高一語(yǔ)文教案師說(shuō)大全（24篇）

教案是教師個(gè)人專業(yè)成長(zhǎng)的記錄，能夠?yàn)榻處煹脑u(píng)價(jià)提供依據(jù)。在編寫(xiě)教案時(shí)可以借鑒其他教師的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)資源。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀教案范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

高一語(yǔ)文教案師說(shuō)篇一

1.把握寫(xiě)景抒情散文情景交融的特點(diǎn)。

2.學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧：比喻、通感的巧妙運(yùn)用，動(dòng)詞、疊詞的精心選用。

3.提高對(duì)情景交融意境的鑒賞能力。

(一)作者怎樣從多角度描摹荷塘美景?

(二)本文的寫(xiě)作線索是什么?

(三)“通感”這種修辭方法的特點(diǎn)及作用是什么?

(四)在特定語(yǔ)境中揣摩語(yǔ)句的含義。

我們對(duì)朱自清這個(gè)名字并不陌生了，初中語(yǔ)文教材曾選了他的散文名篇《春》和《背影》，這兩篇散文都給同學(xué)們留下了深刻而美好的印象。朱自清先生不愧為散文大家，關(guān)于他的生平經(jīng)歷，同學(xué)們知道些哪些呢?(教師引導(dǎo)學(xué)生口述，最后教師概述。)。

上大學(xué)時(shí)，朱自清開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)，1923年發(fā)表的長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇。1929年出版詩(shī)集《蹤跡》，1925年任清華大學(xué)教授，創(chuàng)作轉(zhuǎn)向散文，同時(shí)開(kāi)始研究古典文學(xué)。1928年出版散文集《背影》，成了著名的散文家。

本文是一篇以寫(xiě)景為主的抒情散文。寫(xiě)于1927年7月，當(dāng)時(shí)正值大革命失敗，白色恐怖籠罩著中國(guó)大地。朱自清也處于苦悶彷徨中。

《荷塘月色》正是作者自己想“超然”而又想“掙扎”的心跡的真實(shí)描摹和生動(dòng)寫(xiě)照。

今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇散文。

二、聽(tīng)《荷塘月色》的配樂(lè)錄音帶：思考：作者細(xì)致描寫(xiě)荷塘的文字是第幾段(第4段)?

請(qǐng)一位同學(xué)再朗讀一遍這個(gè)段落，然后大家閉上眼睛想象一下荷塘的。

美景。

三、作品結(jié)構(gòu)分析：(再請(qǐng)全班同學(xué)齊讀下這篇優(yōu)美的散文，然后想想每一段都寫(xiě)了什么內(nèi)容?全篇又可以分為幾個(gè)部分?)。

緣起：第一段：獨(dú)游荷塘的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由。(心境：“頗不寧?kù)o”)去荷塘：第二段：通往荷塘的小路、樹(shù)木、月色。

第三段：行在小路時(shí)的感受。(追尋清冷、幽僻的環(huán)境)。

觀荷塘：第四段：荷塘美麗的景色。

第五段：塘中的月色。

第六段：荷塘四周的景物。

離荷塘:第七、八、九段：聯(lián)想古代江南采蓮的舊俗。

第十段：在思鄉(xiāng)與遐想中踱回家門(mén)。

從寫(xiě)景狀物的角度看：

第一部分：(1)寫(xiě)觀荷緣起。(情)(引子)。

第二部分：(2-6)寫(xiě)荷塘月色。(景)(主體)。

第三部分：(7-10)寫(xiě)景中人。(情)(尾聲)。

(細(xì)講線索：《荷塘月色》的行文線索，很有特色，如同經(jīng)、緯兩條線穿織在一起。它是一篇情景交融的散文，作者欣賞荷塘月色前后心情的變化好似一條經(jīng)線，對(duì)荷塘月色的景物描寫(xiě)?yīng)q如一條緯線。寫(xiě)景是為抒情服務(wù)的，所以“貫穿全文的是一條前后心情變化的思緒線索”。)。

小結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容：本節(jié)課我們對(duì)《荷塘月色》這篇散文有了大致的把握，請(qǐng)同學(xué)們課后繼續(xù)認(rèn)真朗讀這篇散文，看看作者是怎樣借景抒情的。

布置作業(yè)：1、背誦4-6段;2、閱讀課后附文。

高一語(yǔ)文教案師說(shuō)篇二

唐代大詩(shī)人李白在仕途失意，理想破滅，人生最困頓的時(shí)候?qū)懴铝饲Ч琶骸缎新冯y》，其中有兩句話體現(xiàn)了作者相信未來(lái)，誓為理想而奮爭(zhēng)的雄心壯志：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。時(shí)隔1200年后，又一位天才的詩(shī)人用同樣的激情，寫(xiě)下了《相信未來(lái)》的醒世之作。

要求：聽(tīng)課文錄音，明確每節(jié)的主要意思結(jié)構(gòu)脈絡(luò)

明確：課文基本結(jié)構(gòu)：

1—2節(jié)：惡勢(shì)力橫行，我們希望破滅，果實(shí)被竊，痛斥現(xiàn)實(shí)

第3節(jié)：面對(duì)著困難，我們信念更強(qiáng)，豪情更濃，表明信念

第4節(jié)：想信未來(lái)有人能夠看清歷史，辨明真相，相信未來(lái)

第5節(jié)：面對(duì)表層的創(chuàng)傷，繼續(xù)前進(jìn)，任人評(píng)說(shuō)

第6節(jié)：相信歷史會(huì)給中國(guó)的脊梁以公正的評(píng)價(jià)

第7節(jié)：點(diǎn)明題旨，發(fā)出召喚，為未來(lái)努力奮斗，決心戰(zhàn)斗

（一）揣摩語(yǔ)言：

1．詩(shī)歌意象的運(yùn)用：

問(wèn)題：仔細(xì)閱讀1、2、5、6、四節(jié)，找一找作者所用到的詩(shī)歌意象，并體會(huì)這些意象所表達(dá)的意思。

明確：

第1節(jié)：蜘蛛網(wǎng)——黑暗勢(shì)力；爐臺(tái)——產(chǎn)生希望的地方

灰燼的余煙——?dú)堄嗟南Ｍ?；美麗的雪花——希望的火?/p>

第2節(jié)：紫葡萄——希望的果實(shí)；深秋的露水——失望的眼淚

鮮花——收獲的果實(shí)

凝露的枯藤——沒(méi)有收獲但有孕育著新的希望

第4節(jié)：腐爛的皮肉——?jiǎng)?chuàng)傷是表層的，困難是暫時(shí)的

第5節(jié)：脊骨——能拯救中國(guó)命運(yùn)的中國(guó)的脊梁

2．比喻的用法：

問(wèn)題：分析第三節(jié)前三句的精妙之處和所表達(dá)的意思。

明確：

我要用手指那涌向天邊的排浪

我要用手掌那托住太陽(yáng)的大海

搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿

上面三個(gè)句子中，“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽(yáng)的大海”、“曙光”與“溫暖漂亮的筆桿”都是同謂關(guān)系。將手指比作涌向天邊的排浪，手掌比作托住太陽(yáng)的大海，將筆桿比作曙光，即：手指是那涌向天邊的排浪；手掌是那托住太陽(yáng)的大海；漂亮的筆桿是曙光。

全節(jié)的意思是：我要用手指撥動(dòng)筆桿用孩子的筆體寫(xiě)下：相信未來(lái)。

（二）表現(xiàn)形式

反復(fù)手法的運(yùn)用是本詩(shī)在表現(xiàn)形式上的一大特色。

明確：本詩(shī)的前三節(jié)，都用大致相同的語(yǔ)言形式表示作者相信未來(lái)不變的信念，增強(qiáng)了詩(shī)文的感染力，突出了詩(shī)歌主旨。

注意：積極引導(dǎo)學(xué)生，使其掌握欣賞詩(shī)歌的基本方法：詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)形式，透過(guò)形式體悟內(nèi)容。

在理解詩(shī)文主旨的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)文，采取多種形式的誦讀方式，使學(xué)生進(jìn)一步加深情感體驗(yàn)。加深對(duì)文意的理解。

組織學(xué)生質(zhì)難問(wèn)疑，師生共同交流，以加強(qiáng)對(duì)本文的體驗(yàn)與感悟。

食指詩(shī)二首：

1．世紀(jì)末的中國(guó)詩(shī)人

添加些我們無(wú)用的尸骨做干柴

經(jīng)寒冬的狂風(fēng)一吹便吹大火熊熊

在物欲漫天的冬夜，火焰被吹得

像民族精神的旗幟迎風(fēng)抖動(dòng)

化苦難的生活為藝術(shù)的神奇

凈化被金錢異化了的靈魂

如此我便沒(méi)有虛度

自幼追求藝術(shù)的一生。

2．《熱愛(ài)生命》（1979）

也許我瘦弱的身軀像攀附的葛藤

把握不住自己的命運(yùn)的前程

那請(qǐng)?jiān)谄囡L(fēng)苦雨中聽(tīng)我的聲音

仍在反復(fù)地低語(yǔ)：熱愛(ài)生命

也許經(jīng)過(guò)人生激烈的搏斗后

我死得比那湖水還要平靜

那請(qǐng)到墓地尋找我的碑文

上面仍刻著：熱愛(ài)生命

我下決心：用痛苦來(lái)做法碼

我有信心：以人生作為天平

我要稱出一個(gè)人生命的價(jià)值

要后代以我為榜樣：熱愛(ài)生命

的確，我十分珍愛(ài)屬于我的

那條彎彎曲曲的荒草野徑

正是通過(guò)這條曲折的小路

我才認(rèn)識(shí)到如此艱辛的人生

我流浪兒般的赤著雙腳走來(lái)

深感到途程上頑石棱角的堅(jiān)硬

再加上那一叢叢攔路的荊棘

使我每一步都留下一道血痕

我乞丐似的光著脊背走去

深知道冬天風(fēng)雪中的饑餓寒冷

和夏天毒日頭烈火一般的灼熱

這使多百倍地珍惜每一絲溫情

但我有著向惡勢(shì)力挑戰(zhàn)的個(gè)性

雖是縷經(jīng)挫折，我絕不輕從

我能頑強(qiáng)地生活著，活到現(xiàn)在

就在于：相信未來(lái)，熱愛(ài)生命

高一語(yǔ)文教案師說(shuō)篇三

學(xué)情分析：七年級(jí)上學(xué)期，學(xué)生剛剛過(guò)渡到初中，基礎(chǔ)較為薄弱，但思維活躍，對(duì)新事物充滿好奇，充滿興趣。教師應(yīng)循循善誘，步步引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己閱讀品讀文本，交流互動(dòng)。

教學(xué)目標(biāo)：1.了解課文主要內(nèi)容，體會(huì)作者對(duì)牧羊人的情感。

2.通過(guò)品讀文章詞句，了解牧羊人的形象，感受人物精神和人格魅力。

3.結(jié)合生活，感悟牧羊人創(chuàng)造奇跡的意義。

教學(xué)重點(diǎn)：品讀重點(diǎn)詞句，了解牧羊人的形象，感受人物精神和人格魅力。

教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合生活，感悟牧羊人創(chuàng)造奇跡的意義。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入?？磮D片，對(duì)話導(dǎo)入。

二、默讀課文，探尋奇跡。

用圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法找出牧羊人生活的這片土地出現(xiàn)了怎樣的奇跡。

明確：原先，這里是一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的荒野。

然后，這里像一塊鋪在高原上的“地毯”。

后來(lái)，這里是一片生機(jī)勃勃的沃土。

三、跳讀課文，走進(jìn)奇跡創(chuàng)造者。

1.再次默讀課文，說(shuō)說(shuō)，奇跡創(chuàng)造者是怎樣一步步把荒漠變成綠洲的。

例句：(1)他停了下來(lái)，用鐵棍在地上戳了一個(gè)坑。然后，他輕輕地往坑里放一顆橡子，在仔細(xì)蓋上泥土。

(2)他已經(jīng)種下了十萬(wàn)顆橡子。在這十萬(wàn)顆橡子中，有兩萬(wàn)棵發(fā)了芽。而這兩萬(wàn)棵樹(shù)苗，有將近一半，可能會(huì)被動(dòng)物咬壞，或是因?yàn)槠渌蛩赖簟?/p>

(3)他說(shuō)，這塊地方缺少樹(shù);沒(méi)有樹(shù)，就不會(huì)有生命。他決定，既然沒(méi)有重要的事情做，就動(dòng)手種樹(shù)吧。

總結(jié)：他是有信念、執(zhí)著堅(jiān)持、慷慨無(wú)私、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命的人。

2.圈點(diǎn)勾畫(huà)出“我”對(duì)牧羊人評(píng)價(jià)的句子，體會(huì)“我”對(duì)他的情感。

四、尋找身邊的“奇跡”創(chuàng)造者。

根據(jù)【鏈接】說(shuō)說(shuō)你的看法，并分享給你的小組。

五、小結(jié)：愿我們都能做這樣的牧羊人，種植希望、播下幸福，成為“奇跡”的創(chuàng)造者。

六、作業(yè)布置：寫(xiě)一寫(xiě)，你知道的“奇跡”創(chuàng)造者通過(guò)外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫(xiě)方法，來(lái)刻畫(huà)一個(gè)你身邊的牧羊人。寫(xiě)一個(gè)不少于300字的小片段。

七、板書(shū)：荒地綠洲。

(執(zhí)著、樂(lè)觀)老人。

七、教學(xué)反思：本課是一篇小說(shuō)，雖然小說(shuō)以人物為中心，可本文語(yǔ)言較為簡(jiǎn)單，可不必一個(gè)一個(gè)句子分析。本課以“奇跡”為線貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程使整個(gè)過(guò)程較為連貫。

高一語(yǔ)文教案師說(shuō)篇四

1.通讀全文，認(rèn)知過(guò)度句、段及文中豐富的聯(lián)想，從而理清作者的“漫想”思路。

2.結(jié)合思路，深入領(lǐng)會(huì)文章的寫(xiě)作意圖和中心思想。

3.學(xué)習(xí)我們祖先勇于探索，敢為天下先的首創(chuàng)精神。

把握文章思路，提高文章貫通、語(yǔ)言連貫的能力。

1.理解文章中意義含蓄的句子。

2.領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖和中心思想。

錄音機(jī)、投影儀。

1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程。

一、#高考#導(dǎo)語(yǔ)（同時(shí)出示投影《三峽》圖）。

如果說(shuō)滾滾東逝的長(zhǎng)江是一條藝術(shù)長(zhǎng)廊的話，那么三峽就是其中的一朵奇葩。它迭出的奇境變幻的四季，涌動(dòng)的江河，聳峙的山巒，給了古今詩(shī)人畫(huà)家多少筆意與靈感！酈道元說(shuō)：“兩岸連山，略無(wú)闕處，重巖疊嶂，陰天蔽日”，李白說(shuō)：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。那么作家劉征過(guò)三峽時(shí)又有什么新的感想呢？讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《過(guò)萬(wàn)重山漫想》。

二、解題。

提問(wèn)：從課題來(lái)看，本文時(shí)一篇散文，誰(shuí)能解釋一下“漫想”呢？

明確：“漫想”從字面上理解時(shí)“不受約束地想”“隨便地想”之意，但是從課題來(lái)看，它不等于“亂想”“瞎想”。它受著“過(guò)萬(wàn)重山”的限制，是作者過(guò)萬(wàn)重山時(shí)，超越時(shí)空的遐想。

三、把握課題思路，整體理解內(nèi)容。

1.放錄音。

明確：帶著神往之情的作者在穿過(guò)三峽時(shí)，看到了狂暴的江流，連綿起伏的高山，以及高山缺口處伸出幾道光束所營(yíng)造的神氣境界。面對(duì)奇景，作者神經(jīng)受到強(qiáng)烈的觸動(dòng)。心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，頭腦里一片空白，也就恰在此時(shí)，一個(gè)古怪的念頭跳了出來(lái)，開(kāi)始了對(duì)三峽的“漫想”。直到船過(guò)三峽，作者才收住“漫想”的野馬，回到了現(xiàn)實(shí)。

3.學(xué)生通覽全文，找出文中說(shuō)明作者產(chǎn)生聯(lián)想的句子。

明確：（1）頭腦里一無(wú)所有。就在這原始狀態(tài)的空白中，一個(gè)古怪的念頭跳了出來(lái)；（2）于是，我的思緒，如同被疾風(fēng)牽引著，無(wú)邊無(wú)際地延展開(kāi)去；（3）再想下去；（4）我的思想向著更遙遠(yuǎn)的空間和時(shí)間飛去。

4.學(xué)生通讀全文，畫(huà)出“漫想”內(nèi)容，理清全文思路。

明確：全文思路緊扣課題，以船出夔門(mén)為起點(diǎn)，由萬(wàn)重山（三峽）的奇險(xiǎn)，先想到“第一個(gè)穿過(guò)三峽的是誰(shuí)”；再“延展”到“他穿過(guò)三峽是在什么時(shí)候”以及“使用什么交通工具”；然后再想到“第一個(gè)穿過(guò)三峽的人，絕然不是第一個(gè)”。甚至他會(huì)“想些什么呢？”；接著“思想向著更遙遠(yuǎn)空間和時(shí)間飛去”，想到歷的無(wú)數(shù)第一個(gè)；再接著時(shí)間再往未來(lái)推移，想到千百年后人們也將崇敬我們的精神；最后以穿過(guò)三峽為思路起點(diǎn)，落在閱盡險(xiǎn)峻之后的喜悅上，結(jié)束了“漫想”。

明確：通過(guò)“漫想”，作者想要謳歌知難而進(jìn)心無(wú)旁念，敢于冒險(xiǎn)的首創(chuàng)精神，期望人們發(fā)揚(yáng)首創(chuàng)精神，在未來(lái)事業(yè)中創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績(jī)。

高一語(yǔ)文教案師說(shuō)篇五

教學(xué)目標(biāo)：

1、理清故事線索，把握人物性格特點(diǎn)。

2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。

3、落實(shí)實(shí)詞，側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義。

教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)。

一、導(dǎo)語(yǔ)。

投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，簡(jiǎn)介陸游與唐婉的愛(ài)情悲劇。

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)!

春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫銷透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托，莫、莫、莫!

(悲劇的魅力，在于它毀滅的美。)。

二、解題。

1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。

2.漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。

三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)。

開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

四、結(jié)合注釋朗誦課文，并歸納故事梗概：

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。(其它如《梁?！分械摹盎?、牛郎織女的“七夕相會(huì)”)。

五、理清故事結(jié)構(gòu)。

開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣(2~5自然段)——故事的開(kāi)端。

第二部分：夫妻誓別(6~12自然段)——故事的發(fā)展。

第三部分：蘭芝抗婚(13~21自然段)——故事的發(fā)展。

第四部分：雙雙殉情(22~31自然段)——故事的高潮。

第五部分：告誡后人(32自然段)——故事的尾聲。

六、分析人物形象和對(duì)話。

本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。

1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。

“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”——知書(shū)達(dá)禮。

“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢。

“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”-自尊。

“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還?”“舉身赴清池”-果斷。

“新婦起嚴(yán)妝，”-鎮(zhèn)定，莊重。

“處分適兄意，那得任自專”——外柔內(nèi)剛。

2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾。

“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神。

3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型;極端蠻橫無(wú)理，一味獨(dú)斷專行。勢(shì)利。

“何乃太區(qū)區(qū)”

“吾意久懷忿，汝豈得自由”

“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)”

“吾已失恩義，會(huì)不想從許”

“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。

八、文章的表現(xiàn)手法。

1、人物對(duì)話的個(gè)性化;。

2、鋪陳排比的手法。

十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦。

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。

3、起興和尾聲。

九、《孔雀東南飛》反映的民俗。

了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗，可以加深同學(xué)們對(duì)此詩(shī)的理解。

1、婚俗中的寡婦再嫁。

劉蘭芝被婆婆趕回娘家后，只十多天，縣令就派人來(lái)給自己的兒子說(shuō)親;縣令的媒人離去幾天后，太守就以主薄為媒來(lái)為兒子說(shuō)婚。被譴回娘家的劉蘭芝，為什么會(huì)有這么多的求婚?且求婚者的身份較高，從文章的表現(xiàn)手來(lái)看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是由當(dāng)時(shí)的婚俗決定的。漢時(shí)，社會(huì)上對(duì)婦女的貞節(jié)問(wèn)題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君;蔡文姬就嫁過(guò)多次;另?yè)?jù)史書(shū)記載，漢景帝也把有過(guò)婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末，婚姻十分重視門(mén)弟，縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚，除上述原因外，也有門(mén)弟觀念。由于人們的種種私利原因，寡婦不嫁反而受到種種欺凌?！稘撎煺?。斷論著篇》講，漢末那些欲守貞節(jié)，潔身自好的寡婦，如果遇到不仁不義的大伯小叔，不仁不義的兄長(zhǎng)和弟弟，這些人有的是了聘禮(物)，有的是為了錢財(cái)，有的是為了占有寡婦的兒子，就逼寡婦再嫁。而那些寡婦為了抗?fàn)帲械脑诜恐凶钥O而死，有的在嫁車上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長(zhǎng)逼嫁，投入清水池，以死抗?fàn)?，正是?dāng)時(shí)許多寡婦命運(yùn)的集中反映。

2、七夕。

七夕又稱女兒節(jié)，乞巧節(jié)，這個(gè)節(jié)日大致開(kāi)始于西漢時(shí)期。劉蘭芝和小姑話別時(shí)說(shuō)：“初七及下九，嬉戲莫相忘。”其中“初七”即指七夕，每逢七月初七，人們?cè)诎滋旌鸵雇矶寂e行傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)。按漢時(shí)習(xí)俗，這一天要曬衣服和書(shū)。

乞巧習(xí)俗是伴隨著有關(guān)牛郎織女的美麗傳說(shuō)而形成的。七月七日，為牛郎織聚會(huì)之夜。這天夜里，婦女們張燈結(jié)彩，拿著各式各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來(lái)乞巧。傳說(shuō)在祭牛郎織女時(shí)，能見(jiàn)到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到吉祥。乞巧主要是婦女的活動(dòng)，所以又叫女兒節(jié)，她們希望借助神的力量使自己心靈手巧。

七夕晚上的另一項(xiàng)活動(dòng)是守夜，人們對(duì)天下拜，并說(shuō)出心愿，主要是乞富、乞壽，沒(méi)有孩子的乞子。守夜活動(dòng)有不少男子參加，目的是為全家乞福。牛郎織女的傳說(shuō)表現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下男耕女織生活方式的向往。

3、坐具。

詩(shī)中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是臥具，后兼為坐具。要了解“床”“榻”為坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦時(shí)，人們?cè)谌粘Ｉ钪衅毡椴捎霉蜃蔚苯庸蜃诘厣虾懿皇娣院茉缇陀杏孟觼?lái)鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。坐時(shí)兩膝著席，把臀部放在腳跟上。這樣，腳跟承受的壓力太大，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)酸痛。估計(jì)，隨著時(shí)間的推移，人們感覺(jué)臀部坐在較矮的床上或榻上要比坐在腳跟上舒服，所以，大約在秦漢時(shí)期，床榻開(kāi)始成為坐具。漢時(shí)的床榻比較低，大約有今天的一市尺。床，一般體積較大，比較笨重，大多是室內(nèi)固定家具;榻，體積小較輕便，大多是待客的臨時(shí)用具，使用時(shí)移出，過(guò)后收藏。因此詩(shī)中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。兩個(gè)人合坐的榻叫合榻。三國(guó)時(shí)，孫權(quán)曾召魯肅，二人“合榻對(duì)飲”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作為坐具在南北方就極為普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“腳床”，可能就是坐具名稱演化的結(jié)果。

4、交通工具中的牛車。

詩(shī)中有“其日牛馬嘶”句，牛車自古就有。由于牛的力氣比較大且行動(dòng)緩慢，所以，人們多用牛車來(lái)拉東西。又因牛車車廂寬大，故又叫大車。秦以前的貴族多數(shù)乘坐馬車，極少有乘牛車的。這種風(fēng)氣到了秦漢仍然存在。西漢初年，由于長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝。據(jù)《漢書(shū)》記載：朝中文武官員有很多人乘坐牛車，因此可以說(shuō)此時(shí)乘牛車是出于無(wú)奈。整個(gè)西漢和東漢前期，人們一直認(rèn)為乘坐牛車是低賤的行為。但到了東漢后期，風(fēng)氣大變，貴族官僚富戶不再把乘坐牛車看成丟臉的事情。《晉書(shū)》記載：“其后稍見(jiàn)貴之(牛車)。自(東漢)靈、獻(xiàn)以來(lái)，天子志士庶以為常乘?！倍犊兹笘|南飛》所寫(xiě)時(shí)期(建安年間)正是東漢獻(xiàn)帝時(shí)，所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復(fù)詞“馬”。太守給兒子迎親，馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場(chǎng)。

十、八個(gè)同學(xué)為一組，互相協(xié)作，將《孔雀東南飛》改編成話劇。

高一語(yǔ)文教案師說(shuō)篇六

這個(gè)學(xué)期我們學(xué)xx的第一篇小說(shuō)是海明威的《橋邊的老人》，從這篇小說(shuō)中我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難和痛苦。無(wú)數(shù)像“橋邊的老人”一樣的無(wú)辜的人在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了精神的寄托和生存的信念，甚至失去了寶貴的生命。而那些經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)又有幸能活下來(lái)的人，特別是那些在戰(zhàn)火中九死一生的戰(zhàn)士，在戰(zhàn)后他們的生存現(xiàn)狀如何?他們的精神狀態(tài)是否有人關(guān)注呢?讓我們走近伯爾，走進(jìn)《在橋邊》。

二、作者簡(jiǎn)介。

他早期的作品是以這段經(jīng)歷為主要題材，著重反映戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類的災(zāi)難。他的作品充滿灰暗、抑郁的基調(diào)，彌漫著下層人民同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯?，也滲透著歡樂(lè)的精神。

一、整體感知。

1、根據(jù)第一段文字，你能猜出故事發(fā)生的背景嗎?

