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傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的節(jié)日篇一
重陽節(jié)對(duì)于中國人們來說是一個(gè)很重要的節(jié)日。慶祝重陽節(jié)一般會(huì)包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
較早有關(guān)重陽節(jié)的傳說，見于梁朝吳均的《續(xù)齊諧記》：汝南桓景隨費(fèi)長房游學(xué)累年，長房謂曰：“九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除?！本叭缪?，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時(shí)暴死。長房聞之曰：“此可代也。”今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。
后來在民間大致發(fā)展成若干版本的傳說，其中一種是這樣的：
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。一場瘟疫奪走了青年桓景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔?；妇八奶幵L師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無邊的仙長，桓景不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動(dòng)，終于收留了桓景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈(zèng)他一把降妖寶劍?；妇皬U寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長把桓景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了”。仙長送給他一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，讓他騎著仙鶴趕回家去。
桓景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準(zhǔn)備。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)桓景手持降妖寶劍追下山來，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地流傳下來。
民俗活動(dòng)。
重陽節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽節(jié)一般會(huì)包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動(dòng)。九九重陽，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。
登高。
重陽節(jié)首先有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。
吃重陽糕。
與登高相聯(lián)系的有吃重陽糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節(jié)日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。
賞菊。
重陽日，歷來就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來又稱菊花節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長壽。
飲菊花酒。
重陽佳節(jié)，我國有飲菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。
漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹丕曾在重陽贈(zèng)菊給鐘繇，祝他長壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
佩茱萸。
古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅(qū)蟲去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認(rèn)為九月九日也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。
各地習(xí)俗。
河北香河縣九月九日，有姻親關(guān)系的'家庭會(huì)互相送禮，稱為“追節(jié)”。永平府以重陽的天氣占未來晴雨。重陽節(jié)若下雨，這幾個(gè)日子也都會(huì)下雨。典周縣境內(nèi)無山，縣民多于重陽節(jié)上城樓登高。
山東昌邑北部人家于重陽節(jié)吃辣蘿卜湯，有諺語道：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱重陽節(jié)為財(cái)神生日，家家烙焦餅祭財(cái)神。鄒平則在重陽祭祀范仲淹，舊時(shí)，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過節(jié)，有“回家過重陽，死她婆婆娘”的說法。
陜西西鄉(xiāng)縣重陽節(jié)，親友以菊花、菊糕相饋贈(zèng)。士子以詩酒相賞。據(jù)說婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。陜北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯后，人們?nèi)齼蓛傻刈叱黾议T，爬上附近山頭，點(diǎn)上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。
重陽節(jié)，江蘇南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長洲縣重陽節(jié)吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。無錫縣重陽節(jié)吃重陽糕、九品羹。
上海豫園于重陽節(jié)辦菊花會(huì)，以新巧、高貴、珍異三項(xiàng)評(píng)分定高下。
浙江紹興重陽節(jié)互相拜訪，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭。同時(shí)也在重陽節(jié)綁粽子，互相饋贈(zèng)，稱為重陽粽。古代江浙一帶，民間在重陽有登高的風(fēng)俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習(xí)俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。
江西德興縣九月九日割晚稻。
安徽銅陵縣以九日重陽為龍燭會(huì)，以迎山神。削竹馬為戲，據(jù)說可以驅(qū)逐瘟疫。
湖北武昌縣于重陽日釀酒，據(jù)說此所釀之酒最為清洌，且久藏不壞。應(yīng)城縣重陽節(jié)是還愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
福建長汀縣農(nóng)家采田中毛豆相饋贈(zèng)，稱為毛豆節(jié)。海澄縣重陽節(jié)放風(fēng)箏為戲，稱為“風(fēng)槎”。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉(xiāng)民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
廣東連川，重陽童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄九月九日請(qǐng)茅山道士建王母會(huì)，想求取子嗣的青年婦女都會(huì)前來參加。陽江市重陽節(jié)放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽節(jié)早起，大家齊聲高喊“趕山貓”，以此為安和富利之吉兆。
廣西懷集縣以重陽為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語說：“九月九，牛羊各自守”。
四川南溪縣讀書人舊時(shí)于此日在龍騰山岑山樓聚會(huì)，紀(jì)念詩人岑參，稱為“岑公會(huì)”。民間舊俗，重陽前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話說：“重陽蒸酒，香甜可口”。
山西晉南地區(qū)自古就有九月九日登高的傳統(tǒng)習(xí)慣。飽覽大好河山，觀仰名勝古跡，成為節(jié)日的盛舉。至今還在民間傳誦著“乾坤開勝概，我輩合登高”，“東風(fēng)留不住，冉冉起峰頭”，“九月欣新霽，三農(nóng)慶有秋”等名言。
河南開封自1983年起，每年舉行一次中國開封菊花花會(huì)。清豐縣兒童于重陽節(jié)放紙鳶為戲。
