讀后感是讀書后對(duì)所讀內(nèi)容的個(gè)人感受和思考的總結(jié)，它可以幫助我們加深對(duì)書中內(nèi)容的理解和記憶，提高我們的思辨能力和表達(dá)能力。讀后感可以是對(duì)書中情節(jié)、人物形象、主題思想等方面的總結(jié)和評(píng)價(jià)。讀書是一種享受，寫讀后感是將這種享受變成文字的方式。讀后感可以記錄下我們思維的軌跡，留下對(duì)讀書過程的回憶和思考，并可以與他人分享自己的感悟和體會(huì)。讀后感不僅是對(duì)所讀內(nèi)容的評(píng)價(jià)，更是對(duì)自我的思考和成長的體現(xiàn)。讀后感是讀書的收獲，它讓我們從書本中汲取智慧的養(yǎng)分，讓我們與作者心靈交流，帶領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)更廣闊的思維空間。寫讀后感不僅僅是簡(jiǎn)單地描述故事情節(jié)，更應(yīng)該深度思考其中的意義。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。希望這些范文可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和靈感，讓我們一起來看看吧。
讀孫子兵法的讀后感篇一
《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書·藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇，圖9卷，而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《漢書·藝文志》著錄的《齊孫子》，即《孫臏兵法》久已失佚，后世流傳的只有一部《孫子兵法》，而認(rèn)為13篇出自孫臏之手。不過，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡(jiǎn)，以及記載孫武言行的70余枚竹簡(jiǎn)后，學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手，82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著，是用以補(bǔ)充和解釋13篇的。
作為中華民族5000年文明的精髓之一，《孫子兵法》對(duì)我們的影響當(dāng)然是不言而喻的。作為學(xué)生，我們能看到更多的是《孫子兵法》對(duì)我們學(xué)習(xí)的影響以及啟示。下面，我淺談一下我的所得。
我們可能會(huì)在不經(jīng)意間脫口而出或在作文中舞文弄墨時(shí)，出現(xiàn)一兩句這樣的話“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”“置之死地而后生”——孫子兵法已經(jīng)滲透進(jìn)了我們的學(xué)習(xí)生活。
《孫子兵法》為戰(zhàn)爭(zhēng)而作，也就是為了打敗敵人而作，學(xué)習(xí)中何嘗不會(huì)有“敵人”，一道難題，一個(gè)對(duì)手，甚至于自己?！拔迨缕哂?jì)”告訴我們要有正確方略與思想，要擁有有條理的計(jì)劃方案，正確地、客觀地認(rèn)識(shí)我們所面對(duì)的人事物。
例如在《作戰(zhàn)篇》中，孫子指出：“兵貴速，不貴久”。學(xué)習(xí)上，對(duì)于要考試的人在考試一定的情況下，你的速度一定要快，否則考試題將作不完，而要做到這一點(diǎn)必須平時(shí)訓(xùn)練有素。同時(shí)在知識(shí)大爆炸的今天，我們接納知識(shí)的速度一定要快，以留下足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。
再如“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”上述的“八之”戰(zhàn)法的實(shí)質(zhì)就是變被動(dòng)為主動(dòng)。對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)，大部分的實(shí)際目的是為了應(yīng)付考試，不過問，不主動(dòng)，上課不聽講、玩游戲、睡覺，到考前才猛背考試題綱，“強(qiáng)扭的瓜不甜”，可想而知，知識(shí)的保質(zhì)期也是大幅度縮減，而且強(qiáng)度過大的瞬時(shí)記憶會(huì)對(duì)腦部造成負(fù)擔(dān)，影響腦部健康。這么得不償失的事，還是少做的好。
學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐，必將對(duì)我們的各方面的提高有著指導(dǎo)性的作用。
中國文化道同行、而不悖、君子和、而不同，傳承五千年，源遠(yuǎn)流長，作為炎黃后人當(dāng)虛心上學(xué)，以史為鑒。
讀孫子兵法的讀后感篇二
這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子說過：“兵者國之大事也，生死之地存亡之道不可不察也?！币馑季褪钦f軍事是國家的大事，關(guān)系到國家的生死存亡，這本書不能不看。
首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn)，論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響。并提出具體靈活的應(yīng)變措施，倡導(dǎo)在突襲作戰(zhàn)中充分發(fā)揮戰(zhàn)斗力。然后，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國進(jìn)行作戰(zhàn)，認(rèn)為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊(duì)休養(yǎng)，士兵勇敢無畏等優(yōu)點(diǎn)。第三，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動(dòng)的特點(diǎn)，提出一些具有一定進(jìn)步意義的治軍主張，比如強(qiáng)調(diào)政令嚴(yán)明，軍令如山，禁止迷信謠言，重視保持軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致等。
這本書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績。
讀孫子兵法的讀后感篇三
寒假中，我看了《孫子兵法》這本書。書的作者是春秋時(shí)代著名的軍事家孫子，他原名孫武，字長卿。這本書和《三十六計(jì)》一起被稱為“兵家圣典”。
《孫子兵法》主要教你怎樣用兵打仗，一共有十三篇，分別是：始計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。這十三篇中，我最喜歡讀火攻篇和九地篇。孫子在火攻篇中強(qiáng)調(diào)有五種火攻形式：火人、火積、火輜、火庫及火隊(duì)，提出“發(fā)火有時(shí)，起火有日”，實(shí)施火攻要和天氣、作戰(zhàn)的情況相結(jié)合，這樣才能取得勝利。九地篇?jiǎng)t告訴你遇到散地、輕地、死地等九種戰(zhàn)地該怎么作戰(zhàn)，比如“圍地則謀，死地則戰(zhàn)”，就是說被包圍了一定要設(shè)法突圍，無路可走了就要拼死殺敵，尋求生路。
在運(yùn)用了《孫子兵法》的經(jīng)典戰(zhàn)例中，我最喜愛“韓信出兵奪奇兵獲大勝”，這個(gè)故事里韓信運(yùn)用了《孫子兵法》中“攻其無備，出其不意”這一招。韓信首先布置好兵力，然后假裝敗退，又突然進(jìn)攻。趙軍前有阻攔、后有追兵，被韓信打了個(gè)措手不及，結(jié)果軍心大亂，紛紛潰走。
如果我長大以后帶兵作戰(zhàn)，首先要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)前預(yù)測(cè)，派出我的間諜，打聽敵方的情況；我還要掌握地形，制定作戰(zhàn)方案，把握作戰(zhàn)時(shí)機(jī)；戰(zhàn)中要設(shè)下圈套，讓敵人自投羅網(wǎng)；戰(zhàn)后我要總結(jié)作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，準(zhǔn)備好下一次戰(zhàn)斗。我要“知彼知己”，爭(zhēng)取“百戰(zhàn)不殆”。
孫子認(rèn)為“千變?nèi)f化，為將之道”，領(lǐng)兵打仗的人都要隨機(jī)應(yīng)變，靈活變換戰(zhàn)術(shù)。如果我真的成為一名像孫子一樣的軍事家，那么從現(xiàn)在開始就要打好基礎(chǔ)，在上好每堂課的同時(shí)，我還要讀很多關(guān)于天文、地理、數(shù)學(xué)、歷史的書，這些知識(shí)都是戰(zhàn)斗中要運(yùn)用到的。因?yàn)椋蚁胱鲆晃怀賹④姟?/p>
讀孫子兵法的讀后感篇四
這個(gè)版本的《孫子兵法》排版質(zhì)量很不錯(cuò)，譯文也比較精準(zhǔn)，每篇后面有精選的小節(jié)，并附有案例。不過我對(duì)案例沒興趣，看的過程中跳過了，也不知道案例選材的質(zhì)量如何。不過總體來說，這本書的質(zhì)量是很不錯(cuò)的，我給4分。
想起一件很幼稚的事兒，以前一看到別人在讀《孫子兵法》，心里就忍不住想“哎呀！這人是不是個(gè)陰謀家?。 ?/p>
其實(shí)大可不必如此，我們這些普通人，弄懂了兵法中的哲學(xué)智慧便好。至于聰明的人能將兵法中的'智慧遷移到職場(chǎng)生活中加以發(fā)揮，最后不損人還利己的，那自然更妙。當(dāng)然，如果兵法的精髓沒參透，就在職場(chǎng)和生活中玩“陰謀”，最后玩脫了的，可千萬別怪老祖宗呀！
