體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
根在文化的心得體會及感悟篇一
段落1：引言（200字）
文化古跡是人類智慧的結(jié)晶，也是一個國家、一個民族的精神象征。走進(jìn)文化古跡，我們能夠感受到古人智慧的獨(dú)特魅力，領(lǐng)略到世界歷史的長河。而在這些古跡中，我不僅僅是一個游客，更是一個去發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)并感悟的旅行者。在與古跡的交流中，我深刻地體會到了它們對于我們的啟迪與感召，下面我將用五個方面來闡述我的體會。
段落2：歷史感悟（200字）
走進(jìn)文化古跡，我們仿佛穿越了時空，來到了古代的景致。我曾站在中國的故宮，感受到了帝王的威嚴(yán)與霸氣；也曾在埃及的金字塔前仰望，被古埃及文明的輝煌所震撼。 這些古跡都記錄著輝煌燦爛的歷史，深深的體現(xiàn)了人類的智慧和勇氣。我從這些文化古跡中領(lǐng)悟到，歷史不應(yīng)該被遺忘，它們是我們的根，是我們文明的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該敬畏歷史，繼承古人的智慧，將其傳承下去。
段落3：文化交流（200字）
文化古跡帶給我們的不僅僅是歷史感悟，更是一次跨越國界和時空的文化交流。通過欣賞古代建筑、雕塑和藝術(shù)品，我們可以了解到不同文化的思想觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)和價值取向。例如，在羅馬的圣彼得大教堂，我們能夠感受到天主教文化的莊嚴(yán)與宏偉；在印度的泰姬陵，我們可以領(lǐng)略到摩天娑羅的異域風(fēng)情。這種文化交流不僅拓寬了我們的視野，促進(jìn)了不同文明的交流與融合，也使我們更加尊重和包容其他文化。
段落4：審美體驗(yàn)（200字）
文化古跡不僅體現(xiàn)了古代人的智慧，也展示了他們對于生活的審美追求。在欣賞古跡時，我深刻體會到了古人的審美眼光和對美的獨(dú)特理解。在雅典的衛(wèi)城上，我震撼于帕臺農(nóng)神廟所展示的對稱美和幾何美。而在中國的蘇州園林中，我被其精致與優(yōu)雅所折服。通過欣賞這些古跡的審美之美，我對美的追求也得到了新的啟示，獲得了審美上的提升。
段落5：心靈凈化（200字）
走進(jìn)文化古跡，仿佛和大自然融為一體，它能夠使我們的心靈得到凈化和平靜。在熱鬧喧囂的城市中，我們常常被外界的喧囂和壓力所困擾，而文化古跡正是帶給我們內(nèi)心寧靜和情緒愉悅的寶貴場所。在寺廟的蓮花池旁，我感受到了生活的寧靜與安詳；在法國的凡爾賽宮庭園中，我沉浸在花香和鳥鳴的樂章中。這些寧靜和和諧的氛圍讓我忘記了外界的煩惱，重新與內(nèi)心建立了聯(lián)系。通過這次心靈的凈化，我認(rèn)識到了內(nèi)心的重要性，也意識到了保護(hù)文化古跡的重要性。
結(jié)束語（100字）
文化古跡不僅僅是歷史的見證，更是給予我們啟示和感悟的地方。通過對文化古跡的欣賞和體驗(yàn)，我明白了歷史的珍貴，了解了不同文化的異同，感悟到了審美的藝術(shù)之美，也使我的內(nèi)心得到了平靜和凈化。文化古跡是每個人都應(yīng)該去探索的寶藏，讓我們一起去發(fā)現(xiàn)它們的魅力吧！
根在文化的心得體會及感悟篇二
方太這個品牌或許對我們很多人來說并不陌生，它是中國廚電行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)，以其優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和卓越的創(chuàng)新能力贏得了廣大消費(fèi)者的信賴。然而除了產(chǎn)品的優(yōu)勢之外，方太還有一種獨(dú)特的企業(yè)文化，這種文化已經(jīng)深植于方太的內(nèi)部，成為推動企業(yè)發(fā)展的重要力量。在與方太合作的短短幾年時間里，我也深深感受到了方太文化的魅力。
第二段：方太的價值觀