重陽之鄉(xiāng)。
12月4日，該縣被中國民間文藝家協(xié)會(huì)命名為”中國重陽文化之鄉(xiāng)“。3月，上蔡重陽習(xí)俗被河南省人民政府公布為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。6月被國務(wù)院公布為第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的節(jié)日篇二
農(nóng)歷“三月三”，中國人古老的情人節(jié)。先來看一看我們的先人們當(dāng)年的今天在做什么。
這一幕大約發(fā)生在2500多年前中國周朝的情景劇，讓當(dāng)時(shí)的采詩官記入《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》篇中：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰“觀乎”？士曰“既且”?！扒彝^乎，洧之外，洵訏且樂?！本S士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。”士與女在“三月三”這春情盎然的時(shí)日里，趁萬物復(fù)蘇，在清澈的河水旁嬉戲，在踏青郊游中幽會(huì)，互贈(zèng)定情信物。健康、大膽、奔放與自然的愛情從“三月三”的溱河與洧河邊蕩漾開去。后人很重視這首詩，認(rèn)為這就是“三月三”中國情人節(jié)的生活情態(tài)。因?yàn)檫@首詩，讓原本在河南新密市鄭莊公墓附近匯合后流入雙洎河的溱洧二水也賦予了新的意義，“溱洧”從此變?yōu)槟信螛分幓蚰信角榈拇~，而“洧外”、“洧津”兩詞也成了男女談情結(jié)愛之處的專用語。
“三月三”能成為中國情人節(jié)是有著古老傳說、民間風(fēng)情和官方提倡等諸多基礎(chǔ)的。三月三原稱上巳節(jié)，因是三月的第一個(gè)巳日而得名，也稱元巳。由于每年的三月上巳都不固定，但又都在三月三日前后，為了好記，魏晉以后統(tǒng)一將上巳節(jié)定在三月初三，《晉書·禮制》則說：“漢儀，季春上巳，官及百姓皆禊于東流水上，洗濯祓除去宿垢。而自魏以后，但用三日，不以上巳也。晉中朝公卿以下不至于庶人，皆禊洛水之側(cè)?！备鶕?jù)這個(gè)節(jié)俗的內(nèi)容，民間又將“三月三”稱為三月節(jié)、三月會(huì)、情人節(jié)、定情節(jié)、女兒節(jié)、求子節(jié)、游春節(jié)等。
據(jù)古老傳說，上巳節(jié)這一天是伏羲、女媧交合造人的.日子，直到今天在一些地方還有“三月三”祭祀伏羲女媧的習(xí)俗。這說明上巳節(jié)的產(chǎn)生最初當(dāng)和人們祭祀神靈、祈求生育子嗣有關(guān)，因而這一天也是青年男女相互交往，談情說愛和眾人游樂的日子。并從三皇五帝以至禹湯，都承續(xù)古制將三月上巳這個(gè)習(xí)俗延續(xù)下來。周朝時(shí)雖然已在儀禮中嚴(yán)格規(guī)定了婚嫁六禮，但為了人口的繁育，仍規(guī)定了上巳會(huì)男女的儀禮內(nèi)容，以此順應(yīng)天時(shí)節(jié)令，使適齡男女都能有家有室，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。這一天，宮廷女巫主持祓禊大禮，周天子率后妃親往祭祀，齋戒沐浴，祭祀人祖。由于天子的倡導(dǎo)和禮法的規(guī)定三月上巳成為一個(gè)盛大的節(jié)日，每年這一天，上至天子諸侯，下至庶民百姓，人們都穿上新縫制的春裝，傾城邀約而出，或到江河之濱嬉戲沐浴，或到深山幽谷采摘蘭草，或到郊野陌上宴飲行樂，認(rèn)為這樣可以祓除不祥。而未婚嫁的青年男女更是節(jié)日的主角，他們載歌載舞，自由尋找或約會(huì)情人?！吨芏Y·地官·媒氏》中說：“仲春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁?！惫俜浇o了“三月三”情人節(jié)一個(gè)法定的地位。于是后來的“三月三”不僅就有了東晉永和九年（353）三月三日，王羲之等四十余人于蘭亭集會(huì)，曲水流觴，歡飲之間寫下“天下第一行書”《蘭亭序》的雅事，更有了杜甫《麗人行》詩中“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”的曖昧、香艷情景。有了崔護(hù)“人面桃花相映紅”的“去年今日”之相思。從此，“令會(huì)男女”成為“三月三”節(jié)日中最核心、最基本、最重要的內(nèi)容，讓青年男女相會(huì)于野外水邊，自由挑選意中人，談情說愛，順應(yīng)了氣候和人體生理發(fā)育的自然節(jié)令，也有利于人類的自身生產(chǎn)，繁衍后代。同時(shí)“有情人終成眷屬”，更利于社會(huì)的和諧發(fā)展和文明進(jìn)步。
宋以后，對(duì)婦女特別是未婚女性和婚姻的禁錮日益嚴(yán)重，一般禁止女性與陌生男子接觸說話，外出聚會(huì)找情郎這樣的事更是難以想像。在這種社會(huì)背景下，“三月三”自然就失去了存在的環(huán)境，到了近代，漢族地區(qū)“三月三”的活動(dòng)漸漸消失，它的情人節(jié)功能也最終被人遺忘。只有西南少數(shù)民族如白、苗、瑤、黎、壯、畬等仍然保持了“三月三”這一節(jié)日風(fēng)俗，每到這一天，闔族男女都會(huì)在白天全體盛裝出動(dòng)，舉行歌會(huì)，對(duì)歌、拋繡球，狂歡終日。夜幕降臨，河岸邊燃起堆堆篝火，小伙子撐開花傘，姑娘們的銀飾及貝殼飾物在火光下閃閃爍爍。男女青年飲酒對(duì)歌，跳舞狂歡至深夜。至到今天，這些少數(shù)民族都以“三月三”為“談愛節(jié)”、“情人節(jié)”，或是“甜茶情人節(jié)”。在個(gè)別的漢族地區(qū)，“三月三”情人節(jié)的習(xí)俗也有保留。如河南等中國北方就有“三月三，吃雞蛋；三月三，砍棗尖”的民諺。太行山下的姑娘有“三月三，桃花浴”的習(xí)俗。山東濟(jì)南有“三月三，相親千佛山”的活動(dòng)。在揚(yáng)州，至到今天仍有《請(qǐng)?jiān)试S我三月三》的清曲傳唱：“俏人兒，請(qǐng)?jiān)试S我三月三在那酴醾架下等候……”這些說明，“三月三”做為中國最為古老的情人節(jié)的習(xí)俗，在我國仍有頑強(qiáng)的延續(xù)性和生命力。
近些年，西方情人節(jié)在中國有越過越盛之勢，因此，許多人呼吁中國人應(yīng)當(dāng)過自己的情人節(jié)，于是，七月七日的“七夕”被當(dāng)成了中國的情人節(jié)，而忽略了“三月三”的存在。我想，中國人應(yīng)當(dāng)有自己的情人節(jié)，但不應(yīng)是“七月七”，而應(yīng)是“三月三”。
首先，判斷一個(gè)節(jié)日的性質(zhì)，關(guān)鍵要看它的習(xí)俗內(nèi)容。傳統(tǒng)上七夕根本沒有青年男女相聚歡會(huì)、談情說愛的習(xí)俗，它是古代女子乞巧的日子，乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧等等，與愛情并無直接關(guān)系。
其次，七夕更多地是與節(jié)氣緊密相關(guān)，而與愛情無涉。當(dāng)農(nóng)歷七月初七日黃昏“織女”升上頭頂?shù)臅r(shí)候，正值暑氣漸消、秋涼乍起、婦女紡線做寒衣的時(shí)節(jié)，因此，這顆星就被稱為“織女”。此時(shí)銀河橫貫夜空南北，織女星和牽牛星隔河相對(duì)，這一景象，觸發(fā)了古人的想象，將其與牛郎織女的民間故事聯(lián)系起來。我們不能因?yàn)榕＠煽椗膼矍楣适?，以及由這個(gè)故事引發(fā)的關(guān)于愛情的想象和創(chuàng)作，就想當(dāng)然地把它當(dāng)成是情人節(jié)。
其三，“三月三”由上古伏羲和女媧神話演繹而來，情人游春幽會(huì)的習(xí)俗已形成幾千年的悠久歷史；而“七月七”最早的記載是東晉葛洪的《西京雜記》，說“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”。兩廂比較，“三月三”的習(xí)俗要比“七月七”早1000多年。
其四，春天是愛情的日子，春天的愛情，協(xié)和萬物，萌動(dòng)青春。情人節(jié)只有在春天的時(shí)日里才會(huì)符合自然規(guī)律；七夕則是七月流火，陽氣盛極而衰，更多的是秋日里凄切的閨怨，不是完全的愛情。
其五，將原本兩顆永遠(yuǎn)不能相會(huì)的牛郎、織女星意會(huì)為中國的情人節(jié)，更多地是給人一種凄苦的審美感覺，難怪在秦代占卜文獻(xiàn)《日書》上就曾明確把牛郎、織女視為對(duì)婚姻不利。
由此看來，做為情人節(jié)，“三月三”要比“七月七”悠久得多，典型得多，合理得多。將“三月三”做為中國的情人節(jié)，無論從節(jié)日文化內(nèi)容來看，還是從現(xiàn)代中國人的心理認(rèn)同感來看，都是既順禮俗又符民情的一項(xiàng)舉動(dòng)。
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的節(jié)日篇三
上海清明節(jié)的主要活動(dòng)是掃墓、踏青，每年清明前后祭掃出行人次近千萬。由于改革開放推動(dòng)公墓化的興盛，而相關(guān)選址以外省的蘇州、嘉興等地為主。因此前往上述區(qū)域的人次達(dá)到一百余萬之多，從而在清明前后數(shù)天往往會(huì)造成出省交通的擁擠。