此外，個(gè)人覺得：讀諸子百家的書，看似學(xué)說各異，道理不同。然而追本溯源，卻還是很難避開《易》。所以讀這些書，不妨從讀《易》入手，自然就簡(jiǎn)單很多。
讀孫子兵法的讀后感篇五
這本《孫子兵法》里第一章是：孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。你瞧，這就是孫子兵法的第一章，寫得多好，多妙。
《孫子兵法》這本書有的教你怎樣用兵、有的教你怎樣用計(jì)，還有的教你怎樣打仗……，好多好多，我第一張還沒看完呢，等我看完了以后啊，我再寫一篇讀后感，讓你們看看里面都寫了什么，并且我強(qiáng)力推薦大家看這本《孫子兵法》。
讀孫子兵法的讀后感篇六
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點(diǎn)感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的`時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
讀孫子兵法的讀后感篇七
《孫子兵法》中記載了我們中國的智慧，下面一起隨本站小編欣賞一下《孫子兵法》讀后感。
作文。
范文吧!
在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡，形名是也;三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也;”這里提到了“奇正”。人無我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時(shí)是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也;色不過五，五色之變，不可勝觀也;味不過五，五味之變，不可勝嘗也;戰(zhàn)勢(shì)不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉!”
《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶，他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因?yàn)閿?shù)千年來《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡(jiǎn)約，正因?yàn)楹?jiǎn)約，可以引申出無限的聯(lián)想和解釋，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠(yuǎn)矚，就像“三個(gè)代表”。其道理尚存，“法無萬古不便之法?！惫艜r(shí)的圣經(jīng)，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠(yuǎn)之則怨，近之則不遜。”，如“男女授受不親，嫂溺，叔援以手，權(quán)也。”如“蠻夷之有君，不若華夏之無也?！薄端臅贰段褰?jīng)》“六藝”，多以不用，就正如列寧所說：“歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對(duì)歷史的排列?！保蛉绻羲岢龅模骸盀楦锩芯繗v史?！迸f瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內(nèi)涵其道理;“新的實(shí)踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐?！笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿?，讓其與中華文明完美的結(jié)合。正如“馬克思主義中國化”，能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代，與古老，完美的結(jié)合，這也就是其真諦之所在。“中學(xué)為體，西學(xué)為用?！薄肮艦榻裼茫鬄橹杏?。”一個(gè)道理。用古文闡釋現(xiàn)代，用現(xiàn)代充實(shí)古文。《孫子兵法》有其長久適用的道理，因此，我們可以用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐，獲得成就。如商業(yè)和教育。
最近我閱讀了我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》，真是受益匪淺。它成書于春秋末期，在中國軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對(duì)中國的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn)，在世界軍事史上也具有重要的地位。
它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論，比較抽象，但哲理性強(qiáng)，可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本軍事著作的范疇，它還被廣泛運(yùn)用于政治斗爭(zhēng)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等社會(huì)生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題，解決問題的方法。內(nèi)容包羅萬象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。
有人說，讀《孫子兵法》的啟示就是：無論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯(cuò)誤的。因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境與古代是不一樣的，雖然也需要競(jìng)爭(zhēng)，但它們競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)是不一樣的，至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場(chǎng)與敵人廝殺，只是與對(duì)方動(dòng)腦子競(jìng)爭(zhēng)，專業(yè)的話就是心理戰(zhàn)。
在《孫子兵法》里，學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場(chǎng)上的技術(shù)，更多的是教會(huì)了我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)上立足的最好技巧。
日的下午，暖風(fēng)微醺，我坐在窗邊，手捧中國古代著名兵法書----《孫子兵法》，靜心閱讀。它是春秋末年我國古代大軍事家孫武所著，它既是一本軍事著作，又是一本哲學(xué)著作，圍繞怎樣用兵，怎樣陪練，怎樣百戰(zhàn)不殆而寫。其中“始計(jì)第一”作為整書的開篇，是全書的精華所在。而后面的作戰(zhàn)、軍形、用間等十二篇?jiǎng)t分塊描寫必勝的法則。
看著看著，我就被書中人物非凡的智慧、謹(jǐn)密的思緒所深深吸引住了，思緒隨著它悠然飄到了古代。在書中，我認(rèn)識(shí)了諳熟兵法的韓信，杰出的軍事家李牧，愛兵如子的吳起等歷史上的著名軍事統(tǒng)帥，讓我感受到了他們的智慧和優(yōu)良品質(zhì)。
通過這本書，我還了解到了許多的著名戰(zhàn)役，由著名的截?fù)魬?zhàn)----肥下之戰(zhàn)，有經(jīng)典中的經(jīng)典--淝水之戰(zhàn)，還有大規(guī)模的戰(zhàn)役--城濮之戰(zhàn)等，書上都描寫的十分仔細(xì)，大將使用計(jì)謀的具體方法更是側(cè)重描寫，令我身臨其境，仿佛看到了兩支隊(duì)伍發(fā)起沖鋒，激烈戰(zhàn)斗的場(chǎng)景。此外我還了解到了地形對(duì)打仗的好壞，多樣的攻法，還有使用間諜獲取情報(bào)的重要性等。這些在現(xiàn)代生活中仍然十分重要。
最令我記憶深刻的是大規(guī)模戰(zhàn)役----城濮之戰(zhàn)。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)的勝利可以說是軍事謀略的勝利，居于劣勢(shì)的晉國，正確分析了當(dāng)時(shí)的客觀形勢(shì)，恰當(dāng)?shù)剡x擇了戰(zhàn)場(chǎng)，采取政治外交聯(lián)盟，造成了對(duì)己方有利的形勢(shì)，掌握主動(dòng)權(quán)，處于有理、有利的戰(zhàn)略地位，終于取得了勝利。這讓我想到了我的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上，我要變被動(dòng)為主動(dòng)，上課時(shí)認(rèn)真聽講，掌握正確地學(xué)習(xí)方法，下課后主動(dòng)完成作業(yè)，而不用大人監(jiān)督，讓自己扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)，而且要靈活運(yùn)用，不要死讀書，讀死書，這樣才能提高自己的學(xué)習(xí)成績，取得更大的進(jìn)步。
我喜歡閱讀《孫子兵法》，它是一本難得的好書，是中華文化史上的寶貴遺產(chǎn)，五千年來的謀略奇書!通過這本書，我也找到了正確的學(xué)習(xí)方法，指引我不斷努力，不斷進(jìn)步!