方太的核心價值觀是“誠信為本、專業(yè)服務(wù)、持續(xù)創(chuàng)新、精益求精”。這是一套簡潔明了的價值觀，但其中蘊(yùn)含的含義非常深遠(yuǎn)。誠信是企業(yè)發(fā)展的基石，只有讓消費(fèi)者相信方太的產(chǎn)品和服務(wù)，才能夠獲得持久的成功。專業(yè)服務(wù)是方太一直堅(jiān)持的原則，無論是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)還是售后服務(wù)，方太都力求做到最好。持續(xù)創(chuàng)新則是方太能夠保持競爭力的重要因素，只有不斷創(chuàng)新才能適應(yīng)市場的變化。精益求精則是方太對自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求，不僅要在產(chǎn)品的質(zhì)量上精益求精，更要在企業(yè)的管理和運(yùn)營上不斷提高。
第三段：方太的企業(yè)文化
方太的企業(yè)文化不僅僅體現(xiàn)在口號和理念上，更是融入到了方太的日常運(yùn)作中。在每一位員工身上，都可以看到對方太文化的理解和踐行。方太注重員工的發(fā)展和成長，提供各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機(jī)會，讓員工不斷進(jìn)步。方太倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)合作和分享，每個人都享有平等的權(quán)利，可以發(fā)表自己的意見和建議。方太還鼓勵員工積極參與公益事業(yè)，幫助那些需要幫助的人們。這些做法不僅使方太成為員工們愿意投入的企業(yè)，也增強(qiáng)了員工之間的凝聚力和團(tuán)隊(duì)精神。
第四段：方太文化對我的影響
在與方太合作的時間里，我也深受方太文化的感染。首先，方太的誠信原則讓我看到了企業(yè)發(fā)展的重要性。只有讓顧客相信你，才能夠獲得持久的成功。其次，方太的專業(yè)服務(wù)讓我明白到只有不斷提升自己的專業(yè)能力，才能做好自己的工作。不僅如此，方太的持續(xù)創(chuàng)新和精益求精原則也激發(fā)了我不斷追求卓越的動力。我相信只有不懈地追求進(jìn)步，才能在競爭激烈的市場中立于不敗之地。
第五段：結(jié)語
方太文化的魅力不僅僅體現(xiàn)在品牌和產(chǎn)品上，更體現(xiàn)在企業(yè)內(nèi)部的每個員工身上。方太以其獨(dú)特的企業(yè)文化成為行業(yè)的佼佼者，也為我們提供了一個值得學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣。作為一位合作伙伴，我堅(jiān)信與方太一同成長的道路依然充滿著無限的可能。我將繼續(xù)秉承方太文化的精髓，努力做好自己的本職工作，為方太的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。同時也希望我們能夠像方太一樣，在自己的領(lǐng)域中不斷創(chuàng)新，為行業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
根在文化的心得體會及感悟篇三
屈原文化節(jié)是一個以紀(jì)念中國古代文化名人屈原為主題的節(jié)日活動。今年我有幸參與其中，親身體驗(yàn)了傳統(tǒng)文化的魅力，也深深感悟到屈原文化的卓越意義。屈原文化節(jié)讓我更加愛國，更加熱愛我自己的國家和文化。通過這次文化體驗(yàn)，我有了更加深刻的認(rèn)識，更加堅(jiān)定的信念。
第一段：屈原文化節(jié)的盛大開幕
屈原文化節(jié)是一個具有濃厚傳統(tǒng)文化氣息的節(jié)日活動。今年的屈原文化節(jié)在我所在的城市舉辦，我第一次有機(jī)會親身參與其中。當(dāng)我步入屈原紀(jì)念館時，迎面而來的就是熱鬧的人群、燦爛的燈火和莊嚴(yán)的儀式。整個場景讓我感受到了傳統(tǒng)節(jié)日的喜慶和祥和氛圍。屈原文化節(jié)的盛大開幕讓我倍感振奮，我充滿期待地投入到這場文化盛宴中。
第二段：屈原文化的傳承與發(fā)揚(yáng)
屈原文化節(jié)的核心是對屈原這位古代文化名人的紀(jì)念與贊頌。通過各種形式的活動，屈原的精神和思想得到了充分的傳承和發(fā)揚(yáng)。在文化節(jié)期間，我參觀了屈原的故居，了解了他一生的事跡和思想。屈原是一個忠誠的愛國者，畢生追求的是國家的富強(qiáng)和人民的幸福。他提出了“愛國、愛民、忠貞”的思想，這種思想對當(dāng)代社會依然有著深遠(yuǎn)的指引意義。通過了解屈原的生平和思想，我更加懂得了愛國的重要性，更加熱愛我自己的國家和文化。
