讀完這本書，我仿佛置身于故事中，與人物們一同經(jīng)歷了各種苦難與喜悅。寫讀后感時(shí)，我們可以通過(guò)舉例、引用書中的片段或?qū)υ拋?lái)支持自己的觀點(diǎn)和感受。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
五人墓碑記讀后感篇一
作為一位不辭辛勞的人民教師，就有可能用到說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。說(shuō)課稿應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的蘇教版必修三《五人墓碑記》說(shuō)課稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《五人墓碑記》是蘇教版高中語(yǔ)文必修三第二專題“烈士的抉擇”版塊第二篇文章，是講讀課文，屬于明清時(shí)期的散文?！段迦四贡洝肥敲鞔鷱堜叩拇碜?。本文名為“記”，實(shí)為政論。在善與惡的搏斗、正與反的對(duì)比中對(duì)下層人民的正義行為和崇高品質(zhì)給予了大力的肯定和熱情的贊揚(yáng)。文章采用夾敘夾議，敘議結(jié)合的寫法，使得文章事、理、情交融并茂，不僅有說(shuō)服力，而且有強(qiáng)烈的感染力，能使學(xué)生體會(huì)到文章所表達(dá)的強(qiáng)烈真摯的`情感，更能引起他們的共鳴，從而受到美好情操的陶冶。
教學(xué)目標(biāo)
新課程理念的宗旨是“以人為本”，具體表現(xiàn)為“三位一體”的教學(xué)理念，即“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”，根據(jù)以上三方面我確立了以下的教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：準(zhǔn)確理解文言重要實(shí)詞的意義，掌握詞類活用和特殊句式結(jié)構(gòu)用法;
2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)夾敘夾議、正反對(duì)照的寫作方法，理清文章思路，提高文言閱讀能力;
3、德育目標(biāo)：理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本文的教學(xué)重難點(diǎn)制定如下：
1、學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對(duì)比論述的方法;
2、認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。
1、本課涉及的歷史較多。因此，注重背景知識(shí)的介紹，幫助學(xué)生解讀課文，領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)。
2、加強(qiáng)課堂訓(xùn)練，鞏固文言知識(shí)。
3、文言文教學(xué)，重在指導(dǎo)學(xué)生的朗讀。這也是本課的一個(gè)重點(diǎn)。
1、讓學(xué)生在課前查找相關(guān)資料，幫助理解課文。
2、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的 文言知識(shí)進(jìn)行整理、歸類。
3、注重對(duì)課文整體把握，理清思路。
投影儀
一、創(chuàng)設(shè)情境，激起導(dǎo)入
二、介紹作者及有關(guān)背景
三、學(xué)生自主查工具書結(jié)合注釋，解決字音，字形。
四、通過(guò)朗讀課文，結(jié)合碑記的特點(diǎn)，為文章劃分段落，學(xué)生通過(guò)合作交流對(duì)文章進(jìn)行初步了解，并且找出疑難之處，教師指導(dǎo)點(diǎn)撥。
五、對(duì)課文文言知識(shí)點(diǎn)做系統(tǒng)整理。補(bǔ)充文章中的實(shí)詞和虛詞的訓(xùn)練。
六、學(xué)生通過(guò)對(duì)課文學(xué)習(xí)，談?wù)剬?duì)生死觀，價(jià)值關(guān)的理解和認(rèn)識(shí)。并結(jié)合話題作文“發(fā)出自己的聲音”，重新定位“聲音”的審題。
七、作業(yè)布置
課課練相關(guān)作業(yè)
板書設(shè)計(jì)
1—2、背景介紹，五人墓的由來(lái)，并提出問(wèn)題。
敘
3—4、記敘蘇州市民的反暴斗爭(zhēng)以及五人死難經(jīng)過(guò)。
碑記
5—6、高度評(píng)價(jià)五人的舍生取義的精神。
7、補(bǔ)敘四位賢士大夫的姓名，照應(yīng)開(kāi)頭。
五人墓碑記讀后感篇二
教學(xué)目標(biāo)。
（一）學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對(duì)比論述的方法。
（二）通過(guò)評(píng)點(diǎn)了解本文跌宕生姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。
（三）認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。
難點(diǎn)、重點(diǎn)分析。
（一）作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)是什么？
分析：《五人墓碑記》是一篇墓碑記。這種文體，通常是記述死者的姓氏、籍貫、出身。經(jīng)歷、生卒、年壽及其子孫的大概情況的。如果按照這種文體的一般寫法，那就容易寫得平淡無(wú)奇，立意不高。作者突破了一般程式，大膽地取舍，立足于歷史斗爭(zhēng)的高度，突出贊頌蘇州民眾，特別是五位義士反抗陶黨的斗爭(zhēng)精神，深刻闡發(fā)了“匹夫之有重于社稷”的重大意義，對(duì)這場(chǎng)抗暴斗爭(zhēng)給予了高度評(píng)價(jià)，實(shí)際上為這場(chǎng)斗爭(zhēng)做了個(gè)總結(jié)，這就是作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)。
（二）本文與其它墓碑記有什么不同？
分析：墓碑記在古代文體中屬于雜記，因?yàn)樗仨氄f(shuō)到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)作者對(duì)死者的悼念之情，有時(shí)還要由敘入議，談一點(diǎn)作者的感受，因此它常常是將記敘、抒情和議論有機(jī)地結(jié)合在一起的。而本文跟一般的墓碑記又有所不同：它有著濃郁的政治色彩。因?yàn)槲逦涣x上是在反閹黨斗爭(zhēng)中犧牲的，作者站在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步社團(tuán)復(fù)社的政治立場(chǎng)上，在歌頌他們“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神同時(shí)，又嚴(yán)厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質(zhì)――這種對(duì)比的.論述方式是貫穿全文始終的。
議論，這是本文的核心。
（三）在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過(guò)渡句并說(shuō)明它們的作用。
第1自然段的最后一句：“嗚乎，亦盛矣哉！”用抒情方式結(jié)住敘事以引起議論。
第2自然段的最后“獨(dú)五人之激繳，何也？”一句設(shè)問(wèn)引起敘事。
第3自然段的開(kāi)頭“予猶記……”，其作用領(lǐng)起敘事。
第5自然段的開(kāi)頭“嗟夫”，表示上文（3、4自然段）的敘事已終結(jié)，由此轉(zhuǎn)入大段議論。
第6自然段的開(kāi)頭“由是觀之”，承接上文（5自然段）的議論并進(jìn)一步展開(kāi)。
（四）本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？
分析：
1．進(jìn)步性：
（1）作者站在反對(duì)閹黨，支持群眾抗暴斗爭(zhēng)的政治立場(chǎng)，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭(zhēng)精神，同時(shí)也看到了群眾斗爭(zhēng)的巨大力量，反映、歌頌群眾的偉大斗爭(zhēng)，這是很可貴的。
（2）張博領(lǐng)導(dǎo)的“復(fù)社”，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)進(jìn)步的文社。他們提出詩(shī)文應(yīng)該反映時(shí)代，表達(dá)作家的思想感情，作品要為政治斗爭(zhēng)服務(wù)。張博在創(chuàng)作實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了這一思想，寫出了反映現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)、內(nèi)容感人至深的《五人墓碑記》，成為明末古文運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。文章所體現(xiàn)的文學(xué)必須為現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)服務(wù)的思想，對(duì)后世作文有相當(dāng)?shù)淖饔谩?/p>
2．時(shí)代局限性：
（1）作者所主張的“義”（“激于義”、“激昂大義”等），是站在反閹斗爭(zhēng)的立場(chǎng)上，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的利益，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一切的“正義”不可相提并論。
（2）作者看不到明王朝衰頹覆亡的趨勢(shì)，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實(shí)際的幻想。
（3）作者推崇五義上的義舉，卻也流露出對(duì)“生于編伍”、“素不聞詩(shī)書之訓(xùn)”、“人人得而隸使之”的輕視態(tài)度，這種門第等級(jí)觀念，表現(xiàn)了封建立大夫知識(shí)分子的思想局限，這又是那個(gè)時(shí)代使然。
（五）本文采用了哪些寫作手法？
分析：
1．?dāng)⑹伦h論的有機(jī)結(jié)合。
本文敘事議論有機(jī)結(jié)合的寫法有：敘中帶議；敘后發(fā)議；議中夾敘。其特點(diǎn)：（1）敘有重點(diǎn)，議有中心；（2）敘議交錯(cuò)，銜接緊密。作用是：本文從“五人者，……激于義而死焉者也”寫起，事實(shí)隨議論的需要而敘述，議論隨敘事的內(nèi)容而展開(kāi)；敘事是議論的基礎(chǔ)和根據(jù)，議論又使敘事的意義更加顯豁，而且不論敘述或議論，都情辭激注，帶有濃厚的抒情色彩，增強(qiáng)敘述和議論的感染力量。（參考人教社《中語(yǔ)參》高中第二冊(cè)和《教學(xué)通訊》（文科版）2／1981徐應(yīng)佩、周溶泉：（談（五人墓碑記）的敘論結(jié)合））。
2．正反對(duì)比手法。
本文反復(fù)運(yùn)用正反對(duì)比手法，來(lái)突出五義士犧牲的光榮，寫得極為生動(dòng)有力。首先把五人的死同富貴之子、慷慨得志之徒的死進(jìn)行比較，初步揭示五人“激于義而死”的意義。其次把五人的表現(xiàn)同縉紳的所作所為比較，使讀者領(lǐng)會(huì)到五人“激于義而死”的意義是多么重大！再次把五人的死同高爵顯位抵罪后的丑行比較，正確地闡明了人們應(yīng)有的生死價(jià)值觀，也更加熱烈地頌揚(yáng)了五人“激于義而死”的獻(xiàn)身精神。最后，作者假設(shè)五人的另一種情況，同他們自身比較，使人們覺(jué)得五人是死得其所。
把握了以上四個(gè)環(huán)節(jié)的比較，就能準(zhǔn)確理解作者的褒貶感情和他所闡明的“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。
（－）導(dǎo)入??新課。
在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦得以脫逃，縱虎歸山，鑄成大錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過(guò)是一個(gè)“名”，他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。
在我國(guó)歷史上，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權(quán)貴，或?yàn)閲?guó)為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同！現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)張博的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會(huì)幫助我們“明死生之大”，加深對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)與理解。
（二）檢查引導(dǎo)。
1．結(jié)合課文注釋給下列字注音。
閹?????旌?????湮????？???緹??????？
溷????？?????？
[4]?[5]。
五人墓碑記讀后感篇三
（一）?學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對(duì)比論述的方法。
（二）?了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。
（三）?認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。
二、?難點(diǎn)、重點(diǎn)分析。
（一）?作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)是什么？
（二）?本文與其它墓碑記有什么不同？
（三）?在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過(guò)渡句并說(shuō)明它們的作用。
（四）?本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？
（五）?本文采用了哪些.寫作手法？
（一）?導(dǎo)入新課：
在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過(guò)是一個(gè)名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。