讀孫子兵法的讀后感篇八
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。下面是本站小編給大家整理的孫子兵法讀后感，供大家參閱!
人們都說孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，也是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨(dú)一無二的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示了許許多多的軍事規(guī)律，不僅受到了軍事學(xué)家的推崇備至，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的關(guān)系。
初讀《孫子兵法》，只覺得這本好像沒有說的這么好;等到再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了，好象是有那么回事。在我看來：這恐怕就是“書讀百遍其義自見”了吧!
雖然《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，可是，其實(shí)在日常的生活中有一些地方，我們對(duì)其加以變通的理解，其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)：很多理論、原則都可以借鑒。
孫子在兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。提出了“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，因?yàn)樗麄兡軌驔Q定幾萬人的生死存亡。又比如說：“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對(duì)于士兵，也強(qiáng)調(diào)了他們的作用。僅僅是這一篇，就讓我明白了許多知識(shí)，由此，就可以看出孫子兵法的重要了。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點(diǎn)感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對(duì)于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用?！耙曌淙鐞圩印?地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的?！皩⒙犖嵊?jì)，用之必勝，留之。將不聽吾計(jì)，用之必?cái)?，去之。”企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。
2、企業(yè)文化。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎!”(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求，組住對(duì)戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中，勢(shì)必淘汰出局!“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”(軍勢(shì)篇)其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣，企業(yè)主管應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”，及時(shí)組織合適的人力，抓住商機(jī)，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備，人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機(jī)會(huì)，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。商場(chǎng)上各種信息瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬。敵變我變，關(guān)鍵在于誰先，掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，先發(fā)制人。
3、激勵(lì)機(jī)制。“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí)，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國人，后移居吳國，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻(xiàn)給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強(qiáng)楚，北威齊晉，揚(yáng)名諸侯之間。孫武最后終老于吳國，葬在吳都巫門外。
《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書·藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇，圖9卷，而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《漢書·藝文志》著錄的《齊孫子》，即《孫臏兵法》久已失佚，后世流傳的只有一部《孫子兵法》，而認(rèn)為13篇出自孫臏之手。不過，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡(jiǎn)，以及記載孫武言行的70余枚竹簡(jiǎn)后，學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手，82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著，是用以補(bǔ)充和解釋13篇的。
《計(jì)》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的問題。孫武指出，戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到國家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素?！暗馈敝甘谷嗣衽c統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節(jié)和天命、人事、道義;“地”指土地和地勢(shì)、地形的高下、險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近，攻守進(jìn)退的利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明;“法”則指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理，以及軍需物資的供應(yīng)、管理。孫子認(rèn)為，從這五要素出發(fā)，根據(jù)國君是否賢明，將帥有無才能，“天”、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實(shí)行，兵力強(qiáng)弱與否，軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素，和賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的行動(dòng)。
《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗和戰(zhàn)費(fèi)的開支是十分龐大的，戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久勢(shì)必危及國家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補(bǔ)己方的消耗和削弱敵國，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強(qiáng)”。
《謀攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國的問題。孫子主張以盡可能小的代價(jià)，去取得最大的成功，即力求不戰(zhàn)而勝，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國。所以，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他就特別強(qiáng)調(diào)以謀略取勝，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻城。而要做到這一點(diǎn)，就不僅需要知己，還要做到知彼。