第三段：屈原文化的豐富內(nèi)涵和影響力
屈原不僅是我國古代文化的一位重要代表，也是世界文化寶庫中的瑰寶。他的詩歌代表著中國古代文學(xué)的巔峰，其思想在中華民族心中留下了深刻的烙印。屈原文化節(jié)通過舉辦各種藝術(shù)表演、演講等活動，展示了屈原的詩歌創(chuàng)作和他對傳統(tǒng)文化的理解與發(fā)展。這些展示讓我更加深入地感受到了屈原文化的豐富內(nèi)涵和悠久歷史。屈原文化節(jié)的影響力不僅局限于國內(nèi)，還吸引了不少國外友人前來參觀與學(xué)習(xí)。這證明了屈原文化的魅力和其在世界文化領(lǐng)域的重要地位。
第四段：屈原文化的時代意義
屈原文化不僅具有歷史價值和藝術(shù)價值，更有其時代意義。屈原生活的時代正是春秋時期的動蕩時期，他面對的社會現(xiàn)實(shí)與我們也有著許多相似之處。屈原的凄楚詩篇反映了當(dāng)時的政治黑暗和社會不公。他以身示范，表達(dá)了對人民的深情厚意和對社會的深切期望。而在如今的時代背景下，我們也要用我們的行動去堅(jiān)持真理、堅(jiān)決抵制虛偽、不懈追求公平正義。屈原文化節(jié)讓我重新認(rèn)識到屈原的意義和價值，也讓我更加深刻地理解“品德至善，忠誠奉獻(xiàn)”的時代責(zé)任。
第五段：屈原文化節(jié)的啟示
屈原文化節(jié)給予我們許多啟示。在現(xiàn)代社會，人們普遍追求物質(zhì)生活的過程中，我們應(yīng)該更加關(guān)注傳統(tǒng)文化的價值和意義。屈原文化節(jié)讓我深刻體驗(yàn)到了文化傳承與發(fā)展的重要性，更加懂得了保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。同時，屈原文化節(jié)也提醒我要不忘初心，堅(jiān)守自己的原則和信仰。盡管時代變遷，但我們作為中華民族的新一代，應(yīng)該時刻銘記屈原的精神，不忘國家的繁榮和人民的福祉。
通過參與屈原文化節(jié)，我對屈原的生平、詩歌和思想有了更深入的了解，并對傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識。屈原文化節(jié)讓我更加熱愛我國家和文化，更加堅(jiān)定了我傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的決心。我相信，只有扎根傳統(tǒng)，才能開花結(jié)果；只有傳承文化，才能讓我們的國家和人民更加強(qiáng)大。屈原文化節(jié)通過展示屈原的精神和文化，激發(fā)了我對國家和文化的熱愛，讓我感受到了崇高的情感和文化自信。身處屈原文化節(jié)，我深刻領(lǐng)悟到了文化的力量和其對我們的重要意義，也意識到了我們作為傳承者應(yīng)該有的責(zé)任和使命。
根在文化的心得體會及感悟篇四
我們班有個小男孩，他經(jīng)常與別的孩子哄鬧，別人在聊天，寫作業(yè)或者游戲，他就會碰別人，拉別人，拽同學(xué)的辮子，同學(xué)都已經(jīng)將他定位成一個不受歡迎的壞小孩，都不理他了。
我知道，其實(shí)很多小孩子調(diào)皮搗蛋只是他不能夠確定老師同學(xué)是否愛他，他就會通過一些出乎常理的舉動引起別人的注意，希望得到別人的關(guān)注與肯定。所以當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這這個孩子的問題時，我并沒有簡單的去責(zé)怪他，只是更多地去關(guān)注他，時不時地與他談?wù)勑?，雖然起色并不是太大，但是我抓住了一次機(jī)會，那次他正在寫作業(yè)，班上其他同學(xué)作業(yè)寫好后就交到講臺上來，有一個孩子經(jīng)過他旁邊兩次都碰到了他的膀子，雖然已經(jīng)道歉了，可他還是不耐煩的叫出聲來，于是我蹲下身來，親切地跟他說，說說你為什么要大叫吧，他說：因?yàn)樽鳂I(yè)沒寫完，別人干擾到他，使他的本子畫花了!首先，我肯定了他的學(xué)習(xí)態(tài)度：“你的反應(yīng)說明你剛才正在專心完成作業(yè)，你今天的作業(yè)態(tài)度有了很大的進(jìn)步，老師真為你感到高興!”他其實(shí)是個聰明的孩子，聽到我這么說以后，反而有點(diǎn)不好意思了，我就接著跟他說：“其實(shí)剛才那個同學(xué)并不是故意的，所以他跟你道歉了，所以我認(rèn)為他的行為是可以得到諒解的，你覺得呢?”