此外，青團(tuán)是江南地區(qū)的清明時(shí)令點(diǎn)心。其主體由糯米粉制成，經(jīng)青艾(草頭汁)調(diào)和而呈綠色糕團(tuán)，一般為豆沙餡或芝麻餡。食用時(shí)保留了寒食的習(xí)慣。對(duì)上海人而言，青團(tuán)是清明祭祖時(shí)必不可少的供品。
在河北的上墳燒紙錢講究“早清明，晚十一”。掃墓燒紙?jiān)谇迕髑耙恢芫烷_始了，而清明當(dāng)天已很少有人去掃墓了。冀南地區(qū)則選擇在清明節(jié)的前一天寒食節(jié)掃墓。
福建閩南并不一定只在清明節(jié)掃墓。掃墓日期一般有兩種，泉州習(xí)俗是在清明節(jié)前后幾天，漳州則有部分人士會(huì)選在三月初三的上巳節(jié)附近掃墓，客家人則通常在春節(jié)之后。方式是，清理完墳?zāi)弓h(huán)境后(如雜草、樹木)，先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在墳?zāi)股希眯∈^壓上“墓紙”，代表已經(jīng)將墳?zāi)剐蘅樛戤?。清明?jié)當(dāng)天一般是不煮食物，只吃冷的潤餅，這是源于寒食節(jié)的習(xí)俗。
四川都江堰放水節(jié)祭祀大典，祭祀李冰父子清明會(huì)(二王廟廟會(huì))。
清明節(jié)上墳，山西南部多數(shù)地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說法。原因是寒食節(jié)習(xí)慣禁火，而清明節(jié)又在寒食節(jié)期間。山西北部多數(shù)地方卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉(zhuǎn)不到先人手里。大同等地又習(xí)慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛。晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時(shí)要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去，傳說是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時(shí)供品為面餅，形如盤蛇?；丶液髮⒚骘灧旁谠豪?，吹曬干以后再吃。老人們講究可治病，其源蓋出于寒食禁火的緣故。
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的節(jié)日篇四
春節(jié)，即農(nóng)歷新年，是一年之歲首、傳統(tǒng)意義上的年節(jié)。俗稱新春、新年、新歲、歲旦、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過年、過大年。春節(jié)歷史悠久，由上古時(shí)代歲首祈年祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，報(bào)本反始也。春節(jié)的起源蘊(yùn)含著深邃的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。在春節(jié)期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動(dòng)，帶有濃郁的各地域特色，熱鬧喜慶的氣氛洋溢;這些活動(dòng)以除舊布新、驅(qū)邪攘災(zāi)、拜神祭祖、納福祈年為主要內(nèi)容，形式豐富多彩，凝聚著中華傳統(tǒng)文化精華。
在古代民間，人們從年末廿三或廿四的祭灶便開始“忙年”了，新年到正月十九日才結(jié)束。在現(xiàn)代，人們把春節(jié)定于農(nóng)歷正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算結(jié)束。節(jié)日交流問候傳遞著親朋鄉(xiāng)里之間的親情倫理，它是人們?cè)錾罡星榈闹匾?jié)日，是個(gè)歡樂祥和、親朋好友歡聚的傳統(tǒng)佳節(jié)。
百節(jié)年為首，春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，它不僅集中體現(xiàn)了中華民族的思想信仰、理想愿望、生活?yuàn)蕵泛臀幕睦?，而且還是祈福攘災(zāi)、飲食和娛樂活動(dòng)的狂歡式展示。受到中華文化的影響，世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀新春的習(xí)俗。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，已有近20個(gè)國家和地區(qū)把中國春節(jié)定為整體或者所轄部分城市的法定節(jié)假日。春節(jié)與清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
春節(jié)習(xí)俗-祭灶。
灶神是民間家家灶房供奉的菩薩，被尊稱為“灶君司命”。早在夏代，他就是民間尊奉的一位大神。據(jù)占籍《禮記·禮器》孔穎達(dá)疏：“顓頊?zhǔn)嫌凶尤绽?，為祝融，祀為灶神?！被蛘f鉆木取火的“燧人氏”，神農(nóng)氏(炎帝)的“火官”，黃帝作灶的“蘇吉利”為灶神，是五皇九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理間的所作所為，上告天帝，被作為一家的保護(hù)神而受到尊敬。灶王龕設(shè)在灶房的北面或東面，的神像，或?qū)⑸裣褓N在墻上，上書“東主”、“人間監(jiān)察神”等文字，兩旁的對(duì)聯(lián)為：“上天言好事，下界保平安”，保佑一家老小的安全。
民謠云：“二十三，糖瓜粘。”這是說每年的臘月二十三是祭灶之日。又有所謂“官三民四船家五”的說法，指官府在臘月二十三日，老百姓在二十四日，水上船家為二十五日舉行祭灶。其意在于歡送灶王府君上天去向玉皇大帝匯報(bào)這家人一年來的善惡行為。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，將新的一年中這一家人應(yīng)得到的吉兇禍福交給灶王爺之手，由他掌握處置。因此，每戶人家都十分重視祭灶。祭灶多在黃昏人夜之時(shí)舉行，一家人先到灶房，擺上桌子，向灶王神像敬香，供上用飴糖和面做成的糖瓜等，再擺上紙馬和草料。焚香完畢，請(qǐng)出灶王神像，連同紙馬和草料，在院子里點(diǎn)火焚燒。全家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告：“今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，·路順風(fēng)平安到。供的糖瓜甜又甜，請(qǐng)對(duì)玉皇進(jìn)好言?！贝藭r(shí)，有的地方還有乞丐數(shù)名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為“送灶神”。
除夕之夜，灶王爺帶著一家人應(yīng)得到的吉兇禍福又回到了人間。每家要換上新的灶君神像，點(diǎn)上新灶燈，擺上供晶，在灶龕前焚香化紙，算是“接灶”，灶王爺又開始的監(jiān)護(hù)工作。
春節(jié)習(xí)俗-貼春聯(lián)。
春聯(lián)，又名對(duì)聯(lián)、門對(duì)，源于“桃符”。古時(shí)候，由于缺乏科學(xué)知識(shí)，人們對(duì)許多自然災(zāi)害不理解，以為是鬼神作怪。過年時(shí)要在一寸多寬、七八寸長的桃木板上寫上神茶、郁壘二神之名，掛于門旁，以避邪鬼。到了五代時(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上寫聯(lián)語。據(jù)家》介紹，后蜀主孟昶(919叫65以為不工，自提筆書聯(lián)云：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春?！边@是我國的第一副春聯(lián)，不過桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。改稱春聯(lián)。陳云瞻《簪云樓雜話》載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須春聯(lián)一幅，帝微行時(shí)出現(xiàn)?！泵魈嬷煸拔⒎龀牵粌H觀賞春聯(lián)，還親自題寫春聯(lián)。據(jù)說他經(jīng)過一戶人家，見門上未貼春聯(lián)，便去詢問，得知這是一家閹豬的，尚未請(qǐng)人代寫。朱元璋便自告奮勇，為那閹豬人寫了一幅春聯(lián)：“雙手辟開生死路，一刀割斷是非根”，聯(lián)意貼切、幽默、風(fēng)趣。經(jīng)明太祖一提倡，許多文人學(xué)士便把題寫春聯(lián)視為雅事，題春聯(lián)便蔚然成風(fēng)。故清代富察敦崇的《燕京歲時(shí)汜·春聯(lián)》載：“春聯(lián)者，即桃符也。白人臘以后，即有文人墨客，在巾肆檐下，書寫春聯(lián)，以圖潤筆：祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新?！?
