如何充分利用假期時(shí)間，讓自己更加充實(shí)和充滿意義？寫一份完美的總結(jié)，需要我們先明確總結(jié)的目的和意義。這些范文中的經(jīng)驗(yàn)和技巧對(duì)我們寫作總結(jié)時(shí)會(huì)有一定的幫助。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇一
1、學(xué)習(xí)使用純油畫棒完成靜物寫生，掌握油畫棒復(fù)色涂法，裝飾畫面。
2、認(rèn)識(shí)并辨別秋天的水果。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】。
彩砂紙、油畫棒、各種水果。
【活動(dòng)過程】。
1、提問導(dǎo)入。
師：“秋天是個(gè)豐收的季節(jié)，有許多好吃的水果上市了，你知道有哪些水果？”教師出示各種水果——“看，這些是什么？”
2、欣賞。
（1）觀察水果實(shí)物。
師：“仔細(xì)觀察各種水果，除了大小不一樣，還有什么也不一樣？”
“每種水果上都有豐富的色彩，我們來找一找，這些水果上出現(xiàn)了那些顏色？”
（2）欣賞油畫作品。
師：“這些油畫是大畫家塞尚的杰作，你看到了哪些水果？它是什么顏色？”
“今天我們也來向大師學(xué)習(xí)，畫一幅水果畫?！?/p>
（3）觀察感知。
師：“我們做的位置不同，眼睛看到的也不同?！币龑?dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)坐在不同的位置看到的不一樣，畫的也不一樣。
——用油畫棒畫出水果的外輪廓。
——用油畫棒裝飾水果，仔細(xì)觀察每個(gè)水果上的色彩變化。
——各種顏色你背我來我背你“，深深淺淺的油畫棒可以很多顏色。”
——把眼睛看到的畫出來，在給水果設(shè)計(jì)一塊露出來的漂亮桌布。
3、幼兒作畫。
反復(fù)提醒幼兒：“看一眼，畫一筆”
最后用餐巾紙抹一抹作品。
4、評(píng)價(jià)。
請(qǐng)個(gè)別幼兒介紹自己的作品師：“除了今天我們認(rèn)識(shí)到的水果，還有許多其他秋天的水果，回家可以讓爸爸媽媽帶你到水果店去逛一逛看一看！”。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇二
我今天的說課的題目是《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》，我主要從一說教材，二說教法，三說學(xué)法，四說教學(xué)過程設(shè)計(jì)，五說板書設(shè)計(jì)來加以闡述。
一、說教材。
《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》是湘版高中美術(shù)新課程實(shí)驗(yàn)教科書《美術(shù)鑒賞》第二單元第六課。本課通過賞析一些美術(shù)作品使學(xué)生學(xué)會(huì)解讀現(xiàn)代主義美術(shù)作品，準(zhǔn)確把握現(xiàn)代主義美術(shù)的特征以及與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系。
我根據(jù)教材內(nèi)容和新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際能力，我設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)目標(biāo)：
1、了解東西方文化的碰撞對(duì)中國藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的影響；
2、了解中國美術(shù)在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中所經(jīng)歷的主要過程；
3、了解中國藝術(shù)家突破傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新的主要思路與觀念。
在學(xué)習(xí)了新課程標(biāo)準(zhǔn)，深入理解教材的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)是：在現(xiàn)代社會(huì)文化背景下的中國藝術(shù)是如何突破傳統(tǒng)，走向創(chuàng)新的。
本課的難點(diǎn)是：美術(shù)“現(xiàn)代化”的方式和原因。
二、說教法。
我根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合新課標(biāo)倡導(dǎo)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體的思想，在教學(xué)中，我將采取以下幾種教學(xué)法：
3、創(chuàng)設(shè)情境法：用課件的展示把學(xué)生帶到特定的情境中，使其產(chǎn)生一定的體驗(yàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
4、提問教學(xué)法：采用分層次，分目標(biāo)地選擇學(xué)生來回答問題的方式來進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)所有同學(xué)積極參與。
三、說學(xué)法。
在教學(xué)過程中，以幫助學(xué)生形成獨(dú)立觀察、獨(dú)立思考，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)的宗旨，我將采取以下幾種學(xué)法進(jìn)行學(xué)習(xí)：
（1）觀察體驗(yàn)法：教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想，活躍思維，引導(dǎo)學(xué)生在觀察作品時(shí)形成自己的看法，并作一些大膽的猜測(cè)，避免用一些所謂藝術(shù)史上的定論來否定學(xué)生的觀點(diǎn)，讓學(xué)生做適當(dāng)?shù)恼撟C，通過比較的方法辨析不同類別的美術(shù)作品。
（2）合作學(xué)習(xí)法：在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，讓學(xué)生通過分組討論交流，大膽的表達(dá)出自己的感受，交流彼此的經(jīng)驗(yàn)，形成互動(dòng)探究的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。
四、說教學(xué)過程設(shè)計(jì)。
圍繞教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，本課的教學(xué)過程分為三大環(huán)節(jié)。
第一環(huán)節(jié)：復(fù)習(xí)并導(dǎo)入課題。
第二環(huán)節(jié)：新授。
在這個(gè)環(huán)節(jié)里我分為五步驟：
步驟一：
通過幻燈片向?qū)W生展示人民大會(huì)堂中的巨幅山水畫《江山如此多嬌》。以啟發(fā)談話法與學(xué)生交流作品所具有的強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和時(shí)代感，提高學(xué)生審美鑒賞能力，由此得出現(xiàn)代中國山水畫既保留了傳統(tǒng)山水的一些創(chuàng)作技巧，又進(jìn)行了合理的突破，更多地從作品與環(huán)境的整體關(guān)系去權(quán)衡，具有更宏觀的現(xiàn)代意識(shí)。
步驟二：
講述日寇侵華時(shí)中國人民悲慘的生活，并伴隨著音樂展示愛國畫家蔣兆和的《流民圖》將學(xué)生帶到當(dāng)時(shí)山河破碎，民不聊生的情境中，使其對(duì)人民流離失所的生活產(chǎn)生一定的體驗(yàn)。采用小組合作形式進(jìn)行，讓學(xué)生討論《流民圖》與文人畫中的人物畫有何不同。教師擔(dān)任協(xié)助、引導(dǎo)的角色，使學(xué)生深入地掌握比較式鑒賞，提高美術(shù)素養(yǎng)，得出現(xiàn)代中國人物畫將傳統(tǒng)中國畫的材料和技法與西方繪畫的造型方法相結(jié)合，將以前文人畫不加以表現(xiàn)的真實(shí)社會(huì)生活納入到繪畫中，既保留了民族的藝術(shù)形式，又吸引了西方的表現(xiàn)方法，走的是一條中西合璧的道路。
步驟三：
在這一步驟主要講解藝術(shù)家們將由國外引進(jìn)的素描和油畫吸收，并將之本土化，用來表現(xiàn)中國的主題。具體以作品《田橫五百士》、《血衣》、《父親》為例賞析，通過講述田橫五百士的故事引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，了解作品所體現(xiàn)的富貴不能淫，威武不能屈的精神；講述我國的土地革命，以提問教學(xué)法加深對(duì)《血衣》理解，以觀察體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方法讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)加深對(duì)《父親》的印象。
步驟四：
通過幻燈片展示多幅傳統(tǒng)年畫與現(xiàn)代年畫，比較之間的不同，以提問教學(xué)法和觀察體驗(yàn)法進(jìn)行師生交流，得出西方文化進(jìn)入中國之后，一些新的事物納入了年畫的表現(xiàn)范圍，表現(xiàn)內(nèi)容也不再是門神福祿壽，更多的洋溢著生活氣息，藝術(shù)形式上也有所創(chuàng)新。
步驟五：
與學(xué)生交談他們喜愛的漫畫作品，集中學(xué)生注意力，導(dǎo)出漫畫作品《三毛流浪記》和《西游漫記》，由學(xué)生發(fā)揮想象，講述作品中描繪的小故事，鍛煉其表達(dá)能力，總結(jié)作品產(chǎn)生的社會(huì)影響和作用。
第三環(huán)節(jié)：歸納總結(jié)。
新課程理念非常注重學(xué)生自己學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，因此采用師生共同總結(jié)本課所學(xué)的內(nèi)容和知識(shí)，使學(xué)生了解這節(jié)課的優(yōu)差點(diǎn)。
五、說板書設(shè)計(jì)。
本節(jié)課的板書在教學(xué)過程中通過多媒體直接展出，并采用了文字與圖片相配合的方式，這樣既吸引了學(xué)生的注意力，又加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)作品的記憶。
本次的說課到此結(jié)束，請(qǐng)各位評(píng)委老師進(jìn)行指導(dǎo)，謝謝！
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇三
美術(shù)欣賞是依靠人的理解力的增加發(fā)展起來的，理解力是一種領(lǐng)悟關(guān)系。通過教師的博引廣論，學(xué)生知識(shí)的積累，促使欣賞教育有效的進(jìn)行。在欣賞作品的過程中，通過師生的雙邊活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)作品外部的種種的關(guān)系以及更為深邃和復(fù)雜的內(nèi)涵，這要求教育者不僅知識(shí)要更新，能廣泛涉及古今中外美術(shù)知識(shí)，而且還要求教師的知識(shí)必須準(zhǔn)確。鑒賞是理論，技法是實(shí)踐，鑒賞和理論是不可分割的。學(xué)生只有在教師的正確指導(dǎo)下，通過欣賞一些著名的作品，來逐漸提高自己對(duì)美術(shù)作品的欣賞能力。
例如初中美術(shù)欣賞課中的顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，要讓學(xué)生理解這幅作品所表達(dá)的思想內(nèi)容和風(fēng)格，首先我們要講解這幅作品所表達(dá)的是什么樣的繪畫風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上講解這幅作品中的人物形象，使學(xué)生了解作者繪畫此圖時(shí)的歷史背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。
因此說在欣賞課中教師必需有豐富的理論知識(shí)，這樣才能更好的引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品，因?yàn)槊佬g(shù)作品的產(chǎn)生都是和它的歷史背景，當(dāng)時(shí)的文化，甚至藝術(shù)家的個(gè)人生平等等有著密不可分的聯(lián)系的。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。
按照新課標(biāo)的要求，教學(xué)要在教師的引導(dǎo)下一學(xué)生為主體，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中來，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，課前準(zhǔn)備很重要。針對(duì)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書、網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料，或者到生活中去收集和學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的事物圖片，讓學(xué)生縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣。上課時(shí)，在欣賞作品的同時(shí)，用出題的形式來發(fā)起學(xué)生對(duì)作品的討論，鼓勵(lì)學(xué)生以自己的觀點(diǎn)來描述、分析、理解和評(píng)價(jià)作品。這些都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀感受，勝于教師的講解。
美術(shù)欣賞也不應(yīng)該僅僅是欣賞，一些時(shí)候也可以讓學(xué)生進(jìn)行作品臨摹，讓全體學(xué)生參與到動(dòng)手實(shí)踐過程中去，親歷探究過程，不僅能激發(fā)學(xué)生探究的樂趣，而且能培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神，幫助學(xué)生更好地理解作品的內(nèi)涵。例如，在欣賞剪紙藝術(shù)這一節(jié)課時(shí)，可以先展示優(yōu)秀剪紙作品，吸引學(xué)生的注意力，講解剪紙的故事和知識(shí)，一幅剪紙往往就是一個(gè)濃縮的故事，緊接著讓學(xué)生臨摹幾幅作品，最后把作品進(jìn)行比較、評(píng)價(jià)，加深學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，誘發(fā)學(xué)生繼續(xù)探求美的愿望。
“美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)就是讓學(xué)生能夠積極的參與美術(shù)鑒賞活動(dòng)，并能使學(xué)生運(yùn)用多種的方法或利用現(xiàn)代信息技術(shù)收集美術(shù)的有關(guān)信息?！逼鋵?shí)從這樣的要求來看，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程對(duì)美術(shù)欣賞產(chǎn)生興趣，主動(dòng)的`收集美術(shù)作品相關(guān)的資料，使美術(shù)欣賞被動(dòng)學(xué)習(xí)的情景變成主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程。
三、讓學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情景中感受藝術(shù)魅力。
以情境陶冶為主的教學(xué)方法往往能創(chuàng)設(shè)一種藝術(shù)的氛圍，讓學(xué)生在耳染目睹中體驗(yàn)其藝術(shù)美的魅力，達(dá)到陶冶學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美態(tài)度、審美趣味和一定的審美能力的教學(xué)方法，在欣賞教學(xué)中應(yīng)大力提倡情境法。
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，運(yùn)用多媒體恰當(dāng)?shù)囊胍魳?，可以起到調(diào)動(dòng)情緒、豐富感受、創(chuàng)設(shè)氛圍的作用。好的藝術(shù)作品往往留有藝術(shù)遐想的空間，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生展開合理想象的翅膀，自己去感受藝術(shù)的魅力。例如在欣賞中國傳統(tǒng)山水畫時(shí)可播放《高山流水》的古箏音樂，能讓學(xué)生感受山水縹緲的意境?！稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。情境創(chuàng)設(shè)可以使學(xué)生很快地排除外界因素的干擾而進(jìn)入審美心境，采用語言的描述，設(shè)置情景等往往會(huì)出現(xiàn)事半功倍的效果。所以教師在教學(xué)過程中應(yīng)該創(chuàng)設(shè)與作品相關(guān)的情景，這是欣賞教學(xué)成功的一個(gè)重要的因素，也是培養(yǎng)學(xué)生理解美術(shù)與自然、社會(huì)之間的關(guān)系的一個(gè)重要的途徑和便捷的方法，使學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的文化情景中認(rèn)識(shí)美術(shù)。
四、培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，并注重審美素養(yǎng)的提高。
美術(shù)是其它學(xué)科所無法替代的，就在于發(fā)展了學(xué)生的形象思維，在審美認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的審美觀念，是美感產(chǎn)生的根源?！爱?dāng)客觀事物的美與審美主體的審美觀念相符合，于是產(chǎn)生了美的感受與感動(dòng)，既有感官的快適，又有理性的滿足，整個(gè)身心都感到愉悅，這就是美感?！泵佬g(shù)作品的創(chuàng)造，都是靠形象來感染人、打動(dòng)人的，因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維的能力。在欣賞活動(dòng)中，欣賞者與美術(shù)作品發(fā)生著一種審美關(guān)系，這樣的審美關(guān)系是通過感知與體驗(yàn)對(duì)美術(shù)作品做出理性的評(píng)價(jià)，使美術(shù)的欣賞不僅僅是停留在感性的基礎(chǔ)上，而是提高到欣賞美術(shù)作品的內(nèi)蘊(yùn)美之上，這樣也就要求美術(shù)欣賞教學(xué)要達(dá)到欣賞與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有一定意義的審美經(jīng)驗(yàn)的交融，因?yàn)槿魏纬晒Φ拿佬g(shù)作品都是從個(gè)別到一般的象征意義。欣賞教學(xué)的重點(diǎn)必須放在研究分析作品美的物化表現(xiàn)，研究分析作品美的魅力所在。藝術(shù)形象是通過審美體驗(yàn)而獲得認(rèn)知的欣賞教學(xué)就是通過對(duì)美術(shù)作品的賞析逐漸提高審美感悟能力的一種教學(xué)活動(dòng)，因而兩者必須互相聯(lián)系作為美術(shù)欣賞課的兩條主線貫穿始終。
比如，羅中立的《父親》給人的美感主要不是視覺上的快適，甚至說不上快感而是痛感。要把握它的美需要經(jīng)過深刻的思考，而一旦把握了這一藝術(shù)典型中所體現(xiàn)的真理，就會(huì)在理性上得到極大的滿足，雖有痛感卻仍然愉快，而且是更深一層的精神上的愉快，也就是說在任何情形的審美教學(xué)中，無論其表現(xiàn)形式是愉快的還是悲傷的，都會(huì)給學(xué)生一種精神上的感悟，這也是其他的一些學(xué)科所不能給予的，也是提高學(xué)生的審美素養(yǎng)的重要因素。
五、結(jié)語。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的中學(xué)美術(shù)欣賞課是讓學(xué)生在合作、自主的環(huán)境下學(xué)習(xí)的，這樣的欣賞課也是時(shí)代的需要，并通過美術(shù)欣賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣與愛好；提高學(xué)生的審美情趣、審美能力和良好的品德情操。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇四
隨著我國職業(yè)教育的學(xué)科體系不斷完善，在學(xué)科教學(xué)中不斷建立健全的教學(xué)機(jī)制。在教育改革的背景下，新的教學(xué)方法和教學(xué)模式越來越多地應(yīng)用到專業(yè)學(xué)科教育教學(xué)的實(shí)踐中。由于中專學(xué)生的認(rèn)知水平不高，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)。在進(jìn)行美術(shù)欣賞課程教學(xué)時(shí)，教師往往難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，再加上教學(xué)方法運(yùn)用不當(dāng)，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量低下。因此，我們應(yīng)該針對(duì)性探討中專學(xué)校美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的基本問題。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇五
摘要：中專學(xué)校美術(shù)欣賞課就是以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞理念，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的一門課程。隨著素質(zhì)教育的理念不斷普及，人的全面發(fā)展也越來越受到教育工作者的重視，全面發(fā)展和終身發(fā)展是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要目標(biāo)。人的各方面的素養(yǎng)包括德、智、體、美、勞等多元化的素質(zhì)都需要通過不同形式的教育教學(xué)來培養(yǎng)。美術(shù)欣賞課是美育的重要內(nèi)容，也是提升學(xué)生審美情感和體驗(yàn)的重要教學(xué)方式。因此，在新課改的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該扎實(shí)探索中專學(xué)校美術(shù)欣賞課教學(xué)的方法創(chuàng)新，提升美術(shù)欣賞課教學(xué)的質(zhì)量的和效率。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇六
論文摘要：《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，美育在以技能訓(xùn)練為價(jià)值取向的年代，欣賞教學(xué)只偏重于作為在學(xué)習(xí)和體驗(yàn)造型表現(xiàn)時(shí)起到某種參照和補(bǔ)充的功能，但是現(xiàn)在，當(dāng)美術(shù)教育作為一種文化教育和素質(zhì)教育的面貌出現(xiàn)時(shí)，欣賞教學(xué)的功能就有了新的拓展，并發(fā)揮不可替代的作用。基于此，文章從四個(gè)角度構(gòu)建了欣賞教學(xué)在中美術(shù)教學(xué)中的實(shí)施路徑。
“欣賞、評(píng)述”是美術(shù)課程中的一個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它充分體現(xiàn)出人文性質(zhì)，使學(xué)生自身的審美意識(shí)在作品欣賞中被喚醒，提高他們的審美的感受、情感、想象與理解等心理能力，并使之相互協(xié)調(diào)，最終使學(xué)生具有敏銳的審美知覺及對(duì)美的欣賞力和創(chuàng)造力，形成健康的審美情趣和審美能力。那么課堂教學(xué)中如何實(shí)施欣賞教學(xué)呢，筆者經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐和探索總結(jié)出實(shí)施欣賞教學(xué)幾個(gè)環(huán)節(jié)，希望能得到同行的指正。