明確：他們替我縫補(bǔ)了腿——戰(zhàn)爭(zhēng)之后(二戰(zhàn)之后)。

2、“我”是誰(shuí)?“我”為什么坐在橋邊?

明確：猜測(cè)——“我”是負(fù)傷的戰(zhàn)士或百姓。

他們給我一個(gè)“可以坐著的差使”，“要我數(shù)在一座新橋上走過(guò)的人”。

二、重點(diǎn)研讀[ks5u]。

1、對(duì)于自己的生活現(xiàn)狀，“我”滿意嗎?為什么?請(qǐng)說(shuō)出理由。

明確：不滿意。

這份工作單調(diào)、枯燥、乏味。(找出原文)。

“我”雖然對(duì)現(xiàn)狀不滿，但為了生存，又無(wú)力抗?fàn)?，“我”唯一能做的反抗就是故意?shù)錯(cuò)，“亂數(shù)”，使得數(shù)字不準(zhǔn)確。第三段“我以此暗自高興……我就用五位數(shù)來(lái)表示我的慷慨?！背錆M反諷和揶揄的筆調(diào)表露了“我”對(duì)這種生活的不滿和反抗。

明確：對(duì)“他們”的不滿。

3、“他們”是誰(shuí)?“我”為什么對(duì)他們感到不滿?

明確：這是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員，這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會(huì)，第一段“他們以用數(shù)字來(lái)表明他們的精明能干為樂(lè)事，一些毫無(wú)意義的空洞的數(shù)目字使他們陶醉”;“他們喜歡這個(gè)未來(lái)完成式”他們醉心于數(shù)字上的增多，即便這些是虛假的數(shù)字，他們努力做些面子工程，企圖作出些“政績(jī)”，并不真正關(guān)心人的生存狀況。

4、“我”對(duì)自己的生存現(xiàn)狀不滿意，那么，“我”想要怎樣的生活?找出相關(guān)語(yǔ)段。

明確：想要愛(ài)情。(心愛(ài)的姑娘)。

5、當(dāng)心愛(ài)的姑娘在橋上經(jīng)過(guò)的時(shí)候，我有怎樣的心理感受?

明確：課文第三、四段：

“我那不知疲倦的心跳簡(jiǎn)直就停止了突突的聲音”

“所有在這個(gè)時(shí)間走過(guò)的人，我一個(gè)也沒(méi)數(shù)。這兩分鐘是屬于我的，完全屬于我一個(gè)人的，我不讓他們侵占去?！?/p>

“我的心又停止了跳動(dòng)”“所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我朦朧的眼睛前面一列列走過(guò)的人，都不會(huì)進(jìn)入到統(tǒng)計(jì)中去而永垂不朽了”

“這很清楚，我愛(ài)她。但是她什么也不知道，我也不愿意讓她知道”

“我在愛(ài)她。這是很清楚的，我在愛(ài)她?！?/p>

6、師：作者一改前面的反諷語(yǔ)調(diào)，寫(xiě)得如散文詩(shī)般，調(diào)子也比較歡快。

齊讀，感受“我”的歡樂(lè)。

7、小結(jié)：“我”是真的在愛(ài)著她了!在姑娘過(guò)橋的那個(gè)瞬間，如此美好而激動(dòng)人心的幾分鐘成了主人公的全部幸福所在了。

三、齊讀課文，感受情節(jié)的“搖擺”。

1、在小說(shuō)中，即使故事的開(kāi)端和結(jié)局都很簡(jiǎn)單，作家也不愿意讓人物選擇捷徑一口氣跑到底的，而是要讓他千折百回，每一個(gè)地方都可能遇到難以逾越的困難，“疙疙瘩瘩”“吞吞吐吐”，最后才抵達(dá)勝利的彼岸，越是曲折，越是跌宕，小說(shuō)越是精彩，這就是小說(shuō)情節(jié)搖擺所產(chǎn)生的魅力。這篇小說(shuō)也是如此，情節(jié)在短短的篇幅中幾經(jīng)搖擺，“我”的內(nèi)心情緒也隨之起起落落。

2、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)故事的發(fā)生、發(fā)展部分主人公的情緒有著怎樣的起伏?

明確：開(kāi)端是主人公灰暗而毫無(wú)意義的生活現(xiàn)狀，隨著情節(jié)的發(fā)展，“我”愛(ài)上了過(guò)橋的姑娘，因了姑娘的出現(xiàn)，空洞的生活忽然有了亮色而心情愉悅，這是主人公第一次的情緒起伏。

明確：作者安排了主任統(tǒng)計(jì)員的出現(xiàn)。主任統(tǒng)計(jì)員要來(lái)檢查了，“我”的內(nèi)心由之前的“愉悅和歡快”重又跌回了谷底，“我”內(nèi)心充滿了緊張和矛盾。

4、情節(jié)迅速過(guò)渡到了高潮部分。在高潮部分，“我”做出了怎樣的抉擇?

明確：表面上看，“我”為了生計(jì)，壓抑住了自己對(duì)姑娘的感情，“因?yàn)槲冶仨殧?shù)，不能目送她過(guò)去”，而在內(nèi)心深處，仍然是真摯的愛(ài)情和精神世界的真正寄托壓倒了空洞無(wú)意義的職業(yè)——“我一輩子也不會(huì)把這樣漂亮的姑娘轉(zhuǎn)換到未來(lái)完成式中去”。

5、情節(jié)運(yùn)行到這里，似乎要滑向悲劇的結(jié)局了?？善寤芈忿D(zhuǎn)，情節(jié)再次出現(xiàn)了搖擺。請(qǐng)同學(xué)們閱讀故事的結(jié)局部分，說(shuō)說(shuō)情節(jié)的第三次搖擺。

明確：“我”居然被主任統(tǒng)計(jì)員認(rèn)為是“好人、很可靠”，幸運(yùn)地逃過(guò)了檢查，將被調(diào)去數(shù)馬車，反而獲得了與姑娘進(jìn)一步接觸的機(jī)會(huì)。

6、小結(jié)：正是因?yàn)橛辛饲楣?jié)的一次次搖擺，有了主人公內(nèi)心情緒的起起落落，才使得小說(shuō)簡(jiǎn)單又豐厚，搖曳而生姿。以上是我們通過(guò)情節(jié)這一元素走進(jìn)了伯爾的《在橋邊》，感受了飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的小人物的那一點(diǎn)微不足道的悲歡。

四、主題探究。

接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀愕拈喿x感受：你覺(jué)得伯爾通過(guò)這個(gè)故事到底想告訴我們什么?是愛(ài)情么?是表現(xiàn)愛(ài)情的巨大力量么?并請(qǐng)談?wù)勀愕呐袛嗬碛伞?/p>

明確：小說(shuō)表面上，是在表現(xiàn)愛(ài)情對(duì)于一個(gè)無(wú)力掌握自己命運(yùn)的小人物具有的強(qiáng)大的精神力量，深層的更在于表達(dá)對(duì)德國(guó)戰(zhàn)后，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的小人物的精神狀態(tài)的關(guān)注，揭示了德國(guó)戰(zhàn)后重建中，偏重物質(zhì)而缺乏精神關(guān)懷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橹魅斯膼?ài)情，僅僅只是暗戀，他甚至并不打算告訴那姑娘，“她什么也不知道，我也不愿意讓她知道?！?插入問(wèn)：主人公是把這次愛(ài)情作為可以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)追求來(lái)看待么?)與其說(shuō)是愛(ài)情，還不如說(shuō)是主人公的一種精神寄托，是他在這樣的社會(huì)氛圍、這樣的個(gè)人境遇中，依然堅(jiān)持的對(duì)美好希望、美好事物的一種守望吧。

小結(jié)1：這就是伯爾的小說(shuō)，在極短的篇幅里，在看似平靜的敘述里，既有小人物同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯啵矟B透著理想主義的歡樂(lè)精神。通過(guò)情節(jié)的一次次搖擺，闡釋了深刻而復(fù)雜的主題，帶給人們無(wú)盡的思考。

或小結(jié)2：不僅在伯爾的小說(shuō)中會(huì)出現(xiàn)這種重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象，在現(xiàn)實(shí)生活中也有很多類似情況的發(fā)生。在紛繁復(fù)雜、追求利益的現(xiàn)代社會(huì)，人們太重視物質(zhì)上的追求和滿足，而忽視了精神的充實(shí)和探索。很多人舍得給自己的父母花錢買很多高檔物品，卻舍不得每天陪父母聊聊天;很多父母整天忙于掙錢，卻沒(méi)時(shí)間陪自己的孩子好好談?wù)勑?。在這個(gè)社會(huì)，很多人認(rèn)為物質(zhì)上的滿足就是最大的幸福，給人物質(zhì)上的幫助就是最大的幫助。孰不知，真正的幸福與物質(zhì)無(wú)關(guān)，真正的幸福也絕不僅僅是物質(zhì)上的滿足。相反有時(shí)失意時(shí)的一句鼓勵(lì)，痛苦時(shí)一個(gè)擁抱，沮喪時(shí)的一個(gè)眼神，落魄時(shí)及時(shí)伸出的一只手，那才是真正的幫助，真正的關(guān)愛(ài)，那才能讓別人感受到真正的幸福!

小說(shuō)的結(jié)局極富戲劇性，多少有點(diǎn)出人意料，但又在情理之中么?為什么?

明確：既出乎意料，但又在情理之中。因?yàn)楣适碌陌l(fā)生部分，已作足了鋪墊。

b)要來(lái)檢查的和認(rèn)為“我”是一個(gè)可靠的人的并給予我數(shù)馬車這一美差的都是“他們”。那么“我”眼中的“他們”到底是怎樣一群人呢?請(qǐng)同學(xué)們回顧相關(guān)的語(yǔ)句。

c)“他們”看到“我”送上的數(shù)字時(shí)的神態(tài)、心理的細(xì)節(jié)描寫(xiě)有哪些?

明確：他們看到數(shù)字時(shí)的“臉上放出光彩、容光煥發(fā)、心滿意足、眼睛閃閃發(fā)亮、喜歡這個(gè)未來(lái)完成時(shí)…….”等細(xì)節(jié)。

d)從中我們發(fā)現(xiàn)“他們”真正關(guān)心的是什么?

明確：這些細(xì)節(jié)的充實(shí)，讓我們對(duì)主人公生存的空間有了深切的了解。這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會(huì)，這更是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員，其實(shí)這些數(shù)字根本都是“不準(zhǔn)確的”，隨“我”的心情故意亂數(shù)的，“我”也“是一個(gè)不可靠的人”，這樣的一個(gè)社會(huì)氛圍，這樣的一種官僚主義作風(fēng)，注定會(huì)有如此荒謬的結(jié)局。所以，這樣的結(jié)局又完全在情理之中。

e)作者通過(guò)這個(gè)結(jié)局諷刺了怎樣的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

高一語(yǔ)文教案師說(shuō)篇七

一、了解人物通訊的寫(xiě)法。

二、快速閱讀，篩選信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)。

三、學(xué)習(xí)楊利偉執(zhí)著堅(jiān)毅的精神，培養(yǎng)英雄的氣質(zhì)和真正的男子漢大英雄。

1、速讀訓(xùn)練，概括內(nèi)容要點(diǎn)。2、了解真英雄背后的艱辛。3培養(yǎng)英雄氣概、男子漢精神。

教學(xué)難點(diǎn)：同重點(diǎn)1、2。

教學(xué)設(shè)想：1、速讀概括的訓(xùn)練。對(duì)時(shí)間的快速把握，對(duì)內(nèi)容的準(zhǔn)確概括。2媒體的準(zhǔn)備。歌曲與視頻的激情導(dǎo)入與引伸。3深入討論，了解英雄的本質(zhì)，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和遠(yuǎn)大理想。

兩課時(shí)。

一、導(dǎo)入，

看神五升空的瀟灑畫(huà)面。英雄瀟灑，太空如履地而行，幾千年飛天夢(mèng)一朝實(shí)現(xiàn)。

什么叫英雄?怎樣的人才算得上是英雄?

---楊利偉，搭乘中國(guó)自行研制的“神舟”五號(hào)飛船成功飛天，中國(guó)成為第三個(gè)踏入太空的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了幾千年的飛天夢(mèng)，整個(gè)世界為之驚呼。他以自己的壯舉和英姿，贏得了每一位中國(guó)人的尊敬，同時(shí)也讓全世界為之矚目。也因此被授予“航天英雄”榮譽(yù)稱號(hào)。這是祖國(guó)對(duì)英雄的最高褒獎(jiǎng)。

現(xiàn)在，我們一起學(xué)習(xí)《中國(guó)青年報(bào)》記者馮春梅、劉程采寫(xiě)的通訊《英雄瀟灑走蒼穹》。

二、速讀，了解大致內(nèi)容。

從標(biāo)題《英雄瀟灑走蒼穹》你認(rèn)為文章會(huì)寫(xiě)什么?看完后與你想象的一樣嗎?

1、按照新聞的結(jié)構(gòu)，給文章劃分層次。

三、細(xì)讀，深入了解課文內(nèi)容。

點(diǎn)撥：

1、按新聞結(jié)構(gòu)，劃分文章層次。

正文：(3-13)英雄的奮斗。

結(jié)尾：(14、15)英雄的風(fēng)采。

2、文章寫(xiě)了楊利偉感人的事跡。

克服“空間運(yùn)動(dòng)病”地面訓(xùn)練水上訓(xùn)練控制體重與障作?br。

3、從全文內(nèi)容看與標(biāo)題的銜接性。作者意在表現(xiàn)什么?

本文實(shí)際上并救未詳寫(xiě)如何瀟灑升空的過(guò)程，而是寫(xiě)瀟灑的背后付出的艱辛。

通過(guò)這些事，全面深入地表現(xiàn)出楊利偉頑強(qiáng)拼搏、刻苦訓(xùn)練、意志堅(jiān)強(qiáng)而剛毅質(zhì)樸，正是這些可貴的品質(zhì)才能使他瀟灑地在蒼穹行走!

(二)、探究，英雄瀟灑的背后是什么?

1、認(rèn)真閱讀通訊的正文部分，思考每一部分的主要意思。

由學(xué)生小結(jié)：

(1)“一連串的滿分記錄”：從楊利偉的飛天夢(mèng)到“十八歲”入招“飛行員”，到被“選定”“執(zhí)行飛行任務(wù)”到“首飛航天員梯隊(duì)”，經(jīng)過(guò)自己刻苦的努力，楊利偉的成績(jī)都是最優(yōu)秀的，是一連串的滿分。

(2)“突然，他產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)，身體仿佛倒了過(guò)來(lái)”：在太空中，楊利偉遇到種種困難，憑借平時(shí)良好的.訓(xùn)練、自己頑強(qiáng)的意志力，他終于“戰(zhàn)勝了艱險(xiǎn)，也戰(zhàn)勝了自己”。

(3)“師長(zhǎng)，讓你說(shuō)中了，現(xiàn)在我就像學(xué)生一樣坐在教室里”：楊利偉始終像一個(gè)學(xué)生樣努力為飛天做好了充足的準(zhǔn)備。完成了關(guān)于業(yè)務(wù)、技術(shù)理論與實(shí)踐的準(zhǔn)備，訓(xùn)練思想和頑強(qiáng)的意志力。

三、作業(yè)。

1、朗讀課文，感受航天英雄對(duì)科學(xué)真理的執(zhí)著和刻苦鉆研的精神。

2、完成課后習(xí)題一、二、四.

3、資料積累：英雄故事及故事的背后，著重了解英雄背后的事跡。

重點(diǎn)：了解人物通訊寫(xiě)法，對(duì)英雄本質(zhì)的深入認(rèn)識(shí)。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：本文具體寫(xiě)了哪些內(nèi)容?為了表現(xiàn)怎樣的主旨?

通過(guò)這些事，全面深入地表現(xiàn)出楊利偉頑強(qiáng)拼搏、刻苦訓(xùn)練、意志堅(jiān)強(qiáng)而剛毅質(zhì)樸的形象。

二.了解人物通訊的寫(xiě)法。

本文是人物通訊，你從本文看出人物通訊有什么特點(diǎn)?

(1)以典型事例反映人物的精神品質(zhì)，事實(shí)具體、真實(shí)。

(2)選材集中表現(xiàn)主題、突出主題、具有典型性。

(3)適當(dāng)?shù)氖闱樽h論，采用能集中表現(xiàn)主題的細(xì)節(jié)。

(4)組織加工材料，注意謀篇布局。本文采用小標(biāo)題的形式，突出每個(gè)部分的內(nèi)容。

三、延伸。

朗讀《問(wèn)天下誰(shuí)是英雄》。

問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?叩蒼天，烈日當(dāng)空，

起風(fēng)云，挾雨電，變幻更無(wú)窮。

然混沌世界，還須盤(pán)古劈，女?huà)z巧手，煉石補(bǔ)天洞。

問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?憶往昔，秦王贏政，

畢六王，統(tǒng)四海，營(yíng)建阿房宮。

然孟姜弱女，哭倒了長(zhǎng)城;項(xiàng)羽一火，燒掉了秦庭。

問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?嘆蜀相，諸葛孔明，

煉赤壁，演八陣，盡展臥龍雄。

然五丈原上，遺恨隨秋風(fēng)，中原未統(tǒng)，壯志難疇成。

問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?留美名，美髯關(guān)公，

獨(dú)刀會(huì)，走單騎，馳騁縱又橫。

然麥城腳下，赤兔馬蹄重，青龍偃月，傲氣將蜀輕。

問(wèn)天下誰(shuí)是英雄?看今朝，華夏精英，

升神五，縛江龍，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)D騰。

數(shù)風(fēng)流人物，農(nóng)工商學(xué)兵，敢叫日月，步履隨我行。

四、說(shuō)說(shuō)你了解的英雄故事及故事背后的可歌可泣的事跡。

民族英雄，愛(ài)國(guó)故事，見(jiàn)義勇為英雄，“天路”青藏鐵路建設(shè)者們，他們感人的故事的背后鮮為人知的事跡。

五、教師總結(jié)。

楊利偉本人曾經(jīng)說(shuō)：在飛天的征程上，不僅充滿了艱辛，風(fēng)險(xiǎn)也時(shí)刻存在，許多勇士還為此付出了生命，但征服太空，是航天員的神圣使命，作為一名軍人，就是要時(shí)刻準(zhǔn)備奉獻(xiàn)和犧牲。他不僅達(dá)到了崇高的思想境界，有無(wú)堅(jiān)不摧的毅力，更有腳踏實(shí)地干起來(lái)的勇氣。他不愧是我國(guó)的“航天英雄”!

所以羨慕英雄的瀟灑，更應(yīng)當(dāng)向往英雄的境界，學(xué)習(xí)英雄的精神，做好充分的準(zhǔn)備，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人心中的飛天夢(mèng)想。

高一語(yǔ)文教案師說(shuō)篇八

一、檢查作業(yè)情況。找兩位學(xué)生分別背誦第2、3兩段。

二、學(xué)習(xí)第5段。學(xué)生朗讀。教師強(qiáng)調(diào)：

1、崤函之固：固，形容詞活用作名詞，險(xiǎn)固的地勢(shì)。

度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力：“度”“洯”，對(duì)文，都是度量的意思;“比”“量”對(duì)文，都是比較的意思。兩句話譯為：度量一下長(zhǎng)短大小，比較一下權(quán)勢(shì)和力量。

序八州而朝同列：“序”名詞的使動(dòng)用法，使……有序;“朝”名詞的使動(dòng)用法，使……朝拜。

百有余年矣：“有”通“又”。

致萬(wàn)乘之勢(shì)：“致”達(dá)到。

2、讓學(xué)生簡(jiǎn)述本段大意，分析本段層次。

3、教師提問(wèn)，學(xué)生回答：

(1)作者論述秦王朝的滅亡，原因有哪些?本段內(nèi)容與全文有什么關(guān)系?

