讀后感可以增強我們對所讀作品的記憶，加深對作品的印象。寫讀后感時要注意保持客觀公正的評價態(tài)度，避免過分主觀或片面的觀點。以下是小編為大家準備的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和學習。
五人墓碑記讀后感篇一
作為一位不辭辛勞的人民教師，就有可能用到說課稿，說課稿有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開展。說課稿應該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的蘇教版必修三《五人墓碑記》說課稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《五人墓碑記》是蘇教版高中語文必修三第二專題“烈士的抉擇”版塊第二篇文章，是講讀課文，屬于明清時期的散文?！段迦四贡洝肥敲鞔鷱堜叩拇碜?。本文名為“記”，實為政論。在善與惡的搏斗、正與反的對比中對下層人民的正義行為和崇高品質給予了大力的肯定和熱情的贊揚。文章采用夾敘夾議，敘議結合的寫法，使得文章事、理、情交融并茂，不僅有說服力，而且有強烈的感染力，能使學生體會到文章所表達的強烈真摯的`情感，更能引起他們的共鳴，從而受到美好情操的陶冶。
教學目標
新課程理念的宗旨是“以人為本”，具體表現為“三位一體”的教學理念，即“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”，根據以上三方面我確立了以下的教學目標：
1、知識目標：準確理解文言重要實詞的意義，掌握詞類活用和特殊句式結構用法;
2、能力目標：學習夾敘夾議、正反對照的寫作方法，理清文章思路，提高文言閱讀能力;
3、德育目標：理解作者關于生死價值的闡述。
教學重點、難點
依據教學目標，我把本文的教學重難點制定如下：
1、學習記敘、議論和抒情相結合的寫法以及對比論述的方法;
2、認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關于生死價值的闡述。
1、本課涉及的歷史較多。因此，注重背景知識的介紹，幫助學生解讀課文，領會作者的觀點。
2、加強課堂訓練，鞏固文言知識。
3、文言文教學，重在指導學生的朗讀。這也是本課的一個重點。
1、讓學生在課前查找相關資料，幫助理解課文。
2、引導學生對學過的 文言知識進行整理、歸類。
3、注重對課文整體把握，理清思路。
投影儀
一、創(chuàng)設情境，激起導入
二、介紹作者及有關背景
三、學生自主查工具書結合注釋，解決字音，字形。
四、通過朗讀課文，結合碑記的特點，為文章劃分段落，學生通過合作交流對文章進行初步了解，并且找出疑難之處，教師指導點撥。
五、對課文文言知識點做系統(tǒng)整理。補充文章中的實詞和虛詞的訓練。
六、學生通過對課文學習，談談對生死觀，價值關的理解和認識。并結合話題作文“發(fā)出自己的聲音”，重新定位“聲音”的審題。
七、作業(yè)布置
課課練相關作業(yè)
板書設計
1—2、背景介紹，五人墓的由來，并提出問題。
敘
3—4、記敘蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難經過。
碑記
5—6、高度評價五人的舍生取義的精神。
7、補敘四位賢士大夫的姓名，照應開頭。
五人墓碑記讀后感篇二
教學目的：
（1）了解寫作背景，正確把握作者的思想及文章的主題；
（2）體味本文組織嚴謹、渾然一體的結構特色；
（3）學習本文夾敘夾議、敘議結合及巧用對比的寫法；
（4）積累字詞句知識。
本文為精讀課，因為距離我們時代較遠，背景知識欠缺，文言語句較生疏，所以應介紹有關的背景知識，引導學生抓關鍵語句從整體上理解課文的內容。然后注重文言詞語和句式的學習與積累，同時明確夾敘夾議的特點，掌握對比手法的運用。從學法上看，一定要認真預習，借助文中關鍵語句把握文意，歸納總結文言實詞的詞類活用和一詞多義現象。
教學過程：
一、導入。
魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁”。（《中國人失掉自信力了嗎？》）今天我們學習的文章中的五位主人公就是這樣為民請命的人，是舍身求法的人。
二、題解及背景介紹。
三、初讀，整體感知課文（聽課文錄音，或教師范讀，要求學生聽清字音、聽明句讀、聽出語氣，同時對不理解之處作標記。）。
四、學生自己朗讀課文，進一步讀通全文。在此基礎上教師檢查學生聽、讀的情況。題目為《課課練》“識別記憶”部分。
五、篩選信息，把握課文內容。
重在培養(yǎng)學生在讀課文時應眼到、口到、心到的學習習慣。
提問：
1．本文記述的是哪五個人的事？在文中第幾段出現的？
2．他們的身份如何？
3．他們?yōu)楹味溃?/p>
4．后人為什么要為他們修墓、立碑？
5．作者對這五人的態(tài)度是什么？
提問的基礎上歸納出本文的文意：這篇碑記中記述和頌揚了蘇州市民不畏強勢、不怕犧牲、敢于向惡勢力進行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價，肯定了斗爭的重大意義和不朽功績，進而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。
（在這一過程當中教師要引導學生抓文中的關鍵詞語和句子歸納、概括，目的在于培養(yǎng)學生良好的讀書習慣。）。
六、在整體理解文意的基礎上，具體學習課文。
1．第1、2段，交代為五人修墓的由來，說明五人之死的不同尋常。
強調字詞：當道除旌去今之墓而葬焉疾病皦皦。
強調句子：五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）。
激于義而死（被動句）。
嗚呼，亦盛矣哉！（感嘆句）。
