人與人之間的交流是構(gòu)建良好關(guān)系的關(guān)鍵，我們應(yīng)該注重提升溝通能力。寫總結(jié)時要注意不要過度夸大或低估自己的能力和表現(xiàn)?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是一些總結(jié)寫作的技巧和方法，希望對大家的寫作有所幫助。
春節(jié)做剪紙篇一
首先我們要準(zhǔn)備好兩張黃色的正方形彩紙，一把剪刀和一支筆備用。我們先把彩紙的對角線對折一下，如下圖。
然后我們再把彩紙的左右角對折，要中間的軸對稱線。再把彩紙上邊的角向著底邊的中點對折，尖與中點對齊即可。
我們再把剛才折過的打開，把彩紙左側(cè)的角向著中間的兩條線的交點對折。如圖所示。然后再次打開，我們把右側(cè)的角向左折，左側(cè)的邊與底下的折痕對齊。
我們再把剛才折過的角向右折，邊緣線要對齊。然后我們把彩紙翻過來。
還是把右側(cè)的角向左折，就是第一張圖的樣子。再把剛才折向左邊的角向右折，邊緣線對齊。如第二張圖所示。
我們在折好的彩紙上畫上我們要剪得迎春花的圖樣，當(dāng)然你如果心里有也可以不用畫樣子。然后我們用剪刀沿著線把彩紙剪下來即可。
打開后，手工剪紙—迎春花就剪好了。
春節(jié)做剪紙篇二
制作需要準(zhǔn)備的材料和工具：
紅色宣紙、剪刀。
手工diy步驟方法：
第1步：
將正方形紅紙對角線對折，折出來的形狀是三角形。
第2步：
對角線一共對折三次。(一共是將紙八等分)。
第3步：
將畫好的稿子用大頭針別再紙上。
第4步：
先剪雞和花的部分。
第5步：
在將下方的圓弧圖案減掉，剪出多余部分，在將外框的圓弧減掉。
第6步：
將剪好的圖案打開，在中間圓的部分，按寫好的福字剪出。
第7步：
春節(jié)做剪紙篇三
然后將三角形的頂角折到中線底線的位置，然后打開，中間就有一個交叉的十字了。
這時將左角尖尖對準(zhǔn)中間十字位置折過去，然后打開，留下一個折痕。
這時再將右邊沿著中線，并且與之前左角的折痕交叉，如圖，還不好敘述得。
折好以后再將右邊的角折一半回來，如圖。
折好后，翻面，翻面后的右邊對齊后面折的，折過去，再折一半回來，折好后如圖。
沿著畫的剪好后。
上圖咯，漂亮吧，可以用不同顏色的紙，剪出來更漂亮。
春節(jié)做剪紙篇四
“扯面寬得像褲帶”。扯面也叫冰冰（讀biangbiang，現(xiàn)代漢語字典上沒有這個字）面，正宗的關(guān)中人所做的冰冰面和通常城里人所吃的扯面還是有一定區(qū)別的。正宗的冰冰面，一根面條寬度可達(dá)二三寸，長度則在1米上下，厚度厚時與硬幣差不多，薄時卻如同蟬翼。一根面條足夠一頓飯，而對大飯量的關(guān)中人來說，一頓吃8兩、1斤也是輕輕松松的。
關(guān)中人吃面，喜歡將面和硬揉軟、搟厚、切寬。這種面煮熟以后，撈在碗里，無論是澆臊子，還是潑油辣子，吃起來都很光滑、柔軟、熱火、有筋性。既可口又耐饑。人們脖子一伸一縮，呼嚕嚕吞進(jìn)肚里，吃飽吃脹，飽嗝一打，頓時渾身上下都是力氣，拉架子車、上山扛石頭，五六個小時不吃不喝也不覺得餓。
二、鍋盔像鍋益。
相傳在唐代修乾陵時，因服役的軍人工匠人數(shù)過多，往往為吃飯而耽誤施工進(jìn)度，受到懲罰。于是，有一士兵在焦急之中便把面團(tuán)放進(jìn)頭盔里，把頭盔放到火中去烤，而烙成餅?，F(xiàn)在算起來鍋盔在陜西已有上千年的歷史了。
做鍋盔，面要和得很硬，硬得用手都揉不動，要借用木杠來壓揉，然后放在直徑2尺以上的大鍋中慢慢烤制而成。這樣，烙成的鍋盔外脆晨酥，清香可口，放上十天八天也不會變味。鍋盔要數(shù)“乾州（今乾縣）鍋盔”好。
三、辣子是道菜。
至于說辣子，一般人都以為是湖南人、四川人能吃辣椒。其實四川人只是把辣子當(dāng)成一種調(diào)料，而在陜西“沒潑辣子”卻是一道正經(jīng)八百的菜肴。就連西安城里家家戶戶前也是掛滿一串串喜人的紅辣椒。
“油潑辣子”看著紅、聞著香、吃著辣，既能用來調(diào)面，又能夾饃吃。人們常說“油潑辣子冰冰面吃著燎（好）乍咧！”
四、碗盆難分開。
陜西人（老陜）吃飯，喜歡用一種耀州產(chǎn)的.近1尺的白瓷青花大碗，當(dāng)?shù)厝朔Q為“老碗”。這種老碗甚至比小盆還大，所以往往碗盆難分。
在關(guān)中農(nóng)村，每到吃飯時，村頭、莊前、樹下，男人們就端著大老碗（一碗湯飯外加兩塊饃足有六七兩），蹲在一起，津津有味地邊吃飯邊啦著話，這就是有名的“老碗會”。
在農(nóng)村，人們勞動強(qiáng)度大，干活出力多，吃飯也多，所以出門用老碗盛一下就夠了，不用再回家去盛飯，省了不少麻煩。
五、帕帕頭上戴。
以前在反映陜西人生活的“西部片”中，經(jīng)?？吹酱餮蚨敲怼⑸泶髪A襖的老漢及老年婦女頭上都戴著（頂著）一塊黑色或白色的帕帕（手帕）。你如有幸到關(guān)中農(nóng)村，這里的形，和你在電影里看到的的一模一樣的。
原來陜西地區(qū)盛產(chǎn)棉花，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣把用棉花織成的手帕戴在頭上，它既可防塵防雨防曬，還可以擦汁擦手和用來包東西，真可謂既經(jīng)濟(jì)又實惠方便。
六、房子半邊蓋。
無論是在西安城還是陜西農(nóng)村，都隨處可見“一邊蓋”的房子。何為一邊蓋？一般的房子房頂為人字形，可是陜西的房子卻是人字的一撇。據(jù)說因為陜西干早少雨，所以這一邊蓋的房子能讓珍跺的雨水全部流到自家的田地里，正所謂“肥水不流外人田”。
又因，在近百年來陜西農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢，人口卻迅猛增加。農(nóng)村中原來聚居生活的家庭，因土地面積有限，而人口眾多，住宅緊張，于是便形成了房子“半邊蓋”的歷史。
七、姑娘不對外。
據(jù)說關(guān)中地區(qū)土地肥沃，所以極少有人為生存而奔波于他鄉(xiāng)異地。因而有“老不出關(guān)（潼關(guān)），少不下川（四川）”的諺語，久而久之，不僅男人們不外出遠(yuǎn)行，就連姑娘們也不遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。
八、唱戲吼起來。
唱戲，指秦腔。其特點是高昂激越、強(qiáng)烈急促。尤其是花臉的演唱，更是扯開嗓子大聲吼，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“掙破頭”，外地人開玩笑：“唱秦腔，一是舞臺要結(jié)實，以免震垮了；二是演員身體要好，以免累病了；三是觀眾膽子要大，以免嚇壞了”。