隨著時(shí)代的發(fā)展，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，不僅結(jié)合三教九流、七十二行的特點(diǎn)，更賦予了強(qiáng)烈的時(shí)代性。特別是新中國成立后，廣大群眾創(chuàng)作了許多富有生氣的春聯(lián)，如(雞年)春節(jié)，一位老先生擬的春聯(lián)：“春之華，迎春歸，春暖花繁，喚醒金雞驅(qū)魍魎;民為本，順民意，民殷國富，莫使墨吏誤蒼生”，橫額為：“公正和諧”。此聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，富有反腐倡廉、以民為本的強(qiáng)烈的時(shí)代精神。聯(lián)有關(guān)的，還有倒貼“?！弊?，這一風(fēng)俗人吳自牧的《夢粱錄》記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……”，“春牌”就是寫?！闭?，福氣、福運(yùn)、幸福之謂也?！案！弊?，寄托了人們對(duì)幸福美好生活的向往與祝愿。民間為了更好地表達(dá)這層意思，干脆將“?！弊值官N，表示“幸福已到”、“福氣已到”?！案！弊值官N，民間還有一則傳說。明太祖朱元璋當(dāng)年用“?！弊肿靼涤?，準(zhǔn)備殺人。好心的馬皇后為消除這場災(zāi)禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼一個(gè)“福”字。這樣，朱元璋就不好殺人了。其中有戶人家不識(shí)字，竟把“福”字倒貼了。第二天，皇帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了“?！弊?，還有一家把“?！弊仲N倒了?；实勐犃朔A報(bào)大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對(duì)朱元璋說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是‘福到’的意思嗎?”皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終于消除了。從此，人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀(jì)念馬皇后。
春節(jié)習(xí)俗-放鞭炮。
除夕之夜，無論城市與鄉(xiāng)村，華街與陋巷，處處是爆竹的聲音，此起彼落，競相歡唱。放爆竹始于漢代，那時(shí)是用燒烤竹節(jié)，發(fā)出巨響，本意是驅(qū)鬼。據(jù)《神異經(jīng)》和《荊楚歲時(shí)記》載：放爆竹是“辟山臊惡鬼”。山臊惡鬼住在西方大山中，人撞上它就會(huì)生大病。但它最怕爆竹聲，所以新年來臨就放爆竹，既能驅(qū)鬼，又迎新的喜慶氣氛。到了唐代，有個(gè)叫李竹筒內(nèi)裝硝爆炸。到了宋代，爆竹改用火藥，用紙制作。南宋施宿嘉編寫的《會(huì)稽志》載：“除硫磺制作爆藥，聲尤震驚，謂之爆仗。宋時(shí)的爆竹已和今天的鞭炮相近了。
為了祝福明天，驅(qū)除瘟神疫鬼，新年之際燃放爆竹，已成為人們代代送舊迎新的一樁盛事。曹雪芹在《紅樓夢》中描繪爆竹是：“能使妖魔膽盡摧，身為束帛氣為雷，一聲震得人方恐，回首相看已成灰。”今天人們?nèi)挤疟夼?，已無驅(qū)魔逐鬼之意，全是為了歡慶節(jié)日，振奮精神，增添歡樂氣氛。爆竹也隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展而多種多樣，有單響、雙響、百子千子鞭炮等;名稱也越來越富有詩意，如飛雪迎春、仙女散花、白雪紅梅、金猴騰空等等。每到除夕之夜、春節(jié)降臨之零點(diǎn)時(shí)，中華大地與全世界各地的華人都齊放鞭炮，百花齊放，萬炮轟鳴，真是火樹銀花不夜天，萬家歡樂慶團(tuán)圓，成了華夏民族一道獨(dú)特的風(fēng)景。
少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗。
壯族。
壯族的春節(jié)從年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家殺雞宰鴨，蒸制扣肉、粉精肉、叉燒肉等。除夕的米飯要蒸得很多，象征富裕。飯桌上要有白斬雞，有老人的家庭，還要燉豬腳和燉整雞。粽子是壯族春節(jié)必不可少的食品，但在三十晚上卻不吃。壯族的粽子是較高貴的食品，大的一、二斤重，小的僅二、三兩。除此還有一種“鳳莫”，意為特大粽子，重達(dá)一、二十斤。粽子味香堪稱一絕。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春節(jié)期間要舉行對(duì)歌、打陀螺、跳舞、賽球等文體活動(dòng)。
藏族。
據(jù)藏族學(xué)者說，在古老的年代，西藏并不是冬春之交過年，而是夏天過年，“麥?zhǔn)鞛闅q首”，“雪山下，麥子黃了，快樂的新年來了。”現(xiàn)在，雅魯藏布江中游地區(qū)，都有秋收前過“望果”節(jié)的傳統(tǒng)。人們穿古代服裝，騎著馬，沿豐收的青稞地轉(zhuǎn)圈祈禱，還要騎馬射箭，圍著篝火跳舞狂歡，既娛樂自己，又娛樂本地的保護(hù)神。相傳，這都是古代西藏六月過年的遺留。
還有在藏歷十月初一過年的，“麥?zhǔn)諡闅q首”。拉薩東面四百公里、雪山和原始森林環(huán)繞的工布(林芝)地區(qū)，到現(xiàn)在還是藏歷十月初一過年，稱為“工布洛薩”。藏史記載，工布地區(qū)歷史非常久遠(yuǎn)，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在這里非常盛行。藏歷十月過新年，源起于那些古老的時(shí)代。
大約公元13世紀(jì)，薩迦王朝統(tǒng)治西藏的年代，藏胞便在藏歷正月過年了。但農(nóng)民們往往提前在十二月初一過年，稱“索朗洛薩”(農(nóng)民新年)。因?yàn)榈讲貧v正月，春氣萌動(dòng)，備耕繁忙，農(nóng)民已沒有心思過年了。
新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經(jīng)濟(jì)條件較差的人，也要預(yù)備一件過年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話叫\(zhòng)薩舉“，即新裝。這些當(dāng)然出自藏胞愛美的天性。但也有說法，神王辛者曲杰，要從銅鏡里觀察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高興，再給世人一些恩惠，穿得破破爛爛，他心煩，降下災(zāi)害和瘟疫。因此，過年穿新衣，有取悅于神王的意思。正月初三，拉薩人成群結(jié)伴，走出喧嘩熱鬧的街市，來到東郊的寶瓶山和西郊的藥王山，插經(jīng)旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。
藏歷正月初五，拉薩郊區(qū)的農(nóng)人要舉行隆重的開犁禮。農(nóng)人們穿上節(jié)日的盛裝，強(qiáng)壯的犏耕牛打扮得更加漂亮，額頭貼著酥油圖案，犄角上插著紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴滿貝殼和松石，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶，用”花枝招展“來形容，是毫不過分的。
蒙古族。
蒙古族歷來崇尚白色，所以將農(nóng)歷正月稱為”白月“，把過年節(jié)稱為作”白節(jié)“。蒙古族過年的準(zhǔn)備工作從農(nóng)歷臘月二十三即開始。除了掃除、沐浴、布置蒙古包外，還要人著新裝，馬佩紅纓和新鞍。要把放有哈達(dá)的整只牛、羊獻(xiàn)給至親厚友。除夕夜要吃”手把肉“以示合家團(tuán)圓。初一凌晨先向長者敬辭歲酒，再向同輩敬酒，親朋間互贈(zèng)哈達(dá)，恭賀新年吉祥如意。初一給長輩拜年一定要在上午。
白族。
白族從除夕開始互拜、贈(zèng)送禮品。子夜過后，男女青年?duì)幭忍羲?，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早飯后，孩子們由成人帶領(lǐng)到親友家給長輩拜年。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭是節(jié)日不可缺少的活動(dòng)。
布依族。
布依族在除夕前要準(zhǔn)備粑粑、米酒等節(jié)日食品，除夕夜守歲至天明。雄雞報(bào)曉，姑娘們爭先恐后到河邊擔(dān)水，誰先擔(dān)回第一擔(dān)水，就說明她最勤勞、最幸福。
朝鮮族。
朝鮮族除夕全家守歲通宵達(dá)旦，古老的伽耶琴和筒簫樂曲將人們帶入新的一年。在節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，舉行壓跳板、拔河等比賽。正月十五晚上舉行傳統(tǒng)的慶祝集會(huì)，由被推選出來的幾位老人登上”望月架“，以先看到明月為福，意味他們的兒孫健康、進(jìn)步、萬事如意。隨后，大家圍著點(diǎn)燃的”望月架“，伴著長鼓、筒簫、嗩吶樂曲翩翩起舞。
達(dá)斡爾族。
達(dá)斡爾語稱春節(jié)為”阿涅“。年三十早上，家家灑掃庭院，在大門的正前方用雜物和家畜糞碼成一個(gè)高高的垛，傍晚燃起垛后，輕煙繚繞，到處籠罩著節(jié)日的氣氛。老人們將大塊的肉、饃、餃子等食物拋進(jìn)火堆，祝福人畜安康、五谷豐登。晚上全家吃手把肉并進(jìn)行各種辭舊迎新活動(dòng)。人們?cè)诜课菸鱾?cè)雪地上插上香，朝西叩拜，以示緬懷祖先。除夕夜家家吃餃子，餃子里包有白線，意寓長命百歲。春節(jié)期間有曲棍球比賽、化裝舞會(huì)、聽書唱歌等游戲。