這兩段的寫作思路是：由五人之死引出埋葬他們，再引出“立石于其墓之門”，最后用對比手法將五人與富貴之子、慷慨得志之徒相比，一個“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，而另一種人“其疾病而死，死而湮沒不足道”，與草木同腐。感情鮮明，更加突出了五人死得不同尋常，作者敘中有議，并在段尾提出“何也”，引起下文。
2．第3、4段主要記敘蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難的經過。這兩段以敘述為主，意思明確，可由學生口頭翻譯進行。
強調詞語：先仆撫私人然顏色函。
3．第5、6段評價五人之死的偉大意義和社會價值，揭示文章的中心——匹夫之有重于社稷也。這兩段從表達方式上看以議論為主，議中有敘。第5段共有三層，依次用反問、設問、雙重否定句作結，層層深入地突出五人之力。先將五人與縉紳進行對比，然后議論五人之死所取得的成果，感情強烈，表意明確。第6段用“高爵顯位，一旦抵罪”與五人之死對比，用“令五人者保其首領以老于戶牖之下”與五人現在的獻身而死對比，突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。
強調詞語：編伍縉紳視暴謚隸屈明大。
強調句式：列其姓名于大堤之上。
抒腕（于）墓道。
4．第7段補敘賢士大夫的姓名，照應文章開頭。屬于碑記格式的范疇。
七、寫作特點：
1．夾敘夾議，敘議結合。
2．巧用對比突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。
八、結合課后練習，歸納文言詞語和句式。（見課后練習）。
五人墓碑記讀后感篇三
明朝末年，雖然經濟有了巨大的.發(fā)展，但是政治腐敗，官吏貪鄙無能，到了天啟年間，大太監(jiān)魏忠賢專權弄國，圍繞著他，形成了所謂閹黨，他們橫行民間，欺壓良善，殘害忠良，跋扈不可一世，儼然形成了中國的人上人集團，為天下人切齒痛恨。
天啟六年，閹黨爪牙又在蘇州逞兇，但是這一次他們打錯了主意，蘇州群眾忍無可忍，奮起反抗，把它們打得屁滾尿流，當場擊斃兩條惡棍。
蘇州的地方最高首腦，平日里對閹黨爪牙多加包庇呵護，事發(fā)之時，被嚇得躲到廁所里不敢出來，事后又露出了猙獰兇殘的面目，捕殺反抗閹黨的蘇州義士顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元五人。
但是天日昭昭，僅僅幾個月之后，天啟皇帝病死，崇禎即位，迅速剿滅閹黨，昭雪忠臣義士，蘇州人民順勢集資修建新墓，安葬五位烈士。
當時文壇名手張溥感慨五人有碑無文，遂作此文，表彰義士，值此特殊時節(jié)，又閱讀此文，心中感慨無比，不禁有為古人流淚之感。
特作此文，紀念為保護人民，申張正義，被奸惡貪官殺害的義士。
五人墓碑記
五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉!
予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者?”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也;吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。
嗟乎!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復有株治;大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉?是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉?故余與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。
五人墓碑記讀后感篇四
五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉!
予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者?”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也;吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。
嗟乎!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復有株治;大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉?是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉?故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長姚公也。
五人墓碑記讀后感篇五
（一）?學習記敘、議論和抒情相結合的寫法以及對比論述的方法。
（二）?了解本文跌宕多姿而又組織嚴密的特點。
（三）?認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關于生死價值的闡述。
[難點、重點分析]。
（一）?作者構思這篇墓碑記的出發(fā)點是什么？
（二）?本文與其它墓碑記有什么不同？
（三）?在課文中劃出轉換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
（四）?本文思想內容的進步性和局限性都有哪些？
（五）?本文采用了哪些寫作手法？
[教學課時]。
兩課時。
（一）?導入??新課：
在“鴻門宴”上，項羽因為害怕?lián)敗安涣x”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯。其實項羽真正注重的不過是一個名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓。