春節(jié)做剪紙篇五
春節(jié)將至，一款大氣的窗戶寓意著來年的好兆頭，通過不同花樣的的窗花來表達(dá)自己的喜悅及生活感受，通過窗花的描述以示吉祥喜慶，下面是本站小編整理的春節(jié)窗花剪紙步驟圖的內(nèi)容，希望能夠幫到您。
正方形紅紙。
如圖對角對折四次。
用筆將要剪的花紋畫出來，將陰影部分剪去。
裁剪出來的窗花如下。
春節(jié)做剪紙篇六
第一步：將正方形的大紅紙折疊成8層。
第二步：先在稿紙上畫一個45度的角，然后按照自己的構(gòu)思用簡筆畫草圖，只畫蝴蝶和花的部分，中間預(yù)留“?！钡奈恢?。
第三步：將草圖中的單線改成雙線，加強(qiáng)線條之間的連接，并用月牙、鋸齒紋等剪紙語言進(jìn)行裝飾。
第四步：把45度角兩邊的多余部分剪去，將稿紙與已經(jīng)折疊好的大紅紙裝訂起來。
第五步：按設(shè)計圖剪刻蝴蝶與花，然后輕輕揭去稿紙。
剪紙的刻法。
1.陽刻。
以線為主，把造型的線留住，其他部分剪去，并且線線相連，還要把形留住，開以外的剪去，稱為正形。
2.陰刻。
以塊為主，把圖形的線剪去，線線相斷，并且把形剪空，稱為負(fù)形。
3.陰陽刻。
陽刻與陰刻的結(jié)合。
傳統(tǒng)創(chuàng)作流程。
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春節(jié)做剪紙篇七
小剪刀。
彩紙。
方法/步驟。
推薦用紅色的'紙來剪春字。把彩紙對折一下，然后開始畫圖案。
畫出如上圖的半個春字的剪紙圖案，實線要剪開，打叉的部分要挖去。
開始剪紙春字。
半個春字的樣子出來了。
接著是稍難的步驟，要在春字上剪一朵小花。
最后一刀是在小花中間剪出一個圓。
春節(jié)做剪紙篇八
福剪紙方法是怎么樣的？剪紙，有著悠久的歷史，它用紅紙剪成，我們看看下面吧！
設(shè)計好自己想剪的花樣，從任意一邊開始剪。
剪弧形時，盡量要連續(xù)，這樣可以使弧面光滑。
圖形中，如果含有字，要留到最后再剪，先剪其他的花樣，圍繞著字來剪。
如果花樣中含有打毛（也叫做剪毛邊，剪毛毛），也要放到最后剪，可以確?；油昝?。
注意事項。
剪刀，要有尖，刀身要細(xì)長。
紙，可以根據(jù)自己喜好來選擇顏色。
春節(jié)做剪紙篇九
剪紙經(jīng)常用工具有：剪刀、刻刀、鉛筆、針和線、宣紙、蠟盤、煤油燈、熨斗、染料或者墨水和刷子。
經(jīng)常用的剪紙方法有兩種：剪刀剪和刻刀。
剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把幾張（一般不超過8張）剪紙粘貼起來，最后再用鋒利的剪刀對圖案進(jìn)行加工。
刻刀則是先把紙張折成數(shù)疊，放在由灰和動物脂肪組成的松軟的混和體上，然后用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般是豎直握刀，根據(jù)一定的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀剪相比，刻刀的一個優(yōu)勢就是一次可以加工成多個剪紙圖案。
刻刀剪紙刻法分三種：
1.陽刻：以線為主，把造型的線留住，其他部分剪去，并且線線相連，還要把形留住，開以外的剪去，稱為正形。
2.陰刻：以塊為主，把圖形的線剪去，線線相斷，并且把形剪空，稱為負(fù)形。
3.陰陽刻：陽刻與陰刻的結(jié)合。
春節(jié)做剪紙篇十
在陜西，剪紙有多個藝術(shù)流派，其中最著名的就是陜北剪紙。民間剪紙在陜北是一種很普遍的群眾藝術(shù)，那些年過半百的老大娘和純樸俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，彎曲自然、運(yùn)轉(zhuǎn)靈活地在紙上鏤空剪刻成花樣，裝點著自己的生活。
剪紙是民俗活動的重要一項，蘊(yùn)含著民族精神和民族心理的基本素質(zhì)，是民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。豐富的民俗活動，為剪紙?zhí)峁┝俗杂蓜?chuàng)作的廣闊天地。民間剪紙與各地風(fēng)俗習(xí)慣密切結(jié)合，重大節(jié)日、誕生成年、婚喪嫁娶等，都在剪紙中得到了最好的體現(xiàn)。春節(jié)是華夏民族的重大節(jié)日。過春節(jié)，陜西農(nóng)村大部分地區(qū)仍沿襲著傳統(tǒng)習(xí)俗。剪窗花、貼窗花是其傳統(tǒng)習(xí)俗中的重要文化活動之一。
陜北至今較完整地保持著祖先留下的這種習(xí)俗。陜北老鄉(xiāng)認(rèn)為貼窗花可以避邪，所以家家戶戶的門窗上貼窗花是必不可少的，就連孤身老漢也要向巧媳婦們討要幾幅剪紙?zhí)诖白由?，圖個來年大吉，誰家不貼窗花，被稱為“瞎眼窗子”，是不吉祥的征兆。春節(jié)的農(nóng)家，最引人注目的是那滿窗滿墻的剪紙藝術(shù)品。門上、墻上、筷簍、米缸上的，炕圍、桌裙、神龕上的，紅紅綠綠的牛羊豬狗、雞鴨鳥禽、獅子老虎、瓜果魚蟲，把室內(nèi)室外打扮得五彩繽紛。到了初一，家家戶戶相互拜年，先給長輩拜，然后到親戚家登門賀年。拜年的同時，少不了參觀各家的窗花、門花和墻花。客人們坐在熱炕上，喝著米酒，評點著窗花，感受喜慶的歡樂，也得到了美的享受。
在陜西，娶媳婦、嫁女兒少不了剪紙，這個古老的習(xí)俗至今仍在延續(xù)，農(nóng)村人自不必說，城里人過年未必貼剪紙，但結(jié)婚、嫁女的洞房、陪妝上總要找會剪花的婦女剪些喜花，貼在最顯眼的位置，以增添新婚的喜慶氣氛。在黃土高原的陜北及渭北大部分山區(qū)，仍保留著傳統(tǒng)的婚嫁習(xí)俗。陜北人把洞房叫“帳房窯”，新媳婦進(jìn)門先要坐帳，在帳房窯的頂部或炕墻中央剪一幅整張紙大的轉(zhuǎn)花，叫做“坐帳花”。陜北人結(jié)婚，帳房窯內(nèi)家具可以不放，但“坐帳花”卻不能少。坐帳花的內(nèi)容必須是以生殖繁衍為內(nèi)容的蓮花、牡丹、石榴、笙、童子、佛手等紋樣組成的圖案，不管家境貧富，洞房都要布置得大方得體。新媳婦入洞房后，由兒女雙全的中年婦女為她上頭。上頭將包斗（裝有五谷的斗）放在坐帳花的下邊，新娘新郎背靠背坐在包斗上，年長的婦女用雙齒木梳將新娘的頭發(fā)搭在新郎的頭上梳理，叫做“上頭”。梳理時還要唱歌謠，而這歌謠正是坐帳花的主題。