高山族。
高山族的人們?cè)诖汗?jié)里身著艷麗的民族服裝，成群結(jié)隊(duì)歡聚在村邊寨頭暢飲美酒，并在樂器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚比賽，開展背簍球、竿球等體育活動(dòng)。
赫哲族。
赫哲族的春節(jié)是一年中最快樂的節(jié)目。除夕夜家家做年飯、剪窗花、糊燈籠。大年初一，姑娘、婦女和孩子們都穿上繡有云邊的新裝，到親朋好友家拜年。魚宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣風(fēng)味的”踏拉長“(生魚)、味香酥脆的”炒魚毛“和透明鮮紅的大馬哈魚籽?；?、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷戀的娛樂活動(dòng)。
拉祜族。
拉祜族在正月初一至初四過大年，在正月初九至十一過小年。臘月三十晚上要?dú)⒇i、舂糯米粑，每家要做一對(duì)大的粑粑，象征星星，表示在新的一年里風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。拉祜族亦有大家聚集一起守歲的習(xí)俗。
滿族。
滿族過春節(jié)時(shí)要貼窗花、貼對(duì)聯(lián)和”神“字。年三十全家包餃子，餃子講究有褶的，不能捏光邊的”和尚頭“餃子，恐日子過”禿“了。餃子要碼得橫豎成行，象征新的一年財(cái)路四通八達(dá)，餃子不能擺成圈，恐日子過得沒有門路。
畬族。
畬族過春節(jié)要舂糍粑，取其諧音，祝愿在新的一年里有好糍(時(shí))運(yùn)，日日粘粘(年年)甜。畬族祀奉”盤瓠“祖先，大年初一，全家叩拜”盤古祖圖“(根據(jù)盤瓠傳說繪成的畫像)，講述祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛。
土家族。
土家族過春節(jié)要跳”擺手“。過去跳擺手舞時(shí)，要先在”擺手堂“掛三籠帳子，帳內(nèi)掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等，然后由身穿紅色法衣頭戴法冠的老土司手持法器，帶關(guān)搖擺吶喊，男女老少都參加，拜了神后再跳舞。現(xiàn)在土家族除了跳擺手舞外，還要耍龍燈、耍獅子、表演戲劇和武術(shù)等。
佤族。
佤族在大年初一互相祝賀，特別要向寨子里的長者拜年。拜年時(shí)，雙方互贈(zèng)芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象征團(tuán)結(jié)和睦。滄源等地的佤族男女在節(jié)日晚上聚在廣場跳圓圈舞，老年婦女則穿長裙，幾十個(gè)人為一隊(duì)，手搭前人雙肩，邊唱古老的歌曲邊輕移舞步。
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的節(jié)日篇五
中國歷，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。
2、踏青的習(xí)俗。
清明之時(shí)，正值春回大地，人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番，回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象，郊外遠(yuǎn)足，一抒在嚴(yán)冬以來的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。
清明前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。古時(shí)婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會(huì)，故婦女們?cè)谇迕鞴?jié)比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。
3、插柳的習(xí)俗。
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的習(xí)俗。據(jù)說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān)。今天看來，隨意折取柳枝是對(duì)樹木的一種損害，是不宜提倡的。
清明節(jié)插柳植樹的風(fēng)習(xí)，據(jù)說是紀(jì)念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草"的神農(nóng)氏;另一說是介子推死時(shí)所抱的柳樹后來復(fù)活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習(xí)俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍不離人們對(duì)春回大地的喜悅。
清明節(jié)除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習(xí)俗之外，還有大量純屬游樂的風(fēng)習(xí)，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續(xù)至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時(shí)，惟今已不復(fù)見的射柳和蹴鞠(音：促谷)。
5、牽鉤的習(xí)俗。
"牽鉤"是古稱，其實(shí)就是現(xiàn)代的拔河運(yùn)動(dòng)。據(jù)說春秋時(shí)，楚國為了進(jìn)攻吳國，以牽鉤這種運(yùn)動(dòng)來增強(qiáng)人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時(shí)，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非常。
6、放風(fēng)箏的習(xí)俗。
放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛的活動(dòng)之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)難便會(huì)隨著風(fēng)箏一起飛走。后來，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂活動(dòng)。
清人潘榮陛所著《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝?！惫湃诉€認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏。《清嘉錄》中說：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺?！痹诠湃四抢?，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的_氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、_氣都讓風(fēng)箏帶走了。
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的節(jié)日篇六
清明祭祀在清明前后，各地有所差異，清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，廟祭是宗族的共同聚會(huì)，有的地方徑直稱為“清明會(huì)”或“吃清明”。清明節(jié)祭祖，按照習(xí)俗，一般在清明節(jié)上午出發(fā)掃墓，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在先人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蛘蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮拜祭。
2、踏青。
踏青為春日郊游，也稱“踏春”，一般指初春時(shí)到郊外散步游玩。清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略春日景象，郊外遠(yuǎn)足，這種踏青也叫春游。古代叫探春、尋春，其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。踏青這種節(jié)令性的民俗活動(dòng)，在我國有著悠久的歷史，其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗。這種農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
清明之時(shí)，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番。也有的特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象，郊外遠(yuǎn)足，一抒在嚴(yán)冬以來的郁結(jié)心胸。清明前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為清明節(jié)習(xí)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。踏青郊游，是清明時(shí)節(jié)與春祭并存的古老主題。
3、插柳。