強(qiáng)調(diào)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是秦滅亡的主要原因。作者在本段中從領(lǐng)袖的地位，指揮作戰(zhàn)的能力，部隊(duì)的素質(zhì)和武器裝備四方面同九國(guó)之師和陳涉對(duì)比，結(jié)果是后者遠(yuǎn)不如前者，卻“功業(yè)相反”這就很自然地推出了本文的論點(diǎn)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。

從全文結(jié)構(gòu)上看，本段的第二層照應(yīng)了全篇，歸納出了中心論點(diǎn);“然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣”照應(yīng)本文第1、2段;“然后以六合為家，崤函為宮”，照應(yīng)本文第3段;“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”照應(yīng)本文第4段;最后照應(yīng)上文“成敗異變，功業(yè)相反也”水到渠成地點(diǎn)明中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！?/p>

(2)根據(jù)本段層次，背誦。

三、請(qǐng)學(xué)生朗讀全文，然后討論：本文是怎樣使用對(duì)比的論證方法論證中心論點(diǎn)的?討論后，學(xué)生發(fā)言。教師強(qiáng)調(diào)：

使用兩方面的對(duì)比：縱向?qū)Ρ群蜋M向?qū)Ρ取?/p>

縱向?qū)Ρ葹榍貒?guó)和秦朝的對(duì)比：秦國(guó)由弱到強(qiáng)，原因是“商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯”這些政策符合社會(huì)發(fā)展，是“仁義之施”逐漸強(qiáng)大是必然結(jié)果。秦王朝由強(qiáng)到弱，原因是“廢先王之道”不施行仁義，逐漸衰弱直至滅亡也是必然結(jié)果，這就強(qiáng)有力地證明了中心論點(diǎn)。

橫向?qū)Ρ龋菏紫饶们貒?guó)與六國(guó)進(jìn)行對(duì)比，反襯出秦國(guó)的強(qiáng)大，含蓄地指出秦國(guó)歷代君王“因遺策”施行仁政，勢(shì)力才如此強(qiáng)大，為論點(diǎn)的提出做好了充分的準(zhǔn)備。其次拿秦朝與陳涉對(duì)比，突出了雙方的尊卑、才能、軍隊(duì)、武器的懸殊，而弱小的陳涉竟能一呼百應(yīng)，共起滅秦，原因正在于秦朝的“仁義不施”。最后拿陳涉與“六國(guó)之師”對(duì)比，前者勢(shì)單力薄卻起事之易，一舉滅秦;后者勢(shì)力雄厚卻攻秦之難，自取滅亡，突出了陳涉的弱小以及敗案的“輕松”，實(shí)際上還是為了證明中心論點(diǎn)。由此看來(lái)，幾種對(duì)比，縱橫交織，無(wú)疑增加了強(qiáng)大的論證力量，最后“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的道理也就不言自明了。

四、教師帶領(lǐng)同學(xué)總結(jié)本文的語(yǔ)言特色。

1、首先讓同學(xué)找出本文的對(duì)偶句和排比句。

如(1)“席卷天下，包舉守內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心?！?/p>

(2)“南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地?！?/p>

(3)“吞二周而亡諸侯，履而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下?！?/p>

2、教師簡(jiǎn)析。

以上第(1)句雖然“席卷”、“包舉”、“囊括、“并吞”都有“并吞”之意;“宇內(nèi)”、“四?！薄ⅰ鞍嘶摹?。都有“天下”之意。但沒(méi)有重復(fù)感，卻突出地表現(xiàn)出了秦的虎狼之心。

以上第(3)句三句話均為一個(gè)意思，但句句有力，強(qiáng)調(diào)了秦始皇的暴虐之行。

以上句子從結(jié)構(gòu)上起到了強(qiáng)化作用，顯得語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，鏗鏘有力。

另外還有些句子駢散結(jié)合，非常靈活，變化多端，句式豐富多彩。

五、朗讀全文。

六、作業(yè)：

1、總結(jié)本文的通假字和古今異義詞。

2、完成書(shū)后練習(xí)三。

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高一語(yǔ)文教案師說(shuō)篇九

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解解詩(shī)句含義，領(lǐng)悟詩(shī)的意境。

2、理解李賀虛構(gòu)的仙境有著怎樣的寄托。

教學(xué)重難點(diǎn)：目標(biāo)2。

教學(xué)方法：以自學(xué)、討論為主，誦讀訓(xùn)練貫穿始終。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入(檢查背誦)。

(二)作者簡(jiǎn)介：

李賀一生位卑職冷，病貧交迫，深感世變無(wú)涯，人生有盡，死。

生問(wèn)題糾結(jié)于心。詩(shī)作雖情緒低沉，然想像新奇，境界遼闊，在中國(guó)詩(shī)歌獨(dú)樹(shù)一幟。

(三)品讀鑒賞。

1、教師范讀。

2、學(xué)生自由朗讀全詩(shī)并作點(diǎn)評(píng)。(要求：從字音、節(jié)奏、停頓、感情等方面入手。)。

3、學(xué)生放聲朗讀，揣摩感受;也可相互之間交流心得。

4、整體把握，理清思路。

(1)讓學(xué)生用自己的話描述詩(shī)意。

這是一首游仙詩(shī)，在一個(gè)晴朗的夜晚，詩(shī)人游目太空被。

璀璨的群星所吸引，于是張開(kāi)想象的翅膀，飛向那美麗的天庭……。

(2)作者的想象思路是怎樣的?

詩(shī)共十二句，分成三個(gè)部分。開(kāi)頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見(jiàn)的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫(huà)面。

(3)用自己的語(yǔ)言描繪主體部分四幅畫(huà)面。

學(xué)生描繪后教師歸納：

畫(huà)面之一：月宮里的桂樹(shù)花枝招展，香氣襲人。

畫(huà)面之二：秦妃當(dāng)窗眺望曉色。

畫(huà)面之三：神奇的耕牧圖景。

畫(huà)面之四：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。

問(wèn)：詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種瑰麗境界的?

答：上述各個(gè)互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫(huà)面，都以仙人活動(dòng)為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對(duì)比。詩(shī)人巧妙地把神和人結(jié)合起來(lái)，把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。

(四)歸納主題。

詩(shī)人虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí)，寶貴的青春年華被白白的浪費(fèi)了，故怨恨不已。詩(shī)作曲折地表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和個(gè)人境遇的不滿。

(五)作業(yè)。

1、熟練背誦本專題各個(gè)篇目。2、課后完成“積累與應(yīng)用”及相關(guān)練習(xí)。

鑒賞資料：

在一個(gè)晴朗的夜晚，詩(shī)人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是張開(kāi)想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。

詩(shī)共十二句，分成三個(gè)部分。開(kāi)頭兩句寫(xiě)天河。天河，絢爛多姿，逗人遐想，引導(dǎo)他由現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界。天河在轉(zhuǎn)動(dòng)，回蕩著的流星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著“河床”流淌，凝神諦聽(tīng)，仿佛潺潺有聲。這些是詩(shī)人站在地面上仰望星空的所見(jiàn)所感，寫(xiě)實(shí)之中揉有一些虛構(gòu)成分，顯示了想象的生發(fā)過(guò)程。

中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫(huà)面。畫(huà)面之一是：月宮里的桂樹(shù)花枝招展，香氣襲人。仙女們正在采摘桂花，把它裝進(jìn)香囊，掛在衣帶上?！盎ㄎ绰洹币饧础盎ú宦洹?。仙樹(shù)不枯，仙花不落，它與塵世的“馨香易銷歇，繁華會(huì)枯槁”形成鮮明的比照。畫(huà)面之二是：秦妃當(dāng)窗眺望曉色。秦妃即弄玉，相傳為秦穆公的女兒，嫁給了蕭史，學(xué)會(huì)吹簫。一天，夫妻二人“同隨鳳飛去”，成了神仙。此時(shí)，晨光熹微，弄玉正卷起窗簾，觀賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹(shù)上立著一只小巧的青鳳。它顯然就是當(dāng)年引導(dǎo)他們夫婦升天的那只神鳥(niǎo)。弄玉升天已有一千余年，而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時(shí)間的推移，沒(méi)有在她(它)們身上留下任何痕跡，這是天庭的神奇之處。然而，天宮歲月也并非毫無(wú)變化。它有晨昏之別，仙人也有夙興夜寐的生活習(xí)慣，這些又似與人世無(wú)異。畫(huà)面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細(xì)長(zhǎng)的笙管，驅(qū)使神龍翻耕煙云，播種瑤草，多么悠閑自在!畫(huà)面之四是：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。青洲是傳說(shuō)中的仙洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持著春天的景色。來(lái)這兒踏青的仙女，采摘蘭花，指顧言談，十分舒暢。上述各個(gè)互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫(huà)面，都以仙人活動(dòng)為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對(duì)比。這正是詩(shī)歌的命意所在。

人間怎樣呢?末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點(diǎn)染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀望，指點(diǎn)說(shuō)：羲和駕著日車奔馳，時(shí)間過(guò)得飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了，變成陸地，揚(yáng)起塵土來(lái)了。這就是人們所常說(shuō)的“滄海變桑田”。詩(shī)人借助具體的形象，表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對(duì)比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴。

這是一首游仙詩(shī)。李賀虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí)，寶貴的青春年華被白白地浪費(fèi)了，這叫他怎不憤恨不已?“逝將去女，適彼樂(lè)士?！?《詩(shī)經(jīng)?魏風(fēng)?碩鼠》)對(duì)美好生活的向往，正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人境遇不滿的曲折表現(xiàn)。

這首詩(shī)想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息。詩(shī)人運(yùn)用神話傳說(shuō)，創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境來(lái)。詩(shī)中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié)，都是神話傳說(shuō)中的內(nèi)容。但詩(shī)人又借助于想象，把它們加以改造，使之更加具體鮮明，也更加新奇美麗。象“王子吹笙鵝管長(zhǎng)，呼龍耕煙種瑤草”，不僅使王子吹的笙有形可見(jiàn)，而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩(shī)人幻想的產(chǎn)物，卻又是某種實(shí)體的反照。詩(shī)人寫(xiě)子虛烏有的幻境，實(shí)際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳，與人間無(wú)異;而桂花不落，蘭花常開(kāi)，卻又是天上特有的景象;仙妾采香，秦妃卷簾，她們的神情舉止與常人沒(méi)有什么不同，但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花，秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴，而且她(它)們都永不衰老，這又充滿神話色彩。詩(shī)人運(yùn)用這種手法，巧妙地把神和人結(jié)合起來(lái)，把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。這首詩(shī)，全詩(shī)十二句，句句都有物象可見(jiàn)，詩(shī)人用精心選擇的動(dòng)詞把某些物象聯(lián)系起來(lái)，使之構(gòu)成情節(jié)，并且分別組合為六個(gè)不同的畫(huà)面。它們雖無(wú)明顯的連綴跡象，但彼此色調(diào)諧和，氣韻相通。這種“合而若離，離而實(shí)合”的結(jié)構(gòu)方式顯得異常奇妙。

詩(shī)歌首尾起落較大。開(kāi)頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見(jiàn)的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。

詩(shī)的題目是《天上謠》，“謠，聲逍遙也?！币饧从庙嵄容^自由，聲音富于變化，吟誦起來(lái)，輕快優(yōu)美。這首詩(shī)的腳韻換了三次，平仄交互，時(shí)清時(shí)濁。各句平仄的排列有的整飭，有的參差錯(cuò)落，變化頗大，這種于參差中見(jiàn)整飭的韻律安排，顯得雄峻鏗鏘。

雨冷香魂吊李賀。

翻開(kāi)唐人的詩(shī)集，江湖夜雨覺(jué)得找不到有比李賀更傷感孤寂的人了。曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中塑造出林妹妹這樣一個(gè)多愁善感，才氣過(guò)人的藝術(shù)形象，讓好多人為之感傷。我覺(jué)得在唐才子中，李賀的性格和才華簡(jiǎn)直就是一個(gè)活生生的憂郁多才的男“林妹妹”。而且有過(guò)之而無(wú)不及。

李賀，字長(zhǎng)吉，說(shuō)起來(lái)李賀也是名門(mén)之后，他的遠(yuǎn)祖李亮是唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵的從父(即伯父、叔父)，唐朝建立后被封為鄭王。但是到了李賀這一代祖上的榮華早已成為過(guò)眼煙云，李賀的父親李晉肅只作過(guò)縣令，而且在大約在李賀十八歲那年，他便早早去世了。李賀據(jù)說(shuō)也是個(gè)神童，《唐才子傳》說(shuō)“七歲能辭章，名動(dòng)京邑”。當(dāng)時(shí)韓愈、皇甫湜不信是他寫(xiě)的，就親自把他請(qǐng)到家里來(lái)，李賀當(dāng)時(shí)還是個(gè)小小童子，“總角(就是哪吒那種發(fā)型)荷衣而出，欣然承命，旁若無(wú)人，寫(xiě)了篇叫《高軒過(guò)》的文章。這篇文字江湖夜雨找了出來(lái)錄在下面：

華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆，入門(mén)下馬氣如虹。云是東京才子，文章巨公。

二十八宿羅心胸，九精照耀貫當(dāng)中;殿前作賦聲摩空，筆補(bǔ)造化天無(wú)功。龐眉書(shū)客感秋蓬，誰(shuí)知死草生華風(fēng);我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。

這篇詩(shī)句出自七歲孩童之手，確實(shí)令人驚奇，說(shuō)句不中聽(tīng)的，現(xiàn)在的大學(xué)中文系的研究生們能寫(xiě)成這樣也算不錯(cuò)了。怪不得當(dāng)時(shí)就“二公大驚，以所乘馬命聯(lián)鑣而還，親為束發(fā)?！睉z愛(ài)之意自不待言。但是不幸的很，李賀少時(shí)就才華顯露，但其一生，卻沒(méi)有“他日不羞蛇作龍”，而是一生郁郁，難伸其才，人中之龍，卻屈如蛇蟲(chóng)。

拙作《元稹悼亡遣悲懷》這篇中說(shuō)過(guò)，元稹由于李賀早年無(wú)意中得罪了他，就借口認(rèn)為李賀父名“晉肅”，“晉”字與“進(jìn)士”的“進(jìn)”同音，觸犯家諱，不能應(yīng)試。韓愈為他抱不平，專門(mén)寫(xiě)了《諱辯》一文，主張“不諱嫌名”，但無(wú)濟(jì)于事，李賀就這樣莫名其妙地失去了考功名的資格。這也造成了李賀一生的憂郁難平。

當(dāng)然李賀也是那種典型的抑郁質(zhì)的人，就像林妹妹和史湘云差不多的身世卻性格不同一樣。李賀畢竟是皇室王孫，雖然沒(méi)能參加進(jìn)土考試，仍舊享有某些官職的世襲權(quán)，而且他一直受到韓愈的贊賞，元和六年(公元811年)春，在韓愈的照顧下，李賀被任命為奉禮郎，說(shuō)起這奉禮郎的職務(wù)只是個(gè)品次極低(九品)的小小京官，《唐書(shū)?百官志》說(shuō)它的職務(wù)是：“掌君臣版位，以奉朝會(huì)祀之禮。……凡祭祀、朝會(huì)在位拜跪之節(jié)，皆贊導(dǎo)之。公卿巡行諸陵，則主其威儀鼓吹，而相其禮?！庇纱丝梢?jiàn)，奉禮郎的職責(zé)就是當(dāng)王公大臣舉行祭祀時(shí)，去招呼擺祭品，引導(dǎo)眾人進(jìn)入位次，行跪拜之禮。當(dāng)公卿巡行諸陵時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)儀仗隊(duì)和吹鼓手，主持祭祀禮。

這樣的職務(wù)如果是個(gè)比較精明的市井小人之類的，可能如魚(yú)得水，一可以采辦祭品時(shí)多開(kāi)點(diǎn)發(fā)票，撈點(diǎn)油水，二可以多接觸一下王公大臣們，混得臉熟，好辦事。但是李賀那樣木訥單純的男孩卻不適合這個(gè)工作，李賀在這里沒(méi)有朋友沒(méi)有親人，常想家(江湖夜雨一開(kāi)始上大學(xué)時(shí)還常想家呢)，當(dāng)然從另一個(gè)角度也說(shuō)明李賀生活自理能力比較差。他在《題歸夢(mèng)》一詩(shī)中這樣寫(xiě)道：

長(zhǎng)安風(fēng)雨夜，書(shū)客夢(mèng)昌谷。怡怡中堂笑，小弟栽澗綠。

家門(mén)厚重意，望我飽饑腹。勞勞一寸心，燈花照魚(yú)目。

李賀想念家中的弟弟，又思念在昌谷(河南宜陽(yáng))老家的生活了。說(shuō)起李賀的家庭情況，江湖夜雨原來(lái)有個(gè)印象，好像李賀一生孤單，其實(shí)李賀也有媳婦，只是好像沒(méi)有后代。他有一首《美人梳頭歌》就是寫(xiě)給他妻子的：

西施曉夢(mèng)綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀。轆轤咿啞轉(zhuǎn)鳴玉，驚起芙蓉睡新足。

雙鸞開(kāi)鏡秋水光，解鬟臨鏡立象床。一編香絲云撒地，玉釵落處無(wú)聲膩。

纖手卻盤(pán)老鴉色，翠滑寶釵簪不得。春風(fēng)爛熳惱嬌慵，十八鬟多無(wú)氣力。

鬉鬌妝成欹不斜，云裾數(shù)步踏雁沙。背人不語(yǔ)向何處?下階自折櫻桃花。

從詩(shī)中可以看出，李賀還是很喜歡他的娘子的，可惜據(jù)說(shuō)他的妻子也經(jīng)常多病，比他死得還早。李賀的九品芝麻官?zèng)]有當(dāng)多久，就辭職回家了。從此在昌谷老家當(dāng)soho了。李賀每天“旦日出，騎弱馬，従平頭小奴子，背古錦囊，遇有所得，書(shū)置囊里。凡詩(shī)不先命題，及暮歸，太夫人使婢探囊中，見(jiàn)書(shū)多，即怒曰：“是兒要嘔出心乃已耳!”上燈，與食，即従婢取書(shū)，研墨疊紙足成之。非大醉吊喪，率如此。”這段文字好像經(jīng)常被引用，大家應(yīng)該知道的比較多，李賀每天起來(lái)騎著瘦馬(也有的后來(lái)說(shuō)成是驢)，在外面苦吟索詩(shī)，一直到晚上。現(xiàn)在圍棋方面有個(gè)韓國(guó)高手叫李昌鎬，性格也是很木訥單純，有人說(shuō)他一天到晚，就連吃飯睡覺(jué)都是在想棋，江湖夜雨覺(jué)得李昌谷(李賀的別稱)也是幾乎一天到晚在想詩(shī)。李賀母親很擔(dān)心他的健康，說(shuō)他要把心都嘔出來(lái)才算完。

李賀身體很差，和林妹妹一樣經(jīng)常吃藥：所謂：“蟲(chóng)響燈光薄，宵寒藥氣濃”，唉，自古紅顏多薄命，才子多短命，正所謂“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素。秋姿白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨?！?李賀詩(shī)《傷心行》)，李賀香魂一縷，終于隨冷雨而去，終年不到二十七歲。唉，這二十七好像是才子們的一個(gè)坎兒，好多人像王勃之類都是二十七左右夭折?！短撇抛觽鳌氛f(shuō)是“上帝新作白玉樓成，立召君作記也”，無(wú)非是像寶玉想像晴雯去當(dāng)芙蓉姐姐了一樣，聊慰生者之心罷了。唉，說(shuō)來(lái)當(dāng)這詩(shī)人就是不好呀，江湖夜雨也覺(jué)得有時(shí)候世間之事確實(shí)是“越平凡越平安，越墮落越快樂(lè)”。宋朝有個(gè)叫周益公在他的《平園續(xù)稿》中說(shuō)：“昔人謂詩(shī)能窮人，或謂非止窮人，有時(shí)而殺人。蓋雕琢肝腸，已乖衛(wèi)生之術(shù);嘲弄萬(wàn)象，亦豈造物之所樂(lè)哉?唐李賀、本朝邢居實(shí)之不壽，殆以此也?！焙呛牵?shī)能窮人又能殺人，看來(lái)是精神鴉片了。可能確實(shí)如此，改古人兩句：“詩(shī)是穿腸毒藥，詞是剮骨鋼刀”，再套用個(gè)現(xiàn)代俗語(yǔ)“動(dòng)什么別動(dòng)感情，當(dāng)什么別當(dāng)詩(shī)人”。

李賀之詩(shī)不但在唐人的集中獨(dú)具特色，就算在整個(gè)我國(guó)古代詩(shī)歌中也是風(fēng)格迥異，鮮有相類者。江湖夜雨在評(píng)李白時(shí)說(shuō)李白的風(fēng)格是“俠酒詩(shī)仙”，而李賀的特色就是“奇詭艷冷”，其實(shí)杜牧在《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》中就歸結(jié)的很精妙：“云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也;水之迢迢，不足為其情也;春之盎盎，不足為其和也;秋之明潔，不足為其格也;風(fēng)檣陣馬，不足為其勇也;瓦棺篆鼎，不足為其古也;時(shí)花美女，不足為其色也;荒國(guó)陊殿，梗莽丘垅，不足為其怨恨悲愁也;鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也?！?/p>

但“云煙綿聯(lián)”、“水之迢迢”、“春之盎盎”、“秋之明潔”等風(fēng)格其實(shí)并非李賀最獨(dú)特的風(fēng)格，而江湖夜雨覺(jué)得最突出的還是奇詭冷艷四字：

奇，也是所謂的“鯨呿鰲擲”：李賀之詩(shī)，想像之奇特，比之李太白尚有過(guò)之，像什么“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，確實(shí)有石破天驚之勢(shì)，而“天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲”，以及“南風(fēng)吹山作平地,帝遣天吳移海水”等等，天上的銀河都聽(tīng)得到水聲，南風(fēng)將山吹作平地，此等情景，別說(shuō)無(wú)人可見(jiàn)，就是連想，一般人也不敢想啊。確實(shí)是雄奇詭譎，幻象紛呈。像“羲和敲日玻璃聲”，“憶君清淚如鉛水”等都是匪夷所思的奇語(yǔ)妙句，江湖夜雨覺(jué)得最能代表李賀詩(shī)句奇之特色的要數(shù)這一首了：

夢(mèng)天。

老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。

黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。

這樣的情境真是難為李賀怎么想出來(lái)著，李白的詩(shī)中說(shuō)“恍恍與之去。駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川。茫茫走胡兵?！崩畎罪w上天去，也就一直升飛機(jī)的高度，還能看到茫茫胡兵什么的，而李賀這詩(shī)，恐怕都趕上楊利偉了，整個(gè)中國(guó)看成九點(diǎn)輕煙一般，海水好像可以盛在杯子中的水一樣，確實(shí)是宇宙空間才能看得出的景象。而李賀卻憑著自己的想像構(gòu)思出這樣瑰麗奇特的景象，實(shí)在是太難得了。在山東濟(jì)南，有座千佛山，山半腰有座牌坊，寫(xiě)著齊煙九點(diǎn)，其實(shí)是斷章取義了，這個(gè)牌坊上的“齊煙”指的是山東啦，而九點(diǎn)，是指濟(jì)南北面那幾座海拔不過(guò)百米的小山兒。在這里用李賀詩(shī)中這個(gè)典故，未免有點(diǎn)牛刀殺雞的意味。

李賀詩(shī)句之奇，有時(shí)就近于詭異，看這個(gè)詩(shī)中就有老兔、寒蟾之類的形象，而其他詩(shī)中更有鳳凰、老魚(yú)、瘦蛟、博羅老仙、蛇毒、燭龍、碧驢、等諸多日常生活中不可見(jiàn)的怪物作比喻，從而使他的詩(shī)中有一種光怪陸離的奇詭景象，這就所謂“牛鬼蛇神”那句：“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”。江湖夜雨覺(jué)得《苦晝短》這首最能代表這種風(fēng)格：

飛光飛光，勸爾一杯酒。吾不識(shí)青天高，黃地厚。唯見(jiàn)月寒日暖，來(lái)煎人壽。

食熊則肥，食蛙則瘦。神君何在，太一安有?天東有若木，下置銜燭龍。

吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。

何為服黃金，吞白玉?誰(shuí)似任公子，云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚(yú)。

當(dāng)然，李賀還有一些“鬼詩(shī)”像什么“鬼燈如漆點(diǎn)松花”等，也增加了李賀詩(shī)的詭異色彩。讀李賀的詩(shī)如秋風(fēng)苦雨，不禁覺(jué)得寒氣逼人，這就是李賀詩(shī)味中“冷”的特色，即杜文中所謂“荒國(guó)陊殿，梗莽丘垅，不足為其怨恨悲愁也”，李賀被稱為詩(shī)鬼，也不是沒(méi)有原因的，李賀詩(shī)中好寫(xiě)“死”、“葬”、“魂”之類的字句，其實(shí)好像一切抑郁短命的才子才女都這樣吧，像林黛玉也張口閉口地“冷月葬花魂”、“何處有香丘”什么的。而李賀詩(shī)中的這類句子更多，更奇，像什么：“幾回天上葬神仙”(《官街鼓》)，神仙都死，“彭祖巫咸幾回死”(《浩歌》)，神仙都死，彭祖巫咸這些老壽星們更要死好幾回啦，“津頭送別喝流水,酒客背寒南山死”(《十二月樂(lè)詞》)，山也是會(huì)死的。

李賀還好用“血”這一字入詩(shī)，像什么“恨血千年土中碧”，還有“青貍哭血寒狐死”(《神弦曲》)。讀了這些詩(shī)句，江湖夜雨覺(jué)得李賀實(shí)在是太孤寂悲觀了，只有太寂寞悲涼的人，才能夠?qū)懗鲞@種仿佛從腹中嘔出來(lái)的鮮血一般殷紅的句子。后世有蒲松齡老先生，常寫(xiě)鬼狐，他在《聊齋志異》的序中寫(xiě)道：：“獨(dú)是子夜熒熒，燈昏欲蕊;蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)：寄托如此，亦足悲矣!嗟乎!驚霜寒雀，抱樹(shù)無(wú)溫;吊月秋蟲(chóng)，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞間乎!”李賀想必也是如此的蕭瑟寂寞，所以才寄情于“青林黑塞”間吧。李賀有一首詩(shī)叫《蘇小小墓》，簡(jiǎn)直就像一篇詩(shī)體的聊齋小故事：

幽蘭露，如啼眼。無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。風(fēng)為裳，水為珮。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風(fēng)吹雨。

李賀詩(shī)的另一個(gè)特色就是“艷”，也就是所謂“時(shí)花美女，不足為其色也”。李賀喜歡用色彩的字眼，像什么“泠紅泣露嬌啼色”、“塞上燕脂凝夜紫”、“粉霞紅綬藕絲裙”、“踏天磨刀割紫云”等。像這首《將進(jìn)酒》江湖夜雨覺(jué)得比較能代表李賀瑰麗的風(fēng)格：

琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。

吹龍笛，擊鼉鼓;皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。

勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土!