在洛川，新娘新郎結(jié)婚儀式是拜雙雁，剪一幅“雙雁”大紅字貼在正廳，雙雙跪拜。在延安、綏德一帶，剪雙喜字貼在房門窗正中是近些年的事。而在上世紀(jì)60年代前，是剪一幅“蛇盤兔”或“蓮生貴子”等喜花貼在門窗正中。“蛇盤兔”是陜北人最喜歡的傳統(tǒng)紋樣，意思是，如果男的屬蛇，娶下屬兔的女子是最好不過了，有“蛇盤兔，必定富”之說，這個紋樣還用于春節(jié)的窗花中，祈盼過上富裕的日子。據(jù)考證，這幅剪紙內(nèi)容實際是陰陽結(jié)合的寓意，蛇（龍）為陽，兔（或子）為陰，是生殖崇拜的圖騰紋樣，關(guān)中人結(jié)婚，大多喜歡用鴛鴦、蓮、魚、龍、鳳等為內(nèi)容，同陜北坐帳花大同小異。
在鳳翔縣，新媳婦回門，娘家媽要準(zhǔn)備兩雙紅筷子，上面貼一幅“蓮生貴子”的“筷子花”，交給女兒帶回婆家，以企盼女兒早得貴子。
在陜西一些較為偏僻的農(nóng)村，一些源于原始巫術(shù)的習(xí)俗尚有孑遺，因此，與巫術(shù)有關(guān)的剪紙也就能時常見到。在陜北，“瓜子娃娃”、“守門娃娃”在春節(jié)時幾乎每家都貼，來防病魔和抵御邪氣入室。正月初七是“人日”，陜北人把這天當(dāng)作扶運(yùn)氣的好日子，農(nóng)家婦女剪一綠色的“鹿”，一只紅色的“馬”，對貼在窯內(nèi)最顯眼的墻上，鹿、馬下方貼用黃表紙做成的三角形香爐。上香的同時，口中還要念叨“馬、馬你吃草，一年的運(yùn)氣都扶好……”以祈禱事事如意。當(dāng)然，這類剪紙除非家里有不幸的事發(fā)生，才請神漢或神婆來或自己用黃表紙剪人念咒語以除妖，平日無事是不能隨意亂剪這類剪紙的。
千陽縣民俗，如果婦女不生小孩或生養(yǎng)了孩子不好存活，就要請專職巫師進(jìn)行安床，巫師剪七個一串手拉手的娃娃，天不明時貼在門口驅(qū)邪擋鬼，保護(hù)娃娃的平安。5月防“非典”，陜北幾乎家家門上貼對青牛，還寫上：我是上天一青牛，不吃人間葷和料，專吃“非典”小鬼頭。而當(dāng)久旱不雨時，洛川有個古俗，就是剪一個頭朝下的娃娃，貼在水缸上來祈雨。
其實，所有的民俗剪紙追其起源都與原始巫術(shù)有著有難分難解的淵源。如春節(jié)的剪紙窗花，陜北農(nóng)村老人認(rèn)為是為了辟邪納福，祈盼新的一年五谷豐登、國泰民安；貼“瓜子娃娃”、“守門娃娃”，為了防瘟疫、保安康；貼門神、大公雞、牛，可防鬼怪妖魔入室；室內(nèi)貼老虎、獅子用以鎮(zhèn)宅。神龕掛簾、門簾等裝飾剪紙，以求神靈保佑。再如婚嫁剪紙中的“麒麟送子”、“蓮生貴子”、“蛇盤兔”等紋式都含有祈盼人丁興旺的寓意?？梢哉f，民俗剪紙藝術(shù)，究其根源首先出自巫術(shù)信仰的動機(jī)，其次才是審美的追求。有了巫術(shù)信仰，有了民俗精神內(nèi)涵，剪紙作為它們的物質(zhì)文化載體才能在民間綿延不斷，同時美的世界才得以創(chuàng)造出來。不過，直接用于巫術(shù)治病的叫魂娃娃、療疳娃娃、驅(qū)病娃娃、護(hù)生娃娃等，承襲著巫術(shù)文化的傳統(tǒng)，作為理想的寄托，而沒機(jī)會作為獨(dú)立的審美對象，隨著巫術(shù)行為的`結(jié)束，它便隨火化為灰燼，變成了縷縷青煙，所以這類剪紙在剪法上古拙簡練，意到就行，較多注重的是大的造型及面部刻畫，以強(qiáng)調(diào)其精神感情和威懾力。
學(xué)者最為關(guān)注的剪紙“抓髻娃娃”，也是陜北的傳統(tǒng)主題紋樣。抓髻娃娃有多種形象：有守門防瘟疫的抓髻娃娃。每年正月，陜北家家戶戶在門楣上貼一串手拉手的抓髻娃娃，因為娃娃頭是用南瓜籽做的，畫上五官，當(dāng)?shù)厝朔Q“瓜籽娃娃”，可防瘟疫、防邪惡，保一年平安無事。有保娃娃平安的抓髻娃娃。由于“雞”“髻”諧音，于是每當(dāng)端午節(jié)，祈禱娃娃（小孩）不受五毒侵害。還有用于新婚洞房的抓髻娃娃。安塞高如蘭剪的“抓髻娃娃”一手舉雞，一手舉兔，多用于新婚洞房。抓髻娃娃還用來招魂、辟邪、祛病、護(hù)生、攘災(zāi)、驅(qū)鬼、鎮(zhèn)宅、掃天止雨、祈雨止旱，它們是我國民間藝術(shù)與古老民俗的重要構(gòu)成部分。
在剪紙中，總離不開關(guān)于魚、蓮、鳥等形象組合在一起的紋飾圖案，而且關(guān)中、陜北、陜南的紋飾內(nèi)容也是大同小異，只是在剪紙的風(fēng)格上有些差異。用于婚俗的刺繡花樣、洞房剪紙，往往以植物或動物來隱喻男女之愛，生殖繁衍；用于喪俗的剪紙則象征生命綿延不斷；用于春節(jié)的剪紙，寓意春臨大地，萬物復(fù)蘇。民間藝術(shù)所創(chuàng)造出的天真世界總是顯得新穎活潑，朝氣蓬勃。
由以上事例可知，生命崇拜、生殖崇拜是陜北民間藝術(shù)和民間剪紙的重要內(nèi)容。以魚、蛙、蛇、鹿、豬、兔為主題的紋樣大量出現(xiàn)，都說明陜西的傳統(tǒng)剪紙傳承和保留了中華民族極為豐富的古老文化內(nèi)容，積淀了深厚而古老的社會意識，承續(xù)著久遠(yuǎn)的造型觀念。
假如人們把生活比作一棵常青樹。那么，我們說這剪刀下的藝術(shù)便是常青樹上的花和果。陜北的民間剪紙藝術(shù)扎根于民間，流傳于民間，土生土長，土香土色，永遠(yuǎn)散發(fā)著藝術(shù)的芬芳。
陜北剪紙溯源：
剪紙的起源有很大一部分就是來自祈福驅(qū)禍的民間巫術(shù)。在過去，人會時常感到命運(yùn)的撥弄，即使對農(nóng)時與節(jié)氣有所掌握也并不能帶來風(fēng)調(diào)雨順，勤勞和善良也不能保障全家人的健康，天災(zāi)人禍都成為高懸在人心里的巨大陰影，因為畢竟農(nóng)民是靠天吃飯的。
陜北一些經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的地區(qū)，剪紙已經(jīng)發(fā)展成為一種產(chǎn)業(yè)，人們更注重剪紙的形式和商業(yè)價值，對其中承載的文化含義卻往往忽視了。陜北民間剪紙因為地處偏僻、經(jīng)濟(jì)閉塞、交通不便，在相對封閉的環(huán)境中，很多與黃土高原人生產(chǎn)生生活密切相關(guān)的古老剪紙，其形式和含義都被相當(dāng)完整地保留了下來。
陜北民間剪紙是一種很普遍的群眾藝術(shù)：
年過半百的老大娘和純樸俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，彎曲自然、運(yùn)轉(zhuǎn)靈活地在紙上鏤空剪刻成花樣，裝點著自己的生活。新春之際，當(dāng)你走進(jìn)陜北的村落院戶，看到遠(yuǎn)處黃色的土丘，眼前灰色的窯洞，似乎覺得這里的顏色太單調(diào)了些。但是，你再看看窗戶上，那色彩紛呈的窗花和各色圖案，那迎風(fēng)飄動的門箋，那碗櫥、糧囤、畜欄等處寓意吉祥的各色紙花，你定會由衷發(fā)出贊嘆，仿佛感受到了濃郁的生活氣息。
