讀后感不僅僅是個(gè)人的情感體驗(yàn)，更是一種對(duì)作者意圖的理解和解析。那么，如何寫一篇有深度和獨(dú)特見解的讀后感呢？首先，要全面了解和把握文章的主題和觀點(diǎn)，包括作者的寫作意圖和立意。其次，通過(guò)仔細(xì)閱讀和思考，提煉出自己的核心思想和感悟，可以結(jié)合作者的論述、情節(jié)、人物形象等進(jìn)行分析和解讀。最后，要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和文采的運(yùn)用，使讀后感更富有感染力和表現(xiàn)力。您可以在以下范文中找到一些寫作技巧和表達(dá)思想的靈感，希望對(duì)您有所幫助。
李白評(píng)傳讀后感篇一
李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”的功業(yè)自許，一生始終不渝地追求實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生、安社稷的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水?！?《上李邕》)。
蔑視權(quán)貴，追求自由。
理想幻滅，封建禮教等級(jí)制度的束縛使他窒息，他渴望個(gè)性的自由和解放，于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來(lái)掙脫桎梏、爭(zhēng)取自由。其表現(xiàn)方式或縱酒狂歌，尋仙學(xué)道，然而，酒既無(wú)法銷愁，神仙更虛無(wú)飄渺，于是他“一生好人名山游”(《廬山謠》)，把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來(lái)歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風(fēng)云，匯瀉川流;他筆下的奔騰黃河、滔滔長(zhǎng)江，蕩滌萬(wàn)物，席卷一切。表現(xiàn)了詩(shī)人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強(qiáng)烈愿望。
揭露現(xiàn)實(shí)，抨擊時(shí)政。
這是李白對(duì)社會(huì)的憤怒抗?fàn)?，是他叛逆精神的重要體現(xiàn)。他反對(duì)玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的驕縱，宦官權(quán)勢(shì)炙手可熱……通過(guò)對(duì)政事朝綱的分析，并到幽燕的實(shí)地觀察，李白以詩(shī)人的敏感，洞幽燭微，在當(dāng)時(shí)詩(shī)人中他和杜甫最早揭示禍亂將作?！鞍彩分畞y”爆發(fā)，他的愛國(guó)熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國(guó)內(nèi)涵，并富于社會(huì)意義和時(shí)代特征。
情緒起伏，充滿矛盾。
他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉(xiāng)中去尋求，所以在《將進(jìn)酒》、《江上吟》、《襄陽(yáng)歌》等詩(shī)中流露出人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè)、齊一萬(wàn)物、逃避現(xiàn)實(shí)等消極頹廢思想，這在封建社會(huì)正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
豪邁奔放，清新飄逸。
李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛祖國(guó)山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言輕快，人們稱他為“詩(shī)仙”。
李白評(píng)傳讀后感篇二
這幾天在家拜讀偉大詩(shī)人“詩(shī)仙”李白的詩(shī)作，心中頗有感觸焉。
李白，是我國(guó)歷史上最著名的詩(shī)人，他在詩(shī)壇上是詩(shī)壇泰斗般的地位，詩(shī)歌出盛唐，盛唐出李白，一句話，他是詩(shī)壇上的老大，是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者般的存在。所以他的名字和他那些鬼斧神工般的詩(shī)歌一起萬(wàn)世流傳，永垂不朽!成為一代又一代中國(guó)人的精神食糧。
做為一個(gè)中國(guó)人，我對(duì)李白非常崇拜。記得讀小學(xué)時(shí)學(xué)的第一首詩(shī)就是李白的《靜夜思》，那時(shí)很小，對(duì)詩(shī)中包含的思鄉(xiāng)之情根本無(wú)法理解，只是覺得讀起來(lái)朗朗上口，很愛讀。后來(lái)陸陸續(xù)續(xù)學(xué)了他的《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》等等，終于牢牢記住了這個(gè)名字。到了上中學(xué)又開始學(xué)他的詩(shī)，在我的印象中，只要我在上學(xué)，我就無(wú)法避免地讀到他的詩(shī)，這時(shí)才感覺到原來(lái)他的詩(shī)那么重要，但說(shuō)實(shí)話，不知是年齡問(wèn)題還是缺少生活感受，我不是很能體會(huì)他的詩(shī)歌中所蘊(yùn)藏的情感和精髓。
現(xiàn)在自己長(zhǎng)大了，參加工作十來(lái)年了，人生的酸甜苦辣咸都嘗過(guò)了，人情世故也稍微懂點(diǎn)了。這時(shí)我再來(lái)讀李白的詩(shī)，我突然有種醍醐灌頂、豁然開朗的感覺。邊讀他的詩(shī)，他的形象在我的腦海中立體豐滿起來(lái)，不再是遙不可及、模糊的影子。他的不平凡曲折坎坷的一生，滿腹才華、滿腔熱情、滿腔抱負(fù)卻始終無(wú)法得到施展，得不到重用而郁悶惆悵、憤懣難平的心情始終相伴一生，讓他只能借酒銷愁。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁!
當(dāng)我讀到《行路難》中的“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！睍r(shí)，我眼前浮現(xiàn)出詩(shī)人拔劍四顧，心里無(wú)比茫然，不知自己今后的路在何方，連自己最愛的美酒都沒(méi)有興趣了，這時(shí)我的心中一酸，眼中差點(diǎn)涌出淚花，我心痛啊!這樣才華橫溢的詩(shī)人卻得不到重用，只能惆悵地離開長(zhǎng)安。離開長(zhǎng)安后，他開始了十多年的四處漂泊的生活，居無(wú)定所，四海為家，想尋找一個(gè)門路，實(shí)現(xiàn)自己為國(guó)為民的抱負(fù)理想，而始終不得。詩(shī)人越來(lái)越失望，越來(lái)越惆悵。發(fā)出了“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?不知明鏡里，何處得秋霜。”的感慨。為什么有這么多的白頭發(fā)，是誰(shuí)讓我滿頭白發(fā)?是愁緒啊!是愁白了頭啊!
縱觀李白的一生，是郁郁不得志的一生，是愁苦的一生。原因何在呢?他自身也有原因，因?yàn)樗穹挪涣b，太單純，太直率，不懂得人情世故，不懂得察言觀色，不懂得溜須拍馬。這是他的性格問(wèn)題。性格決定命運(yùn)!要是他世故一點(diǎn)，圓滑一點(diǎn)，可能他還是前途無(wú)量的!但我覺得最關(guān)鍵的是他生不逢時(shí)!他生在唐玄宗晚期，朝政最的時(shí)候。君王沉溺于楊貴妃的美色中不可自拔，寵信奸臣，任用奸相李林甫。朝野黑暗，有志之士報(bào)國(guó)無(wú)門!要是他生活在現(xiàn)代，憑他這樣驚世駭俗的才華，會(huì)成為享譽(yù)世界的大文豪，也許會(huì)成為第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)人，為我們中國(guó)人、中國(guó)文人爭(zhēng)光，那該多好啊!