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。據(jù)說插柳的習(xí)俗與避免疫病有關(guān)。唐人認(rèn)為在河邊祭祀時(shí)，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以后，人們踏青歸來，往往在家門口插柳以避免蟲疫。這是因?yàn)榇禾鞖夂蜃兣?，各種病菌開始繁殖，人們?cè)卺t(yī)療條件差的情況下，只能寄希望插柳避免疫病了。
4、游樂。
清明節(jié)除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習(xí)俗之外，還有大量游樂的風(fēng)習(xí)，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續(xù)至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時(shí)，惟今已不復(fù)見的射柳和蹴鞠。
5、拔河。
拔河，早期叫“牽鉤”“鉤強(qiáng)”，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開始盛行于軍中，后來流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明時(shí)舉行大規(guī)模的拔河比賽，從那時(shí)起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。
6、植樹。
清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。
7、放風(fēng)箏。
放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛的活動(dòng)之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)難便會(huì)隨著風(fēng)箏一起飛走。后來，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂活動(dòng)。
8、蕩秋千。
蕩秋千是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
9、射柳。
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。在細(xì)長搖曳的柳枝上，拴上一縷紅綢，即是被射的目標(biāo)。大多是青年男子，騎馬挽弓，在百步以外，用特制的前頭分杈的箭，射斷那枝柳條，待柳條落地之前，飛馬前往，將柳條接住。據(jù)明朝人的記載，射柳就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù)。
10、蹴鞠。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。蹴鞠，就是中國足球的`前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。
11、斗雞。
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇帝也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。五代女詞人花蕊夫人有詩云：“寒食清明小殿旁，彩樓雙夾斗雞場。內(nèi)人對(duì)御分明看，先睹紅羅被十床”?；蕦m里舉行斗雞比賽，還用10床被子當(dāng)作賭注，可見玩興極濃。
12、蠶花會(huì)。
蠶花會(huì)“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)尤為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中”之稱，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。
13、禁火寒食。
寒食節(jié)也是屬于清明節(jié)期間的傳統(tǒng)活動(dòng)之一，在平時(shí)生活中出現(xiàn)了一些祭祀活動(dòng)之前都會(huì)進(jìn)行改火寒食，這是屬于一種很傳統(tǒng)也是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募漓牖顒?dòng)之一。
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的節(jié)日篇七
我國的傳統(tǒng)節(jié)日目前主要有八個(gè)，下面按照日期次序，將每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的日期、相關(guān)習(xí)俗、相關(guān)詩歌名句摘錄如下，供參閱。
1、除夕——農(nóng)歷十二月二十九或三十。除夕人們往往通宵不眠，叫做“守歲”。除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。描寫除夕的詩句有：
除夜【宋】文天祥乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘。無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。
2.春節(jié)——農(nóng)歷正月初一（公歷2月14日）。春節(jié)習(xí)俗，一般以吃年糕、餃子、湯圓、大肉丸、全魚、美酒、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主；并伴有撣揚(yáng)塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫（門神鐘馗）、包餃子貼剪紙、貼窗花、貼福字、點(diǎn)蠟燭、點(diǎn)旺火、放鞭炮、給壓歲錢、拜年、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動(dòng)，極盡天倫之樂。描寫春節(jié)詩句有：
元日【宋】王安石。
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
3.元宵節(jié)——農(nóng)歷正月十五（公歷2月28日）。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱其為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民間習(xí)俗。描寫元宵節(jié)的詩句有：
元夕【宋】歐陽修月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。去年元夜時(shí)，花市燈如晝。不見去年人，淚濕春衫袖。
4.清明節(jié)——農(nóng)歷二月廿一（公歷4月5日）。清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。描寫清明節(jié)的詩句有：
清明【唐】杜牧。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
5.端午節(jié)——農(nóng)歷五月初五（公歷6月16日）。這一天的活動(dòng)現(xiàn)在逐漸演變?yōu)槌贼兆印①慅堉?、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。描寫端午節(jié)的詩句有：
端午【唐】文秀。
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七夕【唐】羅隱。
絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。7.中秋節(jié)——農(nóng)歷八月十五（公歷9月22日）。中秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成輕松的歡娛。“民間拜月”則成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福，以月寄情。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。描寫中秋節(jié)的詩句有：
中秋月【宋】蘇軾。
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。
8.重陽節(jié)——農(nóng)歷九月初九（公歷10月16日）。重陽節(jié)有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯(lián)系的有賞菊賦詩、插茱萸、吃重陽糕等風(fēng)俗。描寫重陽節(jié)的詩句有：
九月九日憶山東兄弟【唐】王維。
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
說明：公歷日期都是按照2010年。因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日在習(xí)慣上按照農(nóng)歷計(jì)算，所以公歷日期每年會(huì)有一些差異。
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的節(jié)日篇八
我國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩.冬季節(jié)日有冬至節(jié),春季節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié).這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族先輩造的光輝燦爛的`文化的一部分,它們凝聚了勞動(dòng)人民的智慧,反映了廣大勞動(dòng)人民的心聲和期盼.