從他的表情我已經(jīng)看出他為自己剛才叫喊的行為感到后悔了。不過我希望通過這件事能讓他體會到莫名被別人打擾的感受，于是我乘熱打鐵，讓他來說一說自己被別人打擾的感受，他的臉立刻紅了起來，其他孩子開始按耐不住了，紛紛舉手，表達(dá)出自己的想法，當(dāng)然有的孩子是帶著埋怨的情緒的。我立刻換了一個話題，請大家來說說這個同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，剛開始大家還不愿意開口，但是在個別同學(xué)的帶領(lǐng)下大家還是說出了很多條，最后我就問大家，如果這位同學(xué)改掉之前的缺點(diǎn)，你們愿意跟他做朋友嗎?大家異口同聲回答說愿意。
最后這個孩子也靦腆地給了大家一個回應(yīng)：“請大家看我的表現(xiàn)吧!”從這以后，他不但調(diào)皮搗蛋的次數(shù)減少，連學(xué)習(xí)上也有了很大的進(jìn)步，人也變得開朗起來。所以作為老師的我們，當(dāng)遇到類似問題時，我們不能只看到孩子頑皮的一面，一味地去責(zé)罰他們，我們也要看到他可愛的一面，并用放大鏡去看他的優(yōu)點(diǎn)，以自己的愛心去喚起他愛的共鳴，滿足他對愛的需求，建立起他對老師同學(xué)的信任與依戀。
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跋涉在沙漠中，我們應(yīng)該相信綠洲;顛簸在浪濤之上，我們應(yīng)該相信彼岸。
別人可以不相信我們，我們不能不相信自己。
根在文化的心得體會及感悟篇五
第一段：引言（200字）
方太是一家專注于廚房電器的知名企業(yè)，憑借卓越的技術(shù)和扎實(shí)的產(chǎn)品質(zhì)量，迅速成為了消費(fèi)者心中的首選品牌。然而，除了產(chǎn)品本身的優(yōu)勢之外，方太文化也為這個品牌增添了獨(dú)特的魅力。近年來，我有幸與方太有過多次接觸，深入了解到這個企業(yè)的文化內(nèi)涵。在這個過程中，我深深感悟到方太文化所傳遞的純粹和真誠，這是許多企業(yè)所缺乏的品質(zhì)。本文將從方太文化的傳播、文化的凝聚力、文化的內(nèi)涵和影響力、文化的創(chuàng)新力以及文化的可持續(xù)性等五個方面對方太文化進(jìn)行分析和探討。
第二段：方太文化的傳播（200字）
在市場競爭日益激烈的今天，企業(yè)的品牌形象和文化傳播成為了十分重要的一環(huán)。方太通過多種渠道來傳播自己的文化，例如在電視廣告中呈現(xiàn)出家庭溫馨與和睦的場景，讓消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同感。此外，方太還在社交媒體上積極參與社交話題，與消費(fèi)者互動，傳遞正能量。這種傳播方式不僅是對產(chǎn)品的宣傳，更是對方太文化的詮釋和生活態(tài)度的傳遞。通過有效的傳播，方太成功地打造了自己獨(dú)特的品牌形象和文化氛圍。
第三段：方太文化的凝聚力（200字）
一個企業(yè)的文化凝聚力對于團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定運(yùn)營和個人的奮斗動力起到了至關(guān)重要的作用。方太以“人文關(guān)懷”為核心價值觀，建立了一支充滿凝聚力的團(tuán)隊(duì)。他們關(guān)注員工的成長和發(fā)展，定期組織培訓(xùn)和團(tuán)建活動，增強(qiáng)員工之間的默契和理解。此外，方太還積極參與公益慈善，提倡回報社會的理念，讓員工在工作之余能夠更好地實(shí)現(xiàn)自我價值，這種精神上的凝聚力也進(jìn)一步提高了企業(yè)的競爭力。
第四段：方太文化的內(nèi)涵和影響力（200字）
方太文化的內(nèi)涵蘊(yùn)含著對人類生活的熱愛和追求。他們注重產(chǎn)品的創(chuàng)新和品質(zhì)，致力于為消費(fèi)者提供更好的生活體驗(yàn)。方太還推崇節(jié)約環(huán)保的理念，提倡綠色低碳的生活方式，引導(dǎo)消費(fèi)者投入環(huán)保事業(yè)。這種影響力不僅僅體現(xiàn)在產(chǎn)品銷售上，更是在消費(fèi)者心中樹立了方太這個品牌的形象，成為它在市場中的強(qiáng)勢地位的基礎(chǔ)。
第五段：方太文化的創(chuàng)新力與可持續(xù)性發(fā)展（200字）
只有不斷創(chuàng)新，企業(yè)才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。方太注重不斷推陳出新，與時俱進(jìn)。他們積極與國內(nèi)外研發(fā)機(jī)構(gòu)合作，引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)，將科技融入產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和制造中，為消費(fèi)者帶來更好的使用體驗(yàn)。同時，方太也始終保持著對市場的敏感度，不斷調(diào)整戰(zhàn)略，保持企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。這種創(chuàng)新力和可持續(xù)性發(fā)展使得方太在市場中保持了長久的競爭力。
