讀后感是對書籍內(nèi)容和作者觀點(diǎn)的個人理解和評價。那么我們該如何寫一篇有深度和觀點(diǎn)的讀后感呢？首先，我們可以從整體上對作品進(jìn)行總結(jié)和概括，分析作品的主題和意義。其次，我們可以結(jié)合自己的觀點(diǎn)和體驗(yàn)，談?wù)勛约簩ψ髌分腥宋镄蜗蟆⑶楣?jié)發(fā)展、語言運(yùn)用等方面的感受和思考。最后，我們可以借鑒一些讀后感范文，通過參考他人的觀點(diǎn)和寫作方式來提升自己的寫作水平。以下是一些讀者分享的讀后感，希望能夠與大家共同交流和討論。
五人墓碑記讀后感篇一
五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之;且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉!
予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者?”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也;吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。
嗟乎!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治;大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉?是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉?故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。
五人墓碑記讀后感篇二
一、?教學(xué)目標(biāo)。
（一）?學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
（二）?了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。
（三）?認(rèn)識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關(guān)于生死價值的闡述。
二、?難點(diǎn)、重點(diǎn)分析。
（一）?作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)是什么？
（二）?本文與其它墓碑記有什么不同？
（三）?在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
（四）?本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？
（五）?本文采用了哪些.寫作手法？
三、?教學(xué)過程設(shè)計(jì)。
（一）?導(dǎo)入新課：
在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過是一個名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。
在我國歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同。我們接著將要學(xué)習(xí)的《五人墓碑記》會加深我們對“義”的認(rèn)識和理解。
（二）?給生字注音，并指名朗讀課文。
（三）?簡要提供課文有關(guān)人物的材料。
1、時代背景。
????明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動對外戰(zhàn)爭，大事營建宮殿，為搜括財物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭。
在江蘇無錫東林書院講學(xué)，所以這些知識分子就被稱為東林黨。對于當(dāng)時反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學(xué)，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團(tuán)，世稱“東林黨”。）。
????天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對派，實(shí)行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識分子公開講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。
????江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時，一場廣大人民群眾反抗閹黨的暴動就爆發(fā)了。
????2、周順昌簡介。
????周順昌（1584一1626），字景文，號蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進(jìn)士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來離京回南方時，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。?他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點(diǎn)將錄》（閹黨捕人的黑名單）。
????天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當(dāng)時請假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報告魏忠賢，周順昌終于被革職。
????周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。
????3、五義士簡介。
????周順昌被捕時，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威脅群眾時，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚(yáng)、楊念如。這時周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的`躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個緹騎被群眾打死。
????顏佩韋等五人過去互不相識，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭的。
????五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。
????事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達(dá)十個月之久。群眾斗爭的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復(fù)有株治”。十一個月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻(xiàn)媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。
????4、作者簡介。
????張溥（1602—1641）字天如，號西銘，明末太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人。晚明政治活動家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時代。他懷著救國救民的強(qiáng)烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識的士大夫知識分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛國社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。
《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。
（四）?講讀第一段。
1、?誦讀。
2、?學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
????即除魏閹廢祠之址以葬之：魏閹是對魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權(quán)時，其黨羽阿諛奉承，在各地多有建生祠以媚者。魏忠賢死后，其生祠陸續(xù)被廢?！拔迦恕奔丛嵊谝褟U的魏閹生祠之址。
3、?學(xué)生翻譯。
????五（個）人，（是）周公蓼洲被（閹黨）逮捕時，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，（吳）郡的賢士大夫向當(dāng)權(quán)的人請示，就清理魏閹已廢的生詞的舊址來安葬他們，并且在他們的墓門立碑，來表揚(yáng)他們的事跡。啊，也真是盛大的事??！
4、?教師小結(jié)。
本段寫五人死因及立碑緣起。先總述五人激于義而死，然后寫死后建墓立碑經(jīng)過。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來是市井細(xì)民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死后墓葬時，卻十分顯耀。清除權(quán)重一時的宦首魏忠賢生詞的原址為墓地，其身份顯赫可見；還要“立石于其墓之門，以旌其所為”，其為人所敬重由此可見。墓地之擇，立碑之舉，葬儀之隆，可謂“盛矣”。