當(dāng)然像這首詩(shī)一樣，李賀最后的句子，往往還是從艷麗的色澤中轉(zhuǎn)入了“劉伶墳上土”這樣的慘淡凄涼的氛圍。這讓江湖夜雨聯(lián)想到張愛(ài)玲，據(jù)張愛(ài)玲說(shuō)“我學(xué)寫(xiě)文章，愛(ài)用色彩濃厚，音韻鏗鏘的字眼，如“珠灰”，“黃昏”，“婉妙”，而且張愛(ài)玲也是喜歡在色彩斑斕的字句中藏蘊(yùn)著無(wú)限的感慨和蒼涼。我覺(jué)得張愛(ài)玲之作在這個(gè)方面和李賀之詩(shī)倒是有異曲同工之妙。

李賀的詩(shī)當(dāng)然也有缺陷，有人說(shuō)他的詩(shī)“艱澀難懂”，讀起來(lái)未免有些困難，不像白居易的詩(shī)那樣通俗易于接受，有時(shí)江湖夜雨覺(jué)得讀李賀的詩(shī)就像吃螃蟹，雖然味道鮮美，但是吃起來(lái)比較麻煩，要費(fèi)些功夫才能嘗到他詩(shī)中的妙味。另外李賀的詩(shī)有的句子雖奇，但整篇意思卻并不出眾。有的在結(jié)構(gòu)上好像也有前后銜接的不怎么天衣無(wú)縫之處，這些也都是客觀存在的，像這首江湖夜雨很喜歡的詩(shī)《開(kāi)愁歌》：

秋風(fēng)吹地百草干，華容碧影生晚寒。我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭。

衣如飛鶉馬如狗，臨岐擊劍生銅吼。旗亭下馬解秋衣，請(qǐng)貰宜陽(yáng)一壺酒。

壺中喚天云不開(kāi)，白晝?nèi)f里閑凄迷。主人勸我養(yǎng)心骨，莫受俗物相填豗。

這首詩(shī)江湖夜雨很喜歡，尤其是前四句，常反復(fù)吟嘆。但是在這里請(qǐng)恕江湖夜雨狂妄，我覺(jué)得這首詩(shī)最后兩句偏弱，有壓不住場(chǎng)的感覺(jué)，還不如把“壺中喚天云不開(kāi)，白晝?nèi)f里閑凄迷”這兩句換到最后，把“主人勸我養(yǎng)心骨，莫受俗物相填豗”放到這兩句前面，倒顯得有收尾的感覺(jué)。當(dāng)然這是我的淺見(jiàn)，不一定對(duì)，和大家共研討。

李賀詩(shī)再一個(gè)遺憾就是他的詩(shī)作多是古體詩(shī)，律詩(shī)很少，尤其是七律更少(幾乎沒(méi)有)，這也不能不說(shuō)是一種遺憾，清朝蘅塘退士編的《唐詩(shī)三百首》中一首李賀的詩(shī)也不選，可能也是基于此吧，《唐詩(shī)三百首》作為教材性質(zhì)的兒童啟蒙讀物，注重于五絕五律，七絕七律這樣的舊時(shí)教材大綱范圍內(nèi)的詩(shī)作，李賀因此竟然落選。說(shuō)到此處，江湖夜雨不禁猜想，如果李賀真的被允許應(yīng)試，也不一定就能很順利地金榜高中，因?yàn)楫?dāng)時(shí)考試的標(biāo)準(zhǔn)也是律詩(shī)呀。

但是李賀在詩(shī)壇上的影響是偉大深遠(yuǎn)的，像李商隱等都或多或少受到李賀詩(shī)風(fēng)的影響，曹雪芹先生也是很欣賞李賀的，敦誠(chéng)《寄懷曹雪芹》有云:“愛(ài)君詩(shī)筆有奇氣,直追昌谷(李賀)破籬樊?！?，毛主席也是特喜歡李賀的詩(shī)，并且在自己詩(shī)中直接引用李賀的詩(shī)句，像什么“天若有情天亦老”、“雄雞一唱天下白”等。所以一開(kāi)始建國(guó)后李賀被按“成份”劃成地主階級(jí)的頹廢詩(shī)人，但毛主席一夸，于是當(dāng)時(shí)的文人們趕快變了腔調(diào)，找出來(lái)李賀反抗封建主義精神的詩(shī)，比如什么“劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚(yú)”都算是指名道姓渺視封建帝王的作品啦。江湖夜雨最喜歡的詩(shī)人中，當(dāng)然也有李賀，讓我們一起讀一下最能代表李賀風(fēng)格的這首《秋來(lái)》，憑吊一下這位命短才高，風(fēng)格卓異的才子吧：

桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書(shū)，不遣花蟲(chóng)粉空蠹?

思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書(shū)客。秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。

高一語(yǔ)文教案師說(shuō)篇十

1、賞析白妞演唱之精妙，掌握描摹音樂(lè)的角度和方法。

2、了解正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托相結(jié)合的寫(xiě)法。

提高學(xué)生描摹音樂(lè)的能力。

音樂(lè)，是人類心靈的詩(shī)章。美好的音樂(lè)能打動(dòng)所有真誠(chéng)而豐富的心靈?，F(xiàn)在人們一般用高科技手段來(lái)保存音像。古人沒(méi)有錄音、攝像等技術(shù)設(shè)備，那么，他們?nèi)绾伪４骘h忽易逝的音樂(lè)呢？今天我們就來(lái)欣賞和學(xué)習(xí)一篇文章，它用妙筆生花讓我們身臨其境、感受到音樂(lè)美。

二、簡(jiǎn)介作者、作品。

《明湖居聽(tīng)書(shū)》選自劉鶚的小說(shuō)《老殘游記》第二回?！独蠚堄斡洝饭捕兀鹈槎及贌捝?。小說(shuō)中主人公老殘是一個(gè)不愿做官的名士，他手搖串鈴，奔走江湖替人治病。作者借老殘之游歷，記敘其“言論見(jiàn)聞”，揭露了晚清吏治的黑暗，反映了在這種黑暗統(tǒng)治下，人民被涂炭的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。暴露了當(dāng)時(shí)丑惡的政治現(xiàn)實(shí)，特別是比較真實(shí)地揭示了一些所謂“清官”實(shí)為“酷吏”的猙獰，可鄙。魯迅先生把這部作品與李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》和曾樸的《孽海花》并稱為晚清四大譴責(zé)小說(shuō)。

劉鶚，字鐵云，江蘇人。1888年因治理鄭州段黃河有功升至知府。庚子（1900）年，他買谷賑濟(jì)北京饑民，后因私售倉(cāng)粟罪流放新疆，不久死在那里。

三、賞析“紅花”，品讀音樂(lè)描摹。

（一）請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀全文，思考一下：本文寫(xiě)了幾處音樂(lè)表演?重點(diǎn)寫(xiě)誰(shuí)?

明確：本文總共描寫(xiě)了三個(gè)人的表演：琴師的彈琴，黑妞的演唱和白妞的精妙絕倫表演。重點(diǎn)是寫(xiě)白妞。

既然重點(diǎn)是白妞說(shuō)書(shū)，那么有關(guān)白妞的描寫(xiě)集中在那些段落?

明確：第6、7、8自然段。

（二）白妞出場(chǎng)(第6自然段)。

明確：外貌：“秀而不媚，清而不寒”

眼神——一顧一盼，鴉雀無(wú)聲。

（三）賞析王小玉說(shuō)書(shū)（第7、8自然段）。

1、學(xué)生分段朗讀課文。

2、討論明確：演唱可分為幾個(gè)階段？（結(jié)合課件）。

（1）初不甚大：演唱開(kāi)始。

（２）越唱越高：演唱發(fā)展。

（３）陡然一落：旋律的跌宕。

（４）忽又揚(yáng)起：演唱的高潮。

（5）人弦俱靜：演唱的結(jié)束。

3、作者是如何描寫(xiě)空靈飄忽的.音樂(lè)的？

用通感手法，賦聲于形，繪聲以色。

用感覺(jué)設(shè)喻：

“五臟六腑，像熨斗熨過(guò)”伏貼。

“三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果”舒暢。

用視覺(jué)設(shè)喻：

“像一線鋼絲拋入天際”尖細(xì)、高亢、有力。

“仿佛由傲來(lái)峰西面，攀登泰山的景象”險(xiǎn)、奇、不斷升高。

黃山飛蛇：輕快、回環(huán)、多變。

東洋煙火：形色兼?zhèn)?，多姿多彩?/p>

用日常生活中易體會(huì)的聲音設(shè)喻：“花塢春曉，百鳥(niǎo)亂鳴”

說(shuō)唱的音樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝，作者卻借助于比喻、通感，把白妞說(shuō)書(shū)的或高或低或緩或急，形象地描摹了出來(lái)。從發(fā)展、跌宕、高潮、結(jié)束，其音樂(lè)的過(guò)程一目了然，不能不讓人贊嘆其技藝的精湛。

四、簡(jiǎn)析“綠葉”，把握全篇。

明確：戲園盛況、琴師彈奏、黑妞說(shuō)書(shū)、聽(tīng)眾評(píng)議。

1、戲園盛況。

時(shí)間早:十點(diǎn)至下午一點(diǎn)。

觀眾多：滿滿的，人縫里坐下，“頂”著籃子。

職業(yè)廣：官員、生意人、讀書(shū)人。

2、琴師的彈奏、黑妞的演唱、觀眾的評(píng)論。

寫(xiě)琴師用先抑后楊的手法，先寫(xiě)相貌，寫(xiě)小調(diào)，再寫(xiě)絕妙的輪指，抑揚(yáng)頓挫,入耳動(dòng)聽(tīng)，為描寫(xiě)他為白妞伴奏設(shè)下伏筆。

寫(xiě)黑妞從外貌與演唱兩方面，寫(xiě)黑妞容貌、服裝，說(shuō)明她樸實(shí)、純潔，為后文白妞的容貌、服裝描寫(xiě)節(jié)省筆墨，目的在于為寫(xiě)白妞設(shè)伏筆，把黑妞的演唱寫(xiě)到嘆為觀止的地步，好像已詞盡意窮，無(wú)可復(fù)加。然后用觀眾評(píng)論使文章絕路逢生，從而烘云托月，從側(cè)面烘托白妞演唱技藝之高、絕妙。

“水漲船高”、“山外青山樓外樓”，這四處無(wú)一處寫(xiě)白妞，實(shí)則處處寫(xiě)白妞，這就是鋪墊，就是側(cè)面描寫(xiě)，從而烘托的妞說(shuō)書(shū)的精湛技藝。整篇課文就是以鮮花樣凸現(xiàn)在大家面前，正面的描寫(xiě)和側(cè)面的烘托，渾然一體，鮮明生動(dòng)。

五、拓展欣賞。

欣賞韓紅的《天路》。

六、小結(jié)。

這篇課文主要寫(xiě)白妞高超的歌唱藝術(shù)。為了突出這一中心，在寫(xiě)演出之前，先寫(xiě)場(chǎng)內(nèi)熱鬧場(chǎng)面，先寫(xiě)琴師和黑妞，先寫(xiě)場(chǎng)中的議論，這些都是為突出白妞說(shuō)書(shū)的高超技藝作烘托和鋪墊的。然后，作者集中筆力，正面寫(xiě)白妞說(shuō)書(shū)的高超技藝，最后，寫(xiě)聽(tīng)眾的反應(yīng)，高度評(píng)價(jià)白妞說(shuō)書(shū)的效果。

七、布置作業(yè)。

1、熟讀白妞說(shuō)書(shū)兩段，仔細(xì)體會(huì)其中的通感句。

2、預(yù)習(xí)《琵琶行》，賞析其中音樂(lè)描寫(xiě)的部分。

高一語(yǔ)文教案師說(shuō)篇十一

一、正確認(rèn)識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義。

二、學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的運(yùn)用。

第一課時(shí)。

一、理清小說(shuō)結(jié)構(gòu)，分析別里科夫生活和思想上的套子的具體內(nèi)容。

二、初步體會(huì)小說(shuō)的諷刺意味。

《裝在套子里的人》寫(xiě)于1898年。小說(shuō)主人公別里科夫是一個(gè)典型的套中人形象。

他不光用一切陳規(guī)陋習(xí)套自己，而且還去約束別人。他是沙皇專制統(tǒng)治的產(chǎn)物，又是沙皇專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)；既是令人畏懼的人物，又是弱不禁風(fēng)的可憐蟲(chóng)。作品問(wèn)世以來(lái)，別里科夫已經(jīng)成為那些害怕新事物、保護(hù)舊事物、反對(duì)變革、阻礙社會(huì)發(fā)展者的代名詞。作者用夸張變形的漫畫(huà)手法和強(qiáng)烈的對(duì)比手法，造成的幽默諷刺的效果，有力地鞭撻了反動(dòng)勢(shì)力的可厭可憎，無(wú)情地嘲笑了他們的極端虛弱。

１．導(dǎo)人新課。

老師出示諷刺詩(shī)《老掌柜難舍芭蕉扇》。

老掌柜難舍芭蕉扇。

陳顯榮。

要我換電扇，且慢復(fù)且慢！

不怕花錢多，就怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)：

雨天怕打雷，晴天怕觸電；

倘若螺絲松，飛來(lái)大刀片，

重者削腦袋，輕則上醫(yī)院。

還是穩(wěn)妥點(diǎn)，仍用芭蕉扇，

只要拼命搖，照舊能解汗！

這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜，僅是一位老實(shí)本分的小市民，他文化低，眼界窄，接受新事物遲鈍。現(xiàn)實(shí)生活中，不少人與他相似。詩(shī)人幽他一默，希望這些人思想解放一點(diǎn)，別老捧著那本老皇歷不放。詩(shī)人對(duì)老掌柜的典型心態(tài)的形象揭示，尤其是倘若螺絲松，飛來(lái)大刀片一句，令人叫絕。從這位難舍芭蕉扇、懼怕電風(fēng)扇的老掌柜害怕新事物這一點(diǎn)上，我們想起嘴邊總是掛著一代不如一代名言的九斤老太，想起只要鎮(zhèn)上不點(diǎn)什么動(dòng)靜就總是憂心忡忡地?fù)?dān)心可別出什么事啊的奧楚蔑洛夫。今天，我們一同來(lái)學(xué)習(xí)契訶夫的另一篇小說(shuō)《裝在套子里的人》，領(lǐng)略一下契訶夫筆下的別里科夫是個(gè)什么樣的形象。

２．快速理清課文結(jié)構(gòu)。

思考：本文主要寫(xiě)了別里科夫哪些事？根據(jù)情節(jié)發(fā)展可以把課文分成幾部分？

明確：故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛(ài)以及最后失敗，按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分：

第一部分：介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格（１５段）。

第二部分：別里科夫與華連卡戀愛(ài)以及最后失?。ǎ?7段）。

第三部分：埋葬別里科夫，但生活中還有許多別里科夫（3840段）。

初看起來(lái)，好像這樣入題慢，前后聯(lián)系又不緊密。然而，作者在寫(xiě)婚事之前，先對(duì)別里科夫加以描繪和議論，突出別里科夫與眾不同的、甚至是怪異的生活習(xí)性和思想，先聲奪人，給讀者以強(qiáng)烈的印象。既有利于直接揭示別里科夫的丑惡腐朽本質(zhì)，又能激發(fā)讀者的閱讀欲望一一這種人，竟然還差點(diǎn)結(jié)了婚，一箭雙雕，安排巧妙周到。

作者以嚴(yán)肅的態(tài)度，用夸張、比喻和反復(fù)的修辭手法，極力地刻畫(huà)別里科夫與常人迥異的套子式的生活習(xí)性和思想，在發(fā)笑中達(dá)到否定的目的。

在生活習(xí)性方面，主要從穿、住、行等方面表現(xiàn)其套子特點(diǎn)，其中穿著修飾方面寫(xiě)得最詳盡；居住方面著筆不很多，但寫(xiě)得逼真；至于行，則突出其與人隔絕、與世隔絕的特點(diǎn)。在思想方面，則主要寫(xiě)其評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)及語(yǔ)言。他的標(biāo)準(zhǔn)，就是要服從政府的禁令。凡是政府明文禁止的事情，他都擁護(hù)；甚至于連政府已批準(zhǔn)或默許的新鮮事物他也要遏止。他的口頭禪是，千萬(wàn)別出什么亂子，表明了他的恐懼心理，對(duì)于現(xiàn)行秩序、既成傳統(tǒng)以及代表著這種傳統(tǒng)秩序的官方、政府的恐懼。

別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無(wú)主是害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革，害怕動(dòng)搖了舊秩序。全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年，是因?yàn)樗难孕信c思想都是與沙皇專制制度一致的，他自覺(jué)維護(hù)著舊制度舊思想。周圍的人還沒(méi)有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在套子里，而且還想把周圍的一切也裝進(jìn)套子里。這兩種怕表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的情況想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，在全國(guó)造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來(lái)，革命力量還很弱小，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來(lái)斗爭(zhēng)，所以別里科夫還能轄制全城。

６．總結(jié)、擴(kuò)展。

別里科夫是他生活的那個(gè)反動(dòng)時(shí)代的產(chǎn)物。

別里科夫自己懷著無(wú)盡的`憂慮和恐怖，縮進(jìn)套子里，然而，被套子精神浸透了的別里科夫卻又要用這個(gè)套子去套周圍的人，去套那個(gè)中學(xué)，那個(gè)城市，而那個(gè)學(xué)校和城市也居然被他轄制了整整十五年。

這里的套子實(shí)際上是一種象征，象征著別里科夫維護(hù)舊制度、舊秩序，害怕和反對(duì)一切新事物的保守與腐朽；象征著沙皇政府的一切法令和專制統(tǒng)治。

７．布置作業(yè)。

課后認(rèn)真閱讀課文第二、三兩個(gè)部分，分析別里科夫?yàn)槭裁磿?huì)落得個(gè)如此下場(chǎng)，意義何在？

板書(shū)設(shè)計(jì)。

第二課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)。

１．分析別里科夫這一形象的諷刺意義。

２．拓展延伸，探討套子的現(xiàn)實(shí)意義。

３．領(lǐng)會(huì)作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的運(yùn)用。

整體感知。

契訶夫是俄國(guó)十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義最后一個(gè)杰出的作家。當(dāng)時(shí)，沙皇政府為防范革命活動(dòng)而公開(kāi)施行高壓政策，進(jìn)步雜志被迫?？?，能合法出版的都是為買而笑的刊物。為了生計(jì)，契訶夫不得不迎合刊物的胃口，寫(xiě)了許多逗人發(fā)笑的作品。其中有些作品不免流于粗俗，但有相當(dāng)一部分具有深刻的社會(huì)意義：表面上寫(xiě)俄國(guó)社會(huì)日常生活中的笑話，實(shí)際上卻無(wú)情地嘲笑和揭露專制警察制度和小市民的奴性心理，如《小公務(wù)員之死》、《變色龍》等。從庫(kù)頁(yè)島考察回來(lái)后，契訶夫果斷地和反動(dòng)報(bào)刊斷絕聯(lián)系，其作品題材更廣泛，思想更深刻，技巧也更為成熟。《裝在套子里的人》就是契訶夫在這一創(chuàng)作的繁榮和成熟時(shí)期而誕生的優(yōu)秀作品。

教學(xué)步驟。

１．導(dǎo)人新課。

古往今來(lái)，不知有多少人熱烈地贊美過(guò)純真的愛(ài)情，那么，躲在厚厚的套子里的別里科夫在愛(ài)情的面前將會(huì)怎樣呢？請(qǐng)仔細(xì)研讀小說(shuō)第二部分。

２．圍繞別里科夫的婚事討論：

從始至終，作者只講別里科夫的婚事，而不提他有什么愛(ài)情，為什么？

先看別里科夫準(zhǔn)備結(jié)婚的原因：別人的撮合游說(shuō)；華連卡表示出的好感；華連卡長(zhǎng)得不壞，招人喜歡；華連卡出身較高，有田產(chǎn)；華連卡是第一個(gè)待他誠(chéng)懇而親熱的女人。以上種種，都是外人施加的因素，或是一種外在的誘惑，而別里科夫內(nèi)心并未萌發(fā)一種真正的愛(ài)意，他準(zhǔn)備結(jié)婚，是因?yàn)榛枇祟^，不是因?yàn)閻?ài)。

最后請(qǐng)看婚事的結(jié)局：通常結(jié)婚是件使人高興的事，但在別里科夫卻成了一場(chǎng)大災(zāi)難，一次僅僅是可能的喜事，結(jié)果卻成了真正的喪事。他的套子使他感受不到愛(ài)的溫馨和幸福，他的套子使他對(duì)戀愛(ài)充滿氣憤，以至于看到那漫畫(huà)便氣得臉色發(fā)青、嘴唇發(fā)抖。作家只講其婚事，而不提他有什么愛(ài)情是意味深長(zhǎng)的。從這里我們可以看到作家對(duì)社會(huì)生活的觀察是多么深入細(xì)致，對(duì)人物的刻畫(huà)是多么準(zhǔn)確真實(shí)。

高一語(yǔ)文教案師說(shuō)篇十二

1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。

3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。

4．樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

1．了解文章的整體思路。

2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。

教學(xué)過(guò)程。

一、[導(dǎo)入并解題]。

1、同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對(duì)老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來(lái)表達(dá)對(duì)老師的尊重。“天”和“地”都是虛的，教師是排在國(guó)君和父母一之后的，實(shí)際上名列第三位，可見(jiàn)其重要性*。教師是傳播人類文明的使者，沒(méi)有教師，人類的文明之火就無(wú)法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進(jìn)韓愈的《師說(shuō)》來(lái)探個(gè)究竟吧！

2、關(guān)于“說(shuō)”

“說(shuō)”，古代議論、說(shuō)明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無(wú)大異，所以后來(lái)統(tǒng)稱說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文。《文章辨體序說(shuō)》指出：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己之意述之也?！笨梢?jiàn)，“說(shuō)”屬于議論文的范疇?？梢韵葦⒑笞h，也可以?shī)A敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解。“說(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類文章?！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體都可以按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。《師說(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛(ài)蓮說(shuō)》、《馬說(shuō)》等。

3、古文運(yùn)動(dòng)。

古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

二、[走進(jìn)作者]韓愈（768——824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因?yàn)椴桧n氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)六朝以來(lái)浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。

韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說(shuō)文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性*和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。

中國(guó)古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫(xiě)這篇文章時(shí)35歲，正在國(guó)子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說(shuō)“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來(lái)他聽(tīng)說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義。既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書(shū)而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱?！缎绿茣?shū)》本傳說(shuō)他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門(mén)弟子”。

唐代，魏晉以來(lái)的門(mén)閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫(xiě)《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳示元《答韋中立論師道書(shū)》中的一段話里看出。柳宗元說(shuō)：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人、獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見(jiàn)，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。

實(shí)際上，可以把《師說(shuō)》看作韓愈提倡“古文”的一個(gè)莊嚴(yán)宣言。六朝以來(lái)，駢文盛行，寫(xiě)文章不重視思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個(gè)提倡“古文”的人，卻是一個(gè)集大成者。他無(wú)論在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促成了“古文運(yùn)動(dòng)”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。

四．[語(yǔ)篇脈絡(luò)梳理]語(yǔ)篇品讀。

“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”

古代求學(xué)的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來(lái)傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無(wú)法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識(shí)本來(lái)就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識(shí)比我早，我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識(shí)，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀(jì)大小，真理和知識(shí)在哪里，老師也就在哪里。