在我國(guó)歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國(guó)為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同。我們接著將要學(xué)習(xí)的《五人墓碑記》會(huì)加深我們對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)和理解。
（二）?給生字注音，并指名朗讀課文。
（三）?簡(jiǎn)要提供課文有關(guān)人物的材料。
1、時(shí)代背景。
明朝萬(wàn)歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國(guó)首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，大事?tīng)I(yíng)建宮殿，為搜括財(cái)物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時(shí)間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭(zhēng)。
在江蘇無(wú)錫東林書院講學(xué)，所以這些知識(shí)分子就被稱為東林黨。對(duì)于當(dāng)時(shí)反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭(zhēng)，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬(wàn)歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無(wú)錫東林書院講學(xué)，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團(tuán)，世稱“東林黨”。）。
天啟元年（公元16），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來(lái)他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對(duì)派，實(shí)行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對(duì)魏忠賢，反對(duì)橫征暴斂，反對(duì)專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識(shí)分子公開(kāi)講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭(zhēng)都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。
江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時(shí)，一場(chǎng)廣大人民群眾反抗閹黨的暴動(dòng)就爆發(fā)了。
2、周順昌簡(jiǎn)介。
周順昌（1584一1626），字景文，號(hào)蓼洲，蘇州吳縣人。萬(wàn)歷四十一年中進(jìn)士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來(lái)進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來(lái)離京回南方時(shí)，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。?他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點(diǎn)將錄》（閹黨捕人的黑名單）。
天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過(guò)蘇州，當(dāng)時(shí)請(qǐng)假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報(bào)告魏忠賢，周順昌終于被革職。
周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無(wú)完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。
3、五義士簡(jiǎn)介。
周順昌被捕時(shí)，群眾萬(wàn)余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說(shuō)話的，跟我來(lái)！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號(hào)召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威脅群眾時(shí)，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來(lái)，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚(yáng)、楊念如。這時(shí)周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來(lái)，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見(jiàn)緹騎動(dòng)武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹(shù)頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個(gè)緹騎被群眾打死。
顏佩韋等五人過(guò)去互不相識(shí)，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無(wú)交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭(zhēng)的。
五人被捕后，對(duì)自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬(wàn)市民含淚同五人訣別。
事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達(dá)十個(gè)月之久。群眾斗爭(zhēng)的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復(fù)有株治”。十一個(gè)月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻(xiàn)媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。
4、作者簡(jiǎn)介。
張溥（1602―1641）字天如，號(hào)西銘，明末太倉(cāng)（現(xiàn)在江蘇省太倉(cāng)縣）人。晚明政治活動(dòng)家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時(shí)候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時(shí)代。他懷著救國(guó)救民的強(qiáng)烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會(huì)上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識(shí)的士大夫知識(shí)分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛(ài)國(guó)社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。
《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。
（四）?講讀第一段。
1、?誦讀。
2、?學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
即除魏閹廢祠之址以葬之：魏閹是對(duì)魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權(quán)時(shí)，其黨羽阿諛?lè)畛?，在各地多有建生祠以媚者。魏忠賢死后，其生祠陸續(xù)被廢?！拔迦恕奔丛嵊谝褟U的魏閹生祠之址。
3、?學(xué)生翻譯。
五（個(gè)）人，（是）周公蓼洲被（閹黨）逮捕時(shí)，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，（吳）郡的賢士大夫向當(dāng)權(quán)的人請(qǐng)示，就清理魏閹已廢的生詞的舊址來(lái)安葬他們，并且在他們的墓門立碑，來(lái)表?yè)P(yáng)他們的事跡。啊，也真是盛大的事??！
4、?教師小結(jié)。
本段寫五人死因及立碑緣起。先總述五人激于義而死，然后寫死后建墓立碑經(jīng)過(guò)。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來(lái)是市井細(xì)民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死后墓葬時(shí)，卻十分顯耀。清除權(quán)重一時(shí)的宦首魏忠賢生詞的原址為墓地，其身份顯赫可見(jiàn)；還要“立石于其墓之門，以旌其所為”，其為人所敬重由此可見(jiàn)。墓地之擇，立碑之舉，葬儀之隆，可謂“盛矣”。
（五）?講讀第二段。
1、?誦讀。
2、?學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
3、?學(xué)生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
”比，充分顯示了“疾病而死”的無(wú)聲無(wú)息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬(wàn)民敬仰。（3）最后，作者以設(shè)問(wèn)引起下文。
（六）?講讀第三段。
1、?學(xué)生誦讀。
2、?學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
（1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天啟七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事當(dāng)在天啟六年（丙寅，1626）三月，系作者誤記。此文刻碑時(shí)已改正。
（2）吾社之行為土先者：
課本注解：“。
五人墓碑記讀后感篇四
一、?教學(xué)目標(biāo)。
（一）?學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對(duì)比論述的方法。
（二）?了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。
（三）?認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。
二、?難點(diǎn)、重點(diǎn)分析。
（一）?作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)是什么？
（二）?本文與其它墓碑記有什么不同？
（三）?在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過(guò)渡句并說(shuō)明它們的作用。
（四）?本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？
（五）?本文采用了哪些.寫作手法？
三、?教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。
（一）?導(dǎo)入新課：
在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過(guò)是一個(gè)名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。
在我國(guó)歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國(guó)為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同。我們接著將要學(xué)習(xí)的《五人墓碑記》會(huì)加深我們對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)和理解。
（二）?給生字注音，并指名朗讀課文。
（三）?簡(jiǎn)要提供課文有關(guān)人物的材料。
1、時(shí)代背景。
????明朝萬(wàn)歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國(guó)首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，大事?tīng)I(yíng)建宮殿，為搜括財(cái)物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時(shí)間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭(zhēng)。
在江蘇無(wú)錫東林書院講學(xué)，所以這些知識(shí)分子就被稱為東林黨。對(duì)于當(dāng)時(shí)反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭(zhēng)，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬(wàn)歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無(wú)錫東林書院講學(xué)，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團(tuán)，世稱“東林黨”。）。
????天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來(lái)他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對(duì)派，實(shí)行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對(duì)魏忠賢，反對(duì)橫征暴斂，反對(duì)專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識(shí)分子公開(kāi)講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭(zhēng)都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。
????江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時(shí)，一場(chǎng)廣大人民群眾反抗閹黨的暴動(dòng)就爆發(fā)了。
