通過寫心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，找到改進的方向，提高自己的能力。寫心得體會時，我們要注意遵循學(xué)術(shù)和職業(yè)道德，不抄襲他人的觀點和文字。以下是一些經(jīng)典的心得體會范文，希望能給大家的寫作提供一些啟發(fā)和參考。
巴金家的讀書心得體會篇一
巴金的《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程，覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中，這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。下面是本站小編為大家收集整理的巴金《家》讀書。
歡迎大家閱讀。
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！庇X慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構(gòu)中腐-敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不裝太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去......
“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細細回味了一遍。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創(chuàng)新中國的夢想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動不已。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳琛?。。。總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。
《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。
看完《家》已經(jīng)兩天了，心中還是空空的，宛如“一波綠水”。
這些天，我一直在想，到底是“我”是世界，還是“你”是世界?而“世界”，又是什么?是忘記嗎?我沉陷在其中無法自拔，我不知誰對誰錯，我只能去想……我仍會努力去做。
一部1931年創(chuàng)作的作品，正如巴金自己說的，有些激進，有些不妥，有些幼稚。它讓我開始明白“時代”的意義，時代改變?nèi)说囊饬x。但或許當(dāng)初作者若“給人指出一條道路”了，我就沒現(xiàn)在那么喜歡它了。
同為“新時代”的人，我是不喜歡覺慧的。甚至沒有過多的好感。他是個什么人?叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會，但他手無縛雞之力。他只能用文字抒發(fā)自己的“理想”。那么他帶給我們什么了?星星之火嗎?星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么?若真作為一個有志之士，應(yīng)有遠大的抱負，這點欠缺，也許就是所謂的“幼稚”吧。
覺慧另外讓我深惡到痛恨的幾個地方，就是：一個正面人物，一個需要謳歌的人物，竟然也會忘記!竟然會為他的所謂的無知的“事業(yè)”而忘記一個為他甘愿也確實付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫竟然是“覺慧終于寫完了”，之后的那句“他決定放棄她”又是什么;他從不三思，當(dāng)覺新飽含熱淚說出“你想過我的感受沒有……”，我相信所有的讀者此時都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會打消出走的念頭，誰知，他說：我不管……這是什么?這是耍孩子氣，覺新此時也不生氣，反生歉意的淚光。唉……這是給了我們什么樣的感受?當(dāng)時是一個死氣沉沉的時代，可正如狄更斯說的：“這是最好的時代，也是最糟的時代?！毙滤枷霙]有錯。新思想的發(fā)展勢必會遭到遏制，所以激進一些也未嘗不可。但，以上兩個片段，一個是深愛的人，一個是手足情深的兄長。難道，新思想就是拋棄一切嗎?人們說忍耐到了極點就是反抗，這種反抗的力量是驚人的?？扇绻粋€人沒有忍耐，總是爆發(fā)，會長久么?……我說不下去了。
……。
……。
文章里的主人公無疑是覺慧，他是一個接受新思想的人，但是，我想，他也許過于偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對于他，要說的太多，卻不是主要的，沒準后邊還會談及吧。但是，這里要做重點說明的是，我認為，他毀了鳴鳳。換句話說，鳴鳳愛上覺慧是個錯誤，是個“宿命”。也許我這個人不習(xí)慣走中間，反而愛去兩邊。愛去親身體會最上層魚最下層人的感受，尚且不說。我覺得我要是從《家》這部小說中找出一個最正面的人物，莫過于鳴鳳了。她有什么?她什么都懂。這一點第二章就有體現(xiàn)：她坐在床上，想著自己的未來，想著自己的“宿命”，啞然失笑。
說到苦笑，我還要岔開一下，巴金在《家》中用了過多的苦笑、凄然地笑、憂傷的笑，不知為何，總之我覺得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意愿的“笑”，有些地方真的連哭都哭不出來或是根本不用苦笑……唉，我不懂。
話說回來，正因為鳴鳳懂得太多了，所以她會不自覺地瞎想，甚至想到死。但是聰穎而不是傳統(tǒng)的她怎么會愛上偏激好動異想天開的覺慧呢?!也許這真是宿命吧。后文會提到，我有兩三次看不下去。《家》我是一直以一種不屑的眼光去看的，直到鳴鳳的死，我突然感覺到了奇妙的痛苦，這也是我讀說有書以來第一次痛苦憋悶的看不下去的時候。當(dāng)時仿佛大石壓心口，抑郁、煩悶、焦躁使我真正無法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。當(dāng)我再次拿起書時“覺慧終于寫完了”一行厭惡的字現(xiàn)了出來。我很想再歇息一會兒，但強咬著牙看了下去。居然看到了覺慧的“一絲”毀意，緊接著“他決定放棄她”使我剛剛舒下的心又激動起來，咽下的吐沫嗆在嗓子里。從此，我越來越看不懂覺慧了，也越來越“厭惡”他了。大家若有誰為覺慧而不平，不要說我，找鳴鳳吧……之后的半部小說，我是在行尸走肉的狀態(tài)下看完的，瑞鈺的死，老太爺?shù)乃溃拇_也讓我的心中產(chǎn)生了一絲波瀾，也讓我有時看不下去，但我都強忍了，鳴鳳死后的那種驚天動地的痛卻再也沒有了。
《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。
我猜想，這個形象的出發(fā)點，是巴老在十版代序中“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”
誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，他看到了社會的弊端，舊歷新年夜，他救濟討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎?……你，你這個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了?！?/p>
他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。
無論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對命運無聲的抗?fàn)?，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗?！笆堑模乙纯惯@個命運。”“讓在我心上燃燒的火噴出來”
家的另一個特點是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志?！拔抑郎畹募ち魇遣粫Ｖ沟模铱此盐逸d到什么地方去!”“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞的泉源?！?/p>
書里的人物，埋在不同類型社會中培育，不同色澤思想的澆灌、照射下生長。而有著一層溫室護罩的我們，卻是脆弱的，有時甚至喪失了可怕的斗志。
巴金家的讀書心得體會篇二
看到《家》這本書的時候，單看書名，以為巴金先生描寫的家是溫馨和諧的，但仔細閱讀后，才發(fā)現(xiàn)巴金先生描寫的家根本就不是這副模樣。在黑暗的封建社會中，在舊觀念的毒害下，家如同一個“狹的籠”。
在這本書中，有三個兄弟不得不提一下，他們是覺新、覺民、覺慧。
覺新，他是一個樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)的人。本擁有錦繡前程，但在吃人的封建禮制前，他順從了。他的懦弱導(dǎo)致了他后邊的悲劇，自己深愛的梅被他一向維系的家所扼殺了。是他的懦弱害了他。是他的順從斷了他的前途和愛情。而我認為覺新他不算是個男人，面對家庭的選擇，他應(yīng)該去反抗，去維護自己的愛情，然而，他卻選擇守舊這條路。以至于后面兩個女人的性命都死在了他手上。而他卻眼睜睜地看著她們死去，卻無能為力。真是可悲呀。
覺民，是一個進步青年，有著卓越進步思想，但他的進步思想?yún)s不堅定，盡管如此，在高老太爺決定他的婚事時，他和覺新的選擇卻是截然不同的，他毅然選擇反抗，去維護自己的愛情。讓他來做主這門婚事。最終他的反抗，得到了勝利。得到了屬于他的光明和事業(yè)，還有愛情。他和琴走到了一起。琴是一個有進步思想的女性。而覺民是幸運的。
覺慧，他不僅擁有進步的思想，而且還擁有堅定的信念，這個青年，唯一的不完美的就是愛情，他并沒有挽留他深愛的鳴鳳。在見鳴鳳的最后一面時，他并沒有對他說任何告別的話。以至于鳴鳳，這個烈性的女子，投河自盡。而我認為，如果沒有鳴鳳的死，覺慧的結(jié)局估計十之有九會跟覺新一樣，正是因為鳴鳳的死給了他當(dāng)頭一棒。讓他對這個封建家庭更加的厭惡。讓他脫離這個家的意念更強了，是鳴鳳讓他逐步走出了瀕臨瓦解的封建家庭。
巴金家的讀書心得體會篇三
“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來?！?/p>
《家》是巴金先生代表作“激流三部曲”中的第一部，控訴了封建專制制度的罪惡，一步步讓我們目睹在封建專制制度的迫害下那些可愛的年輕生命橫遭摧殘，從鳴鳳、婉兒到梅、瑞玨……她們的命運令人扼腕、嘆息、無奈。她們做錯了什么?落得個這樣的下場!她們什么也沒做錯，錯就錯在這個腐朽、病態(tài)、封建的社會!表面上端著長輩架子卻在外面養(yǎng)小老婆、賭博道貌岸然的克安、克定;公館里看似個個都是孝子卻在高老太爺病重時依舊到“金陵高寓”打牌與女人調(diào)笑;在因高老太爺病情加重陳姨太提出“捉鬼”的荒唐治病法后，克明，這個日本留學(xué)生、省城有名的大律師并不相信“捉鬼”辦法的兒子，為了在外面博得個“孝順”的名聲，不曾為自己的父親高老太爺?shù)陌矊幹?，也睜一只眼閉一只眼地“捉鬼”;而在高老太爺死后葬禮上“哭”竟成了一種工作——“這時候哭已經(jīng)成了一種藝術(shù)，而且還有了應(yīng)酬客人的功用?！焙纹渲S刺!所幸還有一些年輕人“睜開了眼睛”以覺慧為代表的新青年，他們敢于抗?fàn)?、敢于為自己爭取幸福。覺民和琴在堅定的斗爭下把幸福給自己爭了過來。他們是在“五四”新文化運動的影響下有朝氣有理想的“新青年”。
但是今天我想談?wù)動X新，這個被覺慧稱為懦夫的大哥。覺新自小聰慧、懂事、聽話家人慶幸有這樣一個“寧馨兒”。是這一房的長子，又是這個大家族的長孫，然而就是這樣的一個身份捆綁住了他的命運。他始終處在一個糾結(jié)、矛盾的境地當(dāng)中，新與舊之間，梅與瑞玨之間。覺新悲劇的開始在于一個晚上父親找他談話，說高老太爺給他看定了一門親事要他結(jié)婚。他的夢想他的幸福在這一刻破滅，他是一個成績優(yōu)良的學(xué)生他想繼續(xù)上大學(xué)還想到德國去留學(xué)，他還有一個能夠了解他兩情相悅的表妹——梅，他對于未來無限憧憬，然而這一切在此刻化為泡影。他不會反抗也沒有反抗的思想，他自小受到的教育就是什么“五行之屬三千，而罪莫大于不孝……”。是，在這個封建禮教束縛下的大家族高老太爺就是權(quán)威，就是不容忤逆。覺新能怎么辦呢他只能關(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，他不反抗也想不到反抗。婚后他慢慢麻木自己以尋求一個安定的狀態(tài)，可不過半年光景父親去世了，這表示覺新身上的擔(dān)子又重了作為大哥他要接過父親的責(zé)任維持這個家這是他活著的目標。兩年后五四運動發(fā)生了這些新思想喚醒了覺新被麻木的青春和夢想，點燃了他們兄弟三人的熱情。他開始陷入一種矛盾當(dāng)中他接受、信服新思想，可是在生活中卻還是順應(yīng)著舊制度，不反抗、不作為。覺民、覺慧不能理解他這種一邊看著新思想的書報一邊繼續(xù)過著舊生活的生活方式稱他為“作揖主義”和“無抵抗主義”可是他們又怎么會體會到作為長子作為他們大哥的壓力所在呢?他肩上有父親的擔(dān)子，要與整個舊制度作抗?fàn)?，要推翻現(xiàn)存的看似安定的生活談何容易?他沒有勇氣去掀起一場腥風(fēng)血雨，他只想維護好這個家庭的安定最好什么巨動都不要有。他為了這個家庭一直在自我犧牲，自他自愿從父親的肩頭上接過擔(dān)子起就把扶助弟弟妹妹的事情放在首位。他不想要幸福嗎?他當(dāng)然想，可是他的處境讓他可望而不可即，只能看著新思想過著舊生活，他用他的“作揖主義”小心翼翼地與大家庭的現(xiàn)實調(diào)和。
他以為這樣便可安定可是一味不抵抗、不作為換來的是梅和瑞玨的死去，他眼睜睜地看著他最愛的兩個女人在他的“不抵抗”下活生生的被封建禮教壓迫致死。第一次不抵抗結(jié)婚間接導(dǎo)致梅的死亡，第二次不抵抗所謂“血光之災(zāi)”的荒唐迷信直接導(dǎo)致瑞玨的死亡。他終于明白是整個制度，整個禮教，整個迷信。這一切全壓在他肩上，奪去了他的青春、夢想、前途和最愛的兩個女人。可是他依然無力抵抗不過最終他幫助了覺慧離開，他也在心中吶喊：“你們看罷。家里頭并不完全是像我這樣服從的人!”