李白評(píng)傳讀后感篇三
在恍惚迷離之中，仰視李白瘦削的背影，傾聽他漸行漸遠(yuǎn)的跫跫足音，腑身拾起珍藏于歷史長(zhǎng)河中的瑰寶。
看著你唱一曲不朽的高歌。幽森青翠，一片蒼茫。綠竹幽徑，青蘿拂衣。長(zhǎng)歌呤奏松風(fēng)曲，曲罷盡興月星稀。爾后，駕一葉蕩漾的扁舟，泅過(guò)碧綠的溪水，獨(dú)自駛向浩瀚的江河，古來(lái)萬(wàn)事皆如東流水。陶然自得間忘卻了人間名利。
看著你呤一首豪放的`詩(shī)詞。“…天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)…”無(wú)不揮灑著洋溢的才華，宛若叔云，蘊(yùn)建安風(fēng)骨得蓬萊之風(fēng)，欲上青天攬取明月。
看著你擎一壺香醇的美酒。于夜色下舉杯邀請(qǐng)明月，會(huì)須一飲三百杯酒。抽刀斷水水更奔流，舉杯銷愁更添憂愁。酒入愁腸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐便是半個(gè)盛唐。而后，微醺的登上高樓，抱明月而長(zhǎng)終。
心中的李白漸行漸遠(yuǎn)，繁華如一夢(mèng)。聊以此文，紀(jì)念心中的酒仙，遠(yuǎn)逝的詩(shī)魂。
李白評(píng)傳讀后感篇四
我來(lái)談?wù)勎铱吹降睦畎祝骸鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”。
我看到的，是一個(gè)不媚權(quán)貴，不涉足于官場(chǎng)之人，一個(gè)高潔，一個(gè)孤傲的李白。命令高力士拖鞋，讓楊運(yùn)忠為其磨墨，除了他，誰(shuí)還可以這樣？不肯屈服于人，心直口快，面對(duì)不平敢于出手相助，這注定了他的一生與官場(chǎng)無(wú)緣。
“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”短故事。
我看到的，是一個(gè)灑脫，放蕩不羈的人，一個(gè)仗劍走天涯，一個(gè)濁酒行千里的人?！疤熳雍魜?lái)不上船，自稱臣是酒中仙”的李白，自命不凡，孤芳自賞。難道他沒(méi)有理想，沒(méi)有抱負(fù)嗎？不！“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”是他的理想，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”是他的政治抱負(fù)。他之所以不去追求，是因?yàn)樗麧嵣碜院?，不想同流合污，想過(guò)那種“世人皆醉我獨(dú)醒”的生活。
唐朝興起的科舉制成就了李白的名氣，但自古的封建官僚扼殺了李白的未來(lái)。這樣一個(gè)放蕩不羈，一個(gè)豪情壯志的人，就是古代思想的犧牲品。不過(guò)，李白終究是成功了，他名字會(huì)超過(guò)所有的帝王，永載史冊(cè)。
這就是我讀到的李白。
李白評(píng)傳讀后感篇五
就政治而言，仕途并不適合李白去涉足，因?yàn)檫@位“酒中仙”的詩(shī)人所質(zhì)是他人少有的。而詩(shī)人氣質(zhì)愈濃愈重，在政治上就越不會(huì)成熟，即便在智慧和情感上他都是智者，他依舊改不了滿腹的不合時(shí)宜。
在我看來(lái)，李白的一生被和現(xiàn)實(shí)所禁錮和束縛。
“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”是時(shí)李白二十四歲，風(fēng)華正茂的他便開始向詩(shī)壇進(jìn)軍了。他是個(gè)才子，“五歲誦六甲，十歲觀百家”，但他根本不屑于去做一個(gè)儒家忠實(shí)的信徒。他想像莊子一樣站在九天絕頂觀俯人間，所以我們可以輕易感受到他有一種天上地下獨(dú)往獨(dú)來(lái)的氣概，固然是由于他站在盛唐這座歷史的高峰上，因此，他向往的是“其翼若垂天之云”的大鵬。他喜游，廣博的見識(shí)充實(shí)了他的人生色彩。我們了解，李白做過(guò)隱士、道士、游俠。他的志向立得遠(yuǎn)，但他只是一個(gè)自以為是超一流的政治家而其實(shí)根本不懂政治的詩(shī)人。栩栩然得意的他曾一廂情愿地認(rèn)為有皇帝的召見就可以大展鴻圖了。然而他錯(cuò)了，他是完全在中的詩(shī)人，他陷入屬于自己所不能脫出的夢(mèng)境之中，殘酷冷漠的現(xiàn)實(shí)給予他的在欣喜之后，只有傷——而這些，除了社會(huì)和客觀因素外，更是因?yàn)樗麧庵氐脑?shī)人氣質(zhì)。
李白的性格和氣質(zhì)，使他迷離在這清醒的塵世之中。
可以說(shuō)，沒(méi)有李白，盛唐的精彩大為遜色。余光中《尋李白》寫得好“放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個(gè)盛唐”。顯然是有些夸張了。但我們應(yīng)該明白，李白所給唐增添的華彩也并非其他人所能比的。可以說(shuō)只有唐代，能接受李白這個(gè)狂人;也只有李白的狂放，能舉起詩(shī)歌的火炬，來(lái)照亮輝煌壯麗的唐代。李白的性格是改不了的，他若做云，便偏要飛到九天之外，他若為風(fēng)，便偏要到海上興浪。他和我們同樣不想信浪漫化的生命中會(huì)有失敗的慘痛。他想把對(duì)象化局限于自己的前程，換而言之，他有著對(duì)這個(gè)人世的占有欲。因此，無(wú)論何時(shí)，他都不會(huì)毀滅他自己獨(dú)有的美感，他也同樣不會(huì)止步在生命失意的平原上觀看落魄的景象。于是，“安史之亂”爆發(fā)后，李白投在李?的帳下。他入宮三個(gè)年頭，得罪了楊貴妃，高力士，自己也苦不堪言，但還是想著為國(guó)效力。我們?cè)倨匪陌簱P(yáng)斗志“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜湖沙……”詩(shī)人就是詩(shī)人，他總是美感的主人，所以，他從來(lái)不會(huì)受自己的象化的美感產(chǎn)物所支配。人的生命沒(méi)有定式，但李白似乎終究是走不出他的定式——就在他想大顯身手的時(shí)候，李?野心膨脹，不聽調(diào)遣，結(jié)果發(fā)生內(nèi)訌，被唐肅宗消滅。而卷進(jìn)爭(zhēng)奪皇室寶座的斗爭(zhēng)中失敗的詩(shī)人李白，卻幸運(yùn)地活了下來(lái)。
詩(shī)人就是詩(shī)人，李白不是政治家。
合格的詩(shī)人大都逃不掉有一些特有的情愫，李白在雖政治上失意不斷，但其詩(shī)中所有的意象都可以說(shuō)是他的審美感受的特殊寄托者。我不敢肯定他的詩(shī)是否是一種哲學(xué)式的人生，但我敢說(shuō)他的每首詩(shī)都牢牢地固結(jié)了自己的情懷。不能說(shuō)李白沒(méi)有欲望，我已提過(guò)，他有著對(duì)這個(gè)人世的占有欲，他處處都以自己吞吐宇宙的豪氣，賦予自然景物以崇高的審美價(jià)值。他有著如此廣闊的胸襟，其實(shí)，那半個(gè)盛唐早就歸他所有了。
李白評(píng)傳讀后感篇六
作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，李白是偉大的，也是最典型的。他說(shuō)自己的詩(shī)是“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄州”。杜甫稱贊他的詩(shī)也說(shuō)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！边@種無(wú)比神奇的藝術(shù)魅力，確是他的詩(shī)歌最鮮明的特色。他的詩(shī)歌，不僅具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。