結(jié)論（200字）
通過對方太文化的感悟，我深深體會到了企業(yè)文化對于企業(yè)發(fā)展的巨大作用。方太以其獨(dú)特的文化吸引了消費(fèi)者的關(guān)注，樹立了良好的品牌形象。方太文化所傳遞的純粹與真誠讓人感到親近和信任，這正是許多企業(yè)所追求而無法達(dá)到的。同時，方太文化的內(nèi)涵和影響力，以及創(chuàng)新力與可持續(xù)性發(fā)展，都展示了一個優(yōu)秀企業(yè)所應(yīng)具備的品質(zhì)。希望通過方太的成功經(jīng)驗(yàn)，能夠給其他企業(yè)提供借鑒和啟示，共同邁向更好的未來。
根在文化的心得體會及感悟篇六
屈原文化節(jié)是中國傳統(tǒng)文化活動之一，每年夏至舉行，是為了紀(jì)念中國古代文學(xué)家、政治家屈原而設(shè)立的。這個節(jié)日具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，舉辦各類活動，增進(jìn)人們對中國傳統(tǒng)文化的了解。最近，我有幸參加了屈原文化節(jié)，并對此有了一些感悟和體會。
首先，屈原文化節(jié)是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會。在文化節(jié)期間，我參觀了屈原紀(jì)念館，了解了屈原的生平事跡和他對文學(xué)的貢獻(xiàn)。通過了解屈原的經(jīng)歷，我更加深刻地認(rèn)識到他為國家民族所做的犧牲和貢獻(xiàn)。屈原是一個偉大的詩人和愛國者，他的作品不僅是中國古代文學(xué)的重要組成部分，而且對后世的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過學(xué)習(xí)屈原的事跡和作品，我感受到了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和魅力，并且對文學(xué)產(chǎn)生了更濃厚的興趣。
其次，屈原文化節(jié)給我提供了參與各類傳統(tǒng)文化活動的機(jī)會。文化節(jié)期間，有各種各樣的活動，例如舞龍舞獅、民樂演奏、戲曲表演等等。我嘗試了一些傳統(tǒng)的手工藝活動，如剪紙、插花等。這些活動不僅提供了一次鍛煉動手能力的機(jī)會，還讓我更多地了解中國傳統(tǒng)手工藝的精髓和技巧。我發(fā)現(xiàn)，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和了解越來越少，這給了我一個反思的機(jī)會。傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是我們歷史和文化的根基，我們應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)。通過參與這些傳統(tǒng)文化活動，我不僅增加了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，而且體會到了傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。
再次，屈原文化節(jié)促進(jìn)了人與人之間的交流和互動。文化節(jié)期間，我結(jié)識了許多來自不同地區(qū)和國家的朋友，與他們交流了對中國傳統(tǒng)文化的理解和感受。我發(fā)現(xiàn)，雖然我們來自不同的背景，但我們對文化的熱愛和對傳統(tǒng)文化的尊重是共同的。通過與他們的交流，我了解到了不同地區(qū)的傳統(tǒng)文化有著不同的特色和魅力，這讓我對多元文化有了更深入的認(rèn)識。同時，這種交流與互動也增強(qiáng)了我們對彼此的理解和友誼，為我們建立了更加緊密的聯(lián)系。正如一句古語所說：“和而不同”，我們應(yīng)該尊重并學(xué)習(xí)不同的文化，共同促進(jìn)文化的多樣性和發(fā)展。
最后，屈原文化節(jié)喚起了我對傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的責(zé)任感。在參觀屈原紀(jì)念館和參與各類活動的過程中，我看到了很多人積極參與，對傳統(tǒng)文化表達(dá)了濃厚的興趣和熱愛。然而，也有一些人對傳統(tǒng)文化缺乏了解或者對其不感興趣。這讓我意識到，傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)仍然面臨著巨大的挑戰(zhàn)。作為一個年輕人，我認(rèn)為我們有責(zé)任去學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，不讓它們失去活力和價值。我們應(yīng)該通過各種方式，如參加文化節(jié)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝等，來保護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)文化。只有這樣，我們才能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機(jī)和魅力。