高一語(yǔ)文教案師說(shuō)篇十三

1、在反復(fù)誦讀中體會(huì)文章中體現(xiàn)的淡淡的鄉(xiāng)愁。

2、體會(huì)文中的雨情、雨境和獨(dú)具魅力的語(yǔ)言。

3、根據(jù)自己的經(jīng)歷，借鑒文本的表達(dá)技巧，能夠?qū)懗銮榫敖蝗诘奈亩巍?/p>

體會(huì)意境，鑒賞語(yǔ)言。

鑒賞表達(dá)技巧，學(xué)會(huì)表達(dá)。

多媒體課件。

活動(dòng)體驗(yàn)。

一、導(dǎo)入課文：

二、課文分析：

1、學(xué)生快速瀏覽課文，把握文章脈絡(luò)。

2、品讀嗅雨、觀雨、聽(tīng)雨的相關(guān)文字，體會(huì)意境、情思。

三、品味語(yǔ)言：

本文語(yǔ)言凝練華麗，文字典雅而富于彈性，巧妙地熔古典語(yǔ)匯與白話于一爐，善于通過(guò)漢語(yǔ)的象形和音韻特征來(lái)渲染情感，把握徐疾交錯(cuò)的節(jié)奏。

四、借鑒運(yùn)用：

1、借鑒表達(dá)：作者在本文采用了多種表現(xiàn)手法，來(lái)渲染和強(qiáng)化對(duì)大陸故鄉(xiāng)、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思念之情。首先，作者將敘述、描寫(xiě)、議論和抒情緊密結(jié)合，穿插運(yùn)用。其次，作者采用了大量的比喻、對(duì)照、聯(lián)想、烘托等表現(xiàn)手法。

(順及：余光中散文的特點(diǎn))。

2、體驗(yàn)運(yùn)用：聽(tīng)相關(guān)雨聲，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，口頭表達(dá)。

五、布置作業(yè)：

1、展開(kāi)充分的聯(lián)想與想像，借鑒本文的表達(dá)技巧，描寫(xiě)一個(gè)雨景，300字左右。

2、找出文章中寫(xiě)雨的詩(shī)句，注意積累。

高一語(yǔ)文教案師說(shuō)篇十四

1．了解小說(shuō)情節(jié)鋪設(shè)上運(yùn)用順敘、補(bǔ)敘的敘述手法，在時(shí)間的回環(huán)往復(fù)中使作品情節(jié)銜接得天衣無(wú)縫的寫(xiě)作特點(diǎn)。

2．通過(guò)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)，培養(yǎng)語(yǔ)言鑒賞能力并認(rèn)識(shí)翠翠、爺爺?shù)茸髌分械娜宋镄蜗蟆?/p>

3．通過(guò)環(huán)境對(duì)描寫(xiě)的分析了解沈從文筆下湘西的風(fēng)景美、風(fēng)俗美。

過(guò)程與方法。

1．泛讀與精讀相結(jié)合，以學(xué)生的閱讀發(fā)現(xiàn)為線索，教師的閱讀提示為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生整合閱讀信息的能力。

2．閱讀興趣的激發(fā)與閱讀結(jié)論的歸納相結(jié)合，幫助學(xué)生形成自己對(duì)作品的閱讀觀點(diǎn)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀。

1．領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。

2．接受作品中所表現(xiàn)的古樸、淳厚的民風(fēng)和風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人情美的熏陶。

教學(xué)重點(diǎn)。

理解翠翠這個(gè)人物是“愛(ài)”與“美”的化身的含義。教學(xué)難點(diǎn)。

領(lǐng)略作品散文化的敘事筆調(diào)、生活化的人物語(yǔ)言所營(yíng)造的古樸而典雅、流暢而清新的氛圍。

教具準(zhǔn)備。

多媒體課件。

課時(shí)安排。

1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程。

[導(dǎo)入新課]。

師：課前先作一個(gè)調(diào)查，大家都曾去什么地方旅游過(guò)?

生：(紛紛搶答)長(zhǎng)城、海南、泰山、周莊……。

師：?jiǎn)?看不出來(lái)，大家“走南閆北”，真可謂“行萬(wàn)里路”，堪比當(dāng)年的徐霞客啦!

【眾生笑】。

師：那我想問(wèn)一問(wèn)，有沒(méi)有人去過(guò)一個(gè)叫“鳳凰”的地方?

【學(xué)生議論紛紛，互相詢問(wèn)“鳳凰”是什么地方】。

師：(故作得意)難住了吧?

生：老師，你給我們說(shuō)說(shuō)看吧!

師：鳳凰可是個(gè)美麗的地方，山美、水美、人更美!

師：(看到學(xué)生表現(xiàn)出一種憧憬的神情，略做停頓)不過(guò)——目前，老師也是“心神往之”啊!

【學(xué)生大笑】。

師：不過(guò)，“凡事預(yù)則立”——。

生：(爭(zhēng)相搶答)“不預(yù)則廢”。

師：所以，我找了這些圖片，以備日后游鳳凰一用，現(xiàn)在先拿來(lái)與諸君共饗。

【投影】。

【出示一組湘西風(fēng)景、民俗的圖片】。

【學(xué)生邊看邊議論，對(duì)部分圖片嘖嘖贊嘆】。

[推進(jìn)新課]。

師：想知道老師為什么特別想去這個(gè)地方嗎?

生：(七嘴八舌)當(dāng)然是去看風(fēng)景啦!

師：(笑)大家只說(shuō)對(duì)了一小部分，其實(shí)還有更重要的。

生：是什么啊?

師：(看到學(xué)生很期待的樣子，故意賣個(gè)關(guān)子)一言難盡啊!

(學(xué)生笑問(wèn)為什么。)。

師：(停頓一下)怎么說(shuō)呢?這樣說(shuō)吧：看不盡的鳳凰美，說(shuō)不盡的沈從文。

生：(恍然大悟)老師你說(shuō)的是《邊城》吧?

師：對(duì)!可以說(shuō)邊城就是鳳凰。這里不僅有著清山秀水，淳樸的民風(fēng)，更走出了沈從文先生這樣一位質(zhì)樸、博學(xué)，將“愛(ài)”與“美”演繹得動(dòng)人肺腑的“湘西的兒子”。

【投影】。

1．沈從文照片及生活書(shū)店1934年首版《邊城》圖。

2．1912月28日，我國(guó)著名作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家。沈從文(原名沈岳煥，苗族)先生誕生在鳳凰古城中營(yíng)街的一座典型的南方古四合院里。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

沈從文在二十世紀(jì)二十年代就蜚聲文壇，被譽(yù)為“中國(guó)第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家，僅次于魯迅”(金介甫．~effeieyc．kinkley著《沈從文論》j。他的作品被譯成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選候選人。

沈從文先生不僅是著名的作家，還是著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家，他撰寫(xiě)出版了《中國(guó)絲綢圖案》《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術(shù)》《戰(zhàn)國(guó)漆器》《中國(guó)古代服飾研究》等等學(xué)術(shù)專著，特別是巨著《中國(guó)古代服飾研究》影響很大，填補(bǔ)了我國(guó)文化史上的一項(xiàng)空白。

【學(xué)生們讀了這段話后，不禁再次贊嘆】。

師：就是這樣一位“湘西的兒子”在走出大山之后的坎坷人生中，多次在文學(xué)作品中表達(dá)對(duì)他的故鄉(xiāng)——鳳凰的牽掛?？梢赃@樣說(shuō)，鳳凰正如世界上許多名城名鎮(zhèn)一樣，崛起在世界文化大師橫空出世的光環(huán)之中。沒(méi)有莎士比亞，英國(guó)的斯特拉福小鎮(zhèn)不會(huì)蜚聲世界；沒(méi)有莫扎特，奧地利的薩爾茨堡不會(huì)成為世界音樂(lè)中心；沒(méi)有塞萬(wàn)提斯，西班牙的塞維利亞不會(huì)成為旅游勝地；同樣，沒(méi)有沈從文、黃永玉這樣的世界文化大師，鳳凰不可能馳名海內(nèi)外。鳳凰的美，不僅在山水，更在于沈從文筆下所描繪的、人間最淳樸的風(fēng)情，這才是吸弓l老師的地方啊。

【學(xué)生若有所思】。

師：好的。那么鳳凰到底是個(gè)什么樣的地方呢?剛才是直觀的圖片，現(xiàn)在我們來(lái)看看沈從文是怎么寫(xiě)鳳凰的。

【投影】。

【學(xué)生看后竊竊私語(yǔ)】。

師：大家在討論什么啊，能不能說(shuō)說(shuō)看?

生1：這個(gè)地方給人一種很古老的感覺(jué)，但是它又那么小。

生2：很神秘，感覺(jué)上去和我們周圍的環(huán)境不一樣。

生3：過(guò)去這里是不是經(jīng)常打仗啊?

生4：老師，我想問(wèn)一下，這個(gè)地方遠(yuǎn)不遠(yuǎn)?

師：怎么樣，想去了吧!(學(xué)生笑。)。

師：的確，僅僅是看這些文字的東西，我們就有一種被深深吸引的感覺(jué)，更何況生于斯、長(zhǎng)于斯的沈從文呢?接下來(lái)我們就走進(jìn)《邊城》的世界，去看看在這湘西一隅曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一個(gè)名叫翠翠的女孩的故事。

師：這樣一個(gè)令沈從文念念不忘、令我們倍感吸引的湘西到底有何魅力呢?我們就先來(lái)了解一下這里的民俗吧。下面大家看書(shū)，看看書(shū)中都寫(xiě)了哪些風(fēng)俗。

生l：端午節(jié)的時(shí)候，婦女和小孩們穿了新衣服，還在頭上用雄黃蘸酒畫(huà)個(gè)王字，這一天還可以吃魚(yú)吃肉。

師：在你小時(shí)候有沒(méi)有過(guò)類似的經(jīng)歷?

生1：有的，過(guò)年時(shí)也這樣，那時(shí)感到很高興。

師：很留戀那段光陰吧?

生1：是的。

師：哎——無(wú)奈光陰一去不復(fù)返啊!(很多人都會(huì)意地笑了)我問(wèn)一下，為什么要用雄黃蘸。

酒畫(huà)個(gè)王字呢?

生1：……。

師：誰(shuí)能告訴大家?

生：(有人舉手)是為了辟邪，傳說(shuō)雄黃酒可以除病去災(zāi)。

師：很好。大家接著看下去，還有些什么風(fēng)俗?

生：賽龍舟。

師：好像有許多地方都有這個(gè)風(fēng)俗，我們都知道，這是為了紀(jì)念一個(gè)人——。

生：(爭(zhēng)相回答)屈原!

師：對(duì)。那么我們看看在這里，賽龍舟賽出了幾個(gè)主要人物，他們是誰(shuí)呢?

生：(繼續(xù)看書(shū)后有人回答)龍頭大哥順順、天保和儺送。

生：(有人補(bǔ)充)這里也提到了翠翠。

師：翠翠也去賽龍舟嗎?

生：她是去看。

師：看龍舟的人多不多呢?

生：當(dāng)然很多，課文里說(shuō)“大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯…‘全家出城到河邊看劃船”。

師：嗯，看來(lái)端午節(jié)對(duì)這里的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)很重要的節(jié)日，對(duì)于故事的主人公來(lái)說(shuō)也是一個(gè)很重要的節(jié)日。

師：好的，下面大家來(lái)看一看翠翠和儺送是怎么相識(shí)的。

【學(xué)生看書(shū)，之后請(qǐng)一位同學(xué)復(fù)述相關(guān)情節(jié)】。

師：好的?？梢哉f(shuō)這是一次邂逅。起初翠翠對(duì)儺送的印象是怎樣的呢?

生：開(kāi)始的印象不好?！八詾槟悄凶泳褪且嫌信顺璧臉巧先ァ比缓筮€罵了儺送，而且文中還有這樣一句“翠翠意思仿佛只在告給狗‘那輕薄男子還不值得叫”。

師：接下來(lái)的變化是什么?

生：在她知道是二老派人送她回家時(shí)，她“心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默的隨了那火把走去”。

師：從這里，你能看出翠翠具有怎樣的性格特征?

生：我認(rèn)為她很淳樸、也很可愛(ài)。她不愿意別人把她看成那種唱歌的女子，同時(shí)，在她錯(cuò)怪了別人的時(shí)候她感到很難為情。

師：是的，正是好一個(gè)“和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”的小姑娘。這就是翠翠，一個(gè)很單純的小姑娘的形象，然而我們繼續(xù)看下去，就是這一次邂逅在翠翠心里留下了抹不去的記憶。請(qǐng)大家閱讀第五部分的內(nèi)容，把這方面的內(nèi)容找出來(lái)。

生1：“兩年日子過(guò)去了”，“但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美”。

生2：“翠翠為了不能忘記那件事，上年一個(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”。

生3：翠翠在聽(tīng)祖父和嘍羅的談話時(shí)也一直在想著聽(tīng)到有關(guān)二老的消息。

師：(笑)看來(lái)翠翠開(kāi)始為二老而傷神了。(生笑)不僅如此，在小說(shuō)的第六部分又有相關(guān)的描寫(xiě)。說(shuō)說(shuō)看。

生：當(dāng)爺爺提起當(dāng)年端午的事情時(shí)，“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情”，這時(shí)也可以看出她在想著二老。

師：還有沒(méi)有補(bǔ)充?

生：(一時(shí)間答不上來(lái))……。

生：當(dāng)她聽(tīng)到“遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情”，并且還把船拉過(guò)岸去，爬到屋后塔下去眺望。翠翠知道這是有人娶親，或許她想到了自己和儺送，我理解這里似乎是表明翠翠對(duì)未來(lái)有一種向往。

師：(笑)是向往結(jié)婚嗎?

生：應(yīng)該是。

師：可以這樣理解。不過(guò)，或許翠翠心里還沒(méi)有想到那么遠(yuǎn)，或許這只是表明了她內(nèi)心里剛剛開(kāi)始萌動(dòng)起一種對(duì)愛(ài)情的渴望，一種對(duì)于未來(lái)的模糊的感覺(jué)。也正是這樣的一個(gè)翠翠，才更使人感到真實(shí)、可愛(ài)。

師：除了翠翠與儺送的感情故事外，《邊城》還給我們展示了爺爺與翠翠間的親情。文中這樣的文字比較多，請(qǐng)大家選幾處來(lái)談一談。

生1：(笑)爺爺非常疼愛(ài)翠翠。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。

師：你是說(shuō)那個(gè)替爺爺撐船的人嗎?

生1：是的。

師：可是接下來(lái)他們兩個(gè)人都喝多了啊?

生1：(笑)爺爺有點(diǎn)老糊涂了。(眾生笑。)。

師：(笑)看來(lái)這個(gè)爺爺也是有些老頑童的脾氣。(生笑。)。

生1：不過(guò)，爺爺后來(lái)還是認(rèn)錯(cuò)了。當(dāng)他看到翠翠回來(lái)后，還在問(wèn)“翠翠，你怎么不答應(yīng)我，生我的氣了嗎”，這說(shuō)明爺爺很在意翠翠，怕她生氣。

生2：不對(duì)。這是因?yàn)榇浯鋻炷顑投辛诵氖?，和她跟爺爺?shù)母星闆](méi)有關(guān)系。從其他情節(jié)來(lái)看，爺爺對(duì)翠翠的關(guān)心和翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心都是一直沒(méi)有改變的。

師：舉個(gè)例子說(shuō)一說(shuō)?

生2：第六部分當(dāng)爺爺說(shuō)到翠翠長(zhǎng)大了時(shí)，翠翠說(shuō)“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，這些話表現(xiàn)出的是翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說(shuō)什么話”，我認(rèn)為這句話也是寫(xiě)翠翠對(duì)爺爺?shù)母星榈?，她看到爺爺越?lái)越老，已經(jīng)想著替爺爺守船了。

師：很好。可見(jiàn)，雖然這祖孫倆偶爾會(huì)有一些小矛盾，但在一些微小、瑣碎的生活細(xì)節(jié)中，時(shí)時(shí)都讓人感到祖孫二人相互關(guān)心、相依為命的那分濃濃的親情。很多時(shí)候這祖孫二人可謂是“心有靈犀一點(diǎn)通”。真正是相親相愛(ài)一家人啊!(生笑。)。

【學(xué)生討論】。

師：這個(gè)問(wèn)題有一些難度，請(qǐng)大家自由發(fā)言吧。

生：應(yīng)該是在翠翠愛(ài)戀儺送這件事上。第五部分寫(xiě)到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話。

師：(鼓勵(lì))你的閱讀非常仔細(xì)，很好!這么說(shuō)，在這件事上，爺爺有點(diǎn)“自以為是”了。(生笑，表示同意。)。

師：從全文來(lái)看，在愛(ài)情問(wèn)題上，一開(kāi)始．祖父的確不是很了解翠翠的想法，這也給翠翠帶來(lái)了煩惱。不過(guò)雖然如此，但這并沒(méi)有影響到祖孫二人的感情。翠翠對(duì)爺爺一如既往地依賴和關(guān)心并沒(méi)有發(fā)生改變。

師：在剛才的討論中，翠翠與爺爺之問(wèn)的親情，翠翠對(duì)儺送的愛(ài)情讓我們看到了小說(shuō)中所表現(xiàn)出的人情美。在這種人情美之外，小說(shuō)還為我們展示了湘西地方的風(fēng)俗美。下面請(qǐng)大家看看，小說(shuō)中都有哪些情節(jié)表現(xiàn)出了湘西人的美好、善良。

【學(xué)生討論】。

生1：這里的人們有一種自己的生活樂(lè)趣，像是自?shī)首詷?lè)。在第三部分寫(xiě)到“人民也莫不安分樂(lè)生”，“中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到”，似乎就沒(méi)有什么事情能打擾他們，很有一種世外桃源的味道。我想，這就是湘西吸引人的一個(gè)原因，也是這里的人們更為善良的原因吧。

師：“世外桃源”，我認(rèn)為你的這個(gè)詞用得很好。老師在讀這篇小說(shuō)時(shí)也有這樣的感受。這也是老師向往這里的一個(gè)原因啊。(生笑。)。

生2：這里的人情非常淳樸、厚道。第六部分有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人乘船過(guò)河后，一定要給錢，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭(zhēng)執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說(shuō)“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領(lǐng)了這分情。

師：你說(shuō)得很好!不過(guò)，我替你補(bǔ)充一點(diǎn)，爺爺和翠翠的生活是不是很寬裕?

生2：不是。他們的生活是很拮據(jù)的，節(jié)日里自己不能包粽子，還是順順給他們的鴨子和粽子。這也就更顯示出爺爺和這里的人彼此之間的感情都很厚道。

師：也就是說(shuō)，物質(zhì)利益的東西在邊城這個(gè)環(huán)境里顯得并不重要，盡管這里有些人，如爺爺和翠翠，他們的物質(zhì)生活可以說(shuō)是清貧的，但他們并沒(méi)有為此而成為物質(zhì)利益的追逐者。

【學(xué)生邊聽(tīng)邊點(diǎn)頭】。

生3：在邊城里，他是一個(gè)富有的人，同時(shí)他也是一個(gè)樂(lè)于助人的人。

師：文中有哪些內(nèi)容表現(xiàn)了順順這種品格?

生3：第三部分說(shuō)“但下水救人呢，當(dāng)作別論。凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。

師：也就是說(shuō)，在順順這個(gè)人身上，我們可以看出，在這里，沒(méi)有貧富貴賤的分別，只有人和人之間的互相幫助。多好的人，多好的邊城啊!(生會(huì)意地笑了起來(lái)，不時(shí)有人在議論著)請(qǐng)大家繼續(xù)往下看，還有哪些內(nèi)容可以看出這里民風(fēng)的善良、淳樸。

生4：我覺(jué)得這篇小說(shuō)給人的感覺(jué)非常安詳。

師：安詳?為什么這么說(shuō)呢?這和善良、淳樸的民風(fēng)有什么關(guān)系呢?

生4：這里的人除互相幫助外，還能以一種與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度生活，在這里沒(méi)有那種尖銳的矛盾，似乎大家都很平和，就連翠翠的那條狗都很善解人意。我認(rèn)為這正是受淳樸民風(fēng)的影響所致。

師：你說(shuō)得很好。正如沈從文先生自己在談到《邊城》時(shí)所說(shuō)的：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。與世無(wú)爭(zhēng)、平和安詳不正是一種優(yōu)美、健康、自然的形式嗎?(學(xué)生若有所思，時(shí)而竊竊私語(yǔ)、時(shí)而贊嘆。)。

師：(略作停頓)不過(guò)說(shuō)到與世無(wú)爭(zhēng)，說(shuō)到?jīng)]有矛盾，這里我想給大家補(bǔ)充一個(gè)情節(jié)——。

師：大家知道天保和儺送同時(shí)都喜歡上了翠翠嗎?

【學(xué)生搖頭】。

生：(很急切地問(wèn))那他們?cè)趺礃恿?

師：(笑)這個(gè)結(jié)果，老師希望大家課后自己在小說(shuō)里尋求答案。相信大家會(huì)在其中發(fā)現(xiàn)更富意味的人情美。

[課堂小結(jié)]。

師：有人這樣評(píng)價(jià)《邊城》：“《邊城》是古今中外最別致的一部小說(shuō)，是小說(shuō)中飄逸不群的仙女?！被蛟S每一位初讀《邊城》的人，都會(huì)為作品中所呈現(xiàn)的唯美淳樸的人性、恬淡舒展的意境、清新幽靜的氛圍、醇厚幽遠(yuǎn)的回味所沉醉，小小的邊城，如一杯用清晨山泉沖泡的清茶，淡香緩緩飄散；又如一位在水一方遺世獨(dú)立、只可遙望而無(wú)法靠近的伊人，有著不可企及的絕塵之美。作為一個(gè)喜歡邊城、喜歡沈從文的老師，我希望同學(xué)們能再次走進(jìn)邊城；沈從文是一個(gè)相信純情的力量的人，那就讓我們也到邊城中去尋找一種恒定而久遠(yuǎn)的感動(dòng)，去尋找一種超于物外的純粹的美!

[布置作業(yè)]。

課后完整地閱讀沈從文的小說(shuō)《邊城》，并將自己的感悟?qū)懗梢黄恼?，以備交流?/p>

高一語(yǔ)文教案師說(shuō)篇十五

1、掌握司馬遷和《史記》的知識(shí)，了解相關(guān)背景。

2、歸納總結(jié)“因、如、舉、謝、意”五個(gè)多義詞的義項(xiàng);了解和掌握文言實(shí)詞活用的一些規(guī)律和有關(guān)特殊句式的知識(shí);積累本文出現(xiàn)的成語(yǔ)。

3、學(xué)習(xí)本文把人物放在尖銳矛盾沖突中并通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言和動(dòng)作刻畫(huà)的寫(xiě)作方法。

二、過(guò)程與方法。

反復(fù)誦讀，探討研究，賞析人物性格特點(diǎn)。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。

1、客觀評(píng)價(jià)項(xiàng)羽，探究其悲劇產(chǎn)生的原因，體會(huì)人物性格在政治軍事生活中所起的重要作用。

2、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主分析、理解，對(duì)文中人物做出適當(dāng)評(píng)判，允許不同觀點(diǎn)存在，鼓勵(lì)學(xué)生多元價(jià)值觀念。

高一語(yǔ)文教案師說(shuō)篇十六

2、掌握字詞。

1、學(xué)習(xí)記敘文中通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物、表達(dá)情感的方式。

2、品味文中樸素自然的語(yǔ)言。

1、了解學(xué)習(xí)母親身上勤儉樸實(shí)、吃苦耐勞、倔強(qiáng)、待人熱情等優(yōu)秀品質(zhì)，走進(jìn)一位偉大的母親，感悟親情。

2、體會(huì)作者對(duì)母親的熱愛(ài)、感激、愧疚及懷念之情，反觀自身，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

1、母親對(duì)“我”進(jìn)行了什么樣的“生命教育”?