李白不是一個(gè)“萬(wàn)事不關(guān)心”的詩(shī)人，相反，他似乎什么都關(guān)心，很多生活他都體驗(yàn)過(guò)，表現(xiàn)過(guò)。盡管沒(méi)有一種生活能永遠(yuǎn)使他滿足，但他那熾熱的感情，強(qiáng)烈的個(gè)性，在表現(xiàn)各種生活的詩(shī)篇中都打下了不可磨滅的烙印，處處留下濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩。他要入京求官，就宣稱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我獨(dú)不得出!”他要控訴自己的冤曲，就說(shuō)：“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓?！彼肽铋L(zhǎng)安，就是：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹?！彼巧咸追澹妥尅疤着c我語(yǔ)，為我開天關(guān)”。他要求仙，就有“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生”。他要飲酒，就有洛陽(yáng)董糟丘“為余天津橋南造酒樓”。他悼念宣城善釀紀(jì)叟，就問(wèn)：“夜臺(tái)無(wú)李白，沽酒與何人?”這種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，從藝術(shù)效果來(lái)說(shuō)，有的地方使詩(shī)歌增加了一種排山倒海而來(lái)的氣勢(shì)，先聲奪人的力量;有的地方又讓人讀來(lái)感到熱情親切。當(dāng)然，這種主觀色彩，并不限于有“我”字的詩(shī)句和詩(shī)篇，例如在很多詩(shī)篇里，魯仲連、嚴(yán)子陵、諸葛亮、謝安等人的名字，也往往被李白當(dāng)作第一人稱的代用語(yǔ)，讓古人完全成為他的化身。
和上述特點(diǎn)相適應(yīng)，他在感情的表達(dá)上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。當(dāng)平常的語(yǔ)言不足以表達(dá)其激情時(shí)，他就用大膽的夸張;當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種.種奇麗驚人的幻想。從前節(jié)中所引用的一些抒情詩(shī)里，已經(jīng)可以感覺到這種特點(diǎn)，用“抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”，本來(lái)是極度的夸張，卻讓人感到是最高的真實(shí)。又如《秋浦歌》的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。借有形的發(fā)，突出無(wú)形的愁，夸張也極為大膽。其他如《俠客行》：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重。《箜篌謠》：“輕言托朋友，對(duì)面九疑峰。”又用山峰來(lái)夸張朋友之間的隔膜與猜疑。《北風(fēng)行》里“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”。大家都很熟悉，但這首詩(shī)結(jié)尾兩句：“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。”也同樣是驚心動(dòng)魄的。沒(méi)有黃河可塞這樣驚人的比喻，我們也就不會(huì)懂得陣亡士卒的妻子那種深刻絕望的悲哀。大膽的夸張，永遠(yuǎn)離不開驚人的想象。這里，我們還要著重介紹他那些最富于浪漫主義奇情壯采的山水詩(shī)，尤其是使李白獲得巨大聲譽(yù)的《蜀道難》：
這首詩(shī)，以神奇莫測(cè)之筆，憑空起勢(shì)。從蠶叢魚鳧說(shuō)到五丁開山，全用渺茫無(wú)憑的神話傳說(shuō)，烘托奇險(xiǎn)的氣氛。高標(biāo)插天可以使“六龍回日”，也是憑借神話來(lái)馳騁幻想。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規(guī)作夸張的點(diǎn)綴，然后插入脅息、撫膺、凋朱顏的敘述，作為全詩(shī)的骨干?！笆竦乐y難于上青天”的詩(shī)句在篇中三次出現(xiàn)，更給這首五音繁會(huì)的樂(lè)章確定了回旋往復(fù)的基調(diào)。李白一生并未到過(guò)劍閣，這篇詩(shī)完全是憑傳說(shuō)想象落筆。正因?yàn)槿绱?，他的胸懷、性格在這里更得到了最充分的表現(xiàn)。殷番《河岳英靈集》說(shuō)這首詩(shī)“可謂奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體”。正反映了同時(shí)代人對(duì)這首詩(shī)的驚奇贊嘆。就在蜀道暢通的今天，它仍然是具有歷史價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的不朽杰作。他的《望廬山瀑布》二首、《廬山謠》也是歷來(lái)傳誦的名作，后一詩(shī)中寫他在廬山頂上望大江的景色：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！蓖耆珨[脫了真實(shí)空間感覺的拘束，以大膽的想象夸張，突出了山川的壯麗，展示了詩(shī)人壯闊的胸懷。白居易《登香爐峰頂》詩(shī)：“江水細(xì)如繩，湓城小于掌。”完全出于寫實(shí)。把兩詩(shī)互相比較，藝術(shù)價(jià)值的高下，不言而自明。
李白的浪漫主義是有其豐富生活為基礎(chǔ)的。他的詩(shī)歌往往呈現(xiàn)感情充沛，瞬息萬(wàn)變的特色。我們前面引用過(guò)的《行路難》第一首、《宣州謝兆樓餞別校書叔云》、《夢(mèng)游天姥吟》等篇，已經(jīng)可以看出這一點(diǎn)。他的名作《將進(jìn)酒》也是這方面非常突出的例子。在詩(shī)里，他正在勸人開懷痛飲：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”好象他很安于頹廢享樂(lè)的生活，但是，他那象黃河一樣奔騰跳動(dòng)的感情是這樣變化莫測(cè)，他突然又說(shuō)：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)!”強(qiáng)烈的信心轉(zhuǎn)眼又代替了消極的悲嘆。他的《梁園吟》也有這種類似的情況，詩(shī)的前段盡情地描繪痛飲狂歡，甚至沉吟流淚地感慨功名富貴的無(wú)常，但是臨到結(jié)尾，他突然又說(shuō)：“歌且謠，意方遠(yuǎn)。東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。”詩(shī)人的感情在轉(zhuǎn)瞬之間竟判若兩人。把矛盾復(fù)雜的思想感情，處理得這樣灑脫靈活，并且達(dá)到藝術(shù)上的高度完美，在詩(shī)史上只有極少數(shù)的詩(shī)人達(dá)到這個(gè)水平。從這種跳脫變化的特點(diǎn)繼續(xù)發(fā)展，于是他在有些詩(shī)篇里就同時(shí)運(yùn)用浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩種創(chuàng)作方法。有的詩(shī)既寫實(shí)，又想象夸張，象《北風(fēng)行》、《關(guān)山月》;有時(shí)竟把抒寫理想愿望和描寫苦難的現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一篇詩(shī)里，如《古風(fēng)》第十九：