在我國歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國為民，不務虛名，不圖私利，他們跟項羽有著很大不同。我們接著將要學習的《五人墓碑記》會加深我們對“義”的認識和理解。
（二）?給生字注音，并指名朗讀課文。
（三）?簡要提供課文有關人物的材料。
1、時代背景。
明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動對外戰(zhàn)爭，大事營建宮殿，為搜括財物，他大興礦稅，通都大邑，都設稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時間農商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭。
當時江南地主階級中一部分知識分子為了政治清明，減少社會矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因為他們的領袖顧憲成等在江蘇無錫東林書院講學，所以這些知識分子就被稱為東林黨。對于當時反礦稅、反稅監(jiān)的`斗爭，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團，世稱“東林黨”。）。
天啟元年（公元16），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務機關東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對派，實行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關心民生，允許知識分子公開講學，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。
江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時，一場廣大人民群眾反抗閹黨的暴動就爆發(fā)了。
 2、周順昌簡介。
周順昌（1584一1626），字景文，號蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調動等事），他雖掌管人事大權，但仍極清廉正直。后來離京回南方時，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。?他為人正直、清廉，關注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點將錄》（閹黨捕人的黑名單）。
天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當時請假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報告魏忠賢，周順昌終于被革職。
周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務羅織罪名，借機陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。
 3、五義士簡介。
周順昌被捕時，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號召群眾。當閹黨爪牙緹騎威脅群眾時，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚、楊念如。這時周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來，結果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個緹騎被群眾打死。
顏佩韋等五人過去互不相識，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭的。
五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。
事后。
[4]。
五人墓碑記讀后感篇六
教學目標。
（一）學習記敘、議論和抒情相結合的寫法以及對比論述的方法。
（二）通過評點了解本文跌宕生姿而又組織嚴密的特點。
（三）認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關于生死價值的闡述。
難點、重點分析。
（一）作者構思這篇墓碑記的出發(fā)點是什么？
分析：《五人墓碑記》是一篇墓碑記。這種文體，通常是記述死者的姓氏、籍貫、出身。經歷、生卒、年壽及其子孫的大概情況的。如果按照這種文體的一般寫法，那就容易寫得平淡無奇，立意不高。作者突破了一般程式，大膽地取舍，立足于歷史斗爭的高度，突出贊頌蘇州民眾，特別是五位義士反抗陶黨的斗爭精神，深刻闡發(fā)了“匹夫之有重于社稷”的重大意義，對這場抗暴斗爭給予了高度評價，實際上為這場斗爭做了個總結，這就是作者構思這篇墓碑記的出發(fā)點。
（二）本文與其它墓碑記有什么不同？
分析：墓碑記在古代文體中屬于雜記，因為它必須說到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)作者對死者的悼念之情，有時還要由敘入議，談一點作者的感受，因此它常常是將記敘、抒情和議論有機地結合在一起的。而本文跟一般的墓碑記又有所不同：它有著濃郁的政治色彩。因為五位義上是在反閹黨斗爭中犧牲的，作者站在當時的進步社團復社的政治立場上，在歌頌他們“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神同時，又嚴厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質――這種對比的.論述方式是貫穿全文始終的。
議論，這是本文的核心。