《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來保全自已，取得完全的勝利。孫子認(rèn)為，只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時(shí)機(jī)，才能奪行戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。當(dāng)取勝條件不足時(shí)，應(yīng)采取守勢(shì)，當(dāng)取勝條件具備時(shí)，則應(yīng)采取攻勢(shì)。因此，會(huì)用兵的人善于使自己處于不可戰(zhàn)勝、必勝無疑的地位，擅長于創(chuàng)造戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。只有這樣的人才能掌握勝敗的決定權(quán)，他所戰(zhàn)勝的是已經(jīng)注定要失敗的敵人。而上述足以使自己立于不敗之地的物質(zhì)之“形”，便是由國土的大小所產(chǎn)生的物產(chǎn)、軍資、土卒的多少，以及軍事實(shí)力對(duì)比的強(qiáng)弱。
《勢(shì)》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢(shì)，來壓倒對(duì)方。孫子認(rèn)為，只要選擇有才能的將領(lǐng)，充分發(fā)揮他們的才干，以自己的軍事實(shí)力為基礎(chǔ)，造成一種勢(shì)不可擋的有力態(tài)勢(shì)，士卒就會(huì)勇猛無比地戰(zhàn)勝敵人。而要造成有利的態(tài)勢(shì)，就必須正確組織和部署兵力，善于指揮調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，擅長出奇制勝，即以正兵當(dāng)敵，以奇兵取勝。“奇”、“正”是相輔相生的關(guān)系，它們的變化是無窮的。所以，要出奇制勝，就應(yīng)善于因時(shí)、因地、因事制宜，根據(jù)情況的變化，改換奇正的戰(zhàn)法。此外，要造成有利的態(tài)勢(shì)，還必須善于故意向敵示弱，誘敵以利，以達(dá)到欺騙和調(diào)動(dòng)敵軍的目的，造成戰(zhàn)勝敵軍的有利時(shí)機(jī)。
《虛實(shí)》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)，主動(dòng)靈活地打擊敵人。孫子認(rèn)為，要取得主動(dòng)，就要善于誘敵以利，調(diào)動(dòng)敵軍而不被敵軍所調(diào)動(dòng)，就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖、行動(dòng)和用兵規(guī)律。如能做到這些，就能掌握主動(dòng)，集中我軍兵力，分散敵軍兵力;利用敵軍的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，以眾擊寡，避實(shí)擊虛，因敵而制勝。
《軍爭(zhēng)》篇論述的是如何通過機(jī)動(dòng)掌握主動(dòng)，先于敵人造成有利態(tài)勢(shì)和取得制勝的條件。孫子認(rèn)為，兩軍相爭(zhēng)時(shí)，最困難的莫過于要懂得將迂曲視為徑直，以不利為有利，比敵人后出動(dòng)而先到達(dá)必爭(zhēng)之地，先敵取得制勝的有利條件。孫子還指出，要先敵取得制勝的條件，必須避免輕率冒進(jìn)，把握各國的動(dòng)向，了解道路、地形，重視向?qū)?，善于欺騙敵人，根據(jù)情況分散或集中使用兵力，擅長指揮軍隊(duì)，根據(jù)軍隊(duì)的土氣、軍心和軍力，因敵而變，去奪取勝利?！毒抛儭菲饕撌鋈绾伟l(fā)揮指揮上的靈活性。孫子認(rèn)為，靈活性的基礎(chǔ)在于對(duì)利弊進(jìn)行全面的衡量。只有認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能設(shè)法威脅、挫折和困擾敵國，以利誘敵，才能常備不懈，使敵無機(jī)可乘。只有全面看待利弊，在有利的情況下看到不利的因素，在不利的情況下看到有利的因素，方能根據(jù)具體情況，趨利避害，采取相應(yīng)的對(duì)策和行動(dòng)。《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊(duì)，觀察判斷敵情和團(tuán)結(jié)將士。孫子認(rèn)為，行軍作戰(zhàn)必須占據(jù)便于作戰(zhàn)和生活的有利地形，善于根據(jù)地形配置兵力，必須對(duì)敵情進(jìn)行周密細(xì)致的觀察，善于深謀遠(yuǎn)慮，從現(xiàn)象到本質(zhì)，對(duì)各種癥候作出正確的判斷。
孫子還指出，將帥只有在取得士卒的信任后，才能用教育和懲罰相結(jié)合的方法訓(xùn)練好士兵，率領(lǐng)全軍去爭(zhēng)取勝利。《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊(duì)的行動(dòng)。孫子認(rèn)為，地形是用兵的輔助條件。將帥應(yīng)重視地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基礎(chǔ)上，將帥如能做到知己知彼，正確判斷敵情，以奪取勝利為行動(dòng)的唯一準(zhǔn)則，并能使全軍上下團(tuán)結(jié)一心，服從指揮，那就能無往而不勝?！毒诺亍菲撌隽嗽诰欧N不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。孫子認(rèn)為，在不同的作戰(zhàn)地區(qū)，將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動(dòng)。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙，乘其不備，迅速行動(dòng)，集中兵力，搶先攻占其戰(zhàn)略要地，以壓倒敵軍的抵抗。《火攻》篇主要指出火攻的目標(biāo)、種類，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件，以及實(shí)施方法。孫子認(rèn)為，火攻只是輔助軍事進(jìn)攻的一種手段。所以，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂，適時(shí)發(fā)起攻擊，發(fā)展并擴(kuò)大戰(zhàn)果?！队瞄g》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫子認(rèn)為;是否了解敵情對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報(bào)。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作。它是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇，對(duì)他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響，而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽(yù)，至今仍有其不可抹煞的科學(xué)價(jià)值。《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無損于它的偉大。
讀孫子兵法的讀后感篇九
這本《孫子兵法六韜三略》是《中華經(jīng)典誦讀教材》（第二輯）的其中一本。這一套書最大的特點(diǎn)就是全部采用繁體、大字、豎排、注音。
提到繁體字，就想到我曾經(jīng)遍查字典，抄學(xué)繁體字的情形，不知道為什么就對(duì)繁體字有莫名的喜歡。而且現(xiàn)在學(xué)毛筆字的時(shí)候，老師也提到用繁體字寫出來的書法作品更有韻味。現(xiàn)在讀這本《孫子兵法六韜三略》還可以同時(shí)學(xué)習(xí)繁體字，真是一舉兩得呀！
全書選用大字加拼音的方式，再也不用擔(dān)心古文中的字不認(rèn)得了，也不用擔(dān)心會(huì)讀錯(cuò)音，大字也非常省目，讀起來真是酣暢淋漓之感，不得不為編者的良苦用心而感動(dòng)。
這部書，除了孫子兵法，還有六韜，共六卷；三略，分上略、中略、下略。孫子兵法又有十三篇，分為始計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢(shì)篇、虎實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。
如《用間篇》是這樣描述的，“孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金；內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路，不得操事才七十萬家。相守?cái)?shù)年，以爭(zhēng)一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也?！闭b讀經(jīng)典的同時(shí)，學(xué)了文言文、學(xué)了繁體字、學(xué)了兵法，豈止是前面所述的一舉兩得，簡(jiǎn)直是一舉數(shù)得。
這一套經(jīng)典誦讀教材，值得擁有！
讀孫子兵法的讀后感篇十
前段時(shí)間讀完《孫子兵法》讀后感覺頗深，孫子兵法讀后感。今天的《孫子兵法》已經(jīng)不僅僅是一部軍事經(jīng)典著作。它是各個(gè)行業(yè)研究的對(duì)象。被廣泛的應(yīng)用，體現(xiàn)了《孫子兵法》的光芒。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！”（始計(jì)篇）戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求，組住對(duì)戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中，勢(shì)必淘汰出局！