巴金家的讀書心得體會篇四
讀《家》的時候，我喜歡的是覺慧這個人物，因他的熱血和熱烈，因他敢拋下一切地去爭取去闖蕩。他的光彩是耀眼的，像一片強烈的白光，掩蓋過一切后通透徹底。所以直到捧起《春》，我才看到覺民的光。他是薄暮的晨光，一點一點地射放，越來越強大。
如果對覺慧是愛是嘆，那么于覺民則是敬是佩。同樣的家庭，他的抗議是逃婚，他的抗?fàn)幨橇粝聛?，留下去拯救，留下去承?dān)。
我敬佩的就是這么一份敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇拓?zé)任。像覺慧那樣灑脫決絕地轉(zhuǎn)身他也會，也許他也會走上這條路，但與覺慧不同的是他做不到那么干脆，那么不計一切。不是舍不下家的富貴，說實話他巴不得生于平凡人家。金絲雀是關(guān)在籠子里給別人看的。他還有大哥和妹妹需要他，他的走與留不只是一個動作，而是一代人的命運。再瀟灑的轉(zhuǎn)身都不過是逃避而已，而他卻是面對，從當(dāng)下開始抗?fàn)?。正是他的無比清醒，所以他一定要幫淑英在那條通往死亡的路上走出一個拐點。女人不應(yīng)當(dāng)是封建禮教的祭奠品，更不是一個毫無思鄉(xiāng)心緒的木偶或砝碼。他要這些人在一條女人毫無自主與地位的路上走出一個拐點。
他是一個強者，他留下來了，這是證明；淑英飛出了囚籠，這是證明；報社辦的風(fēng)生水起，這是證明。
嘆往事隔不過昨天。覺民看著覺慧與淑英飛遠，下一個人也在蓄勢待發(fā)，而他，他還不打算先逃離，他還有更遠的路要摸爬滾打，還有更難的前方需要他的晨光去照亮，一絲一縷，微弱的，強烈的，都是力量。一個強者的光芒。
巴金家的讀書心得體會篇五
讀完巴金《家》這本書，我有許多感悟。這是一本很好的書，我十分喜愛它。相信大家都知道并且都讀過這本書，故事的內(nèi)容就不需要介紹了。
看完這本書后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現(xiàn)實確也教育了青年巴金：母親死后四個月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學(xué)到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書里，有個寡婦因為陌生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉;有個王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來，因為怕失體面。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后，她的生命就結(jié)束了。
大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來與一個從小在李家走動的巴金表姐很好，但是這門親事后來沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團的辦法，選中了另一個姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。后來祖父死了，恰好這時大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認為祖父去世不久，長房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn)，說離開家里越遠越好。
大哥在大家庭中與長輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產(chǎn)的建議。他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當(dāng)孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對這個大家庭的憎厭。
巴金是覺慧嗎?高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的悲劇;鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來的，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。
可以說巴金的《家》是他對自己的家族生活的記敘和諷刺。
巴金家的讀書心得體會篇六
記得以前看到過這樣一句話：“什么是生活?生活就是不可抗力，它就是合約里一條也是永遠都會存在的那一條無人可以更改的霸王條款?！蔽乙恢辈幌嘈胚@句話，甚至是不同意的。我始終堅信著：生活是可以靠人來改變的，人是可以做生活的主人的，因為“人定勝天?！?/p>
《家》這本小說以五四運動浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，真實的描述了高公關(guān)這個“詩禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了年青一代的反抗精神。作者寫作這篇小說，一是表達了對封建制度的憎恨，“宣告一個不合理的制度的死刑，來向一個垂死的制度叫出我的控訴”;另一個是為青年一代呼吁，“要為過去那無數(shù)的無名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”由于歲對舊制度的深惡痛絕，對廣大青年的誠摯熱愛。
作者通過《家》向舊社會舊制度進行猛烈抨擊，生動形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運;并通過對青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼?，展現(xiàn)了在嚴密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明，使《家》充滿了信心，希望和力量。作者說過：“無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動蕩，在創(chuàng)造它自己生活的道路。”《家》也正是表達了這種不屈于命運安排，渴望征服生活，創(chuàng)造生活的精神和意志。生活中，處處充滿了挑戰(zhàn)，處處有激流，也許有人說：“我們應(yīng)該隨遇而安?！边@不乏也是一種生活態(tài)度，平靜安穩(wěn)。但我想問：“我們?yōu)槭裁匆猩?”“我們生活來做什么?”難道就是隨波逐流，隨遇而安嗎?羅曼羅蘭說過：“我們來到這個世界，為的是來征服它?！蔽艺J為他說的不錯。生活的激流永遠動蕩著，并不曾有一個時間停止過，而且它也不能夠停止，沒有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種種的水花，這里面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。生活中，我們應(yīng)時刻懷有一顆戰(zhàn)斗之心，去面對生活中的挑戰(zhàn)，即使不知道前方等待著我們的是什么，但自信，充滿戰(zhàn)斗力是我們應(yīng)時刻保持的態(tài)度，并且在戰(zhàn)斗的過程中吸取一些教訓(xùn)，總結(jié)一些經(jīng)驗，為下一站的到來做準備。即使面對挫折，也應(yīng)該越挫越勇，甚至要感謝失敗，是它們，讓我們成熟與成長。