一、感受環(huán)節(jié)。
感受是進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的基礎(chǔ)和前提，學(xué)生表現(xiàn)活動(dòng)缺少感官刺激，就不能獲得感性認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造靈感。直觀知覺和理智分析是人類認(rèn)識(shí)過程中的兩個(gè)程序，美術(shù)課有利于兩種認(rèn)識(shí)相互配合發(fā)揮作用。美術(shù)教學(xué)中一方面通過感知啟發(fā)學(xué)生的美感潛能；另一方面，注意發(fā)展學(xué)生視覺認(rèn)知能力和抽象思維能力。通過直覺訓(xùn)練提高學(xué)生的感性知覺、審美知覺和思維能力，使學(xué)生具有敏銳的觀察力、主動(dòng)的創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力，以及運(yùn)用美術(shù)創(chuàng)造性語言與人交流和合作的能力。因此，欣賞教學(xué)也要從學(xué)生的自主感受入手，不能只是老師講學(xué)生聽，搞滿堂灌。學(xué)生對(duì)一些藝術(shù)作品知之甚少，但目睹這些藝術(shù)品，總會(huì)有所感受和感覺，而學(xué)生不知道的正是教師設(shè)置質(zhì)疑的寶貴契機(jī)。抓住這個(gè)契機(jī)，設(shè)法激起學(xué)生的興趣，追求新的鑒賞知識(shí)，使審美的感性階段向理性階段上升。在這一環(huán)節(jié)，要鼓勵(lì)學(xué)生看和觸，多渠道獲得感知信息，豐富學(xué)生的審美感受。
二、賞評(píng)環(huán)節(jié)。
在這里，筆者把美術(shù)教學(xué)中的賞析改為賞評(píng)，其目的是欣賞課要有意識(shí)地開展對(duì)美術(shù)作品的評(píng)論，也是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)所說的“評(píng)述”。盡管在創(chuàng)作課中的賞析環(huán)節(jié)也有理性的分析，但不可能也不必要進(jìn)行細(xì)致的評(píng)論;而在欣賞課中，細(xì)致的評(píng)論就是可能的也是必要的。評(píng)論的內(nèi)容包括作者介紹、作品的時(shí)代背景、作者和作品在美術(shù)史中的地位和價(jià)值，更重要的是對(duì)作品本身內(nèi)容和形式的分析。當(dāng)然，評(píng)論的深度要依據(jù)學(xué)生的年齡特征和審美經(jīng)驗(yàn)水平確定。同時(shí)，評(píng)論者可以是教師，也可以是學(xué)生。賞評(píng)中學(xué)生的審美實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)包括聽、讀、說等等。比如，在學(xué)生初步感受了白石老人精美作品的基礎(chǔ)上，整理出白石老人的畫作，讓大家欣賞、分析、議論:“作品美在哪里?為什么那么惹人喜愛?”學(xué)生們可以分組討論，教師以鼓勵(lì)為主讓學(xué)生大膽說出自己的想法，大家紛紛發(fā)言，各抒己見。有的學(xué)生說，白石老人的畫與真的一樣，很好看，都是活生生的，充滿著生命和生機(jī)。此時(shí)，教師應(yīng)抓住機(jī)會(huì)加以點(diǎn)撥:這就是藝術(shù)家作品的動(dòng)人之處，他把自然界中生物的形象同自己對(duì)大自然的感受和認(rèn)識(shí)融為一體，抓住最能表現(xiàn)生命力的特征而刪掉累贅的細(xì)節(jié)，把它的活力表現(xiàn)出來，這就是“妙在似與不似之間，但又形神兼?zhèn)洹?。就以蝦來說吧，同學(xué)們都覺得像極了，蝦體透明，似乎活潑地在水里游動(dòng)、在跳躍，但是與真的蝦相比較，可以看出，蝦的頭、頸、足等細(xì)部都經(jīng)過了提煉和概括取舍，與真的蝦不一樣。白石老人通過長(zhǎng)期的.仔細(xì)觀察，按著自己的審美規(guī)律，進(jìn)行夸張取舍，畫作給人以美的享受，同時(shí)激發(fā)著人們對(duì)生命的熱愛、對(duì)生活的向往，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。在這一環(huán)節(jié)中，通過師生合作培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)意識(shí)，并轉(zhuǎn)變了教師為主體的傳統(tǒng)觀念，并在共同合作中發(fā)展了教學(xué)。
三、表現(xiàn)環(huán)節(jié)。
本環(huán)節(jié)實(shí)踐中，教師可以把一堂欣賞課的美術(shù)作品分成兩組:一組是用于賞評(píng)，另一組是用于表現(xiàn)。在賞評(píng)環(huán)節(jié)中通過欣賞第一組作品，使學(xué)生獲得一定的審美經(jīng)驗(yàn)和鑒賞能力，因?yàn)閷徝朗敲佬g(shù)實(shí)踐活動(dòng)的源泉，美術(shù)教育的目的之一就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美文化教育。在表現(xiàn)環(huán)節(jié)，可以讓學(xué)生自由發(fā)揮表現(xiàn)，讓學(xué)生在對(duì)第二組作品進(jìn)行自由的感受和自由的賞評(píng)，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展。沒有個(gè)性就沒有創(chuàng)造力。個(gè)性發(fā)展唯一的目標(biāo)是使個(gè)體活動(dòng)自我滿足、自我完成或自我實(shí)現(xiàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主、勇于創(chuàng)新的精神和獨(dú)立的分析思考能力。教師主要起組織、啟發(fā)和引導(dǎo)的作用，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。要使學(xué)生學(xué)會(huì)參與、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)和發(fā)展。表現(xiàn)是一種應(yīng)用，在應(yīng)用中去復(fù)習(xí)、鞏固前兩個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)所得;表現(xiàn)又是一種開發(fā)，啟發(fā)學(xué)生依靠直覺感受、想象和靈感，通過自由的表現(xiàn)去開發(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造力和思維能力。表現(xiàn)的方式多種多樣，可以是說、寫，還可以是表現(xiàn)性地搞點(diǎn)小創(chuàng)作，讓學(xué)生對(duì)范畫作品的形式美特別是技法等形成更深刻的體驗(yàn)。為每個(gè)學(xué)生提供充分表現(xiàn)并獲得成功的機(jī)會(huì)。教學(xué)要面向全體學(xué)生，鼓勵(lì)和幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心，因材施教，使每一個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)成功喜悅和獲得參與活動(dòng)的樂趣。寫和作不必局限在課堂以內(nèi)，而應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生向課外延伸，讓學(xué)生尋找感興趣的主題，圍繞主題去拓展閱讀、拓展欣賞、創(chuàng)新構(gòu)思、創(chuàng)新技法等。這實(shí)際上就是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的“研究性學(xué)習(xí)”。
四、總結(jié)環(huán)節(jié)。
這里所說的總結(jié)不同于其他教學(xué)模式中的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，其目的不在于比較學(xué)生學(xué)習(xí)成果的優(yōu)劣，更在于讓每個(gè)學(xué)生認(rèn)真歸納、概括本課學(xué)會(huì)了一些什么。既要總結(jié)本堂課所欣賞的同類美術(shù)作品的共同藝術(shù)特征，又要總結(jié)所學(xué)習(xí)到的鑒賞知識(shí)，還有所獲得的審美感受和審美經(jīng)驗(yàn)。總結(jié)不僅是教師講、學(xué)生聽，學(xué)生還應(yīng)該說和寫。教師也可以借此機(jī)會(huì)向?qū)W生推薦好書、好的藝術(shù)節(jié)目等。讓學(xué)生課外去欣賞、看展覽、去繼續(xù)延伸學(xué)習(xí)。
總之，中學(xué)美術(shù)教育中應(yīng)加強(qiáng)藝術(shù)欣賞，在美術(shù)欣賞教學(xué)要力求體現(xiàn)人文性、自主性、創(chuàng)造性，最終在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，發(fā)揮美術(shù)教育在提高和完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用，更好實(shí)現(xiàn)新美育中的新理念。
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中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇七
摘要：美術(shù)欣賞課的開設(shè)，是要讓學(xué)生在面對(duì)古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，通過對(duì)美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神含義，達(dá)到提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀和啟迪智慧.擴(kuò)大他們的知識(shí)面，以及陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展的目的。筆者從以下幾個(gè)角度來探討如何上好美術(shù)欣賞課。
關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞;教學(xué)方法;優(yōu)秀作品。
學(xué)生欣賞作品通常憑著第一眼的感覺，感覺好，就好。他們對(duì)美術(shù)的欣賞的概念是模糊的、甚至是完全不理解的。那么，教師在這時(shí)就應(yīng)該去引導(dǎo)，去幫助他們明白什么是美術(shù)欣賞，教會(huì)他們?cè)趺葱蕾p作品。一般來說，欣賞美術(shù)作品是利用美術(shù)形式美的五大原則來衡量的：變化與統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、比例與尺度、對(duì)稱與均衡、節(jié)奏與韻律。學(xué)生掌握了欣賞的方法就可以尋著一定的思路來欣賞，而能很好地糾正課堂上談感受時(shí)出現(xiàn)失去重心，在邊緣盲目瞎轉(zhuǎn)的情況出現(xiàn)。當(dāng)然，欣賞的方法要和作品結(jié)合起來才能起到使學(xué)生明白怎么欣賞的目的，如果只是一味地講大道理，而不結(jié)合作品，運(yùn)用到實(shí)踐中，學(xué)生還是會(huì)一頭霧水。
另外，教給方法不能操之過急，要慢慢來，學(xué)生學(xué)會(huì)了一種后，再教給另一種，如果一口氣教許多，不僅學(xué)生接受不了，而且很可能會(huì)把各種不同的方法混淆，適得其反。
二、選擇優(yōu)秀的畫家，優(yōu)秀的作品。
上課時(shí)要先讓學(xué)生對(duì)畫家的思想和人格精神有個(gè)充分的了解，然后對(duì)其作品進(jìn)行分析時(shí)，融入畫家的思想和為人，學(xué)生在欣賞美的同時(shí)也接受了思想教育。要知道一件偉大的藝術(shù)品能屹立不倒，不僅僅只有外表的美，而更重要的是對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響。只有學(xué)生多看、多思考，對(duì)一些藝術(shù)語言(如點(diǎn)、線、面、體、空間、光、色、材質(zhì)、肌理)和藝術(shù)流派(如現(xiàn)代中國的嶺南派、西方的印象派)等美術(shù)知識(shí)才能逐步由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。可通過欣賞展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》、徐渭的《雜花圖卷》、蔣兆和的《流民圖》等眾多名家的作品，體會(huì)中國畫融詩詞、歌賦、書法、繪畫、印章于一爐，詩、書、畫、印相映生輝，這也是任何繪畫藝術(shù)都沒有的獨(dú)特藝術(shù)形式。
三、多介紹優(yōu)秀作品的歷史文化背景。
欣賞美術(shù)作品時(shí)，需要欣賞者調(diào)動(dòng)自己已有的大景與作品相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)歷。如：在欣賞世界名畫《蒙娜麗莎》時(shí)，以我多年的'教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得知，初問時(shí)學(xué)生對(duì)這幅名畫都回答說好看，但強(qiáng)調(diào)要說自己真實(shí)感受的時(shí)候，很多學(xué)生就大膽而直白地表示他們認(rèn)為《蒙娜麗莎》其實(shí)很難看：畫面顏色灰暗、畫面人物目光無神，表情暖昧，尤其是體態(tài)與當(dāng)今美女形象相差甚遠(yuǎn)等等。每當(dāng)《蒙娜麗莎》被學(xué)生殘忍地剖析時(shí)，我沒有責(zé)怪他們，也不急于立刻糾正他們的觀點(diǎn)。因?yàn)橹辽偎麄兪钦\實(shí)的，敢于真實(shí)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在簡(jiǎn)要介紹畫家生平及作品人文主義背景之后，我放開輕柔的音樂，請(qǐng)他們挺直脊背，雙手輕搭放在膝蓋上，模仿蒙娜麗莎的姿態(tài)和神態(tài)，想象蒙娜麗莎當(dāng)時(shí)的心境。然后要求學(xué)生為蒙娜麗莎的雙眼、嘴角、雙手以及畫面背景分別加上形容詞。學(xué)生對(duì)這個(gè)體驗(yàn)感覺很新奇，形容詞的答案也是五花八門，但最后他們都習(xí)慣性地期待老師給他們一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，我告訴他們沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，正是因?yàn)檫_(dá)?芬奇將蒙娜麗莎的微笑描繪得若隱若現(xiàn)、似有似無，所以才會(huì)讓人覺得永恒而神秘，也因此給蒙娜麗莎的微笑帶來了無數(shù)的可能。
四、充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。
在美術(shù)欣賞課中，教師往往一講到底，這樣，造成教師的投入，而學(xué)生漠然的尷尬局面，欣賞課變成了“講賞”課。然而學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過程，而應(yīng)是一個(gè)主動(dòng)參與的過程。只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。教師時(shí)刻以學(xué)生為主體，從學(xué)生的興趣入手，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。教師要轉(zhuǎn)變觀念，由知識(shí)的占有人轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人，教師的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)成為學(xué)生可利用的資源之一，教師的任務(wù)由過去單純傳授知識(shí)為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)誘導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與信息的優(yōu)化選擇為主。美術(shù)欣賞課更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)作品的真切感受，又有利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。教師過多過細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，有不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。
五、把音樂引進(jìn)到美術(shù)欣賞課的教學(xué)。
我們知道音樂和美術(shù)被稱為“姊妹藝術(shù)”，而且它們之間的確也有著千絲萬縷的聯(lián)系。把音樂引進(jìn)到美術(shù)欣賞課的教學(xué)，不僅活躍了教學(xué)氣氛，而且有助于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，尤其是對(duì)一些抽象作品的理解。比如，在欣賞荷蘭畫家蒙德里安的作品《百老匯街的爵士樂》時(shí)，一邊放爵士樂，一邊讓學(xué)生去找尋畫與音樂之間的聯(lián)系，并把感受表達(dá)出來。在音樂影響下，同學(xué)們面對(duì)畫面，很容易感受到畫中那錯(cuò)綜復(fù)雜的直線和閃爍不定的小色塊形象地表達(dá)出爵士樂所特有的節(jié)奏感。這樣，抽象的繪畫語言變成了詮釋音樂的形象的視覺符號(hào)了。
六、欣賞與繪畫、工藝結(jié)合。
美術(shù)欣賞課不應(yīng)是一味地欣賞，有的時(shí)候讓學(xué)生進(jìn)行臨摹作品，從中體味作品的內(nèi)涵，這樣就打破了欣賞課紙上談兵、光說不練的局面，更有助于學(xué)生理解作品。美國教育理論把美術(shù)教學(xué)分為美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)史、美學(xué)、美術(shù)評(píng)論四個(gè)領(lǐng)域，主張各個(gè)領(lǐng)域的融會(huì)貫通，成為有機(jī)的整體。并特別看重美術(shù)評(píng)論的作用，認(rèn)為在學(xué)生沒有建立起歷史概念的情況下，美術(shù)評(píng)論對(duì)提高他們的欣賞能力就很重要。同時(shí)該理論又認(rèn)為美術(shù)教學(xué)的四個(gè)領(lǐng)域并不是孤立的，它們之間相互交融與滲透，形成多向互動(dòng)的關(guān)系。因此，欣賞教學(xué)與工藝、繪畫的教學(xué)并不是孤立的，恰恰相反，欣賞教學(xué)始終貫穿在整個(gè)美術(shù)教學(xué)過程中，他們的關(guān)系是互為作用的，學(xué)生有了繪畫的實(shí)踐，能夠更好地理解與認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品，而在欣賞藝術(shù)作品之后，他們就可以將作品的精華運(yùn)用到自己的制作中。俗話說：“眼高才能手高?！敝挥凶寣W(xué)生了解作品中的優(yōu)點(diǎn)和美的因素，才能有效地指導(dǎo)自己的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從中獲得美的體驗(yàn)。
綜上所述，使我們明白了欣賞教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的綜合性活動(dòng)。教學(xué)的開展都必須依據(jù)學(xué)生前一階段的基礎(chǔ)，提出具體教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)。因此，作為美術(shù)教師，我們的任務(wù)不僅僅是在課堂上欣賞好一張畫，一件工藝品，而更重要的是帶動(dòng)學(xué)生能獨(dú)立地去認(rèn)識(shí)美，有選擇地接受新的觀念。
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中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇八
從綜合材料藝術(shù)的發(fā)展歷程上，我們不難看出，綜合材料藝術(shù)與傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)科中對(duì)材料應(yīng)用和運(yùn)用是有著很大區(qū)別的，這些重要的區(qū)別在于：綜合材料藝術(shù)是以繪畫作品中材料的綜合、和諧運(yùn)用為主要的研究目的，而傳統(tǒng)的綜合材料藝術(shù)則僅僅是將材料視為繪畫手段其中的一種，并未將繪畫材料其自身所具有的質(zhì)感、美感以及不同材料的混和所帶來的對(duì)比效果進(jìn)行細(xì)致的研究。如果從這個(gè)層面和角度上來看，綜合材料藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)繪畫表現(xiàn)力方面的一次有力的挖掘與推動(dòng)。我國自從改革開放以來，國民經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，與此同時(shí)文化、藝術(shù)事業(yè)也有了極大的發(fā)展。特別是最近幾年，因?yàn)橛嘘P(guān)部門對(duì)于文教事業(yè)的高度重視，我國藝術(shù)發(fā)展的多元化格局早已形成，在這樣的背景下綜合材料藝術(shù)作為一門外來的新興美術(shù)學(xué)科就開始逐漸受到了美術(shù)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。而得到這種廣泛認(rèn)知和推崇的原因還有就是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)繪畫———國畫在材料使用方面是可以和綜合材料藝術(shù)有一些融會(huì)貫通的地方。中國的傳統(tǒng)繪畫材料看，戰(zhàn)國時(shí)期有帛畫，在秦漢時(shí)期有墓室壁畫，漢代有漆器工藝，都能折射出一些綜合材料繪畫藝術(shù)的影子。但是，中國傳統(tǒng)的繪畫與綜合材料藝術(shù)的研究方式相比，在很多方面是存在一些欠缺的。千百年來，中國傳統(tǒng)繪畫在材料的研發(fā)與運(yùn)用方面一直是缺乏較為系統(tǒng)的理論研究的，我們所認(rèn)識(shí)的國畫在材料的選擇和運(yùn)用方面還基本上是沿用傳統(tǒng)繪畫的一些基本材料和工具，這樣往往制約了這一領(lǐng)域的發(fā)展，也在很大程度上導(dǎo)致了當(dāng)代中國傳統(tǒng)繪畫及其他本土藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)力的探索方面缺乏一定的變化。
二、綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)。