西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。
在升天神游的美麗幻想中，突然俯見被安祿山蹂躪毀滅了的洛陽(yáng)。使我們不禁想起《離騷》的結(jié)尾：“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨乎舊鄉(xiāng)?！奔鞭D(zhuǎn)直下的感情，浪漫幻想的破滅，深刻地表現(xiàn)出詩(shī)人無(wú)比沉痛的愛國(guó)心情。
“清水出芙蓉，天然去雕飾”。李白這兩句詩(shī)是他詩(shī)歌語(yǔ)言最生動(dòng)的形容和概括。李白的詩(shī)歌語(yǔ)言所以能達(dá)到這樣理想的樸素自然境界，是和他認(rèn)真學(xué)習(xí)漢魏六朝樂(lè)府民歌分不開的。據(jù)權(quán)德輿作的韋渠牟詩(shī)集序說(shuō)，李白曾經(jīng)把“古樂(lè)府學(xué)”傳授給十一歲的韋渠牟。他的樂(lè)府詩(shī)中擬古樂(lè)府之作很多，眾所周知，不必舉例。但他最得力于樂(lè)府民歌的地方，首先還是語(yǔ)言。他的《長(zhǎng)干行》、《子夜吳歌》的語(yǔ)言，多么酷似《孔雀東南飛》、《子夜歌》和《西洲曲》?！靶r(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛向青云端。”“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推?！薄笆竦乐y難于上青天。”寫得多么活潑自然，叫人一讀難忘?！熬灰婞S河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”學(xué)習(xí)漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?”又是多么地青出于藍(lán)。這些初看來(lái)是最平凡的地方，但是后代摹擬李白的詩(shī)人沒(méi)有一個(gè)人達(dá)到這種高度完美的境地。學(xué)腔調(diào)似難而實(shí)易，學(xué)語(yǔ)言似易而實(shí)難。
李白運(yùn)用的詩(shī)體很多樣，但貢獻(xiàn)最大的是七古和七絕。這兩種詩(shī)體在當(dāng)時(shí)也是最新最自由的，和他那自由豪放的個(gè)性也特別適應(yīng)。他這方面的成就也很得力于學(xué)習(xí)樂(lè)府民歌。七古無(wú)須再談，這里只舉他幾首膾炙人口的七絕：
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
——《峨眉山月歌》。
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
——《早發(fā)白帝城》。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。
——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
——《贈(zèng)汪倫》。
沈德潛《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“七言絕句以語(yǔ)近情遙，含吐不露為貴。只眼前景，口頭語(yǔ)，而有弦外音，使人神遠(yuǎn)，太白有焉?！彼f(shuō)的這些特點(diǎn)，實(shí)際上也就是深得民歌天真自然的風(fēng)致。即以《早發(fā)白帝城》一詩(shī)而論，全篇詞意完全出于《水經(jīng)注》“巫峽”一篇，但語(yǔ)言之自然，心情之舒暢樂(lè)觀，與原文風(fēng)貌，卻迥然不同。他的七絕向來(lái)和王昌齡齊名，各具特色。但就接近民歌一點(diǎn)說(shuō)，他卻超過(guò)了王昌齡。他的五律，運(yùn)古詩(shī)質(zhì)樸渾壯氣勢(shì)于聲律格調(diào)之中，往往不拘對(duì)偶，也很別具風(fēng)格。如《夜泊牛渚懷古》、《送友人》等篇，歷來(lái)為評(píng)論家所稱引。
他仿效、化用這些詩(shī)人的詩(shī)篇和詩(shī)句的例子，更不勝枚舉杜甫贈(zèng)他的詩(shī)，也指出他的作品有近似鮑照、庾信、陰鏗的地方?jīng)]有對(duì)遺產(chǎn)的認(rèn)真學(xué)習(xí)，他不可能成為一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人。
第四節(jié)李白在浪漫主義詩(shī)歌發(fā)展中的地位及其影響。
我國(guó)文學(xué)史的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩個(gè)偉大的傳統(tǒng)在唐詩(shī)中都發(fā)展到新的高度。李白的詩(shī)歌在浪漫主義詩(shī)歌發(fā)展中有著崇高的地位。
遠(yuǎn)古時(shí)代人民口頭創(chuàng)作的神話傳說(shuō)，是我國(guó)文學(xué)史上浪漫主義的萌芽。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，屈原吸取前代文學(xué)和文化的成就，在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中創(chuàng)造了一系列光輝的詩(shī)篇，以宏富博大的內(nèi)容，奇情壯采的形式，“軒翥詩(shī)人之后，奮飛辭家之前”，為浪漫主義傳統(tǒng)創(chuàng)造了第一個(gè)高峰。和他同時(shí)的莊子在哲理散文中創(chuàng)造了許多幻想奇麗的寓言，也對(duì)浪漫主義傳統(tǒng)有重要貢獻(xiàn)。從兩漢到唐初，浪漫主義傳統(tǒng)在民間和進(jìn)步文人創(chuàng)作中不斷發(fā)展著，漢魏六朝樂(lè)府民歌中的《陌上桑》、《木蘭詞》等等作品，曹植、阮籍、左思、陶淵明、鮑照的某些詩(shī)篇，以及六朝志怪小說(shuō)中的優(yōu)秀傳說(shuō)，都對(duì)浪漫主義傳統(tǒng)有所豐富。到盛唐時(shí)代更出現(xiàn)了以李白為代表的浪漫主義詩(shī)歌高潮。
李白的詩(shī)歌，繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作的成就，以他叛逆的思想，豪放的風(fēng)格，反映了盛唐時(shí)代樂(lè)觀向上的創(chuàng)造精神以及不滿封建秩序的潛在力量，擴(kuò)大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的手法，并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合。這些成就，使他的詩(shī)成為屈原以后浪漫主義詩(shī)歌的新的高峰。