山中的激流不會因為一瞬間的阻礙而停止動蕩，它們會竭盡全力創(chuàng)造出自己的道路，通過亂山碎石中間。那面對生活的激流，我們又該如何呢?難道是將自己與世隔絕，任激流在周圍澎湃嗎?任生活所左右嗎?有人說過，路本沒有，因為走的人多了，便成了一條路。路是人走出來的，那生活不也是嗎?面對生活，我們應(yīng)將自己放在主動的位置，去征服生活，在時光的磨礪中學(xué)會生存。
巴金家的讀書心得體會篇七
《家》是中秋假期里“拾”的十二本書里的其中一本。斷斷續(xù)續(xù)終于把它讀完了，現(xiàn)在來和大家分享一下我讀完之后作何感想。
家是什么，是“來日雨窗前，寒梅著花未”；是“海上生明月，天涯共此時”；是“夕陽西下，斷腸人在天涯”；是“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”。也許家還是“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”的歸心似箭；還是“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的悠悠鐘聲；還是“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的縷縷鄉(xiāng)愁；也是“人言落日即天涯，望盡天涯不見家”的深情厚誼。
我見過，《家》中強烈的感情，在向我們傳遞出一種吶喊，一種在逆境中生長覺醒的力量，一種反抗封建接受新文話的堅決。這本書仿佛將我?guī)У搅诉^去，帶到了一個濃縮了整個封建體系的家庭中。這些可愛又可憎的人們一次次叩擊著心靈深處。這些高尚生命的消逝，讓我深切感受到封建道德禮教的黑暗，讓我深切感受到現(xiàn)在社會的美好。
在巴金先生眼里，《家》并不是一個很完美的作品。它缺乏冷靜的思考和縝密的思維，但他始終相信，“青春是美麗的東西”，沒錯，青春是美麗的東西，所以我們應(yīng)該是緊握住她的美麗，不要將它亂入深淵。不要讓它輕易溜走，讓它在我們?nèi)松V中譜寫最華麗的樂章。
巴金家的讀書心得體會篇八
家，溫馨柔軟的字眼；家，充溢溫暖和愛的地方；家，身心和靈魂的歸宿。
但在他們的年代，一切都是假的……。
家，封建落后的代名詞；家，摧殘青春和戕害生命的地方；家，幸福和未來所要逃離的魔島。
對覺新、覺民、覺惠他們而言，高公館那個地方，不是給他們親情、友愛，讓他們汲取能量的家，而是壓制進步，扼殺青春的囚籠。他們兄弟三人可以說都是爭爭好兒郎，我欣賞他們，喜歡他們的個性各異。
覺惠是三弟，很幸運有兩位兄長的呵護，他跟淑華很相似，兩人是那種率真直爽的人，對家庭的壓抑，他第一個掙扎反抗，他高呼、吶喊，在鳴鳳死后，無法忍受家的腐朽，他選擇出走，對別人他無法挽救，而無奈的出走，是對自己的拯救，也是對封建家長無聲的宣戰(zhàn)。
最喜歡覺民了，覺民跟琴，男才女貌，志同道合，簡直就是天造地設(shè)的一對。所以覺得巴金老先生讓他們有情人終成眷屬，是順理成章的，因為覺民是那個新舊交替的時代創(chuàng)造的適勢英雄。
覺民有覺惠的活力進步和創(chuàng)造的膽量，但不像覺惠那么魯莽，他有智慧；他有覺新對舊勢力的了解，識時務(wù)為俊杰，但又不像覺新那么唯諾膽怯，他勇敢。正因如此，他可以暫時忍受家里的墮落腐敗、明爭暗斗，他置身事外，當(dāng)遇到黑暗來襲－－－逼他與馮家結(jié)親，他堅定對琴的愛情，與爺爺斗爭到底，終是舊不勝新，換來自己愛情道路的柳暗花明。在外，他與朋友一起，涌動青春的熱血，開辦報社，接力青春，抨擊罪惡。尤是當(dāng)四爸、五爸賣家之時，他對他們一番義正辭嚴的回擊，字字如劍，刺破他們的偉善，句句似匕首，插入他們冥頑不靈墮落至極的心，也戳破大哥妥協(xié)求和的癡夢，擦亮他被絕望遮住的雙眼，真是痛快！對付頑固不化、做威做福而又愚蠢至極的人，就應(yīng)該狠狠打擊！
而對覺新，他活的痛苦，我看得糾結(jié)。覺新是位好大哥，是個稱職的子孫，我能理解他的哭衷。作為嫡長孫，父親去世后，他必須以十九歲的稚嫩肩膀擔(dān)負一切，他有自己的夢想，跟弟弟們一樣的思想，有未來，想反抗，但他不能。當(dāng)時的情形，雖然家已不成其家，曙光在黑暗的縫隙中生長，但他面臨的畢竟是手握刃器的老兵，覺新若反抗，即使他成功逃脫，那他兩個弟弟就會面臨那種命運，而且他不可能逃脫！
寧可犧牲自己，一則換來家的短暫安寧，二則可以保護覺民覺惠成長，這是他忍受妥協(xié)的原因，也是他在歷經(jīng)愛妻瑞鈺，愛人惠表妹等人的死之后依法茍活與世，堅持他的作揖主義的力量來源，他愛這個家，即使家漆黑冷漠，他愛他的家人，即使他們誤解他。覺新的確很軟弱，奉行作揖主義，什么都忍，什么都讓，過分夸大封建家長的力量，對他們還抱有絲絲親情的希望，同時，太過悲觀，不看好自己反抗的力量。他的苦惱也是有道理的，瑞鈺、惠、淑貞她們的死都是可以避免的，只要覺新勇敢的站出來據(jù)理力爭，大膽反抗，何償不能為她們拉長生的希望？他的怯懦成為殺死她們的幫兇，他痛苦；他對她們的愛，讓他對自己懊惱，他痛苦；他的對局勢不明朗的認識，讓他仍然妥協(xié)，對家的瓦解的無奈，他更痛苦。而他又像一匹老馬，受再多苦也往肚里咽，在眾人的指責(zé)與誤解中，他獨自望著亡妻豐滿的遺像，孤寂的落淚。
當(dāng)心愛的人一一逝去，當(dāng)支撐他的家徹底摧毀，覺新，這只伏在迷霧中的雄獅終于覺醒，沉默阿沉默，不在沉默中暴發(fā)，就在沉默中滅亡。悲傷至極逆流成力量，覺新的蘇醒是必然，一旦蘇醒，他不會辜負青春的力量，他還有那個家的黑色印跡：思想稍帶保守，無一技之長。但他是個有希望的青年，或許，如果巴金老先生能寫續(xù)集的話，覺新一定是在翠環(huán)的愛意撫慰下，讀書學(xué)本事，或教書或重進公司，帶著自己的家，打拼。
沒有負擔(dān)高公館這個家的時候，覺新在享受他的青春，朝氣活力同在；當(dāng)他踏上他的作揖之路，看著妻兒愛人的生命隨風(fēng)消逝的時候，他的世界已是悲秋遍野，尤似秋葉凋零。擺脫公館，重建全新小家，是他生命的再次逢春，觸摸著身邊的溫暖，合書倚靠眺望窗外的雨打芭蕉，往事依稀渾似夢，都隨風(fēng)雨到心頭。
巴金家的讀書心得體會篇九