（三）在課文中劃出轉換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
第1自然段的最后一句：“嗚乎，亦盛矣哉！”用抒情方式結住敘事以引起議論。
第2自然段的最后“獨五人之激繳，何也？”一句設問引起敘事。
第3自然段的開頭“予猶記……”，其作用領起敘事。
第5自然段的開頭“嗟夫”，表示上文（3、4自然段）的敘事已終結，由此轉入大段議論。
第6自然段的開頭“由是觀之”，承接上文（5自然段）的議論并進一步展開。
（四）本文思想內容的進步性和局限性都有哪些？
分析：
1．進步性：
（1）作者站在反對閹黨，支持群眾抗暴斗爭的政治立場，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭精神，同時也看到了群眾斗爭的巨大力量，反映、歌頌群眾的偉大斗爭，這是很可貴的。
（2）張博領導的“復社”，在當時是一個進步的文社。他們提出詩文應該反映時代，表達作家的思想感情，作品要為政治斗爭服務。張博在創(chuàng)作實踐中實現了這一思想，寫出了反映現實斗爭、內容感人至深的《五人墓碑記》，成為明末古文運動的一面旗幟。文章所體現的文學必須為現實政治斗爭服務的思想，對后世作文有相當的作用。
2．時代局限性：
（1）作者所主張的“義”（“激于義”、“激昂大義”等），是站在反閹斗爭的立場上，維護封建統(tǒng)治階級的利益，與我們現在所倡導的為人民的事業(yè)奉獻一切的“正義”不可相提并論。
（2）作者看不到明王朝衰頹覆亡的趨勢，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實際的幻想。
（3）作者推崇五義上的義舉，卻也流露出對“生于編伍”、“素不聞詩書之訓”、“人人得而隸使之”的輕視態(tài)度，這種門第等級觀念，表現了封建立大夫知識分子的思想局限，這又是那個時代使然。
（五）本文采用了哪些寫作手法？
分析：
1．敘事議論的有機結合。
本文敘事議論有機結合的寫法有：敘中帶議；敘后發(fā)議；議中夾敘。其特點：（1）敘有重點，議有中心；（2）敘議交錯，銜接緊密。作用是：本文從“五人者，……激于義而死焉者也”寫起，事實隨議論的需要而敘述，議論隨敘事的內容而展開；敘事是議論的基礎和根據，議論又使敘事的意義更加顯豁，而且不論敘述或議論，都情辭激注，帶有濃厚的抒情色彩，增強敘述和議論的感染力量。（參考人教社《中語參》高中第二冊和《教學通訊》（文科版）2／1981徐應佩、周溶泉：（談（五人墓碑記）的敘論結合））。
2．正反對比手法。
本文反復運用正反對比手法，來突出五義士犧牲的光榮，寫得極為生動有力。首先把五人的死同富貴之子、慷慨得志之徒的死進行比較，初步揭示五人“激于義而死”的意義。其次把五人的表現同縉紳的所作所為比較，使讀者領會到五人“激于義而死”的意義是多么重大！再次把五人的死同高爵顯位抵罪后的丑行比較，正確地闡明了人們應有的生死價值觀，也更加熱烈地頌揚了五人“激于義而死”的獻身精神。最后，作者假設五人的另一種情況，同他們自身比較，使人們覺得五人是死得其所。
把握了以上四個環(huán)節(jié)的比較，就能準確理解作者的褒貶感情和他所闡明的“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。
（－）導入??新課。
在“鴻門宴”上，項羽因為害怕?lián)敗安涣x”之名，終于讓劉邦得以脫逃，縱虎歸山，鑄成大錯。其實項羽真正注重的不過是一個“名”，他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓。
在我國歷史上，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權貴，或為國為民，不務虛名，不圖私利，他們跟項羽有著很大不同！現在我們來學習張博的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會幫助我們“明死生之大”，加深對“義”的認識與理解。
（二）檢查引導。
1．結合課文注釋給下列字注音。
閹?????旌?????湮????？???緹??????？
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[4]?[5]。
五人墓碑記讀后感篇七
教學目標。
（一）學習記敘、議論和抒情相結合的寫法以及對比論述的方法。
（二）通過評點了解本文跌宕生姿而又組織嚴密的特點。
（三）認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關于生死價值的闡述。
難點、重點分析。
（一）作者構思這篇墓碑記的出發(fā)點是什么？
分析：《五人墓碑記》是一篇墓碑記。這種文體，通常是記述死者的姓氏、籍貫、出身。經歷、生卒、年壽及其子孫的大概情況的。如果按照這種文體的一般寫法，那就容易寫得平淡無奇，立意不高。作者突破了一般程式，大膽地取舍，立足于歷史斗爭的高度，突出贊頌蘇州民眾，特別是五位義士反抗陶黨的斗爭精神，深刻闡發(fā)了“匹夫之有重于社稷”的重大意義，對這場抗暴斗爭給予了高度評價，實際上為這場斗爭做了個總結，這就是作者構思這篇墓碑記的出發(fā)點。
（二）本文與其它墓碑記有什么不同？
分析：墓碑記在古代文體中屬于雜記，因為它必須說到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)作者對死者的悼念之情，有時還要由敘入議，談一點作者的感受，因此它常常是將記敘、抒情和議論有機地結合在一起的。而本文跟一般的墓碑記又有所不同：它有著濃郁的政治色彩。因為五位義上是在反閹黨斗爭中犧牲的，作者站在當時的進步社團復社的政治立場上，在歌頌他們“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神同時，又嚴厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質――這種對比的.論述方式是貫穿全文始終的。