????2、周順昌簡(jiǎn)介。
????周順昌（1584一1626），字景文，號(hào)蓼洲，蘇州吳縣人。萬(wàn)歷四十一年中進(jìn)士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來(lái)進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來(lái)離京回南方時(shí)，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。?他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點(diǎn)將錄》（閹黨捕人的黑名單）。
????天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過(guò)蘇州，當(dāng)時(shí)請(qǐng)假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報(bào)告魏忠賢，周順昌終于被革職。
????周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無(wú)完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。
????3、五義士簡(jiǎn)介。
????周順昌被捕時(shí)，群眾萬(wàn)余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說(shuō)話的，跟我來(lái)！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號(hào)召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威脅群眾時(shí)，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來(lái)，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚(yáng)、楊念如。這時(shí)周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來(lái)，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見(jiàn)緹騎動(dòng)武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹(shù)頂，有的`躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個(gè)緹騎被群眾打死。
????顏佩韋等五人過(guò)去互不相識(shí)，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無(wú)交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭(zhēng)的。
????五人被捕后，對(duì)自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬(wàn)市民含淚同五人訣別。
????事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達(dá)十個(gè)月之久。群眾斗爭(zhēng)的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復(fù)有株治”。十一個(gè)月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻(xiàn)媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。
????4、作者簡(jiǎn)介。
????張溥（1602—1641）字天如，號(hào)西銘，明末太倉(cāng)（現(xiàn)在江蘇省太倉(cāng)縣）人。晚明政治活動(dòng)家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時(shí)候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時(shí)代。他懷著救國(guó)救民的強(qiáng)烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會(huì)上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識(shí)的士大夫知識(shí)分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛(ài)國(guó)社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。
《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。
（四）?講讀第一段。
1、?誦讀。
2、?學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
????即除魏閹廢祠之址以葬之：魏閹是對(duì)魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權(quán)時(shí)，其黨羽阿諛?lè)畛?，在各地多有建生祠以媚者。魏忠賢死后，其生祠陸續(xù)被廢?！拔迦恕奔丛嵊谝褟U的魏閹生祠之址。
3、?學(xué)生翻譯。
????五（個(gè)）人，（是）周公蓼洲被（閹黨）逮捕時(shí)，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，（吳）郡的賢士大夫向當(dāng)權(quán)的人請(qǐng)示，就清理魏閹已廢的生詞的舊址來(lái)安葬他們，并且在他們的墓門立碑，來(lái)表?yè)P(yáng)他們的事跡。啊，也真是盛大的事?。?/p>
4、?教師小結(jié)。
本段寫五人死因及立碑緣起。先總述五人激于義而死，然后寫死后建墓立碑經(jīng)過(guò)。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來(lái)是市井細(xì)民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死后墓葬時(shí)，卻十分顯耀。清除權(quán)重一時(shí)的宦首魏忠賢生詞的原址為墓地，其身份顯赫可見(jiàn)；還要“立石于其墓之門，以旌其所為”，其為人所敬重由此可見(jiàn)。墓地之擇，立碑之舉，葬儀之隆，可謂“盛矣”。
（五）?講讀第二段。
1、?誦讀。
2、?學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
3、?學(xué)生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
皦皦”比，充分顯示了“疾病而死”的無(wú)聲無(wú)息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬(wàn)民敬仰。（3）最后，作者以設(shè)問(wèn)引起下文。
（六）?講讀第三段。
1、?學(xué)生誦讀。
2、?學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
（1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天啟七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事當(dāng)在天啟六年（丙寅，1626）三月，系作者誤記。此文刻碑時(shí)已改正。
（2）吾社之行為土先者：
????課本注解：“。
五人墓碑記讀后感篇五
（4）積累字詞句知識(shí)。
教學(xué)過(guò)程?。
一、導(dǎo)入??。
二、題解及背景介紹。
五、篩選信息，把握課文內(nèi)容。
重在培養(yǎng)學(xué)生在讀課文時(shí)應(yīng)眼到、口到、心到的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
提問(wèn)：
1.本文記述的是哪五個(gè)人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？
2.他們的身份如何？
3.他們?yōu)楹味溃?/p>
4.后人為什么要為他們修墓、立碑？
5.作者對(duì)這五人的態(tài)度是什么？
六、在整體理解文意的基礎(chǔ)上，具體學(xué)習(xí)課文。
1.第1、2段，交代為五人修墓的由來(lái)，說(shuō)明五人之死的不同尋常。
強(qiáng)調(diào)字詞：當(dāng)?shù)??除??旌??去今之墓而葬焉??疾病??皦皦。
強(qiáng)調(diào)句子：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）。
激于義而死（被動(dòng)句）。
嗚呼，亦盛矣哉?。ǜ袊@句）。
強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)：先??仆??撫??私人??然??顏色??函。
強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)：編伍??縉紳??視??暴??謚??隸??屈??明??大。
強(qiáng)調(diào)句式：列其姓名于大堤之上。
抒腕（于）墓道。
4.第7段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名，照應(yīng)文章開(kāi)頭。屬于碑記格式的范疇。
七、寫作特點(diǎn)：
1.夾敘夾議，敘議結(jié)合。
2.巧用對(duì)比突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。
八、結(jié)合課后練習(xí)，歸納文言詞語(yǔ)和句式（見(jiàn)課后練習(xí)）。
五人墓碑記讀后感篇六
教學(xué)目的：
（1）了解寫作背景，正確把握作者的思想及文章的主題；
（2）體味本文組織嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體的結(jié)構(gòu)特色；
（3）學(xué)習(xí)本文夾敘夾議、敘議結(jié)合及巧用對(duì)比的寫法；
（4）積累字詞句知識(shí)。
本文為精讀課，因?yàn)榫嚯x我們時(shí)代較遠(yuǎn)，背景知識(shí)欠缺，文言語(yǔ)句較生疏，所以應(yīng)介紹有關(guān)的背景知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵語(yǔ)句從整體上理解課文的內(nèi)容。然后注重文言詞語(yǔ)和句式的學(xué)習(xí)與積累，同時(shí)明確夾敘夾議的特點(diǎn)，掌握對(duì)比手法的運(yùn)用。從學(xué)法上看，一定要認(rèn)真預(yù)習(xí)，借助文中關(guān)鍵語(yǔ)句把握文意，歸納總結(jié)文言實(shí)詞的詞類活用和一詞多義現(xiàn)象。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國(guó)的脊梁”。（《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》）今天我們學(xué)習(xí)的文章中的五位主人公就是這樣為民請(qǐng)命的人，是舍身求法的人。
二、題解及背景介紹。
三、初讀，整體感知課文（聽(tīng)課文錄音，或教師范讀，要求學(xué)生聽(tīng)清字音、聽(tīng)明句讀、聽(tīng)出語(yǔ)氣，同時(shí)對(duì)不理解之處作標(biāo)記。）。
四、學(xué)生自己朗讀課文，進(jìn)一步讀通全文。在此基礎(chǔ)上教師檢查學(xué)生聽(tīng)、讀的情況。題目為《課課練》“識(shí)別記憶”部分。
五、篩選信息，把握課文內(nèi)容。
重在培養(yǎng)學(xué)生在讀課文時(shí)應(yīng)眼到、口到、心到的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
提問(wèn)：
1．本文記述的是哪五個(gè)人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？
2．他們的身份如何？
3．他們?yōu)楹味溃?/p>
4．后人為什么要為他們修墓、立碑？
5．作者對(duì)這五人的態(tài)度是什么？
提問(wèn)的基礎(chǔ)上歸納出本文的文意：這篇碑記中記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)勢(shì)、不怕?tīng)奚?、敢于向惡?shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對(duì)于他們“激于義而死”的精神給予了高度評(píng)價(jià)，肯定了斗爭(zhēng)的重大意義和不朽功績(jī)，進(jìn)而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。
（在這一過(guò)程當(dāng)中教師要引導(dǎo)學(xué)生抓文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子歸納、概括，目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣。）。
六、在整體理解文意的基礎(chǔ)上，具體學(xué)習(xí)課文。
1．第1、2段，交代為五人修墓的由來(lái)，說(shuō)明五人之死的不同尋常。
強(qiáng)調(diào)字詞：當(dāng)?shù)莱喝ソ裰苟嵫杉膊“壈墶?/p>
強(qiáng)調(diào)句子：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）。
激于義而死（被動(dòng)句）。
嗚呼，亦盛矣哉?。ǜ袊@句）。
這兩段的寫作思路是：由五人之死引出埋葬他們，再引出“立石于其墓之門”，最后用對(duì)比手法將五人與富貴之子、慷慨得志之徒相比，一個(gè)“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，而另一種人“其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道”，與草木同腐。感情鮮明，更加突出了五人死得不同尋常，作者敘中有議，并在段尾提出“何也”，引起下文。
2．第3、4段主要記敘蘇州市民的反暴斗爭(zhēng)以及五人死難的經(jīng)過(guò)。這兩段以敘述為主，意思明確，可由學(xué)生口頭翻譯進(jìn)行。
強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)：先仆撫私人然顏色函。