巴金是我國著名作家之一，他的作品深受讀者喜愛，也給國人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。近年來，巴金家族成為了文藝圈的一道風(fēng)景線，他們的家庭成員深諳文藝之道，也相互支持、互相溝通。以下是我對巴金家族的一點心得體會。
首先，巴金家族以文化為基礎(chǔ)，通過不斷地探索和表達，傳播了很多優(yōu)秀的文化作品。巴金家族人才輩出，多數(shù)成員都擁有很高的文化素養(yǎng)，他們對文化的認知也很深刻。比如巴金曾說過：“文學(xué)是人類的一部分?！边@一句話表明了他對文學(xué)及其價值的深刻理解。在巴金家族中，文化傳承是家族的一大特色，每個成員都會通過各種渠道來呈現(xiàn)和傳播自己的文化體驗。
其次，巴金家族注重家庭和睦，彼此之間互相支持、關(guān)愛。巴金家族中有許多成員都是著名的文學(xué)家或知識分子，他們的兒女也很出色。但是在他們的家庭中，大人和小孩都沒有拿自己的成就去炫耀或者壓制對方，而是在互相理解和支持的基礎(chǔ)上相互交流，相互關(guān)心。這種和睦的氛圍不僅代表了家庭價值觀的堅守，也體現(xiàn)了家庭和諧的重要性。
最后，巴金家族堅持藝術(shù)與市場并重，尊重藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。相比其他家庭，巴金家族中的藝術(shù)家并不會為了利益而放棄自己的創(chuàng)作自由和藝術(shù)標準，他們尊重藝術(shù)的本質(zhì)，并始終關(guān)注作品的復(fù)雜性與深度。正是這種態(tài)度，讓巴金家族的成員們的作品才能得到讀者與市場的欣賞與認可。
總之，巴金家族是一個注重文化傳承、家庭和睦、重視藝術(shù)創(chuàng)作的特殊家庭。他們通過個人的經(jīng)歷、創(chuàng)意與藝術(shù)使巴金的文化和思想滋潤人們的心靈，也讓世界更加豐富多彩。
巴金家的讀書心得體會篇十
巴金是我非常欽佩的一位作家，他的作品和思想都給我留下了深刻的印象。通過閱讀巴金的小說和隨筆，以及了解他的家庭背景和生平經(jīng)歷，我對巴金的家庭有了更深刻的認識和體會。在我的心中，巴金是一個有著獨立思考能力和堅定信念的人，他的家庭也是他堅強意志和追求自由精神的象征。
首先，巴金的家庭背景對他的思想覺醒起到了重大的影響。巴金出生在一個貧困的農(nóng)民家庭，從小就受到了剝削和壓迫的痛苦經(jīng)歷。他的父親是一個放牧工人，母親是一個務(wù)農(nóng)的婦女。他們過著艱苦的生活，但是他們對巴金的教育非常重視，盡力讓他接受教育。巴金的父親從小就鼓勵他讀書，培養(yǎng)他的思考能力和求知欲望。在這樣的家庭背景下，巴金逐漸意識到自己所處的社會環(huán)境的不公和不平等，他產(chǎn)生了對社會問題的深刻思考，并開始了他的創(chuàng)作事業(yè)。
其次，巴金的家庭教育使他形成了獨立思考和堅定信念的品質(zhì)。巴金的父親母親從小就教育他要獨立思考，要有自己的主見。巴金在家庭教育的熏陶下，開始對社會的現(xiàn)狀進行深入思考，并在其中發(fā)現(xiàn)了自己的追求。他決心要寫作，用文字來揭示社會的不平等和不公。巴金的家庭在他的創(chuàng)作中起到了重要的推動作用，他們的教育和支持讓巴金在艱難的創(chuàng)作時期堅持下來，并最終成為了一位偉大的作家。
此外，巴金的家庭也是他堅持追求自由和獨立精神的象征。巴金的父親和母親都是很堅強的人，他們沒有向困境低頭，而是堅持追求自由和獨立。巴金在成長過程中目睹了他們對自由的追求和堅守的精神，深受其感染。這種家庭精神鼓舞著巴金，讓他在創(chuàng)作和思考中堅持自己的信念。正是因為有了這樣的家庭背景，巴金才能在社會壓力和沉重的生活負擔(dān)下堅持自己的藝術(shù)追求。
最后，巴金的家庭背景和家庭教育也對我產(chǎn)生了深遠的影響。通過了解巴金的家庭背景和生平經(jīng)歷，我深刻理解到家庭對個人成長的重要性。一個良好的家庭環(huán)境可以培養(yǎng)出有獨立思考能力和堅定信念的人，也能鼓舞人在追求自由和獨立的道路上堅持不懈。巴金的家庭教育和家庭精神是我值得學(xué)習(xí)的榜樣，他們讓我明白只有通過獨立思考和堅定自己的信念，才能在追求自由和追求真理的道路上走得更遠。
綜上所述，巴金的家庭對他的人生和創(chuàng)作事業(yè)起到了重要的影響。巴金在艱難的環(huán)境中成長，但是他的家庭教育和家庭精神讓他勇敢追求自由和真理的勇氣。巴金的故事和他的家庭啟示我們，家庭對個人的成長和發(fā)展起著重要的作用，一個溫暖和諧的家庭不僅能培養(yǎng)出有獨立思考能力的人，還能鼓舞人勇往直前，在追求自由和真理的道路上堅持不懈。
巴金家的讀書心得體會篇十一
最近正在看一篇長篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家?，F(xiàn)在正在讀第二本，當(dāng)我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。
雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情;而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。
最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。
后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的`女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人(封建主義)的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。
巴金家的讀書心得體會篇十二
巴金是二十世紀中國杰出的作家、思想家和文化名人之一。他的家書是他與親人之間的溝通紐帶，表達了他對家庭、社會和人生深刻的思考和體驗。閱讀巴金的家書，不僅可以感受到他的情感和品性，也能從中汲取到一些珍貴的人生智慧。在讀完巴金的家書后，我深深感受到了家庭和親情的珍貴，受到了他對社會現(xiàn)象的深入思考的啟發(fā)，并對人生的意義有了更加深刻的認識。
首先，巴金的家書讓我更加珍視家庭和親情的重要性。巴金在家書中對親人表達了濃濃的愛意和思念之情，他的筆端流淌著對家庭的回憶和思考。他坦率地表達了自己對子女成長的關(guān)心之情，對妻子的愛戴和奉獻之情。巴金的家書讓我想起了自己的親人，讓我明白了家庭是人生中最溫馨、最安穩(wěn)的港灣。家庭是一個人成長的搖籃，是一個人內(nèi)心的寄托，更是一種無私的情感交流。通過巴金的家書，我意識到了家庭的珍貴，也更加深刻體會到了親人的重要性。