我國在“85美術(shù)新潮”階段，綜合材料藝術(shù)被推行利用，進(jìn)而引領(lǐng)了風(fēng)靡一時(shí)的材料藝術(shù)革命。在這期間就有許多人意識(shí)到了，綜合材料藝術(shù)實(shí)際上是可以在課堂教學(xué)中與中國傳統(tǒng)繪畫有機(jī)地結(jié)合起來的，想要將綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)結(jié)合起來，就需要充分的挖掘、整理中國傳統(tǒng)繪畫在材料運(yùn)用方面的一些經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)還要借助綜合材料藝術(shù)在材料使用方面所獨(dú)有的自由、廣泛性，以此來培養(yǎng)學(xué)生形成一種比較廣泛的、開闊的藝術(shù)視野以及大膽的藝術(shù)理念，在這些能力形成的基礎(chǔ)上學(xué)生還會(huì)進(jìn)一步的形成比較敏銳的藝術(shù)感受力或者是對(duì)多種繪畫材料的駕馭能力。而這些方面對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力都是具有積極意義的。實(shí)際上，在近些年來全國各地的一些藝術(shù)院校都增設(shè)了與綜合材料專業(yè)相關(guān)的課程，而這些課程的設(shè)置也在很大程度上為培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力、感受力方面起到了積極的作用。但是需要注意的是，就目前而言，關(guān)于綜合材料藝術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐的系統(tǒng)理論研究與實(shí)踐都是相對(duì)滯后的。換言之，就是在當(dāng)下從學(xué)生的接受能力和理解能力出發(fā)，綜合材料藝術(shù)在具體課堂教學(xué)中應(yīng)該如何開展、實(shí)施的問題無論從理論還是實(shí)踐層面實(shí)際上都未受到應(yīng)有的關(guān)注和重視。在實(shí)際的教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)對(duì)綜合材料藝術(shù)的概念以及自己所做的作品是否符合綜合材料藝術(shù)的要求等有所困惑。實(shí)際上學(xué)生擁有這樣的困惑是十分正常的，這在很大程度上說明綜合材料藝術(shù)獨(dú)有的材料使用的自由性對(duì)學(xué)生簡(jiǎn)單的繪畫理念已經(jīng)產(chǎn)生明顯的沖擊。
三、綜合材料藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用。
（一）走出傳統(tǒng)的美術(shù)理念束縛。
綜合材料教學(xué)，開始就是要要求將學(xué)生在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中寫生造型能力的培養(yǎng)和鍛煉轉(zhuǎn)化為對(duì)形、色、質(zhì)在內(nèi)的繪畫基本形式要素的構(gòu)成與表現(xiàn)的研究。對(duì)于一些基本繪畫中普遍、常見的規(guī)律的認(rèn)識(shí)屬于教學(xué)的基本內(nèi)容，而不是在這樣的教學(xué)內(nèi)容中涉及。通過讓學(xué)生對(duì)繪畫規(guī)律的分析和研究，讓學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)和當(dāng)代藝術(shù)的一些現(xiàn)象有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，學(xué)生就會(huì)以一個(gè)比較廣泛的視野來對(duì)自我的藝術(shù)創(chuàng)作加以認(rèn)識(shí)，這樣就會(huì)在很大程度上為他們個(gè)人創(chuàng)造潛能的發(fā)揮提供最大限度的支持。
（二）進(jìn)行多種知識(shí)的融合性學(xué)習(xí)和教學(xué)。
在中學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知能力已經(jīng)到達(dá)了一定的水平，作為以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為主的綜合材料教學(xué)，實(shí)際上是完全可以嘗試進(jìn)行各種知識(shí)結(jié)構(gòu)的融合的。就綜合材料教學(xué)實(shí)踐來說，其本身要求學(xué)生以一種開放的學(xué)習(xí)心態(tài)對(duì)待各類藝術(shù)形式，并且還要具備良好的欣賞、研究能力，在實(shí)際的課堂教學(xué)中要給予學(xué)生充分利用各種繪畫表現(xiàn)手段和形式進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的自由。當(dāng)然在這其中需要注意的問題是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到綜合材料的“綜合”不是簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)各大畫種的膚淺混合，也不完全是對(duì)現(xiàn)有的畫種為專業(yè)來進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的學(xué)科的簡(jiǎn)單替代。它應(yīng)該屬于一種調(diào)整專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代教育教學(xué)理念，能夠?qū)鹘y(tǒng)美術(shù)教育模式進(jìn)行更好的深化和補(bǔ)充。學(xué)生在一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的環(huán)境中，能夠形成一種傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式多層次、多方面的綜合發(fā)展趨勢(shì)。
（三）注重綜合材料本質(zhì)的發(fā)掘。
對(duì)于綜合材料的藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)而言，實(shí)際上都需要重視對(duì)材料的特性、本質(zhì)以及內(nèi)在精神的充分認(rèn)知。在這樣的認(rèn)知的基礎(chǔ)上，才能靈活地、創(chuàng)造性地對(duì)材料進(jìn)行綜合運(yùn)用，從不同的角度按照不同的規(guī)律處理不同材質(zhì)的結(jié)構(gòu)與造型，也在這個(gè)過程中對(duì)色彩等諸多藝術(shù)元素進(jìn)行深入的研究。不管是天然的材質(zhì)還是人造的材質(zhì)，在實(shí)際的創(chuàng)作過程中，只要是它們的物理特性、潛在的表現(xiàn)因素被注入了作品內(nèi)在意蘊(yùn)的時(shí)候，它就不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些個(gè)人藝術(shù)觀念方面的某些暗示。因此，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，綜合材料教學(xué)應(yīng)該注重對(duì)材料、造型、色彩等位置的相互轉(zhuǎn)換，充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)思維和想象力，提高學(xué)生對(duì)不同材料的質(zhì)地所體現(xiàn)的形式美感的敏銳認(rèn)知能力，為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展提供更為廣闊的發(fā)展空間。總的來說，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中實(shí)施綜合材教學(xué)的過程中，需要我們結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展的基本規(guī)律，讓學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的革新，在大多數(shù)時(shí)候不僅僅只是局限在精神意義和審美價(jià)值的取向上，更多地還表現(xiàn)在物質(zhì)意義方面，也就是物質(zhì)意識(shí)上藝術(shù)語言的強(qiáng)烈變革。工具與材料的變化給繪畫表現(xiàn)方式帶來重大的改變，這樣的改變已成為了繪畫形式語言演變的一個(gè)重要因素。材料語言的變革在對(duì)繪畫的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式進(jìn)行更新的同時(shí)其所產(chǎn)生的新奇、陌生的視覺效果實(shí)際上也在不斷地改變，從而引導(dǎo)大眾的審美改觀，而這樣的改觀就是創(chuàng)新能力得以發(fā)展的源泉。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇九
活動(dòng)名稱：向日葵。
活動(dòng)班級(jí)：中班。
活動(dòng)目標(biāo)：
1、欣賞梵高的作品《向日葵》，感知作品的構(gòu)圖美，色彩美及造型美。
2、能用自己喜歡的動(dòng)作表達(dá)自己對(duì)作品《向日葵》的理解和感受。
活動(dòng)重點(diǎn)：感知作品《向日葵》的構(gòu)圖美，色彩美及造型美。
活動(dòng)準(zhǔn)備：作品《向日葵》ppt，實(shí)物向日葵圖片，油畫棒，美術(shù)紙。
活動(dòng)過程：
一、談話導(dǎo)入，教師出示實(shí)物向日葵圖片，引起幼兒興趣。
教師：小朋友們，你們?cè)谏钪幸娺^向日葵嗎？（教師出示實(shí)物向日葵圖片）。
教師：今天老師還給小朋友們帶來了一幅梵高爺爺?shù)淖髌贰断蛉湛罚覀円黄饋硇蕾p一下吧。
二、初步感受欣賞作品《向日葵》的構(gòu)圖美，色彩美及造型美。
(一)感受作品的構(gòu)圖美。
1、幼兒欣賞《向日葵》，大膽描述畫面，表達(dá)感受。
教師：小朋友們，你們?cè)谶@幅作品中看到了什么？有什么樣的感受？
2、幼兒通過欣賞，能用語言表達(dá)自己眼里的向日葵。
教師小結(jié)：小朋友說的真棒！這幅畫里面有很多不一樣的向日葵，耀眼的黃顏色充斥整個(gè)畫面。
(二)感知作品的色彩美。
教師：小朋友們看看，這幅畫中的向日葵是什么顏色的？它們的顏色一樣嗎？
教師小結(jié)：在梵高爺爺?shù)倪@幅《向日葵》中，向日葵的花瓣是金黃色，
花蕊畫的火紅火紅的，但是每朵向日葵的顏色深淺不一。
(三)感知作品的造型美。
教師：我們一起來數(shù)一數(shù)有多少朵向日葵？大家仔細(xì)看看，這些向日葵的造型有什么不同？
教師小結(jié)：畫面中一共有14朵向日葵，它們朝向不同的方向，有的正在盛開，有的花瓣已經(jīng)掉落，有的仰著頭，有的低著頭。
三、教師組織幼兒用自己喜歡的動(dòng)作表達(dá)對(duì)作品《向日葵》的理解。
教師小結(jié)：剛剛小朋友們用不同的動(dòng)作，表現(xiàn)了不同向日葵的造型。有的小朋友把雙手張開，表現(xiàn)盛開的向日葵，有的微微低下頭，表現(xiàn)低著頭的向日葵。每個(gè)小朋友都用不同的動(dòng)作表達(dá)了對(duì)作品《向日葵》的理解。
四、教師引導(dǎo)幼兒感受領(lǐng)會(huì)并表達(dá)作品《向日葵》的情感，并對(duì)作品進(jìn)行審美判斷。
教師：梵高爺爺畫的向日葵用了很多深淺不一的黃色，整個(gè)畫面被耀眼的金黃色充斥著?？粗@幅作品，大家有什么樣的感受，哪位小朋友愿意和大家分享一下。
教師小結(jié)：小朋友們說的都很棒，其實(shí)這幅作品由法國畫家梵高創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)他的畫畫夢(mèng)想遇到了很多困難，但他沒有放棄，依然對(duì)自己的夢(mèng)想抱著極大的熱情，就像熱烈綻放的向日葵一樣，依然積極樂觀。
五、教師組織幼兒進(jìn)行創(chuàng)作，并巡回指導(dǎo)。
教師：小朋友，你們喜歡這幅作品嗎？
教師：那現(xiàn)在我們拿起油畫棒，畫出你心目中的向日葵吧！
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十
在高中開設(shè)美術(shù)欣賞課，是加強(qiáng)學(xué)校素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要措施。也是貫徹素質(zhì)教育的具體表現(xiàn)。2010年甘肅省高中新課改正式啟動(dòng)。高中美術(shù)欣賞課被正式列為必修課程，內(nèi)容主要以審美教育、作品欣賞為主。高中美術(shù)欣賞課的開設(shè)，是要讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過對(duì)古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品的精神涵義，達(dá)到提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀，啟迪智慧，擴(kuò)大知識(shí)面，陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展的目的。
通常，人們把學(xué)校的美術(shù)教育稱作美育。其實(shí)，兩者是不完全相同的兩個(gè)概念。所謂美育是指“用美的觀念和審美形態(tài)（包括自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美）來熏陶、培養(yǎng)人，從而提高他們的精神素質(zhì)的一種教育?！币簿褪钦f，美育是以“美”為主題的精神陶養(yǎng)活動(dòng)。而學(xué)校的美術(shù)教育所提供的不全是“美”的內(nèi)涵。中外的美術(shù)史早已證明了“美既不是美術(shù)的唯一內(nèi)涵，又不是美術(shù)的中心任務(wù)”?！懊佬g(shù)作品中的一切都是有意味的藝術(shù)性形式存在，而非僅美的存在?！币虼?，美術(shù)教育所呈現(xiàn)的是具有豐富的文化觀念、能力和人文思想的教育，它訴諸于人的情感、意識(shí)、意志、思維、技能、認(rèn)知等多方面。所以說，學(xué)校的美術(shù)教育自有其內(nèi)在的目的、任務(wù)和要求，以及獨(dú)具美術(shù)內(nèi)涵特質(zhì)的教育理念。美育和美術(shù)教育是兩個(gè)獨(dú)立而互有滲透交叉的教育范疇。
美術(shù)欣賞決非單純地觀賞，而是使學(xué)生在審美對(duì)象與主體精神地交互中，發(fā)展和豐富個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力和審美創(chuàng)造力。實(shí)踐證明：學(xué)生在大量的優(yōu)秀、豐富的美術(shù)作品欣賞后，記憶儲(chǔ)存積累逐漸增加，視覺審美能力和品位會(huì)得到提高；在此基礎(chǔ)上進(jìn)行美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造的能力會(huì)相應(yīng)地提高。當(dāng)然這是一個(gè)潛移默化、循序漸進(jìn)的過程。因此，只有將美術(shù)欣賞與美術(shù)創(chuàng)造聯(lián)系起來，才是充分體現(xiàn)價(jià)值和達(dá)到目的的欣賞活動(dòng)。美術(shù)創(chuàng)造是美術(shù)欣賞的目的之一，美術(shù)欣賞是美術(shù)創(chuàng)造的前提，為學(xué)生將來的創(chuàng)造活動(dòng)打基礎(chǔ)。
美術(shù)作品的多層性。美術(shù)作品是由多種層次和涵義組成的一個(gè)完整的統(tǒng)一體，英國著名藝術(shù)史家和批評(píng)家艾瑞克·牛頓將藝術(shù)品比作可一層層剝開的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層稱為“詮釋層”，再往里一層則稱為“審美層”。牛頓的這一妙喻，清楚地告訴我們：美術(shù)作品包含著多層次的信息。對(duì)一般人來說，眼睛所看到的是存在的事物，而藝術(shù)家的眼睛所看到的卻是存在于事物之中的藝術(shù)美的規(guī)律。也就是說我們不但要看到美術(shù)作品的表面涵義，而且要理解它的深刻意蘊(yùn)。
美術(shù)欣賞的差異性。美術(shù)欣賞是一種與個(gè)人主觀因素有著緊密聯(lián)系的再認(rèn)識(shí)和再創(chuàng)造的活動(dòng)。學(xué)生在這一活動(dòng)過程和效果上表現(xiàn)出的差異性是正確實(shí)施美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)不容忽視的問題。心理學(xué)家布爾勞在進(jìn)行了顏色知覺實(shí)驗(yàn)后，提出了四種欣賞類型：
（1）客觀型；
（2）生理型；
（3）聯(lián)想型；
（4）性格型。他認(rèn)為不同心理——生理類型的人在接觸美術(shù)作品之初就可能在定向上形成差異；而且文化、經(jīng)驗(yàn)等個(gè)人因素也會(huì)影響欣賞的結(jié)果。
美術(shù)欣賞的直觀性。美術(shù)又稱視覺藝術(shù)，美術(shù)欣賞的過程離不開視覺的參與。用一般性的語言轉(zhuǎn)譯美術(shù)作品的信息，是難以具體而詳盡地表達(dá)人對(duì)作品的感覺。我們不應(yīng)僅僅是教學(xué)生讀批評(píng)家的闡釋，更要訓(xùn)練學(xué)生看美術(shù)作品的能力。理想的美術(shù)欣賞境界是欣賞者直接與作品交流。因此，如果在欣賞過程中能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，全面地、形象地、直觀地呈現(xiàn)信息，就可優(yōu)化美術(shù)欣賞教學(xué)過程。
美術(shù)欣賞的階段性。美術(shù)作品的欣賞是各種形式的美術(shù)品（如繪畫、雕塑、建筑等）作用于欣賞者思想感情的過程，同時(shí)也是擁有一定審美能力的欣賞者對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感知、理解、想象等一系列心理活動(dòng)的過程。一般來說欣賞分為三個(gè)階段：
審美注意和審美期望：在這一階段時(shí)，欣賞者對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生精神需求，是進(jìn)行審美的心理動(dòng)因，也是進(jìn)入審美的初始狀態(tài)。在這一階段內(nèi)，人們?cè)谝庾R(shí)上對(duì)審美對(duì)象產(chǎn)生興趣，表現(xiàn)為欣賞者對(duì)審美對(duì)象的高度注意。
審美感知與審美情感：對(duì)美術(shù)作品的色彩、線條、形體、構(gòu)圖等發(fā)生感性的、自然的直接關(guān)系。在感覺的基礎(chǔ)上形成，反映直接作用于欣賞者視覺的對(duì)象特征總和，從而使人感受到悲哀、歡快等各種情感。情感在審美中是一個(gè)中心問題。美術(shù)作品主要是作用于人的情感領(lǐng)域。如萬里長(zhǎng)城激起學(xué)生的民族自豪感，拉菲爾畫的《圣母像》激起人們愉悅愛慕親切的情感，古希臘雕像《拉奧孔》使人觀后有痛苦的體驗(yàn)。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動(dòng)和共鳴中，喚起了優(yōu)美、崇高、悲哀、痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情操，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為。審美情感可以說是審美過程中的心理動(dòng)力。
教無定法，我們?cè)诿佬g(shù)欣賞教學(xué)中，應(yīng)該正確把握美術(shù)欣賞的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生多層次的、直觀的理解作品。充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特征，幫助他們了解美術(shù)的知識(shí)與規(guī)律。從他們對(duì)作品的感知出發(fā)，激發(fā)他們的情感，提高他們的審美能力和創(chuàng)造能力，為學(xué)生將來的創(chuàng)造活動(dòng)打好基礎(chǔ)。以科學(xué)的認(rèn)識(shí)過程為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)學(xué)生優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)和各種能力，發(fā)展思維為目標(biāo)，只有這樣，才能將教育的作用發(fā)揮揮到最大的限度，并真正做到為培養(yǎng)人才服務(wù)。
尹少淳：《美術(shù)及其教育》，湖南美術(shù)出版社。
赫伯·里德著，呂廷和譯：《通過藝術(shù)的教育》，湖南美術(shù)出版社。
周楷：《關(guān)注快速發(fā)展的美術(shù)欣賞教學(xué)》，《中國美術(shù)教育》。
李群等：《高中美術(shù)欣賞課“網(wǎng)絡(luò)五段式”教學(xué)模式的建構(gòu)與實(shí)驗(yàn)》，《中國美術(shù)教育》。
朱建軍：《讓學(xué)生了解一點(diǎn)美術(shù)的構(gòu)成法則》，《中國美術(shù)教育》。
于明：《淺談高中美術(shù)欣賞課中的情感共鳴》，七彩美術(shù)網(wǎng)。
劉北吉：《美育心理學(xué)》。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十一
在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞活動(dòng)進(jìn)一步受到重視，被視為幼兒園實(shí)施審美教育和愛國主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。美術(shù)欣賞活動(dòng)對(duì)幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展具有很重要的意義，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，各地幼兒園對(duì)美術(shù)欣賞活動(dòng)并未能引起足夠的重視，甚至根本就沒有開展過美術(shù)欣賞活動(dòng)。美術(shù)欣賞活動(dòng)呈現(xiàn)出很多不足。本論文主要圍繞“通過美術(shù)欣賞活動(dòng)如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力”（正確引導(dǎo)幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞從而達(dá)到提高幼兒創(chuàng)造力的目的）展開研究。闡述幼兒美術(shù)欣賞教學(xué)的理論依據(jù)，在美術(shù)欣賞教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)方法和選擇各種適合幼兒欣賞的教學(xué)內(nèi)容，著重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。
幼兒；創(chuàng)造力；美術(shù)欣賞。
美術(shù)欣賞是幼兒全面發(fā)展教育中一個(gè)不可缺少的組成部分，《3—6歲幼兒發(fā)展指南》中指出，在《3—6歲幼兒發(fā)展指南》中，要和幼兒一起感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，激發(fā)他們表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的情趣。通過對(duì)美術(shù)作品的欣賞，可以培養(yǎng)幼兒敏銳的審美感知能力和豐富的審美情感，激發(fā)他們的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞活動(dòng)受到重視，被視為幼兒園實(shí)施審美教育和愛國主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。
幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種培養(yǎng)幼兒欣賞能力的教育活動(dòng)，是指教師引導(dǎo)幼兒欣賞和感受美術(shù)作品，了解對(duì)稱、均衡等形式美的初步概念，感受其形式美和內(nèi)容美，從而豐富他們的美感經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其審美情感和審美評(píng)價(jià)能力的教育活動(dòng)。
美術(shù)欣賞活動(dòng)既能為幼兒提供一個(gè)自由想象的廣闊空間，又能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。