“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”（軍勢(shì)篇）其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣，企業(yè)主管應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”，及時(shí)組織合適的人力，抓住商機(jī)，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備，人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機(jī)會(huì)，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”（虛實(shí)篇）中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。商場(chǎng)上各種信息瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬，讀后感《孫子兵法讀后感》。敵變我變，關(guān)鍵在于誰先，掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，先發(fā)制人。
當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對(duì)于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用?！耙曌淙鐞圩印保ǖ匦纹┢髽I(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽吾計(jì)，用之必?cái)?，去之。”企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。
“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”（作戰(zhàn)篇）要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇）一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛”（虛實(shí)篇）中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí)，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。
讀孫子兵法的讀后感篇十一
《孫子兵法》是孫武寫的一本我國古代最著名的兵書，一共有十三篇，它里面記載著許多朝代的人們運(yùn)用的作戰(zhàn)策略，具體地向我們描述了古人思維的獨(dú)特、辦事的嚴(yán)謹(jǐn)、兵法的奇妙和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。
有些人，做事前深思熟慮，做好充分的準(zhǔn)備，通常百戰(zhàn)不殆；而有些人，自以為百戰(zhàn)百勝，隨之放松警惕，因而瞬間敗落。這十三篇中的人物，各有各的特點(diǎn)，然而最令我欣賞的是第十二篇《火攻篇》中的《田單巧用火牛陣》。
文章主要講了田單先將燕國大將樂毅調(diào)成騎劫引起燕國的軍心不定，再讓百姓們祭拜自己的祖先，同時(shí)引來許多的飛鳥，使燕王以為齊國有了神人，已經(jīng)得到了天助，然后，為了激發(fā)墨城內(nèi)軍民的斗志，田單再次引誘燕軍割了俘虜?shù)谋亲樱邳c(diǎn)所有的齊國人祖先的墳?zāi)?。最后讓牛披上有奇怪花紋的布衣，牛角上捆著刀，牛尾上綁著一捆浸透了有的蘆葦，在勇士們的臉上畫得五顏六色。夜晚把牛群放到城外，又點(diǎn)燃蘆葦，受驚嚇的牛群立刻朝燕國奔去，齊國勇士們拿著兵器朝燕國沖殺而去，齊國因準(zhǔn)備充足而收復(fù)了失地。
《孫子兵法》教會(huì)了我遇到困難應(yīng)該如何解決，陷入困境開如何面對(duì)，田單是個(gè)聰明的人，他做事都經(jīng)過充分的思考，所以每次都有備無患。
我的中國夢(mèng)就是希望我們都像田單一樣聰明機(jī)智，遇到困難，沉著冷靜，嚴(yán)謹(jǐn)待事，而不要像燕王一樣，人家說什么，沒有一點(diǎn)自己的主張，一個(gè)人只要在危急時(shí)刻動(dòng)動(dòng)腦筋，這才可以克服一切困難。
讀孫子兵法的讀后感篇十二
這個(gè)寒假我讀了一本書，書名叫《孫子兵法》。
這本書是春秋時(shí)代孫武寫的，是中國古代流傳下來最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上占有重要地位，書里的軍事思想對(duì)中國歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生了很大的影響。
《孫子兵法》里由13篇組成，分別是《始計(jì)篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢(shì)篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭(zhēng)篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》每篇里面有幾種兵法。
每一種戰(zhàn)法，有原寫的古語，接著是注釋和譯文，最后是兵法解析和兵法范例。
這本書里，我最喜歡的一個(gè)兵法是“能以上智為間者，必成大功?！边@個(gè)戰(zhàn)法的范例是“岳飛巧用反間計(jì)”，此范例講的是宋高宗建炎二年（1128年）劉豫多次配合金兵攻打宋軍，成為北宋抗金的最大障礙，有一次抓獲了一名金兀術(shù)的間諜。岳飛看到這是一個(gè)好機(jī)會(huì)，于是給了一封信給間諜，讓他交給金兀術(shù)。間諜以為竊得重要情報(bào)，興沖沖地跑回軍營里，把信交給了金兀術(shù)，金兀術(shù)看了，就下令抓捕劉豫和他的兒子。就這樣，岳飛利用反間計(jì)為宋朝除了一害。
其實(shí)，這本書里還有很多像這樣的范例，我不得不向這些英勇的智者們豎起大拇指啊！
讀孫子兵法的讀后感篇十三
下午看書太賣力，四點(diǎn)鐘就餓得跑去集天吃半價(jià)餐了。一個(gè)人點(diǎn)了兩個(gè)菜吃得有些撐就回宿舍看了一下侯子的博客，想休息一下再到教室看書。沒想到他竟寫了《孫子兵法》的《計(jì)篇》讀后感，我忍不住洋洋灑灑寫了千余字的評(píng)論，而且又一口氣再讀了一遍《孫子兵法》，一直看到十一點(diǎn)四十多。嗚呼，內(nèi)心矛盾得很，我什么時(shí)候能管住自己的野馬性格啊。
春秋吳國孫武后學(xué)所輯的《孫子兵法》，不僅闡述高度概括的兵法理論，而且在行軍、火攻、用間等篇章中提出多種具體的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。雖然只讀過孫武和孫臏的兵書，因此無從全面比較，但內(nèi)心還是很愿意認(rèn)同《孫子兵法》作為“兵學(xué)圣典”的說法。
作為數(shù)千年前的古代兵書，其中很多作戰(zhàn)方式早已不適用現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，但是它的思想和基本原則，卻在生活中常青?，F(xiàn)在的社會(huì)，無處不是沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)——諸如籃球足球圍棋象棋等各種運(yùn)動(dòng)和競(jìng)賽、殘酷的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、利益爭(zhēng)奪的外交談判、針尖對(duì)麥芒的法庭辯論，以及各種求生存求發(fā)展的地方。有戰(zhàn)場(chǎng)，就有兵法的用武之地。我讀兵學(xué)圣典，就是想在各種戰(zhàn)場(chǎng)中百戰(zhàn)不殆。我要將兵書中的思想原則古為今用。
黃樸民先生認(rèn)為《孫子兵法》一書至少包含四個(gè)層次內(nèi)容的觀點(diǎn)，我很贊同，轉(zhuǎn)引概述如下。(參見《〈孫子兵法孫臏兵法〉序言》，中華書局20xx年版，第2-4頁。)1.戰(zhàn)爭(zhēng)觀念，即對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本態(tài)度。本書提倡“慎戰(zhàn)”、“備戰(zhàn)”為核心的“安國全軍之道”。開篇即表示“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！?，強(qiáng)調(diào)“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)?！保瑫r(shí)也要未雨綢繆以有備無患。2.戰(zhàn)略思想。孫武推崇“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“上兵伐謀”攻略;作戰(zhàn)行動(dòng)上強(qiáng)調(diào)“勢(shì)如彍弩，節(jié)如發(fā)機(jī)”“其疾如風(fēng)”速戰(zhàn)速?zèng)Q的剛性戰(zhàn)略;在謀略背后，又講究實(shí)力政策——“先為不可勝，以待敵之可勝”、“勝兵若以鎰稱銖，…，勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之谿者?！?.孫武的戰(zhàn)術(shù)思想是全書的精髓?！俺銎嬷苿佟?、“致人而不致于人”、火攻、用間等戰(zhàn)術(shù)。4.其治軍思想至今在軍事、商業(yè)等多種領(lǐng)域仍有廣泛的借鑒意義。如將帥的要求、部隊(duì)的訓(xùn)練、士兵斗志的調(diào)動(dòng)、和諧軍隊(duì)隊(duì)的建設(shè)等等。