剪紙就是這樣一種扎根民眾之間，與人民生活緊密關(guān)聯(lián)，為千家萬戶增色添喜的一種民間藝術(shù)形式。在舊時的農(nóng)村里，人們常常把剪紙技藝高低作為品評媳婦靈巧或笨拙的標(biāo)志，農(nóng)村婦女自然成了剪紙工藝的民俗傳承人。
剪紙是民俗活動的重要一項，而豐富的民俗事象，則為剪紙?zhí)峁┝俗杂神Y騁的創(chuàng)作的廣闊天地。民間剪紙與各地風(fēng)俗習(xí)慣密切結(jié)合，蘊(yùn)含著民族精神和民族心理的基本素質(zhì)，是民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。舉凡歲時節(jié)令、居住、服飾、誕生成年、婚葬、壽筵，都在剪紙中得到了反映。
以歲時節(jié)令為例。正月初一家家掛春幡、貼窗花，一派喜慶氣氛。正月十五鬧花燈，燈上要貼剪紙，更加絢麗引人。三月清明，祭品上要擺放剪紙，表達(dá)懷祖之情。五月端午，剪貼“五毒”，以之避疫。七月七日乞巧節(jié)，姑娘相聚一起，剪花樣、賽智慧。九月九重陽節(jié)，剪刻重陽旗，寓示步步登高。十月一日寒農(nóng)節(jié)，陜北地區(qū)用五色紙剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被種種式樣，在門前或墳地焚燒，寄托生者對亡人的哀思。再從紅白喜事來看。結(jié)婚時，大門兩邊要貼上大紅雙喜字，晉南一帶還要在陪送的嫁妝上用魚兒撲蓮、麒麟送子、鴛鴦戲水等大型剪紙覆蓋，作為裝點。枕頭、手帕上的繡花，也是以剪紙為底樣繡成的。送殯儀仗中的紙幡、搖錢樹、金山銀山，轎車大馬，都是用紙剪刻糊制的。這些極普通的剪紙作品，雖不象珍珠翡翠那樣華貴輝煌，卻牽連著每個人的心靈，伴隨著千家萬戶的生活，具有牽心動魄的藝術(shù)魅力。
民間剪紙的題材：
大都是人物、動物、草木花卉，可貴的是它能借生活中常見的事物，通過諧音、象征等手法，構(gòu)成寓意性的藝術(shù)畫面。如龍鳳呈祥、鳳凰戲牡丹象征婚姻的美滿與神圣。劉海戲金蟾象征愛情的真摯。柿子和如意表示四時如意、平安幸福。喜鵲登枝寓意喜上眉梢，喜事盈門。肥豬身上的裝飾花紋，用一群小豬組成，以比喻“多子”。新媳婦懷里抱娃娃，表示“得子”等等。在剪紙藝術(shù)天地里，民間的能工巧手盡可以憑借她們的想象描繪出理想的一切，以形傳神，表達(dá)出巧意、新意、美意。
陜北民間剪紙的體裁格式：
根據(jù)各地民俗與實用需要因物、因事制宜。最常見的是窗花，它的大小根據(jù)窗格的形狀來定。如陜北一帶窗戶格式有菱形、圓形、多角等樣式，窗花也隨窗而異，小的寸許，精致靈巧，稚趣橫生；大者有四角、六角、八角呼應(yīng)的“團(tuán)花”，素雅大方。忻州一帶，歡慶春節(jié)，或操辦婚事都要貼“全窗花”，即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、蓮花、桂花、笙等，祝愿新媳婦善于女紅，早生貴子，美滿幸福。
陜北民間剪紙的風(fēng)格：
具有北方地區(qū)粗?jǐn)U、雄壯、簡練、純樸的特點。但是，因地域環(huán)境、生活習(xí)俗、審美觀念的木同，各地剪紙又有差異。如延安、榆林、定邊、靖邊、綏德的剪紙，多為單色剪紙，風(fēng)格質(zhì)樸、粗獷。
民間巧匠非常講究刀工刻法和著色技藝：
他們以簡單的工具，采取陰刻為主，陽刻為輔的辦法，在短短幾分鐘內(nèi)就能龍飛鳳舞地刻制出許多成品。著色時用上好白酒調(diào)色，調(diào)配較深的顏色可加少量白礬，這樣既能使涂上的顏色鮮艷水靈，又能保證剪紙存放較長時間。廣靈剪紙以其精湛的技藝贏得了聲譽(yù)，現(xiàn)已銷行到法國、美國、日本、波蘭等國，成為海外友人珍愛的藝術(shù)品。
人們把生活比作一棵常青樹。那么，我們說這剪刀下的藝術(shù)便是常青樹上的花和果。民間剪紙扎根于民間，流傳于民間，土生土長，土香土色，永遠(yuǎn)散發(fā)著藝術(shù)的芬芳。
“北獷南秀”南北剪紙的區(qū)別：
北方廣大農(nóng)村勞動婦女講究觀念，想到哪剪到哪；而南方剪紙玲瓏剔透、嚴(yán)整優(yōu)雅，以寫實風(fēng)格著稱。于是形成了北方剪紙粗獷隨意、南方水鄉(xiāng)剪紙精致明快的“北獷南秀”的鮮明特色，反映了北方大陸與南方水鄉(xiāng)勞動群眾的性格氣質(zhì)。
附：陜北民間剪紙欣賞。
中國民間剪紙歷史悠久，最早見于史記中，“剪桐封第”的故事，周成王姬誦用梧桐葉剪成玉圭的圖像贈予其弟姬虞，作為封命之書，封虞為唐侯，至今有三千多年了。我國現(xiàn)存最早的古代剪紙實物，是1959年新疆的吐魯番高昌故城出土的南北朝時期的五幅剪紙團(tuán)花：對鹿團(tuán)花、對猴團(tuán)花、八角形團(tuán)花、菊花團(tuán)花、和忍冬紋團(tuán)花?！凹艏垺币辉~首先出現(xiàn)于唐杜甫彭衙行一詩中：“暖湯濯我足，剪紙招吾魂?！崩钌屉[在人日中也吟道：“鏤金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)?！保梢娂艏堅谔瞥阎饾u成為相對獨(dú)立的一個藝術(shù)品品種。宋代，民間多用青紙或青絹剪制小幡。到了明、清剪紙在民間廣泛用作掛簽、窗花、團(tuán)花、燈花，除寄托接福納祥外，還在枕頭、鞋、梳妝鏡等物品上貼上喜花，以渲染氣氛。“漢妃抱娃窗前耍，巧剪桐葉照窗紗。”這是至今還在西北地區(qū)流傳的一句民謠，它反映了早在兩千多年前人們已能巧用剪刀類工具制做小件飾品。
陜北民間剪紙制作的唯一工具是剪刀，由于是剪刀在一張平面的紅紙上進(jìn)行造型，所剪出的花鳥魚蟲、禽獸蔬果和人物等，均帶有一種樸素而夸張的美感，剪紙經(jīng)過陜北廣大勞動婦女（也有極少數(shù)男人）和藝人的創(chuàng)造，在長期的流傳過程中，形成了多種多樣的表現(xiàn)手法。民間剪紙的題材內(nèi)容非常豐富，不僅表現(xiàn)了人們所熟悉的事物，也反映了他們豐富的藝術(shù)想象力。在那些造形生動，畫面優(yōu)美的剪紙中，有祈愿農(nóng)事豐收、生活富裕的，五谷豐登、六畜興旺、吉祥如意、連年有余、鯉魚跳龍門等；也有表現(xiàn)動植物形象的如艾虎、獅子、麒麟、玉兔、石榴、牡丹；還有傳說中的人物和神話歷史故事場景，像黃帝、鵲橋會、二十四孝等；更有表達(dá)人們對生命的禮贊的作品，抓髻娃娃、魚戲蓮和扣碗。從廣大婦女的剪紙作品中不難看出人們對生活、對生命的熱愛之情是多么的強(qiáng)烈。