美術(shù)欣賞是一種視覺心理活動(dòng)。它從視覺對(duì)作品的直觀感受開始，通過知覺與聯(lián)覺、統(tǒng)覺而變成情感和意志的過程。我國古代著名文藝?yán)碚摷覄③脑f過：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器，”揭示了量的積累與質(zhì)的把握、認(rèn)識(shí)的廣度和理解的深度之間的辨證關(guān)系，也佐證了“見多識(shí)廣”這一俗話的合理性。同理，幼兒只有廣泛的接觸、感受優(yōu)秀的美術(shù)作品，才能潛移默化地逐漸認(rèn)識(shí)美術(shù)作品和美術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，也才能通過對(duì)優(yōu)秀作品的`感悟和借鑒發(fā)展自己的美術(shù)創(chuàng)作水平，并從中得到更加豐富的情感體驗(yàn)。因此，幼兒美術(shù)欣賞的目的是通過幼兒對(duì)各種美術(shù)作品的感知、敘述和分析，初步懂得欣賞美術(shù)作品的方法，能對(duì)美術(shù)作品做出自己的評(píng)價(jià)，擴(kuò)大審美視野和豐富審美情感。
美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種綜合性的認(rèn)知活動(dòng)和思維活動(dòng)，兒童所得到的不僅僅是對(duì)美的認(rèn)識(shí)，還能了解人文、歷史、地理、自然科學(xué)等許多相關(guān)知識(shí)，是形成多元文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要途徑；在欣賞美術(shù)作品的過程中需要兒童對(duì)作品進(jìn)行感知、描述、分析和評(píng)價(jià)，無形之中就提高了兒童的觀察能力、分析能力、判斷能力和語言表達(dá)能力，發(fā)展了兒童的邏輯思維能力。
美術(shù)欣賞活動(dòng)是幫助幼兒發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的源泉，是獲得豐富感性經(jīng)驗(yàn)引發(fā)幼兒創(chuàng)造靈感的重要途徑。
那么，我們?cè)诿佬g(shù)欣賞活動(dòng)中，應(yīng)通過哪幾個(gè)方面來培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力呢？
一、創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境。
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，寬松的環(huán)境是幼兒敢于求新求異的前提，能為幼兒提供可以自由想象和創(chuàng)造的空間，能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造欲望。寬松的環(huán)境即寬松的、無壓力的、師幼平等的環(huán)境。創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，是指教師不把權(quán)威的結(jié)論或自己對(duì)美術(shù)作品的看法強(qiáng)加于幼兒，而是要給每個(gè)幼兒都有一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)幼兒都能夠大膽地說出自己對(duì)其作品的看法，并且充分肯定每個(gè)幼兒的感受和理解，給幼兒一個(gè)自由想象和創(chuàng)造的空間，從而提高幼兒的想象能力和創(chuàng)造能力。教師可以通過討論的方式對(duì)幼兒進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)。
美術(shù)欣賞不存在完全正確的答案，對(duì)于同一項(xiàng)內(nèi)容，每個(gè)人都有自己的看法。例如，教師與幼兒一同欣賞達(dá)芬奇的油畫作品《蒙娜麗莎》時(shí)，有的幼兒會(huì)覺得畫面中的人物很有母性，很漂亮，很有親切感，整幅畫面給人感覺很溫暖；而有的幼兒卻覺得畫面很黑暗，很冷，就會(huì)給人有種很恐怖很害怕的感覺等。個(gè)體差異使得幼兒有完全不同的體驗(yàn)。而教師則要給每個(gè)幼兒都有一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)每個(gè)幼兒都能夠大膽地說出自己對(duì)其作品的看法，并且充分肯定每個(gè)幼兒的感受和理解，對(duì)于幼兒的理解和感受給予一定的鼓勵(lì)。幼兒只有獲得心理上的安全感，才會(huì)有大膽求異的可能。如果幼兒擔(dān)心被笑話或者被指責(zé)而有所顧忌，缺乏自信心，使得幼兒不敢說出與別人不同的看法，影響幼兒的創(chuàng)造思維，從而達(dá)不到應(yīng)有的效果。
需要注意的是，對(duì)于一些寫實(shí)的美術(shù)作品，人們對(duì)其內(nèi)容和情感表現(xiàn)傾向的認(rèn)識(shí)大致相同。如果有個(gè)別幼兒的認(rèn)識(shí)完全偏離，教師可以采取讓幼兒討論的方式，讓幼兒各自發(fā)表不同的見解，以對(duì)認(rèn)識(shí)存在偏離的幼兒進(jìn)行正確引導(dǎo)。教師可以請(qǐng)每位幼兒都來大膽說出自己對(duì)其作品的理解與感受，促發(fā)幼兒進(jìn)行討論，逐步引導(dǎo)幼兒獲得正確的認(rèn)識(shí)。
二、提出開放性的問題。
對(duì)話法是幼兒美術(shù)欣賞教學(xué)的基本方法，它是指“美術(shù)欣賞教育中，教師、幼兒與美術(shù)作品三者之間的相互作用和相互交流”。由于幼兒欣賞經(jīng)驗(yàn)的缺乏，需要教師做好幼兒與作品之間的中介，引導(dǎo)幼兒與作品進(jìn)行對(duì)話。其中，教師開放性的提問是幼兒與作品之間進(jìn)行對(duì)話的橋梁之一。只要運(yùn)用得當(dāng)，提出的開放性問題就能成為引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的有效手段。
在引導(dǎo)幼兒觀察欣賞對(duì)象時(shí)，提問：你在這幅作品中看到了什么，這像什么等，能促使幼兒產(chǎn)生想象的需要和動(dòng)機(jī)，并激發(fā)幼兒去搜索大腦中的表象，選擇已有的形象組成新的形象。特別是在欣賞西方抽象作品時(shí)，幼兒面對(duì)高度抽象的圖像和線條，在教師開放性問題的激發(fā)下可以充分發(fā)揮發(fā)散性思維，再借助想象將這些抽象的圖像和線條與相應(yīng)的事物聯(lián)系起來。如幼兒在欣賞米羅的《人投鳥一石子》時(shí)，教師問：你在這幅作品中看到了什么，幼兒把這幅作品中抽象的圖形想象成了一個(gè)保齡球；一個(gè)妖怪等等，教師接著提問，促使幼兒在注意主要形象的基礎(chǔ)上，展開有情節(jié)的想象，教師再接著提問：你們能不能創(chuàng)造出一幅更漂亮的作品呢，觸發(fā)幼兒進(jìn)行討論，提高幼兒的創(chuàng)新思維，并產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。
三、分析作品的表現(xiàn)形式。
幼兒在欣賞美術(shù)作品時(shí)，首先是對(duì)作品中具體形象的認(rèn)識(shí)。屠美如在《兒童美術(shù)欣賞教育研究》中曾提出：教學(xué)實(shí)踐證明，對(duì)齊白石的魚、蝦圖；徐悲鴻的奔馬，群獅圖；陳永佛的花鳥畫；米勒的《拾穗》；萊頓的《纏線》；列賓的《伏爾加河上的纖夫》等一些作品，兒童都非常感興趣。這些作品描繪了兒童熟悉的事物，或者有一定情節(jié)的動(dòng)態(tài)人物，一方面兒童可以通過觀察這些事以及人物的神態(tài)和身體動(dòng)作來感知作品所表現(xiàn)的主題；另一方面也可以通過物和人物所處的具體環(huán)境及整個(gè)畫面的色調(diào)構(gòu)圖等方面來感受作品的意蘊(yùn)，通過對(duì)這些藝術(shù)作品的欣賞使幼兒對(duì)事物更敏感、人物命運(yùn)的體察更細(xì)致和富有同情心，情感體驗(yàn)更豐富。并擴(kuò)充了兒童的知識(shí)面，開闊了眼界，有益于幼兒的思維模式。但這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師還要引導(dǎo)幼兒透過內(nèi)容，認(rèn)識(shí)作品中的點(diǎn)、線、面、形、色等形式要素。教師引導(dǎo)幼兒對(duì)作品的表現(xiàn)形式進(jìn)行分析，如引發(fā)幼兒認(rèn)識(shí)并分析欣賞對(duì)象的顏色、形狀及線條的表現(xiàn)形式和我們平時(shí)所見到的有什么不一樣等，分析作品表現(xiàn)形式的過程，有助于發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
仍以幼兒欣賞米羅的《人投鳥一石子》為例，當(dāng)幼兒在欣賞其作品時(shí)，教師就可以提示幼兒觀察畫面中的不同色塊，引起幼兒對(duì)畫面中不同色塊的注意。為了讓幼兒理解畫家是如何把人和小鳥畫得這樣與眾不同，教師可以提示幼兒仔細(xì)觀察畫面中的人和小鳥，看看它們與我們平時(shí)看見的人和小鳥有什么不一樣，畫家用了什么樣的線條和形狀使它們看起來和平時(shí)不一樣。
教師啟發(fā)幼兒注意作品的點(diǎn)、線、面、形、色的運(yùn)用，分析作品的表現(xiàn)形式，總結(jié)作品是怎么樣變形的，這對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)來說是一種提升，它有利于幼兒學(xué)會(huì)在創(chuàng)作中大膽表現(xiàn)自己的想象力，創(chuàng)作出更新穎的東西。
四、給作品起名字。
給作品起名字一般是在對(duì)作品的內(nèi)容、形式和意義有了深刻的理解之后進(jìn)行的。幼兒給作品起名字的時(shí)候，是根據(jù)自己對(duì)作品所傳達(dá)的信息的體驗(yàn)和理解，并充分發(fā)揮想象力而完成的。教師應(yīng)該鼓勵(lì)每位幼兒都要獨(dú)立思考，大膽發(fā)表自己的想法。幼兒通過給作品取名字，能夠引發(fā)幼兒對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)概括，并促使幼兒對(duì)畫家作畫意圖的想象。在欣賞完作品之后，及時(shí)讓幼兒進(jìn)行自由的創(chuàng)作，能極大地發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。比如在欣賞完作品后，可以讓幼兒用三角形，四邊形、五角形、花朵、葡萄等基本圖形來創(chuàng)作出更多不同的作品，以充分發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
五、開展正確評(píng)價(jià)，激勵(lì)幼兒創(chuàng)新。
幼兒的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力都處于幼稚的狀態(tài)。無論教師怎樣細(xì)膩的指導(dǎo)、啟發(fā)，甚至執(zhí)手授意，他們的作品都不可能完美無瑕。教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的作品是否富有童趣，是否體現(xiàn)想象力或創(chuàng)造力等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。只要發(fā)現(xiàn)幼兒思維的閃光點(diǎn)，就應(yīng)及時(shí)鼓勵(lì)，培養(yǎng)他們的自信心和成就感。
（一）評(píng)價(jià)作品提倡鼓勵(lì)。
評(píng)價(jià)不是評(píng)議好與壞，對(duì)與錯(cuò)，而是為幼兒進(jìn)一步思考、探索創(chuàng)造機(jī)會(huì)，是一個(gè)再學(xué)習(xí)和交流的過程。評(píng)畫時(shí)，依然要多鼓勵(lì)、多表揚(yáng)。因?yàn)槿说淖晕乙庾R(shí)，首先是他人態(tài)度的反映，我們對(duì)幼兒的看法將在很大程度上影響幼兒怎樣看待自己。對(duì)于幼兒來說，表揚(yáng)效果遠(yuǎn)勝于批評(píng)。英國教育家洛克說：“兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義，尊重與羞辱對(duì)于他們的心理便是最有份量的一種刺激，保護(hù)它、發(fā)展它可以產(chǎn)生巨大的精神力量?！北頁P(yáng)對(duì)于幼兒來說是一種肯定，使幼兒更有信心和勇氣繼續(xù)去創(chuàng)作。
(二)評(píng)價(jià)的科學(xué)合理性。
科學(xué)合理的評(píng)價(jià)，可以促進(jìn)和提高幼兒學(xué)習(xí)積極性，激勵(lì)創(chuàng)造，讓每一位幼兒都能充分感受到成功帶來的喜悅和自豪。評(píng)價(jià)要注重過程評(píng)價(jià)，關(guān)注幼兒在美術(shù)創(chuàng)作中學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性?；顒?dòng)中及時(shí)介紹幼兒有創(chuàng)意的表現(xiàn)，鼓勵(lì)幼兒的標(biāo)新立異、別出心裁。幼兒完成作品后，可以把作品全部拿出來展覽，引導(dǎo)幼兒觀賞，能在別人的作品中尋找、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點(diǎn)。幫助他們樹立自信心，激勵(lì)他們的探索與創(chuàng)新，張揚(yáng)孩子的個(gè)性。教師的激勵(lì)評(píng)價(jià)，是對(duì)促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維發(fā)展的有力保證。
幼兒處于一個(gè)充滿幻想的年齡，幼兒的許多想法與現(xiàn)實(shí)有很大的距離，孩子通過美術(shù)欣賞活動(dòng)，可以把美好的愿望、美好的想象變成可見的作品，由創(chuàng)作帶來的驚喜和成就感成為幼兒進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的原動(dòng)力，所以，幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)是開展幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的最有效途徑。
幼兒教育是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是社會(huì)教育事業(yè)的一項(xiàng)奠基工程，是培養(yǎng)創(chuàng)造力人才的關(guān)鍵期，教育者通過有效的手段形式對(duì)幼兒進(jìn)行創(chuàng)造教育，而通過美術(shù)欣賞有利于發(fā)展幼兒的觀察力、想象力和創(chuàng)造力。通過欣賞，使幼兒對(duì)事物產(chǎn)生興趣，并產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。逐步形成幼兒美術(shù)創(chuàng)造的個(gè)性，并提高幼兒的審美能力。通過欣賞，讓幼兒感覺大自然，社會(huì)生活，藝術(shù)作品的美。使幼兒頭腦中有豐富的美的事物的表象，使幼兒審美素質(zhì)得到發(fā)展，讓幼兒自由創(chuàng)作，能使幼兒在頭腦中的美的事物的表象被激活，運(yùn)用掌握的美術(shù)技能和工具材料，想象，創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特、有創(chuàng)造性的優(yōu)秀幼兒美術(shù)作品。幼兒通過欣賞大自然、社會(huì)生活、美術(shù)作品中美的形象，從而提高美的觀察力、感受力、初步評(píng)價(jià)美術(shù)作品的能力。
結(jié)論：總之，美術(shù)欣賞是幼兒全面發(fā)展教育中一個(gè)不可缺少的組成部分。在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中，美術(shù)欣賞活動(dòng)受到重視，被視為幼兒園實(shí)施審美教育和愛國主義教育的主要內(nèi)容和途徑，也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平，成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種培養(yǎng)幼兒欣賞能力的教育活動(dòng)，是一種視覺心理活動(dòng)，是一種綜合性的認(rèn)知活動(dòng)和思維活動(dòng)，兒童所得到的不僅僅是對(duì)美的認(rèn)識(shí)，還能了解人文、歷史、地理、自然科學(xué)等許多相關(guān)知識(shí)，是形成多元文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要途徑；在欣賞美術(shù)作品的過程中需要兒童對(duì)作品進(jìn)行感知、描述、分析和評(píng)價(jià)，無形之中就提高了兒童的觀察能力、分析能力、判斷能力和語言表達(dá)能力，發(fā)展了兒童的邏輯思維能力。在美術(shù)欣賞教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)方法和選擇各種適合幼兒欣賞的教學(xué)內(nèi)容，著重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。運(yùn)用教育學(xué)原理探討在美術(shù)欣賞教學(xué)中，能使幼兒快樂地掌握美術(shù)欣賞的基本知識(shí)和鑒賞方法，能夠激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，提高幼兒的審美能力，培養(yǎng)幼兒大膽想象、敢于創(chuàng)新的能力，開闊眼界、陶冶性情、完善健全的人格。
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中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十二
摘要：美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，它有助于提高學(xué)生的整體美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美能力和理解力，有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，符合素質(zhì)教育的根本要求。
縱觀當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)，美術(shù)欣賞已貫穿從小學(xué)至大學(xué)的審美教學(xué)全過程中。而中小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)，作為培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的初級(jí)階段，必須與學(xué)生的年齡特點(diǎn)相結(jié)合，掌握學(xué)生欣賞習(xí)慣和欣賞特征。
面對(duì)一幅繪畫作品，該如何欣賞?這是每一個(gè)人都會(huì)在心里問的一個(gè)問題。在美術(shù)界，這也是一個(gè)值得探討的，而且是一個(gè)從來末能形成共識(shí)的學(xué)術(shù)問題。從大量的聽課與調(diào)查中發(fā)現(xiàn)不少欣賞課中，教師講授時(shí)間很多，大部分超過30分鐘，有的甚至整節(jié)課講授，學(xué)生學(xué)的機(jī)會(huì)很少，這樣的課，不單教師講得口干舌燥，學(xué)生學(xué)得更累，更沒有興趣，這也不適應(yīng)現(xiàn)在所提倡的減負(fù)運(yùn)動(dòng)。作為一名美術(shù)教育工作者，我也是常常思考著這一問題，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，在這里談一下自己的思考。
一般說來，常見的美術(shù)欣賞教學(xué)有以下四種類型。
(1)解說型-----教師對(duì)美術(shù)傷口或是對(duì)美術(shù)欣賞的基本原理和基礎(chǔ)知識(shí)的講解、說明。
(2)問答型-----教師就作品或欣賞知識(shí)、原理提問，學(xué)生回答。
(3)討論型------以學(xué)生為主體展開討論，教師作為援助者。
(4)自由型------學(xué)生在學(xué)校內(nèi)外自發(fā)地、自由地欣賞美術(shù)作品。
解說型的美術(shù)欣賞教學(xué)的類型最常見。象上面所講的那樣，一味由教師講解，這種以教師為中心的教學(xué)方法容易陷入知識(shí)灌輸型的模式之中。但是，如果能在欣賞話題方面下功夫，對(duì)作品作出好的選擇，并具有高超的解說技巧，那么，這可以克服上述缺點(diǎn)。
問答型和討論型的方法有相互關(guān)聯(lián)之處，但相比之下，討論型的欣賞教學(xué)方法更理想。
自由型的欣賞方法的優(yōu)點(diǎn)在于學(xué)生可選擇自己喜歡的時(shí)間、喜歡的作品，按自己的方式來欣賞。這種方法是最理想的，但是很可能導(dǎo)致這樣的結(jié)果，那就是只有一部分的學(xué)生掌握了欣賞的能力，而另一部分的學(xué)生由于缺乏引導(dǎo)，欣賞能力沒有得到提高。
對(duì)于我們教師而言，我們應(yīng)根據(jù)不同的課業(yè)欣賞要求，選擇不同的教學(xué)方法，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
二、教師要充分把握教材的重難點(diǎn)，對(duì)教材要有充分的認(rèn)識(shí)。
為了增加欣賞內(nèi)容的趣味性，充實(shí)課堂內(nèi)容，教師不光要備好課，寫好教案，對(duì)于搜集到的美術(shù)欣賞作品(世界名畫、優(yōu)秀藝術(shù)作品等)一定要先選好題材內(nèi)容。因?yàn)槊考佬g(shù)作品最突出的美點(diǎn)所處部位不同，所以備課、授課的側(cè)重也應(yīng)不同，有的作品最突出美點(diǎn)分析須側(cè)重于時(shí)代背景和歷史故事;有的應(yīng)側(cè)重于藝術(shù)家奇特而巧妙的構(gòu)思;有的應(yīng)側(cè)重于形象的空間組合和畫面構(gòu)圖;有的應(yīng)側(cè)重于造型那材質(zhì)的表現(xiàn)力;有的應(yīng)側(cè)重于形象造型的寓意和聯(lián)想;有的應(yīng)側(cè)重于對(duì)整體空間和自然環(huán)境的關(guān)照;有的應(yīng)側(cè)重于某種造型形式因素的運(yùn)用。
欣賞教學(xué)工作也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)創(chuàng)造，其創(chuàng)造精神應(yīng)體現(xiàn)在如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘每件作品，獨(dú)自特有的最突出、最本質(zhì)、最感人的美點(diǎn)，并能對(duì)其做深刻分析，讓學(xué)生在一次又一次的剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。
三、教師的授課方式應(yīng)該靈活多樣，以此激發(fā)學(xué)生的興趣。
充分發(fā)揮學(xué)生的自主性自主學(xué)習(xí)的理論認(rèn)為：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過程。只有在主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞中，觀賞者在觀賞美術(shù)作品時(shí)，最初的感受往往是獲得美感的重要基礎(chǔ)。學(xué)生更是憑第一印象(直覺)來欣賞美術(shù)作品，學(xué)生直覺會(huì)受到個(gè)體知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的局限，感受到美的成分和質(zhì)量都很有限，但確實(shí)是親眼所見，親身體驗(yàn)。根據(jù)這些，課前給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而“賞”，從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣。上課時(shí)，教師出示欣賞作品后，教師不要立即講解，可以讓學(xué)生讀畫幾分鐘，也可以以討論的形式，再請(qǐng)他們說說自己對(duì)作品的第一印象。然后出一些思考題，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面。如畫面是以什么顏色為主?畫了些什么?顏色是暖色調(diào)，還是冷色調(diào)?整幅畫感覺是歡快的，還是傷感的?這都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀感覺，勝于教師的講解。這樣也改變了那種以教師唱獨(dú)角戲?yàn)閹熒餐瑓⑴c，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的觀點(diǎn)。對(duì)于我們教師而言，我們應(yīng)用心去體驗(yàn)作品的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生正確地去認(rèn)識(shí)作品，把握創(chuàng)作者的思想意圖。美術(shù)欣賞教學(xué)發(fā)展到今天，總的來說時(shí)間不是很長(zhǎng)，成功的經(jīng)驗(yàn)也并不多，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是為了堅(jiān)持正確的方向，希望同行與專家們都來研究探索中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的規(guī)律和方法，以達(dá)到和諧的教學(xué)效果，為培養(yǎng)學(xué)生良好的審美素質(zhì)而共同努力。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十三