3．第5、6段評(píng)價(jià)五人之死的偉大意義和社會(huì)價(jià)值，揭示文章的中心——匹夫之有重于社稷也。這兩段從表達(dá)方式上看以議論為主，議中有敘。第5段共有三層，依次用反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、雙重否定句作結(jié)，層層深入地突出五人之力。先將五人與縉紳進(jìn)行對(duì)比，然后議論五人之死所取得的成果，感情強(qiáng)烈，表意明確。第6段用“高爵顯位，一旦抵罪”與五人之死對(duì)比，用“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與五人現(xiàn)在的獻(xiàn)身而死對(duì)比，突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。
強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)：編伍縉紳視暴謚隸屈明大。
強(qiáng)調(diào)句式：列其姓名于大堤之上。
抒腕（于）墓道。
4．第7段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名，照應(yīng)文章開(kāi)頭。屬于碑記格式的范疇。
七、寫作特點(diǎn)：
1．夾敘夾議，敘議結(jié)合。
2．巧用對(duì)比突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。
八、結(jié)合課后練習(xí)，歸納文言詞語(yǔ)和句式。（見(jiàn)課后練習(xí)）。
五人墓碑記讀后感篇七
五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉!
予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問(wèn)：“誰(shuí)為哀者?”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也;吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。
嗟乎!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治;大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉?是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚褒美，顯榮于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)不有過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉?故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長(zhǎng)姚公也。
五人墓碑記讀后感篇八
（一）?學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對(duì)比論述的方法。
（二）?了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。
（三）?認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。
[難點(diǎn)、重點(diǎn)分析]。
（一）?作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)是什么？
（二）?本文與其它墓碑記有什么不同？
（三）?在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過(guò)渡句并說(shuō)明它們的作用。
（四）?本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？
（五）?本文采用了哪些寫作手法？
[教學(xué)課時(shí)]。
兩課時(shí)。
（一）?導(dǎo)入??新課：
在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過(guò)是一個(gè)名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。
在我國(guó)歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國(guó)為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同。我們接著將要學(xué)習(xí)的《五人墓碑記》會(huì)加深我們對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)和理解。
（二）?給生字注音，并指名朗讀課文。
（三）?簡(jiǎn)要提供課文有關(guān)人物的材料。
1、時(shí)代背景。
明朝萬(wàn)歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國(guó)首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，大事?tīng)I(yíng)建宮殿，為搜括財(cái)物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時(shí)間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭(zhēng)。
當(dāng)時(shí)江南地主階級(jí)中一部分知識(shí)分子為了政治清明，減少社會(huì)矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因?yàn)樗麄兊念I(lǐng)袖顧憲成等在江蘇無(wú)錫東林書院講學(xué)，所以這些知識(shí)分子就被稱為東林黨。對(duì)于當(dāng)時(shí)反礦稅、反稅監(jiān)的`斗爭(zhēng)，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬(wàn)歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無(wú)錫東林書院講學(xué)，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團(tuán)，世稱“東林黨”。）。
天啟元年（公元16），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來(lái)他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對(duì)派，實(shí)行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對(duì)魏忠賢，反對(duì)橫征暴斂，反對(duì)專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識(shí)分子公開(kāi)講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭(zhēng)都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。
江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時(shí)，一場(chǎng)廣大人民群眾反抗閹黨的暴動(dòng)就爆發(fā)了。
 2、周順昌簡(jiǎn)介。
周順昌（1584一1626），字景文，號(hào)蓼洲，蘇州吳縣人。萬(wàn)歷四十一年中進(jìn)士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來(lái)進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來(lái)離京回南方時(shí)，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。?他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點(diǎn)將錄》（閹黨捕人的黑名單）。
天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過(guò)蘇州，當(dāng)時(shí)請(qǐng)假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報(bào)告魏忠賢，周順昌終于被革職。
周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無(wú)完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。
 3、五義士簡(jiǎn)介。
周順昌被捕時(shí)，群眾萬(wàn)余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說(shuō)話的，跟我來(lái)！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號(hào)召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威脅群眾時(shí)，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來(lái)，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚(yáng)、楊念如。這時(shí)周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來(lái)，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見(jiàn)緹騎動(dòng)武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹(shù)頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個(gè)緹騎被群眾打死。
顏佩韋等五人過(guò)去互不相識(shí)，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無(wú)交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭(zhēng)的。
五人被捕后，對(duì)自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬(wàn)市民含淚同五人訣別。
事后。
[4]。
五人墓碑記讀后感篇九
和沙漠景觀融為一體的敘事，驚心動(dòng)魄的懸疑故事。
澳大利亞內(nèi)陸有廣袤無(wú)垠的沙漠，那里雨水稀少，干旱異常。在夏季，沙漠中的最高溫度可達(dá)50攝氏度。這里的生活條件極其嚴(yán)苛，如果一個(gè)人驅(qū)車外出，不小心離開(kāi)了自己的車子和補(bǔ)給品，那么等待他的只有死亡。
在沙漠之中零零星星有牧場(chǎng)分布，住在那里的人們是一群很有個(gè)性的牧民，他們?cè)谀翀?chǎng)上生產(chǎn)肉牛。牧民們的生存很艱難，牧場(chǎng)的收成可能僅僅夠他們維持溫飽的水平。
在沙漠的中央，佇立著一個(gè)沉默的墓碑，里面埋著一個(gè)因?yàn)樯潮┒湃サ哪寥?。故事中一再提到這個(gè)墳?zāi)梗屓藢?duì)逝去牧人的過(guò)往產(chǎn)生無(wú)限遐想，猶如一首野性猶存的關(guān)于生存和死亡的詩(shī)歌。
《靜默的墓碑》是一本很有特色的懸疑小說(shuō)，觀感有點(diǎn)類似名著《呼嘯山莊》。在《呼嘯山莊》中，主人公希斯克利夫的復(fù)仇行為和狂風(fēng)大作的寒冷荒野融為一體，顯得更加生動(dòng)和詩(shī)意。而在《靜默的墓碑》這本書中，帶刺、野性又真實(shí)的人性、明暗起伏的故事情節(jié)和沙漠環(huán)境的酷暑無(wú)情也融為了一體，就像一件藝術(shù)品一般呈現(xiàn)在了讀者的面前。
在《靜默的墓碑》中，主人公內(nèi)森拒絕了兒子讓他去城里謀生的請(qǐng)求，他覺(jué)得荒野對(duì)他來(lái)說(shuō)像家一樣，雖殘酷無(wú)情，但依然夢(mèng)魂?duì)坷@。人類和大自然的關(guān)系何嘗不是如此，雖然人類總是拼命想擺脫大自然中的重重危機(jī)，躲入鋼筋混凝土鑄就的城市，卻依然懷著一顆回歸大自然的心，就好似失落的靈魂拼命想要回歸母體一般迫不及待。
作者珍·哈珀從事新聞?dòng)浾咝袠I(yè)十余年，豐富的采訪經(jīng)歷使得他深諳人性的陰陽(yáng)兩面，也得以窺探法律覆蓋不到的犯罪灰色地帶。他寫的作品讓人深思人性、道德和法律的關(guān)系，既真實(shí)，又暗含諷刺的意味。
《靜默的墓碑》中的主要人物均來(lái)自于一個(gè)牧民大家族，父親卡爾，母親麗茲，三兄弟內(nèi)森、卡梅倫和巴布，還有內(nèi)森和卡梅倫的妻兒。這個(gè)故事以卡梅倫的死為開(kāi)端，用層層遞進(jìn)的手法寫出了這個(gè)家族中不為人知的機(jī)密。
在故事中，三兄弟的父親是一個(gè)蠻橫不講理的暴力男，三兄弟都是家暴的受害者。三兄弟的命運(yùn)截然不同，老大內(nèi)森經(jīng)歷了一場(chǎng)痛苦的婚姻，他受到自己岳父的迫害，無(wú)處發(fā)泄，一次他在路上遇上岳父中風(fēng)，故意不救，結(jié)果后來(lái)被內(nèi)地所有居民所排擠，孤獨(dú)地生活了十余年。
老三巴布是一個(gè)不受兩個(gè)哥哥尊敬的小弟弟，他一直活的很壓抑，在故事的結(jié)尾他終于決定離開(kāi)這個(gè)家，自己外出捕獵袋鼠謀生?？柡涂穫惖钠拮右捕际羌冶┑氖芎φ?，作為婦女和弱勢(shì)群體，她們只能默默地忍耐著丈夫?qū)ψ约旱谋┬?，無(wú)法逃離這個(gè)窒息的家。
那么老二卡梅倫究竟是怎么死的呢？這就有賴于讀者去小說(shuō)中尋找答案了。
讀完《靜默的墓碑》，讀者能夠感受到澳大利亞內(nèi)陸的文化和風(fēng)光，窺探一個(gè)傳統(tǒng)牧民大家庭的生活方式和牧場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)方式，足不出戶就能感受到地球另一面的人們的生活狀態(tài)。
這個(gè)故事危機(jī)四伏，敘事緊湊，懸疑感極強(qiáng)，讀起來(lái)讓人直呼過(guò)癮的同時(shí)也會(huì)促使人思索關(guān)于道德，關(guān)于人性，關(guān)于法律的林林總總。究竟什么可以定義一個(gè)人的窮兇極惡？當(dāng)有人受傷時(shí)，到底什么才能幫助受害者走出被迫害的深淵？法律需要如何完善才能讓人的基本權(quán)益得到保障？靜默的墓碑是全書中的一個(gè)符號(hào)，指代的是牧人們生存的尊嚴(yán)。它促使人思考人與自然的關(guān)系，以及我們現(xiàn)代的城市文明究竟對(duì)于人類來(lái)說(shuō)是幸還是不幸。