陜北剪紙以延川、安塞為代表。位于黃河西岸的陜西北部的延川縣，高天厚土，人杰地靈，是積淀沉厚的黃河文化發(fā)祥地之一，史書記載，自古以來就有“武出三邊、文出兩川”之說，早在六千年前，先民們就在延川這塊土地上繁衍生息，這里有仰韶文化、龍山文化的古村落遺址，有新舊石器時代的遺存和青銅器出土。由此可知，剪紙藝術(shù)只所以能在這片土地上生發(fā)滋榮，絕非偶然。2月中國民間剪紙研究會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)年會在延川召開，從而確立了延川剪紙在中國民間剪紙中的地位。
很早以前陜北的剪紙只有“窗花”，形式單一。二十世紀(jì)八十年代始才有一批人將剪紙作為一門藝術(shù)去探討、發(fā)展。如今，延川剪紙的內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，剪得最多的是他們生活中頻繁接觸的馬、牛、羊、雞等和那些吉祥如意、生殖崇拜、連年有余、民俗風(fēng)情、故事傳說，尤其是近些年來創(chuàng)作了一大批以陜北信天游為題材的剪紙作品在國內(nèi)外廣為流傳。老中青三代眾多的剪紙能手用各自不同的風(fēng)格和生活經(jīng)歷創(chuàng)作同一題材的作品，其表現(xiàn)方法卻不盡相同，有的粗獷、淳樸，有的精巧、灑脫，有的明朗、簡練，有的夸張變形，無所不能表現(xiàn)。這些作品充分體現(xiàn)了人類藝術(shù)最基本的審美觀和精神品質(zhì)，具有鮮明的中國本土藝術(shù)特色和濃郁的生活氣息。
剪紙、信天游、鬧紅火是陜北鄉(xiāng)下最為流行的三種娛樂形式。剪紙同信天游卻象一對孿生姊妹緊緊相隨，陜北婆姨手里剪著剪紙，嘴里吟唱著信天游，這在鄉(xiāng)下隨時隨處可見。
陜北的剪紙是鄉(xiāng)土藝術(shù)，參與者大多是農(nóng)村婦女，女人的天性是愛美，所以陜北剪紙的主要審美特點是裝飾，單調(diào)的“鋸齒牙”裝飾已不能滿足今天廣大剪紙作者的需要，他們試圖用各種花草、魚、蟲來裝飾所剪的剪紙，借用一切裝飾手段使自己所剪的剪紙美起來，“女人一枝花”，他們愿自己的剪紙象花一樣美。作者們除剪他們共同的生活及生活伙伴如娶親、放羊、喂豬、紡線、織布，馬、牛、羊、狗、雞等以外，他們也注重將自己個人的生活經(jīng)歷反映在剪紙作品中，這種個性化的作品在如今陜北剪紙中顯得由為成熟。
上世紀(jì)90年代初陜北老一輩的剪紙能手已相繼故去。代之而起的是有文化的新的一代，從而給這一民間本土藝術(shù)注入新的活力，這無凝會對有著悠久歷史的民間剪紙藝術(shù)的傳承和發(fā)展起到無可估量的作用。
春節(jié)做剪紙篇十一
首先需要準(zhǔn)備一張彩紙，小編使用的是a4彩色復(fù)印紙，效果還不錯。我們將長方形的紙，從一頭看是，將短邊與長邊重合，折成如圖的樣式。
之后將非重疊的部分，用剪刀剪下去，注意剪的時候要按住紙張，以免剪不整齊，平滑的剪下去。打開后，可以看到出現(xiàn)一個正方形的彩紙。
之后我們將方形的紙在對角折回去，是個等腰直角三角形，之后在將這個等腰直角三角形，從腰部對折成小的等腰直角三角形，之后還需要在對折一次，變才能更小的.等腰直角三角形。注意在折的過程中，一定要將邊角重疊整齊。
之后我們在折好的等腰直角三角形彩紙的開口直角邊，也就是紙張的邊緣所組成的邊，全部在這個直角邊上，我們畫出一條直線，與直角邊平行，根據(jù)紙張的大小，調(diào)整直線距離邊緣的距離，小編的距離大約是1厘米。就是福字的輪廓方形邊緣的寬度。
之后我們看圖，在上面再畫一條直線，根據(jù)圖樣畫即可。這條直線的技術(shù)要求是，直線與斜邊垂直，交匯與之前那條直線，并與閉口直角邊有5毫米的距離即可。兩條直線和紙的斜邊，組成的三角形，同樣是等腰直角三角形。
之后我們在那個畫筆勾勒出的等腰直角三角形區(qū)域，畫出福字四個角的花紋，大家可以根據(jù)自己的需要設(shè)置，也可以簡單繪制。但是不要繪制完后，花紋是和直線完全上下分離的。
之后我們需要使用剪刀和刻刀，主要用剪刀，剪刀花紋等腰三角形中的，非紋路部分，用刻刀刻下里面的非花紋部分。我們一定要小心，因為多次折疊后，已經(jīng)比較厚了，刻和剪的時候容易因為紙張固定不好，跑偏使得上下剪的不一樣，甚至剪斷，全功盡棄。而且紙張不好刻，也容易受傷。
我們將剪好的三角形打開，可以看到福字的邊緣已經(jīng)設(shè)計完成，是不是很漂亮，如圖所示。
之后我們在中間的方形內(nèi)，以菱形方向放置。并在上面寫上一個福字，如圖所示，小編只是演示，看是沒考慮好，就寫上去不能擦除的福字。大家寫的時候需要寫的藝術(shù)一些，并且福字字體周圍與花紋接觸，讓設(shè)計合理，可以連接在一起。
注意：大家在繪制的時候可以使用幾種方法。
1、象小編一樣直接寫上去的大概，妙處輪廓，但是不好看，字就黑色啦。
2、書法好的可以用毛筆去寫，之后剪下來也不錯哦，適合當(dāng)對聯(lián)使用。
3、還可以用鉛筆描繪出輪廓，即可，最后還能擦除，可以用于貼在窗子上做裝飾。
4、還可以進(jìn)行在其他紙張設(shè)計完好后，描繪在這個紙上面，不會造成寫錯，無法使用的情況。
春節(jié)做剪紙篇十二
剪紙藝術(shù)的風(fēng)格粗獷、簡化、浪漫,輪廓和形狀堅實而清晰,紋樣生動有趣。它作為民間民俗活動的載體,傳承著民俗文化,內(nèi)容和形式都具有承傳性、固定性。加之剪紙手法、紋樣的規(guī)定性,所以就形成了民間剪紙相對穩(wěn)定的特殊藝術(shù)表現(xiàn)。民間剪紙作者們都將自身融人了創(chuàng)作的主體,通過剪紙題材的選擇、醞釀及作品創(chuàng)作,經(jīng)過漫長的歷史性沉淀,用什么形象以及用什么形象的特定組合表達(dá)什么含義,就會在民族群體中形成具有共性的.思維印記和約定俗成的審美辨識,程序化的口訣增添了剪紙造型方法上的程序性。