（五）?講讀第二段。
1、?誦讀。
2、?學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
3、?學(xué)生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
皦皦”比，充分顯示了“疾病而死”的無聲無息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬民敬仰。（3）最后，作者以設(shè)問引起下文。
（六）?講讀第三段。
1、?學(xué)生誦讀。
2、?學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
（1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天啟七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事當(dāng)在天啟六年（丙寅，1626）三月，系作者誤記。此文刻碑時已改正。
（2）吾社之行為土先者：
????課本注解：“。
五人墓碑記讀后感篇三
作為一位不辭辛勞的人民教師，就有可能用到說課稿，說課稿有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動的開展。說課稿應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的蘇教版必修三《五人墓碑記》說課稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《五人墓碑記》是蘇教版高中語文必修三第二專題“烈士的抉擇”版塊第二篇文章，是講讀課文，屬于明清時期的散文。《五人墓碑記》是明代張溥的代表作。本文名為“記”，實(shí)為政論。在善與惡的搏斗、正與反的對比中對下層人民的正義行為和崇高品質(zhì)給予了大力的肯定和熱情的贊揚(yáng)。文章采用夾敘夾議，敘議結(jié)合的寫法，使得文章事、理、情交融并茂，不僅有說服力，而且有強(qiáng)烈的感染力，能使學(xué)生體會到文章所表達(dá)的強(qiáng)烈真摯的`情感，更能引起他們的共鳴，從而受到美好情操的陶冶。
教學(xué)目標(biāo)
新課程理念的宗旨是“以人為本”，具體表現(xiàn)為“三位一體”的教學(xué)理念，即“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”，根據(jù)以上三方面我確立了以下的教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：準(zhǔn)確理解文言重要實(shí)詞的意義，掌握詞類活用和特殊句式結(jié)構(gòu)用法;
2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)夾敘夾議、正反對照的寫作方法，理清文章思路，提高文言閱讀能力;
3、德育目標(biāo)：理解作者關(guān)于生死價值的闡述。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本文的教學(xué)重難點(diǎn)制定如下：
1、學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法;
2、認(rèn)識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關(guān)于生死價值的闡述。
1、本課涉及的歷史較多。因此，注重背景知識的介紹，幫助學(xué)生解讀課文，領(lǐng)會作者的觀點(diǎn)。
2、加強(qiáng)課堂訓(xùn)練，鞏固文言知識。
3、文言文教學(xué)，重在指導(dǎo)學(xué)生的朗讀。這也是本課的一個重點(diǎn)。
1、讓學(xué)生在課前查找相關(guān)資料，幫助理解課文。
2、引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)過的 文言知識進(jìn)行整理、歸類。
3、注重對課文整體把握，理清思路。
投影儀
一、創(chuàng)設(shè)情境，激起導(dǎo)入
二、介紹作者及有關(guān)背景
三、學(xué)生自主查工具書結(jié)合注釋，解決字音，字形。
四、通過朗讀課文，結(jié)合碑記的特點(diǎn)，為文章劃分段落，學(xué)生通過合作交流對文章進(jìn)行初步了解，并且找出疑難之處，教師指導(dǎo)點(diǎn)撥。
五、對課文文言知識點(diǎn)做系統(tǒng)整理。補(bǔ)充文章中的實(shí)詞和虛詞的訓(xùn)練。
六、學(xué)生通過對課文學(xué)習(xí)，談?wù)剬ι烙^，價值關(guān)的理解和認(rèn)識。并結(jié)合話題作文“發(fā)出自己的聲音”，重新定位“聲音”的審題。
七、作業(yè)布置
課課練相關(guān)作業(yè)
板書設(shè)計(jì)
1—2、背景介紹，五人墓的由來，并提出問題。
敘
3—4、記敘蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難經(jīng)過。
碑記
5—6、高度評價五人的舍生取義的精神。
7、補(bǔ)敘四位賢士大夫的姓名，照應(yīng)開頭。
五人墓碑記讀后感篇四
明朝末年，雖然經(jīng)濟(jì)有了巨大的.發(fā)展，但是政治腐敗，官吏貪鄙無能，到了天啟年間，大太監(jiān)魏忠賢專權(quán)弄國，圍繞著他，形成了所謂閹黨，他們橫行民間，欺壓良善，殘害忠良，跋扈不可一世，儼然形成了中國的人上人集團(tuán)，為天下人切齒痛恨。
天啟六年，閹黨爪牙又在蘇州逞兇，但是這一次他們打錯了主意，蘇州群眾忍無可忍，奮起反抗，把它們打得屁滾尿流，當(dāng)場擊斃兩條惡棍。
蘇州的地方最高首腦，平日里對閹黨爪牙多加包庇呵護(hù)，事發(fā)之時，被嚇得躲到廁所里不敢出來，事后又露出了猙獰兇殘的面目，捕殺反抗閹黨的蘇州義士顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元五人。
但是天日昭昭，僅僅幾個月之后，天啟皇帝病死，崇禎即位，迅速剿滅閹黨，昭雪忠臣義士，蘇州人民順勢集資修建新墓，安葬五位烈士。
當(dāng)時文壇名手張溥感慨五人有碑無文，遂作此文，表彰義士，值此特殊時節(jié)，又閱讀此文，心中感慨無比，不禁有為古人流淚之感。
特作此文，紀(jì)念為保護(hù)人民，申張正義，被奸惡貪官殺害的義士。
五人墓碑記
五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉!
予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者?”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也;吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。
嗟乎!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治;大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉?是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉?故余與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。
五人墓碑記讀后感篇五
明朝末年，雖然經(jīng)濟(jì)有了巨大的發(fā)展，但是政治腐-敗，官吏貪鄙無能，到了天啟年間，大太監(jiān)魏忠賢專權(quán)弄國，圍繞著他，形成了所謂閹黨，他們橫行民間，欺壓良善，殘害忠良，跋扈不可一世，儼然形成了中國的人上人集團(tuán)，為天下人切齒痛恨。
天啟六年，閹黨爪牙又在蘇州逞兇，但是這一次他們打錯了主意，蘇州群眾忍無可忍，奮起反抗，把它們打得屁滾尿流，當(dāng)場擊斃兩條惡棍。
蘇州的`地方最高首腦，平日里對閹黨爪牙多加包庇呵護(hù)，事發(fā)之時，被嚇得躲到廁所里不敢出來，事后又露出了猙獰兇殘的面目，捕殺反抗閹黨的蘇州義士顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元五人。
但是天日昭昭，僅僅幾個月之后，天啟皇帝病死，崇禎即位，迅速剿滅閹黨，昭雪忠臣義士，蘇州人民順勢集資修建新墓，安葬五位烈士。
當(dāng)時文壇名手張溥感慨五人有碑無文，遂作此文，表彰義士，值此特殊時節(jié)，又閱讀此文，心中感慨無比，不禁有為古人流淚之感。
特作此文，紀(jì)念為保護(hù)人民，申張正義，被奸惡貪官殺害的義士。
五人墓碑記讀后感篇六
當(dāng)看完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《五人墓碑記》讀后感，希望能夠幫助到大家。
文章第一段是交待五人墓的來歷。因?yàn)楫?dāng)時周順昌（古人直接稱名，稱呼號或字，寥洲周公）被逮捕，激起民憤，受牽連死的五位義士。后來有郡里的賢大夫和上級申請，將魏忠賢之前的祠廢除，并且立碑，以表彰其義舉。魏忠賢在世期間何以有生祠，因?yàn)楫?dāng)時為阿順權(quán)貴，這種事在當(dāng)代也是屢見不鮮。
第二段：義士去世到現(xiàn)在建墓中間只是短短 個月而已，這 個月中富貴的人慷慨得志的人，或疾病死去或死得不值一提，還有草野之籍籍無名之徒，而獨(dú)有這五人名聲皎皎，為何？有的人死得其所，有的死的毫無價值。這就是簡歷的美德和墓碑的美德差別。