五人墓碑記讀后感篇十
《靜默的墓碑》故事并不復(fù)雜，所謂的偵破過(guò)程也寥寥，如果要以推理小說(shuō)來(lái)衡量自然是難以屬于上乘。但是本作精妙的地方在于，將環(huán)境與案件本身相結(jié)合，圍繞中澳洲內(nèi)地的荒蕪環(huán)境做文章，將人與人之間不得已展開(kāi)的互動(dòng)描繪的淋漓盡致，本作也因此在琳瑯滿目的犯罪、懸疑小說(shuō)中顯得十分獨(dú)特。
故事發(fā)生在澳大利亞的內(nèi)陸。與我們熟知的澳大利亞?wèn)|部沿海地區(qū)不同，澳大利亞內(nèi)陸乃至西部部分沿海地區(qū)都是熱帶沙漠、熱帶草原氣候。氣候條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上宜人，地廣人稀自然就形成了。值得注意的是，這種地廣人稀的分布特點(diǎn)形成了人與人之間事實(shí)上更為緊密的聯(lián)系，本作正是借助現(xiàn)實(shí)與心理感受的差異做文章。故事剛開(kāi)始，受人歡迎的卡姆就陳尸荒野了。
最為人認(rèn)可的卡姆卻在圣誕前夕孤零零的死在了荒野，這樣的畫面給故事內(nèi)外的人帶來(lái)的震撼都同樣強(qiáng)烈。在這樣一幅畫面下畫卷徐徐展開(kāi)，在空間上故事集中在了牧場(chǎng)上為數(shù)不多的親人之間。時(shí)間上則縱貫了內(nèi)森以及卡姆的童年、青年直至當(dāng)下。卡姆是一個(gè)閃光的死者，但是與他最親密的人們又似乎因?yàn)樗碾x開(kāi)隱隱松了一口氣。面對(duì)卡姆的死亡時(shí)，震驚多過(guò)傷心，家人震驚于作為經(jīng)驗(yàn)豐富的內(nèi)地人他會(huì)在那樣的場(chǎng)景下離開(kāi)車然后擁抱死亡，對(duì)于他竟然死亡似乎沒(méi)有太多的傷心。隨著故事的進(jìn)一步深入，這種震驚有了進(jìn)一步的解釋，相對(duì)于卡姆每個(gè)人似乎都是“竹林中”的人，每個(gè)人看到的卡姆都跟著一個(gè)略有黑暗的影子，一時(shí)間竟然讓人難辨虛實(shí)。隨著故事的進(jìn)展，虛實(shí)交疊、變換，最終找出了隱藏在熟人社會(huì)中真實(shí)的卡姆。
這樣的故事如果換做日系作家，想必可以寫出一個(gè)社會(huì)派的精彩故事；如果換作美系犯罪推理，我們可能會(huì)讀到一個(gè)綿延數(shù)代的“暴虐血統(tǒng)”故事；如果換作英式作家，或許會(huì)從下一代的救贖角度寫作。但是珍妮沒(méi)有，她筆下的故事如同澳洲內(nèi)陸的空氣一般，炙熱而干燥，直指罪惡，也因此令人感到后背發(fā)涼。這個(gè)作品傳達(dá)的是一種因?yàn)橐宰晕覟橹行亩碌臒o(wú)罪惡感。無(wú)論是卡爾還是其子，他們對(duì)周圍人所做的罪惡都不是有意之舉，倒更像是動(dòng)物本能之下的占有欲。
因此他們絲毫不認(rèn)為自己是在作惡。另一方面，地廣人稀的環(huán)境又成為了罪惡的幫兇。因?yàn)榈貜V人稀，一個(gè)警察一個(gè)醫(yī)生要服務(wù)的范圍實(shí)在太大，某些情況下牧場(chǎng)就成為了獨(dú)立王國(guó)，“國(guó)王支配一切”，所以沒(méi)有許可，被物化了的人無(wú)法逃脫。這種畸形的環(huán)境下最終催生了死亡事件。
我并不認(rèn)為本作僅僅是關(guān)于原生家庭的討論，更多的本作嘗試探討了人與環(huán)境之間的關(guān)系。在人適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中，獸性還是人性的選擇最終決定了每個(gè)人的走向。同樣是卡爾的孩子，巴布和內(nèi)森就選擇了不一樣的路。并不是因?yàn)樗麄儶?dú)特，反倒是因?yàn)樗麄儫o(wú)法用動(dòng)物的方式適應(yīng)這種生活嬰兒保留了軟弱才有了不一致。相反，積極與環(huán)境融為一體就如同凝視深淵，深淵也在凝視你。
五人墓碑記讀后感篇十一
那些無(wú)法選擇的原生家庭，或許給你留下一生的痕跡。
剛開(kāi)始讀這本書，覺(jué)得或許是一本有些嚇人的懸疑小說(shuō)，可是越往后邊約會(huì)有一種酸楚甚至開(kāi)始心疼來(lái)自原生家庭和生活中一切被逼到走投無(wú)路的可憐人。
本書的作者珍·哈珀也被《紐約時(shí)報(bào)》如此評(píng)價(jià)：“珍·哈珀是一個(gè)敏銳、聰明、高效的故事講述者。她常常憤世嫉俗，但又充滿人文關(guān)懷。她用一本又一本的書，創(chuàng)造出她眼中獨(dú)特的澳大利亞內(nèi)陸風(fēng)光，以及那些生活在孤獨(dú)角落里的人。”
書中從澳洲偏遠(yuǎn)土地一個(gè)家庭中二兒子的死亡開(kāi)始。本書的人物關(guān)系主要就是祖孫三代，死者叫做卡梅倫，他有一個(gè)哥哥叫內(nèi)森、一個(gè)弟弟叫做巴布，他的母親是麗滋，父親多年前因?yàn)橐粓?chǎng)車禍去世，如今他們兄弟三人接管了父親的農(nóng)場(chǎng)，不過(guò)卡梅倫除了三兄弟平分的那塊地還擁有大哥內(nèi)森的一半土地。三兄弟生活在同一片土地上，卻不會(huì)時(shí)常見(jiàn)面，并且只有老二擁有美麗的妻子還有可愛(ài)的女兒，老大哥的妻子帶著孩子離開(kāi)了他，老三至今還沒(méi)有結(jié)婚。故事就是在這樣的家庭發(fā)生了。
卡梅倫死于脫水，可是他的車子就在不遠(yuǎn)的地方，并且裝滿了物資，警察判定為自殺，可大哥內(nèi)森卻覺(jué)得另有蹊蹺，私底下默默的展開(kāi)了調(diào)查，卻沒(méi)想到牽出了一系列被塵封已久的故事，設(shè)計(jì)他的家庭里每一位成員，最后他知道弟弟的死因，卻依舊選擇了沉默。
就是這樣在他們“父親”的陰影下，三兄弟成為了不同的人，也擁有著不同的人生，可父親那殘暴、兇狠的一面也永遠(yuǎn)在三兄弟的生命里印刻下不同程度的傷害印記。
沒(méi)人能夠想到，素來(lái)溫柔的卡梅倫生活中和父親一樣殘暴謾罵毆打自己的妻子女兒，更是有著一絲狠毒和邪惡，更沒(méi)人想到，是他的母親看不得兒媳和孫女承受自己曾經(jīng)經(jīng)歷的一切，而狠心殺害了自己的孩子，或許母親麗滋是真的在曾經(jīng)過(guò)的太痛苦，才會(huì)做出如此驚人的事情。
作者的筆觸很細(xì)膩，每一個(gè)細(xì)節(jié)都好像欲言又止，讓人津津有味的想一直讀下去，同大哥內(nèi)森一起尋找每一個(gè)細(xì)微的蛛絲馬跡，每一個(gè)細(xì)節(jié)都如此生動(dòng)，讓人好似真的進(jìn)入了那片紅色霧靄彌漫的土地上，看著農(nóng)場(chǎng)中的一切人和事，去感受人性。
五人墓碑記讀后感篇十二
看懸疑小說(shuō)多了，時(shí)常懷疑現(xiàn)實(shí)生活中人性善良的存在，會(huì)有懷疑人生錯(cuò)覺(jué)，總心想是自己想多了而并非真實(shí)存在的，但是通常被身邊最親之人亦或是朋友傷害過(guò)后，才后知后覺(jué)悔悟過(guò)來(lái)原來(lái)都是如此?！鹅o默的墓碑》一書又是一本探索人性懸疑小說(shuō)，可是它卻是涉及到我們最不愿意也最不容忽視的原生家庭過(guò)錯(cuò)。
父母，作為生養(yǎng)兒女之人，給予了生命同時(shí)也應(yīng)該注意養(yǎng)育問(wèn)題，然而無(wú)論是中國(guó)還是其他國(guó)都，滯留在人們內(nèi)心深處的即為，父母是神是最不容反抗斥責(zé)的群體，這就造就了無(wú)數(shù)悲劇。原生家庭對(duì)人一生的影響都是根深蒂固的，有人用一生來(lái)治愈原生家庭的痛楚，但終究不得始終?！鹅o默的墓碑》中好男人二兒子卡梅倫突然“自殺”在一塊墓碑前，警方斷言是自殺行為，缺水而死，但是哥哥內(nèi)森卻不相信，既而調(diào)查起背景，卻不曾想牽扯出整個(gè)家族的諸多人性惡毒問(wèn)題。
家暴行為，歷來(lái)是人們?cè)嵅〉?，但是家丑不外揚(yáng)之理念始終牽制著人們，往往需要忍受的是女性，正因?yàn)槿绱?，縱容男人更加變本加厲。女性一旦犯錯(cuò)，天理難容，但是男人犯相同的錯(cuò)，那是可以被原諒的。這樣的行事作風(fēng)影響了一代一代人，就像病毒一樣傳播下去，無(wú)法杜絕?？穫愂莻€(gè)好男人，那也只是表象，跟父親一樣，家暴妻子，鞭打妻兒，將自己的所有負(fù)面情緒發(fā)泄在最親之人身上。這樣惡毒之人，又怎應(yīng)該逍遙自在。
作為一名已婚婦女，經(jīng)歷過(guò)人世間的嘴臉過(guò)后，深覺(jué)人性的黑暗，潛移默化的影響是致命的，并且人的思維理念除非自己心甘情愿改變否則說(shuō)多無(wú)意。卡梅倫正是有父親這樣的“好榜樣”才深覺(jué)就應(yīng)該如此，對(duì)待親人就應(yīng)該如此對(duì)待，所以如果說(shuō)他罪有應(yīng)得，倒不如說(shuō)這樣傳承的方式去之才會(huì)大快人心。靜默的墓碑前是卡梅倫的尸體，可是背后卻又太多難以啟齒的柔弱，家丑不外揚(yáng)讓更多受害者沉默，既而成為加害者，究竟誰(shuí)之過(guò)，面臨斥責(zé)之時(shí)，當(dāng)事人能夠清晰的意識(shí)到自己?jiǎn)栴}所在。
五人墓碑記讀后感篇十三
小說(shuō)和電影相比，雖然一個(gè)用文字搭建世界，一個(gè)用畫面?zhèn)鬟f故事，但是兩者之間總還是有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，愛(ài)看電影的人，通常喜歡那種直接的震撼感，讓畫面和人物一刻不停的互動(dòng)變化刺激自己的感官，從那些環(huán)境與肢體語(yǔ)言中領(lǐng)會(huì)故事所傳遞的內(nèi)涵；而愛(ài)讀小說(shuō)的人，則更加善用自己的想象去構(gòu)建世界，讀書的時(shí)候無(wú)數(shù)念頭閃現(xiàn)，閱讀讓我們自己把握節(jié)奏，去調(diào)節(jié)情節(jié)的張力，更加直接地將自己代入書中的人物感受當(dāng)中。
當(dāng)然，這并不意味著所有的小說(shuō)都適合以電影的方式去呈現(xiàn)，但《靜默的墓碑》一定是一部像電影一樣的小說(shuō)，全書用一種超人的細(xì)膩去描述一個(gè)大家庭里的故事，對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注與對(duì)場(chǎng)景的吧我，讓故事本身帶著一種電影式的震撼，與其說(shuō)是閱讀文字，更像是緩緩展開(kāi)一幅長(zhǎng)卷，來(lái)自澳大利亞的沙漠場(chǎng)景與來(lái)自大家庭的隱秘故事，在非常不經(jīng)意間刻入我們的腦海，讓人不由得產(chǎn)生共鳴。
荒漠中的推理?！鹅o默的墓碑》的作者珍·哈珀是著名犯罪推理小說(shuō)獎(jiǎng)項(xiàng)金匕首獎(jiǎng)的得主，這本小說(shuō)也一樣是由一個(gè)案件開(kāi)始。故事伊始，一個(gè)叫做卡梅倫的男性死在澳大利亞荒漠中的一個(gè)牧人的墓碑旁，他的兄弟們來(lái)看他，警察前來(lái)調(diào)查，所有的人因?yàn)檫@件事聚集在一起，人們免不了要聊起過(guò)往，聊到他們關(guān)于卡梅倫的記憶。
一個(gè)正值壯年的農(nóng)場(chǎng)主，有自己的妻子、女兒，有大片的土地，同時(shí)還受到當(dāng)?shù)厝说膼?ài)戴，為何還會(huì)選擇扔下自己的汽車，獨(dú)自走在荒漠之中呢，這看上去完全就是一種自殺行為，沒(méi)有人能夠解釋，但每個(gè)人都在用自己的方式去理解這個(gè)問(wèn)題，而正是在這樣的交織當(dāng)中，關(guān)于過(guò)往的細(xì)節(jié)重新浮上每個(gè)人的心頭，讓人不由得一步步深入。
由一個(gè)開(kāi)篇便已經(jīng)死去的人展開(kāi)一個(gè)完整而復(fù)雜纖細(xì)的故事，這樣的設(shè)定一定程度讓人想起《蝴蝶夢(mèng)》的故事，瑞貝卡和卡梅倫，在小說(shuō)中都僅僅活在眾人的回憶之中，但還是能夠讓我們感受到一個(gè)豐滿立體，充滿復(fù)雜人性的形象，這無(wú)疑就是珍·哈珀的成功之處。
原生家庭的磨難。在懸疑推理之外，《靜默的墓碑》更展示出了作者對(duì)于人性的把控，在澳大利亞的內(nèi)陸的荒漠之中，拷問(wèn)了在極端環(huán)境下的人性，他們不僅要經(jīng)受環(huán)境的考驗(yàn)，也因?yàn)樯疃艚^眾人，這也讓很多事情與我們熟悉的都市生活變得不同，在這樣的環(huán)境中，家庭生活對(duì)人的影響顯得更加明顯，但也更加隱秘。
因?yàn)檫@樣一個(gè)有些隔絕世人的環(huán)境中，很多情緒的呼喊都被淹沒(méi)在荒漠的風(fēng)聲之中，無(wú)論是暴躁易怒的父親，還是無(wú)力掙扎的母親，或者是一代又一代童年被困在農(nóng)場(chǎng)中的孩子們，他們通過(guò)自己的方式在這樣的環(huán)境中求生，而原生家庭對(duì)他們的影響依舊深深地刻在他們的身上。兄弟三人，究竟是誰(shuí)長(zhǎng)成了父親當(dāng)年的模樣，又有誰(shuí)能邁出這個(gè)農(nóng)場(chǎng)，尋求新的生活，這都是這部作品中讓人欲罷不能的地方。
這些年，他發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間一個(gè)人時(shí)，孤獨(dú)反而更好應(yīng)付。然后，孤獨(dú)變成慣例，有時(shí)候淡得幾乎只能感到一種隱痛。他最初那種想要和人接觸的迫切愿望也變了。他人的陪伴原本應(yīng)該是一種慰藉，但現(xiàn)在只會(huì)激起一些復(fù)雜的情感，他只能獨(dú)自面對(duì)，直至這些情感消失。
當(dāng)我們獨(dú)自經(jīng)歷夜晚的時(shí)候，是否也會(huì)思考自己與這個(gè)世界微弱的聯(lián)系？是否也會(huì)懊悔當(dāng)年做過(guò)的決定？是否也曾不解生活為什么變成如今的樣子？
當(dāng)親密的關(guān)系走向分歧、當(dāng)所愛(ài)之人形同陌路、當(dāng)自己努力過(guò)后毫無(wú)起色，每個(gè)人都會(huì)不由得懷疑自己，他們被自己生活中的迷霧遮蓋，這樣的解密過(guò)程不亞于一場(chǎng)謀殺案的推理，而我們抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)所有的事情并非全然出于巧合，總有一只幕后的推手，在悄悄地改變著所有人之間的關(guān)系。
但讓人欣慰的是，在最后的結(jié)局，珍·哈珀還是讓書中的人物踏上了改變的第一步，曾經(jīng)怨恨也好、絕望也好，總還是有解決的一天，但每個(gè)人都要敢于走出那艱難的一步，也許我們會(huì)遭到拒絕，也許我們會(huì)搞糟一切，但是一旦我們重新感受到這個(gè)世界的溫暖時(shí)，那些遺憾至少還有一點(diǎn)可以挽回的余地，也讓后面的生活呈現(xiàn)出了新的希望。
在全書的最后，所有的懸念塵埃落定，所有的人也似乎都得到了想要的結(jié)局，至少他們開(kāi)始向著自己想要的生活去努力，就像大多數(shù)電影結(jié)局一樣?！鹅o默的墓碑》用電影化的場(chǎng)景與語(yǔ)言，給了我們更多閱讀的想象空間，那些蒙太奇般的場(chǎng)景，也成為了閱讀所留給我們的紀(jì)念，這就是這部小說(shuō)最大的魅力吧。