2、引導(dǎo)學(xué)生用心感受母愛(ài)，珍惜親情，并學(xué)會(huì)善待父母。

3、學(xué)習(xí)掌握通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物、表現(xiàn)情感的方法。

朗讀討論點(diǎn)播。

課時(shí)：

兩個(gè)。

一導(dǎo)入。

世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親?！郀柣?/p>

世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚?！　?/p>

慈母的.胳膊是慈愛(ài)構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜?——雨果。

成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶?！嵳耔I。

我的生命是從睜開(kāi)眼睛，愛(ài)上我母親的面孔開(kāi)始的。——喬治·艾略特。

高一語(yǔ)文教案師說(shuō)篇十七

知識(shí)與能力了解有關(guān)“說(shuō)”的文體知識(shí),了解古文特點(diǎn)及韓愈在文學(xué)史上的地位;指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)翻譯課文,掌握、積累文言實(shí)虛詞以及詞語(yǔ)的特殊用法、特殊文言句式;了解文中所采用的論證結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。

過(guò)程與方法通過(guò)閱讀和翻譯課文,積累文言知識(shí);教師點(diǎn)撥,學(xué)生自主探究,學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法;分析文章的整體思路,引導(dǎo)學(xué)生背誦全文。

情感態(tài)度與價(jià)值觀點(diǎn)燃學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)美德的熱情,古為今用,樹(shù)立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

重點(diǎn)難點(diǎn)學(xué)習(xí)課文第二段,學(xué)習(xí)并掌握本文正反對(duì)比論證的方法;背誦全文,積累文言詞語(yǔ)。

教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程。

一、導(dǎo)入解題。

1、尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：一日為師，終身為父，可見(jiàn)其對(duì)老師的尊敬;現(xiàn)代社會(huì)，人們把老師比喻成“人類靈魂的工程師”。然而，在魏晉南北朝時(shí)期隨著玄學(xué)和佛學(xué)的興起，儒學(xué)一度衰落，師道也就愈來(lái)愈不被重視，這種風(fēng)氣一直延續(xù)到了唐代。這個(gè)時(shí)候，有一個(gè)人不顧流俗，勇為人師，廣招后學(xué)，并以大無(wú)畏的氣魄，抨擊時(shí)弊，提倡師道，寫(xiě)下了中國(guó)文學(xué)史上第一篇集中討論教師問(wèn)題的不朽之作——《師說(shuō)》，他也因此被譽(yù)為當(dāng)世“狂人”，這個(gè)人就是“唐宋八大家之首”，著名的思想家、文學(xué)家韓愈?，F(xiàn)在，我們就來(lái)學(xué)習(xí)千古佳作《師說(shuō)》，從中感受韓愈非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。

2、作者簡(jiǎn)介：三個(gè)關(guān)鍵詞:唐宋八大家、古文運(yùn)動(dòng)、韓潮蘇海。

韓愈(768—824),字退之,河南河陽(yáng)(今河南省孟縣)人,唐代著名的文字家,哲學(xué)家,古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎,也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎,又稱“韓吏郎”。死后謚“文”,故又稱“韓文公”,作品收錄于《昌黎先生集》。明人將韓愈被列為“唐宋八大家”之首,蘇軾又稱他“文起八代之衰”,這是對(duì)他散文成就的最大肯定。

“古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它是針對(duì)六朝以來(lái)泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣“言之有物”,要闡發(fā)孔孟之道;反對(duì)六朝以來(lái)單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章;主張語(yǔ)言要新穎。對(duì)那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”“言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過(guò)這次古文運(yùn)動(dòng),終于把文體從六朝以來(lái)的浮艷的駢文中解放出來(lái),奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

“韓潮蘇?！敝柑瞥n愈和宋朝蘇軾的文章氣勢(shì)磅礴,如海如潮。這就明確地指出了韓愈的散文風(fēng)格——?dú)鈩?shì)磅礴,汪洋恣肆,自由奔放,感情充沛。蘇洵說(shuō):“韓子之文,如大江大河,渾浩流轉(zhuǎn)?！?/p>

3、解題：“說(shuō)”是一種議論文的文體,一般是陳述自己對(duì)事物的看法。初中學(xué)過(guò)《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》等等都屬這類文體。“師說(shuō)”的意思相當(dāng)于談?wù)劺蠋煛?/p>

高一語(yǔ)文教案師說(shuō)篇十八

1、了解小說(shuō)《三國(guó)演義》及作者羅貫中;掌握文中生字詞。

2、學(xué)習(xí)本文通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)法，進(jìn)而分析諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物形象。

3、了解諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮、賞罰分明、嚴(yán)于自責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)和馬謖狂妄輕敵、剛愎自用、死守教條的錯(cuò)誤。

【導(dǎo)入語(yǔ)】。

生：三顧茅廬，三英戰(zhàn)呂布，赤壁大戰(zhàn)，過(guò)五關(guān)斬六將，失街亭斬馬謖，草船借箭……。

師：看來(lái)，大家真是對(duì)三國(guó)故事十分熟悉啊。其中街亭失守、諸葛亮揮淚斬馬謖的故事更是膾炙人口，今天讓我們一起走進(jìn)文本《失街亭》。歷史上的街亭山高谷深，地勢(shì)險(xiǎn)要，它是諸葛亮率軍初出祈山，攻打魏國(guó)的咽喉要道，成為蜀魏兩軍必爭(zhēng)之地。蜀軍一路上士氣高昂，接連獲勝，不料，在戰(zhàn)局的關(guān)鍵時(shí)刻，街亭一戰(zhàn)，失去進(jìn)取中原的據(jù)點(diǎn)和有利形勢(shì)，導(dǎo)致了諸葛亮初出祈山的全局失敗。這就是歷史上著名的“失街亭”。我們知道，諸葛亮一向神機(jī)妙算，常能運(yùn)籌帷幄決勝千里，這次為什么失掉了如此重要的街亭呢?通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們將對(duì)諸葛亮這個(gè)人物有一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)。在了解主人公之前，我們先介紹一下作者和《三國(guó)演義》。

【作者介紹】。

羅貫中：(1330——1400)，名本，字貫中，號(hào)湖海散人，山西太原人。元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。據(jù)說(shuō)，他曾跟元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖之一張士誠(chéng)有不錯(cuò)的關(guān)系，曾給張士誠(chéng)當(dāng)過(guò)幕客。他“有志圖王”，足見(jiàn)是一個(gè)有政治抱負(fù)的人。后來(lái)明太祖朱元璋統(tǒng)一了中國(guó)，他改而從事“稗史”的編寫(xiě)工作。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》;小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國(guó)演義》等。

【《三國(guó)演義》介紹】。

《三國(guó)演義》是我國(guó)章回體小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是我國(guó)第一部最完整的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。該小說(shuō)以東漢末年到西晉初年之間魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)為內(nèi)容，以蜀和魏的矛盾為主要線索開(kāi)展全書(shū)情節(jié)，塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英杰人物，有名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國(guó)、晉的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人，其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關(guān)羽，這三人構(gòu)成“三絕”。

諸葛亮：“智絕”。諸葛亮治國(guó)治軍的才能，濟(jì)世愛(ài)民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹(shù)立了榜樣。歷代君臣、知識(shí)分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛(ài)他?！度龂?guó)演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無(wú)限夸大，把他描寫(xiě)成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評(píng)論說(shuō)：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國(guó)演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說(shuō)人物。

曹操：“奸絕”。歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，“御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書(shū)、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生。勛勞宜賞，不吝千金;無(wú)功望施，分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。

關(guān)羽：“義絕”。歷史上的關(guān)羽為“萬(wàn)人之?dāng)场钡幕?，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但勇猛有余，智略不足，是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國(guó)演義》中，因?yàn)樗莿潢嚑I(yíng)中的人，又有講信義的特點(diǎn)，所以，作者不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫(huà)成“義重如山之人”，被塑造成“義”的化身，因而其形象也被嚴(yán)重的扭曲了。

由此可見(jiàn)，在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫(xiě)的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。

【與課文有關(guān)的內(nèi)容】。

本課節(jié)選自《三國(guó)演義》第九十五回和第九十六回。第九十五回是“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達(dá)”。本課截去了司馬懿調(diào)兵遣將進(jìn)攻街亭一段和他率兵占領(lǐng)列柳城一段，這兩段寫(xiě)司馬懿善于用兵，而本課重點(diǎn)人物是諸葛亮，故而截去。本回又大段截去“武侯彈琴退仲達(dá)”，即“空城計(jì)”的內(nèi)容。第九十六回是“孔明揮淚斬馬謖，周魴斷發(fā)賺曹休”，后半部分內(nèi)容是寫(xiě)孫吳與曹魏的明爭(zhēng)暗斗，故截去。節(jié)選部分集中表現(xiàn)諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮、料敵如神、賞罰分明和馬謖剛愎自用、言過(guò)其實(shí)。

【生字詞】(見(jiàn)課本)。

【故事情節(jié)】。

給出7到8分鐘的時(shí)間讓學(xué)生簡(jiǎn)要復(fù)述故事情節(jié)：

孔明點(diǎn)將：司馬懿、張邰揮師西進(jìn)，諸葛亮料其必取街亭。參軍馬謖愿前往防守，并立下軍令狀。諸葛亮令王平協(xié)助防守繪制“圖本”;又喚高翔“屯兵”街亭東北之列柳城，以作策應(yīng);再派魏延屯扎街亭之后。遂令趙云、鄧芝出箕谷為疑兵，自統(tǒng)大軍以姜維為先鋒取眉城。

馬謖拒諫：馬謖“屯兵山上'，王平規(guī)勸，馬謖不聽(tīng)，二將分兵。

雙方激戰(zhàn)，蜀失街亭：司馬懿圍困街亭，斷絕汲水道路，放火燒山，蜀兵不戰(zhàn)自亂，馬謖沖出重圍，魏延來(lái)救，陷入包圍之后，王平來(lái)救，魏王二人回寨不成，來(lái)投高翔。三將謀復(fù)奪街亭，連連中計(jì)，迫不得已，退守陽(yáng)平關(guān)。

布置退兵，揮淚執(zhí)法：諸葛亮聞街亭、列柳城俱失，跌足長(zhǎng)嘆，布置撤軍?；貪h中后，贊賞趙云，揮淚斬馬謖。

【故事線索】。

生：全文以街亭的攻守為線索展開(kāi)情節(jié)，處處離不開(kāi)街亭的攻守。

生：它是以戰(zhàn)前孔明派將點(diǎn)兵為故事開(kāi)端，以馬謖拒諫為故事發(fā)展，以戰(zhàn)中雙方激戰(zhàn)，蜀失街亭為故事高潮，以戰(zhàn)后孔明布置退兵，揮淚斬馬謖為故事結(jié)局。我們看出情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，波瀾曲折。但是線索十分清晰，結(jié)構(gòu)井然有序。

【分析人物形象】。

生：三笑，三哭，三次囑托。

諸葛亮的“三囑”——一囑馬謖：“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略，此地奈無(wú)城廓，又無(wú)險(xiǎn)阻，守之極難?！卑牙щy說(shuō)在前面，叮囑馬謖要明確責(zé)任，做到心中有底。二囑馬謖：“司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張郃，乃魏之名將，恐汝不能敵之?！闭f(shuō)對(duì)手的情況，提醒馬謖不可驕狂自大，草率從事。三囑王平：“……汝可小心謹(jǐn)守此地，下寨必當(dāng)要道之處，使賊兵急切不能偷過(guò)，安營(yíng)既畢，便畫(huà)四至八道地理形成圖本來(lái)我看?！渲?，戒之?！倍谕跗揭套h行事。

師：很好，那么，這些囑托表明孔明的什么性格特點(diǎn)呢?

生：慮事周密，用兵謹(jǐn)慎，審時(shí)度勢(shì)的軍事才能和知己知彼，機(jī)智多謀。

生：一哭——孔明揮淚曰：“吾與汝義同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑?！痹隈R謖臨終囑托與傷心痛哭之后，諸葛亮想起二人往日情同手足的交情，鼻子一酸流出了眼淚?？闯鲋T葛亮有情有義，這是“傷心之淚”。二哭——孔明流涕而答曰：“昔孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭(zhēng)，兵戈方始，若復(fù)廢法，何以討賊耶?合當(dāng)斬之?！?/p>

師：“流涕”的程度深還是“揮淚”的程度深?

生：“流涕”更深，表現(xiàn)出更悲痛傷心。

師：這時(shí)候諸葛亮的`心情會(huì)是怎么樣的?

生：蔣琬勸阻，天下未定，不可誅殺智謀之臣，但是馬謖早已立下“軍令狀”，“軍中無(wú)戲言”、“一言既出，駟馬難追”，諸葛亮既愛(ài)惜馬謖，又不得不處治馬謖，顯示出他內(nèi)心巨大的矛盾，這是“無(wú)奈之淚”。三哭——“須臾，武士獻(xiàn)馬謖首級(jí)于階下?？酌鞔罂薏灰?。

師：“大哭”相比“流涕”程度變化怎么樣?

生：更深。

師：你又怎么理解這時(shí)候諸葛亮的心情?

生：未聽(tīng)先帝遺囑，有負(fù)先帝重托，痛惜、悔恨內(nèi)疚、自責(zé)，各種感情交織在一起，這是“悔恨之淚”。

生：賞罰分明、公正嚴(yán)明，不徇私情、重情重義、勇于自責(zé)。

師：《三國(guó)演義》寫(xiě)諸葛亮，總體上把他當(dāng)作智慧的化身，而《失街亭》中卻寫(xiě)到他用人的失誤，而且寫(xiě)了他的勇于自責(zé)，有情有義，這就使“近妖之諸葛”有了很濃的人情味，我們也知道了諸葛亮是一個(gè)感情豐富的人，而不是那種既能呼風(fēng)喚雨，又能料知后事的神，而使這個(gè)人物形象更豐滿，更有魅力。讓我們一起把“諸葛亮揮淚斬馬謖”這一部分朗誦一遍。

(全班朗誦從“謖自縛跪于帳前”到課文結(jié)尾。)。

師：好，剛才我們分析了諸葛亮的性格，現(xiàn)在我們來(lái)看《失街亭》的另一個(gè)主要人物馬謖。

生：一笑——馬謖笑曰：“丞相何故多心也?量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)!”。這里笑丞相多心，魏兵怯弱表現(xiàn)了他的麻痹輕敵，他早就把諸葛亮的千叮嚀萬(wàn)囑咐當(dāng)作了耳邊風(fēng)，而且語(yǔ)氣里還有點(diǎn)笑話軍師謹(jǐn)慎多余的意味。二笑——謖大笑曰：“汝真女子之見(jiàn)!兵法云：憑高視下，勢(shì)如劈竹。若魏兵到來(lái)，吾教他片甲不回!”。當(dāng)王平向他提出合情合理的建議的時(shí)候，馬謖滿口理論，什么“憑高視下，勢(shì)如破竹”，什么“置之死地而后生”，把自己熟讀兵書(shū)當(dāng)作炫耀的資本，完全聽(tīng)不進(jìn)王平的一詞半語(yǔ)。這個(gè)片斷寫(xiě)出了馬謖的閉目塞聽(tīng)，剛愎自用，只會(huì)紙上談兵。三笑——馬謖在山上見(jiàn)之，大笑曰：“彼若有命，不來(lái)圍山!”。言下之意是，有我馬謖重兵把守，居高臨下，司馬懿根本不在話下。表現(xiàn)他狂妄自大、目中無(wú)人。

生：馬謖很勇敢，關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，自動(dòng)請(qǐng)纓，立下軍令狀，表現(xiàn)了大無(wú)畏精神，也就是我們說(shuō)的“明知山有虎，偏向虎山行”。

生：失街亭后，馬謖自縛請(qǐng)罪，顯示了他勇于負(fù)責(zé)任，光明磊落。

高一語(yǔ)文教案師說(shuō)篇十九

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：分析和理解本詩(shī)的意象和象征意味;能有感情地誦讀此詩(shī)。

情感目標(biāo)：感受詩(shī)歌的意境美。

教學(xué)重難點(diǎn)：

“象與情合”、“情由境生”。

教學(xué)方法：

自主合作探究。

教學(xué)時(shí)間：

一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課。

(播放影音文件)由唐磊的歌《丁香花》導(dǎo)入戴望舒先生的《雨巷》。

師：……唐磊歌中反復(fù)提到一個(gè)名叫丁香花的女子，實(shí)際上，歌曲最初的創(chuàng)作靈感應(yīng)該來(lái)源于現(xiàn)代名詩(shī)人——戴望舒的成名作《雨巷》。今天，我們就一起來(lái)感受并欣賞望舒先生80年前《雨巷》中的“丁香情結(jié)”(板書(shū)課題)。

二、教學(xué)步驟。

一、作家介紹(幻燈片)。

師：為什么一首小詩(shī)竟引得后人紛紛模仿……大家肯定好奇，想了解作者，戴望舒是何許人呢?請(qǐng)一位同學(xué)介紹一下。

二、創(chuàng)作背景(幻燈片)。

有人說(shuō)，文學(xué)是時(shí)代的鏡子，大凡優(yōu)秀的作品都或多或少的留下了那個(gè)時(shí)代的影子，譬如李白《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫《石壕吏》譬如魯迅《藥》，《雨巷》成詩(shī)的時(shí)代背景又是怎樣呢?再請(qǐng)一位同學(xué)介紹一下。

生劃分節(jié)奏，找韻腳，學(xué)生仿讀，師范讀，感受作品音樂(lè)美。(提問(wèn)：音樂(lè)美是如何造成的?)。

生：反復(fù)、復(fù)沓、疊詞、押韻，7段，每段6行，不同文字只有幾處。聲音和感情的回環(huán)往復(fù)。

師：既沖破新格律的束縛，又在音樂(lè)美上有所體現(xiàn)，難怪葉圣陶說(shuō)，此詩(shī)為中國(guó)新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)“新紀(jì)元”。

四、課文分析。

1、意象理解(意象是構(gòu)成詩(shī)歌藝術(shù)的基本部件——余光中)。

何為意象?(生明確：意象是詩(shī)歌寫(xiě)作的焦點(diǎn)，意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈，是詩(shī)。

歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象?；蛟豢陀^物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。意象其特征就是主觀與客觀的相結(jié)合。)。

如：粉筆(寫(xiě)教師)/白開(kāi)水(寫(xiě)生活的平淡無(wú)味)。

師：我們?cè)倩氐秸n文，畫(huà)面里的內(nèi)容?

生：描繪了一個(gè)姑娘。

師：請(qǐng)大家討論一下迎面而來(lái)的是一個(gè)怎樣的姑娘?請(qǐng)大家發(fā)揮自己的想象。

(學(xué)生的想象各種各樣，但都會(huì)提到表現(xiàn)“姑娘”迷茫打扮和衣著以及環(huán)境的特點(diǎn)：下雨、潮濕等)。

生：丁香。

問(wèn)：為什么作者用丁香來(lái)形容這位姑娘?可不可以用玫瑰、牡丹、梅花、菊花等意象?

生：丁香是愁怨的象征。在我國(guó)古典詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。

(幻燈片)：丁香花圖片。

(幻燈片)：古詩(shī)中用丁香來(lái)描寫(xiě)愁的句子：

芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁——李商隱《代贈(zèng)》。

青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁——李璟《浣溪沙》。

講解：古詩(shī)中詩(shī)人也用丁香這一意象，在這兩首詩(shī)中丁香這一意象都指向了同一個(gè)字(學(xué)生回答：愁)。

師：可見(jiàn),選擇意象一定要做到“象與情合”，能不能多舉幾例?

生：回答如下。

（1）梧桐。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！痹诵煸偎肌峨p調(diào)水仙子夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。”都以梧桐葉落來(lái)寫(xiě)凄苦愁思。

（2）芭蕉。在詩(shī)文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來(lái)。

（3）流水。水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝樓餞別校書(shū)叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?/p>

師:大家分析得很好,由于時(shí)間關(guān)系,這里不再展開(kāi)了……。

2、主旨理解。

師：“詩(shī)言志，歌詠聲”，本詩(shī)到底傳遞了怎樣一種“聲音”?

(生討論在紙上寫(xiě)，等待提問(wèn)和老師的總結(jié)。)。

a、政治詩(shī)(姑娘=我)。

執(zhí)著追求者“我”——有追求的`知識(shí)分子的形象。他們?cè)跁r(shí)代黑暗和衰落的背景下，想探尋“我向何處去”，想走一條光明的道路，但他們又感到前途渺茫，無(wú)路可走。在文中，我們可以看到失落的渴望、幻滅的追求，如“我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”。但卻始終沒(méi)有遇到這樣一位姑娘，因此我們可就1927年大革命失敗這一特定背景為憑借，將它理解為一曲表達(dá)理想哀歌的政治詩(shī)。

(出示幻燈片)。

情緒：苦悶、彷徨。

基調(diào)：困惑、幻滅。

b、看成愛(ài)情詩(shī)未尚不可(幻燈片)(姑娘=姑娘)。

情緒：失戀。

基調(diào)：哀怨。

c、看成哲理詩(shī)也有道理(幻燈片)(姑娘=理想)。

情緒：可望而不可即。

基調(diào)：無(wú)奈。

(因此，對(duì)于詩(shī)歌主旨的把握是可以多向的。)。

3、這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是什么?(幻燈片)。

答：朦朧、含蓄(音樂(lè)美剛說(shuō))。

除了丁香外，還采用哪些意想達(dá)到朦朧、含蓄?

a、油紙傘。

(c、丁香)。

意境：傷感、惆悵、無(wú)奈。

五、想象探究。

1、提問(wèn)：為什么要用“雨巷”為題，而不是“丁香花”或“丁香姑娘”為題?

(生討論寫(xiě)紙上等待提問(wèn))。

例：（1）影片《大紅燈籠高高掛》原名《妻妾成群》，改后的名稱作用：一株生命的花朵在紅墻深院中逐漸枯萎，主題得到突出。

（2）李白“床前明月光，疑是地上霜”(改成大白天環(huán)境如何?)。

（3）蘇軾“亂石穿空，驚濤拍岸……”(改成西子湖畔如何?)。

（4）柳永“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇……”(對(duì)比《回娘家》歌)。

生明確：環(huán)境與情感抒發(fā)關(guān)系密切?！坝晗铩笔且环N基礎(chǔ)，提供了一種環(huán)境。

回答：雨：迷茫、潮濕、冷;巷：陰暗、狹窄、悠長(zhǎng)等。

(《木蘭花》中“樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離愁三月雨”一句就用得巧妙，以三月下個(gè)不停的雨水來(lái)比喻綿綿不絕的離愁，兩句疊加，形象深切地表現(xiàn)出心中的悲傷之情，以雨寫(xiě)愁，也很巧妙。)。

2、“雨巷”是一種意境，這種意境有利于作者的抒情：“情由境生”。

板書(shū)：

象情。

與由。

情境。

合生。

六、歸納小結(jié)(幻燈片)。

這節(jié)課我們閱讀欣賞了戴望舒的《雨巷》，初讀課文，了解了它是一首有象征意義的抒情詩(shī);進(jìn)一步品味精讀，理清了作者的思路，品味了詩(shī)歌的內(nèi)容，把握了詩(shī)歌的主旨和特色。

七、布置作業(yè)(幻燈片)。

“沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)”(艾青)。

如：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽——鄉(xiāng)愁。

同學(xué)們發(fā)揮想象，學(xué)寫(xiě)一首小詩(shī)《思念》。

最后：男女生分組背誦《雨巷》，再次感受。

高一語(yǔ)文教案師說(shuō)篇二十

知識(shí)目標(biāo)：

1、了解作者及其作品特點(diǎn)。

2、欣賞一波三折意外迭生的故事情節(jié)。

3、品味作者含蓄幽默的語(yǔ)言。

情感目標(biāo)：

1、體會(huì)作者平靜的敘述中蘊(yùn)含的情感。

2、學(xué)會(huì)愛(ài)母親、尊重母親、回報(bào)母親。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：細(xì)心觀察，用心感悟，在平淡的生活中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、課前準(zhǔn)備。

1、本文作者是，()國(guó)家，家。

2、母親節(jié)是每年的天，代表花兒是。

3、給加點(diǎn)字注音：

點(diǎn)綴()兜游()筵席()。

解釋：想入非非()。

4、分組復(fù)述故事情節(jié)或者表演課本劇。

二、理清故事內(nèi)容思路：

故事的起因是：

經(jīng)過(guò)：我們最初打算是在家里，母親打掃整理裝飾房間，

我們突然改變計(jì)劃，母親準(zhǔn)備便餐收拾行李，

出現(xiàn)意外：我們都有理由出去，母親：;我們盡興游玩歸來(lái)，享受豐盛晚餐，母親：。

結(jié)果：()我們：，母親：。

三、研討賞析文章的妙處。

1、本文的情節(jié)有何妙處?