李白對(duì)唐代詩(shī)歌的革新也有杰出的貢獻(xiàn)。他繼承了陳子昂詩(shī)歌革新的主張，在理論和實(shí)踐上使詩(shī)歌革新取得了最后的成功。他在《古風(fēng)》第一首中，回顧了整個(gè)詩(shī)歌發(fā)展的歷史，指出“自從建安來(lái)，綺麗不足珍”。并以自豪的精神肯定了唐詩(shī)力挽頹風(fēng)，恢復(fù)風(fēng)雅傳統(tǒng)的正確道路。在《古風(fēng)》第三十五首中，又批評(píng)了當(dāng)時(shí)殘余的講求模擬雕琢、忽視思想內(nèi)容的形式主義詩(shī)風(fēng)：“一曲斐然子，雕蟲喪天真?！痹趧?chuàng)作實(shí)踐上，他也和陳子昂有相似之處，多寫古體，少寫律詩(shī)，但他在學(xué)習(xí)樂(lè)府民歌以及大力開拓七言詩(shī)上，成就卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)陳子昂。他這些努力對(duì)詩(shī)歌革新任務(wù)的完成起了巨大作用。李陽(yáng)冰在他死后為他編的詩(shī)集《草堂集》序中說(shuō)：“盧黃門云：‘陳拾遺橫制頹波，天下質(zhì)文，翕然一變?！两癯?shī)體，尚有梁陳宮掖之風(fēng)，至公大變，掃地以盡。”這是對(duì)他革新詩(shī)歌功績(jī)的正確評(píng)價(jià)。
李白詩(shī)歌對(duì)后代的影響也是極為深遠(yuǎn)的。他的詩(shī)名在當(dāng)代已廣泛傳揚(yáng)，到貞元時(shí)期，他的沒(méi)有定卷的詩(shī)集已“家家有之”。中唐韓愈、孟郊大力贊揚(yáng)他的詩(shī)歌，并從他吸收經(jīng)驗(yàn)，以創(chuàng)造自己的橫放杰出的詩(shī)風(fēng)。李賀浪漫主義的詩(shī)風(fēng)更顯然是受過(guò)他更多啟發(fā)的。宋代詩(shī)人蘇舜欽、王令、蘇軾、陸游，明清詩(shī)人高啟、楊慎、黃景仁、龔自珍等也莫不從他的詩(shī)中吸收營(yíng)養(yǎng)。此外，宋代以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派的詞，也受過(guò)他的影響。他那些“戲萬(wàn)乘若僚友”的事跡傳說(shuō)，被寫入戲曲小說(shuō)，流傳民間，更表現(xiàn)酷愛自由的人民對(duì)他的熱愛。
李白評(píng)傳讀后感篇七
讀后感（李玉潔）。
《細(xì)節(jié)決定成敗》讀后感細(xì)節(jié)決定成敗》是一本有很強(qiáng)可讀性，具有重大理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值的充滿經(jīng)營(yíng)智慧與管理智慧的書。作為大學(xué)生，我們即將走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)職場(chǎng)。這本書會(huì)給我們?cè)S多啟發(fā)，叫我們一切從細(xì)節(jié)做起，方能成就輝煌。細(xì)節(jié)，就像是匯成浩瀚大海中的無(wú)數(shù)小水滴，它們以不起眼的存在成就了整體的耀眼。千百年來(lái)，有很多人“成夜細(xì)節(jié)、敗也細(xì)節(jié)”：加加林因?yàn)橐粋€(gè)脫鞋的動(dòng)作，從候補(bǔ)隊(duì)員成為第一個(gè)飛上太空的人；洛克菲勒因?yàn)橐坏魏附觿┦艿嚼习宓馁p識(shí)；福特因?yàn)閺澭鼡炱鹆说厣弦粡垙U紙成為唯一入選的應(yīng)聘者；一架設(shè)計(jì)精密的宇宙飛船的墜毀，往往只是因?yàn)榱泓c(diǎn)幾微米的計(jì)算錯(cuò)誤??????由此可見，在某種意義上，細(xì)節(jié)可以關(guān)系到全局的成敗。其實(shí)，達(dá)到一項(xiàng)成就，一個(gè)國(guó)家甚至整個(gè)世界，小到一個(gè)人的生活、職場(chǎng)、健康、做人等方面，細(xì)節(jié)都以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用無(wú)聲的改變著局面。讀了《細(xì)節(jié)決定成敗》，我有一些拙見想與大家分享。中國(guó)道家創(chuàng)始人老子有句名言：“天下事必作于細(xì)，天下難事必作于易”。意思是做大事必須從小事開始，天下的難事必定從容易的做起這句話用到職場(chǎng)上是最合適不過(guò)了。當(dāng)今職場(chǎng)之上，運(yùn)籌帷“細(xì)”地工作是非常重要的。與上司的溝通交流，與同事的相處合作，對(duì)下屬的分工與關(guān)懷，合理安排自己的時(shí)間等等，這些細(xì)節(jié)看似簡(jiǎn)單，其實(shí)做好了不易，很多人都是因?yàn)楹雎赃@些簡(jiǎn)單的小細(xì)節(jié)而在職場(chǎng)上事業(yè)上摔跤的。洛克菲勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“重視每一件小事，有了點(diǎn)滴的積累，才能匯成大?！?。羅蒙?諾索夫也說(shuō)道：“不會(huì)做小事的人，也做不出大事來(lái)”。由此可見，以小可以窺大職場(chǎng)之事不分大小。正如海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)堜J敏所說(shuō)：“把每一件簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事情做好就是不平凡”。要想成就自己的事業(yè)，善于思考是很重要的，這個(gè)細(xì)節(jié)不容忽視。查爾斯?劉易斯?蒂梵尼為何能成為“鉆石之王”，就是因?yàn)樗盟伎?，面?duì)每一次商機(jī)，他都能認(rèn)真思考，完善自己，把握整體。工作中絕不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者；絕不缺少各類規(guī)章、管理制度，缺少的是對(duì)規(guī)章制度不折不扣的執(zhí)行。企業(yè)做大做強(qiáng)，要靠每一位管理者，靠每一位員工的素質(zhì)的提高，但關(guān)鍵是我們的心態(tài)。人的心態(tài)決定人的命運(yùn)，企業(yè)管理者的心態(tài)、員工的心態(tài)也決定企業(yè)的命運(yùn)。所以，在公司工作，我們要細(xì)心、認(rèn)真、踏實(shí)地做好每一件事，要記住，你不是在給老板工作，也不是在為了完成這一天的任務(wù)而工作，你是在做一件大事，擺正好你的心態(tài)，職場(chǎng)之中才有你的地位。職場(chǎng)中，細(xì)致描繪出自己的人際關(guān)系圖也是很重要的。職場(chǎng)中的人際關(guān)系反映了人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步要求，因?yàn)楣ぷ髦兄v究以人為本。不要小看一個(gè)個(gè)體的力量，當(dāng)許多個(gè)個(gè)體匯集到一起，那就是不可估量的影響力。