五人墓碑記讀后感篇十四
陳鋼電子郵箱：
教學(xué)目的（1）了解寫作背景，正確把握作者的思想及文章的主題；
（2）體味本文組織嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體的結(jié)構(gòu)特色；
（3）學(xué)習(xí)本文夾敘夾議、敘議結(jié)合及巧用對(duì)比的寫法；
（4）積累字詞句知識(shí)。
教學(xué)設(shè)想：本文為精讀課，因?yàn)榫嚯x我們時(shí)代較遠(yuǎn)，背景知識(shí)欠缺，文言語(yǔ)句較生疏，所以應(yīng)介紹有關(guān)的背景知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵語(yǔ)句從整體上理解課文的內(nèi)容。然后注重文言詞語(yǔ)和句式的學(xué)習(xí)與積累，同時(shí)明確夾敘夾議的特點(diǎn)，掌握對(duì)比手法的運(yùn)用。從學(xué)法上看，一定要認(rèn)真預(yù)習(xí)，借助文中關(guān)鍵語(yǔ)句把握文意，歸納總結(jié)文言實(shí)詞的詞類活用和一詞多義現(xiàn)象。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國(guó)的脊梁”。（《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》）今天我們學(xué)習(xí)的文章中的五位主人公就是這樣為民請(qǐng)命的人，是舍身求法的人。
二、題解及背景介紹。
三、初讀，整體感知課文（聽(tīng)課文錄音，或教師范讀，要求學(xué)生聽(tīng)清字音、聽(tīng)明句讀、聽(tīng)出語(yǔ)氣，同時(shí)對(duì)不理解之處作標(biāo)記。）。
四、學(xué)生自己朗讀課文，進(jìn)一步讀通全文。在此基礎(chǔ)上教師檢查學(xué)生聽(tīng)、讀的情況。題目為《課課練》“識(shí)別記憶”部分。
五、篩選信息，把握課文內(nèi)容。
重在培養(yǎng)學(xué)生在讀課文時(shí)應(yīng)眼到、口到、心到的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
提問(wèn)：
1.本文記述的是哪五個(gè)人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？
2.他們的身份如何？
3.他們?yōu)楹味溃?/p>
4.后人為什么要為他們修墓、立碑？
5.作者對(duì)這五人的態(tài)度是什么？
提問(wèn)的基礎(chǔ)上歸納出本文的文意：這篇碑記中記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚⒏矣谙驉簞?shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對(duì)于他們“激于義而死”的精神給予了高度評(píng)價(jià)，肯定了斗爭(zhēng)的重大意義和不朽功績(jī)，進(jìn)而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。
（在這一過(guò)程中教師要引導(dǎo)學(xué)生抓文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子歸納、概括，目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣。）。
六、在整體理解文意的基礎(chǔ)上，具體學(xué)習(xí)課文。
1.第1、2段，交代為五人修墓的由來(lái)，說(shuō)明五人之死的不同尋常。
強(qiáng)調(diào)字詞：當(dāng)?shù)莱喝ソ裰苟嵫杉膊“壈墶?/p>
強(qiáng)調(diào)句子：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）。
激于義而死（被動(dòng)句）。
嗚呼，亦盛矣哉?。ǜ袊@句）。
這兩段的寫作思路是：由五人之死引出埋葬他們，再引出“立石于其墓之門”，最后用對(duì)比手法將五人與富貴之子、慷慨得志之徒相比，一個(gè)“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，而另一種人“其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道”，與草木同腐。感情鮮明，更加突出了五人死得不同尋常，作者敘中有議，并在段尾提出“何也”，引起下文。
2.第3、4段主要記敘蘇州市民的反暴斗爭(zhēng)以及五人死難的經(jīng)過(guò)。這兩段以敘述為主，意思明確，可由學(xué)生口頭翻譯進(jìn)行。
強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)：先仆撫私人然顏色函。
3.第5、6段評(píng)價(jià)五人之死的偉大意義和社會(huì)價(jià)值，揭示文章的中心——匹夫之有重于社稷也。這兩段從表達(dá)方式上看以議論為主，議中有敘。第5段共有三層，依次用反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、雙重否定句作結(jié)，層層深入地突出五人之力。先將五人與縉紳進(jìn)行對(duì)比，然后議論五人之死所取得的成果，感情強(qiáng)烈，表意明確。第6段用“高爵顯位，一旦抵罪”與五人之死對(duì)比，用“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與五人現(xiàn)在的獻(xiàn)身而死對(duì)比，突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。
強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)：編伍縉紳視暴謚隸屈明大。
強(qiáng)調(diào)句式：列其姓名于大堤之上。
抒腕（于）墓道。
4.第7段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名，照應(yīng)文章開(kāi)頭。屬于碑記格式的范疇。
七、寫作特點(diǎn)：
1.夾敘夾議，敘議結(jié)合。
2.巧用對(duì)比突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。
八、結(jié)合課后練習(xí)，歸納文言詞語(yǔ)和句式（見(jiàn)課后練習(xí)）。
五人墓碑記讀后感篇十五
（一）學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對(duì)比論述的方法。
（二）了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。
（三）認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。
[難點(diǎn)、重點(diǎn)分析]。
（一）作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)是什么？
（二）本文與其它墓碑記有什么不同？
（三）在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過(guò)渡句并說(shuō)明它們的作用。
（四）本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？
（五）本文采用了哪些寫作手法？
[教學(xué)課時(shí)]。
兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。
（一）導(dǎo)入新課：
在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過(guò)是一個(gè)名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。
在我國(guó)歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國(guó)為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同。我們接著將要學(xué)習(xí)的會(huì)加深我們對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)和理解。
（二）給生字注音，并指名朗讀課文。
（三）簡(jiǎn)要提供課文有關(guān)人物的材料。
1、時(shí)代背景。
明朝萬(wàn)歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國(guó)首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，大事?tīng)I(yíng)建宮殿，為搜括財(cái)物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時(shí)間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭(zhēng)。
當(dāng)時(shí)江南地主階級(jí)中一部分知識(shí)分子為了政治清明，減少社會(huì)矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因?yàn)樗麄兊念I(lǐng)袖顧憲成等在江蘇無(wú)錫東林書院講學(xué)，所以這些知識(shí)分子就被稱為東林黨。對(duì)于當(dāng)時(shí)反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭(zhēng)，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬(wàn)歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無(wú)錫東林書院講學(xué)，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團(tuán)，世稱“東林黨”。）。
天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來(lái)他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對(duì)派，實(shí)行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對(duì)魏忠賢，反對(duì)橫征暴斂，反對(duì)專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識(shí)分子公開(kāi)講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭(zhēng)都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。
江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時(shí)，一場(chǎng)廣大人民群眾反抗閹黨的暴動(dòng)就爆發(fā)了。
 2、周順昌簡(jiǎn)介。
周順昌（1584一1626），字景文，號(hào)蓼洲，蘇州吳縣人。萬(wàn)歷四十一年中進(jìn)士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來(lái)進(jìn)入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來(lái)離京回南方時(shí)，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名《東林點(diǎn)將錄》（閹黨捕人的黑名單）。
天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過(guò)蘇州，當(dāng)時(shí)請(qǐng)假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事被緹騎報(bào)告魏忠賢，周順昌終于被革職。
周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無(wú)完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。
 3、五義士簡(jiǎn)介。
周順昌被捕時(shí)，群眾萬(wàn)余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說(shuō)話的，跟我來(lái)！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號(hào)召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威脅群眾時(shí)，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來(lái)，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚(yáng)、楊念如。這時(shí)周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來(lái)，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見(jiàn)緹騎動(dòng)武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹(shù)頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個(gè)緹騎被群眾打死。
顏佩韋等五人過(guò)去互不相識(shí)，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無(wú)交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭(zhēng)的。
五人被捕后，對(duì)自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬(wàn)市民含淚同五人訣別。
事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達(dá)十個(gè)月之久。群眾斗爭(zhēng)的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復(fù)有株治”。十一個(gè)月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻(xiàn)媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。