總之，參加屈原文化節(jié)讓我對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)識，也提升了我對傳統(tǒng)文化的興趣。通過學(xué)習(xí)和交流，我明白了傳統(tǒng)文化的重要性和魅力，同時也意識到了傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的責(zé)任。參加屈原文化節(jié)是一次難得的機(jī)會，也是一次寶貴的體驗(yàn)。我會將這些體會和感悟記錄下來，把它們?nèi)谌氲轿业纳钪?，積極推廣和傳承中國傳統(tǒng)文化。
根在文化的心得體會及感悟篇七
常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會穩(wěn)定與發(fā)展的精神動力。當(dāng)前社會隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價值觀有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識，也以沒時間、沒精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動，人們思想中的“感恩意識、責(zé)任意識、奉獻(xiàn)意識”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。市委市政府適時開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國的這種傳統(tǒng)文化，讓每個干部職工在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價值觀，并將這種感恩之心付諸行動，讓“愛與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩同事……以實(shí)際行動回報父母、回報社會，在實(shí)現(xiàn)自己人生價值的同時，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個世界上，長在這個世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱
呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞……伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰……兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少?……不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
孝德教育讓我真正懂得了如何盡“孝”?而不能有“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”的遺憾。人生苦短，要懂得及時行“孝”?！靶ⅰ狈帧靶⌒ⅰ?、“中孝”、“大孝”，而“孝”的最高境界是行“大孝”，孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老?！彼自捳f：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之孝”，只有孝敬父母者，才能懂得“可憐天下父母心”的深刻含義，才能領(lǐng)悟人類生生不息、代代相傳的愛的真諦，才有可能在“老吾老”的基礎(chǔ)上將愛與善擴(kuò)展到“人之老”，才有可能升華出大愛大善的崇高品格，一個社會，只有人人
善待父母，才能使善良得以弘揚(yáng)，關(guān)愛得以傳遞，溫暖隨處可見，才能不斷走向文明、進(jìn)步與和諧?？梢娦⑹鞘篱g一切美好品質(zhì)的源頭，是“百善之先”。孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸喡?。個人品德是一個人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會發(fā)出它耀眼的光輝。
通過學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的.過失及時的得以糾正，使自己的思想境界不斷的提高，我一定會以此為契機(jī)，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝!