民間剪紙的基木材料是平面紙張,基本語言符號是點、線、面,構(gòu)成上采用二維平面化表現(xiàn),決定了剪紙表現(xiàn)的平面化特征,即任何形象的塑造都共存于一個特定形制的可視平面內(nèi),古代樸素的陰陽觀根深蒂固地影響著人們的思想。古代思想家認(rèn)為,任何事物以及現(xiàn)象都有正反兩方面、這種思想反映在民間剪紙藝術(shù)上表現(xiàn)為求雙全,崇尚圓滿完美。形形色色的造型藝術(shù)形式,各有所長,在表現(xiàn)物象時并非面面俱到,持兩度空間觀念的剪紙藝術(shù)側(cè)重于對物象輪廓的刻畫,人物(詳見：剪紙人物之成人剪紙圖案與制作教程)、走獸(詳見：虎與鹿剪紙圖案和制作教程)及許多形象的輪廓最富表現(xiàn)力,側(cè)面的剪紙形象在剪紙藝術(shù)中占絕對優(yōu)勢,輪廓僅是剪紙造型的基本骨架,內(nèi)部還需要裝飾細(xì)節(jié),如動物的眼、衣服的花、鳥雀的翎毛等等使之充實豐富、疏密有致。
春節(jié)做剪紙篇十三
淳化縣位于渭水之北，黃土高原之南緣，漢時為三輔之名邑。古稱云陽，宋制淳化縣，至今已有千年歷史。自漢迄今，夙稱名勝。軒轅皇帝的萬歷名庭、漢武的甘泉宮，皆建于縣北的甘泉山下，規(guī)模宏大，氣勢雄渾，中國歷史上久負(fù)盛名的秦直道就始于此。草厚鹿肥的黃花山狩獵場，神秘俊美的棋盤山和跑馬泉，清澈甘甜的漢御泉水等，絢麗多姿如詩如畫的自然美和人文環(huán)境，成為民間剪紙藝術(shù)的豐饒之地?？梢哉f，淳化的一山一水，一草一木都有著五光十色不同尋常的經(jīng)歷，都蘊(yùn)藏著膾炙人口優(yōu)美動人的傳說。因此，淳化民間剪紙與其獨(dú)特的歷史習(xí)俗、地理人文環(huán)境水乳交融、渾然一體，閃爍著迷人的地方色彩，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
淳化是接受剪紙技藝較早的地方之一，古樸的民間風(fēng)俗和信仰為其提供了廣闊的展示空間，諸多傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動也都以各式剪紙來裝飾和烘托。尤其是婚嫁、喪葬、人們都非常重視，把對生活的理解和企盼，通過一雙巧手剪貼在窗、門、頂棚、墻面上、紅紅綠綠的剪紙，造型各異色彩斑斕，剪紙制作方式多種多樣，圖案紋樣也豐富多彩，即使同樣的題材也有不同的造型設(shè)計。
淳化剪紙在婚嫁和喪葬中運(yùn)用的最多，在婚禮中，剪紙常被用作布置新房、頂棚花、墻圍花、炕邊花、各式喜字圖案、墻角花，把新房裝飾得喜氣洋洋，體現(xiàn)了人們對婚姻的理解和對幸福的企盼。
舊時淳化農(nóng)村，若有婚嫁喜事，都要裱糊新房，首先用蘆葦稈和席子扎頂棚，然后用白紙裱糊一新，再請村里的剪紙高手來剪花。頂棚中心剪圓形大團(tuán)花：多為“鳳凰戲牡丹”、“麒麟送子”等圖案，意為吉祥如意，象征新婚夫婦團(tuán)團(tuán)圓圓，早生貴子、白頭偕老、美滿幸福。頂棚的四角襯有角花，紋樣是蝴蝶、石榴、蝙蝠、花卉等，四周剪連續(xù)紋樣，墻上貼“墻圍花”，炕上貼“炕圍花”，門上貼上各式圖案襯托的“囍”字，箱、柜、被、枕、鏡等嫁妝上也覆蓋上剪紙，整個婚禮都要布置得喜慶熱鬧。淳化新婚風(fēng)俗剪紙題材廣泛，形式多樣，主要有福、祿、壽、喜、財五部分，代表的有“龍鳳呈祥”、“鳳凰戲牡丹”、“麒麟送子”、“喜鵲登梅”、“五福捧壽”等，戲曲人物，花草果蔬、蟲鳥魚獸以及日常生活的場景和物品等，寄托著對美好生活的希望。
淳化剪紙源于民間，剪紙藝人大部分都生活在相對閉塞的鄉(xiāng)村，他們從前輩的口傳身授和自己對生活的理解中用樸素的情感提煉剪紙技藝，積累創(chuàng)作靈感，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)涵，通過剪紙表達(dá)某種美好心理，寄托著他們對生活的理解和對生命的贊美。剪紙藝人分布較廣，遍布全縣各個鄉(xiāng)村，就其風(fēng)格而言大致以縣城為分水嶺，可分為東部和西部兩大類。東部剪紙風(fēng)格具有現(xiàn)代感，題材與現(xiàn)代生活結(jié)合較緊，手法細(xì)膩。西部文化積淀深厚，剪紙風(fēng)格古拙、樸實、傳統(tǒng)、手法較為粗獷，造型上簡練概括，裝飾感極強(qiáng)，具有濃郁的生活氣息。
淳化剪紙作為一門流傳久遠(yuǎn)，分布廣泛的民間造型藝術(shù)，不僅具有視覺價值，還展示著久存民間的風(fēng)俗習(xí)慣和觀念信仰，將傳統(tǒng)文化靜態(tài)美與動態(tài)美結(jié)合于一體，是民間藝術(shù)中的一枝奇葩。
春節(jié)做剪紙篇十四
河南省西部豫西民俗剪紙具有悠久的歷史傳統(tǒng)，是廣大農(nóng)民為滿足自身精神生活需要而傳承、發(fā)展下來的一種優(yōu)美的藝術(shù)形式，其普及程度已到家家戶戶，隨民俗節(jié)日的更迭而常換常新。紅紅綠綠的剪紙，喜慶吉祥的內(nèi)涵，使豫西大地處處五彩繽紛，使生活在黃土窩窩里的人們充滿生氣，精神煥發(fā)。
追求吉祥，是豫西民俗剪紙的核心觀念。豫西人用“剪花”表達(dá)出自己對天、地、人和諧相處的獨(dú)特視角，夏文化尚黑的遺俗，至今仍傳承在豫西民間的黑色剪花、窗花中，再現(xiàn)豫西地域獨(dú)特的文化特征。人們在獲得美的享受的同時，也從中得到精神慰藉，寄托對未來的希望，獲取生存的勇氣和力量。
豫西地區(qū)民風(fēng)淳厚，每年入冬一進(jìn)臘月，大姑娘、小媳婦就“放下鋤頭上炕頭，拿起剪刀鉸虎頭”(虎是中原地區(qū)廣大農(nóng)民崇拜的“瑞獸”，有驅(qū)邪納福的含義)。春節(jié)是中國人一年中最盛大的民俗節(jié)日，整整一個正月，可以說是展現(xiàn)剪紙藝術(shù)最為豐盛的時期。節(jié)日期間，家家戶戶大門腦上掛“門箋”(諧音“門錢”)，影壁墻上貼“春?！?，窗戶上貼窗花，頂棚上貼“團(tuán)花”，炕上有“墻圍花”(萬字連續(xù)紋飾，俗稱“富貴不斷頭”)，廚屋、灶間有“灶頭花”，走親訪友送“禮花”，娶媳婦、嫁閨女、嬰兒過滿月都離不了“喜花”，老年人過生日，親朋好友要送“壽誕花”等等，可謂五花八門，遍地盛開剪紙花。
正月初一，大姑娘小媳婦成群結(jié)隊走門串戶，相互拜年“賞花”，品評技藝、相互學(xué)習(xí)。正月十五鬧花燈，各村落之間要比賽花燈，各式各樣的彩燈上貼著千姿百態(tài)的花、鳥、魚、蟲、飛禽走獸和不重樣的戲曲故事，如反映男女情愛的“拾玉鐲”，提倡青年人要盡孝道的“二十四”孝，以及孩子們喜愛的“三國”、“水滸”等。