 4、作者簡(jiǎn)介。
張溥（1602—1641）字天如，號(hào)西銘，明末太倉(cāng)（現(xiàn)在江蘇省太倉(cāng)縣）人。晚明政治活動(dòng)家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時(shí)候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時(shí)代。他懷著救國(guó)救民的強(qiáng)烈愿望，以繼承東林為己任，結(jié)納社會(huì)上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識(shí)的士大夫知識(shí)分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛(ài)國(guó)社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。
在文學(xué)上，針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“居今之世”，必須“為今之言”，“各為有用”。他寫過(guò)不少抨擊時(shí)政的文章，內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格樸質(zhì)。曾編輯《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。
（四）講讀第一段。
1、誦讀。
2、學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
即除魏閹廢祠之址以葬之：魏閹是對(duì)魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權(quán)時(shí)，其黨羽阿諛?lè)畛校诟鞯囟嘤薪ㄉ粢悦恼?。魏忠賢死后，其生祠陸續(xù)被廢。“五人”即葬于已廢的魏閹生祠之址。
3、學(xué)生翻譯。
五（個(gè)）人，（是）周公蓼洲被（閹黨）逮捕時(shí)，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，（吳）郡的賢士大夫向當(dāng)權(quán)的人請(qǐng)示，就清理魏閹已廢的生詞的舊址來(lái)安葬他們，并且在他們的墓門立碑，來(lái)表?yè)P(yáng)他們的事跡。啊，也真是盛大的事??！
4、教師小結(jié)。
本段寫五人死因及立碑緣起。先總述五人激于義而死，然后寫死后建墓立碑經(jīng)過(guò)。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來(lái)是市井細(xì)民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死后墓葬時(shí)，卻十分顯耀。清除權(quán)重一時(shí)的宦首魏忠賢生詞的原址為墓地，其身份顯赫可見(jiàn)；還要“立石于其墓之門，以旌其所為”，其為人所敬重由此可見(jiàn)。墓地之擇，立碑之舉，葬儀之隆，可謂“盛矣”。
（五）講讀第二段。
1、誦讀。
2、學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
3、學(xué)生翻譯。
4、教師小結(jié)。
（1）“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)，止十有一月耳”，說(shuō)明魏閹失敗之速。（2）以眾人之死與五人之死作對(duì)比，突出五人之偉大。“夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣。況草野之無(wú)聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦，何也？”作者有幾方面的對(duì)比？有什么作用？以“眾”和五人的數(shù)量懸殊作比，以“富貴之子，慷慨得志之徒”與野莽無(wú)聞之士比，以“湮沒(méi)”與“皦皦”比，充分顯示了“疾病而死”的無(wú)聲無(wú)息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬(wàn)民敬仰。（3）最后，作者以設(shè)問(wèn)引起下文。
（六）講讀第三段。
1、學(xué)生誦讀。
2、學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
（1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天啟七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事當(dāng)在天啟六年（丙寅，1626）三月，系作者誤記。此文刻碑時(shí)已改正。
（2）吾社之行為土先者：
課本注解：“我們社（指復(fù)社）里那些道德品行可以為讀書人表率的人?！辈簧龠x本的注解都釋“吾社”指復(fù)社。有些選本的注解釋“吾社”指東林黨，謂張溥是東林黨后期組織復(fù)社首領(lǐng)之一，追述當(dāng)年?yáng)|林黨人反對(duì)魏閹的斗爭(zhēng)，故稱東林黨為吾社。
按：張溥組織復(fù)社，在崇禎年間。崇禎初醞釀，崇禎六年（1633）在蘇州虎丘舉行大會(huì)。作于天啟年間，復(fù)社尚未正式成立。張溥早年繼東林之志曾組織過(guò)愛(ài)國(guó)社團(tuán)應(yīng)社，后與郡中名士張采等聯(lián)合匡社、則社等眾文社，合并成為復(fù)社。故從廣義來(lái)說(shuō)，“吾社”是有“東林黨”及“復(fù)社”性質(zhì)；但如直接釋“吾社”為“復(fù)社”或“東林黨”，似為不妥。
關(guān)于“復(fù)社”，吳偉業(yè)有《復(fù)社記事》一文，記張溥、張采及社中諸人活動(dòng)。至復(fù)社之名則取興復(fù)絕學(xué)之義。
（3）緹騎：
緹（ti），帛桔紅色。緹騎，服桔紅色服的騎士，本為皇帝（及貴官）出行時(shí)的前導(dǎo)或隨從，擔(dān)任警備，后來(lái)用為逮捕犯人的禁衛(wèi)吏役的通稱，如明錦衣衛(wèi)校尉，清步兵衙門番役皆是。
按：秦設(shè)中尉，掌京師治安，皇帝出行，在駕前先導(dǎo)，戒備非常。漢武帝太初元年更名執(zhí)金吾，下有緹騎二百人，后漢相承。以服桔紅色，乘馬，故稱緹騎。此文中指魏閹捕人的差役。
（4）以大中丞撫吳者：
指以大中丞的身分巡撫吳郡的人。巡撫，官名。句中“撫”字作動(dòng)詞用。中丞，本漢官職名。漢御史大夫下設(shè)兩丞，一稱御史丞，一稱中丞。中丞居殿中，故以為名。東漢以來(lái)，御史大夫轉(zhuǎn)為大司空，以中丞為御史臺(tái)長(zhǎng)官。明初設(shè)都察院，其中副都御史職位相當(dāng)御史中丞，并常以副都御史或亷都御史官銜出任巡撫。此文中指應(yīng)天巡撫毛一鷺。按：課本注釋云：“以大中丞職銜做江蘇巡撫的人，指毛一鷺?！辈榍宄踔媒鲜。蠓种媒K省，“江蘇”建省始于康熙年間，以江寧、蘇州兩地首字得名。是明代尚無(wú)江蘇省之名，當(dāng)無(wú)“江蘇巡撫”之設(shè)。注文稱“江蘇巡撫”不妥。
（5）傫然：
課本注解為；“聚集的樣子，一說(shuō)重迭相連的樣子?！逼渌x本注解，或作“聚集的樣子”，或作“依次重迭相連之貌”，或作“憑高聚立貌”。有一選本注為：“頹喪貌，此指無(wú)聲息，無(wú)知覺(jué)?！?/p>
“憑高聚立”，形容“墓”為宜，而此文中“傫然在墓”應(yīng)指墓中人?！盁o(wú)聲息，無(wú)知覺(jué)”是從“頹喪”轉(zhuǎn)化而來(lái)，又似不合墓中人當(dāng)初慷慨就義氣氛?！拔迦四埂睘槲迦瞬⒃幔氡匾来蜗噙B，而非重迭堆積。故釋為“依次重迭相連之貌”為宜。
3、學(xué)生翻譯。
我還記得周公被逮捕，（是）在丁卯年三月十五日。我們（復(fù)）社（里那些）道德品行可以作為讀書人表率的人替他伸張正義，募集錢財(cái)送他起行，哭聲震天動(dòng)地。（閉黨爪牙）紅衣馬隊(duì)按著劍把上前，問(wèn)道：“誰(shuí)在哭？”大家不能忍受，把他們打倒（在地上）。這時(shí)以大中丞官銜作蘇州巡撫的是魏閹的私黨，周公的被捕（是）由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他嚴(yán)厲地高聲呵叱（的時(shí)候），就呼叫著追趕（他）。中丞躲到廁所里才逃脫了。不久，（他）以蘇州老百姓暴動(dòng)（的罪名）向朝廷請(qǐng)示，追究（這件事），斬了（這）五（個(gè)）人，（他們名）叫顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在并埋在墳?zāi)估锏娜恕?/p>
4、教師小結(jié)。
本段追述五人為周順昌聲義及死難經(jīng)過(guò)。點(diǎn)明起事時(shí)間，著重描敘斗爭(zhēng)情況。由閹黨兇殘激起群情憤怒，痛擊緹騎；當(dāng)權(quán)者捕殺為首的五人，并點(diǎn)出死難者五人的姓名。
（七）講讀第四段。
1、學(xué)生誦讀。
2、學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。
3、學(xué)生翻譯。
然而，（這）五（個(gè)）人受斬刑的時(shí)候，神情昂然，喊著巡撫的名字而罵他，談笑著死去。（被）砍下的首級(jí)放在城上，臉色沒(méi)有一點(diǎn)改變。
有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買了五人的首級(jí)，用匣子盛好，終于同尸身合在一起。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五（個(gè)）人。
4、教師小結(jié)。
第四段：記敘五人慷慨就義時(shí)壯烈情景，并補(bǔ)述由死難到墓葬的情況，突出了五人剛毅不屈、視死如歸的精神。
（八）講讀第五段。
1、學(xué)生誦讀。
2、學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。
（1）縉紳紳而能易其志者……。
縉紳，指官宦。作者認(rèn)為縉紳是知書達(dá)理者，應(yīng)能抵制“大閹之亂”，然能如此者為數(shù)甚少，故慨嘆“縉紳而能易其志者，四海之大有幾人歟”，并以之與“生于編伍之間，素不聞詩(shī)書之訓(xùn)”的“五人”相比，以突出“五人”之難能可貴。
縉紳：士大夫，做官的人。古代做官的人上朝時(shí)要把笏（hu，記事手板）插在腰帶上?？N，插；紳，大帶。所以稱做官的人為縉紳?？N紳，名詞作動(dòng)詞。
（2）五人生于編伍之間：
古時(shí)編制戶籍以五家為伍。編入戶籍之民，亦稱編戶。古時(shí)平民編戶，貴族不編戶，故以編伍之民（亦稱編戶之民或編人、編氓）指平民百姓?！拔迦松诰幬橹g”意指五人為普通平民，是“草野之無(wú)聞?wù)摺?，其身分非“縉紳”。
又“伍”亦為古代軍隊(duì)編制單位，五人為伍。此文中的“編伍”指戶籍，非軍隊(duì)。
（3）矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下。
矯詔，假托君命，發(fā)布詔書、命令。此種情況古代常有。閹黨捕殺異己時(shí)常詐稱君命。
鉤黨，指相牽連的同黨。明末閹黨對(duì)忤己者，動(dòng)輒誣之為東林黨，加以迫害，故云“鉤黨之捕”。
（4）不敢復(fù)有株治。
株，株連，因一人犯罪而牽連多人。株冶，株連治罪。當(dāng)時(shí)閹黨捕人株連甚廣。由于“五人”事起，有所斂跡。
（5）大閹亦逡巡畏義……。
逡巡畏義，課本注解為；‘遲疑不決，畏懼正義”。按：逡，退卻。逡巡為遲疑徘徊，欲行又止貌。逡巡畏義指因畏懼正義，故欲陰謀篡位而未敢行動(dòng)。如僅釋逡巡為遲疑不決，未全盡意。
3、學(xué)生翻譯。
唉！在魏閹亂政的時(shí)候，當(dāng)官而能夠不改變自己的志節(jié)的，（在）全國(guó)（這樣）的廣大地域，有幾（個(gè)）人呢？而（這）五（個(gè)）人生在民間，平時(shí)沒(méi)有受到過(guò)詩(shī)書的教誨，卻能為大義所激勵(lì)，踏上死地而不反顧，（這）又（是）什么緣故呢？況且（當(dāng)時(shí)）假傳的圣旨紛紛發(fā)出，對(duì)有牽連的（東林）黨人的逮捕遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州（人民）的發(fā)憤一擊，（閹黨就）不敢再有牽連治罪（的暴行了）；魏閹也猶疑不決，畏懼正義，篡位的陰謀難于立刻發(fā)動(dòng)，（后來(lái)）等到當(dāng)今皇帝即位，（魏閹）就吊死（在）路上，（這）不能說(shuō)不是（這）五（個(gè)）人的功勞呀！
4、教師小結(jié)。
這一段作者層層深入地高度評(píng)價(jià)五人之死的重大意義。
（1）指出五人的行為非同一般。閹黨橫行，冤獄遍地，“縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”普天之下能有幾個(gè)縉紳能抗暴斗虐，矢志不移！而五人卻能不畏強(qiáng)權(quán)，不避刀槍，從容就義，談笑而死，從對(duì)比中顯出他們的皓皓之志，錚錚之骨。
（2）用對(duì)比說(shuō)明五人之為死而義難能可貴。他們生于編伍之間，屬平民百姓，“素不聞詩(shī)書之訓(xùn)”，雖然沒(méi)有受過(guò)禮義教育，可是卻能“激昂大義，蹈死不顧”，和那班飽讀詩(shī)書縉紳之流相比，判然不同，因其難能，益覺(jué)可貴。
（3）用雙重否定句作結(jié)，說(shuō)明五人的斗爭(zhēng)作用巨大。由于他們的“發(fā)憤一擊”，使得即使在刑網(wǎng)森嚴(yán)的情況下，也“不敢復(fù)有株冶”，甚至連宦官頭兒魏忠賢也畏罪自殺了。五人的斗爭(zhēng)和犧牲，對(duì)閹黨的專橫是一個(gè)沉重的打擊，對(duì)社會(huì)實(shí)是莫大的貢獻(xiàn)。
（九）講讀第六段。
1、學(xué)生誦讀。
2、學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。
（1）贈(zèng)謚美顯：
贈(zèng)，指死后封官。歷代朝廷賜給誥敕，生前曰封，死后曰贈(zèng)。謚（shi），帝王、大臣等死后依其生前事跡給予的稱號(hào)。
（2）扼腕墓道：
在墓門前扼腕，表示激動(dòng)、悲憤、惋惜。扼腕，一只手握住另一只手腕，人在激動(dòng)、憤怒、振奮或惋惜時(shí)常有此動(dòng)作。
（3）匹夫之有重于社稷：
社，土神；稷，谷神。古代帝王立社立稷以祭，后遂以“社稷”為國(guó)家的代稱。如《禮記?檀弓》“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷?！贝宋闹凶髡咭浴耙嘁悦魉郎?，匹夫之有重于社稷也”作全文總結(jié)，說(shuō)明五人之死對(duì)國(guó)家安危起重大作用，有社會(huì)意義。
3、學(xué)生翻譯。