《孫子兵法》共十三篇，我各用幾句話敘述一下這次閱讀的每個(gè)篇章的所感。
《孫子兵法〈計(jì)篇第一〉》概述戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、原則及其決勝條件。先曰：“兵者，國之大事……”以及“兵者，詭道也”，開宗明義。再曰，出戰(zhàn)前應(yīng)“廟算”，“多算勝，少算不勝”。本篇重點(diǎn)講述決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的五個(gè)基本原則“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法?！?。并提出了“攻其無備，出其不意”的軍事名言。
《作戰(zhàn)篇第二》、《謀攻篇第三》、《形篇第四》、《勢(shì)篇第五》，分述各大作戰(zhàn)戰(zhàn)略。作戰(zhàn)篇：“兵貴勝，不貴久”的速戰(zhàn)速?zèng)Q思想和“取用于國，因糧于敵”的主張;謀攻篇：上兵伐謀，不戰(zhàn)而屈人之兵，知彼知己百戰(zhàn)不殆的謀略;形篇：“先為不可勝，以待敵之可勝”的實(shí)力謀劃;勢(shì)篇：隨著情況變化而改變變化無端、出敵不意以及正規(guī)一般的戰(zhàn)法，從而出奇若“無窮如天地，不竭如江河”，從而出奇制勝。
《虛實(shí)篇第六》、《軍爭(zhēng)篇第七》、《九變篇第八》、《行軍篇第九》、《地形篇第十》、《九地篇第十一》講的都是戰(zhàn)術(shù)。唐太宗曾評(píng)價(jià)：“觀諸兵書，無出孫武;孫武十三篇，無出虛實(shí)”，意即《虛實(shí)篇》是戰(zhàn)術(shù)講述之最?！俺銎渌刳?，趨其所不意”，“避實(shí)而就虛”。而《軍爭(zhēng)篇》是我最喜愛的篇章，“以迂為直，以患為利”、“故兵以詐立，以利動(dòng)，以分合為變者也。故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震，掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動(dòng)。先知迂直之計(jì)者勝。此軍爭(zhēng)之法也。”、“避其銳氣，擊其惰歸”、“歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫。此用兵之法也?！薄毒抛兤放c《九地篇》講的都是九種地形的行動(dòng)原則和應(yīng)變處置、攻防進(jìn)退的具體策略?！缎熊娖氛撌鲂熊娮鲬?zhàn)、處置軍隊(duì)、判斷敵情的幾十種方法，其實(shí)這篇我沒有認(rèn)真看下去，因?yàn)楦杏X太繁瑣具體而且并不適用于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)代社會(huì)了。本篇孫武還提出了“令之以文，齊之以武”的文武兼用的治軍原則和賞罰適時(shí)適度的軍事思想。
說這些，無非是紙上談兵，甚至都還談不上，因?yàn)椴⑽凑嬲I(lǐng)略其深意。經(jīng)典，常讀多讀，必每讀獲新知。
讀孫子兵法的讀后感篇十四
孫子兵法作為中國乃至世界最有影響力的軍事巨著，其深邃的戰(zhàn)斗理論、精準(zhǔn)的戰(zhàn)略眼光以及無可挑剔的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用，讓多少戰(zhàn)斗神話上演，使多少不世名將誕生！讀來蕩氣回腸，發(fā)人深省。禁不住總結(jié)了一下心中的感受：
一宏，孫子說：兵者，國之大事，逝世生之地，存亡之道，不可不察也。
孫子站在仁攀類的生逝世存亡高度來定義戰(zhàn)斗，宏觀大義，發(fā)人深省，可見孫子是深惡戰(zhàn)斗的，但又深知只有用戰(zhàn)斗的形式才干真正禁止戰(zhàn)斗，故其修兵書絕非是贊許戰(zhàn)斗。
二略，孫子言略歸于形勢(shì)虛實(shí)之道，孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復(fù)始，日月是也，逝世而復(fù)生，四時(shí)是也。戰(zhàn)勢(shì)不過奇正，奇正之變，不可勝算也；奇正相生，如環(huán)之無端，孰能窮之？夫兵形象水，水之行，避高而趨下；兵之行，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢(shì)，水無常形；能因敵變更而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時(shí)無常位，日有短長，月有逝世生。
可見孫子反復(fù)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性和變更性的首要性，他指出戰(zhàn)斗要?jiǎng)?chuàng)造出戰(zhàn)略上的優(yōu)勢(shì)而使敵虛，反復(fù)變更自己的用兵使之實(shí)。從后代無數(shù)百站百勝的名將的用兵來看，創(chuàng)造不存在的優(yōu)勢(shì)和飄忽不定的用兵正是他們的取勝之道。
三計(jì)，兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，扶而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？吾以此觀之，勝負(fù)見矣。
孫子毫不避諱的提出戰(zhàn)斗就是耍詐，這與春秋時(shí)期堂堂之鼓，陣陣之旗，兵對(duì)兵將對(duì)將兵車對(duì)兵車的戰(zhàn)斗形式背道而馳，卻引領(lǐng)了之后數(shù)千年的中外戰(zhàn)斗。
四謀，孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。故曰：知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。
五行軍作戰(zhàn)，孫子在針對(duì)具體的行軍作戰(zhàn)中提出了諸如糧草、地形、道路、士氣、對(duì)待俘虜、軍令的如一、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的辯證變更等等一系列軍事細(xì)節(jié)的掌握與靈便運(yùn)用，指出每個(gè)細(xì)節(jié)都能抉擇戰(zhàn)斗的勝負(fù)，抉擇無數(shù)生靈的生與逝世。
孫子兵法不僅僅是一部軍事著作，她是一部集哲學(xué)、算學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)和人學(xué)為一體的恢宏巨著，前無古著，后無來者呀！
讀孫子兵法的讀后感篇十五
狄仁杰者，“自非軍國大事，勿以煩公?！奔礆{，女皇曰：“朝堂空也！”
擇友如擇賢，擇賢唯才，擇友唯德，寧君子惟小人。
君子者，罪而不糾，容雅非常。
小人者，罪而留心，得志比報(bào)。
友者，心腹之人，推長論短，其不在如之過，況乎責(zé)難！如斯方為摯友。
友者，雖偶心腹之人，有求于如，過之竊喜，不及難言！如斯方為朋友。
小人者，口蜜腹劍，口是心非，求者恭如賓，難者無顏面。
是故君子之交淡如水，朋友之交薄如冰，小人之交周不朋也！
讀孫子兵法的讀后感篇十六
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實(shí)篇”的第七部分，守其所不攻。。
守而必固者，守其所不攻也。
意思就是：防守而必然能夠穩(wěn)固的，是因?yàn)榉朗氐氖菙橙瞬灰走M(jìn)攻或不敢攻的地方。孫子在《虛實(shí)篇》中對(duì)“守其所不攻”這一謀略作了詳盡的闡述，概括起來有三種方法：
一是重點(diǎn)防守在敵人“示形”時(shí)的不攻之處。兵不厭詐，敵“示形”時(shí)的不攻之處，恰是其真正的“必攻”之地，所以要“守而必固”。
二是退卻要快速?！巴硕豢勺氛?，速而不可及也?！蓖藚s是防守的重要一環(huán)，當(dāng)不利于進(jìn)攻時(shí)，要及時(shí)主動(dòng)退卻，速度要快，使敵人追趕不上，從而保存自己的實(shí)力。
三是“畫地為守”，“乘其所之”。孫子說：“我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乘其所之也?！爱嫷?，即劃地，這里表示沒有修筑營寨工事。乘其所之，即改變敵人去向，把他引向別的地方。此句意為：我若不想交戰(zhàn)，即使是畫地而守，不做防御，敵人也無法和我交戰(zhàn)，那是因?yàn)槲以O(shè)法改變了敵人的進(jìn)攻方向。
部署建議廉范趕緊向友鄰求救。廉范怕遠(yuǎn)水解不了解渴，決心以自己的力量抗拒敵人。
夜晚，廉范讓士兵每人拿一個(gè)十字形火炬，用手握住一頭，其余三頭都點(diǎn)著火，然后分散站開，在軍營中來回巡邏。這樣，給人的感覺一個(gè)人成了三個(gè)人。漢軍的數(shù)目頓時(shí)增加了三倍。