摘要：上好小學(xué)美術(shù)欣賞，大有益處。文章從“通過情境創(chuàng)設(shè)，內(nèi)化學(xué)生的體驗(yàn);帶著問題欣賞，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力;聯(lián)系實(shí)際生活，進(jìn)行有效教學(xué)?！比齻€(gè)方面闡述了小學(xué)美術(shù)欣賞的策略。
關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);欣賞;情境體驗(yàn);問題探究;聯(lián)系實(shí)際。
上好小學(xué)美術(shù)欣賞，對(duì)提高學(xué)生的整體素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力和陶冶學(xué)生的情操都大有益處。它能發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求，塑造學(xué)生健全的人格和健康的個(gè)性。讓學(xué)生達(dá)到明是非、知善惡、辨美丑，形成正確的價(jià)值觀、人生觀，從而完善學(xué)生的人格。
1.要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，構(gòu)筑欣賞的支撐點(diǎn)。
美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和美術(shù)作品的欣賞是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。作品欣賞重在感受，知識(shí)重在研究，美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)是美術(shù)欣賞所必需的支撐。美術(shù)欣賞課教學(xué)如果只重視對(duì)作品的直觀感受分析，忽視美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)作品的形式要素的探究，其結(jié)果必將導(dǎo)致學(xué)生知其然，而不知其所以然。這樣的美術(shù)欣賞只是停留在簡(jiǎn)單甚至膚淺的層面上。
在小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)中，常常出現(xiàn)以“像”和“不像”“美”和“不美”來評(píng)判美術(shù)作的誤區(qū)。這就是小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)中不能并重基礎(chǔ)知識(shí)和作品欣賞的表現(xiàn)?！跋瘛焙汀安幌瘛睂?duì)于再現(xiàn)作品而言，就難以入座了。藝術(shù)的創(chuàng)作遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是為了形象，藝術(shù)家寄托在作品中的主觀情感和審美理想，才是作品的靈魂所在。要知道，“美”給人的感受是多樣的，和諧謂之美，悲壯謂之美，崇高謂之美，有形式之美，也有內(nèi)容之美。美具有多元性、復(fù)雜性，不少的“美感”，是通過不美的形式來表現(xiàn)的。
2.以學(xué)生為主體。
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“欣賞?評(píng)述學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)，應(yīng)注重學(xué)生的積極參與，努力激發(fā)學(xué)生的主體精神，克服以往以教師講述為主的弊端，積極探索教學(xué)方式的多樣化?！币詫W(xué)生為主體是教育觀念的重要轉(zhuǎn)變。在新課改背景下，美術(shù)教師必須把課堂交還給學(xué)生，革除過去單純傳授知識(shí)為主的弊端，采用啟發(fā)誘導(dǎo)的方式，多給學(xué)生主動(dòng)探討藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生展開想象、進(jìn)行比較。
3.要把握學(xué)科特征，找準(zhǔn)欣賞的切入點(diǎn)。
美術(shù)是人類文化最早的載體之一，是運(yùn)用美術(shù)形式來傳遞情感和思想的一種行為。學(xué)生通過美術(shù)欣賞，參與文化傳承和交流，陶冶情操，了解和形成以美術(shù)學(xué)科為特征的知識(shí)、能力、情感和個(gè)性。把握學(xué)科特征，一方面要防止過分強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)課的特征。要避免課堂上過多使用美術(shù)專業(yè)名詞、專業(yè)術(shù)語，或直接套用教材章句，這不符合美術(shù)欣賞的學(xué)科特點(diǎn)，學(xué)生享受美的愿望得不到滿足，美術(shù)的學(xué)科目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)，最終導(dǎo)致對(duì)美術(shù)欣賞興趣的喪失。另一方而也不能一味地迎合學(xué)生的興致，將美術(shù)課上成故事課、歷史課，對(duì)美術(shù)作品的闡述，應(yīng)基于市美教育的主渠道，過多地介紹作品的歷史背景、軼聞趣事?；蜻^多地挖掘作品的思想內(nèi)容，容易忽視藝術(shù)本身所具有的審美功能，造成喧賓奪主。
每幅作品都有自己特定的人文環(huán)境,都是在特定的環(huán)境中創(chuàng)作出來的。教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞時(shí)不能只注重技法的介紹,而要將作品回歸到原有的文化背景中,讓學(xué)生真正體會(huì)到作品所要表達(dá)的人文含義。教師可介紹作品產(chǎn)生的時(shí)代背景和相關(guān)的歷史故事,加深學(xué)生對(duì)作品內(nèi)涵的理解。
5.1專題欣賞課。專題欣賞課是課堂教學(xué)的方式，是小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的主要形式(我們前面例舉的內(nèi)容都是專題欣賞內(nèi)容)，它指的是整個(gè)課時(shí)內(nèi)組織學(xué)生專門對(duì)某些作品進(jìn)行欣賞的課業(yè)。進(jìn)行專題欣賞教學(xué)，教師在教學(xué)過程中可采用談話法、討論法、伴音、放錄音、幻燈等手段調(diào)節(jié)學(xué)生的有意注意和無意注意，可采取分析一幅作品后及時(shí)提出問題，讓學(xué)生思考。要啟發(fā)兒童觀察分析，鼓勵(lì)他們踴躍發(fā)言、各抒己見、積極討論。
5.2隨堂欣賞課。隨堂欣賞課是指在繪畫和工藝(包括寫生、創(chuàng)作、圖案、塑造、手工制作)課業(yè)中所穿行的欣賞。這種欣賞方法在教學(xué)過程中運(yùn)用得很多，比如我們每一課都安排了范圖及資料，教師指導(dǎo)學(xué)生觀看講解，指出作品美在哪里。
5.3現(xiàn)場(chǎng)欣賞?，F(xiàn)場(chǎng)欣賞是一種在課堂教學(xué)之外的美術(shù)欣賞形式，是指在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)到現(xiàn)場(chǎng)和實(shí)地察看所進(jìn)行的欣賞教學(xué)。例如：組織兒童參觀美術(shù)作品展覽和博物館中陳列的美術(shù)作品，訪問畫家、工藝美術(shù)家、雕塑家并觀看其技法表演等。條件稍差的農(nóng)村，有關(guān)欣賞課的內(nèi)容應(yīng)結(jié)合本地具體情況作有效地靈活調(diào)整。比如我們上《古代傳統(tǒng)建筑》這一課時(shí)，就完全可以帶學(xué)生到陶公廟去參觀，讓他們了解足夠的知識(shí)后，民族的尊嚴(yán)與自豪感自然就出來了。
6.聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活,進(jìn)行有效教學(xué)。
欣賞既是一種改造主觀世界的活動(dòng),也是一種改造客觀世界的活動(dòng)。我們可以把它和學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來,不但可以欣賞世界名著或是世界的優(yōu)秀遺址,也可以來挖掘?qū)W生身邊的一些景和物,因?yàn)樵谖覀兊纳磉呁兄S多優(yōu)秀的歷史古跡,當(dāng)我們的眼睛緊盯著書本上的內(nèi)容時(shí),就容易忽略了身邊這些豐富的資源。對(duì)于學(xué)生來說,越是貼近生活的也越容易引起共鳴。如我們身邊的岳廟,坐落于浙江省杭州市棲霞嶺南麓、西湖西北角。目前是國內(nèi)規(guī)模最大的岳飛紀(jì)念地。1961年,被中華人民共和國國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。還有西泠印社、印學(xué)博物館、蓋叫天故居等許多優(yōu)秀的文化遺址。引導(dǎo)學(xué)生多了解身邊的民族英雄,自己家鄉(xiāng)的優(yōu)秀遺址,這對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣起到很關(guān)鍵的作用。也讓學(xué)生了解到欣賞是不同形式和不同領(lǐng)域的,美術(shù)欣賞不是單一的欣賞,而是多層次多方面的欣賞。
總之，美術(shù)欣賞課對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)的提高有著很重要的作用。隨著人們對(duì)素質(zhì)教育的逐步認(rèn)識(shí)和提高，美術(shù)欣賞將成為美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，通過美術(shù)欣賞激發(fā)學(xué)生的興趣，拓展學(xué)生的視野，廣博學(xué)問。更新知識(shí)，更新觀念，更科學(xué)準(zhǔn)確地運(yùn)用現(xiàn)代教育手段來施行美育工作，使美術(shù)教育真正成為素質(zhì)教育的有力助手，成為啟迪心智、培養(yǎng)愛心的園地。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十四
摘要：
教學(xué)中的任何一種藝術(shù)形式都包含著特定的情感，美術(shù)作為一門藝術(shù)，在教學(xué)時(shí)要注重對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)，提升學(xué)生的審美意識(shí)，美術(shù)教師要給學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)。在現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)下，美術(shù)教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新和變革，用其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)去感化學(xué)生，實(shí)現(xiàn)美育的目的。本文旨在分析如何在美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：
在美術(shù)教學(xué)中，教師既要側(cè)重美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)能力，又要注重對(duì)學(xué)生的情感教育，利用多種教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)課堂的興趣，才能夠順利地完成課堂教學(xué)，收到良好的教學(xué)效果。在美術(shù)課堂上，學(xué)生首先要有感受美和欣賞美的意識(shí)，才會(huì)漸漸地產(chǎn)生創(chuàng)造美和品味美的技能。情感是人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊反映，情感教育可以反映出學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)過程中的精神世界，也可以反映出美術(shù)教師的情感投入的程度。美術(shù)教師在實(shí)際工作中要利用情感的功能去激發(fā)學(xué)生參與到美術(shù)課堂中，培養(yǎng)他們繪畫的興趣，由此可見情感教育的重要性。
自從新課改以后，美術(shù)教育就把價(jià)值觀教育和情感教育作為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，也成為美術(shù)教學(xué)的一大亮點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)繪畫時(shí)表現(xiàn)出來的情感將成為激勵(lì)學(xué)生前行的動(dòng)力，需要美術(shù)教師的支持和鼓勵(lì)。但是現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)還是以學(xué)生的繪畫技巧和水平高低來評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的情感教育和審美培養(yǎng)少之又少，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。要想改變美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，就必須要充分發(fā)揮美術(shù)教師的作用，調(diào)動(dòng)課堂氛圍，更新教學(xué)觀念和教學(xué)方法，在美術(shù)教學(xué)中滲透情感教育。下面我將對(duì)如何在美術(shù)課堂培養(yǎng)學(xué)生的情感做出研究。
一、師生之間加強(qiáng)情感交流，使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生信任。
對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)不是靠教師灌輸，而是要靠心靈的感受，在美術(shù)課堂上要加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，利用情感的感染力提高學(xué)生的參與度，給學(xué)生心靈上的啟迪。師生關(guān)系一直以來都是備受關(guān)注的話題，經(jīng)常會(huì)在網(wǎng)上看到教師體罰學(xué)生的新聞，受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，許多教師還錯(cuò)誤地認(rèn)為教師比學(xué)生高一級(jí)，教師是管著學(xué)生的，使師生關(guān)系陷入僵局。師生之間平等、和諧的關(guān)系有利于美術(shù)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生更加信任教師。美術(shù)教師在與學(xué)生情感交流過程中要講究策略，必須根據(jù)每名學(xué)生的具體情況，因人而異設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)課產(chǎn)生感情。電視上曾經(jīng)報(bào)道過這樣一件事：有位父親在教育兒子時(shí)，由于方法不恰當(dāng)，缺乏良好溝通，兒子雖然最終考上了大學(xué)，但卻不愿意再去面對(duì)自己的父親，可見情感交流的重要性。美術(shù)課受到的關(guān)注比主科要少，又由于課時(shí)量少，和學(xué)生接觸的時(shí)間有限，所以美術(shù)教師要通過課余時(shí)間與學(xué)生多交流，多談心，做朋友，用愛心去呵護(hù)學(xué)生。
二、給學(xué)生自由的學(xué)習(xí)空間，提高美術(shù)素養(yǎng)和情感。
學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)需要自由的空間，如果教師在課堂上只顧自己講課而不給學(xué)生足夠的時(shí)間，學(xué)生學(xué)到的美術(shù)知識(shí)就得不到有效的練習(xí)，就會(huì)使學(xué)生厭煩美術(shù)課。美術(shù)教師在課堂教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感，對(duì)于情感的培養(yǎng)要講究方法，無論是在學(xué)習(xí)中，還是在生活中都要關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，使學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)得到提高。在一個(gè)美術(shù)知識(shí)講完以后，不能急于考查學(xué)生的掌握情況，要給學(xué)生留出足夠的時(shí)間復(fù)習(xí)，學(xué)生是有情感的，需要教師的鼓勵(lì)和支持。比如今年我國舉行了紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年閱兵活動(dòng)，這是一個(gè)很好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的契機(jī)，我會(huì)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)置如下的情感目標(biāo)：當(dāng)你看到閱兵式的時(shí)候是什么感受?你認(rèn)為閱兵式當(dāng)中最感動(dòng)你的是什么?學(xué)生會(huì)紛紛根據(jù)自己觀看閱兵式的情況進(jìn)行熱烈的討論，表達(dá)自己心中的想法。美術(shù)教師不僅要了解教學(xué)內(nèi)容，還要了解學(xué)生的精神世界，以及了解國家時(shí)事，教師掌握的技能越多，就會(huì)給學(xué)生更多的拓展空間。
三、教師利用自身豐富的情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
美術(shù)是情感教育和藝術(shù)教育并重的，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)，不能忽視對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)。要想學(xué)生有豐富的情感，首先美術(shù)教師要有豐富的情感，才能給學(xué)生最優(yōu)的指導(dǎo)。美術(shù)教師要想教育學(xué)生，必須先從規(guī)范自己開始。情感教育建立在和諧、平等基礎(chǔ)之上，情感在學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程中起著決定性的作用。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，美術(shù)教師要充分利用信息化技術(shù)手段，切實(shí)提高自身藝術(shù)修養(yǎng)，加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，整合教學(xué)資源。隨著新課改的實(shí)施，美術(shù)教師面臨的挑戰(zhàn)更大，要樹立正確的教育觀，營造適合學(xué)生進(jìn)行繪畫的課堂氛圍，提供學(xué)生情感的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。美術(shù)教師的講課方式需要有情感的投入，教學(xué)時(shí)要精力充沛，要用自身的教學(xué)魅力感染學(xué)生，使學(xué)生與教師的教學(xué)產(chǎn)生共鳴。但是在現(xiàn)實(shí)工作中，由于教師的角色日益多元化，所以壓力會(huì)越來越大，給教學(xué)產(chǎn)生一定的影響，但是美術(shù)教師要學(xué)會(huì)釋放壓力，調(diào)節(jié)情緒，把自己最佳的一面展示給學(xué)生，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生情感激勵(lì)。
四、加強(qiáng)具有生活化的美術(shù)欣賞，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。
美術(shù)教師要在日常教學(xué)中增加美術(shù)欣賞的機(jī)會(huì)，選擇一些具有代表性的繪畫作品或者傳世名畫給學(xué)生欣賞，讓學(xué)生接受一場(chǎng)視覺的沖擊，然后再對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，巧設(shè)教學(xué)情境。學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時(shí)也是自我學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)興趣是逐漸培養(yǎng)起來的。同時(shí)，具有生活化的教學(xué)方式是學(xué)生非常喜愛的，比如教學(xué)生手工制作，帶學(xué)生野外采集，播放教育電影等都能夠激發(fā)學(xué)生的動(dòng)力，為學(xué)生構(gòu)建成熟的思維模式，不但深化了情感，還能得到了很好的教育。美術(shù)教學(xué)中情感教育的實(shí)施集中在課堂之中，當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生有情緒激動(dòng)或者逆反心理較強(qiáng)的時(shí)候，要適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行情感輔導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，做到寄情于理，以情動(dòng)人。美術(shù)教師的素質(zhì)高低直接決定著學(xué)生的成長(zhǎng)速度，如果美術(shù)教師在課堂上不注重學(xué)生的情感，時(shí)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行漫罵，這樣會(huì)極大地打擊學(xué)生的自尊心和自信心，不利于學(xué)生形成健全的人格，這方面的教學(xué)案例很多，大家可以去具體研究一下。
綜上所述，美術(shù)教學(xué)中的情感培養(yǎng)有利于學(xué)生的全面發(fā)展，達(dá)到美育的目的。學(xué)生具有豐富的情感，也能提高學(xué)生的情商。在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教師要積極探索先進(jìn)的教學(xué)方法，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，利用現(xiàn)代化教學(xué)裝備激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情感培養(yǎng)需要良好的氛圍，學(xué)生的道德水平和心理素質(zhì)還不成熟，需要教師和家長(zhǎng)的多方鼓勵(lì)，美術(shù)教師要讓學(xué)生感受到平等、和諧、有愛，給予學(xué)生學(xué)習(xí)上和生活上的雙重幫助，促進(jìn)美術(shù)在學(xué)生心中生根發(fā)芽。
參考文獻(xiàn)：
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[2]張鋒.淺談美術(shù)課堂中學(xué)生情感培養(yǎng)的體驗(yàn)[j].教師，(31).