議論，這是本文的核心。
（三）在課文中劃出轉換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
第1自然段的最后一句：“嗚乎，亦盛矣哉！”用抒情方式結住敘事以引起議論。
第2自然段的最后“獨五人之激繳，何也？”一句設問引起敘事。
第3自然段的開頭“予猶記……”，其作用領起敘事。
第5自然段的開頭“嗟夫”，表示上文（3、4自然段）的敘事已終結，由此轉入大段議論。
第6自然段的開頭“由是觀之”，承接上文（5自然段）的議論并進一步展開。
（四）本文思想內容的進步性和局限性都有哪些？
分析：
1．進步性：
（1）作者站在反對閹黨，支持群眾抗暴斗爭的政治立場，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭精神，同時也看到了群眾斗爭的巨大力量，反映、歌頌群眾的偉大斗爭，這是很可貴的。
（2）張博領導的“復社”，在當時是一個進步的文社。他們提出詩文應該反映時代，表達作家的思想感情，作品要為政治斗爭服務。張博在創(chuàng)作實踐中實現了這一思想，寫出了反映現實斗爭、內容感人至深的《五人墓碑記》，成為明末古文運動的一面旗幟。文章所體現的文學必須為現實政治斗爭服務的思想，對后世作文有相當的作用。
2．時代局限性：
（1）作者所主張的“義”（“激于義”、“激昂大義”等），是站在反閹斗爭的立場上，維護封建統(tǒng)治階級的利益，與我們現在所倡導的為人民的事業(yè)奉獻一切的“正義”不可相提并論。
（2）作者看不到明王朝衰頹覆亡的趨勢，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實際的幻想。
（3）作者推崇五義上的義舉，卻也流露出對“生于編伍”、“素不聞詩書之訓”、“人人得而隸使之”的輕視態(tài)度，這種門第等級觀念，表現了封建立大夫知識分子的思想局限，這又是那個時代使然。
（五）本文采用了哪些寫作手法？
分析：
1．敘事議論的有機結合。
本文敘事議論有機結合的寫法有：敘中帶議；敘后發(fā)議；議中夾敘。其特點：（1）敘有重點，議有中心；（2）敘議交錯，銜接緊密。作用是：本文從“五人者，……激于義而死焉者也”寫起，事實隨議論的需要而敘述，議論隨敘事的內容而展開；敘事是議論的基礎和根據，議論又使敘事的意義更加顯豁，而且不論敘述或議論，都情辭激注，帶有濃厚的抒情色彩，增強敘述和議論的感染力量。（參考人教社《中語參》高中第二冊和《教學通訊》（文科版）2／1981徐應佩、周溶泉：（談（五人墓碑記）的敘論結合））。
2．正反對比手法。
本文反復運用正反對比手法，來突出五義士犧牲的光榮，寫得極為生動有力。首先把五人的死同富貴之子、慷慨得志之徒的死進行比較，初步揭示五人“激于義而死”的意義。其次把五人的表現同縉紳的所作所為比較，使讀者領會到五人“激于義而死”的意義是多么重大！再次把五人的死同高爵顯位抵罪后的丑行比較，正確地闡明了人們應有的生死價值觀，也更加熱烈地頌揚了五人“激于義而死”的獻身精神。最后，作者假設五人的另一種情況，同他們自身比較，使人們覺得五人是死得其所。
把握了以上四個環(huán)節(jié)的比較，就能準確理解作者的褒貶感情和他所闡明的“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。
（－）導入新課。
在“鴻門宴”上，項羽因為害怕?lián)敗安涣x”之名，終于讓劉邦得以脫逃，縱虎歸山，鑄成大錯。其實項羽真正注重的不過是一個“名”，他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓。
在我國歷史上，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權貴，或為國為民，不務虛名，不圖私利，他們跟項羽有著很大不同！現在我們來學習張博的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會幫助我們“明死生之大”，加深對“義”的認識與理解。
（二）檢查引導。
1．結合課文注釋給下列字注音。
閹旌湮？緹？
溷？？
[4][5]。
五人墓碑記讀后感篇八
那些無法選擇的原生家庭，或許給你留下一生的痕跡。
剛開始讀這本書，覺得或許是一本有些嚇人的懸疑小說，可是越往后邊約會有一種酸楚甚至開始心疼來自原生家庭和生活中一切被逼到走投無路的可憐人。
本書的作者珍·哈珀也被《紐約時報》如此評價：“珍·哈珀是一個敏銳、聰明、高效的故事講述者。她常常憤世嫉俗，但又充滿人文關懷。她用一本又一本的書，創(chuàng)造出她眼中獨特的澳大利亞內陸風光，以及那些生活在孤獨角落里的人。”
書中從澳洲偏遠土地一個家庭中二兒子的死亡開始。本書的人物關系主要就是祖孫三代，死者叫做卡梅倫，他有一個哥哥叫內森、一個弟弟叫做巴布，他的母親是麗滋，父親多年前因為一場車禍去世，如今他們兄弟三人接管了父親的農場，不過卡梅倫除了三兄弟平分的那塊地還擁有大哥內森的一半土地。三兄弟生活在同一片土地上，卻不會時常見面，并且只有老二擁有美麗的妻子還有可愛的女兒，老大哥的妻子帶著孩子離開了他，老三至今還沒有結婚。故事就是在這樣的家庭發(fā)生了。
卡梅倫死于脫水，可是他的車子就在不遠的地方，并且裝滿了物資，警察判定為自殺，可大哥內森卻覺得另有蹊蹺，私底下默默的展開了調查，卻沒想到牽出了一系列被塵封已久的故事，設計他的家庭里每一位成員，最后他知道弟弟的死因，卻依舊選擇了沉默。
就是這樣在他們“父親”的陰影下，三兄弟成為了不同的人，也擁有著不同的人生，可父親那殘暴、兇狠的一面也永遠在三兄弟的生命里印刻下不同程度的傷害印記。
沒人能夠想到，素來溫柔的卡梅倫生活中和父親一樣殘暴謾罵毆打自己的妻子女兒，更是有著一絲狠毒和邪惡，更沒人想到，是他的母親看不得兒媳和孫女承受自己曾經經歷的一切，而狠心殺害了自己的孩子，或許母親麗滋是真的在曾經過的太痛苦，才會做出如此驚人的事情。