第三段：介紹事情發(fā)生經(jīng)過。
周公被逮捕之時，時間為在丙寅三月之望。古代對于時間的記錄用天干地支，丙寅代表年份，比如20 7年是丁酉年，望是月圓之時， 5號。社里的行為先士，行為道德可以作為表率的，為其申訴，準(zhǔn)備錢資送行，嚎啕震天。但錦衣衛(wèi)準(zhǔn)備制止，激起民憤，將這些人棒打一頓。當(dāng)時周公案的始作俑者是蘇州的'巡撫本為魏忠賢的黨羽，蘇州民眾痛心，追打這個走狗，此人藏于廁所中才得以逃脫。然后請將此五人抓起，此五人為顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元。
第四段：五人行刑慷慨表現(xiàn)
刑場時直稱中丞名字并大罵，談笑而死，即使斷頭后仍未改顏色。有同情之士用50金將人頭買下。當(dāng)時應(yīng)是冒不少風(fēng)險，畢竟魏黨未除，50金也不是小數(shù)目。所以5位義士現(xiàn)在是全尸。
第五段：邪不壓正的結(jié)局
宦官亂政期間，那些高位之人有氣節(jié)的人沒多少，反而是這些從來沒聽過詩書大義的人能激昂，視死如歸。這又是為什么？詩文大義沒有錯，錯的是人往往愛用圣人標(biāo)準(zhǔn)要求別人，用賤人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。當(dāng)時情況之下，只有蘇州百姓愿意奮起反抗，魏忠賢也怕了，不敢株連，也未敢篡逆大位，后新的皇帝崇禎出現(xiàn)，魏忠賢畏罪自殺了。
如今這些權(quán)勢的人，結(jié)局如何呢？逃脫的，剪發(fā)的，裝瘋賣傻的，辱人賤行，茍且的活，窩囊的死！周順昌忠義之名顯露在朝廷，賜予美好的謚號。五人也建墓立碑。四方之士均過來拜祭。如果當(dāng)時五人保命，盡天年，但人人都可以把他們當(dāng)奴仆使喚，怎么可能讓豪杰人士扼腕嘆息。（臺灣董公的墓也是如此，總是有來自世界各地的人去拜祭他，紀(jì)念他無私地將家傳所學(xué)奉獻(xiàn)社會）
最后點(diǎn)題：死生之大，匹夫有重于社稷也。生和死意義重大，人要死得其所！
附：原文
五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！
予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。
嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。
五人墓碑記讀后感篇七
（一）?學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
（二）?了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。
（三）?認(rèn)識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關(guān)于生死價值的闡述。
[難點(diǎn)、重點(diǎn)分析]。
（一）?作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)是什么？
（二）?本文與其它墓碑記有什么不同？
（三）?在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
（四）?本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？
（五）?本文采用了哪些寫作手法？
[教學(xué)課時]。
兩課時。
（一）?導(dǎo)入??新課：
在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過是一個名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。
在我國歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同。我們接著將要學(xué)習(xí)的《五人墓碑記》會加深我們對“義”的認(rèn)識和理解。
（二）?給生字注音，并指名朗讀課文。
（三）?簡要提供課文有關(guān)人物的材料。
1、時代背景。
明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動對外戰(zhàn)爭，大事營建宮殿，為搜括財物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭。
當(dāng)時江南地主階級中一部分知識分子為了政治清明，減少社會矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因?yàn)樗麄兊念I(lǐng)袖顧憲成等在江蘇無錫東林書院講學(xué)，所以這些知識分子就被稱為東林黨。對于當(dāng)時反礦稅、反稅監(jiān)的`斗爭，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學(xué)，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團(tuán)，世稱“東林黨”。）。
天啟元年（公元16），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對派，實(shí)行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識分子公開講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。
江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時，一場廣大人民群眾反抗閹黨的暴動就爆發(fā)了。
 2、周順昌簡介。
周順昌（1584一1626），字景文，號蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進(jìn)士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來離京回南方時，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。?他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點(diǎn)將錄》（閹黨捕人的黑名單）。
天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當(dāng)時請假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報告魏忠賢，周順昌終于被革職。
周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。
 3、五義士簡介。
周順昌被捕時，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威脅群眾時，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚(yáng)、楊念如。這時周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個緹騎被群眾打死。
顏佩韋等五人過去互不相識，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭的。
五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。
事后。
[4]。
五人墓碑記讀后感篇八
教學(xué)目標(biāo)。
（一）學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
（二）通過評點(diǎn)了解本文跌宕生姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。
（三）認(rèn)識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關(guān)于生死價值的闡述。
難點(diǎn)、重點(diǎn)分析。
（一）作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)是什么？
分析：《五人墓碑記》是一篇墓碑記。這種文體，通常是記述死者的姓氏、籍貫、出身。經(jīng)歷、生卒、年壽及其子孫的大概情況的。如果按照這種文體的一般寫法，那就容易寫得平淡無奇，立意不高。作者突破了一般程式，大膽地取舍，立足于歷史斗爭的高度，突出贊頌蘇州民眾，特別是五位義士反抗陶黨的斗爭精神，深刻闡發(fā)了“匹夫之有重于社稷”的重大意義，對這場抗暴斗爭給予了高度評價，實(shí)際上為這場斗爭做了個總結(jié)，這就是作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)。
（二）本文與其它墓碑記有什么不同？
分析：墓碑記在古代文體中屬于雜記，因?yàn)樗仨氄f到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)作者對死者的悼念之情，有時還要由敘入議，談一點(diǎn)作者的感受，因此它常常是將記敘、抒情和議論有機(jī)地結(jié)合在一起的。而本文跟一般的墓碑記又有所不同：它有著濃郁的政治色彩。因?yàn)槲逦涣x上是在反閹黨斗爭中犧牲的，作者站在當(dāng)時的進(jìn)步社團(tuán)復(fù)社的政治立場上，在歌頌他們“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神同時，又嚴(yán)厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質(zhì)――這種對比的.論述方式是貫穿全文始終的。