俗話說“燈市下，年過罷”。燈節(jié)一過，新春佳節(jié)的活動基本結(jié)束。到了正月二十三那天，家家大門腦上都要剪貼“金?！?，意思是提醒人們喂好耕牛，準(zhǔn)備迎接春耕生產(chǎn)。婦女們剪金牛貼在大門或院內(nèi)的影壁墻上，并書寫“正月二十三，老君來散丹，家家剪金牛，戶戶保平安”。轉(zhuǎn)眼到了農(nóng)歷二月二(俗傳龍?zhí)ь^之日)，家家女人又忙著剪“甘露”(龍的別稱)。到了五月端五那天(又稱重五節(jié)、女兒節(jié))，為祝愿兒女們健康成長，婦女們都用大紅紙剪一只昂首挺胸、步履矯健的紅公雞貼在大門和屋里墻上(靠近孩子們睡覺的地方)。公雞雄赳赳、氣昂昂，雙目圓睜，嘴里叼著蝎子，利爪下牢牢踩著毒蛇、蝎子、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍，俗稱“五毒”。農(nóng)歷六月六，氣候已接近酷暑，婦女們又紛紛用彩紙剪一些“花扇”，插到亡故先輩的墳?zāi)股?，以寄托哀思。她們吟唱著：“六月六，熱難受，剪把花扇送墳頭，表表晚輩一片心，先輩九泉盡享受。”農(nóng)歷七月七，民間傳說是天上牛郎會織女的日子，豫西各地農(nóng)村都有“乞巧會”的風(fēng)俗。傳說就在這天夜里子時，牛郎星和織女星要雙雙下凡，向人間傳授剪花和刺繡技藝。所以每年農(nóng)歷七月七的夜晚，村子里七個未出閣的黃花閨女，便挑選夾竹桃的葉子剪成針、小剪刀、紡錘和織布用的梭子，顯示出農(nóng)村女孩子們學(xué)習(xí)“女紅”的執(zhí)著精神。農(nóng)歷七月，氣候變幻無常，旱澇不均，豫西農(nóng)村普遍有剪“掃天媳婦”、也稱“掃晴娘”的習(xí)俗。如果澇了，家家就用黃裱紙剪個“掃天媳婦”。
豫西的剪紙和民間刺繡，自古以來便是一對姊妹藝術(shù)，彼此緊密聯(lián)系在一起。剪紙藝術(shù)作為刺繡的底樣，被婦女們廣泛應(yīng)用在新娘嫁衣、新婚洞房內(nèi)的一切裝飾品上，如窗簾、羅帳、被褥、繡花枕、繡花鞋、襪墊等等。
豫西一帶，農(nóng)村姑娘出嫁、男方迎娶被認(rèn)為是人生頭等大事，俗稱大喜臨門。因此新娘子必須是“藍(lán)緞子鞋繡紅花，新娘過門就當(dāng)家”。那新房子又該是什么樣兒呢?“鴛鴦?wù)怼堷P帳、紅布門簾繡鳳凰?！毙履镒拥募抟赂蔷赖拇汤C藝術(shù)品，所以，“剪紙巧手”必定也是一位“刺繡能手”。
春節(jié)做剪紙篇十五
廣東佛山的民間剪紙，宋代已有流傳，盛于明清兩代。其風(fēng)格既有北方剪紙蒼勁雄渾的特色，又有南方剪紙?zhí)尥感沱?、明靜清雅、嚴(yán)謹(jǐn)工整的長處。主要有四大類，即純色剪紙、襯料剪紙、寫料剪紙、銅鑿剪紙。近年發(fā)展的“銅襯料”剪紙成為佛山剪紙的主要門類,這類剪紙具有金碧輝煌的特殊藝術(shù)效果，很受現(xiàn)代人的歡迎，并且，其產(chǎn)品能夠遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，不少類似剪紙形式的藝術(shù)作品己進(jìn)入現(xiàn)代化的廳堂裝飾。
佛山剪紙的種類。
純色剪紙：這種剪紙的剪刻比較簡單，一般分兩步完成，第一步先打稿，第二步是剪刻，這種剪紙就是通常所見的單色剪紙。襯料剪紙：襯料剪紙是從“花錢”(俗稱春節(jié)剪紙)的裝飾繪畫演變而來，用純色紙，如染色紙、臘光紙、銅箔等為原料，剪刻出物象的線條、骨架，然后在背面襯上色紙(屬襯色剪紙)。(如圖3—14)“朱小企”是一種春節(jié)用的門箋剪紙，用銅箔(絨片)刻剪，襯以彩色紙花、薄玻璃片。剪紙制作上除了刻紙、襯色工藝之外，還采用黑色薄絨片刻鏤“壽”字，在銅箔鏤空花紋(與中間黑絨壽字圖案)襯上極薄的小玻璃片，不但使門箋有金輝閃爍效果，而且因襯以薄玻璃片，還可反光耀目。這類門箋制作特殊，為國內(nèi)民間剪紙所罕見，價格頗為昂貴，多為富有人家采用。用銅箔刻線條再襯色紙叫“銅襯料”，用純色紙刻線襯色叫“紙襯料”?！凹堃r料”是“銅襯料”的發(fā)展。隨著佛山手工業(yè)的不斷發(fā)展，銅襯料剪紙在明代已經(jīng)漸趨成熟，形式多樣，造型生動，色彩明艷金輝閃爍，富有裝飾性，顯示了佛山民間剪紙的濃郁地方特色。
寫料剪紙：是一種繪畫與剪紙結(jié)合的藝術(shù)形式(屬“勾色剪紙”)，在剪紙上寫色為“紙寫料”;在銅箔剪紙上寫色叫“銅寫料”;在銀箔剪紙寫色叫“銀寫料”。無論是“紙寫料”、“銅寫料”還是“銀寫料”，都應(yīng)該先剪刻出物象線條輪廓線，然后再涂上顏色，佛山俗稱“寫色”。寫料是佛山剪紙另一個多彩多姿的品種，它與點色剪紙不同，它不是用染料浸透在紙上，而是先把花樣的輪廓剪刻出來，再按畫面需要逐一用不透明顏料(石綠、佛青、墨、鉛粉)和透明顏料(花紅、玫紅、金魚黃、芥黃、片綠)等色料寫成。“采花女”為清代佛山傳統(tǒng)寫料剪紙，主要用于扎作品上的裝飾，如屏風(fēng)、房屋、亭臺、樓閣等建筑扎制品的門窗裝飾，以代替具體扎作或繪畫。
銅鑿剪紙：“銅鑿”剪紙為佛山特有，它是先刻好圖案的小部分外輪廓后用特制的小圓珠鑿，一點一點地在“銅箔”上按圖案鑿上圓點線條，組成各種花紋圖案或人物造型，再在上面寫上各種所需襯托的顏色而成的剪紙)。這種剪紙，珠光閃閃、氣氛熱烈，南方人十分喜愛使用這種表現(xiàn)形式的剪紙作為房間、器皿裝飾之用。還有大量的銅鑿剪紙用于爆竹的封面裝飾。這類剪紙都是用佛山特產(chǎn)“銅箔”生產(chǎn)的，使傳統(tǒng)產(chǎn)品大紅大綠，很有民間色彩“送子觀音”為清代銅鑿剪紙，畫中觀音懷抱嬰兒，一女仕女以蓮花逗戲耍樂，畫面呈橢圓形，環(huán)以花邊裝飾，色艷諧美，極富裝飾性。此為清代后期佛山爆竹之名貴彩盒襯色招貼，很有地方特色。
佛山剪紙的用材。
紙：在佛山剪紙中，常見的蠟光紙已被淘汰，而為當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的土紙取代。因為蠟光紙?zhí)?，一次最多只能剪幾張，不能勝任大批量生產(chǎn)，改用當(dāng)?shù)厥止どa(chǎn)的薄紙后，一次可以制作25張到30張剪紙，效率能夠大大提高。除土制毛邊紙外，佛山剪紙還使用了大量的銅箔(俗稱金紙)作材料，銅襯剪紙和銅鑿剪紙都是用銅箔制作的。銅箔是用青銅鍛打成比紙還薄的銅片，這種手藝亦是佛山古老手工業(yè)中著名的產(chǎn)品之一。制作剪紙的銅箔必需在底部裱上毛邊紙方能刻制，以便刻好后較容易襯貼各種所需的有色紙塊。用作銅鑿的銅箔則不需裱紙，而是選擇較厚一些的銅箔(俗稱青片)，這種銅箔較硬挺，鑿起來珠路的效果比薄的銅片好。
刀：佛山剪紙刻刀的制造材料，一般采用彈簧鋼，打扁后先在砂輪粗磨，后用滑石研磨。磨刀最宜用機(jī)油作乳劑，用水磨刻刀容易生銹。刀磨好后，再拿兩片削好的竹片或木片用小繩子扎好即能使用。