其次，巴金的家書對社會問題的深刻思考給了我很大的啟示。巴金不僅是一位文學(xué)家，更是一位關(guān)注社會、關(guān)懷民眾的思想家。他在家書中不時提到了社會上的不公正現(xiàn)象，對社會的問題進行了深刻批判。他對人民生活的關(guān)懷和社會進步的期望，讓我看到了作家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。通過巴金的家書，我認識到一個作家應(yīng)該有責(zé)任與使命感，應(yīng)該用自己的文字去傳遞正能量，影響社會，使社會更加美好。
最后，巴金的家書讓我對人生的意義有了更深刻的認識。巴金在家書中表達了對人生的思索和對人生意義的追問。他列舉了許多生活中的瑣事和人際關(guān)系的復(fù)雜，對自己的一生進行了反思和總結(jié)。他在生活中發(fā)現(xiàn)了諸多的矛盾與沖突，但他并沒有因此對人生感到絕望，而是通過思考和行動去追求一種更高尚的意義。通過巴金的家書，我意識到人生的意義其實是多樣的，不僅僅是功成名就，更是要通過自己的努力去追求內(nèi)心的寧靜和滿足。
在巴金的家書中，我找到了很多對自己有指導(dǎo)意義的思考和體驗。通過跟隨巴金的筆端，我更加珍惜家庭和親情，更加關(guān)注社會問題，也對人生的意義有了更加深刻的認識。感謝巴金給予我這些珍貴的啟示，讓我在閱讀中得到了人生智慧的灌溉和滋養(yǎng)。巴金的家書不僅僅是對親人的一種表達和情感的宣泄，更是一種對人生的思考和對社會的關(guān)懷。相信通過閱讀巴金的家書，每個人都會從中收獲到一些屬于自己的東西，也會對自己和他人的生活產(chǎn)生一定的影響。
巴金家的讀書心得體會篇十三
巴金是中國現(xiàn)代作家巴金的筆名，他是中國現(xiàn)代文學(xué)的重要代表之一。巴金的作品深入揭示了社會的黑暗面，批判了封建舊制度和帝國主義的侵略。通過閱讀巴金的作品，我深深感受到了他家庭對他人生的影響，特別是他母親對他的教育，以及他自身對家的責(zé)任和傳統(tǒng)價值的思考。下面我將從巴金的家庭教育、家庭關(guān)懷、責(zé)任感與家庭傳統(tǒng)價值等幾個方面展開，分享我對巴金作品中家庭主題的心得體會。
在巴金的作品中，家庭教育是一個重要的主題。他母親是巴金一家的重要支柱，她用慈愛與智慧塑造著巴金的人格。巴金的母親身懷六甲時，巴金父親去世，她獨自將家庭生計支撐起來。她無私地追求孩子們的教育，將有限的資源用于他們的成長。巴金的母親是個極其勤勞的人，她通過努力工作維持著整個家庭的生活，這種母愛與奉獻讓巴金決心要做一個對社會有貢獻的人，也讓他擁有了堅韌的生活態(tài)度。
巴金的家庭關(guān)懷是他作品的另一個突出主題。巴金在自己的作品中生動地描繪了家庭內(nèi)部的溫情和親情。在《家》一書中，巴金講述了一家四代人的命運，讓我們看到了一個真實的家庭，有忠誠、有情感、有和諧。巴金用一個藝術(shù)家的眼光鏡頭讓我們看到了家庭的溫暖與幸福。他不僅關(guān)注大家族的生活，也關(guān)注到了每個家庭成員的內(nèi)心世界。在現(xiàn)代社會中，對家庭關(guān)懷的重視是尤為重要的，巴金的作品向我們展示了這一點。
巴金的作品還體現(xiàn)了他對家庭責(zé)任的思考。他非常強調(diào)個人對家庭的責(zé)任感，認為每個人都應(yīng)該履行自己作為家庭成員的責(zé)任。在《寒夜》一書中，巴金描寫了一個軍人在戰(zhàn)亂年代里，對家庭充滿責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)?shù)男蜗?。巴金通過這個角色傳達了一個深刻的信息，那就是作為家庭的一員，我們應(yīng)該為家人承擔(dān)責(zé)任，給予他們支持與照顧。
最后，巴金的作品對傳統(tǒng)家庭價值有著深刻的思考與探索。巴金堅信傳統(tǒng)的家庭價值觀念對個人的成長至關(guān)重要。在他的作品中，巴金強調(diào)了對長輩的尊重、家庭的和睦與團結(jié)以及對自己傳統(tǒng)文化的思考。他認為只有堅守傳統(tǒng)家庭價值，才能使個人在現(xiàn)代社會中有所立足。巴金正是通過堅守家庭的傳統(tǒng)價值，為個人的成長與進步提供了土壤與支撐。
通過閱讀巴金的作品，我被他在家庭教育、家庭關(guān)懷、責(zé)任感與家庭傳統(tǒng)價值等方面的思考所震撼。巴金的作品豐富而有深度，通過對家庭的刻畫，他呈現(xiàn)了一個社會背景下的家庭的多樣性與復(fù)雜性。巴金的作品不僅給我?guī)砹藛⑹?，也喚起了我對家庭關(guān)系的思考。我深深地認識到家庭是我們成長與生活的港灣，更是社會發(fā)展與進步的基石。巴金的作品讓我明白了作為一個家庭的一份子，應(yīng)該保持家庭親情的溫暖與和諧，同時也要勇于承擔(dān)對家庭的責(zé)任與義務(wù)。在現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該像巴金一樣，不忘家庭的重要性，關(guān)懷、尊重與傳承家庭價值觀念。只有這樣，我們才能真正體會到家庭的力量與溫暖，讓家庭成為我們生活中永恒的明燈。
巴金家的讀書心得體會篇十四
巴金是中國現(xiàn)代文學(xué)的重要代表之一，他的作品以描寫底層人民生活為主題，深刻地揭示了社會的丑陋和不公。讀完巴金的作品，我深受觸動，對他的家庭觀念和對于家庭的關(guān)懷倍感敬佩，心中涌起了許多的感慨和思考。
首先，巴金在作品中對家庭的關(guān)懷和呵護給我留下了深刻的印象。巴金的作品中，他通過塑造真實、立體的人物形象以及細膩入微的描寫，展現(xiàn)了對家庭的無盡眷戀和執(zhí)著追求。無論是《家》中的黃豆芽還是《春》中的陸勤，巴金都以溫情脈脈的筆觸將他們的每一次陰晴圓缺都描繪得淋漓盡致。這些人物的命運和家庭的關(guān)系讓我感受到了巴金對家庭紐帶的重視和珍惜，他用文字打造了一個個溫暖的家庭，給了人們無盡的感動與力量。
其次，巴金的作品中引發(fā)了我對與家庭關(guān)系的思考。作品中的家庭問題是人居生活中最基本的問題，也是我們每個人都無法回避的一個話題。看完巴金的作品，我深深地意識到一個和諧的家庭對人們的重要性。家庭是一個人成長的溫床和歸宿，只有在一個和諧、團結(jié)的家庭中，才能真正感受到家的溫暖和力量。而巴金通過作品中那些鮮活的家庭形象告訴我們，家庭的紐帶是無法簡單地用金錢、權(quán)利來構(gòu)建的，更需要人們用心去經(jīng)營和維護。
然而，在巴金的作品中，我們也看到了許多問題。不幸的是，這些問題與現(xiàn)實中的我們息息相關(guān)。例如，在《家》中，巴金通過對于家庭的描繪，展現(xiàn)了家族道德、家庭糾紛等問題。這些問題是家庭中普遍存在的，卻難以解決的難題。通過巴金的作品，我們意識到了這些問題的嚴重性，也需要我們每個人有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)厝ニ伎己徒鉀Q。