議論，這是本文的核心。
（三）在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
第1自然段的最后一句：“嗚乎，亦盛矣哉！”用抒情方式結(jié)住敘事以引起議論。
第2自然段的最后“獨(dú)五人之激繳，何也？”一句設(shè)問引起敘事。
第3自然段的開頭“予猶記……”，其作用領(lǐng)起敘事。
第5自然段的開頭“嗟夫”，表示上文（3、4自然段）的敘事已終結(jié)，由此轉(zhuǎn)入大段議論。
第6自然段的開頭“由是觀之”，承接上文（5自然段）的議論并進(jìn)一步展開。
（四）本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？
分析：
1．進(jìn)步性：
（1）作者站在反對閹黨，支持群眾抗暴斗爭的政治立場，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭精神，同時也看到了群眾斗爭的巨大力量，反映、歌頌群眾的偉大斗爭，這是很可貴的。
（2）張博領(lǐng)導(dǎo)的“復(fù)社”，在當(dāng)時是一個進(jìn)步的文社。他們提出詩文應(yīng)該反映時代，表達(dá)作家的思想感情，作品要為政治斗爭服務(wù)。張博在創(chuàng)作實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了這一思想，寫出了反映現(xiàn)實(shí)斗爭、內(nèi)容感人至深的《五人墓碑記》，成為明末古文運(yùn)動的一面旗幟。文章所體現(xiàn)的文學(xué)必須為現(xiàn)實(shí)政治斗爭服務(wù)的思想，對后世作文有相當(dāng)?shù)淖饔谩?/p>
2．時代局限性：
（1）作者所主張的“義”（“激于義”、“激昂大義”等），是站在反閹斗爭的立場上，維護(hù)封建統(tǒng)治階級的利益，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一切的“正義”不可相提并論。
（2）作者看不到明王朝衰頹覆亡的趨勢，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實(shí)際的幻想。
（3）作者推崇五義上的義舉，卻也流露出對“生于編伍”、“素不聞詩書之訓(xùn)”、“人人得而隸使之”的輕視態(tài)度，這種門第等級觀念，表現(xiàn)了封建立大夫知識分子的思想局限，這又是那個時代使然。
（五）本文采用了哪些寫作手法？
分析：
1．?dāng)⑹伦h論的有機(jī)結(jié)合。
本文敘事議論有機(jī)結(jié)合的寫法有：敘中帶議；敘后發(fā)議；議中夾敘。其特點(diǎn)：（1）敘有重點(diǎn)，議有中心；（2）敘議交錯，銜接緊密。作用是：本文從“五人者，……激于義而死焉者也”寫起，事實(shí)隨議論的需要而敘述，議論隨敘事的內(nèi)容而展開；敘事是議論的基礎(chǔ)和根據(jù)，議論又使敘事的意義更加顯豁，而且不論敘述或議論，都情辭激注，帶有濃厚的抒情色彩，增強(qiáng)敘述和議論的感染力量。（參考人教社《中語參》高中第二冊和《教學(xué)通訊》（文科版）2／1981徐應(yīng)佩、周溶泉：（談（五人墓碑記）的敘論結(jié)合））。
2．正反對比手法。
本文反復(fù)運(yùn)用正反對比手法，來突出五義士犧牲的光榮，寫得極為生動有力。首先把五人的死同富貴之子、慷慨得志之徒的死進(jìn)行比較，初步揭示五人“激于義而死”的意義。其次把五人的表現(xiàn)同縉紳的所作所為比較，使讀者領(lǐng)會到五人“激于義而死”的意義是多么重大！再次把五人的死同高爵顯位抵罪后的丑行比較，正確地闡明了人們應(yīng)有的生死價值觀，也更加熱烈地頌揚(yáng)了五人“激于義而死”的獻(xiàn)身精神。最后，作者假設(shè)五人的另一種情況，同他們自身比較，使人們覺得五人是死得其所。
把握了以上四個環(huán)節(jié)的比較，就能準(zhǔn)確理解作者的褒貶感情和他所闡明的“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。
（－）導(dǎo)入新課。
在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦得以脫逃，縱虎歸山，鑄成大錯。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過是一個“名”，他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。
在我國歷史上，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權(quán)貴，或?yàn)閲鵀槊?，不?wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同！現(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)張博的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會幫助我們“明死生之大”，加深對“義”的認(rèn)識與理解。
（二）檢查引導(dǎo)。
1．結(jié)合課文注釋給下列字注音。
閹旌湮？緹？
溷？？
[4][5]。
五人墓碑記讀后感篇九
（一）?學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
（二）?了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。
（三）?認(rèn)識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關(guān)于生死價值的闡述。
二、?難點(diǎn)、重點(diǎn)分析。
（一）?作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)是什么？
（二）?本文與其它墓碑記有什么不同？
（三）?在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
（四）?本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？
（五）?本文采用了哪些.寫作手法？
（一）?導(dǎo)入新課：
在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過是一個名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。
在我國歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同。我們接著將要學(xué)習(xí)的《五人墓碑記》會加深我們對“義”的認(rèn)識和理解。
（二）?給生字注音，并指名朗讀課文。
（三）?簡要提供課文有關(guān)人物的材料。
1、時代背景。
明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動對外戰(zhàn)爭，大事營建宮殿，為搜括財物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭。
在江蘇無錫東林書院講學(xué)，所以這些知識分子就被稱為東林黨。對于當(dāng)時反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學(xué)，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團(tuán)，世稱“東林黨”。）。
天啟元年（公元16），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對派，實(shí)行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識分子公開講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。
江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時，一場廣大人民群眾反抗閹黨的暴動就爆發(fā)了。
2、周順昌簡介。
周順昌（1584一1626），字景文，號蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進(jìn)士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來離京回南方時，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。?他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點(diǎn)將錄》（閹黨捕人的黑名單）。
天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當(dāng)時請假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報告魏忠賢，周順昌終于被革職。
周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。