每一個(gè)人都希望與他人友好相處，都希望自己有良好的人際關(guān)系，因?yàn)槿穗H關(guān)系也關(guān)系到自己在職場(chǎng)中的前途。與同事相處要用點(diǎn)點(diǎn)真誠(chéng)讓他們喜歡你，還要信守承諾，但不要夸大，與人相處，凡事要給別人留條后路，也是給自己留后路。職場(chǎng)中，擁有積跬步致千里的學(xué)習(xí)心態(tài)也是至關(guān)重要的。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)與信息在不斷更新，只有及時(shí)整理大腦“庫(kù)存”，淘汰陳舊過(guò)時(shí)的信息，補(bǔ)充新知識(shí)，你才能獲得持續(xù)的動(dòng)力，不想被淘汰就要不斷學(xué)習(xí)。職場(chǎng)之中，細(xì)節(jié)決定成敗體現(xiàn)的很透徹，我們要記住，百分之一的疏忽，就可能導(dǎo)致百分之百的失敗。此書主要給我們講了在職場(chǎng)事業(yè)上細(xì)節(jié)決定成敗的道理，以上就是我個(gè)人的感悟，但我還想說(shuō)說(shuō)我在其他方面的感想：細(xì)節(jié)也體現(xiàn)于生活中。生活是一門藝術(shù)，其實(shí)現(xiàn)在的我們接觸到的生活不完整，等我們走出象牙塔步入社會(huì)，我們的生活才算真正的生活。愛情、婚姻、親情、友情是生活中很重要的部分，這些都需要我們細(xì)心地去呵護(hù)。人家都說(shuō)，追求愛情需要膽大，的確如此，唯有大膽地追求你的摯愛，才有成功的機(jī)會(huì)。可是更重要的是，愛情需要心細(xì)。在日常生活中，你應(yīng)該多注重生活的細(xì)節(jié)，用你無(wú)微不至的愛打動(dòng)她。與戀愛時(shí)相比，婚姻中的情趣、熱情、激情少了，而柴米油鹽這樣的瑣事多了。要想在煩瑣而平淡的婚姻生活中獲得幸福，白頭到老，就需要我們用心去經(jīng)營(yíng)，更需要我們用那些充滿愛的細(xì)節(jié)來(lái)增添婚姻的生命力。總之，把握住愛的細(xì)節(jié)，用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的溫情堅(jiān)守愛情、堅(jiān)守婚姻，你便會(huì)獲得愛情的甜美與生活的幸福。親情是世界上至真至純的感情，是一個(gè)人擁有物質(zhì)財(cái)富和精神動(dòng)力的源泉。親人之間的一個(gè)眼神、一個(gè)微笑甚至一個(gè)動(dòng)作，都能體現(xiàn)出發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷與愛護(hù)，濃濃的親情就是這樣藏在日常的點(diǎn)滴生活中，溫暖著每個(gè)人的心房。如果說(shuō)親情是血濃于水的天然情感的話，那么友情就是志同道合的人生伙伴。因?yàn)橛辛伺笥训倪M(jìn)入，我們的生活才有了更多的支持更強(qiáng)的后盾和更堅(jiān)定的方向，人生若能有一兩個(gè)生死與共、兩肋插刀的知己，那么也就不枉此生了。而我們的友情也需要細(xì)致的心思，我們要學(xué)會(huì)傾聽朋友的心聲，體貼入微，只有做好細(xì)節(jié)，我們才能擁有長(zhǎng)久的友誼。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是我們應(yīng)當(dāng)注重的，千萬(wàn)別忽略了那細(xì)微之處。接下來(lái)我想說(shuō)的是細(xì)節(jié)塑造個(gè)人形象，形象是你向別人介紹你自己的名片。良好的形象是你價(jià)值百萬(wàn)的交際資本，而良好的形象不僅僅是儀容儀表的裝飾，還包括良好的性格、積極的心態(tài)，以及優(yōu)雅的修養(yǎng)，而這些都是點(diǎn)滴細(xì)節(jié)塑造而成的。你的言談舉止，你的頭飾著裝，都是細(xì)節(jié)問(wèn)題，這些都是你個(gè)人形象好壞的關(guān)鍵。有很多人總是不重視這些細(xì)節(jié)，所以他給別人的印象就不好。一個(gè)好的'個(gè)人形象能給他人形成信賴感和安全感，不管是交友還是合作，都會(huì)事半功倍，更容易成功。最好我想用《細(xì)節(jié)決定成敗》一書中的話結(jié)尾：蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的事，瑣碎的事，單調(diào)的事，也許過(guò)于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事的不可或缺的基礎(chǔ)?！墩l(shuí)動(dòng)了我的奶酪》讀后感在一個(gè)充滿變數(shù)的迷宮里生活著四個(gè)可愛的小精靈，他們每天都忙于追尋著自己想要的奶酪。然而當(dāng)辛辛苦苦找到的奶酪得而復(fù)失的時(shí)候，有的小精靈又迅速的展開了行動(dòng)，并最終找到了想要的奶酪；然而有的卻始終無(wú)法接受改變，彷徨不可終日??????這就是《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》的故事。雖然只有幾萬(wàn)個(gè)字，但斯賓塞博士就用這些簡(jiǎn)單的字一個(gè)簡(jiǎn)單的故事生動(dòng)的給我們闡述了“變是唯一不變”的生活真諦，發(fā)人深省。在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，生活其實(shí)就是一座迷宮，我們都為了得到那塊屬于自己的“奶酪”而孜孜不倦地奔波著。然而，在變幻莫測(cè)的“迷宮”里，又有多少“奶酪”能一直保持原有的香味？答案是否定的?？墒俏覀?cè)撛趺疵鎸?duì)這一變化呢？當(dāng)我們的“奶酪”沒(méi)了或是變味了，我們是隨之變化而改變，勇于嘗試；還是耽于“變化”所帶來(lái)的恐慌和決定的兩難而遲遲沒(méi)有行動(dòng)；又或是在變化來(lái)臨時(shí)無(wú)所適從，一味地追問(wèn)“誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪”？說(shuō)到這里，其實(shí)《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》使我明白的正是古語(yǔ)說(shuō)的：“窮則變，變則通，通則達(dá)”，這樣一個(gè)道理?，F(xiàn)在我們走進(jìn)大學(xué)，人說(shuō)大學(xué)是半個(gè)社會(huì)，所以大學(xué)不僅是學(xué)知識(shí)的地方，也是學(xué)做人處事的基礎(chǔ)。大學(xué)比我們以前中學(xué)的圈子又大了許多，變化也會(huì)很快，所以我們要學(xué)會(huì)應(yīng)變，不能在變化面前不知所措。我們都想借助大學(xué)這個(gè)平臺(tái)讓自己變得更優(yōu)秀，或許這就是我們目前想得到的“奶酪”，可是學(xué)習(xí)、人際交往并不是一帆風(fēng)順的，我們不能把一切都看做是理所應(yīng)當(dāng)，不能說(shuō)這是我努力的就永遠(yuǎn)是我的，不是，當(dāng)情況變化時(shí)我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)作出反應(yīng)，想想該怎么改變?cè)趺刺幚恚荒芸只排c這些變化而不想面對(duì)現(xiàn)實(shí)。其實(shí)“奶酪”總會(huì)有的，我們不用天天想著為它而苦惱，只要我們努力，不害怕變化，我們就一定能得到想要的“奶酪”。生活不是通常的走廊，再完美的計(jì)劃也時(shí)常遭遇不測(cè)，“奶酪”總是被不斷拿走，所以我們要隨時(shí)做好迅速變化的準(zhǔn)備，接受不能改變的變化，又用于去改變不能接受的變化，不斷享受新奶酪的美味。