同時，在巴金的作品中，我們看到了家庭對個人成長的影響。無論是黃豆芽還是陸勤，他們的成長都與家庭環(huán)境和家庭教育有著密切的聯(lián)系。巴金通過反思這些人物的成長過程告訴我們，家庭的影響是無法忽視的。一個良好的家庭教育可以塑造一個人的品格和個性，而一個不良的家庭環(huán)境則可能使一個人走上錯誤的道路。我們需要認識到這個問題，并且在自己的家庭中注重教育和培養(yǎng)下一代。
最后，在讀完巴金的作品后，我感受到了家庭的溫暖和力量，也思考到了家庭對人們的重要性。通過巴金的作品，我明白了一個和諧的家庭是一個人成長的根本，也是人們心靈的寄托和精神的支撐。在當(dāng)代社會中，家庭關(guān)系正面臨著許多挑戰(zhàn)和困擾。因此，我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)家庭的和諧與穩(wěn)定，重視家庭教育和紐帶的建立。只有這樣，我們才能真正感受到家庭的力量和溫暖。
從巴金的作品中，我深深體會到了家庭的溫暖和力量，也對于家庭關(guān)系有了更深刻的思考。通過巴金的作品，我明白了一個和諧的家庭對于個人成長和社會穩(wěn)定的重要性。面對現(xiàn)實中的困擾和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該倡導(dǎo)家庭和諧與穩(wěn)定，注重家庭教育和紐帶的建立，以期實現(xiàn)個人和社會的共同發(fā)展。
巴金家的讀書心得體會篇十五
在巴金的作品《家》中，我們看到了一位父親為了家庭付出的艱辛，看到了一家人在逆境中相互扶持的溫暖，看到了家的重要性以及家庭的力量。我深深感受到了家的真諦。
家是每個人生命中最重要的一個組成部分，家是我們成長的搖籃，是我們生命的精神源泉。一個人的家庭背景，決定了他的性格和行為習(xí)慣，決定了他在社會中的地位和人際關(guān)系。因此，我們要時刻珍惜自己的家庭，弘揚家庭文化，維系家庭和諧。
在當(dāng)今社會，由于各種原因，有很多人離開了自己的家庭，成為了流浪者。然而，無論身在何處，我們都應(yīng)該將家庭放在心靈深處，用家庭的力量去面對生活中的困難和挫折。只有這樣，我們才能在無處落腳的時候找到依托，在漫長的旅途中感受到溫暖。
同時，作為一個學(xué)生，我們還應(yīng)該更加努力地學(xué)習(xí)，為自己的未來打下堅實的基礎(chǔ)，為家庭爭取更好的生活條件。只有這樣，我們才能夠在家庭中承擔(dān)更多的責(zé)任，用自己的能力去幫助家庭共同進步。
在巴金的作品中，我們看到了一個家庭在逆境中奮斗的精神，也看到了一個家庭中每個人所扮演的角色。我們要以此為鑒，學(xué)會珍惜家庭，用家庭的力量去面對生活的每一道坎。而作為未來的建設(shè)者，我們更應(yīng)該發(fā)揮出自己的才能，為家庭、為社會、為祖國做出貢獻。
巴金家的讀書心得體會篇十六
巴金是中國現(xiàn)代作家，他的作品以家庭為背景，以真實的生活為素材，展現(xiàn)了家庭對個人成長的重要影響。在巴金的作品中，家庭具有獨特的心靈力量，給予人們溫暖、支持和鼓勵，同時也經(jīng)歷了種種困境和挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將探討巴金作品中家庭的心得體會。
第一段：家庭的溫暖與關(guān)愛。
巴金筆下的家庭，如同溫暖的懷抱，給予人們無盡的關(guān)愛和溫暖。在巴金的小說《家》中，吳家父親吳少才雖然樸實而粗獷，他對待子女卻是無微不至的關(guān)心。面對長子吳雨年的重病，吳少才不計較辛勞，用盡一切手段為他治療。吳家的母親蘇春娘也是無私的付出者，她默默地承擔(dān)起家庭的瑣事，為丈夫和孩子們創(chuàng)造一個溫馨的家。從吳家這個家庭中，我們感受到了巴金筆下家庭的關(guān)愛和溫暖。
第二段：家庭的困境與挑戰(zhàn)。
然而，在巴金作品中，家庭也經(jīng)歷了許多困境和挑戰(zhàn)。面對社會的變革和家庭的逐漸瓦解，《子夜》中的顧家家庭陷入了危機。顧家的父親雖然有著儒家的傳統(tǒng)思想，但是面對外部環(huán)境的沖擊，他無能為力。在巴金的另一部作品《呂叔湘與巴金》，呂叔湘的家庭經(jīng)歷了戰(zhàn)亂和重重困境，但他們始終堅守著家庭的核心價值觀，通過互相幫助和支持，渡過了艱難的歲月。巴金通過描寫這些困境和挑戰(zhàn)，讓讀者意識到家庭在困境中的重要性和作用。
第三段：家庭的教育與影響。
家庭作為一個人成長的搖籃，具有深遠的教育和影響力。在《家》的小說中，吳雨年的父母給予他正確的人生觀和價值觀，在他成長過程中起到了積極的引導(dǎo)作用。在巴金的小說《激流三部曲》中，紅小琴的母親紅菱勇敢地反抗封建迷信和壓迫，她的勇氣和堅持給紅小琴留下了深刻的影響。這些家庭教育的重要性，讓讀者深刻意識到家庭在人生道路上的重要啟示和教育價值。
第四段：家庭的交流與支持。
在家庭中，成員之間的交流和支持關(guān)系著家庭的凝聚力。在巴金的小說《家》中，吳雨年在面對困難時，通過與家人的溝通和交流，得到了支持和鼓勵。家人們相互間的關(guān)心和理解，讓吳雨年漸漸走出了困境，找到了生活的方向。在巴金的作品中，家庭成員之間的相互支持和交流，展現(xiàn)了家庭凝聚力和團結(jié)的力量。
第五段：家庭的力量與未來。
總結(jié)巴金作品中家庭的心得體會，我們不難發(fā)現(xiàn)，家庭是人們渴望回歸的港灣，是一個個個體的精神家園。家庭溫暖的懷抱給予個人力量和勇氣，面對困境和挑戰(zhàn)時，家庭的支持和教育起到重要的作用。家庭成員之間的交流和支持，增強了家庭的凝聚力和團結(jié)。家庭的力量將繼續(xù)影響著個人的未來，成為人們奮斗的動力和夢想的起點。
總之，巴金的作品中展現(xiàn)了家庭的溫暖與關(guān)愛，困境與挑戰(zhàn)，教育與影響，交流與支持，以及家庭的力量與未來。通過閱讀巴金的作品，我們在家庭中獲得了許多啟示和體會，理解到家庭對個人成長的重要性。家庭的力量在巴金的作品中得到了充分的展現(xiàn)，啟示著我們珍惜和重視家庭，為家庭的和諧與幸福而努力。
巴金家的讀書心得體會篇十七
作為國內(nèi)文學(xué)史上的名人，巴金家族集合了巴金及其家人的書信、日記等珍貴文獻，曾為人稱道。讀完巴金家族文集，我深深感受到巴金家族中每個人內(nèi)心豐富、思想深厚，對于當(dāng)時社會和個人的反思和思考無不深入骨髓。以下是我對巴金家族心得體會的總結(jié)。
第一段：從單個作家到家族。
巴金是中國現(xiàn)代文學(xué)的重要代表之一，他以自己的筆觸刻畫了一個時代的風(fēng)貌。然而，巴金家族的文化積淀要遠比巴金一人來得深厚和豐富。在巴金的父親、母親、甚至是妻子孩子等等家族成員的日記、書信和其他文獻中，我們能夠看到更多元化、更立體化的視角。巴金的家族文化究竟是如何建立起來的？一家人通過什么樣的互動和交流讓各自的才華得以進一步發(fā)揮和提高?通過這些問題，我們可以更好地理解一個博大精深的家族文化對于文學(xué)創(chuàng)作的重要意義。