3、五義士簡介。
周順昌被捕時，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威脅群眾時，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚(yáng)、楊念如。這時周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個緹騎被群眾打死。
顏佩韋等五人過去互不相識，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭的。
五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。
事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達(dá)十個月之久。群眾斗爭的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復(fù)有株治”。十一個月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻(xiàn)媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。
4、作者簡介。
張溥（1602―1641）字天如，號西銘，明末太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人。晚明政治活動家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時代。他懷著救國救民的強(qiáng)烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識的士大夫知識分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛國社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。
《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。
（四）?講讀第一段。
1、?誦讀。
2、?學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
即除魏閹廢祠之址以葬之：魏閹是對魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權(quán)時，其黨羽阿諛奉承，在各地多有建生祠以媚者。魏忠賢死后，其生祠陸續(xù)被廢?！拔迦恕奔丛嵊谝褟U的魏閹生祠之址。
3、?學(xué)生翻譯。
五（個）人，（是）周公蓼洲被（閹黨）逮捕時，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，（吳）郡的賢士大夫向當(dāng)權(quán)的人請示，就清理魏閹已廢的生詞的舊址來安葬他們，并且在他們的墓門立碑，來表揚(yáng)他們的事跡。啊，也真是盛大的事?。?/p>
4、?教師小結(jié)。
本段寫五人死因及立碑緣起。先總述五人激于義而死，然后寫死后建墓立碑經(jīng)過。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來是市井細(xì)民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死后墓葬時，卻十分顯耀。清除權(quán)重一時的宦首魏忠賢生詞的原址為墓地，其身份顯赫可見；還要“立石于其墓之門，以旌其所為”，其為人所敬重由此可見。墓地之擇，立碑之舉，葬儀之隆，可謂“盛矣”。
（五）?講讀第二段。
1、?誦讀。
2、?學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
3、?學(xué)生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
”比，充分顯示了“疾病而死”的無聲無息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬民敬仰。（3）最后，作者以設(shè)問引起下文。
（六）?講讀第三段。
1、?學(xué)生誦讀。
2、?學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
（1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天啟七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事當(dāng)在天啟六年（丙寅，1626）三月，系作者誤記。此文刻碑時已改正。
（2）吾社之行為土先者：
課本注解：“。
五人墓碑記讀后感篇十
（4）積累字詞句知識。
教學(xué)過程?。
一、導(dǎo)入??。
二、題解及背景介紹。
五、篩選信息，把握課文內(nèi)容。
重在培養(yǎng)學(xué)生在讀課文時應(yīng)眼到、口到、心到的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
提問：
1.本文記述的是哪五個人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？
2.他們的身份如何？
3.他們?yōu)楹味溃?/p>
4.后人為什么要為他們修墓、立碑？
5.作者對這五人的態(tài)度是什么？
六、在整體理解文意的基礎(chǔ)上，具體學(xué)習(xí)課文。
1.第1、2段，交代為五人修墓的由來，說明五人之死的不同尋常。
強(qiáng)調(diào)字詞：當(dāng)?shù)??除??旌??去今之墓而葬焉??疾病??皦皦。
強(qiáng)調(diào)句子：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）。
激于義而死（被動句）。
嗚呼，亦盛矣哉！（感嘆句）。
強(qiáng)調(diào)詞語：先??仆??撫??私人??然??顏色??函。
強(qiáng)調(diào)詞語：編伍??縉紳??視??暴??謚??隸??屈??明??大。
強(qiáng)調(diào)句式：列其姓名于大堤之上。
抒腕（于）墓道。
4.第7段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名，照應(yīng)文章開頭。屬于碑記格式的范疇。
七、寫作特點(diǎn)：
1.夾敘夾議，敘議結(jié)合。
2.巧用對比突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。
八、結(jié)合課后練習(xí)，歸納文言詞語和句式（見課后練習(xí)）。
五人墓碑記讀后感篇十一
教學(xué)目標(biāo)。
（一）學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
（二）通過評點(diǎn)了解本文跌宕生姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。
（三）認(rèn)識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關(guān)于生死價值的闡述。
難點(diǎn)、重點(diǎn)分析。
（一）作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)是什么？
分析：《五人墓碑記》是一篇墓碑記。這種文體，通常是記述死者的姓氏、籍貫、出身。經(jīng)歷、生卒、年壽及其子孫的大概情況的。如果按照這種文體的一般寫法，那就容易寫得平淡無奇，立意不高。作者突破了一般程式，大膽地取舍，立足于歷史斗爭的高度，突出贊頌蘇州民眾，特別是五位義士反抗陶黨的斗爭精神，深刻闡發(fā)了“匹夫之有重于社稷”的重大意義，對這場抗暴斗爭給予了高度評價，實(shí)際上為這場斗爭做了個總結(jié)，這就是作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)。
（二）本文與其它墓碑記有什么不同？
分析：墓碑記在古代文體中屬于雜記，因?yàn)樗仨氄f到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)作者對死者的悼念之情，有時還要由敘入議，談一點(diǎn)作者的感受，因此它常常是將記敘、抒情和議論有機(jī)地結(jié)合在一起的。而本文跟一般的墓碑記又有所不同：它有著濃郁的政治色彩。因?yàn)槲逦涣x上是在反閹黨斗爭中犧牲的，作者站在當(dāng)時的進(jìn)步社團(tuán)復(fù)社的政治立場上，在歌頌他們“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神同時，又嚴(yán)厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質(zhì)――這種對比的.論述方式是貫穿全文始終的。
議論，這是本文的核心。
（三）在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
第1自然段的最后一句：“嗚乎，亦盛矣哉！”用抒情方式結(jié)住敘事以引起議論。
第2自然段的最后“獨(dú)五人之激繳，何也？”一句設(shè)問引起敘事。
第3自然段的開頭“予猶記……”，其作用領(lǐng)起敘事。
第5自然段的開頭“嗟夫”，表示上文（3、4自然段）的敘事已終結(jié)，由此轉(zhuǎn)入大段議論。
第6自然段的開頭“由是觀之”，承接上文（5自然段）的議論并進(jìn)一步展開。