作者的筆觸很細膩，每一個細節(jié)都好像欲言又止，讓人津津有味的想一直讀下去，同大哥內森一起尋找每一個細微的蛛絲馬跡，每一個細節(jié)都如此生動，讓人好似真的進入了那片紅色霧靄彌漫的土地上，看著農場中的一切人和事，去感受人性。
五人墓碑記讀后感篇九
陳鋼電子郵箱：
教學目的（1）了解寫作背景，正確把握作者的思想及文章的主題；
（2）體味本文組織嚴謹、渾然一體的結構特色；
（3）學習本文夾敘夾議、敘議結合及巧用對比的寫法；
（4）積累字詞句知識。
教學設想：本文為精讀課，因為距離我們時代較遠，背景知識欠缺，文言語句較生疏，所以應介紹有關的背景知識，引導學生抓關鍵語句從整體上理解課文的內容。然后注重文言詞語和句式的學習與積累，同時明確夾敘夾議的特點，掌握對比手法的運用。從學法上看，一定要認真預習，借助文中關鍵語句把握文意，歸納總結文言實詞的詞類活用和一詞多義現象。
教學過程。
一、導入。
魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁”。（《中國人失掉自信力了嗎？》）今天我們學習的文章中的五位主人公就是這樣為民請命的人，是舍身求法的人。
二、題解及背景介紹。
三、初讀，整體感知課文（聽課文錄音，或教師范讀，要求學生聽清字音、聽明句讀、聽出語氣，同時對不理解之處作標記。）。
四、學生自己朗讀課文，進一步讀通全文。在此基礎上教師檢查學生聽、讀的情況。題目為《課課練》“識別記憶”部分。
五、篩選信息，把握課文內容。
重在培養(yǎng)學生在讀課文時應眼到、口到、心到的學習習慣。
提問：
1.本文記述的是哪五個人的事？在文中第幾段出現的？
2.他們的身份如何？
3.他們?yōu)楹味溃?/p>
4.后人為什么要為他們修墓、立碑？
5.作者對這五人的態(tài)度是什么？
提問的基礎上歸納出本文的文意：這篇碑記中記述和頌揚了蘇州市民不畏強暴、不怕犧牲、敢于向惡勢力進行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價，肯定了斗爭的重大意義和不朽功績，進而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。
（在這一過程中教師要引導學生抓文中的關鍵詞語和句子歸納、概括，目的在于培養(yǎng)學生良好的讀書習慣。）。
六、在整體理解文意的基礎上，具體學習課文。
1.第1、2段，交代為五人修墓的由來，說明五人之死的不同尋常。
強調字詞：當道除旌去今之墓而葬焉疾病皦皦。
強調句子：五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）。
激于義而死（被動句）。
嗚呼，亦盛矣哉！（感嘆句）。
這兩段的寫作思路是：由五人之死引出埋葬他們，再引出“立石于其墓之門”，最后用對比手法將五人與富貴之子、慷慨得志之徒相比，一個“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，而另一種人“其疾病而死，死而湮沒不足道”，與草木同腐。感情鮮明，更加突出了五人死得不同尋常，作者敘中有議，并在段尾提出“何也”，引起下文。
2.第3、4段主要記敘蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難的經過。這兩段以敘述為主，意思明確，可由學生口頭翻譯進行。
強調詞語：先仆撫私人然顏色函。
3.第5、6段評價五人之死的偉大意義和社會價值，揭示文章的中心——匹夫之有重于社稷也。這兩段從表達方式上看以議論為主，議中有敘。第5段共有三層，依次用反問、設問、雙重否定句作結，層層深入地突出五人之力。先將五人與縉紳進行對比，然后議論五人之死所取得的成果，感情強烈，表意明確。第6段用“高爵顯位，一旦抵罪”與五人之死對比，用“令五人者保其首領以老于戶牖之下”與五人現在的獻身而死對比，突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。
強調詞語：編伍縉紳視暴謚隸屈明大。
強調句式：列其姓名于大堤之上。
抒腕（于）墓道。
4.第7段補敘賢士大夫的姓名，照應文章開頭。屬于碑記格式的范疇。
七、寫作特點：
1.夾敘夾議，敘議結合。
2.巧用對比突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。
八、結合課后練習，歸納文言詞語和句式（見課后練習）。
五人墓碑記讀后感篇十
（二）?了解本文跌宕多姿而又組織嚴密的特點。
二、?難點、重點分析。
（一）?作者構思這篇墓碑記的出發(fā)點是什么？
（二）?本文與其它墓碑記有什么不同？
（三）?在課文中劃出轉換行文角度的過渡句并說明它們的作用。
（四）?本文思想內容的進步性和局限性都有哪些？
（五）?本文采用了哪些寫作手法？
三、?教學過程?設計。
（一）?導入??新課：
（二）?給生字注音，并指名朗讀課文。
（三）?簡要提供課文有關人物的材料。
1、時代背景。
2、周順昌簡介。
4、作者簡介。
《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。
（四）?講讀第一段。
1、?誦讀。
2、?學生提出難詞難句，教師解答。
3、?學生翻譯。
4、?教師小結。
（五）?講讀第二段。
1、?誦讀。
2、?學生提出難詞難句，教師解答。
3、?學生翻譯。
4、?教師小結。
（六）?講讀第三段。
1、?學生誦讀。
2、?學生提出難詞難句，教師解答。
（2）吾社之行為土先者：
（3）緹騎：
（4）以大中丞撫吳者：
（5）傫然：
3、?學生翻譯。
4、?教師小結。
（七）?講讀第四段。
1、?學生誦讀。
2、?學生提出疑難詞句，教師解答。
3、?學生翻譯。
4、?教師小結。
（八）講讀第五段。
1、?學生誦讀。
2、?學生提出疑難詞句，教師解答。
（1）縉紳紳而能易其志者……。
（2）五人生于編伍之間：
又“伍”亦為古代軍隊編制單位，五人為伍。此文中的“編伍”指戶籍，非軍隊。