2、作者的語(yǔ)言有何特點(diǎn)?找出自己喜歡的語(yǔ)句或者段落，并說(shuō)說(shuō)理由。

四、探究問(wèn)題：

1、母親說(shuō)這天是她最快樂(lè)的一天，但為什么她眼里含著淚水?

2、這家人不愛(ài)母親嗎?爸爸是個(gè)什么樣的人?為什么要寫(xiě)爸爸?

五、小結(jié)反思：

1、學(xué)習(xí)這節(jié)課你有什么感想?請(qǐng)從寫(xiě)作和感情兩方面談?wù)劇?/p>

2、我們應(yīng)該怎么過(guò)母親節(jié)?

六、情感寫(xiě)作訓(xùn)練：

給母親寫(xiě)一張賀卡，說(shuō)出你心里最想說(shuō)的話，讓母親傾聽(tīng)你的聲音。

《我們是怎樣過(guò)母親節(jié)的》原文閱讀。

我們決定為“母親節(jié)”舉行一次特別慶祝。我們覺(jué)得這是一個(gè)好主意。它使我們大伙都體會(huì)到：母親為我們成年累月的操勞，她吃足了苦頭付出犧牲全都是為了我們的緣故。

我們要做一切我們力所能及的事情讓母親高興。父親決定向辦公室休請(qǐng)假一天，好在慶祝節(jié)日時(shí)幫忙，姐姐安娜和我從大學(xué)請(qǐng)假回家，妹妹瑪麗和弟弟威爾也也從中學(xué)請(qǐng)假回來(lái)了。

我們的計(jì)劃是，把這一天過(guò)得就像圣誕節(jié)或別的盛大的節(jié)日一樣隆重，因我們決定用鮮花點(diǎn)綴房間，在壁爐上擺些格言，以及諸如此類的事情。我們請(qǐng)媽媽安排格言和布置裝飾品，因?yàn)槭フQ節(jié)她是經(jīng)常干這些事情的。

兩個(gè)姑娘考慮到，逢到這樣一個(gè)大場(chǎng)面，我們應(yīng)該穿戴的最漂亮才合適，于是她們倆都買了新帽子。母親把兩頂帽子都裝飾了一番，使它們顯得挺好看，父親給他自己和我們兄弟倆買了幾條絲領(lǐng)帶，作為母親節(jié)的紀(jì)念品。我們也準(zhǔn)備給母親買頂新帽子，不過(guò)，她倒是似乎更喜歡她那頂灰色的舊無(wú)檐帽，不喜歡新的，而且兩個(gè)女孩子都說(shuō)，那頂舊帽子她戴了非常合適。

早飯后，作出了一個(gè)出乎母親意料之外的安排，我們準(zhǔn)備雇一輛汽車，把她載到鄉(xiāng)下去美滋滋地兜游一番，母親一向是難得有這樣一種享受的，因?yàn)槲覀冎还偷闷鹨粋€(gè)女傭人，在家里母親幾乎就得整體忙個(gè)不停。當(dāng)然，如今鄉(xiāng)下正是風(fēng)光明媚的季節(jié)，要是讓她驅(qū)車游逛幾十哩，度過(guò)一個(gè)美好的早晨，這對(duì)她來(lái)說(shuō)可真是莫大的享受。

但是就在當(dāng)天早上，我們把計(jì)劃稍稍修改了一下，因?yàn)楦赣H想起了一個(gè)主意。，與其讓母親坐在汽車?yán)锕鋪?lái)逛去，倒不如帶她釣魚(yú)更妙。父親說(shuō)，出租汽車么，雇了一樣得花錢，何不利用它又游玩又開(kāi)到山上有溪流的地方去釣魚(yú)。就像父親說(shuō)的，如果你只是驅(qū)車出游而沒(méi)有一個(gè)目標(biāo)，就會(huì)有一種漫無(wú)目的之感;可是如果你要去釣魚(yú)，前面有個(gè)明確的目標(biāo)，就能提高你的興致。

大伙都感覺(jué)到，對(duì)母親來(lái)說(shuō)，有個(gè)明確的目標(biāo)會(huì)更好些;再說(shuō)，父親昨天剛好買了一根新釣竿，這就更自然而然地使他想起釣魚(yú)的來(lái)了。他還說(shuō)，要是母親愿意的話，可以使用那根釣竿。真的，他說(shuō)過(guò)，釣竿其是實(shí)際上是為她買的。不過(guò)母親說(shuō)，她寧愿看著父親釣魚(yú)，她自己卻不想釣。

我們讓要母親切了些夾心面包，因?yàn)槲覀兣露亲羽I，還準(zhǔn)備了一頓便餐，當(dāng)然中午我們還要回到家里來(lái)吃一頓豐富的正餐，就像過(guò)圣誕節(jié)和新年那樣。母親把所有的東西都給我們收拾齊全，放到一支籃子里，準(zhǔn)備上車。

唉，車子開(kāi)到門(mén)口的時(shí)候，不料汽車?yán)锩婵磥?lái)并沒(méi)有我們想象的那么寬敞，因?yàn)槲覀儧](méi)有把父親的魚(yú)簍、釣竿以及便餐估計(jì)在內(nèi)，顯然，我們沒(méi)法兒都坐進(jìn)車?yán)锶ァ?/p>

父親叫我們不必管他，他說(shuō)他留在家里也很不錯(cuò)，而且他相信他可以利用這段時(shí)間在花園里干點(diǎn)活兒;他說(shuō)那里有一大堆他可以可干的粗活和臟活，比如說(shuō)挖個(gè)垃圾坑什么的，這就免得雇人來(lái)干了，所以他愿意留在家里;他說(shuō)我們也用不著顧慮他三年來(lái)一直沒(méi)有過(guò)過(guò)一個(gè)真正的假日這回事;，他要我們馬上出發(fā)，快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)個(gè)節(jié)，不要為他操心。他說(shuō)他能夠整天埋頭干活，而且，真的，他還說(shuō)，本來(lái)，他想過(guò)什么節(jié)就是想入非非。

當(dāng)然，我們都覺(jué)得，讓父親留在家里可絕對(duì)不行，特別是我們都知道，他果真留下來(lái)的話，準(zhǔn)會(huì)闖禍。安妮和瑪麗姐妹倆倒也都樂(lè)意留下來(lái)，幫助傭人做中飯，只是，在這樣一個(gè)美好的日子里，她們買了新帽子不戴一戴，未免太使人掃興。不過(guò)，她們都表示，只要母親說(shuō)句話，她們都樂(lè)意留在家里干活。威爾和我本來(lái)也愿意退出，但不幸的的是，我們?cè)跍?zhǔn)備飯菜上，卻是一點(diǎn)忙也幫不上。

因此，到最后，決定還是讓母親留下來(lái)，就在家里痛痛快快地休息一天，同時(shí)準(zhǔn)備午飯。反正母親不喜歡釣魚(yú)，而且，盡管天氣明媚，陽(yáng)光燦爛，但室外還是有點(diǎn)冷，父親有些擔(dān)心，要是母親出門(mén)，她沒(méi)準(zhǔn)會(huì)著涼的。

他說(shuō)，在母親本來(lái)可以好好地休息的時(shí)候，如果他硬拉她到鄉(xiāng)間去轉(zhuǎn)悠，一下子得了重感冒，他永遠(yuǎn)不會(huì)原諒自己的。他說(shuō)，母親既然已經(jīng)為我們大伙操勞了一輩子，我們有責(zé)任想法設(shè)法讓她盡可能安安靜靜地多休息會(huì)兒。他還說(shuō)，他之所以想到出門(mén)去釣魚(yú)，主要是，這樣一來(lái)就可以給母親一點(diǎn)安靜。他說(shuō)年輕人很少能體會(huì)到，安靜對(duì)上了年紀(jì)的人有多么重大的意義。多么重要。關(guān)于他自己，他總算還夠硬朗，不過(guò)他很高興能讓母親避免這一折騰。

于是，我們向母親歡呼三次之后就開(kāi)車出發(fā)了。母親站在陽(yáng)臺(tái)上，從那里瞅著我們，直到瞅不見(jiàn)為止。父親每隔一會(huì)兒就轉(zhuǎn)身向她揮手，后來(lái)他的手撞到車后座的邊上，他才說(shuō)，他以為母親再看不著我們了。

嗯，我們把汽車開(kāi)到美妙無(wú)比的山岡中行駛，度過(guò)了最愉快的一天。父親釣到了各種各樣大的魚(yú)，他敢肯定，要是母親來(lái)釣的話，她無(wú)論如何也拽不上來(lái)的。威爾和我也都釣了，不過(guò)我們釣的魚(yú)都不及父親釣的那么多。至于姑娘們呢，在我們乘車一路去的時(shí)候，她們碰到不少熟人，在溪邊她們還遇到幾個(gè)熟識(shí)的小伙子，便在一塊聊起來(lái)，這一回，我們大伙都玩得痛快極了。

我們到家時(shí)已經(jīng)很晚，快到下午七點(diǎn)了。不過(guò)母親猜到我們會(huì)回來(lái)得晚，于是，她把開(kāi)飯的時(shí)間推遲了，熱騰騰的飯菜給我們準(zhǔn)備著。首先她不得不給替父親拿來(lái)毛巾和肥皂，還有干凈的衣服，因?yàn)樗烎~(yú)時(shí)總是弄得一身骯里骯臟的，這就叫母親忙了好一陣子，接著她又去幫女孩子們開(kāi)飯。

終于一切都齊備了，我們就在最最豪華的筵席上坐下來(lái)，有烤火雞和圣誕節(jié)吃的各式各樣的好東西。吃飯的時(shí)候，母親不得不屢次三番的站起來(lái)，去幫著上菜、收盤(pán)，再坐下來(lái)吃。后來(lái)父親注意到這種情況，便說(shuō)，她完全不必這樣忙來(lái)忙去，他要她歇會(huì)兒，于是他自己便起身到碗櫥里去拿水果。

這頓飯吃了好長(zhǎng)時(shí)間，真是有趣極了。吃完飯，我們大伙都爭(zhēng)著幫忙擦桌子、洗碗碟，可是母親說(shuō)她情愿親自來(lái)做這些事，我們只好讓她去做了，因?yàn)檫@一次我們也總得遷就她才行。

一切收拾完畢，已經(jīng)很晚了。睡覺(jué)之前，我們?nèi)既ノ沁^(guò)母親，她說(shuō)這是她有生以來(lái)過(guò)得最快活的一天，我覺(jué)得她眼里含著淚水。總之，我們大家都感覺(jué)到，我們所做的一切得到了最大的報(bào)償。

《我們是怎樣過(guò)母親節(jié)的》同步練習(xí)。

答：

二、探究《我們是怎樣過(guò)母親節(jié)的》的結(jié)尾部分，回答問(wèn)題。

這頓飯吃了好長(zhǎng)的時(shí)間，真是有趣極了。吃完飯，我們大伙爭(zhēng)著幫忙擦桌子、洗碗碟，可是母親說(shuō)她情愿親自來(lái)做這些事，我們只好讓她去做了，因?yàn)檫@一次我們也總得遷就她才行。

一切收拾完畢，已經(jīng)很晚了，睡覺(jué)之前我們?nèi)既ノ沁^(guò)母親;她說(shuō)，這是她有生以來(lái)過(guò)得最最快活的一天，我覺(jué)得她眼里含著淚水?？傊覀兇蠹叶几杏X(jué)到，我們所做的一切得到了最大的報(bào)償。

1、這里的“遷就”這個(gè)詞用得妥當(dāng)么?說(shuō)說(shuō)你的理由。

答：

高一語(yǔ)文教案師說(shuō)篇二十一

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：分析“丁香”意象，理解《雨巷》的情感，背誦全文。

2、過(guò)程與方法：誦讀、聯(lián)想、想象、鑒賞，進(jìn)行個(gè)性化的解讀。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受優(yōu)美朦朧的意境，培養(yǎng)正確的審美觀。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

解讀“丁香”意象，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本詩(shī)情感進(jìn)行個(gè)性化的解讀。

教學(xué)方法：

誦讀、探究。

教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

見(jiàn)過(guò)“丁香”嗎？丁香有什么特點(diǎn)？（放幻燈片）。

二、學(xué)生自由聯(lián)想、想象，結(jié)合課文作業(yè)四中的詩(shī)句，概括“丁香”特點(diǎn)（香、雅、幽、愁等）。學(xué)生就作業(yè)四中的詩(shī)句提問(wèn)，教師解答。

三、學(xué)生自由作答后，教師概括：丁香開(kāi)花，在仲春時(shí)節(jié)，詩(shī)人們往往對(duì)著丁香傷春，說(shuō)丁香是愁品。丁香花白色或紫色，色香卻不輕佻。丁香是美麗的、高潔的、愁怨三位一體的象征。丁香嬌好，但易凋謝。今天，我們要走進(jìn)一位丁香一樣的姑娘，這是怎樣的一個(gè)形象呢？讓我們來(lái)讀《雨巷》。

五、姑娘是怎么樣的一個(gè)形象？學(xué)生在閱讀中歸納。

愁怨、哀婉、美麗、高潔、迷?！?/p>

六、討論：作者是怎樣刻畫(huà)這位姑娘的？

1、借助“丁香”這個(gè)意象來(lái)刻畫(huà)這個(gè)姑娘。

何為意象？“意”即欣賞者的心意、情志，“象”即形象，物象。意象即審美主體眼中的形象或心中的物象，是主體與客體的統(tǒng)一，有形與無(wú)形的統(tǒng)一。

手法：動(dòng)作、外貌、神態(tài)、心情、（正面）。

2通過(guò)悠長(zhǎng)寂寥的雨巷、頹圮的籬墻、冷冷的哀怨和綿綿細(xì)雨等環(huán)境來(lái)渲染“丁香”的特點(diǎn)。（側(cè)面）。

學(xué)生就詩(shī)中不懂的詞句提問(wèn)。比如：太息，飄，油紙傘，雨的哀曲等。然后合作探究，教師點(diǎn)撥。

（1）也許是為詩(shī)人的憂郁嘆息，也許是為自己的憂郁嘆息，也許是為雨巷頹墻嘆息，也許是為這個(gè)時(shí)代嘆息，甚至是詩(shī)人通過(guò)姑娘的眼光為國(guó)家命運(yùn)而發(fā)出嘆息。（個(gè)性化解讀）。

（2）“飄”不能換成“走”。因?yàn)檫@個(gè)姑娘不是真實(shí)存在的，是作者想像出來(lái)的，想像中的人物是沒(méi)有重量的；且“飄”與后面的“夢(mèng)”構(gòu)成最佳組合?！帮h”字生動(dòng)形象地描寫(xiě)出了詩(shī)人幻想中的丁香姑娘飄忽朦朧的特點(diǎn)。所以，詩(shī)中有三次用“飄”字描寫(xiě)這位姑娘的行動(dòng)。

（3）雨的哀曲是這個(gè)悲劇的背景音樂(lè)，有力地烘托了凄迷悲涼的氣氛。這個(gè)悲劇是美麗的丁香姑娘從顏色到芬芳，從眼光到惆悵一樣一樣地在詩(shī)人眼前無(wú)情地消失，這個(gè)音樂(lè)恰如其分地表達(dá)了詩(shī)人此刻內(nèi)心無(wú)以言表的悲哀。這個(gè)“雨的哀曲”烘托氣氛，渲染詩(shī)人的心情。

七、討論：作者為什么要塑造這么一個(gè)形象？探討主旨。

1、姑娘是誰(shuí)？（個(gè)性化解讀）。

我？理想？姑娘？

2、知人論世：作者，背景介紹。

《雨巷》是戴望舒的成名作，約作于政治風(fēng)云激蕩、詩(shī)人內(nèi)心苦悶彷徨的1927年夏天。詩(shī)作寫(xiě)成后差不多一年，作者將它投寄到《小說(shuō)月報(bào)》。當(dāng)時(shí)代理《小說(shuō)月報(bào)》編輯的葉圣陶一看到這首詩(shī)就非常喜歡，稱它“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”，并送給作者“雨巷詩(shī)人”的稱號(hào)。這一年作者才22歲。

戴望舒的詩(shī)深得中國(guó)古典詩(shī)詞中婉約詞風(fēng)的遺韻，又受到法國(guó)象征詩(shī)派的影響，因而他的早期詩(shī)作總體上表現(xiàn)出孤獨(dú)、抑郁和消沉的特點(diǎn)。

3、探討作者的思想感情，姑娘為什么很快消失？（邂逅、虛幻、朦朧又美好的理想的象征）。

a、詩(shī)人在那個(gè)特定年代感到迷茫，找不到出路的一種情緒的反應(yīng)。

b、愛(ài)情詩(shī)，即一位情竇初開(kāi)的青年在江南雨巷邂逅一位姑娘后激起的感情漣漪。類似《蝶戀花花褪殘紅》蘇詞中所表達(dá)的情結(jié)，“多情卻被無(wú)情惱”。

c、詩(shī)人對(duì)理想和美好事物的追求。

教師解讀：

“姑娘”是作者的理想化身。他彷徨求索，就是為了尋找姑娘———理想。但出現(xiàn)后又象夢(mèng)中的飄過(guò)一樣消了，連用她的顏色，芬芳，嘆息，惆悵，空留下抒情主人共在雨巷中獨(dú)自彷徨，孤苦的心情。

八、朗讀課文，從中學(xué)到了什么？

1、象征手法。

2、三美。

3、詞語(yǔ)的運(yùn)用。

九、背誦全詩(shī)。

高一語(yǔ)文教案師說(shuō)篇二十二

一使學(xué)生了解我國(guó)口技藝人高度的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造能力.

二學(xué)生正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)作方法.

三學(xué)習(xí)準(zhǔn)確地運(yùn)用表示時(shí)間的詞語(yǔ).

四背誦課文。

一教學(xué)重點(diǎn)是教學(xué)目的一、二。

二先幫助學(xué)生掃除語(yǔ)言障礙，然后抓住口技人的藝術(shù)構(gòu)思，啟發(fā)學(xué)生的想象，來(lái)復(fù)述課文，以了解本文層次清楚的記敘方法。

教學(xué)要點(diǎn)：

指導(dǎo)預(yù)習(xí)、解題、介紹作者、掃除語(yǔ)言障礙、啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象復(fù)述課文。講讀第一部分。

教學(xué)步驟：

一導(dǎo)入新課。

我國(guó)古代有很多名人，今天我們學(xué)習(xí)的《口技》就是反映我國(guó)古代口技人高超的藝術(shù)才能。

板書(shū)課題后，解題、簡(jiǎn)介作者：

口技，屬雜技的一種，是我國(guó)很早就在民間流行的一種由演員運(yùn)用口腔發(fā)聲來(lái)摹擬各種聲響的技藝。由于表演者多隱身在布?；蚱溜L(fēng)的后邊，俗稱“隔壁戲”。這篇課文記敘的就是一場(chǎng)在圍幕中表演的絕妙口技。

作者林嗣環(huán)，明末清初福建晉江人。清順治六年(公元1649年)中進(jìn)士。著作有《鐵崖文集》、《湖舫存稿》、《海漁篇》等。《口技》是他的《〈秋聲詩(shī)〉自序》的一部分。

二指導(dǎo)預(yù)習(xí)。

1.查字典，給下面的字注音，并寫(xiě)出它們?cè)谡n文中的意思。

吠(狗叫)叱(大聲責(zé)罵)。

傾(斜)頃(短時(shí)間)。

2.認(rèn)真閱讀課文注釋，口譯課文。

3.思考“思考一、二題”。

三研習(xí)新課。

1.教師范讀課文。

(提示學(xué)生注意生字的讀音、停頓、節(jié)奏、表情)。

2.學(xué)生自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音、理解字和詞的含義。

3.齊讀課文。

4.理解課文中的疑難詞語(yǔ)。

可讓學(xué)生先找出文中的疑難詞語(yǔ)，然后分組討論。

應(yīng)重點(diǎn)理解的詞語(yǔ)是：“廳事”、“欠伸”、“囈語(yǔ)”、“屏障”、“側(cè)目”、“作作索索”、“力拉崩倒”、“齁”、“戰(zhàn)戰(zhàn)”、“施”、“畢”、“絕”、“意”、“曳”、“指”、“名”。

5.掌握活用的詞。

活用的詞是指有些詞本只屬某一詞類，但有時(shí)在一定的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，可靈活用為另一類的詞，隨著詞性功能的臨時(shí)轉(zhuǎn)化，它們的意義也就相應(yīng)地發(fā)生某種變化?；钣迷~概念不必從理論上給學(xué)生講，只要學(xué)生理解這些詞在文中的含義即可。

“婦撫兒乳”中的“乳”是動(dòng)詞，作“喂奶”講。

“善口技者”中的“善”是動(dòng)詞(原為名詞)，作“擅長(zhǎng)”講。

“不能名其一處”中的“名”是動(dòng)詞(原為名詞)，作“說(shuō)出”講。

“會(huì)賓客大宴”中的“宴”是動(dòng)詞(原為名詞)，作“舉行宴會(huì)”講。

6.先讓學(xué)生找出表時(shí)間性的詞語(yǔ)，并引導(dǎo)學(xué)生們掌握它們的不同用法(結(jié)合完成“練習(xí)三”)。

“一時(shí)”，同時(shí)。“忽”，“忽然”突然發(fā)生?！凹榷眱墒孪嗬^發(fā)生?！笆菚r(shí)”在特定的某個(gè)時(shí)間內(nèi)發(fā)生。“少頃”、“俄而”、“未幾”，在很短時(shí)間內(nèi)發(fā)生。

7.出示本文古今異義詞，由學(xué)生比較古今不同含義。

“會(huì)”(適逢)“廳事”(大廳、廳堂)“施”(放置)“聞”(聽(tīng)見(jiàn))“奮”(卷起)“但”(只)“雖”(即使)“走”(跑)。

8.學(xué)生找出本文表示事物的數(shù)量的詞，比較古今的不同用法，并填上適當(dāng)?shù)牧吭~。

一(個(gè))人一(張)桌一(把)椅。

一(把)扇一(塊)撫尺兩(個(gè))兒。

百千(個(gè))人百千(條)犬百(只)手。

百(條)舌百(張)口。

9.講讀課文第一部分(第一段)。

(1)先請(qǐng)學(xué)生朗讀并翻譯，然后師生共同補(bǔ)充訂正。

“京中有善口技者”京城里有一個(gè)擅長(zhǎng)口技的人。善：善于，擅長(zhǎng)。者：代詞，代藝人。

“會(huì)賓客大宴”正趕上(有一家)大擺酒席，宴請(qǐng)賓客。會(huì)：副詞，恰值，正好。

“于廳事之東北角……口技人坐障中”在客廳的東北角，設(shè)置八尺寬的圍幕，表演口技的藝人，坐在圍幕里。于：介詞，在。廳事：廳堂、大廳。

“一桌……一撫尺而已”。里面僅有一張桌子、一把椅子、一把扇子和一塊醒木?！岸选北硎尽皟H有”的語(yǔ)氣助詞。

“眾賓客團(tuán)坐……無(wú)敢嘩者”。眾多賓客團(tuán)團(tuán)圍坐在圍幕周圍，過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)見(jiàn)圍幕里醒木一拍，全場(chǎng)都靜悄悄的，沒(méi)有一個(gè)人敢大聲說(shuō)話。但：副詞，只，僅。寂然：寂、寂靜。然，形容詞詞尾。表示“……的樣子”。嘩：喧鬧，聲大而雜亂。

(2)提問(wèn)：這一段寫(xiě)什么內(nèi)容?