（四）本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？
分析：
1．進(jìn)步性：
（1）作者站在反對閹黨，支持群眾抗暴斗爭的政治立場，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭精神，同時也看到了群眾斗爭的巨大力量，反映、歌頌群眾的偉大斗爭，這是很可貴的。
（2）張博領(lǐng)導(dǎo)的“復(fù)社”，在當(dāng)時是一個進(jìn)步的文社。他們提出詩文應(yīng)該反映時代，表達(dá)作家的思想感情，作品要為政治斗爭服務(wù)。張博在創(chuàng)作實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了這一思想，寫出了反映現(xiàn)實(shí)斗爭、內(nèi)容感人至深的《五人墓碑記》，成為明末古文運(yùn)動的一面旗幟。文章所體現(xiàn)的文學(xué)必須為現(xiàn)實(shí)政治斗爭服務(wù)的思想，對后世作文有相當(dāng)?shù)淖饔谩?/p>
2．時代局限性：
（1）作者所主張的“義”（“激于義”、“激昂大義”等），是站在反閹斗爭的立場上，維護(hù)封建統(tǒng)治階級的利益，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一切的“正義”不可相提并論。
（2）作者看不到明王朝衰頹覆亡的趨勢，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實(shí)際的幻想。
（3）作者推崇五義上的義舉，卻也流露出對“生于編伍”、“素不聞詩書之訓(xùn)”、“人人得而隸使之”的輕視態(tài)度，這種門第等級觀念，表現(xiàn)了封建立大夫知識分子的思想局限，這又是那個時代使然。
（五）本文采用了哪些寫作手法？
分析：
1．?dāng)⑹伦h論的有機(jī)結(jié)合。
本文敘事議論有機(jī)結(jié)合的寫法有：敘中帶議；敘后發(fā)議；議中夾敘。其特點(diǎn)：（1）敘有重點(diǎn)，議有中心；（2）敘議交錯，銜接緊密。作用是：本文從“五人者，……激于義而死焉者也”寫起，事實(shí)隨議論的需要而敘述，議論隨敘事的內(nèi)容而展開；敘事是議論的基礎(chǔ)和根據(jù)，議論又使敘事的意義更加顯豁，而且不論敘述或議論，都情辭激注，帶有濃厚的抒情色彩，增強(qiáng)敘述和議論的感染力量。（參考人教社《中語參》高中第二冊和《教學(xué)通訊》（文科版）2／1981徐應(yīng)佩、周溶泉：（談（五人墓碑記）的敘論結(jié)合））。
2．正反對比手法。
本文反復(fù)運(yùn)用正反對比手法，來突出五義士犧牲的光榮，寫得極為生動有力。首先把五人的死同富貴之子、慷慨得志之徒的死進(jìn)行比較，初步揭示五人“激于義而死”的意義。其次把五人的表現(xiàn)同縉紳的所作所為比較，使讀者領(lǐng)會到五人“激于義而死”的意義是多么重大！再次把五人的死同高爵顯位抵罪后的丑行比較，正確地闡明了人們應(yīng)有的生死價值觀，也更加熱烈地頌揚(yáng)了五人“激于義而死”的獻(xiàn)身精神。最后，作者假設(shè)五人的另一種情況，同他們自身比較，使人們覺得五人是死得其所。
把握了以上四個環(huán)節(jié)的比較，就能準(zhǔn)確理解作者的褒貶感情和他所闡明的“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。
（－）導(dǎo)入??新課。
在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦得以脫逃，縱虎歸山，鑄成大錯。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過是一個“名”，他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。
在我國歷史上，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權(quán)貴，或?yàn)閲鵀槊?，不?wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同！現(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)張博的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會幫助我們“明死生之大”，加深對“義”的認(rèn)識與理解。
（二）檢查引導(dǎo)。
1．結(jié)合課文注釋給下列字注音。
閹?????旌?????湮????？???緹??????？
溷????？?????？
[4]?[5]。
五人墓碑記讀后感篇十二
那些無法選擇的原生家庭，或許給你留下一生的痕跡。
剛開始讀這本書，覺得或許是一本有些嚇人的懸疑小說，可是越往后邊約會有一種酸楚甚至開始心疼來自原生家庭和生活中一切被逼到走投無路的可憐人。
本書的作者珍·哈珀也被《紐約時報》如此評價：“珍·哈珀是一個敏銳、聰明、高效的故事講述者。她常常憤世嫉俗，但又充滿人文關(guān)懷。她用一本又一本的書，創(chuàng)造出她眼中獨(dú)特的澳大利亞內(nèi)陸風(fēng)光，以及那些生活在孤獨(dú)角落里的人?！?/p>
書中從澳洲偏遠(yuǎn)土地一個家庭中二兒子的死亡開始。本書的人物關(guān)系主要就是祖孫三代，死者叫做卡梅倫，他有一個哥哥叫內(nèi)森、一個弟弟叫做巴布，他的母親是麗滋，父親多年前因?yàn)橐粓鲕嚨溔ナ?，如今他們兄弟三人接管了父親的農(nóng)場，不過卡梅倫除了三兄弟平分的那塊地還擁有大哥內(nèi)森的一半土地。三兄弟生活在同一片土地上，卻不會時常見面，并且只有老二擁有美麗的妻子還有可愛的女兒，老大哥的妻子帶著孩子離開了他，老三至今還沒有結(jié)婚。故事就是在這樣的家庭發(fā)生了。
卡梅倫死于脫水，可是他的車子就在不遠(yuǎn)的地方，并且裝滿了物資，警察判定為自殺，可大哥內(nèi)森卻覺得另有蹊蹺，私底下默默的展開了調(diào)查，卻沒想到牽出了一系列被塵封已久的故事，設(shè)計(jì)他的家庭里每一位成員，最后他知道弟弟的死因，卻依舊選擇了沉默。
就是這樣在他們“父親”的陰影下，三兄弟成為了不同的人，也擁有著不同的人生，可父親那殘暴、兇狠的一面也永遠(yuǎn)在三兄弟的生命里印刻下不同程度的傷害印記。
沒人能夠想到，素來溫柔的卡梅倫生活中和父親一樣殘暴謾罵毆打自己的妻子女兒，更是有著一絲狠毒和邪惡，更沒人想到，是他的母親看不得兒媳和孫女承受自己曾經(jīng)經(jīng)歷的一切，而狠心殺害了自己的孩子，或許母親麗滋是真的在曾經(jīng)過的太痛苦，才會做出如此驚人的事情。
作者的筆觸很細(xì)膩，每一個細(xì)節(jié)都好像欲言又止，讓人津津有味的想一直讀下去，同大哥內(nèi)森一起尋找每一個細(xì)微的蛛絲馬跡，每一個細(xì)節(jié)都如此生動，讓人好似真的進(jìn)入了那片紅色霧靄彌漫的土地上，看著農(nóng)場中的一切人和事，去感受人性。
五人墓碑記讀后感篇十三
《靜默的墓碑》故事并不復(fù)雜，所謂的偵破過程也寥寥，如果要以推理小說來衡量自然是難以屬于上乘。但是本作精妙的地方在于，將環(huán)境與案件本身相結(jié)合，圍繞中澳洲內(nèi)地的荒蕪環(huán)境做文章，將人與人之間不得已展開的互動描繪的淋漓盡致，本作也因此在琳瑯滿目的犯罪、懸疑小說中顯得十分獨(dú)特。
故事發(fā)生在澳大利亞的內(nèi)陸。與我們熟知的澳大利亞東部沿海地區(qū)不同，澳大利亞內(nèi)陸乃至西部部分沿海地區(qū)都是熱帶沙漠、熱帶草原氣候。氣候條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上宜人，地廣人稀自然就形成了。值得注意的是，這種地廣人稀的分布特點(diǎn)形成了人與人之間事實(shí)上更為緊密的聯(lián)系，本作正是借助現(xiàn)實(shí)與心理感受的差異做文章。故事剛開始，受人歡迎的卡姆就陳尸荒野了。
最為人認(rèn)可的卡姆卻在圣誕前夕孤零零的死在了荒野，這樣的畫面給故事內(nèi)外的人帶來的震撼都同樣強(qiáng)烈。在這樣一幅畫面下畫卷徐徐展開，在空間上故事集中在了牧場上為數(shù)不多的親人之間。時間上則縱貫了內(nèi)森以及卡姆的童年、青年直至當(dāng)下?？肥且粋€閃光的死者，但是與他最親密的人們又似乎因?yàn)樗碾x開隱隱松了一口氣。面對卡姆的死亡時，震驚多過傷心，家人震驚于作為經(jīng)驗(yàn)豐富的內(nèi)地人他會在那樣的場景下離開車然后擁抱死亡，對于他竟然死亡似乎沒有太多的傷心。隨著故事的進(jìn)一步深入，這種震驚有了進(jìn)一步的解釋，相對于卡姆每個人似乎都是“竹林中”的人，每個人看到的卡姆都跟著一個略有黑暗的影子，一時間竟然讓人難辨虛實(shí)。隨著故事的進(jìn)展，虛實(shí)交疊、變換，最終找出了隱藏在熟人社會中真實(shí)的卡姆。
這樣的故事如果換做日系作家，想必可以寫出一個社會派的精彩故事；如果換作美系犯罪推理，我們可能會讀到一個綿延數(shù)代的“暴虐血統(tǒng)”故事；如果換作英式作家，或許會從下一代的救贖角度寫作。但是珍妮沒有，她筆下的故事如同澳洲內(nèi)陸的空氣一般，炙熱而干燥，直指罪惡，也因此令人感到后背發(fā)涼。這個作品傳達(dá)的是一種因?yàn)橐宰晕覟橹行亩碌臒o罪惡感。無論是卡爾還是其子，他們對周圍人所做的罪惡都不是有意之舉，倒更像是動物本能之下的占有欲。