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十五
摘要：
美術(shù)欣賞是普通高校開設(shè)的選修課之一，是在美術(shù)課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展與延伸。美術(shù)欣賞是一種創(chuàng)造性的精神活動(dòng)和主體性的實(shí)踐活動(dòng)，是人們對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行感受、理解和評(píng)判的思維活動(dòng)。學(xué)生在欣賞、鑒別與評(píng)價(jià)美術(shù)作品的過程中，能逐步提高自身的審美能力，對(duì)本民族文化產(chǎn)生熱愛之情，并尊重和理解世界多元的文化。素質(zhì)教育是以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性和主動(dòng)精神，以人的性格為基礎(chǔ)，注重開發(fā)人的智慧潛能，以注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育，而美術(shù)欣賞課在高校素質(zhì)教育中具有重要的作用。
關(guān)鍵詞：
19世紀(jì)法國雕塑家羅丹說過：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！爆F(xiàn)實(shí)生活中的美是豐富多彩、無窮無盡的，問題在于我們是否能夠發(fā)現(xiàn)它。要欣賞音樂的美，必須有具備音樂感的耳朵；要欣賞繪畫的美，必須有能感受形式美的眼睛。否則，再美的音樂和繪畫也不能成為我們的審美對(duì)象，對(duì)我們也是毫無意義的。這就是說，我們要想發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，就必須具備一定的審美能力。
實(shí)施美術(shù)教育是為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，是對(duì)高等教育提出的新要求，是深化教育改革、推進(jìn)素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，同時(shí)是提高學(xué)生審美能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)新能力的重要途徑。教師要想培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，使其有自己的主張和觀點(diǎn)，充分挖掘其潛能，就要完善教學(xué)方法，進(jìn)一步推進(jìn)課程改革。
目前，美術(shù)欣賞課程在高校教育中教學(xué)效果欠佳，教學(xué)方式方法有待改進(jìn)。普通高校的美術(shù)欣賞教學(xué)歷史其實(shí)并不長(zhǎng)，它不等同于專業(yè)美術(shù)院校的課程設(shè)置，有許多教學(xué)形式不能通用和照搬。素質(zhì)教育不能被簡(jiǎn)單地理解為舉辦書畫培訓(xùn)班，也不是不考試、不留作業(yè)。素質(zhì)教育真正的內(nèi)涵是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)其全面發(fā)展。筆者從事美術(shù)欣賞教學(xué)工作四年來，深切體會(huì)到現(xiàn)今部分普通高校的美術(shù)教學(xué)只側(cè)重對(duì)學(xué)生技藝的培養(yǎng)，而忽視培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)、智力。
高校美術(shù)欣賞課的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀。正確的審美觀應(yīng)該是符合人民大眾的利益的，應(yīng)該是健康、積極向上的，應(yīng)該是符合審美規(guī)律和時(shí)代要求的。部分農(nóng)學(xué)、林學(xué)等普通理工科學(xué)生雖然對(duì)美好的事物有一定的認(rèn)知，但是他們對(duì)世界優(yōu)秀美術(shù)作品的審美能力不強(qiáng)，部分學(xué)生接觸過美術(shù)作品，但沒有獨(dú)立的審美意識(shí)，他們的審美經(jīng)驗(yàn)來自大眾和社會(huì)的評(píng)價(jià)。
因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，要通過講解美術(shù)作品闡釋美的形式、意義，逐漸培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立審美的能力。教師要注重挖掘?qū)W生的靈感，培養(yǎng)其創(chuàng)造性，不斷啟發(fā)學(xué)生，并與學(xué)生展開討論。
筆者認(rèn)為，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師除了要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的知識(shí)培養(yǎng)外，還應(yīng)該特別重視培養(yǎng)學(xué)生自我觀察、自我發(fā)現(xiàn)、自我整理、自我創(chuàng)造的能力，并且將之貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生真正獲得獨(dú)立分析美術(shù)作品的能力，避免學(xué)生人云亦云而盲目跟風(fēng)欣賞。
教師在培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)學(xué)生時(shí)，應(yīng)該給學(xué)生留下充足的空間，要百花齊放、標(biāo)新立異。對(duì)待專業(yè)美術(shù)生尚且如此，那對(duì)于普通理工類學(xué)生就更應(yīng)該給予寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。
靳尚誼認(rèn)為，不重視德育，損害的是一代人的道德；不重視體育，損害的是一代人的身體；而不重視美育，損害的則是一代人的心靈，影響的是一個(gè)民族的精神、想象力和創(chuàng)造力。美術(shù)欣賞作為審美教育最直接的手段，也是實(shí)施人文素質(zhì)教育的重要途徑，具有重要的作用。高校美術(shù)欣賞教育要逐漸形成一套完善、有效的教學(xué)監(jiān)管體制，明確培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃，制訂長(zhǎng)遠(yuǎn)的課程規(guī)劃，這樣才能充分地發(fā)揮其作用。
結(jié)語。
美育不僅僅是對(duì)美術(shù)作品的欣賞和學(xué)習(xí)，對(duì)德育、智育、體育都有積極的影響。教師利用優(yōu)美、感人的藝術(shù)形象和豐富的藝術(shù)形式，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、理想和社會(huì)的發(fā)展，使他們受到生動(dòng)的思想品德教育，促進(jìn)他們身心健康發(fā)展，豐富他們的大學(xué)生活。
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中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十六
在高中開設(shè)美術(shù)欣賞課，是加強(qiáng)學(xué)校素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要措施。也是貫徹素質(zhì)教育的具體表現(xiàn)。甘肅省高中新課改正式啟動(dòng)。高中美術(shù)欣賞課被正式列為必修課程，內(nèi)容主要以審美教育、作品欣賞為主。高中美術(shù)欣賞課的開設(shè)，是要讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過對(duì)古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品的精神涵義，達(dá)到提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀，啟迪智慧，擴(kuò)大知識(shí)面，陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展的目的。
通常，人們把學(xué)校的美術(shù)教育稱作美育。其實(shí)，兩者是不完全相同的兩個(gè)概念。所謂美育是指“用美的觀念和審美形態(tài)（包括自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美）來熏陶、培養(yǎng)人，從而提高他們的精神素質(zhì)的一種教育?！币簿褪钦f，美育是以“美”為主題的精神陶養(yǎng)活動(dòng)。而學(xué)校的美術(shù)教育所提供的不全是“美”的內(nèi)涵。中外的美術(shù)史早已證明了“美既不是美術(shù)的唯一內(nèi)涵，又不是美術(shù)的中心任務(wù)”。“美術(shù)作品中的一切都是有意味的藝術(shù)性形式存在，而非僅美的存在。”因此，美術(shù)教育所呈現(xiàn)的是具有豐富的文化觀念、能力和人文思想的教育，它訴諸于人的情感、意識(shí)、意志、思維、技能、認(rèn)知等多方面。所以說，學(xué)校的美術(shù)教育自有其內(nèi)在的目的、任務(wù)和要求，以及獨(dú)具美術(shù)內(nèi)涵特質(zhì)的教育理念。美育和美術(shù)教育是兩個(gè)獨(dú)立而互有滲透交叉的教育范疇。
美術(shù)欣賞決非單純地觀賞，而是使學(xué)生在審美對(duì)象與主體精神地交互中，發(fā)展和豐富個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力和審美創(chuàng)造力。實(shí)踐證明：學(xué)生在大量的優(yōu)秀、豐富的美術(shù)作品欣賞后，記憶儲(chǔ)存積累逐漸增加，視覺審美能力和品位會(huì)得到提高；在此基礎(chǔ)上進(jìn)行美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造的能力會(huì)相應(yīng)地提高。當(dāng)然這是一個(gè)潛移默化、循序漸進(jìn)的過程。因此，只有將美術(shù)欣賞與美術(shù)創(chuàng)造聯(lián)系起來，才是充分體現(xiàn)價(jià)值和達(dá)到目的的欣賞活動(dòng)。美術(shù)創(chuàng)造是美術(shù)欣賞的目的之一，美術(shù)欣賞是美術(shù)創(chuàng)造的前提，為學(xué)生將來的創(chuàng)造活動(dòng)打基礎(chǔ)。
美術(shù)作品的多層性。美術(shù)作品是由多種層次和涵義組成的一個(gè)完整的統(tǒng)一體，英國著名藝術(shù)史家和批評(píng)家艾瑞克·牛頓將藝術(shù)品比作可一層層剝開的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層稱為“詮釋層”，再往里一層則稱為“審美層”。牛頓的這一妙喻，清楚地告訴我們：美術(shù)作品包含著多層次的信息。對(duì)一般人來說，眼睛所看到的是存在的事物，而藝術(shù)家的眼睛所看到的卻是存在于事物之中的藝術(shù)美的規(guī)律。也就是說我們不但要看到美術(shù)作品的表面涵義，而且要理解它的深刻意蘊(yùn)。
美術(shù)欣賞的差異性。美術(shù)欣賞是一種與個(gè)人主觀因素有著緊密聯(lián)系的再認(rèn)識(shí)和再創(chuàng)造的活動(dòng)。學(xué)生在這一活動(dòng)過程和效果上表現(xiàn)出的差異性是正確實(shí)施美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)不容忽視的問題。心理學(xué)家布爾勞在進(jìn)行了顏色知覺實(shí)驗(yàn)后，提出了四種欣賞類型：
（1）客觀型；
（2）生理型；
（3）聯(lián)想型；
（4）性格型。他認(rèn)為不同心理——生理類型的人在接觸美術(shù)作品之初就可能在定向上形成差異；而且文化、經(jīng)驗(yàn)等個(gè)人因素也會(huì)影響欣賞的結(jié)果。
美術(shù)欣賞的直觀性。美術(shù)又稱視覺藝術(shù)，美術(shù)欣賞的過程離不開視覺的參與。用一般性的語言轉(zhuǎn)譯美術(shù)作品的信息，是難以具體而詳盡地表達(dá)人對(duì)作品的感覺。我們不應(yīng)僅僅是教學(xué)生讀批評(píng)家的闡釋，更要訓(xùn)練學(xué)生看美術(shù)作品的能力。理想的美術(shù)欣賞境界是欣賞者直接與作品交流。因此，如果在欣賞過程中能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，全面地、形象地、直觀地呈現(xiàn)信息，就可優(yōu)化美術(shù)欣賞教學(xué)過程。
美術(shù)欣賞的階段性。美術(shù)作品的欣賞是各種形式的美術(shù)品（如繪畫、雕塑、建筑等）作用于欣賞者思想感情的過程，同時(shí)也是擁有一定審美能力的欣賞者對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感知、理解、想象等一系列心理活動(dòng)的過程。一般來說欣賞分為三個(gè)階段：
審美注意和審美期望：在這一階段時(shí)，欣賞者對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生精神需求，是進(jìn)行審美的心理動(dòng)因，也是進(jìn)入審美的初始狀態(tài)。在這一階段內(nèi)，人們?cè)谝庾R(shí)上對(duì)審美對(duì)象產(chǎn)生興趣，表現(xiàn)為欣賞者對(duì)審美對(duì)象的高度注意。
審美感知與審美情感：對(duì)美術(shù)作品的色彩、線條、形體、構(gòu)圖等發(fā)生感性的、自然的直接關(guān)系。在感覺的基礎(chǔ)上形成，反映直接作用于欣賞者視覺的對(duì)象特征總和，從而使人感受到悲哀、歡快等各種情感。情感在審美中是一個(gè)中心問題。美術(shù)作品主要是作用于人的情感領(lǐng)域。如萬里長(zhǎng)城激起學(xué)生的民族自豪感，拉菲爾畫的《圣母像》激起人們愉悅愛慕親切的情感，古希臘雕像《拉奧孔》使人觀后有痛苦的體驗(yàn)。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動(dòng)和共鳴中，喚起了優(yōu)美、崇高、悲哀、痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情操，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為。審美情感可以說是審美過程中的心理動(dòng)力。
教無定法，我們?cè)诿佬g(shù)欣賞教學(xué)中，應(yīng)該正確把握美術(shù)欣賞的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生多層次的、直觀的理解作品。充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特征，幫助他們了解美術(shù)的知識(shí)與規(guī)律。從他們對(duì)作品的感知出發(fā)，激發(fā)他們的情感，提高他們的審美能力和創(chuàng)造能力，為學(xué)生將來的創(chuàng)造活動(dòng)打好基礎(chǔ)。以科學(xué)的認(rèn)識(shí)過程為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)學(xué)生優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)和各種能力，發(fā)展思維為目標(biāo)，只有這樣，才能將教育的作用發(fā)揮揮到最大的限度，并真正做到為培養(yǎng)人才服務(wù)。
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中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十七
內(nèi)容摘要：美術(shù)欣賞課是頗受高校重視的素質(zhì)教育課程之一，是當(dāng)前高校素質(zhì)教育中藝術(shù)教育的關(guān)鍵。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的情操得到了熏陶，審美和評(píng)價(jià)能力也得到了培養(yǎng)和提高。
關(guān)鍵詞：美學(xué)欣賞教學(xué)審美評(píng)價(jià)。
美術(shù)欣賞活動(dòng)是欣賞主體與客體發(fā)生的一種審美關(guān)系，反映在兩個(gè)方面：一方面，美之所以使人感到可愛，美的形象中之所以含有感染力量，是因?yàn)槊赖男蜗笾刑N(yùn)含著人的本質(zhì)，蘊(yùn)含著人的最珍貴的特征――人的自由創(chuàng)造；另一方面，美并不是純客觀存在的，而是人通過感覺器官去感知的。因?yàn)槿擞胁煌膶哟魏托摒B(yǎng)，所以他們對(duì)美的看法就是不一樣的。也就是說在欣賞活動(dòng)中，主體對(duì)客體的審美會(huì)顯示出多樣性。
一、認(rèn)識(shí)和理解作品所固有的審美價(jià)值。
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師要盡可能地容納學(xué)生（主體）對(duì)美術(shù)作品（客體）審美的多樣性，并正確地加以引導(dǎo)，以利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解作品所固有的審美價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是由于美術(shù)作品固有的審美價(jià)值，學(xué)生對(duì)其的感知與體驗(yàn)必然表現(xiàn)為評(píng)價(jià)性。只有經(jīng)過評(píng)價(jià)，作品的審美價(jià)值才能被認(rèn)識(shí)和理解。當(dāng)然，這里的評(píng)價(jià)又是多方面的，主要有教師對(duì)作品的評(píng)價(jià)；學(xué)生對(duì)作品的評(píng)價(jià)，教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的再評(píng)價(jià)以及學(xué)生相互之間對(duì)評(píng)價(jià)的再評(píng)價(jià)等。但無論是哪方面的評(píng)價(jià)，要使其評(píng)價(jià)與作品的審美價(jià)值吻合，我們就必須具有相應(yīng)的美學(xué)理論知識(shí)。
從教師的審美評(píng)價(jià)角度講，評(píng)價(jià)除了要充分體現(xiàn)作品的審美價(jià)值之外，評(píng)價(jià)的本身還要能引起人的美感。要使評(píng)價(jià)具有美感并能感染學(xué)生，教師必須具有一定的美學(xué)知識(shí)和文化修養(yǎng)。比如，教師在講形式美時(shí)，當(dāng)談到物質(zhì)材料所產(chǎn)生美感的時(shí)候，引用美學(xué)家桑塔那耶的一段話：“假如雅典娜的神殿巴特農(nóng)不是用大理石砌成，王冠不是用黃金制造，星星沒有了火光，他們將是平淡無力的東西，在這里物質(zhì)材料的物質(zhì)美對(duì)于感官有更大的吸引力，在刺激我們的同時(shí)，它的形式美也是崇高的，它提高而且加強(qiáng)了我們的感情?！痹诿佬g(shù)欣賞教學(xué)活動(dòng)中，教師的評(píng)價(jià)是學(xué)生理解作品審美價(jià)值的主要途徑，盡管教師的評(píng)價(jià)無須表現(xiàn)出權(quán)威和終極性，但可以陶冶學(xué)生情操，激發(fā)他們的求知欲。要達(dá)到這一目的，教師就必須具備較高的美學(xué)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。