第二段：家族文化背景下的文化轉(zhuǎn)型。
巴金家族的文化氛圍，充滿了對儒家文化傳統(tǒng)的承襲與變異。在巴金家族的圈子中，傳統(tǒng)的文化價值觀念依然厚重存在，但也在現(xiàn)代派思想強烈沖擊下不斷轉(zhuǎn)型。通過家族成員之間的思想碰撞和交流，巴金家族中獨立思考、勇于探索的思想理念越來越受到其他家族成員的支持與認同。新文化運動的影響和推動，讓巴金及其家族成員的文學(xué)創(chuàng)作得以充分展開，為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展注入了新的活力。
巴金家族成員既有巍峨的文學(xué)巨擘，也有默默耕耘的芳菲女子，每個人都有自己的價值觀和立場。通過家族成員的日記、書信等文獻資料，我們能夠清晰地感受到他們對于個體意識的尊重與反思。即便是相互理解和認同的家族成員之間，也會出現(xiàn)觀念上的差異，不同的生存經(jīng)歷與思想態(tài)度在交流中相互碰撞。這種對于個體價值的高度敬重，為巴金家族中每一個家族成員的思想深入和文學(xué)創(chuàng)作提供了堅實的基礎(chǔ)。
第四段：家庭經(jīng)驗的積累。
巴金很早就對家庭生活有了深厚的認識，對于家庭和婚姻的看法也非常獨到。除了他本身，巴金家族中有著名女作家楊絳，對于婚姻、家庭和女性地位的思考和實踐都值得我們借鑒，她理性、幽默、溫暖的口吻，讓我們看到了一個不斷努力追求真理和幸福生活的思想家。巴金家族的家庭生活經(jīng)驗，不僅為中國家庭倫理的建設(shè)提供了各種思路，也為中國現(xiàn)代文學(xué)的“家族”文化探索提供了新的思路。
第五段：文學(xué)創(chuàng)作之殤。
雖然巴金家族人才輩出，但在每個人的成長和創(chuàng)作過程中，都曾經(jīng)歷過種種動蕩和磨難，唯有堅定的信念才是他們繼續(xù)前行的動力。巴金的文化傳承對于他的子女產(chǎn)生了深刻的影響，但同時也帶來了壓力和約束。儒家文化中的責(zé)任和義務(wù)意識，為家族成員提供了一定的規(guī)范，但也帶來思維的禁錮和變數(shù)。在創(chuàng)作過程中，這種束縛和自我懷疑往往會成為一種“殤”，為文學(xué)創(chuàng)作帶來一定的阻礙。但正是這些艱辛的經(jīng)歷，讓文學(xué)家與一般人的區(qū)別更加明顯，在巴金家族的每個人看來，追求真理和表達自己內(nèi)心的渴望是永不止息的。
總結(jié)：巴金家族所展現(xiàn)的人性光芒，為我們指出了一條不一樣的文化自覺的路徑，他們?yōu)楹笕苏故玖艘粋€不拘泥于傳統(tǒng)觀念的文學(xué)創(chuàng)作方式。在很多方面，巴金家族成員深入思考和思想交流的經(jīng)驗和技巧，值得我們借鑒。因為，這樣的堅定和勇敢，正是中國現(xiàn)代文化滿懷信心的原動力之一。
巴金家的讀書心得體會篇十八
巴金家是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作。作品以描寫巴家三代人的生活為主線，深刻反映了中國社會的封建舊制度下的各種弊病，同時也表現(xiàn)了對于新文化運動的支持與追求。閱讀完《巴金家》后，我深深體會到這部小說的價值，下面分五段來談?wù)勎业膫€人心得體會。
第一段：家族生活的細節(jié)。
《巴金家》生動地描繪了巴家三代人的生活細節(jié)及其家庭關(guān)系。作品中，父親巴容明為求出人頭地不擇手段，母親莊玉枝則為讓兒子得到好的教育詐騙人錢財。而巴金則著筆于每天做家務(wù)的阿蓮，描寫了她細心周到的生活事小節(jié)。作者用十分細致入微的文字，在讀者心中勾勒出了一個家族生活的豐富多彩的形象。通過細節(jié)描寫，讀者更能深入了解巴家人的性格和生活習(xí)慣，并且在閱讀過程中，不會因為故事情節(jié)單一和枯燥而產(chǎn)生疲勞。
第二段：對封建社會婚姻習(xí)俗的抨擊。
巴金在小說中對封建社會的婚姻習(xí)俗進行了批判，抨擊了其對女性的歧視。作品中，小姨子因為早逝的哥哥的遺物，被迫成為弟媳，經(jīng)常受到家庭成員的態(tài)度歧視。同時，老巴媳婦的愛情也遭到了封建社會的反對。這一情節(jié)，一反傳統(tǒng)的奉行個人權(quán)利的封建“習(xí)慣”，對當(dāng)時的社會進行了啟蒙和鞭策。巴金揭示了封建家庭婚姻習(xí)俗的弊病，提出了廢除舊習(xí)慣、實行新思想的倡議。
第三段：反映新文化運動的成就。
《巴金家》也是對新文化運動的一個清晰的反映。作品中，巴金把文化和教育的重要性放在了突出位置。他通過闡述巴家的教育積極性，認為教育是改變?nèi)松母荆彩切挛幕\動的核心要素。同時，巴金也表現(xiàn)了對新思想的追求和認同。尤其在小說的后半部分，他抨擊了舊社會的各種陳規(guī)舊習(xí)。這些與社會廢棄和改革，以及新思想精神的展示有著密切的關(guān)系。因此，讓人們對新文化運動有更深刻的理解和認識。
第四段：對人性的探討。
《巴金家》是一部關(guān)于人性和人道變革的小說。作者在文中深刻探究了人性的復(fù)雜性和變幻無常的現(xiàn)實。確實，巴全身力氣聚集，兒子卻沒有成為他希望的人。巴母把自己認為是“侄子”和兒子分別看待，這也反映了人性缺失的問題。正如巴全自責(zé)自己悔過的時候，所說的：“這個身子就是一個大錯”。對寬容、理解和追求更高境界的呼吁也隨之而來。因此，作品中有著豐富的人性命題，以及對人性關(guān)懷的升華，這是讀者難以忽視的精神財富。
第五段：巴金家的意義。
《巴金家》站在中國現(xiàn)代文化運動的風(fēng)口浪尖之上，已然成為中國現(xiàn)代文學(xué)的一塊金字招牌。它的價值在于，一部分是對舊人性和舊思想的真實披露，另一部分則是對新時代的探究和贊美。巴金在小說中巧妙地揭示了舊中國家庭、教育、婚姻、文化等各方面較為獨特的心理以及重視個體與自由的精神面貌，反映出當(dāng)時社會的“百態(tài)人生”。總之，無論是從思想性、情感性，還是藝術(shù)性上，巴金的這部作品永遠都具有強烈的社會現(xiàn)實意義和深刻的內(nèi)涵，是值得讀者深入品味的佳作。
綜上所述，通過閱讀《巴金家》，我們深入了解到婚姻、家庭、教育等問題，更驚嘆于其對人性關(guān)懷的升華。無論是兼容并蓄的人性探討，還是對新文化運動的明確態(tài)度和價值追求，巴金的這部作品都給我們啟示：改變中國社會的基石必須在教育、友好和仁愛方面著手，只有這樣才能預(yù)見一個更加美好、和平、和諧的未來。
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