（3）矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下?。
（4）不敢復有株治。
（5）大閹亦逡巡畏義……。
未敢行動。如僅釋逡巡為遲疑不決，未全盡意。
3、?學生翻譯。
4、?教師小結。
這一段作者層層深入地高度評價五人之死的重大意義。
（九）?講讀第六段。
1、?學生誦讀。
2、?學生提出疑難詞句，教師解答。
（1）贈謚美顯：
（2）扼腕墓道：
作。
（3）匹夫之有重于社稷：
3、?學生翻譯。
非常）重大啊。
4、?教師小結。
本段進一步贊揚五人之死的重大作用及其影響。作者對此又通過對比加以說明：
通過這兩方面的對比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。
（十）?第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官職。
重點詞句：
（1）冏卿因之吳公：
（2）太史文起文公：
（3）孟長姚公：
姚希孟，字孟長。曾作《開讀始末》記吳民反閹黨事?！睹魇贰肪矶涣袀?。
翻譯：前面提到的賢士大夫（是）：太仆卿吳公因之、太史文公文起、姚公益長。
（十一）?歸納中心思想。
1、?找出課文的主旨句：“五人者，……激于義而死焉者也?！?/p>
“五人者，……激??1、2自然段：身后哀榮，義薄云天。
于義而死焉者也?！?3、4自然段：勇蹈死地，義無反顧。
（全文綱領）????5、6自然段：五人死義，義重泰山。
（十二）?本文思想內容的進步性和局限性。
2、?時代局限性：
（
十三）?本文的寫作特點。
兩者緊密相連。）。
五人墓碑記讀后感篇十一
陳鋼???電子郵箱：
教學目的（1）了解寫作背景，正確把握作者的思想及文章的主題；
（2）體味本文組織嚴謹、渾然一體的結構特色；
（3）學習本文夾敘夾議、敘議結合及巧用對比的寫法；
（4）積累字詞句知識。
教學設想：本文為精讀課，因為距離我們時代較遠，背景知識欠缺，文言語句較生疏，所以應介紹有關的背景知識，引導學生抓關鍵語句從整體上理解課文的內容。然后注重文言詞語和句式的學習與積累，同時明確夾敘夾議的特點，掌握對比手法的運用。從學法上看，一定要認真預習，借助文中關鍵語句把握文意，歸納總結文言實詞的詞類活用和一詞多義現象。
教學過程。
一、導入。
魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁”。（《中國人失掉自信力了嗎？》）今天我們學習的文章中的五位主人公就是這樣為民請命的人，是舍身求法的人。
二、題解及背景介紹。
三、初讀，整體感知課文（聽課文錄音，或教師范讀，要求學生聽清字音、聽明句讀、聽出語氣，同時對不理解之處作標記。）。
四、學生自己朗讀課文，進一步讀通全文。在此基礎上教師檢查學生聽、讀的情況。題目為《課課練》“識別記憶”部分。
五、篩選信息，把握課文內容。
重在培養(yǎng)學生在讀課文時應眼到、口到、心到的學習習慣。
提問：
1.本文記述的是哪五個人的事？在文中第幾段出現的？
2.他們的身份如何？
3.他們?yōu)楹味溃?/p>
4.后人為什么要為他們修墓、立碑？
5.作者對這五人的態(tài)度是什么？
提問的基礎上歸納出本文的文意：這篇碑記中記述和頌揚了蘇州市民不畏強暴、不怕犧牲、敢于向惡勢力進行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價，肯定了斗爭的重大意義和不朽功績，進而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。
（在這一過程中教師要引導學生抓文中的關鍵詞語和句子歸納、概括，目的在于培養(yǎng)學生良好的讀書習慣。）。
六、在整體理解文意的基礎上，具體學習課文。
1.第1、2段，交代為五人修墓的由來，說明五人之死的不同尋常。
強調字詞：當道??除??旌??去今之墓而葬焉??疾病??皦皦。
強調句子：五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）。
激于義而死（被動句）。
嗚呼，亦盛矣哉?。ǜ袊@句）。
這兩段的寫作思路是：由五人之死引出埋葬他們，再引出“立石于其墓之門”，最后用對比手法將五人與富貴之子、慷慨得志之徒相比，一個“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，而另一種人“其疾病而死，死而湮沒不足道”，與草木同腐。感情鮮明，更加突出了五人死得不同尋常，作者敘中有議，并在段尾提出“何也”，引起下文。
2.第3、4段主要記敘蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難的經過。這兩段以敘述為主，意思明確，可由學生口頭翻譯進行。
強調詞語：先??仆??撫??私人??然??顏色??函。
3.第5、6段評價五人之死的偉大意義和社會價值，揭示文章的中心——匹夫之有重于社稷也。這兩段從表達方式上看以議論為主，議中有敘。第5段共有三層，依次用反問、設問、雙重否定句作結，層層深入地突出五人之力。先將五人與縉紳進行對比，然后議論五人之死所取得的成果，感情強烈，表意明確。第6段用“高爵顯位，一旦抵罪”與五人之死對比，用“令五人者保其首領以老于戶牖之下”與五人現在的獻身而死對比，突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。
強調詞語：編伍??縉紳??視??暴??謚??隸??屈??明??大。
強調句式：列其姓名于大堤之上。
抒腕（于）墓道。
4.第7段補敘賢士大夫的姓名，照應文章開頭。屬于碑記格式的范疇。
七、寫作特點：
1.夾敘夾議，敘議結合。
2.巧用對比突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。
八、結合課后練習，歸納文言詞語和句式（見課后練習）。
五人墓碑記讀后感篇十二