二、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與作品的審美價(jià)值。
在欣賞教學(xué)中，作品在學(xué)生心中的`地位和認(rèn)可程度都依賴于學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和情感態(tài)度。欣賞教學(xué)的目的就是逐漸使學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與作品的審美價(jià)值吻合。很顯然，學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的提高要經(jīng)歷一個(gè)由感性經(jīng)驗(yàn)上升到理性，并使感性與理性相結(jié)合的過程，即在欣賞中不僅能感到作品的美，而且要了解它為什么美，再用這一“為什么”去感知其他作品的美。為了使學(xué)生完成這個(gè)過程，教師必須在教學(xué)中向?qū)W生更多地滲透美學(xué)知識(shí)（在中學(xué)的教學(xué)中，則可以較為深入地向?qū)W生傳授美學(xué)知識(shí)、高校的審美意識(shí)。美學(xué)知識(shí)的教育培養(yǎng)則需要更系統(tǒng)地、辯證地、理性地去講授和引導(dǎo)）。比如，在欣賞阿格桑德羅斯的雕塑《拉奧孔》時(shí)，學(xué)生對(duì)這件作品的藝術(shù)價(jià)值是認(rèn)可的，許多學(xué)生都會(huì)被作者精湛而準(zhǔn)確的形體塑造感染，尤其會(huì)因作者對(duì)拉奧孔父子三人被巨蛇纏身時(shí)，肌肉處于高度緊張狀態(tài)下的精確塑造而感到震驚。這時(shí)學(xué)生的認(rèn)可其實(shí)是指對(duì)作品的形體美而言，他們體會(huì)到的只是作品形式產(chǎn)生的美，是被藝術(shù)家高度的藝術(shù)技巧所打動(dòng)。
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師除了要對(duì)作品形式進(jìn)一步分析之外，還要在講述作品內(nèi)容時(shí)著重談到悲劇給人帶來的崇高美，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)并體會(huì)到美的類型除了優(yōu)美之外還有崇高美和悲劇美。這樣學(xué)生就會(huì)漸漸地進(jìn)入審美的空間，去思考和分辨。如果這時(shí)，我們帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞抽象派藝術(shù)大師畢加索的作品《格爾尼卡》，學(xué)生便不難體會(huì)到它的美感了。藝術(shù)家通過恐怖的形象、傷感的色調(diào)、大畫面的視覺沖擊力以及立體主義表現(xiàn)手法，使作品產(chǎn)生了悲劇的震撼力。如果學(xué)生僅從優(yōu)美的角度去欣賞，是感受不到這種美的。這時(shí)教師再結(jié)合這種美感去進(jìn)一步分析作品的形式美，那么學(xué)生就容易接受。不難想象，學(xué)生這時(shí)對(duì)作品的審美評(píng)價(jià)要完整得多，更容易自覺地把作品的內(nèi)容和形式結(jié)合在一起去感知和評(píng)價(jià)。當(dāng)我們?cè)谛蕾p羅中立的油畫作品《父親》時(shí)，如果只談他的寫實(shí)主義和畫面上父親臉上布滿的皺紋、半干開裂的嘴唇和迷茫而又帶著渴望的目光，以及長(zhǎng)著老繭的手指、陶制的大碗和耳朵夾著的用過無數(shù)次的筆，而不談作者對(duì)“衣食父母”的無限熱愛與崇敬，這便是膚淺的?；蛘哒劦搅俗髌匪憩F(xiàn)出的農(nóng)民勤勞善良和堅(jiān)忍不拔的崇高品質(zhì)，而不提及美與善的關(guān)系和美與真的關(guān)系，那么，我們欣賞的深度將會(huì)受到一定的限制。
綜上所述，美學(xué)知識(shí)掌握的多少將直接影響學(xué)生審美價(jià)值的水平，也決定一節(jié)美術(shù)欣賞課的質(zhì)量。美學(xué)知識(shí)是人的審美評(píng)價(jià)發(fā)生質(zhì)變的根本因素，是欣賞課教學(xué)質(zhì)量提高的必由之路。目前很多中學(xué)由于“應(yīng)試教學(xué)”，而對(duì)素質(zhì)教育有所忽略，筆者所在院校美術(shù)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的是中學(xué)美術(shù)教師，學(xué)生必須要有足夠的美學(xué)知識(shí)和修養(yǎng)，才能擔(dān)負(fù)起素質(zhì)教育中對(duì)學(xué)生審美觀念的建立的任務(wù)。在高校美學(xué)欣賞教學(xué)中，我們應(yīng)直接深入地向?qū)W生傳授美學(xué)知識(shí)（如美的類型、美與真、善的關(guān)系、美的絕對(duì)性和相對(duì)性、美的辯證關(guān)系等），提高學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性，美學(xué)知識(shí)的滲透和學(xué)習(xí)有助于學(xué)生正確審美觀的形成。席勒曾說過：“把感性的人變成理性的人，唯一的途徑就是先使人成為審美的人?！笨梢妼徝澜逃谔岣呷说乃刭|(zhì)上的作用，學(xué)習(xí)審美是提高審美教育質(zhì)量的需要。
俄國宇航之父季托夫曾說：“一個(gè)不懂得藝術(shù)的工程師是蹩腳的工程師，不善于幻想的設(shè)計(jì)師不配做設(shè)計(jì)師；一個(gè)缺乏詩情畫意的學(xué)者不過是一個(gè)欺世盜名之徒?！彪S著人們物質(zhì)生活和精神生活水平的提高，各行各業(yè)的生活領(lǐng)域都出現(xiàn)了美的要求，人們對(duì)生活的追求與評(píng)價(jià)都需要美學(xué)知識(shí)來引導(dǎo)。在未來的社會(huì)里能進(jìn)入大學(xué)深造的人可能是大多數(shù)，我們不應(yīng)該讓他們的美學(xué)修養(yǎng)方面成為空白。
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中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十八
初中美術(shù)教學(xué)是美術(shù)教學(xué)體系的基礎(chǔ)階段，為了初中美術(shù)鑒賞課能夠穩(wěn)健地向前發(fā)展，廣大一線教育工作者應(yīng)該對(duì)目前初中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的現(xiàn)狀、存在的問題進(jìn)行深入分析，進(jìn)而制定出科學(xué)有效的教學(xué)策略來推動(dòng)初中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的改進(jìn)。
高中美術(shù)課以鑒賞為主，美術(shù)鑒賞是在對(duì)作品感性認(rèn)知后的理性追求，是鑒賞者運(yùn)用自己的感知經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受，體驗(yàn)分析和判斷。在理解美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象中獲得審美體驗(yàn)。美術(shù)鑒賞活動(dòng)不僅能培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)。但在我?guī)啄甑慕虒W(xué)工作中發(fā)現(xiàn)單純的美術(shù)鑒賞課教學(xué)過于枯燥，一般情況下都是教師在分析作品，學(xué)生在欣賞作品，但課堂上學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的熱情不會(huì)堅(jiān)持很久。課堂氣氛不夠活躍，久而久之學(xué)生會(huì)產(chǎn)生厭倦，不屑一顧的態(tài)度。課堂上出現(xiàn)了你講你的，我干我的情況。針對(duì)這種情況我對(duì)如何更有效的組織鑒賞課堂產(chǎn)生了一些想法，并用在實(shí)際工作中，還是有一定的收效：
高中美術(shù)鑒賞沒有學(xué)生動(dòng)手的內(nèi)容，這就區(qū)別于學(xué)生在初中，小學(xué)上過的美術(shù)課。所以不要把鑒賞課變成千篇一律的你講他聽的習(xí)慣。在引課時(shí)就要吸引住學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)本課產(chǎn)生一種好奇，這就要求教師在備課時(shí)多下功夫預(yù)設(shè)出有深度的問題或創(chuàng)設(shè)好教學(xué)情境。在上《古埃及美術(shù)鑒賞》時(shí)，我分別在高一(9)和高一(10)班上，導(dǎo)課的方法不一樣，效果也大相徑庭。在高一(9)班上時(shí)，我是這樣引課的，上一節(jié)課我們欣賞了史前美術(shù)，請(qǐng)同學(xué)們回顧一下，說說你們的收獲，(學(xué)生稀稀拉拉的回答問題，明顯他們積極性不高)這節(jié)課我們繼續(xù)欣賞古埃及時(shí)期的藝術(shù)作品。(高中學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，在學(xué)生的意識(shí)里不重視美術(shù)課。一些學(xué)生出現(xiàn)了懶得復(fù)習(xí)美術(shù)知識(shí)的現(xiàn)象)。無疑這樣的引課，學(xué)生表現(xiàn)出淡漠，學(xué)習(xí)毫無熱情的現(xiàn)象。是而在(10)班上時(shí)我提出關(guān)于四大文明古國之一的古埃及你知道多少，說說看。剛開始有幾位學(xué)生脫口而出說：金字塔、法老、木乃伊等，班里一下熱鬧起來了，出現(xiàn)了很踴躍的回答問題的現(xiàn)象，有幾位同學(xué)把關(guān)于古埃及的歷史和藝術(shù)作品講出來，我都大吃一驚，學(xué)生的知識(shí)量盡有這么豐富！當(dāng)一位同學(xué)講到關(guān)于圖坦卡蒙墓室，把關(guān)于在該墓中發(fā)掘的文物的數(shù)量、文物內(nèi)容到圖坦卡蒙的故事一一講給大家聽，盡管他在講解的時(shí)候神情一開始還是有點(diǎn)羞澀，但通過我微笑的鼓勵(lì)，加上他們對(duì)古埃及文化深刻的感受，慢慢的他們的講解就順暢了起來，特別是后幾個(gè)上臺(tái)的同學(xué)，由于有時(shí)間為自己的講述打一下腹稿，他們的講述尤其精彩。此時(shí)的我則站到旁邊，把這些同學(xué)的講述同課本結(jié)合起來進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，引出本課的內(nèi)容。
所以，經(jīng)過實(shí)踐，我認(rèn)為作為一位高中美術(shù)鑒賞教師，要讓學(xué)生對(duì)鑒賞課產(chǎn)生好奇，首先導(dǎo)課是很重要的，所以你是不是在第一時(shí)間抓住學(xué)生的注意力決定一節(jié)課的成敗。
在美術(shù)鑒賞中一般比較重視對(duì)理論知識(shí)的探討和理解，教學(xué)手段主要是欣賞圖片，然后就是你說我說，手段的單一性不僅使學(xué)生感到乏味，教師也覺得疲倦，學(xué)過的東西很快忘記，所以在課堂上引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)起來，不但可以加強(qiáng)學(xué)生的記憶，更能加深對(duì)藝術(shù)作品的理解。如，在上《文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)時(shí)》講到《西斯廷天頂畫》這幅作品時(shí)，講解了作品的內(nèi)容，藝術(shù)性后。我本人很感動(dòng)的是米開朗基羅由于長(zhǎng)期的高空仰面作畫，使他的頸椎嚴(yán)重受損，以至后來看書看信時(shí)必須置于頭頂。我覺得很有必要向同學(xué)們講講這位大師為藝術(shù)的奉獻(xiàn)精神，從而能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。這時(shí)我請(qǐng)同學(xué)們頭仰起來，手試圖在空中作畫，嘗試一下仰面作畫的感覺，有一部分男生調(diào)皮的說：這簡(jiǎn)單，但我說你能堅(jiān)持3分鐘嗎，學(xué)生回答沒問題，我說你能堅(jiān)持一節(jié)課嗎學(xué)生邊嘗試嘴里開始猶豫，我又說米開朗基羅堅(jiān)持了4年，而且是站在高18米的腳手架上，其勞作至艱辛可想而知，學(xué)生都低下了仰酸的脖子哇的一聲，他們通過短短幾分鐘的嘗試，從心底里佩服這位大師的毅力。有一位同學(xué)從而聯(lián)系到自己的學(xué)習(xí)，他由衷的說米開朗基羅的毅力是我們學(xué)生學(xué)習(xí)的好榜樣，學(xué)生這樣的參與，體驗(yàn)后對(duì)美術(shù)作品和藝術(shù)家的理解更加深刻。這樣的教學(xué)活動(dòng)收效很大，體驗(yàn)后的人文教育更好的滲透在本課中。
要想讓學(xué)生更深入了解作品內(nèi)涵，教師就需要精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，構(gòu)思有吸引力的問題情境，激發(fā)學(xué)生探究的欲望。使學(xué)生從欣賞美術(shù)色彩、構(gòu)圖、材質(zhì)等入手。深入探究作者的創(chuàng)作意圖、時(shí)代背景和作品的精神內(nèi)涵。比如學(xué)習(xí)《泥土的生命-古代陶瓷與瓷器》一課時(shí)，書本上思考與探究提出的問題是：
(1)白陶在造型上有什么特點(diǎn)？
(2)中國的青銅器反映著什么樣的時(shí)代精神？
所以，教師在設(shè)置問題時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問題，首先問題的設(shè)置要有內(nèi)涵，能引起學(xué)生閱讀思考的興趣，體現(xiàn)本課教學(xué)目標(biāo)，通過學(xué)生的實(shí)踐過程，能深刻理解美術(shù)作品的內(nèi)涵。其次，問題要難易適中，讓每位學(xué)生都有回答問題的勇氣，獲得教師的肯定后讓每位學(xué)生都能感受到探究帶來的成功和喜悅。所以這就要求教師在備課時(shí)要認(rèn)真預(yù)設(shè)本課的問題，同時(shí)在長(zhǎng)期的教學(xué)中強(qiáng)化教學(xué)相長(zhǎng)，因材施教的能力。讓教師做到樂教；學(xué)生做到樂學(xué)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)以致用的目的。
總之，要想更有效的組織高中美術(shù)課堂教學(xué)，不是一朝一夕能達(dá)到的，只要我們美術(shù)教師帶著一顆熱愛美術(shù)教育的事業(yè)心，帶著對(duì)學(xué)生的愛心和責(zé)任心。滿腔激情地投身到美術(shù)課的教學(xué)、實(shí)踐、研究中去，一定會(huì)使的美術(shù)教學(xué)會(huì)成為一門特色，一門藝術(shù)。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十九
幼兒美術(shù)教育活動(dòng)是教師引導(dǎo)幼兒自己欣賞和感受美術(shù)作品，自然景物和周圍美好的事物，了解對(duì)稱，均衡等形式美的初步概念，感受形式美和內(nèi)容美，從而豐富幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其審美能力和審美評(píng)價(jià)能力。美術(shù)欣賞是美術(shù)作品發(fā)揮作用的重要方面。沒有美術(shù)欣賞，美術(shù)創(chuàng)作便失去了創(chuàng)作的意義，同樣沒有美術(shù)創(chuàng)作，當(dāng)然也就不可能有美術(shù)欣賞，美術(shù)欣賞活動(dòng)是幼兒觀賞作品時(shí)特有的一種精神活動(dòng)，包含了幼兒對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)生活的感受。而幼兒由根據(jù)自己的情感和生活經(jīng)驗(yàn)，來理解或解釋作品，引起感情上的共鳴，從中受到教育美的享受。所以，美術(shù)欣賞也可以說的一種與美感相結(jié)合的教育活動(dòng)，幼兒通過對(duì)美術(shù)作品感受，想象，體驗(yàn)，理解等一系列相互聯(lián)系的精神活動(dòng)，來正確地認(rèn)識(shí)美術(shù)作品，這就是美術(shù)欣賞教育活動(dòng)的基本性質(zhì)。許多幼兒園都非常重視幼兒的繪畫技能技巧，手工作品的制作，而忽略了幼兒美術(shù)欣賞教育。幼兒的美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種審美活動(dòng)。其間經(jīng)歷了感知，想象，理解的心理歷程，并由情感因素貫穿過程，它是幼兒園美術(shù)教育的組成成分之一，與繪畫教育，手工教育共同組成完整的幼兒美術(shù)教育體系。
對(duì)于幼兒來說，世界是無窮大的，事物種類繁多，他們不可能觀察和體驗(yàn)到生活的一切方面，其實(shí)我們大人也不全能。借助許多美術(shù)作品，可以使他們接觸到遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的廣闊領(lǐng)域。例如欣賞少數(shù)民族的服飾，就能使幼兒了解各民族副食的特點(diǎn)，生活習(xí)俗，學(xué)習(xí)色彩的搭配，線條，圖案的運(yùn)用等。
(二)美術(shù)欣賞教育活動(dòng)可以“潛移默化”得使幼兒受到教育和生活的啟迪。
幼兒通過美術(shù)作用的欣賞而提高認(rèn)識(shí)，受到教育，表現(xiàn)為一種“潛移默化”的過程。例如，欣賞“雨中的溫暖”這副作品，畫面中，下著雨，一位老師脫下自己的外套搭在兩個(gè)孩的是很上，擋住了雨，不僅使孩子欣賞了畫面的豐富的色彩，還使孩子深深地感受到了老師關(guān)心自己的那一份愛，從而引發(fā)他們的關(guān)心同伴，以至關(guān)心周圍人。這種“潛移默化”的教育效果是非常明顯的。
(三)美術(shù)欣賞教育活動(dòng)是提高藝術(shù)素質(zhì)和審美能力的重要途徑。
馬克思說：“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾?！边@就是說按照美的原則創(chuàng)造出來的作品，反過來會(huì)對(duì)幼兒起著教育的作用，從而提高幼兒欣賞藝術(shù)的能力。好的美術(shù)作品能激發(fā)幼兒的情緒，使幼兒的心情感帶愉快的滿足，給其一種美的享受。
通過美術(shù)欣賞教育活動(dòng)，使幼兒認(rèn)識(shí)什么是真善美。教師在知道幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞過程中，應(yīng)注意從幼兒的年齡特征主伐，進(jìn)行通俗易懂的講解，啟發(fā)，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行欣賞活動(dòng)。
在幼兒園活動(dòng)中美術(shù)教育活動(dòng)是必不可少的，那到怎么來進(jìn)行美術(shù)欣賞教育活動(dòng)呢?以下我們就分四點(diǎn)來說說如何指導(dǎo)幼兒美術(shù)欣賞教育活動(dòng)：
(一)美術(shù)欣賞作品內(nèi)容應(yīng)考慮到幼兒的年齡特征和心理特點(diǎn)。