根在文化的心得體會及感悟篇八
讀《道士塔》《莫高窟》后，我一直無法平靜，我的靈魂深處仿佛被什么撕扯著，那樣疼痛，疼痛。
——題記
我震撼了，為那個“恨”字。我的眼前仿佛展現(xiàn)了悲涼的莫高窟和無知而愚蠢的王道士。我不知道那是莫高窟的悲哀還是望道士的悲哀。
一個道士，一個敦煌石窟的罪人，把持著中國古代最燦爛的文化，而些文化，在他第一次從外國冒險家手里接過極少的錢財就注定被破壞被吞噬?！?907年7月，法國人伯西和用少量銀元換取了10大卡車，6000多卷寫本和畫卷：1911年10月，日本人吉川小一郎用難以想象的低價換取了300多卷手寫本和兩尊唐塑；1914年，斯毯因有一次用一點(diǎn)銀元換取了35大箱，6000百多卷經(jīng)書……”余秋雨先生在寫這些數(shù)字是心是否在淌血？我的嘴里忍不住咒罵，咒罵那早已死去的罪人，但現(xiàn)在又有什么用呢？莫高窟外的道士塔啊，你聽到了來自沙漠深處的哭泣聲嗎？無奈和悲哀！也許于秋雨先生的那一句“我好恨！”表達(dá)了全中國人民的心聲。
真想去看看被王道士粉刷白了的壁畫，去感受那石灰底下薄弱的呼吸，去聽聽那泣血的聲音。這一夜，注定無眠。
王道士已經(jīng)逝去，而莫高窟還存在，即使已經(jīng)破碎不堪，把他依然是一個生命，屹立在風(fēng)沙之中。
于秋雨想到了千年前的樂樽和尚，他是莫高窟的始主吧！第一個來這片土地上的那個人，他看到了三危金光。他怔怔地站著，眼前是騰燃的金光，背后是五彩的晚霞，他渾身被照得通紅手上的錫杖也變得如水晶般透明。他怔怔地站著，天地間沒有一點(diǎn)聲息，只有光的流溢，色的籠罩。他有所悟，把錫杖插在地上，莊重地跪下身來，朗聲發(fā)愿，從今要廣為化緣，在這里筑窟造像，讓他成為真正的勝地……從此這個響起了工匠敲打的聲音。工匠中隱含著真正的藝術(shù)家。前代的藝術(shù)家有遺留給后代內(nèi)藝術(shù)家以默默的滋養(yǎng)。于是這個沙漠深處陡坡濃濃地吸納了無數(shù)才情，空靈靈又脹鼓鼓地站著，變得神秘而又安詳。
就如于先生所說的“莫高窟可以傲視異邦的地方，就在于它是一千年的沉沉累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看火了一千年的生命。一千年而始而終地活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一個何等壯闊的生命！”
而我卻沒去莫高窟，我只叢電視上看到過那壯闊的景色。在這里，我從新感受到一個鮮活的生命，聽到那跳動在歷史深處，那雄渾的脈搏聲。從古代的工匠藝術(shù)家到現(xiàn)在的建筑師，從古代的詩人到現(xiàn)在的散文家，攝影師，莫高窟迎來了一批批人，又送走了一批批人，而有著不同程次的景深，讓不同的游客攝取。于是，于秋雨先生的眼前出現(xiàn)了兩個長廊：藝術(shù)的長廊和觀看者心靈的長廊；也出現(xiàn)了兩個景深：歷史的景深和和民族心理的景深。但我有怎么懂得那深刻的含義呢？我意識到，自己的見識是如此短淺，也只能從文字里感受到點(diǎn)點(diǎn)莫高窟：
他是一種聚會，一種感召。他把人性神化，他成了民族心底一種彩色的夢幻；
他是一種狂歡，一種釋放。他讓人走進(jìn)神話，走進(jìn)寓言，走進(jìn)宇宙意識的霓紅；
他是一種儀式，一種超越宗教的宗教。佛教理論已被美的火焰蒸餾，剩下儀式應(yīng)有的玄秘，潔凈和高超。
……
在沙漠深處，一一個偉大的靈魂，等待人們?nèi)ビ^仰，膜拜。
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