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李白評(píng)傳讀后感篇八
暑假，于瑣事之余，閑暇之時(shí)，有心出游，不如讀書。余讀李白傳，感其宏偉，嘆其狂傲，哀其孤寂，仰其光輝，千載即逝唯李白一人。
他是唐代詩(shī)人中最耀眼的一顆明星，給后世留下了數(shù)不清的文化寶藏。他本身也為世人所探究：他的生世，他的籍貫，他的一生......都是一個(gè)令后人困惑不解的迷。雖然不能完全解開，但我們還能，在這位偉大的詩(shī)人身上發(fā)現(xiàn)珍寶。
自古以來(lái)，凡有志氣之士，有理想之士，皆有成為俠客的夢(mèng)想。仗劍天涯，路見不平拔刀相助，為兄弟二肋插刀。可嘆，許多人都被殘酷的現(xiàn)實(shí)困擾后擊敗。李白也是一位豪杰。他出生于中亞碎葉城五歲時(shí)牽至蜀地彰明縣青蓮鄉(xiāng)。幼時(shí)李白和小伙伴們?cè)谔覙湎挛鑴?dòng)桃木劍廝殺，行俠仗義，除兇殺惡是李白自小以來(lái)的夢(mèng)想，從少年學(xué)劍術(shù)，凌轢白猿公。珠袍曳錦帶，匕首插吳鴻。由來(lái)萬(wàn)夫勇，挾此生雄風(fēng)。托交從劇孟，買醉入新豐。笑盡一杯酒，殺人都市中。羞道易水寒，從令日貫虹的《結(jié)客少年場(chǎng)》到殺掉江二太歲的《俠客行》：十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
無(wú)一不體現(xiàn)了李白的俠客精神。實(shí)際上李白的一生漫游都在拜師訪道學(xué)藝練劍，而且劍術(shù)有極深的造化。所以李白最可愛的地方莫過(guò)于他的俠客性。俠客的高潔孤寂讓他寫下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。俠客的灑脫，讓他暢意揮毫寫下了“人在世間不順意，明月散發(fā)弄扁舟”。俠客的自信讓他寫下了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡那Ч琶洌楷F(xiàn)了一個(gè)俠客的不凡灑脫之氣。
其次是李白的家庭性。如果單從家庭本生上看，李白是失敗的甚至是極不負(fù)責(zé)的人。從第一任妻子許氏開始說(shuō)起。許氏可謂是名門之秀，但是李白拜師出游，游覽名勝，一去就半個(gè)月一年多，照顧孩子操持家事全歸許氏一個(gè)人操管。再加上堂兄欺人太甚，最后一病不起，撒手離世，直到臨終也沒(méi)等到丈夫的歸來(lái)。第二任魯女雖無(wú)名分，但甘愿為李白照顧孩子，可最后等來(lái)的卻是李白與宗氏結(jié)婚。好在李白的三任妻子都非常理解李白，通情達(dá)理。嗚呼！如果非要找個(gè)理由的話，或許偉大的人物總要犧牲家庭來(lái)?yè)Q得成就。哀哉！
最后是李白的政治性。李白一生最大的愿望就是入仕為官，清除天下的惡人惡事，掃除大唐的亂臣賊子，精忠報(bào)國(guó)。可是無(wú)奈“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！辟即蟮拇筇频蹏?guó)竟沒(méi)有李白的容身之所，或許是生世使然，或許是造化所為，最后幾經(jīng)周折弄了個(gè)翰林待詔之職。雖受人羨慕，禮遇，但李白是思想主義者，希望把理想框架搬到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，又怎么可能不碰壁呢？他總是認(rèn)為自己是諸葛亮、管仲這類賢才，所以總是覺得自己懷才不遇。李白感到，縱使宮深似海，也容不下李白一人，于是主動(dòng)請(qǐng)辭。
李白終究是孤寂的，只能“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”,最后在湖中撈月溺水而亡，“相期邈云漢”了。李白死后，他的詩(shī)句為世人世代傳誦，成為千古絕句。李白也被世人譽(yù)為詩(shī)仙。也許這是對(duì)李白和他的家人最大的眷慰。
李白評(píng)傳讀后感篇九
君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！今天我閱讀了《李白詩(shī)選》，在李白的無(wú)數(shù)詩(shī)詞中，瀏覽了李白波瀾壯闊的一生，被深深地震撼了。
傲
我敬佩李白的傲骨錚錚。他不畏權(quán)貴，曾向萬(wàn)人敬仰的孔夫子說(shuō)魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。曾讓回眸一笑百媚生的楊貴妃給他端茶倒水，讓不可一世的高力士為他脫靴。一句大道如青天，我獨(dú)不得出。寫出了他的悲憤與壯志豪情。
李白，我敬重你的傲骨。
氣
氣，即氣概。雖然不被重用，但從人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月，可以看出他對(duì)人生前途的樂(lè)觀心理。十步殺一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功與名。更能看出他胸中之豪氣，氣冠長(zhǎng)虹。他不羨慕高位權(quán)力，也不對(duì)金錢懷有貪念，他只想坦坦蕩蕩地做好自己。突營(yíng)射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸。他的文字中吟出了多么遠(yuǎn)大的志向！
李白，我欣賞你的豪氣。
惆
李白一生希望報(bào)效國(guó)家，胸懷大志，滿心希望自己能做個(gè)兩袖清風(fēng)，為百姓著想的好官，但皇帝昏庸，貪戀美色，竟讓他只是為楊貴妃做詩(shī)，滿腔抱負(fù)無(wú)處用。舉杯消愁愁更愁，抽刀斷水水更流。他愁得豪邁呀。白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)！不知明鏡里，何處得秋霜？在我看來(lái)，這句話里，更寫出了他為自己一生坎坷，懷才不遇的悲憤。
李白，我同情你的惆悵。
李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。
李白評(píng)傳讀后感篇十
有人說(shuō)：每個(gè)人的人生態(tài)度需要有徐志摩的浪漫情懷。閑暇之余，無(wú)意翻起一本《徐志摩詩(shī)集》，便認(rèn)真的看了起來(lái)。一篇《偶然》如盛夏的一縷柔風(fēng)飄蕩起我的思緒。“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心，你不必詫異，更無(wú)須歡喜。在轉(zhuǎn)瞬間便消失了蹤影”這首輕快浪漫的小詩(shī)無(wú)疑打動(dòng)我的心，我承認(rèn)，我愛上了這首小詩(shī)。浪漫的詩(shī)人以是天空里的一片云“作比傳達(dá)詩(shī)人高潔不染得天性，顯示自己動(dòng)蕩飄搖的心，“偶爾”是不期而遇的，就如在江南水鄉(xiāng)邂逅一位撐著油紙傘像丁香花一樣的女子；又如在西子湖領(lǐng)略到“淡妝濃抹總相宜”的閑趣；由于熱愛美，追求美是人的天性，詩(shī)人自己自然而然“投影在你的波心”抱有這種期待與追求的實(shí)現(xiàn)了。天上漂浮著美麗的白云，給地上的知己以強(qiáng)烈的心靈震撼和熱切的情感，他心波蕩漾，激動(dòng)不已。詩(shī)人的高妙處是極力抑制心奮的勢(shì)頭，勸喻知己：你不要為期待的突然實(shí)現(xiàn)而驚訝詫異。更不必為它歡呼欣喜。