和漢兵對(duì)峙的匈奴人見廉范軍營里有這么多火光移動(dòng)，以為漢朝的援兵到了，天一亮趕緊撤離。
廉范乘勢(shì)追擊，殺敵數(shù)百。匈奴兵慌忙中自相踐踏，又死了1000余人。從此，匈奴再也不趕進(jìn)犯云中。
面對(duì)強(qiáng)敵，廉范巧用無中生有之計(jì)，騙敵詐敵，使匈奴落荒而逃。正所謂“我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乘其所之也?！?/p>
除了“畫地而守外”，“守其所不攻”還強(qiáng)調(diào)防守要注重?cái)橙恕笆拘巍辈还ブ帯O子“守其所不攻”，用于戰(zhàn)場(chǎng)上的防御是至關(guān)重要的。但這一謀略的要義也可運(yùn)用到其他領(lǐng)域。人們?cè)谌粘９ぷ魃钪?，難免會(huì)遇上一些不愿做又盛情難卻之事。如果巧用“守其所不攻”，就會(huì)擺脫麻煩。集中精力于自己的事業(yè)。英國生物化學(xué)家弗朗西斯·克里克在1962年獲得諾貝爾獎(jiǎng)后，許多地方邀請(qǐng)他去演講，記者采訪，電臺(tái)錄像，忙得他無法集中精力投入研究工作。
這使他十分苦惱，后來他印制了一種萬用謝絕書。
上書：克里克博士對(duì)來函表示感謝。但十分遺憾，他不能應(yīng)您的盛情邀請(qǐng)而贈(zèng)送相片，閱讀您的文稿，為您治病，作一次報(bào)告，接受采訪，參加會(huì)議，發(fā)表廣播講話，擔(dān)任主席，在電視中露面，充當(dāng)編輯，充當(dāng)證人，接受名譽(yù)學(xué)位。
這一招特別有效，那些想去麻煩克里克的人一見這份謝絕書，望而卻步了，克里克因而從眾多的社會(huì)公務(wù)中擺脫了出來。
孫子說：“退而不可追者，速而不可及也?！币馑际钦f退卻是“守其所不攻”的重要一環(huán)。
當(dāng)不利于進(jìn)攻時(shí)，就要主動(dòng)退卻，速度要快，使敵人難以追上?？死锟饲擅畹剡\(yùn)用了這一退卻之策，那份謝絕書對(duì)事不對(duì)人，既能使自己不被打擾，又能讓對(duì)方理解自己這么做的苦衷，可謂“退身而術(shù)”。
凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。
意思就是說：
凡先到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)等待敵人的一方就主動(dòng)、從容，后到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)倉促應(yīng)戰(zhàn)的一方就被勞、被動(dòng)。所以善于指揮作戰(zhàn)的將帥，在戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，總是千方百計(jì)地去調(diào)動(dòng)敵人而不被敵人所調(diào)動(dòng)。
孫子的這段話闡述了主動(dòng)權(quán)在戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中的重要性。
在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)要想立于不敗之地，牢牢地掌握“致人而不致于人”這一韜略，穩(wěn)操行動(dòng)的自由和自主權(quán)，同樣是十分重要的。
在目前科技迅猛發(fā)展的情況下，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)在很大程度上是科技的競(jìng)爭(zhēng)，誰擁有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，優(yōu)先開發(fā)出新產(chǎn)品，誰就能取得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，在競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)地位，反之，將在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位，甚至被市場(chǎng)所淘汰。
因此企業(yè)要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中居于主動(dòng)地位，就必須牢牢地把握技術(shù)進(jìn)步這把競(jìng)爭(zhēng)的利器，不斷加大科技投入，提高技術(shù)水平，加快新產(chǎn)品的研制與開發(fā)，這樣才能夠做到“致人而不致于人”。
守其所不攻。
這篇文章讀起來說實(shí)話，有點(diǎn)燒腦，不過我總結(jié)了，就一句話，在合適的時(shí)候做主動(dòng)防守。
當(dāng)然防守是為了保存實(shí)力或佯裝，然后給對(duì)方敵人以致命一擊。
在《孫子兵法》里，學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場(chǎng)上的技術(shù)，更多的是教會(huì)了我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)上立足的技巧。
讀孫子兵法的讀后感篇十七
度假區(qū)中心小學(xué)《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì)思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點(diǎn)感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對(duì)于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用。“視卒如愛子”企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的?！皩⒙犖嵊?jì)，用之必勝，留之。將不聽吾計(jì)，用之必?cái)。ブ??！逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。
2、企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！”戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求，組住對(duì)戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中，勢(shì)必淘汰出局！“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣，企業(yè)主管應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”，及時(shí)組織合適的人力，抓住商機(jī)，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備，人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機(jī)會(huì)，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。商場(chǎng)上各種信息瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬。敵變我變，關(guān)鍵在于誰先，掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，先發(fā)制人。
3、激勵(lì)機(jī)制?！肮蕷痴?，怒也；取敵之利者，貨也”要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛”中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí)，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
讀孫子兵法的讀后感篇十八
守而必固者，守其所不攻也。
意思就是：
防守而必然能夠穩(wěn)固的，是因?yàn)榉朗氐氖菙橙瞬灰走M(jìn)攻或不敢攻的地方。孫子在《虛實(shí)篇》中對(duì)“守其所不攻”這一謀略作了詳盡的闡述，概括起來有三種方法：
一是重點(diǎn)防守在敵人“示形”時(shí)的不攻之處。兵不厭詐，敵“示形”時(shí)的不攻之處，恰是其真正的“必攻”之地，所以要“守而必固”。
二是退卻要快速?！巴硕豢勺氛撸俣豢杉耙?。”退卻是防守的重要一環(huán)，當(dāng)不利于進(jìn)攻時(shí)，要及時(shí)主動(dòng)退卻，速度要快，使敵人追趕不上，從而保存自己的實(shí)力。
三是“畫地為守”，“乘其所之”。孫子說：“我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乘其所之也。“畫地，即劃地，這里表示沒有修筑營寨工事。乘其所之，即改變敵人去向，把他引向別的地方。此句意為：我若不想交戰(zhàn)，即使是畫地而守，不做防御，敵人也無法和我交戰(zhàn)，那是因?yàn)槲以O(shè)法改變了敵人的進(jìn)攻方向。
部署建議廉范趕緊向友鄰求救。廉范怕遠(yuǎn)水解不了解渴，決心以自己的力量抗拒敵人。