由此看來(lái)，那么，今天那班（原先）爵位顯赫的高官一旦犯罪應(yīng)受懲治（時(shí)），有的脫身逃跑，不能被遠(yuǎn)近的人收留；又有（的人）剪發(fā)為僧，閉門不出，或假裝瘋狂，不知逃到什么地方去了。他們可恥的人格，卑賤的行為，比起（這）五（個(gè)）人的死來(lái)，（意義）輕重到底怎樣呢？因此周公蓼洲，忠義顯露在朝廷，贈(zèng)賜的官爵溢號(hào)美好而光榮，在死后（非常）榮耀；而（這）五（個(gè)）人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他們的姓名，凡四方的士人經(jīng)過(guò)（五人墓時(shí)），沒(méi)有不跪拜而且流淚的，這真（是）百代（難得）的際遇呀！不這樣（的話），假令（這）五（個(gè)）人保全他們的頭顱老死在家里。那么，（雖然）享盡他們的天然年壽，但人人都可以把他們當(dāng)做仆役來(lái)使喚，怎么能夠使英雄豪杰們拜倒（墓前），在（他們的）墓道上緊握手腕表示非常憤慨，抒發(fā)他們作為有志之士的悲嘆呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜這（座）墳?zāi)箍沼心牵▔K）石碑，就替它寫了這（篇）碑記，也借以說(shuō)明死生的重大（意義），平民（一死），關(guān)系國(guó)家（興亡非常）重大啊。
4、教師小結(jié)。
本段進(jìn)一步贊揚(yáng)五人之死的重大作用及其影響。作者對(duì)此又通過(guò)對(duì)比加以說(shuō)明：
一是和高爵顯位者的“辱人賤行”比，那些人雖然官高爵顯，可是“一旦抵罪”，有的脫身逃跑，有的遁入空門，有的裝瘋賣傻，而五人卻意氣揚(yáng)揚(yáng)，談笑自若，色不少變，從容就死，可見(jiàn)死得壯烈，突出五人品行的高潔和死的意義的重大。
二是假設(shè)的“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與現(xiàn)在的為人景仰，“屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲”作對(duì)比，突出五人“榮于身后”的顯耀。假如五人為了保全性命，不敢進(jìn)行斗爭(zhēng)，或后來(lái)屈膝求命，那雖可以不如此死，得盡天年，那便“人皆得以隸使之”，受人奴役，為人驅(qū)使，又有什么意思呢！。
通過(guò)這兩方面的對(duì)比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。
（十）第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官職。
重點(diǎn)詞句：
（1）冏卿因之吳公：
吳默，字因之，任太仆寺卿。太仆寺為掌輿馬畜牧等事的官府。后世因以“冏卿”指代太仆寺卿官名。
（2）太史文起文公：
文震孟，字文起，任翰林修撰。太史，官名。明清多以翰林任史館事，故以太史為在翰林院任職官員的通稱。
（3）孟長(zhǎng)姚公：
姚希孟，字孟長(zhǎng)。曾作《開(kāi)讀始末》記吳民反閹黨事?！睹魇贰肪矶涣袀鳌?/p>
五人墓碑記讀后感篇十六
弗洛伊德在關(guān)于人格與本能理論中提到了原生家庭對(duì)個(gè)人人格形成的影響，潛意識(shí)折射出來(lái)的世界觀，也和一個(gè)人幼年時(shí)期的經(jīng)歷密不可分。
童年經(jīng)歷是一個(gè)人人格塑造的重要時(shí)期，在這個(gè)過(guò)程中父母起到的作用是極大的。如果從小在一個(gè)嚴(yán)重缺愛(ài)、家庭負(fù)面影響極端的環(huán)境中成長(zhǎng)，將會(huì)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)造成不可逆的心理創(chuàng)傷，這樣的情況可能會(huì)伴隨一生。很容易在成年后重復(fù)這些行為，比如家庭中有人酗酒、家暴，這樣的小孩長(zhǎng)大以后出現(xiàn)這些行為的概率極大。
人的一生是見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生、見(jiàn)自己的過(guò)程。原生家庭的影響幾乎是我們性格養(yǎng)成的條件，父母的脾氣秉性、為人處世風(fēng)格都會(huì)潛移默化的復(fù)制到我們身上，或喜或悲或好或壞，都會(huì)慢慢的造就一個(gè)人的成長(zhǎng)。
《靜默的墓碑》一書通過(guò)一起意外死亡事件，折射出現(xiàn)代人面臨的種種困境，與世隔絕的孤獨(dú)、原生家庭的影響、鄰里之間的冷漠、親密關(guān)系中的沖突，懸疑與人文結(jié)合，作者將故事擺在內(nèi)陸荒漠上，對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境與人文進(jìn)行了細(xì)致的刻畫，拷問(wèn)了環(huán)境下的人性，使得小說(shuō)更具厚重感。結(jié)局的反轉(zhuǎn)，讓人震驚，更能引起人的無(wú)限遐想。
內(nèi)茲的三個(gè)兒子內(nèi)森、卡梅倫、巴布，在他們的父親卡爾死后平均分配了牧場(chǎng)，各自經(jīng)營(yíng)。突然有一天，一向陽(yáng)光的卡梅倫卻意外死亡，尸體在荒漠中的墓碑前被發(fā)現(xiàn)，而他的車卻停在距離此處十公里外的地方。這看起來(lái)像是一起自殺事件，連警察也是這樣認(rèn)定的，但內(nèi)森卻覺(jué)得這其中疑點(diǎn)重重并開(kāi)始嘗試尋找這其中的真相。
甚至對(duì)他的女兒造成傷害，他會(huì)想方設(shè)法不讓伊爾莎帶孩子離開(kāi)，而卡梅倫這樣惡劣人格完全是遺傳自他們的父親卡爾?？柋闶且粋€(gè)易暴易怒的人，在他們小的時(shí)候就經(jīng)常家暴他們的母親麗茲。
內(nèi)森最終選擇隱瞞真相，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是意料之外，情理之中的。我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那樣的成長(zhǎng)環(huán)境，所以是做不到感同身受的，但是極端的原生家庭所帶來(lái)的傷害卻是可以看得到的。
原生家庭對(duì)每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)都會(huì)造成深刻的影響，大到人生價(jià)值觀，小到生活細(xì)節(jié)，都能折射出父母的影子。每一個(gè)人的身上都會(huì)帶著來(lái)自原生家庭的烙印，但這樣的影響也不是絕對(duì)的，這個(gè)烙印不意味著我們要將這樣的生活模式繼續(xù)延續(xù)下去。
這世界上從來(lái)也沒(méi)有完美的原生家庭，家庭、父母是我們沒(méi)辦法去選擇的，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，傷害已經(jīng)造成沒(méi)法改變，能改變的只有自己，不讓這種錯(cuò)誤再繼續(xù)延續(xù)。
五人墓碑記讀后感篇十七
（二）?了解本文跌宕多姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。
二、?難點(diǎn)、重點(diǎn)分析。
（一）?作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)是什么？
（二）?本文與其它墓碑記有什么不同？
（三）?在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過(guò)渡句并說(shuō)明它們的作用。
（四）?本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性都有哪些？
（五）?本文采用了哪些寫作手法？
三、?教學(xué)過(guò)程?設(shè)計(jì)。
（一）?導(dǎo)入??新課：
（二）?給生字注音，并指名朗讀課文。
（三）?簡(jiǎn)要提供課文有關(guān)人物的材料。
1、時(shí)代背景。
2、周順昌簡(jiǎn)介。
4、作者簡(jiǎn)介。
《漢魏六朝百三名家集》。著有《七錄齋集》等。
（四）?講讀第一段。
1、?誦讀。
2、?學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
3、?學(xué)生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
（五）?講讀第二段。
1、?誦讀。
2、?學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
3、?學(xué)生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
（六）?講讀第三段。
1、?學(xué)生誦讀。
2、?學(xué)生提出難詞難句，教師解答。
（2）吾社之行為土先者：
（3）緹騎：
（4）以大中丞撫吳者：
（5）傫然：
3、?學(xué)生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
（七）?講讀第四段。
1、?學(xué)生誦讀。
2、?學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。
3、?學(xué)生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
（八）講讀第五段。
1、?學(xué)生誦讀。
2、?學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。
（1）縉紳紳而能易其志者……。
（2）五人生于編伍之間：
又“伍”亦為古代軍隊(duì)編制單位，五人為伍。此文中的“編伍”指戶籍，非軍隊(duì)。
（3）矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下?。
（4）不敢復(fù)有株治。
（5）大閹亦逡巡畏義……。
未敢行動(dòng)。如僅釋逡巡為遲疑不決，未全盡意。
3、?學(xué)生翻譯。
4、?教師小結(jié)。
這一段作者層層深入地高度評(píng)價(jià)五人之死的重大意義。
（九）?講讀第六段。
1、?學(xué)生誦讀。
2、?學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。
（1）贈(zèng)謚美顯：
（2）扼腕墓道：
作。
（3）匹夫之有重于社稷：
3、?學(xué)生翻譯。
非常）重大啊。
4、?教師小結(jié)。
本段進(jìn)一步贊揚(yáng)五人之死的重大作用及其影響。作者對(duì)此又通過(guò)對(duì)比加以說(shuō)明：
通過(guò)這兩方面的對(duì)比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。
（十）?第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官職。
重點(diǎn)詞句：
（1）冏卿因之吳公：
（2）太史文起文公：
（3）孟長(zhǎng)姚公：
姚希孟，字孟長(zhǎng)。曾作《開(kāi)讀始末》記吳民反閹黨事。《明史》卷二一六有傳。
翻譯：前面提到的賢士大夫（是）：太仆卿吳公因之、太史文公文起、姚公益長(zhǎng)。
（十一）?歸納中心思想。
1、?找出課文的主旨句：“五人者，……激于義而死焉者也?！?/p>
“五人者，……激??1、2自然段：身后哀榮，義薄云天。
于義而死焉者也?！?3、4自然段：勇蹈死地，義無(wú)反顧。
（全文綱領(lǐng)）????5、6自然段：五人死義，義重泰山。
（十二）?本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性。
2、?時(shí)代局限性：
（
十三）?本文的寫作特點(diǎn)。
兩者緊密相連。）。
五人墓碑記讀后感篇十八
五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！
予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之；談笑而死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。
嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也。
五人墓碑記讀后感篇十九
這是一本非常常規(guī)的懸疑小說(shuō)，與其他同類型懸疑小說(shuō)一樣，以平靜的描寫開(kāi)場(chǎng)，以突如其來(lái)的尸體將觀眾帶入案件當(dāng)中，再通過(guò)一遍又一遍的推理和尋找真相，最終發(fā)現(xiàn)并解出謎題的答案。
但這本書卻擁有著一個(gè)與眾不同的閃光點(diǎn)，就是在這起意外死亡事件的背后，作者有意將格局放大，不拘泥于探案手法，而是轉(zhuǎn)而去描寫人性的黑暗和折射出現(xiàn)代人面臨的種種困境。而這起讓所有人感到意外的死亡事件發(fā)生的起因，在我看來(lái)，原生家庭是罪魁禍?zhǔn)住?/p>
在當(dāng)今懸疑小說(shuō)遍地開(kāi)花的時(shí)代，想要在這片戰(zhàn)場(chǎng)上殺出重圍，單單靠解題手法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要在解題之中注入新鮮血液以致讓讀者讀出不一樣的味道。而本書的作者珍-哈珀便成功地做到了這一點(diǎn)。
在本書中，哈珀使用了極其微妙的手法來(lái)將案件從尸體轉(zhuǎn)換到人性當(dāng)中去，讓讀者在不經(jīng)意間被她的巧妙設(shè)計(jì)所吸引，通過(guò)懸疑與人文的高度結(jié)合，成功地創(chuàng)作出了這部備受崇敬地《靜默的墓碑》并獲得澳洲推理文學(xué)的至高榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)奈德-凱莉文學(xué)獎(jiǎng)。這無(wú)疑也確立了她在澳洲文學(xué)上的地位。
一個(gè)孩子從活潑變得孤僻，往往與原生家庭有很大的關(guān)系，當(dāng)自己的思想感情無(wú)法得到很好的認(rèn)同，鄰居之間冷漠的交際關(guān)系，以及父母不溫不火的態(tài)度，都是能讓孩子走向孤獨(dú)的根據(jù)，就像是一根又一根的稻草壓在駱駝身上，而這種冷酷的社交環(huán)境無(wú)疑會(huì)讓一個(gè)性格開(kāi)朗的孩子最終走向孤僻的邊緣甚至是想到自殺。
小說(shuō)還有一個(gè)非常巧妙地地方就是將故事安排在一個(gè)荒無(wú)人煙的沙漠上而不是一個(gè)實(shí)際的地點(diǎn)，這樣作者能讓故事的安排掌握在自己的手中，因此想要表達(dá)的思想感情能得到最大程度的發(fā)揮。
而更讓人意想不到的是整個(gè)故事的結(jié)局，通過(guò)小說(shuō)的前中部分的鋪墊和一次又一次地揭開(kāi)真相面紗時(shí)，謎團(tuán)的揭開(kāi)竟然來(lái)了個(gè)一百八十度大反轉(zhuǎn)，做到了讓讀者大開(kāi)眼界的地步，當(dāng)然后勁余力的巨大發(fā)揮離不開(kāi)前中部分的不斷鋪墊，以一種層層遞進(jìn)的效果將故事的謎底展現(xiàn)得一清二楚，滴水不漏，可以說(shuō)是在當(dāng)今犯罪懸疑小說(shuō)上的一次開(kāi)拓與創(chuàng)新。
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