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李白評(píng)傳讀后感篇十一
“秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?！北局鴮?duì)詩(shī)仙李白的敬仰，我研讀了《李白評(píng)傳》一書，感慨頗豐。
李白生于有“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的唐代，其詩(shī)歌情緒高昂，境界開闊，內(nèi)容豐富，形式多樣，充分反映了美學(xué)家艷稱的盛唐氣象。唐初形成了了寬松的空氣，有助于種族之間的交流，很多反映異族風(fēng)光與異族興味的文藝作品，與華夏文化交相融會(huì)，呈現(xiàn)出璀璨多姿的風(fēng)貌。這時(shí)唐代文壇上多姿多態(tài)的文學(xué)藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，提供了極為豐厚的沃土。悟得人不能改變環(huán)境，但環(huán)境可以改變?nèi)恕?/p>
正如荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑。居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所有防邪僻而近中正也?！比绻谝粋€(gè)積極向上的群體里，受到周圍的人的感染，他也會(huì)努力勤奮起來(lái)，并且做得到自己的最好，成功的人或許成了這個(gè)群體的領(lǐng)導(dǎo)者，或者開創(chuàng)了他自己的新事業(yè)，或者在某一方面成為專家，是權(quán)威，是不可或缺的重要人物。但如果呆在一個(gè)散漫懶惰的群體里，同樣也會(huì)讓一個(gè)優(yōu)秀的人變成懶漢。如果他不能改變這個(gè)群體，那么就要被這個(gè)群體給同化。人總是有惰性的，當(dāng)周圍的人都不思進(jìn)取沉迷于安樂(lè)，對(duì)工作得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有計(jì)劃性，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)性，沒(méi)有良好的執(zhí)行力，組織框架松散無(wú)序，在這種環(huán)境感染下，再有天賦的人也會(huì)庸碌無(wú)為。
唐代環(huán)境造就了唐詩(shī)，也造就了李白。而李白自身的經(jīng)歷也十分重要。李白“浪跡天下，以詩(shī)酒自適。又至尚道術(shù)，為神仙可致，不求小官，以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)。”他不屑于走一般的仕宦道路，一步一步地求得升遷。他要像諸葛亮，陶弘景那樣，以隱士起家而立抵卿相;像管仲，樂(lè)毅一樣，干一番旋乾轉(zhuǎn)坤的大事。
李白評(píng)傳讀后感篇十二
“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回……”念著一首首朗朗上口的詩(shī)，更隨著它的腳步走進(jìn)千年前的那個(gè)黃昏，閉上雙眸，似有若無(wú)的情懷沖擊著腦海。涼意悄悄從腳尖再灌入腦中，就像身處一片田園，麥芽的氣息陶醉在夢(mèng)魘之中；又仿佛倚在天邊，去尋覓著他的身影。
你踏上心田，渡上木舟，向著遠(yuǎn)方追隨著那一抹潔白。芬芳馥郁的水仙好似你憶中的青蓮鄉(xiāng)，你的心微微觸動(dòng)，卻又狠了狠心從它身旁略過(guò)。展艷七分的櫻花開遍你的路途，嬌艷誘惑著你的思慮，你不禁沉醉其中，然而它帶給你的只不過(guò)是虛榮。你盤然醒悟，只身從落花上踏過(guò)，眼神中反映著堅(jiān)定。你又和輕盈嬌嫩的桃花擦身而過(guò)，而不為它所動(dòng)?？赡銋s把腳步悄然停在了一樹潔白雅致的李花前，你驚嘆于它的圣潔，世間竟有與出泥而不染的荷花爭(zhēng)凈的花朵！你的欣喜脫口而出：“李花怒放一樹白！”從此，你有了一個(gè)名字——李白。而你這名字注定要踏破詩(shī)界，不染世塵而曉白于天下。
我們的思念相隔千年，卻輕易越過(guò)時(shí)間的洗禮。你我如同陌人，你醉于寫詩(shī)，而我卻傾倒在你的白紙黑字之中。你總是立在柳樹下，柳枝時(shí)常輕撫著你的思緒，而你時(shí)常對(duì)默不作聲的柳樹傾吐心聲，那，是有多般寂寞呢？記掛之人在鄉(xiāng)間，想念之人在他鄉(xiāng)，思念之人已去天邊把酒當(dāng)歌，只留你在這人世間徘徊?！拔嵊麛埩垼剀噿旆錾?。北斗酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所愿，為人駐流光。”你天真的“勸酒”觸動(dòng)了多少人對(duì)人生的無(wú)限依戀，對(duì)生活的渴望，人世間的美好就像釀就的美酒，盡管它美中不足，你都能坦然相對(duì)，真不愧有“豪放情懷”的佳稱。
雖說(shuō)你筆下的是寥寥幾句詩(shī)，卻將我們的社會(huì)丑美無(wú)聲無(wú)息地描繪了出來(lái)。你將自己的血淚蘊(yùn)藏在詩(shī)句之中，刺目地告誡我，人生的另一種意義。你那總是不舍，無(wú)奈的眼神總在我的腦海里浮現(xiàn)，而你在我的眼中看到了另一個(gè)你：那個(gè)以酒解愁，喜來(lái)作詩(shī)，感嘆人生太過(guò)滄桑，欣于人生浮沉之中的你才是最真實(shí)的你??！
你停下了手中的筆，將執(zhí)念永存于流傳世間的詩(shī)歌之中。此時(shí)回眸一望，仿佛看到了你臉上最為真切的笑顏。
李白評(píng)傳讀后感篇十三
有這樣一篇名人成才的故事，題目叫《鐵杵磨針的少年李白》。這篇名人成才故事同學(xué)們看過(guò)，尤其是主人公——李白。
他是我國(guó)古代著名的.詩(shī)人，有“詩(shī)仙”的美稱。故事講：有一次李白的父親要出遠(yuǎn)門，叮囑他要努力用功學(xué)習(xí)。李白讀著讀著，讀到不懂的地方，頭腦發(fā)漲，便跑到外面去玩。等父親回來(lái)后，把他關(guān)進(jìn)了私塾。有一次李白坐不住了，偷偷趁先生不注意時(shí)跑回家。在回家的路上遇見一位老婆婆要把一根鐵杵磨成針。心想：要磨到什么時(shí)候呀？老婆婆對(duì)他說(shuō)了一些道理，李白一聽恍然大悟，于是加倍努力勤學(xué)，不論先生留下多少作業(yè)，他都按時(shí)完成。最終，由于李白的勤奮努力使他成為了著名的大詩(shī)人。
我們應(yīng)當(dāng)記住老婆婆的話：鐵杵磨成針，功到自然成。只要功夫用到家，十年、二十年、三十年，天天不停地磨，鐵杵雖然粗，總有一天會(huì)磨成針的。這句話好比是讀書，我們應(yīng)該捫心自問(wèn)，不要辜負(fù)了父母親的期望。我們堅(jiān)信，只要功夫深，什么事都能做好。
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