陳鋼電子郵箱:rdgjzx@。
教學目的（1）了解寫作背景，正確把握作者的思想及文章的主題；
（2）體味本文組織嚴謹、渾然一體的結構特色；
（3）學習本文夾敘夾議、敘議結合及巧用對比的寫法；
（4）積累字詞句知識。
教學設想：本文為精讀課，因為距離我們時代較遠，背景知識欠缺，文言語句較生疏，所以應介紹有關的背景知識，引導學生抓關鍵語句從整體上理解課文的內容。然后注重文言詞語和句式的學習與積累，同時明確夾敘夾議的特點，掌握對比手法的運用。從學法上看，一定要認真預習，借助文中關鍵語句把握文意，歸納總結文言實詞的詞類活用和一詞多義現象。
教學過程。
一、導入。
魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的`所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁”。（《中國人失掉自信力了嗎？》）今天我們學習的文章中的五位主人公就是這樣為民請命的人，是舍身求法的人。
二、題解及背景介紹。
三、初讀，整體感知課文（聽課文錄音，或教師范讀，要求學生聽清字音、聽明句讀、聽出語氣，同時對不理解之處作標記。）。
四、學生自己朗讀課文，進一步讀通全文。在此基礎上教師檢查學生聽、讀的情況。題目為《課課練》“識別記憶”部分。
五、篩選信息，把握課文內容。
重在培養(yǎng)學生在讀課文時應眼到、口到、心到的學習習慣。
提問：
1．本文記述的是哪五個人的事？在文中第幾段出現的？
2．他們的身份如何？
3．他們?yōu)楹味溃?/p>
4．后人為什么要為他們修墓、立碑？
5．作者對這五人的態(tài)度是什么？
提問的基礎上歸納出本文的文意：這篇碑記中記述和頌揚了蘇州市民不畏強暴、不怕犧牲、敢于向惡勢力進行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價，肯定了斗爭的重大意義和不朽功績，進而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。
（在這一過程中教師要引導學生抓文中的關鍵詞語和句子歸納、概括，目的在于培養(yǎng)學生良好的讀書習慣。）。
六、在整體理解文意的基礎上，具體學習課文。
1．第1、2段，交代為五人修墓的由來，說明五人之死的不同尋常。
強調字詞：當道除旌去今之墓而葬焉疾病。
強調句子：五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）。
激于義而死（被動句）。
嗚呼，亦盛矣哉?。ǜ袊@句）。
這兩段的寫作思路是：由五人之死引出埋葬他們，再引出“立石于其墓之門”，最后用對比手法將五人與富貴之子、慷慨得志之徒相比，一個“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，而另一種人“其疾病而死，死而湮沒不足道”，與草木同腐。感情鮮明，更加突出了五人死得不同尋常，作者敘中有議，并在段尾提出“何也”，引起下文。
2．第3、4段主要記敘蘇州市民的反暴斗爭以及五人死難的經過。這兩段以敘述為主，意思明確，可由學生口頭翻譯進行。
強調詞語：先仆撫私人然顏色函。
3．第5、6段評價五人之死的偉大意義和社會價值，揭示文章的中心――匹夫之有重于社稷也。這兩段從表達方式上看以議論為主，議中有敘。第5段共有三層，依次用反問、設問、雙重否定句作結，層層深入地突出五人之力。先將五人與縉紳進行對比，然后議論五人之死所取得的成果，感情強烈，表意明確。第6段用“高爵顯位，一旦抵罪”與五人之死對比，用“令五人者保其首領以老于戶牖之下”與五人現在的獻身而死對比，突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。
強調詞語：編伍縉紳視暴謚隸屈明大。
強調句式：列其姓名于大堤之上。
抒腕（于）墓道。
4．第7段補敘賢士大夫的姓名，照應文章開頭。屬于碑記格式的范疇。
七、寫作特點：
1．夾敘夾議，敘議結合。
2．巧用對。
五人墓碑記讀后感篇十三
看懸疑小說多了，時常懷疑現實生活中人性善良的存在，會有懷疑人生錯覺，總心想是自己想多了而并非真實存在的，但是通常被身邊最親之人亦或是朋友傷害過后，才后知后覺悔悟過來原來都是如此?！鹅o默的墓碑》一書又是一本探索人性懸疑小說，可是它卻是涉及到我們最不愿意也最不容忽視的原生家庭過錯。
父母，作為生養(yǎng)兒女之人，給予了生命同時也應該注意養(yǎng)育問題，然而無論是中國還是其他國都，滯留在人們內心深處的即為，父母是神是最不容反抗斥責的群體，這就造就了無數悲劇。原生家庭對人一生的影響都是根深蒂固的，有人用一生來治愈原生家庭的痛楚，但終究不得始終?！鹅o默的墓碑》中好男人二兒子卡梅倫突然“自殺”在一塊墓碑前，警方斷言是自殺行為，缺水而死，但是哥哥內森卻不相信，既而調查起背景，卻不曾想牽扯出整個家族的諸多人性惡毒問題。
家暴行為，歷來是人們詬病的，但是家丑不外揚之理念始終牽制著人們，往往需要忍受的是女性，正因為如此，縱容男人更加變本加厲。女性一旦犯錯，天理難容，但是男人犯相同的錯，那是可以被原諒的。這樣的行事作風影響了一代一代人，就像病毒一樣傳播下去，無法杜絕?？穫愂莻€好男人，那也只是表象，跟父親一樣，家暴妻子，鞭打妻兒，將自己的所有負面情緒發(fā)泄在最親之人身上。這樣惡毒之人，又怎應該逍遙自在。
作為一名已婚婦女，經歷過人世間的嘴臉過后，深覺人性的黑暗，潛移默化的影響是致命的，并且人的思維理念除非自己心甘情愿改變否則說多無意?？穫愓怯懈赣H這樣的“好榜樣”才深覺就應該如此，對待親人就應該如此對待，所以如果說他罪有應得，倒不如說這樣傳承的方式去之才會大快人心。靜默的墓碑前是卡梅倫的尸體，可是背后卻又太多難以啟齒的柔弱，家丑不外揚讓更多受害者沉默，既而成為加害者，究竟誰之過，面臨斥責之時，當事人能夠清晰的意識到自己問題所在。
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