因此他們絲毫不認(rèn)為自己是在作惡。另一方面，地廣人稀的環(huán)境又成為了罪惡的幫兇。因?yàn)榈貜V人稀，一個警察一個醫(yī)生要服務(wù)的范圍實(shí)在太大，某些情況下牧場就成為了獨(dú)立王國，“國王支配一切”，所以沒有許可，被物化了的人無法逃脫。這種畸形的環(huán)境下最終催生了死亡事件。
我并不認(rèn)為本作僅僅是關(guān)于原生家庭的討論，更多的本作嘗試探討了人與環(huán)境之間的關(guān)系。在人適應(yīng)環(huán)境的過程中，獸性還是人性的選擇最終決定了每個人的走向。同樣是卡爾的孩子，巴布和內(nèi)森就選擇了不一樣的路。并不是因?yàn)樗麄儶?dú)特，反倒是因?yàn)樗麄儫o法用動物的方式適應(yīng)這種生活嬰兒保留了軟弱才有了不一致。相反，積極與環(huán)境融為一體就如同凝視深淵，深淵也在凝視你。
五人墓碑記讀后感篇十四
這是一本非常常規(guī)的懸疑小說，與其他同類型懸疑小說一樣，以平靜的描寫開場，以突如其來的尸體將觀眾帶入案件當(dāng)中，再通過一遍又一遍的推理和尋找真相，最終發(fā)現(xiàn)并解出謎題的答案。
但這本書卻擁有著一個與眾不同的閃光點(diǎn)，就是在這起意外死亡事件的背后，作者有意將格局放大，不拘泥于探案手法，而是轉(zhuǎn)而去描寫人性的黑暗和折射出現(xiàn)代人面臨的種種困境。而這起讓所有人感到意外的死亡事件發(fā)生的起因，在我看來，原生家庭是罪魁禍?zhǔn)住?/p>
在當(dāng)今懸疑小說遍地開花的時代，想要在這片戰(zhàn)場上殺出重圍，單單靠解題手法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要在解題之中注入新鮮血液以致讓讀者讀出不一樣的味道。而本書的作者珍-哈珀便成功地做到了這一點(diǎn)。
在本書中，哈珀使用了極其微妙的手法來將案件從尸體轉(zhuǎn)換到人性當(dāng)中去，讓讀者在不經(jīng)意間被她的巧妙設(shè)計(jì)所吸引，通過懸疑與人文的高度結(jié)合，成功地創(chuàng)作出了這部備受崇敬地《靜默的墓碑》并獲得澳洲推理文學(xué)的至高榮譽(yù)獎項(xiàng)奈德-凱莉文學(xué)獎。這無疑也確立了她在澳洲文學(xué)上的地位。
一個孩子從活潑變得孤僻，往往與原生家庭有很大的關(guān)系，當(dāng)自己的思想感情無法得到很好的認(rèn)同，鄰居之間冷漠的交際關(guān)系，以及父母不溫不火的態(tài)度，都是能讓孩子走向孤獨(dú)的根據(jù)，就像是一根又一根的稻草壓在駱駝身上，而這種冷酷的社交環(huán)境無疑會讓一個性格開朗的孩子最終走向孤僻的邊緣甚至是想到自殺。
小說還有一個非常巧妙地地方就是將故事安排在一個荒無人煙的沙漠上而不是一個實(shí)際的地點(diǎn)，這樣作者能讓故事的安排掌握在自己的手中，因此想要表達(dá)的思想感情能得到最大程度的發(fā)揮。
而更讓人意想不到的是整個故事的結(jié)局，通過小說的前中部分的鋪墊和一次又一次地揭開真相面紗時，謎團(tuán)的揭開竟然來了個一百八十度大反轉(zhuǎn)，做到了讓讀者大開眼界的地步，當(dāng)然后勁余力的巨大發(fā)揮離不開前中部分的不斷鋪墊，以一種層層遞進(jìn)的效果將故事的謎底展現(xiàn)得一清二楚，滴水不漏，可以說是在當(dāng)今犯罪懸疑小說上的一次開拓與創(chuàng)新。
五人墓碑記讀后感篇十五
陳鋼電子郵箱:rdgjzx@。
教學(xué)目的（1）了解寫作背景，正確把握作者的思想及文章的主題；
（2）體味本文組織嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體的結(jié)構(gòu)特色；
（3）學(xué)習(xí)本文夾敘夾議、敘議結(jié)合及巧用對比的寫法；
（4）積累字詞句知識。
教學(xué)設(shè)想：本文為精讀課，因?yàn)榫嚯x我們時代較遠(yuǎn)，背景知識欠缺，文言語句較生疏，所以應(yīng)介紹有關(guān)的背景知識，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵語句從整體上理解課文的內(nèi)容。然后注重文言詞語和句式的學(xué)習(xí)與積累，同時明確夾敘夾議的特點(diǎn)，掌握對比手法的運(yùn)用。從學(xué)法上看，一定要認(rèn)真預(yù)習(xí)，借助文中關(guān)鍵語句把握文意，歸納總結(jié)文言實(shí)詞的詞類活用和一詞多義現(xiàn)象。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的`所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁”。（《中國人失掉自信力了嗎？》）今天我們學(xué)習(xí)的文章中的五位主人公就是這樣為民請命的人，是舍身求法的人。
二、題解及背景介紹。
三、初讀，整體感知課文（聽課文錄音，或教師范讀，要求學(xué)生聽清字音、聽明句讀、聽出語氣，同時對不理解之處作標(biāo)記。）。
四、學(xué)生自己朗讀課文，進(jìn)一步讀通全文。在此基礎(chǔ)上教師檢查學(xué)生聽、讀的情況。題目為《課課練》“識別記憶”部分。
五、篩選信息，把握課文內(nèi)容。
重在培養(yǎng)學(xué)生在讀課文時應(yīng)眼到、口到、心到的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
提問：
1．本文記述的是哪五個人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？
2．他們的身份如何？
3．他們?yōu)楹味溃?/p>
4．后人為什么要為他們修墓、立碑？
5．作者對這五人的態(tài)度是什么？
提問的基礎(chǔ)上歸納出本文的文意：這篇碑記中記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、敢于向惡勢力進(jìn)行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價，肯定了斗爭的重大意義和不朽功績，進(jìn)而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。
（在這一過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生抓文中的關(guān)鍵詞語和句子歸納、概括，目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣。）。
六、在整體理解文意的基礎(chǔ)上，具體學(xué)習(xí)課文。
1．第1、2段，交代為五人修墓的由來，說明五人之死的不同尋常。
強(qiáng)調(diào)字詞：當(dāng)?shù)莱喝ソ裰苟嵫杉膊 ?/p>
強(qiáng)調(diào)句子：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）。
激于義而死（被動句）。
嗚呼，亦盛矣哉?。ǜ袊@句）。
這兩段的寫作思路是：由五人之死引出埋葬他們，再引出“立石于其墓之門”，最后用對比手法將五人與富貴之子、慷慨得志之徒相比，一個“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，而另一種人“其疾病而死，死而湮沒不足道”，與草木同腐。感情鮮明，更加突出了五人死得不同尋常，作者敘中有議，并在段尾提出“何也”，引起下文。
2．第3、4段主要記敘蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難的經(jīng)過。這兩段以敘述為主，意思明確，可由學(xué)生口頭翻譯進(jìn)行。
強(qiáng)調(diào)詞語：先仆撫私人然顏色函。
3．第5、6段評價五人之死的偉大意義和社會價值，揭示文章的中心――匹夫之有重于社稷也。這兩段從表達(dá)方式上看以議論為主，議中有敘。第5段共有三層，依次用反問、設(shè)問、雙重否定句作結(jié)，層層深入地突出五人之力。先將五人與縉紳進(jìn)行對比，然后議論五人之死所取得的成果，感情強(qiáng)烈，表意明確。第6段用“高爵顯位，一旦抵罪”與五人之死對比，用“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與五人現(xiàn)在的獻(xiàn)身而死對比，突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。
強(qiáng)調(diào)詞語：編伍縉紳視暴謚隸屈明大。
強(qiáng)調(diào)句式：列其姓名于大堤之上。
抒腕（于）墓道。
4．第7段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名，照應(yīng)文章開頭。屬于碑記格式的范疇。
七、寫作特點(diǎn)：
1．夾敘夾議，敘議結(jié)合。
2．巧用對。
五人墓碑記讀后感篇十六
（二）?了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。
二、?難點(diǎn)、重點(diǎn)分析。
（一）?作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)是什么？
（二）?本文與其它墓碑記有什么不同？
（三）?在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
（四）?本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？
（五）?本文采用了哪些寫作手法？