夜晚，廉范讓士兵每人拿一個(gè)十字形火炬，用手握住一頭，其余三頭都點(diǎn)著火，然后分散站開，在軍營中來回巡邏。這樣，給人的感覺一個(gè)人成了三個(gè)人。漢軍的數(shù)目頓時(shí)增加了三倍。
和漢兵對(duì)峙的匈奴人見廉范軍營里有這么多火光移動(dòng)，以為漢朝的援兵到了，天一亮趕緊撤離。
廉范乘勢(shì)追擊，殺敵數(shù)百。匈奴兵慌忙中自相踐踏，又死了1000余人。從此，匈奴再也不趕進(jìn)犯云中。
面對(duì)強(qiáng)敵，廉范巧用無中生有之計(jì)，騙敵詐敵，使匈奴落荒而逃。正所謂“我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乘其所之也?！?/p>
除了“畫地而守外”，“守其所不攻”還強(qiáng)調(diào)防守要注重?cái)橙恕笆拘巍辈还ブ?。孫子“守其所不攻”，用于戰(zhàn)場(chǎng)上的防御是至關(guān)重要的。但這一謀略的要義也可運(yùn)用到其他領(lǐng)域。人們?cè)谌粘９ぷ魃钪?，難免會(huì)遇上一些不愿做又盛情難卻之事。如果巧用“守其所不攻”，就會(huì)擺脫麻煩，集中精力于自己的事業(yè)。英國生物化學(xué)家弗朗西斯·克里克在1962年獲得諾貝爾獎(jiǎng)后，許多地方邀請(qǐng)他去演講，記者采訪，電臺(tái)錄像，忙得他無法集中精力投入研究工作。
這使他十分苦惱，后來他印制了一種萬用謝絕書。
上書：克里克博士對(duì)來函表示感謝。但十分遺憾，他不能應(yīng)您的盛情邀請(qǐng)而贈(zèng)送相片，閱讀您的文稿，為您治病，作一次報(bào)告，接受采訪，參加會(huì)議，發(fā)表廣播講話，擔(dān)任主席，在電視中露面，充當(dāng)編輯，充當(dāng)證人，接受名譽(yù)學(xué)位。
這一招特別有效，那些想去麻煩克里克的人一見這份謝絕書，望而卻步了，克里克因而從眾多的社會(huì)公務(wù)中擺脫了出來。
孫子說：“退而不可追者，速而不可及也。”意思是說退卻是“守其所不攻”的重要一環(huán)。
當(dāng)不利于進(jìn)攻時(shí)，就要主動(dòng)退卻，速度要快，使敵人難以追上。克里克巧妙地運(yùn)用了這一退卻之策，那份謝絕書對(duì)事不對(duì)人，既能使自己不被打擾，又能讓對(duì)方理解自己這么做的苦衷，可謂“退身而術(shù)”。
凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。
意思就是說：
凡先到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)等待敵人的一方就主動(dòng)、從容，后到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)倉促應(yīng)戰(zhàn)的一方就被勞、被動(dòng)。所以善于指揮作戰(zhàn)的將帥，在戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，總是千方百計(jì)地去調(diào)動(dòng)敵人而不被敵人所調(diào)動(dòng)。
孫子的這段話闡述了主動(dòng)權(quán)在戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中的重要性。
在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)要想立于不敗之地，牢牢地掌握“致人而不致于人”這一韜略，穩(wěn)操行動(dòng)的自由和自主權(quán)，同樣是十分重要的。
在目前科技迅猛發(fā)展的情況下，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)在很大程度上是科技的競(jìng)爭(zhēng)，誰擁有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，優(yōu)先開發(fā)出新產(chǎn)品，誰就能取得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，在競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)地位，反之，將在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位，甚至被市場(chǎng)所淘汰。
因此企業(yè)要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中居于主動(dòng)地位，就必須牢牢地把握技術(shù)進(jìn)步這把競(jìng)爭(zhēng)的利器，不斷加大科技投入，提高技術(shù)水平，加快新產(chǎn)品的研制與開發(fā)，這樣才能夠做到“致人而不致于人”。
守其所不攻。
這篇文章讀起來說實(shí)話，有點(diǎn)燒腦，不過我總結(jié)了，就一句話，在合適的時(shí)候做主動(dòng)防守。
當(dāng)然防守是為了保存實(shí)力或佯裝，然后給對(duì)方敵人以致命一擊。作者：浩瀚若煙。
讀孫子兵法的讀后感篇十九
形之（佯動(dòng)）——孫子兵法讀后感之虛實(shí)篇：這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實(shí)篇”的第一部分，形之（佯動(dòng)）。
形之而知死生之地。意思就是：示形誘敵，以求摸清敵人所處地形的有利與不利。
在戰(zhàn)場(chǎng)上，怎樣才能避實(shí)擊虛、克敵制勝呢？孫子在《虛實(shí)篇》中提出了“策、作、形、角”四種相敵示形方法，“形之”法是其中之一。
形，是顯露、表現(xiàn)的意思。《孫子兵法·兵勢(shì)篇》云：“強(qiáng)弱，形也。”強(qiáng)或弱，是力量的一種表現(xiàn)。孫子又說：“形之而知死生之地?！边@里的“形之”，是說把我方的假象顯示給敵人，從而根據(jù)敵方的反映來探知敵情。死生之地，指敵人所處地形的有利與不利的情況。有備的地方是敵的“生處”，無備的地方是敵的“死處”。
可見，軍事作戰(zhàn)中，“形之”的本意是佯動(dòng)，察明敵軍的虛實(shí)，何處易攻，何處不易攻?！妒患易O子》張預(yù)說：“形之以弱，則彼必進(jìn)；形之以強(qiáng)，則彼必退。因其進(jìn)退之際，則知彼所據(jù)之地死與生也?！边@樣就能掌握敵情，采取相應(yīng)的破敵之策。
兩軍交戰(zhàn)，只有準(zhǔn)確地判斷敵情，才能制定出相應(yīng)的克敵制勝的對(duì)策。掌握敵情的方法很多，“形之”是兵家常用的謀略之一。
在夷陵之戰(zhàn)中，年輕的東吳將領(lǐng)陸遜之所以能以弱勝強(qiáng)，是由于實(shí)施了正確的戰(zhàn)爭(zhēng)策略。在強(qiáng)敵壓境的危急關(guān)頭，他采取了避其鋒芒、待機(jī)破敵的策略，主動(dòng)后撤五六百里，誘使蜀軍在崇山峻嶺中長途跋涉，兵力分散，陷入困境。
而當(dāng)戰(zhàn)機(jī)來臨時(shí)，能迅速出擊。先是用“形之”術(shù)，派小股部隊(duì)佯攻，偵察敵情，再根據(jù)敵營的情況采取火攻，終于大獲全勝。
商戰(zhàn)中，為了及時(shí)捕捉市場(chǎng)信息，展望市場(chǎng)趨勢(shì)，也常常采用“形之”法，通過新產(chǎn)品的試銷、商店的試營業(yè)，探求市場(chǎng)反映，掌握消費(fèi)者的需求，達(dá)到最終獲利的目的。
日本的“西鐵城”手表因質(zhì)量優(yōu)良，蜚聲海內(nèi)外。但在開始時(shí)，澳大利亞人對(duì)它并不了解。
為了擺脫滯銷局面，廠商想出一個(gè)出人意料的辦法，他們通過新聞媒體發(fā)出一條消息：要把全世界上最精美的手表從高空拋下來，誰拾到了就歸誰。讀后感.屆時(shí)，人們懷著好奇和僥幸的心情來到制定廣場(chǎng)，只見一架精心打扮的直升飛機(jī)飛臨人群上空，然后一只只精光閃亮的手表向成千上萬名觀眾拋了下來。
人們發(fā)現(xiàn)從百米上空拋下的“西鐵城”表落到地上后，居然完好無損，走時(shí)準(zhǔn)確，便驚嘆不已，奔走相告。“西鐵城”表名聲大振，打入了國際市場(chǎng)。
在這里，生產(chǎn)西鐵城的廠家采用了“形之”謀略，通過大張旗鼓的高空拋表，向顧客顯示了手表的精湛質(zhì)量，從而使其躋身世界名表行列。
兵之形，避實(shí)而擊虛。
意思就是說：
用兵的規(guī)律是避開敵人的堅(jiān)實(shí)之處而攻擊其虛弱的地方。
在兵站中，“避實(shí)擊虛”成為兵家克敵制勝的有效法則；在競(jìng)爭(zhēng)中，經(jīng)營者要采取避市場(chǎng)飽和之實(shí)，避競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手長處之實(shí)，擊市場(chǎng)空虛之虛，擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手短處之虛，并且善于變實(shí)為虛，變虛為實(shí)，在山窮水盡的逆境中，爭(zhēng)取“柳暗花明”的局面，才能戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，取得競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。
自己體會(huì)！
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