此段寫(xiě)表演前的準(zhǔn)備和會(huì)場(chǎng)情況。

“善”字貫通全篇，是概括全文題旨的關(guān)鍵性字眼?！坝趶d事之東北角施八尺屏障”，交代了口技者表演的場(chǎng)地“一桌、一椅、一扇、一撫尺”，交代了口技者表演所用的道具，作者連用了四個(gè)“一”字，極力渲染道具簡(jiǎn)單，以襯托后面藝人技藝的高超?！皾M座寂然”、“無(wú)敢嘩者”，寫(xiě)出表演者表演前聽(tīng)眾的反映。

10.學(xué)生熟讀，背誦第一部分。

教學(xué)要點(diǎn)：

繼續(xù)研習(xí)課文二、三部分。

教學(xué)步驟：

一講讀第二部分(2—4段)。

1.指名學(xué)生朗讀第2段。

2.學(xué)生翻譯第2段，然后師生訂正。

“遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)見(jiàn)深巷胡同里狗在叫，接著有一婦人被驚醒，打呵欠，伸懶腰。她丈夫說(shuō)著夢(mèng)話。遙：遠(yuǎn)。巷：胡同、里弄。吠：狗叫。驚覺(jué)：驚嚇而醒過(guò)來(lái)。

“既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止”。過(guò)了一會(huì)兒，小兒子醒了，大聲啼哭。丈夫也醒了。婦人拍著小兒子，給他喂奶，孩子含著奶頭還在哭，婦人一邊拍著，一邊哼著哄他睡覺(jué)。另一個(gè)大兒子也醒了，嘮嘮叨叨地說(shuō)個(gè)不停。既而：時(shí)間副詞，表示一事過(guò)去不久又有一事，即不久，過(guò)了一會(huì)的意思。啼：放聲哭。亦：副詞，也。前一個(gè)“乳”是動(dòng)詞，作“喂奶”講。后一個(gè)“乳”是名詞，奶頭。絮絮：連續(xù)不斷地談話。

“當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備?！边@時(shí)候，婦人用手拍小兒子的聲音，哼著哄他睡覺(jué)的聲音，小兒子含著奶頭的啼哭聲，大兒子剛剛醒來(lái)的聲音，丈夫叱罵大兒子的聲音，一齊發(fā)出，各種維妙維肖的聲響全都有了。當(dāng)：值，在。是：此，這。叱：大聲呵斥。

“滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為絕妙”。全場(chǎng)的賓客沒(méi)有一個(gè)不伸著頸子，偏著頭看，微笑著，默默地贊嘆，認(rèn)為好極了。以為，認(rèn)為是。妙絕：“絕”，極，副詞，引伸為少有的，沒(méi)有人能趕得上。

3.提問(wèn)：在這一段中，作者描寫(xiě)“善口技者”表演了一個(gè)什么樣的聲響場(chǎng)景?

學(xué)生口述后，教師歸納：“善口技者”表演了一家人從睡夢(mèng)中驚醒的場(chǎng)景。先寫(xiě)院外遠(yuǎn)處深夜犬吠聲，這是引起本段后文所寫(xiě)一系列聲音的緣由?！氨阌袐D人驚覺(jué)欠伸”，“便”是時(shí)間副詞，寫(xiě)出由于“犬吠”引起的“驚覺(jué)欠伸”，以“犬吠”到“其夫囈語(yǔ)”表示出聲音由遠(yuǎn)轉(zhuǎn)近，由院外深巷轉(zhuǎn)室內(nèi)，由大轉(zhuǎn)小。“既而兒醒，大啼。夫亦醒”寫(xiě)一會(huì)兒后，緊接著發(fā)出了兒子醒來(lái)的聲音，大哭聲音和丈夫被兒子的哭聲驚醒的聲音。接著因?yàn)閮禾涠l(fā)出的“婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之”以及“又一大兒醒，絮絮不止”的聲音。至此，表演出了一家大小相繼醒來(lái)，各自發(fā)出不同的聲音，表現(xiàn)出聲音由小轉(zhuǎn)大，由簡(jiǎn)到繁?！皨D手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲”，五種聲音一時(shí)齊發(fā)，出現(xiàn)了口技表演的第一個(gè)高潮。而且各種聲音有因果關(guān)系。因“犬吠”而引起婦人“驚覺(jué)欠伸”。不久“兒醒，大啼”，而兒大啼引起“夫亦醒”?！皨D撫兒乳，兒含乳啼，婦拍兒?jiǎn)柚保忠稹坝忠淮髢盒?，絮絮不止?！?/p>

4.指名學(xué)生朗讀第3段。

5.學(xué)生翻譯第3段，然后師生訂正。

“未幾，夫齁有起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾倒，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。”沒(méi)有多久，丈夫的打呼聲響起來(lái)了，婦人哄拍小孩的聲音也逐漸停止了。隱約聽(tīng)到有老鼠(出來(lái)活動(dòng))，悉悉索索作響。有盆碗一類東西被打翻，婦人在睡夢(mèng)中咳嗽?？腿藗兊男那樯晕⒎潘梢恍刈苏?。未幾，時(shí)間副詞，沒(méi)有多久。傾側(cè)：傾斜歪倒。

6.提問(wèn)：這一段，作者描寫(xiě)“善口技者”表演了一個(gè)什么樣的聲響場(chǎng)景?

學(xué)生回答后，教師歸納：“善口技者”表演一家人又漸漸進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的場(chǎng)景?！拔磶住边@一時(shí)間副詞，承接上段描寫(xiě)表演的聲音高潮，表現(xiàn)出這高潮持續(xù)了短暫時(shí)間，“夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止”，表演的響聲由繁轉(zhuǎn)簡(jiǎn)，由大轉(zhuǎn)小，由高潮轉(zhuǎn)入低潮，室內(nèi)由鬧轉(zhuǎn)靜?！拔⒙?dòng)惺笞髯魉魉鳌保M(jìn)一步表現(xiàn)出室內(nèi)的靜。全家都已入睡，老鼠才敢出穴活動(dòng);室內(nèi)非常安靜，才能聽(tīng)到老鼠動(dòng)作的'聲音。(這是以動(dòng)襯靜)。

7.指名學(xué)生朗讀第4段。

8.學(xué)生翻譯第4段，然后師生訂正。

“忽一人大呼‘火起’，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭?！焙鋈挥腥舜蠛啊捌鸹鹄病保煞蚱饋?lái)大聲地呼喊，婦人也起來(lái)大聲地呼喊，兩個(gè)孩子一齊哭了起來(lái)。

“俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作;又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一處也”。一會(huì)，有成百上千的孩子在啼哭，成百上千的狗在狂叫。中間還夾雜著劈里啪啦的房屋倒塌聲，燃燒中的爆炸聲，還有呼呼的風(fēng)聲，成百上千種聲音一齊響起來(lái);又夾雜著成百上千人的求救的聲音，拉倒房屋時(shí)，人們一齊用力發(fā)出的許許的聲音，往外搶奪東西的聲音，潑水的聲音：一切應(yīng)該有的聲音，沒(méi)有聽(tīng)不到的。即使一個(gè)人長(zhǎng)有一百只手，每一只手長(zhǎng)有一百個(gè)指頭，也不能指出其中某一方面的情況;即使一個(gè)人長(zhǎng)著一百?gòu)堊?，一張嘴長(zhǎng)有一百條舌頭，也說(shuō)不清其中的一個(gè)地方。百千：是虛詞，極言其多。作：起，這里是響起來(lái)的意思。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有：“無(wú)”、“不”兩個(gè)否定詞連用，表肯定。

“于是眾賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。這時(shí)候，客人們沒(méi)有一個(gè)不驚惶變色，離開(kāi)座位，個(gè)個(gè)捋起袖子，露出手臂，兩條腿直發(fā)抖，幾乎都想搶先逃走。“奮”：本義盡全力舉起的意思。這里可譯成“捋、挽”?！白摺保禾优?。

9.講析第4段。

在這一自然段，作者描繪了“善口技者”摹擬一場(chǎng)突然性的特大火災(zāi)的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。

這一場(chǎng)景可分三個(gè)層次：

第一層次：表演用火警而引起的人們的惶急紛雜聲音(“忽一人大呼……百千犬吠”)。

“忽”這一副詞表現(xiàn)出大呼“火起”的聲音來(lái)得突然，出人意料，陡地掀起駭浪險(xiǎn)峰，構(gòu)成了表演的又一巨大波瀾。

“夫起大呼……兩兒齊哭”，表現(xiàn)出聲音由外到內(nèi)，由少轉(zhuǎn)多，由街坊大呼“火起”到室內(nèi)一家人強(qiáng)烈反響?！岸矶北頃r(shí)間短暫，繼室內(nèi)一家大小呼喊啼哭，遠(yuǎn)近街鄰被驚起，大人駭呼，小兒哭叫，狗也驚吠。三個(gè)“百千”表現(xiàn)出聲音繁多雜亂。

第三：火勢(shì)猛烈的聲音(中間力拉崩倒之聲……百千齊作)。

房屋倒塌，火聲爆響，風(fēng)助火勢(shì)，表音表現(xiàn)出火勢(shì)的蔓廷、猛烈。

第三層：緊張救火的聲響。(又百千求救聲……潑水聲)。

“中間”、“又夾”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，表現(xiàn)出上述許多聲音同時(shí)發(fā)出，突出了失火、救火的緊急情景，達(dá)到了口技表演的又一高潮。接著用“凡所應(yīng)有……不能名其一處也”，這一夸張贊嘆語(yǔ)句，以失火、救火作結(jié)，襯托出“善口技者”技藝的高超。

10.指名學(xué)生朗讀第5段。

11.學(xué)生翻譯第5段，然后師生共同訂正。

“忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已?！焙鋈唬?幕中)醒木啪的一響，各種聲響完全沒(méi)有了。撤掉圍幕一看，(里邊)只有一個(gè)人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。畢：完全。絕：斷，停止。之：代指圍幕里邊。

12.提問(wèn)：為什么作者在本文結(jié)束再次交代表演者及所用道具?(結(jié)合完成課后“練習(xí)二”)。

這樣既與第一段呼應(yīng)，寫(xiě)出表演者憑借進(jìn)行表演的道具極為簡(jiǎn)單，突出“善口技者”的真正本領(lǐng)是全靠一張嘴，襯托了“善口技者”技藝高超。

提問(wèn)：課文中有哪幾處描寫(xiě)了聽(tīng)眾的精神和動(dòng)作?這些描寫(xiě)有什么作用(結(jié)合完成課后“練習(xí)二”)。

有以下幾處描寫(xiě)了聽(tīng)眾的神情和動(dòng)作：(1)寫(xiě)口技者表演一家大小從睡夢(mèng)中驚醒的場(chǎng)景后，寫(xiě)聽(tīng)眾反應(yīng)的有：“無(wú)不伸頸、側(cè)目、微笑、默嘆”，表現(xiàn)出聽(tīng)眾專注傾聽(tīng)的神態(tài)，深被口技表演所吸引。(2)寫(xiě)口技者表演了一家大小又進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的場(chǎng)景后，寫(xiě)聽(tīng)眾反應(yīng)的有：“意少舒，稍稍正坐”，襯托出了口技表演完全控制了聽(tīng)眾的情緒。(3)寫(xiě)口技表演失火、救火緊張場(chǎng)景后，寫(xiě)聽(tīng)眾反應(yīng)的有：“無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。表現(xiàn)出聽(tīng)眾已完全被帶進(jìn)表演的意外火警的緊張場(chǎng)面中去，忘卻了自己在聽(tīng)口技表演，好像身在火場(chǎng)，驚駭恐懼。這是隨著口技者卓越表演內(nèi)容的變化而變化，表現(xiàn)出口技表演者卓越表演所引起的反應(yīng)，作者緊密結(jié)合口技表演，寫(xiě)出聽(tīng)眾的反應(yīng)隨著表演內(nèi)容的變化而變化，表現(xiàn)出口技表演深深吸引和感染了聽(tīng)眾，襯托出口技者再現(xiàn)生活的高超能力。另外寫(xiě)聽(tīng)眾的反應(yīng)也使文章內(nèi)容變得豐富多采。

四練習(xí)。

高一語(yǔ)文教案師說(shuō)篇二十三

1、認(rèn)識(shí)從師的重要意義。

2、領(lǐng)會(huì)課文正反對(duì)比、破立結(jié)合的論證方法。

3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解文中的多義詞，解釋它們?cè)诰唧w語(yǔ)境中的意義和用法。

2、掌握文中名詞、形容詞的意動(dòng)用法，能解釋具體語(yǔ)境中意動(dòng)詞的含義。

3、區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。

教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)。

教學(xué)步驟：

第一課時(shí)。

二、背景及作者簡(jiǎn)介：

(寫(xiě)作背景)魏晉以來(lái)，社會(huì)上風(fēng)行非學(xué)無(wú)師，重視“家傳”，。在韓愈所處的中唐時(shí)代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對(duì)別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》：“由魏晉世以下，不益不事師。進(jìn)之世不聞?dòng)袔煟?，輒嘩笑之，以為狂人。”正是在這樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)”“抗顏而為師”，并著《師說(shuō)》千古佳文。

在這著名的《師說(shuō)》，作者借為文送學(xué)生李蟠來(lái)抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑，這不是一般的論述，而是一部戰(zhàn)斗檄文!

(作者)說(shuō)起韓愈，我們應(yīng)該不陌生，請(qǐng)哪一位同學(xué)來(lái)介紹他的有關(guān)資料。

韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。

韓愈是與古文運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動(dòng)，主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對(duì)六朝以來(lái)只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語(yǔ)言要新穎，“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體車六朝以來(lái)的浮艷的駢儷文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，推為“唐宋八大家”之首。

三、初讀課文。

四、研讀課文第一段。

1、字詞疏通。

2、內(nèi)容梳理。

明確：1)首句：推出中心論點(diǎn)：學(xué)者必有師。

托古言事，乃針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫以從師為恥而說(shuō)的，更增加力度。

與結(jié)尾“余嘉……”呼應(yīng)。

2)第二句：教師的重要作用或職責(zé)。

突破了一般人對(duì)教師職責(zé)認(rèn)識(shí)的局限，把教師的職責(zé)從“授其書(shū)而習(xí)其句讀”擴(kuò)大到“傳道……”，這在當(dāng)時(shí)是個(gè)不小的進(jìn)步。

道，儒家的思想。業(yè)，儒家的經(jīng)典，道的載體。

3)三、四句：從師的必要性。

這是承“解惑”而言的。

4)擇師的原則和態(tài)度。

針砭了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)看重門(mén)第高低的惡劣風(fēng)氣，提出“師之所存……”的原則，此思想無(wú)疑是積極的，進(jìn)步的。學(xué)問(wèn)面前，人人平等嘛。

這是承“傳道”而言的。那么為什么不承“受業(yè)”展開(kāi)呢?因?yàn)槿巳私灾處熡小笆軜I(yè)”的職責(zé)。

3、.總結(jié)本段。

總說(shuō)老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性，指出擇師的原則，推出“無(wú)貴無(wú)賤，道之所存，師之所存”的結(jié)論。

4、背誦本段。

五、布置作業(yè)。

高一語(yǔ)文教案師說(shuō)篇二十四

1.通過(guò)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)的感悟力和理解力，培養(yǎng)審美情趣。

2.了解詩(shī)歌的象征意義及作者要表達(dá)的思想感情。

3.感知詩(shī)歌的意象及特征，由此來(lái)把握意境的營(yíng)造。

教學(xué)重點(diǎn)。

了解詩(shī)歌的象征意義及作者要表達(dá)的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)。

培養(yǎng)學(xué)生鑒賞與領(lǐng)悟能力。

一、引入新課。

同學(xué)們：我們今天又要學(xué)詩(shī)了，這使我想起習(xí)xx總書(shū)記說(shuō)過(guò)的一句話：“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”今天我們來(lái)讀戴望舒的詩(shī)《雨巷》，讓我們一起去感受詩(shī)人的情，詩(shī)人的志，詩(shī)人的人。請(qǐng)大家合上書(shū)本，閉上眼睛，我們先一起來(lái)聆聽(tīng)這首詩(shī)?！队晗铩?(教師板書(shū))。

二、精讀品味。

明確：孤獨(dú)，寂寞，憂郁，哀怨，憂傷，彷徨等(感情基調(diào))。一般來(lái)說(shuō)，激烈奔放的感情可用快讀，而憂郁凄苦的感情適合用緩讀。

(二)品味意象。

1、大家找找看，這首詩(shī)里邊，總共描寫(xiě)了幾位人物?(兩位)分別是誰(shuí)呢?(“我”和“姑娘”)在前邊我講了一個(gè)專門(mén)術(shù)語(yǔ)，我們說(shuō)這個(gè)術(shù)語(yǔ)是用來(lái)形容詩(shī)詞中所描寫(xiě)的具體事物，這個(gè)術(shù)語(yǔ)是什么呢?(意象)(板書(shū))，所以，這首詩(shī)歌中出現(xiàn)的意象，從人物方面來(lái)講，就有“我”和“姑娘”(板書(shū))，那在詩(shī)歌中，“我”和“姑娘”有著怎樣的聯(lián)系呢?“我”獨(dú)自彷徨(走來(lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去)在悠長(zhǎng)又寂寥(靜寂、空曠)的雨巷中，是為了什么呢?是希望逢著姑娘。請(qǐng)大家找找看，詩(shī)歌中用了哪些語(yǔ)句來(lái)描寫(xiě)這個(gè)姑娘?待會(huì)我請(qǐng)同學(xué)來(lái)回答。一節(jié)一節(jié)地找。

2.詩(shī)人用了大量的篇幅來(lái)描寫(xiě)姑娘，描寫(xiě)姑娘的動(dòng)作，描寫(xiě)姑娘的情緒，他還用了許多別的意象來(lái)襯托這個(gè)姑娘，首先他寫(xiě)到，姑娘是出現(xiàn)在一個(gè)什么地方?(雨巷)好，請(qǐng)大家發(fā)揮自己的想象力，細(xì)雨朦朧中，你走在這條悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)又寂寥的巷子里，這里遠(yuǎn)離塵囂，冷清不熱鬧，她的腳下，踩著幽暗的、濕漉漉的青石板，透著寒氣，透著冷清。在這樣的一條雨巷中，你感覺(jué)到了什么?你的心情怎么樣?(朦朧的、陰沉的)所以，雨巷這個(gè)意象，首先給我們規(guī)定了這個(gè)姑娘出現(xiàn)時(shí)候的大環(huán)境，是朦朧的、陰沉的。說(shuō)明“我”是想要追尋這個(gè)姑娘，這個(gè)姑娘也象征著詩(shī)人要追求的美好理想。

3.在大量描寫(xiě)姑娘的篇幅中，我們是否看清了姑娘的樣子?(看不清)。為什么呢?因?yàn)樗龘沃话延图垈悖乙矒沃话延图垈?，似乎我看不清他，她也看不清我。?qǐng)同學(xué)們注意這把油紙傘。你在哪里見(jiàn)到過(guò)油紙傘。(電視中)，而且是一些以古人生活為題材的電視劇中，因此油紙傘具有復(fù)古、懷舊的特點(diǎn)，給人今不如昔的感覺(jué)，這樣一把傘出現(xiàn)在姑娘的肩上，更給這個(gè)姑娘增添了神秘、朦朧的色彩，給人更多的想象和懷念。

4.在這首詩(shī)里邊，詩(shī)人還多次用了同樣一個(gè)比喻來(lái)形容姑娘，他將姑娘形容成什么呢?丁香，她像丁香一樣結(jié)著愁怨，(丁香姑娘的神情反映的是那個(gè)時(shí)代青年的共同特征，是那個(gè)令人窒息的時(shí)代造成的，使一代青年有理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，有可心的姑娘無(wú)法得到)她有著丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，所以丁香也是我們這首詩(shī)歌中的一個(gè)重要意象(板書(shū)：丁香)。

丁香一般是開(kāi)在暮春時(shí)節(jié)，也就是春天快要結(jié)束的時(shí)候，再加上它雖然嬌美，卻非常容易凋謝，所以古人對(duì)著丁香，容易傷春，因此，丁香常用來(lái)象征愁怨。在我國(guó)古典詩(shī)詞中，有不少詩(shī)句涉及到丁香，比如李商隱的《代贈(zèng)》：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，還有南唐李璟的《浣溪紗》中的“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”這些詩(shī)句啊，都是將丁香和愁怨聯(lián)系在一起。

這種花的顏色主要有兩種，淡紫色和白色，開(kāi)花的時(shí)候有一種淡淡的芬芳，它給人一種柔弱、純潔、素凈的感覺(jué)。所以，在古典詩(shī)詞中，丁香一般象征著美麗、高潔。這也說(shuō)明美好的人美好的事物總是不容易得到的，但又是那樣的令人神往，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰!

5.“我”在寂寥的雨巷中獨(dú)自彷徨，希望能夠逢著一個(gè)丁香般的姑娘，終于，姑娘出現(xiàn)了，她也跟我一樣，撐著油紙傘。姑娘慢慢地走過(guò)來(lái)，越走越近，我感覺(jué)到她投來(lái)太息般的眼光，可是，正當(dāng)我想說(shuō)句什么話的時(shí)候，她跟我擦肩而過(guò)，而且，慢慢地遠(yuǎn)離我，越走越遠(yuǎn)，到了頹圮的籬墻，消失在雨巷的盡頭。只剩下我，仍然獨(dú)自撐著油紙傘，彷徨在雨巷中，繼續(xù)等待，繼續(xù)追尋。在這首詩(shī)歌中，我是以一個(gè)等待者，一個(gè)追尋者的'姿態(tài)出現(xiàn)的。但由于某些原因使他彷徨，使他……，使他的理想難以實(shí)現(xiàn)。雨巷中的“頹圮的籬墻”是愛(ài)情失敗或理想破滅的一個(gè)微觀層面的象征。

三、探尋詩(shī)歌主旨。

2.代表發(fā)言。

a：我們小組認(rèn)為是愛(ài)情詩(shī)，這首詩(shī)已經(jīng)明確地寫(xiě)清楚了我希望能夠遇到丁香姑娘，雖然這個(gè)愛(ài)情故事的結(jié)局不完美，但是我還是站在原地等待著丁香姑娘。

b：我們小組的成員認(rèn)為是愛(ài)情詩(shī)，但是我自己覺(jué)得是政治詩(shī)。(為什么?)戴望舒所處的時(shí)代比較黑暗，社會(huì)環(huán)境也比較亂，可能作者當(dāng)時(shí)想表達(dá)什么，但是又不敢明明白白地說(shuō)出來(lái)，所以只能寫(xiě)得比較朦朧。所以我覺(jué)得表面上是愛(ài)情詩(shī)，實(shí)質(zhì)上是政治詩(shī)?！拔摇薄凶非蟮闹R(shí)分子的形象。他們?cè)跁r(shí)代黑暗和衰落的背景下，想探尋“我向何處去”，想走一條光明的道路，但他們又感到前途渺茫，無(wú)路可走。因此我們可就1927年大革命失敗這一特定背景為憑借，將它理解為一曲表達(dá)理想哀歌的政治詩(shī)。

3.每個(gè)讀者可以有自己的看法。分析這首詩(shī)歌主旨的時(shí)候要聯(lián)系作者身處的社會(huì)環(huán)境、時(shí)代背景，這種方法，早在幾千年前，孟子提出過(guò)，他說(shuō)，讀任何一篇作品，都要做到知人論世，要研究作者的生平，要研究他所處的社會(huì)環(huán)境。我們一起來(lái)看一看，這首詩(shī)歌的作者是——戴望舒。

4.戴望舒(戴望舒1905——1950)，浙江杭州人，原名戴夢(mèng)鷗。1925年入上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法文，開(kāi)始受到法國(guó)象征派的影響。1926年參加共青團(tuán)?！队晗铩穼?xiě)于1927年夏天，當(dāng)時(shí)全國(guó)處于白色恐怖之中，戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。早期詩(shī)歌多寫(xiě)個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。

5.1927年的白色恐怖，使原來(lái)熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子高峰墮入了深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們?cè)谕纯嘀邢萑脶葆迕糟?，他們?cè)谑锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹?！队晗铩芬部梢允且徊糠诌M(jìn)步青年的這種心境的反映。雨巷這個(gè)沒(méi)有陽(yáng)光，也沒(méi)有生機(jī)和活氣的地方，正象征著此時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而丁香姑娘，是他們美好理想的象征。

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