作者：閆磊作者單位：南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院,天津,300071刊名：黑河學(xué)刊英文刊名：heihejournal年，卷(期)：”“(9)分類號(hào)：g03關(guān)鍵詞：冬至春節(jié)元宵清明
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的節(jié)日篇九
春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，家家戶戶都會(huì)貼上對(duì)聯(lián)，慶祝新年的到來。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。
2、掃塵。
“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。掃塵的意義在于要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門，希望來年的生活過得更加的美好。
3、守歲。
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來已久。古時(shí)守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思;年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。
4、拜年。
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
5、守歲。
我國民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來臨的新年寄以美好希望之意。
除夕。
晚上，吃團(tuán)圓飯，菜肴豐盛。桌上要多放幾副碗筷，以示請(qǐng)祖先回來一起過年。飯前，要先給祖先篩酒，將酒灑地，然后開始吃飯。席間，老人小孩吃雞腿，以示尊老敬幼。
守歲。
吃罷團(tuán)圓飯，灶具要洗得干干凈凈，以備正月初一早上或全天吃素。晚上要守歲，辭舊歲，迎新春，每個(gè)房間要整夜燈火通明，叫“點(diǎn)歲火”，有些地方牛欄、豬舍也要點(diǎn)上燈。家長要給小孩發(fā)壓歲錢，有些地方還要給老人壓歲錢。
接財(cái)神。
年三十臨晨要接財(cái)神，每年有具體財(cái)神來的時(shí)辰開大門。
正月初一按《通書》規(guī)定的吉利時(shí)辰開大門，頓時(shí)鞭炮聲此起彼伏，響徹云霄。
拜年。
正月初一早上吃素。飯后人們相互拜年以吉利話相頌。小孩們穿著新衣，歡樂嘻戲，有的爭向年長者拜年：“公公叔叔家發(fā)財(cái)，糖子餅果拿給涯(我)?！?/p>
春節(jié)過年禁忌。
年初一不能掃地倒垃圾，以防把“財(cái)氣”掃走;這一天不能到河中挑水;不能動(dòng)針線;不能打孩子等。尤其是入“年界”后至春節(jié)期間，不能說“死”、“病”等不祥的話語。
按祖客家人傳統(tǒng)規(guī)矩，正月初一至初三是不許從外面帶“青”進(jìn)來的，所以過年前，家庭婦女會(huì)買夠蔬菜過春節(jié)。
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的節(jié)日篇十
農(nóng)歷正月十五，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)！一大早起來，我就盼望著時(shí)間快點(diǎn)過，因?yàn)?，晚上在街心廣場有燃禮花慶元宵活動(dòng)。
夜幕終于降臨了。月亮姐姐披著薄紗，帶著星寶貝們來到天空。原來，它們也是來看禮花的。廣場上，人山人海，我好不容易擠到一個(gè)看禮花的有利地勢。
放禮花馬上開始了，一個(gè)紫色的大禮花直沖云霄。緊接著，許多色彩繽紛的禮花飛上天空。有的.像綻開的花朵，有的像一把撐開的大傘；有的像串串雨絲，真好看。繽紛的禮花把天空裝點(diǎn)得奇幻而美妙。突然，又一個(gè)大禮花“咚“的一聲，飛上了天空，這個(gè)禮花可和別的不太一樣，里面出現(xiàn)了幾個(gè)紅燈籠，徐徐飄落下來，可真是太神奇了！
幾顆信號(hào)彈的升空，宣布了本次活動(dòng)的結(jié)束，我呆呆地望著星空，似乎還回味著那絢麗多彩的煙花。
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的節(jié)日篇十一
中國有許多的，我最喜歡春節(jié)。因?yàn)榇汗?jié)十分的熱鬧，而且我覺得在這新的一年里，小孩子們才是最開心的，他們一聽到春節(jié)來了，臉上就洋溢著喜悅的笑容。
在大年三十的前一天，我的家人們就開始忙著準(zhǔn)備食材，來迎接新的一年的到來。在這喜氣洋洋的春節(jié)里，我跟著公公、婆婆還學(xué)會(huì)了不少本領(lǐng)呢！公公先教我貼春聯(lián)，貼春聯(lián)是要用漿糊來固定位置，然后再貼橫聯(lián)，再貼左右兩邊，這樣春聯(lián)就貼好了。
接下來，包餃子是我們家一起動(dòng)手來做的。婆婆先教我和面，首先把兩碗面粉和半碗水倒進(jìn)一個(gè)盆子里，然后再用手把它們攪拌均勻揉成面團(tuán)。我又著急又興奮，結(jié)果弄得滿手滿臉都是面粉，像個(gè)小雪人，姐姐在旁邊看著我哈哈大笑。我和姐姐把軟軟的面團(tuán)放在桌子上，搓一搓、揉一揉，讓它變成一根又細(xì)又長的小面條，用手捏下大小差不多的小面團(tuán)，再用搟面杖搟成圓圓的餃子皮。經(jīng)過一道道的步驟，我們大家終于可以包餃子了，婆婆叫我先把餃子皮放在手心上，把肉餡放在餃子皮的中間，然后把餃子皮對(duì)折在中間按一下，再從兩邊一點(diǎn)一點(diǎn)用力捏，這樣美味的餃子就成功包好了。小小的餃子并不聽話，一會(huì)兒肉餡冒出來了，一會(huì)兒皮又捏破了，忙活了半天，餃子終于一個(gè)一個(gè)都包好了，意味著新的一年喜慶團(tuán)圓，吉祥如意。
晚上，全家人圍坐在一起，吃著團(tuán)圓飯，歡聲笑語不斷。大家都沉浸在幸福之中，愉快的一天就過完了。
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的節(jié)日篇十二
古代有一個(gè)愛國大詩人，名叫屈原。因受奸人挑撥，被皇上驅(qū)逐。但他仍然愛自我的國家。最終投江自盡。之后人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，便有了今日的端午節(jié)。
端午節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日?？墒请S著歲月的流逝，許多地方的節(jié)日特色已經(jīng)不復(fù)存在了。可是閩南一帶卻還有著濃濃的民風(fēng)民俗。
上午，大家都會(huì)去割艾草。割來的艾草都被掛在門前屋后。整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬條綠色的絲巾迎風(fēng)飛舞。這艾草寓意驅(qū)蚊除蟲，驅(qū)災(zāi)避邪。
艾草驅(qū)邪的民俗流傳至今，而十二點(diǎn)的光陰更讓人難以忘懷。
正午十二點(diǎn)。家家戶戶都端著盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來沖洗腳或臉，洗走自我身上的晦氣。之后，人們還會(huì)聚集在河邊跪拜祭祀。不僅僅是跪拜，在貢臺(tái)上還供著不少供品，有雞鴨魚肉、美酒果蔬等。當(dāng)然，更少不了最重要的棕子。最終，將其中6個(gè)棕子投下河去喂魚蝦。(好讓屈原的遺體繼續(xù)安息于海底)祭祀便完畢了。其余的貢品便能夠自我?guī)Щ丶沂秤?，以求沾一些福氣，帶來好運(yùn)。
午后，端午的又一個(gè)高潮到了——采蓮。由一個(gè)打扮不堪入眼的醉漢為導(dǎo)，抬一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威嚴(yán)。身后跟著鑼鼓隊(duì)、花童等。這個(gè)游行隊(duì)伍要進(jìn)入每家每戶舞旗拂塵。主人則要行待客之禮，送一些糖果餅干給他們。隊(duì)伍十幾米長，上百人組成。鞭炮聲持續(xù)不斷，鑼鼓聲響徹云霄。氣勢真是不一樣凡響!