應(yīng)選擇與幼兒特征和心理特點(diǎn)相適應(yīng)的美術(shù)作品作為欣賞對(duì)象。如小班可選擇星星具體，色彩鮮艷，生動(dòng)有趣的作品讓幼兒欣賞與評(píng)價(jià)——“例如：小紅和媽媽一起在畫畫，畫著顏色鮮艷的大紅花，媽媽問她這花好不好看啊?你為什么覺得好看呢?”中班可選擇圖案復(fù)雜，構(gòu)思構(gòu)圖豐富的美術(shù)作品供幼兒欣賞與評(píng)價(jià)——“例如：老師給小剛看一幅畫，里面是一個(gè)設(shè)置很美的房間，桌上放著一個(gè)玩具和一個(gè)花瓶，花瓶防在中間。老師就問他：為什么要這樣放啊?這樣放的好處是什么呢?”從而引起幼兒繪畫沒，制作興趣，探究美術(shù)作品的制作方法。
選擇欣賞的美術(shù)作品畫幅盡可能大些，以便讓幼兒看清楚，欣賞對(duì)象也可用幻燈，投影，電視錄象。電影等方式呈現(xiàn)給幼兒?！袄纾豪蠋熆梢酝ㄟ^讓幼兒觀看電視錄象，讓其感受電視錄象中美好事物?！痹谧匀痪拔锖铜h(huán)境布置的欣賞中，最好能讓幼兒身臨其境?！袄纾捍蟀唷斑^新年”的活動(dòng)中，老師可以把教師布置得跟現(xiàn)實(shí)生活中真的過年一樣，帶領(lǐng)幼兒參觀整個(gè)幼兒園的環(huán)境布置，讓幼兒感受節(jié)日的熱鬧和喜慶的氣憤。”
在美術(shù)欣賞教育活動(dòng)中，教師要注意調(diào)動(dòng)幼兒的審美積極性?！袄纾航處熢诮o幼兒欣賞一幅一群朋友在為他們的兒童節(jié)而歡呼的畫面。在欣賞活動(dòng)開始時(shí)，老師不要急于做講解分析，可以先問小朋友圖上的小朋友在做什么啊?這是什么節(jié)日啊?我們小朋友喜歡這個(gè)節(jié)日嗎?等等?！币?yàn)榻處熞婚_始就做了講解和分析這樣做極容易給幼兒造成思維定勢(shì)，影響幼兒自身主動(dòng)的感知和體驗(yàn)。應(yīng)讓孩子仔細(xì)觀察，使幼兒自己去發(fā)現(xiàn)。其次，教師不要做過多多深的.講解分析，對(duì)幼兒進(jìn)行“趕鴨子上架式”的知識(shí)灌輸，那樣是會(huì)適得其反的。教師應(yīng)主要通過體溫的方法，對(duì)幼兒加以誘導(dǎo)，使他們沿著一定的程度積極進(jìn)行思考，聯(lián)想，感受，提高審美能力。
(四)教師引導(dǎo)幼兒通過語言，動(dòng)作，表情來表達(dá)對(duì)美術(shù)作品的欣賞。
幼兒通過語言，動(dòng)作，表情來表現(xiàn)自己對(duì)美術(shù)作品的欣賞，可加深對(duì)作品的欣賞程度和理解，有利于幼兒欣賞水平的提高。例如，中班折貼活動(dòng)“美麗的海底世界，”老師先引導(dǎo)幼兒欣賞畫面中各種動(dòng)態(tài)的魚——有的魚是橢圓形的身體，有的魚是三角形的尾巴，有的魚是半圓形的身體，扇形的尾巴……雖然畫面上是有幾條魚，半能感到這些魚在水里快樂地游來游去，還可以聯(lián)想到海底有許多漂亮的魚兒游來游去。接著，教師又引導(dǎo)幼兒欣賞如何折出魚各種形狀的身體，幾條魚是各不相同，教師又請(qǐng)幼兒用自己的動(dòng)作來體驗(yàn)魚兒游的形態(tài)，加深了對(duì)“海底世界”的理解。
總之，美術(shù)作品種類繁多，各有自己獨(dú)特的風(fēng)格的理解，根據(jù)幼兒實(shí)際的發(fā)展水平進(jìn)行有的放矢的欣賞指導(dǎo)。
美術(shù)欣賞教育要求教師指導(dǎo)幼兒欣賞和感受美術(shù)作品中美好的事物，了解對(duì)稱，等形式美的初步概念，感受其形式美和內(nèi)容美，從而豐富他們的美感經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其審美情感。在低幼兒童中開展美術(shù)欣賞活動(dòng)，不僅是可行的，而且有其它活動(dòng)不可代替的功效，它對(duì)開闊幼兒的視野，提高幼兒的藝術(shù)興趣，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，想象力，情感體驗(yàn)?zāi)芰驼Z言表達(dá)能力，培養(yǎng)幼兒的自信心和積極的情感態(tài)度等方面均有顯著的作用。在進(jìn)行幼兒園美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)可采用了以下一些策略：
(一)通過老師的講解和分析來增進(jìn)幼兒的理解力。
在對(duì)幼兒進(jìn)行美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)，采用最多的方法遍是講解，分析。在引導(dǎo)幼兒進(jìn)行有意識(shí)的觀察后，老師對(duì)作品的形式，要素進(jìn)行分析和描述，講解作品所傳達(dá)的情感，氣氛，理念，使幼兒對(duì)作品內(nèi)涵加以理解。老師在講解時(shí)要注意語言的具體形象，抑揚(yáng)頓挫，激發(fā)幼兒欣賞的興趣，提高欣賞的積極性，并結(jié)合自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)作品展開豐富聯(lián)想。同時(shí)還可以把作品當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的背景或其里面的小故事向幼兒作一簡(jiǎn)單的介紹，提高他們欣賞的積極性。
(二)通過師生間的互動(dòng)提問加深幼兒對(duì)作品的鑒賞力。
幼兒對(duì)抽象作品作出反映的熱烈程度，他們對(duì)線條，形狀和色彩的直覺感受和把握，他們就做所表達(dá)的意想和情感表現(xiàn)性方面所展開的豐富想象，很多時(shí)候大人都不及他們。他欣賞活動(dòng)中常常感受到一些教師沒有感受到的東西，說出一些讓教師意想不到的話。此時(shí)，老師要充分尊重幼兒的見解，保護(hù)孩子們的象限經(jīng)過萌芽，提高他們的鑒賞力。
(三)通過引導(dǎo)幼兒觀察，比較，提高幼兒的表現(xiàn)能力。
開展同題材風(fēng)格的比較欣賞;同題材不同表現(xiàn)水平的比較欣賞，使幼兒在感受和感性選擇的同時(shí)，老師給予色彩，形狀，以及對(duì)稱，均衡，重復(fù)變化等形式美和寓意美理性點(diǎn)撥。
常言道：愛美是人的本性，但并不是說人一生下來就有能夠欣賞美的事物的能力。人的欣賞能力不是從娘胎里就帶來的，也不是從頭腦中突然萌生的，而是，后天在教育中慢慢培養(yǎng)起來的。
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中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇二十
美術(shù)欣賞活動(dòng)不僅能夠促進(jìn)兒幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的形成，而且對(duì)幼兒身體和心理的發(fā)展也有積極作用。《指南》中明確指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！庇纱丝梢?，作為教師的我們不但要引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)美，還要在幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中作好指導(dǎo)。今天，就結(jié)合平時(shí)的教育實(shí)踐，談?wù)勗谥改媳尘跋掠變好佬g(shù)欣賞活動(dòng)指導(dǎo)策略。
一、創(chuàng)設(shè)欣賞環(huán)境，激發(fā)幼兒興趣。
人的行為一般都帶有目的性，而其中的目的，常常被興趣所驅(qū)使。對(duì)于幼兒園小朋友來說，則更是如此。所以，在幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中，教師首先要通過欣賞環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，來激發(fā)起幼兒的興趣。正如愛因斯坦所說：興趣是最好的老師。對(duì)于幼兒來說，他可能說不出自己的興趣是什么，但他一定知道自己喜歡什么?；诖?，在幼兒教育中，教師要通過平時(shí)的觀察，去發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣愛好，從而有針對(duì)性的進(jìn)行教育和引導(dǎo)。在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，要重視對(duì)幼兒興趣的激發(fā)。為此，可以讓幼兒在輕松的富有畫面情趣的環(huán)境中，獲取感性經(jīng)驗(yàn)，從而激發(fā)其對(duì)美術(shù)欣賞活動(dòng)的興趣，激發(fā)其對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行審美的動(dòng)機(jī)。
（一）以幼兒的參與激發(fā)興趣。
幼兒時(shí)期正處于好動(dòng)時(shí)期，他們對(duì)外界事物充滿好奇心，看到物品都想伸手去摸一摸、碰一碰、靠一靠等。其實(shí)，這些行為也是幼兒學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)必須經(jīng)歷的過程。作為老師，就要了解幼兒發(fā)展中的這一規(guī)律，在美術(shù)欣賞活動(dòng)中讓他們多動(dòng)動(dòng)手，幼兒在動(dòng)手操作中體會(huì)到樂趣，從而激發(fā)起他們對(duì)美術(shù)欣賞活動(dòng)的興趣。例如，在《美麗秋天》的這一主題美術(shù)欣賞活動(dòng)中，我就讓幼兒參與布置“秋天落葉紛飛”的墻飾。在布置墻飾的過程中，幼兒參與的積極性很高，從幼兒的一張張笑臉就能感受到他們內(nèi)心的“歡樂”。然后趁著幼兒的興趣，帶領(lǐng)他們到戶外散步，讓他們置身于秋天的美景中。
（二）以輕松的音樂營造環(huán)境。
音樂能夠使人感覺到輕松愉快，舒緩壓力。在幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中，恰當(dāng)?shù)乩靡魳酚兄谑箤W(xué)生在輕松的音樂中開展美術(shù)欣賞活動(dòng)。例如，在《秋風(fēng)吹下紅雨來》這一主題的美術(shù)欣賞活動(dòng)中，我先讓幼兒欣賞畫面，然后播放音樂《牧童短笛》，讓幼兒在輕松的音樂中感受到秋天的美景。幼兒在美術(shù)欣賞中，不斷地發(fā)出感嘆：“看到天空中飄著很多紅色的花瓣，好美”“這些葉子像蝴蝶在飛舞”……通過幼兒的積極表達(dá)，能夠感受到他們?cè)谛蕾p活動(dòng)中的熱情。在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，以輕松的音樂營造環(huán)境，能夠調(diào)動(dòng)幼兒的審美積極性、主動(dòng)性。
二、打下欣賞基礎(chǔ)，提供必要經(jīng)驗(yàn)。
《指南》中強(qiáng)調(diào)，要鼓勵(lì)幼兒通過生活中的觀察和體驗(yàn)來積累藝術(shù)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。由此可見，經(jīng)驗(yàn)對(duì)于美術(shù)欣賞活動(dòng)的重要性。在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，經(jīng)驗(yàn)對(duì)幼兒的欣賞非常關(guān)鍵，它將影響到幼兒對(duì)美術(shù)作品的關(guān)注程度。如果幼兒對(duì)自己所欣賞的畫或藝術(shù)品中所包含的內(nèi)容或表現(xiàn)形式?jīng)]有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，那么，這樣的欣賞活動(dòng)將變得索然無味。要使幼兒能夠從對(duì)一幅畫、一件藝術(shù)品的欣賞中，有所收獲、感情和體驗(yàn)，就需要在欣賞活動(dòng)開始之前，為幼兒打下欣賞基礎(chǔ)，提供必要的經(jīng)驗(yàn)。為此，在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，要為幼兒提供足夠的時(shí)間和空間，提供豐富的材料，順應(yīng)孩子的直覺感受。
（一）提供豐富材料。
幼兒欣賞的很多美術(shù)作品都是與日常生活有著緊密聯(lián)系的，所以，可以讓幼兒搜集一些與作品有關(guān)的實(shí)物、資料、圖片等。通過材料的收集，幼兒從中積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。在欣賞活動(dòng)中，教師可以為幼兒提供這些材料，為他們的欣賞打下基礎(chǔ)。例如，在美術(shù)欣賞活動(dòng)《向日葵》開始之前，我就在前一天讓幼兒們回家收集有關(guān)向日葵的實(shí)物、圖片等材料。第二天，幼兒們果然帶來了很多有關(guān)向日葵的實(shí)物、圖片、玩偶等。我把向日葵實(shí)物插在花瓶里，把圖片掛在墻上，把玩偶擺放在桌子上。通過這些豐富材料的提供，幼兒們已經(jīng)知道和認(rèn)識(shí)了向日葵，為接下來的欣賞活動(dòng)打下了基礎(chǔ)。
（二）順應(yīng)直覺感受。
在幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中，有時(shí)候并不需要教師費(fèi)多少周折去創(chuàng)設(shè)情境，而只需要順應(yīng)幼兒的直覺感受，就能自然地把幼兒帶入欣賞的情境中。例如，在《向日葵》這一欣賞活動(dòng)的準(zhǔn)備過程中，很多幼兒就已經(jīng)對(duì)漂亮向日葵產(chǎn)生了濃厚的興趣。還有一些幼兒主動(dòng)向我詢問：這些是什么花？為什么開得這么大？在創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中，幼兒主動(dòng)對(duì)向日葵產(chǎn)生了興趣，這與我在活動(dòng)之前預(yù)設(shè)的目標(biāo)相一致。這樣，就很自然地引出了欣賞《向日葵》的內(nèi)容。
三、教給欣賞方法，做好有效引導(dǎo)。
《指南》提出，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美。這說明，在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，要教給幼兒欣賞的方法，并做好有效的引導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒在美術(shù)欣賞活動(dòng)中感受美、發(fā)現(xiàn)美。由于幼兒園孩子年齡比較小，他們對(duì)畫畫欣賞的內(nèi)容一般是以畫面特點(diǎn)、色彩等主。在這里就以《戲劇臉譜》為例，在欣賞活動(dòng)中，教師該如何引導(dǎo)幼兒欣賞這些臉譜的精致、絢麗和藝術(shù)魅力。
（一）欣賞畫面特點(diǎn)。
在《戲劇臉譜》的欣賞活動(dòng)中，我引導(dǎo)首先引導(dǎo)幼兒對(duì)畫面中臉譜的特點(diǎn)進(jìn)行欣賞。在引導(dǎo)欣賞的過程中，可以設(shè)計(jì)一些問題來引發(fā)幼兒的思考，促使他們積極地進(jìn)行欣賞。在此過程中，我設(shè)計(jì)的問題有：“你能說說這些臉譜的特點(diǎn)么？”“這些線條都用到了哪些地方？”通過這些問題的提問，把幼兒引到構(gòu)圖和線條的欣賞中來。通過欣賞，幼兒們感受到：臉譜大多是對(duì)稱的，線條是弧線形的，而且大多是有粗有細(xì)的。
（二）欣賞畫面色彩。
有人說，顏色是情感的語言。幼兒最初的美術(shù)活動(dòng)也是從色彩開始的。但在幼兒園的美術(shù)教育中，普遍注重幼兒使用色彩的技能，而忽視了幼兒對(duì)畫面色彩的欣賞。所以，在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，除了引導(dǎo)幼兒欣賞畫面特點(diǎn)以外，還應(yīng)引導(dǎo)他們欣賞畫面的色彩。在《戲劇臉譜》的欣賞活動(dòng)中，我先提出問題：這些臉譜的顏色好看嗎？然后讓幼兒孩子說說自己的看法。有的幼兒非常喜歡這些顏色，紅色的臉譜很亮眼，眉毛向上畫，讓人覺得這個(gè)臉譜很正直。也有的幼兒覺得這些臉譜像是生氣的樣子。通過對(duì)臉譜色彩的欣賞，學(xué)會(huì)了欣賞的.方法，也提高了幼兒的審美鑒賞能力。
四、注重欣賞表達(dá)，理解作品情感。
藝術(shù)是幼兒進(jìn)行情感交流和表達(dá)的良好手段。在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，教師應(yīng)對(duì)幼兒的表達(dá)給予鼓勵(lì)和支持，引導(dǎo)幼兒與作品進(jìn)行對(duì)話，對(duì)作品進(jìn)行想象，從而進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒深入地理解作品的情感等。
（一）引導(dǎo)幼兒與作品進(jìn)行對(duì)話。
在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，幼兒對(duì)美術(shù)作品的審美感知和審美創(chuàng)造，都可看作是幼兒與作品進(jìn)行對(duì)話。幼兒可以通過與作品對(duì)話，實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的自由解讀，并通過欣賞表達(dá)自我。例如，在欣賞《向日葵》活動(dòng)中，我先讓幼兒看大屏幕，自己獨(dú)立欣賞。然后我走到幼兒中間，聽聽他們?cè)谡f什么、欣賞些什么。有的幼兒在欣賞畫面中所用的色彩，有的在欣賞花朵的姿態(tài)，還有的在看畫中用到的材料等。在表達(dá)欣賞內(nèi)容時(shí)，幼兒們的積極性非常高，有的說“我看到了各種各樣的向日葵”“我看見一個(gè)馬上就要開的花苞”、有的說“有一瓶向日葵就跟真的一樣”。這些都是幼兒本真的感受和體驗(yàn)。通過欣賞表達(dá)，激發(fā)了孩子挖掘作品內(nèi)涵的興趣。
（二）引導(dǎo)幼兒對(duì)作品進(jìn)行想象。
想象力是人的創(chuàng)造力形成的基礎(chǔ)，而幼兒園時(shí)期又是人的想象力發(fā)展的重要時(shí)期。所以，在幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中，應(yīng)結(jié)合具體的美術(shù)欣賞活動(dòng)，創(chuàng)造條件，引導(dǎo)幼兒對(duì)作品進(jìn)行大膽的想象，以發(fā)展其想象力。例如，在欣賞徐悲鴻的作品《奔馬》時(shí)，我先提問：小朋友們，你們能從畫面上看出馬在什么地方嗎？有的幼兒說：馬在大草原上，因?yàn)椴菰邱R的家。有的幼兒說：馬在河邊，因?yàn)轳R跑累了想喝水。還有的幼兒說：馬在賽跑……對(duì)于幼兒的這些奇特的想象，我都給予了肯定。這樣就給幼兒打開了欣賞想象的空間，激活了他們的思維，培養(yǎng)了他們的想象力?？傊谟變好佬g(shù)欣賞活動(dòng)中，我們應(yīng)當(dāng)以《指南》為理念指引，為幼兒提供足夠的時(shí)間和空間，提供豐富的材料，順應(yīng)孩子的直覺感受。教給幼兒欣賞的方法，并做好有效的引導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒在美術(shù)欣賞活動(dòng)中感受美、發(fā)現(xiàn)美。同時(shí)，應(yīng)對(duì)幼兒的表達(dá)給予鼓勵(lì)和支持，引導(dǎo)幼兒與作品進(jìn)行對(duì)話，對(duì)作品進(jìn)行想象。從而進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒深入地理解作品的情感等。這樣，就能讓幼兒在美術(shù)欣賞活動(dòng)中獲得快樂，激發(fā)其興趣，培養(yǎng)其想象力。
參考文獻(xiàn)：
［3］柴樺．幼兒園美術(shù)欣賞教學(xué)活動(dòng)初探［j］．教育實(shí)踐與研究，2016，（4）．。
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