銅鑿剪紙為佛山所獨(dú)有，制作銅鑿剪紙的必要工具是“珠刀”(即鑿)，在剪紙界中則是獨(dú)一無二的。珠刀，細(xì)的為一珠一枝，大的可12粒至15粒珠一枝，有直排珠，各種弧型珠、圓型珠。當(dāng)中還分大粒珠、中粒珠、細(xì)粒珠。
墊板：配合珠鑿使用的墊板是較硬的憲木鉆板，其操作是把銅箔放在硬木鉆板上用珠鑿細(xì)細(xì)敲打成各種所需要的圖案。
春節(jié)做剪紙篇十六
正方形紙張。
黑色筆。
小剪刀。
拿出正方形紙張！效果如下！
下半部分向上翻折重合！效果如下！
右半部分向左翻折重合！效果如下！
“b與a”區(qū)分別向后翻折，與“c區(qū)”重合！效果如下！
從下邊向上翻折將所折物翻到背面（即b面朝上）！效果如下！
在b區(qū)上把黑色筆進(jìn)行繪圖！效果如下！
把小剪刀沿所畫黑線減去多余部分！效果如下！
展開所折物即可得到各式各樣的窗花！效果圖如下！
春節(jié)做剪紙篇十七
1、剪一塊正方形彩紙（如圖），拉起一個角向?qū)菍φ郏ㄈ鐖D），使正方形彩紙變成三角形，注意邊緣對齊。
2把三角形兩邊銳角對折，變成一個小三角形（如圖），用鉛筆和尺子在三角形的底端畫出線條（如圖所示）。
3按圖所示畫出圖案，隨時修改調(diào)整，使圖案勻稱協(xié)調(diào)。
4如圖所示，按每個圖形的平均線對折彩紙，用剪刀剪下鏤空部分。
5、剪好后把彩紙打開（如圖所示）。
用鉛筆和尺子畫出內(nèi)線（如圖），用尺子量出內(nèi)線的尺寸，按量出的尺寸在本子（選擇紙頁較薄的）上畫出正方形（如圖）。
2用鉛筆在正方形上寫一個福字，再用鉛筆勾勒出福字的邊緣（如圖)。盡量讓福字四邊挨著正方形內(nèi)線（如圖）。
用鉛筆和橡皮反復(fù)修改福字，直到福字結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)勻稱。
用深色水彩筆勾勒出福字線條（如圖），要讓紙頁背面能看出痕跡，把紙頁撕下來。
把彩紙展開背面朝上，底下墊一個本子（如圖），再拿另一張彩紙（要選擇容易擦掉顏料的'彩紙）或印紙，背面朝上蓋在彩紙上（如圖）。然后把寫好的福字紙頁反面朝上蓋在上面。
調(diào)整福字和底下彩紙的位置，使福字在彩紙中心位置（如圖）。
用圓珠筆或其它尖銳硬物（不要過于尖銳，能用力畫出痕跡即可）用力描繪福字線條，使其在紙頁上留下痕跡（如圖）。注意不要中途移動紙頁，要一直用手按住紙頁，或用重物壓住。
掀開其它紙張會看到彩紙上印上了福字痕跡，
用鉛筆修整福字，使福字四點挨著內(nèi)線（如圖）。
刀片從中間掰開，其中一半用剪刀剪掉一角（如圖）。找一塊硬紙板，把彩紙反鋪在硬紙板上。
用刀片劃彩紙福字線條，先從福字劃起，連接處不要劃斷（如圖），最后劃內(nèi)線，連接處如果不小心劃斷，可以剪一小塊透明膠帶在背面粘上補(bǔ)救。
如圖所示，小心的取下劃去的部分，福字剪紙就做好了。
春節(jié)做剪紙篇十八
春節(jié)是中國人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是家庭團(tuán)聚、祈福和傳承文化的時刻。作為春節(jié)期間最常見的裝飾之一，剪紙在中華文化中扮演著重要的角色。我從小就對剪紙情有獨(dú)鐘，今年春節(jié)我再一次深入體驗了剪紙的樂趣。剪紙不僅是一種手工藝，更是我與親人共度歡樂時光、探尋傳統(tǒng)文化的神奇之旅。通過剪紙手工，我感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，并體會到了其深刻的內(nèi)涵與魅力。
首先，剪紙給我?guī)砹藙邮值臉啡?。剪紙的制作過程需要動手進(jìn)行精細(xì)的剪刻，而不僅僅是簡單地畫出形狀。用剪刀剪開紙片的那一刻，我總能感受到一種獨(dú)特的滿足感。通過剪紙，我可以自由發(fā)揮想象力，創(chuàng)造出各種各樣的美妙形狀。與其他虛擬娛樂形式相比，剪紙給予了我與紙張的親密接觸和創(chuàng)造的樂趣，使我的手指和想象力得到了充分鍛煉。
其次，剪紙讓我更加關(guān)注細(xì)節(jié)和耐心。在剪紙的過程中，每一次切割都需要我細(xì)心地進(jìn)行把控。一旦疏忽大意，就可能會毀掉整張作品。因此，我在剪紙時學(xué)會了更加細(xì)致入微，注重每一個細(xì)節(jié)。這種耐心和細(xì)致不僅僅是對紙張的手工藝術(shù)要求，更是對生活中每一個細(xì)節(jié)的關(guān)注。剪紙的獨(dú)特魅力在于細(xì)節(jié)的處理與表達(dá)，這也讓我在日常生活中更加注重身邊事物的精雕細(xì)琢，使我的生活變得更加美好和充實。
另外，剪紙讓我發(fā)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。在剪紙的制作過程中，我了解到了剪紙的起源和發(fā)展。剪紙是中國古老的民間藝術(shù)形式，傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)包含了大量的傳統(tǒng)文化元素和寓意。我學(xué)會了剪紙的基本技巧和一些常見的剪紙圖案，比如“?！弊趾突B等。通過剪紙，我了解到了傳統(tǒng)剪紙的技法和故事，并且對中華傳統(tǒng)文化有了更加深入的認(rèn)識和理解。
最后，剪紙也成為了我與親人共度歡樂時光的紐帶。春節(jié)是中國人最重要的家庭團(tuán)聚時刻，而剪紙正是在這個時候派上了用場。我與家人一起坐在一起，相互交流心得體會，并且一起剪紙。我們分享著剪紙的技巧，講述著與剪紙相關(guān)的故事。這些時刻不僅僅是剪紙的創(chuàng)作過程，更是我們家庭親情和溫馨的體現(xiàn)。剪紙成了我們團(tuán)聚的紐帶和娛樂的方式，讓春節(jié)更加溫暖和有意義。
總結(jié)起來，剪紙給予了我動手的樂趣、關(guān)注細(xì)節(jié)和耐心、中華傳統(tǒng)文化的博大精深以及與親人共度歡樂時光的寶貴經(jīng)歷。通過剪紙，我不僅僅是創(chuàng)作了一些漂亮的作品，更是倍感中國傳統(tǒng)文化的瑰寶和魅力。剪紙不僅僅是一種手工藝，更是我與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)結(jié)，是一段意義非凡的旅程。無論是在春節(jié)期間還是平日的時候，我都會拿起剪刀和紙張，繼續(xù)剪紙的旅程，感受傳統(tǒng)文化的魅力與內(nèi)涵。
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