在端午，小孩子最高興的莫過于得到一件禮物——香包。它的色彩多以紅黃紫為主，表面細(xì)繡著一些美麗的圖案。據(jù)大人們說，香包里還有許多好東西。喻吉祥如意，帶有長輩們對(duì)孩子的完美祝愿。
閩南的端午總是那么別具特色，那么令人難以忘懷!
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的節(jié)日篇十三
每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，你都能聽到清脆的骰子聲，和快樂的歡呼聲。你聽，這美妙的樂曲又開始了。
今天，是農(nóng)歷八月十五，正是中秋佳節(jié)，我們學(xué)校向往常一樣開展博餅活動(dòng)。我們迫不及待地端出大碗和骰子，開始博餅。同學(xué)們個(gè)個(gè)摩拳擦掌，躍躍欲試，準(zhǔn)備大試運(yùn)氣。
這不，就輪到我擲骰子了。我把6顆骰子放在掌心，心里默念：一定要博個(gè)狀元??！6顆骰子在大碗里滾動(dòng)，四顆落定——1個(gè)五，1個(gè)一，1個(gè)六，1個(gè)三！再來看看還沒落定的，1個(gè)二，1個(gè)四，哇！對(duì)堂！大家都為我歡呼起來。
幾輪過去了，桌上的獎(jiǎng)品逐漸減少，只剩下一個(gè)狀元。但我們并沒有放松，個(gè)個(gè)屏氣凝神，等待著狀元的出爐，那才是真正的好彩頭呢！
轉(zhuǎn)了一輪，又輪到我了。我往骰子上吹了一口“仙氣”。輕輕地松開手，骰子像故意和我作對(duì)似的，轉(zhuǎn)了老半天才停下來。“呀！是狀元，五子帶三！”噢噢，我也是狀元啦。最終狀元大獎(jiǎng)納入我的囊中。
(6篇)在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編......
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的節(jié)日篇十四
孕婦，三歲以下的小孩，剛動(dòng)手術(shù)的人，印堂發(fā)暗或眼窩發(fā)青發(fā)黑的人，重病患者等人群不適合去掃墓。
2、清明節(jié)能做和不能做的事。
(1)不能選清明節(jié)談婚論嫁，更不可選清明節(jié)結(jié)婚。
(2)若生日是清明節(jié)，注意要規(guī)避黃色的鮮花，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗若有推遲會(huì)提前辦的，應(yīng)該遵循。
(3)不要在清明節(jié)當(dāng)天去拜訪他人。
(4)清明節(jié)自己沒空去祭拜先人的話，不可胡亂承諾，否則當(dāng)年運(yùn)勢不會(huì)你想要的。
(5)清明節(jié)前中后三天有些地方有寒食的說法和習(xí)俗，有這個(gè)風(fēng)俗的地方當(dāng)遵守為佳。
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的節(jié)日篇十五
蹴鞠盛于唐代，古代人踢球稱為蹴鞠。鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。唐人仲無頗《氣球賦》中寫道：“寒食景妍，交爭競逐，馳突喧聞，或略地丸走，乍臨空以月圓?！碧拼€盛行打馬球，婦女則騎驢打球，還有一種打法，類似現(xiàn)代的曲棍球，叫做“步打”。
2、放風(fēng)箏。
清明節(jié)這一天，人們不僅在白天放風(fēng)箏，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。
3、拔河。
約興起于春秋戰(zhàn)國時(shí)代。不過那時(shí)不叫“拔河”，而稱為“牽鉤”、“拔桓”。它不僅可以鍛煉身體，而且是一項(xiàng)競技游戲。據(jù)唐朝人封演的《封氏聞見記》記載：“古用蔑纜，今民則以大麻桓，長四五十丈，兩頭分系小索數(shù)百條，分兩朋，兩向起挽。當(dāng)大桓之中，立大旗為界，震鼓叫噪，使相牽引，以卻者為勝，就者為輸，名日拔河?！蹦菚r(shí)的拔河形式大體和今天相同，只是今天拔河所用的繩子是單獨(dú)一根，而古代所用的繩子卻“兩頭分系小索數(shù)百條”，所以古時(shí)拔河人數(shù)比現(xiàn)在多得多，場面更大、更熱鬧、更激烈。
唐玄宗李隆基就是一個(gè)拔河的愛好者，他大力推廣拔河運(yùn)動(dòng)。《唐語林》曾生動(dòng)地記載了當(dāng)時(shí)規(guī)模的一次拔河：“挽者至千余人，喧呼動(dòng)地，番客庶士，觀者莫不震駭。”千余人拔河，氣勢磅礴，連那些外國來賓都被這盛大活動(dòng)所震驚。
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的節(jié)日篇十六
大家對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)的習(xí)俗，了解有多少呢?如果大家想要了解更多有關(guān)春節(jié)的信息，敬請(qǐng)關(guān)注下文：
中國的春節(jié)習(xí)俗是多種多樣的。相傳年獸害怕紅色，怕火光和爆炸聲，所以人們便有了貼紅春聯(lián)、紅窗花、放爆竹、守歲等習(xí)俗。還有發(fā)紅包，穿新衣，吃餃子等其他習(xí)俗。
臘月二十三祭灶。
官府在臘月二十三，一般民家臘月二十四，水上人家則在二十五日舉行祭灶儀式。舉行過祭灶后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。
古時(shí)人們認(rèn)為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會(huì)給家里帶來幸福，可保佑來年一家平安。因此，每年臘月二十三，家家戶戶都要祭祀灶神，請(qǐng)求他上天后多說好話、吉利話。
這種送灶神的儀式叫做“送灶”或“辭灶”。除夕夜，還要把“灶神”再接回來。因?yàn)椋耆耐砩?，灶王爺還要與諸神來人間過年，那天還有“接灶”“接神”的儀式。按地方的風(fēng)俗，接送主持，女眷不參加，古時(shí)有“男不拜月、女不祭灶”的說法。
送走“灶神”以后，便輪到祭拜祖宗，民間稱“掛影”。民俗專家林希介紹說，小年這天要把祖宗的畫像或照片掛在墻上，備好酒水、貢品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。
臘月二十四掃塵。
民諺稱“臘月二十四，撣塵掃房子”。舉行過祭灶后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。掃塵就是年終大掃除。掃塵之日，全家上下齊動(dòng)手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實(shí)，人們借助“塵”與“陳”的諧音表達(dá)除陳、除舊的意愿。
臘月二十九祭祖。
對(duì)于祖先的崇拜，在中國由來已久。視死如生不僅是孝道的重要標(biāo)志，也是尊老敬老的美德。春節(jié)是大節(jié)，上墳請(qǐng)祖儀式也就格外鄭重。上墳請(qǐng)祖的時(shí)間，大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請(qǐng)祖。
臘月三十守歲。
除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與正月初一首尾相連。除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊迎新，有舊歲至此而除，來年另換新歲。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊迎新，消災(zāi)祈福為中心。
守中國民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。
正月初一拜年。
春節(jié)早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是到親朋好友家和鄰居那里祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風(fēng)，漢代已有。明代之后，許多人家在門口貼一個(gè)紅紙袋，專收名帖，叫“門簿”。朱仙鎮(zhèn)木板年畫《貼畫雞》民間互訪拜年的形式。
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