三、?教學(xué)過程?設(shè)計(jì)。
（一）?導(dǎo)入??新課：
（二）?給生字注音，并指名朗讀課文。
（三）?簡要提供課文有關(guān)人物的材料。
1、時代背景。
2、周順昌簡介。
4、作者簡介。
《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。
（四）?講讀第一段。
1、?誦讀。
2、?學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
3、?學(xué)生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
（五）?講讀第二段。
1、?誦讀。
2、?學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
3、?學(xué)生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
（六）?講讀第三段。
1、?學(xué)生誦讀。
2、?學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
（2）吾社之行為土先者：
（3）緹騎：
（4）以大中丞撫吳者：
（5）傫然：
3、?學(xué)生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
（七）?講讀第四段。
1、?學(xué)生誦讀。
2、?學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。
3、?學(xué)生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
（八）講讀第五段。
1、?學(xué)生誦讀。
2、?學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。
（1）縉紳紳而能易其志者……。
（2）五人生于編伍之間：
又“伍”亦為古代軍隊(duì)編制單位，五人為伍。此文中的“編伍”指戶籍，非軍隊(duì)。
（3）矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下?。
（4）不敢復(fù)有株治。
（5）大閹亦逡巡畏義……。
未敢行動。如僅釋逡巡為遲疑不決，未全盡意。
3、?學(xué)生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
這一段作者層層深入地高度評價五人之死的重大意義。
（九）?講讀第六段。
1、?學(xué)生誦讀。
2、?學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。
（1）贈謚美顯：
（2）扼腕墓道：
作。
（3）匹夫之有重于社稷：
3、?學(xué)生翻譯。
非常）重大啊。
4、?教師小結(jié)。
本段進(jìn)一步贊揚(yáng)五人之死的重大作用及其影響。作者對此又通過對比加以說明：
通過這兩方面的對比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。
（十）?第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官職。
重點(diǎn)詞句：
（1）冏卿因之吳公：
（2）太史文起文公：
（3）孟長姚公：
姚希孟，字孟長。曾作《開讀始末》記吳民反閹黨事?！睹魇贰肪矶涣袀鳌?/p>
翻譯：前面提到的賢士大夫（是）：太仆卿吳公因之、太史文公文起、姚公益長。
（十一）?歸納中心思想。
1、?找出課文的主旨句：“五人者，……激于義而死焉者也。”
“五人者，……激??1、2自然段：身后哀榮，義薄云天。
于義而死焉者也?！?3、4自然段：勇蹈死地，義無反顧。
（全文綱領(lǐng)）????5、6自然段：五人死義，義重泰山。
（十二）?本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性。
2、?時代局限性：
（
十三）?本文的寫作特點(diǎn)。
兩者緊密相連。）。
五人墓碑記讀后感篇十七
五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！
予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之；談笑而死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。
嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也。
五人墓碑記讀后感篇十八
小說和電影相比，雖然一個用文字搭建世界，一個用畫面?zhèn)鬟f故事，但是兩者之間總還是有著千絲萬縷的關(guān)系，愛看電影的人，通常喜歡那種直接的震撼感，讓畫面和人物一刻不停的互動變化刺激自己的感官，從那些環(huán)境與肢體語言中領(lǐng)會故事所傳遞的內(nèi)涵；而愛讀小說的人，則更加善用自己的想象去構(gòu)建世界，讀書的時候無數(shù)念頭閃現(xiàn)，閱讀讓我們自己把握節(jié)奏，去調(diào)節(jié)情節(jié)的張力，更加直接地將自己代入書中的人物感受當(dāng)中。
當(dāng)然，這并不意味著所有的小說都適合以電影的方式去呈現(xiàn)，但《靜默的墓碑》一定是一部像電影一樣的小說，全書用一種超人的細(xì)膩去描述一個大家庭里的故事，對細(xì)節(jié)的關(guān)注與對場景的吧我，讓故事本身帶著一種電影式的震撼，與其說是閱讀文字，更像是緩緩展開一幅長卷，來自澳大利亞的沙漠場景與來自大家庭的隱秘故事，在非常不經(jīng)意間刻入我們的腦海，讓人不由得產(chǎn)生共鳴。
荒漠中的推理?！鹅o默的墓碑》的作者珍·哈珀是著名犯罪推理小說獎項(xiàng)金匕首獎的得主，這本小說也一樣是由一個案件開始。故事伊始，一個叫做卡梅倫的男性死在澳大利亞荒漠中的一個牧人的墓碑旁，他的兄弟們來看他，警察前來調(diào)查，所有的人因?yàn)檫@件事聚集在一起，人們免不了要聊起過往，聊到他們關(guān)于卡梅倫的記憶。
一個正值壯年的農(nóng)場主，有自己的妻子、女兒，有大片的土地，同時還受到當(dāng)?shù)厝说膼鄞?，為何還會選擇扔下自己的汽車，獨(dú)自走在荒漠之中呢，這看上去完全就是一種自殺行為，沒有人能夠解釋，但每個人都在用自己的方式去理解這個問題，而正是在這樣的交織當(dāng)中，關(guān)于過往的細(xì)節(jié)重新浮上每個人的心頭，讓人不由得一步步深入。
由一個開篇便已經(jīng)死去的人展開一個完整而復(fù)雜纖細(xì)的故事，這樣的設(shè)定一定程度讓人想起《蝴蝶夢》的故事，瑞貝卡和卡梅倫，在小說中都僅僅活在眾人的回憶之中，但還是能夠讓我們感受到一個豐滿立體，充滿復(fù)雜人性的形象，這無疑就是珍·哈珀的成功之處。
原生家庭的磨難。在懸疑推理之外，《靜默的墓碑》更展示出了作者對于人性的把控，在澳大利亞的內(nèi)陸的荒漠之中，拷問了在極端環(huán)境下的人性，他們不僅要經(jīng)受環(huán)境的考驗(yàn)，也因?yàn)樯疃艚^眾人，這也讓很多事情與我們熟悉的都市生活變得不同，在這樣的環(huán)境中，家庭生活對人的影響顯得更加明顯，但也更加隱秘。
因?yàn)檫@樣一個有些隔絕世人的環(huán)境中，很多情緒的呼喊都被淹沒在荒漠的風(fēng)聲之中，無論是暴躁易怒的父親，還是無力掙扎的母親，或者是一代又一代童年被困在農(nóng)場中的孩子們，他們通過自己的方式在這樣的環(huán)境中求生，而原生家庭對他們的影響依舊深深地刻在他們的身上。兄弟三人，究竟是誰長成了父親當(dāng)年的模樣，又有誰能邁出這個農(nóng)場，尋求新的生活，這都是這部作品中讓人欲罷不能的地方。
這些年，他發(fā)現(xiàn)長時間一個人時，孤獨(dú)反而更好應(yīng)付。然后，孤獨(dú)變成慣例，有時候淡得幾乎只能感到一種隱痛。他最初那種想要和人接觸的迫切愿望也變了。他人的陪伴原本應(yīng)該是一種慰藉，但現(xiàn)在只會激起一些復(fù)雜的情感，他只能獨(dú)自面對，直至這些情感消失。
當(dāng)我們獨(dú)自經(jīng)歷夜晚的時候，是否也會思考自己與這個世界微弱的聯(lián)系？是否也會懊悔當(dāng)年做過的決定？是否也曾不解生活為什么變成如今的樣子？
當(dāng)親密的關(guān)系走向分歧、當(dāng)所愛之人形同陌路、當(dāng)自己努力過后毫無起色，每個人都會不由得懷疑自己，他們被自己生活中的迷霧遮蓋，這樣的解密過程不亞于一場謀殺案的推理，而我們抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)所有的事情并非全然出于巧合，總有一只幕后的推手，在悄悄地改變著所有人之間的關(guān)系。
但讓人欣慰的是，在最后的結(jié)局，珍·哈珀還是讓書中的人物踏上了改變的第一步，曾經(jīng)怨恨也好、絕望也好，總還是有解決的一天，但每個人都要敢于走出那艱難的一步，也許我們會遭到拒絕，也許我們會搞糟一切，但是一旦我們重新感受到這個世界的溫暖時，那些遺憾至少還有一點(diǎn)可以挽回的余地，也讓后面的生活呈現(xiàn)出了新的希望。
在全書的最后，所有的懸念塵埃落定，所有的人也似乎都得到了想要的結(jié)局，至少他們開始向著自己想要的生活去努力，就像大多數(shù)電影結(jié)局一樣?！鹅o默的墓碑》用電影化的場景與語言，給了我們更多閱讀的想象空間，那些蒙太奇般的場景，也成為了閱讀所留給我們的紀(jì)念，這就是這部小說最大的魅力吧。
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