無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
讀書心得標題篇一
魯迅先生的童年時光是我們夢寐以求的童年。我們的學習條件比魯迅先生的好多了。每當讀到魯迅先生問老師“怪哉”什么意思的時候，老師的回答是那樣的冷漠、臉上甚至還有些怒氣。我還是剛不清魯迅先生的老師為什么會生氣呢?
我不能忘了，長媽媽給“我”說過的那個故事：先前有個書生在古廟里用功讀書，晚上，在院子里休息時，突然聽見有人叫他。他答應(yīng)了，看見有一個美女的臉露在墻頭上，向他一笑，便隱去了。他很高興，但竟給那走來夜談的老和尚識破了機關(guān)。說他臉上有些妖氣，一定遇見“美女蛇”了;這是人首蛇身的怪物，能換人名，若一答應(yīng)，夜間便來吃這人的肉的。書生自然嚇得要死，而那老和尚卻道無妨，給他一個小盒子，說只要放在枕邊，就可以高枕無憂了。他雖然照樣辦，卻總是睡不著——當然睡不著的。到半夜，果然來了，沙沙沙!門外像風雨聲。他正抖作一團時，卻聽得一個聲音，一旦金光從枕邊飛出，外面沒有什么聲音了，那金光也就飛回來了，斂在盒子里。后來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。后來魯迅先生因為聽了這個故事，不敢往墻上去看。
魯迅先生的年代是一個混亂的年代，但是魯迅先生依然以筆作為武器，懷著一顆愛國心去打擊黑暗。
讓我們鼓勵自己，向魯迅先生學習，才不愧于自己的一生。
讀書心得標題篇二
一提到魯迅的短篇小說，第一個想到的便是《狂人日記》。
民國時期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記，日記中，他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，也包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個家的大哥。
狂人想：大哥對我講書的時候，親口說過可以易子而食;有一回偶然議論起一個不好的人，他便說不但該殺，還當食肉寢皮。除了大哥的話，還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個喪心病狂的人對“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個惡人，幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個女人打她兒子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從頂上直冷到腳跟。后來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人，大哥把小時候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。
這位狂人生動的描繪出了一個人吃人的社會，而也揭露了當時社會的黑暗。可以說，狂人是被當時的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如：吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現(xiàn)了出來。狂人痛恨那些封建禮教假借道德的名義，宣揚殘忍和。日記最后，狂人喊著：“救救孩子”，這是對舊社會的反抗和對新一代的擔憂。
最令我感動的是這樣一句話：“自己曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了?！笨袢怂f的這一句話，讓我懂得，只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風邪氣、封建迷信都會迎刃而解。
狂人雖然是個喪心病狂的瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也知道：應(yīng)該去追求一個真正美好的社會。也許更多像狂人的人出現(xiàn)，社會才會更有朝氣吧。
其實，回過頭來再想“狂人”的“狂”，在那個變態(tài)的社會中，反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過想借“狂人”的“狂”來喚醒沉睡的人來___那個充滿血腥味的社會而已。
最后，借用一下某教材書上的話來作為我的結(jié)尾，“犀利的思想與凝煉老辣的語言融為一體，撕開其潛意識里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。”
讀書心得標題篇三
近些日子里我讀了魯迅先生的朝花夕拾。這是魯迅的一本回憶性散文集，字里行間像是冗長的巷，里面是斑駁的回憶投射出的倒影。巷子中似乎也有無數(shù)的絲線將我纏繞，拉扯著我拽到記憶的洪流里。而朝花夕拾中的從百草園到三味書屋更是如此。
百草園是魯迅兒時的樂園。每一個角落都藏著他無限的樂趣。之中的一草一木都是他的玩伴，陪著他吹秋日的微風，然后靜默著小憩?？诳蕰r可以摘珊瑚珠般晶瑩剔透的覆盆子，含在嘴中是滿滿的甜蜜。即使是蕭瑟無味的冬日也如夢幻般，可以在冬季白色的紗裙中穿梭，可以支起架子捕鳥。那些無憂無慮的生活，沒有忌憚，沒有焦愁，沒有痛苦。仿若一個悠然的夢，而魯迅則是夢中人。這么多年后他仍然沒有忘記那個夢，他仍然把那個夢編成書簽夾在日記中，在閑暇時可以翻開悠然地瀏覽，時光似乎就可以一下子倒退二十年，他似乎還可以回到那一年的百草園，回到那一年他美輪美奐的夢。
后來他去了三味書屋。他開始了自己的學業(yè)。每天都要和厭煩繞嘴的古文打交道，而百草園則早也就丟在那里漸而荒蕪起來。三味書屋的生活是無趣的，可是在多少年后，這本書中，魯迅先生還是很懷念那個“讓人生厭”的地方。那里的壽鏡吾先生也成為了魯迅一生所銘記的人。
魯迅的童年生活是愉快的無慮的。而每個人又何嘗不是呢。我們也曾走過那段懵懂的時光，也會在之后去懷念那時還帶著稚氣的自己。自己兒時走過的街，穿過的巷，巷弄里留著長胡子賣冰糖葫蘆的老頭子，院門口纏繞的老樹根，還有樹根上自己刻下的歪歪扭扭的字跡，在多少年后還是依舊清晰可見，似乎多少年的光陰都不曾打亂他的章節(jié)，多少年的風雨都不會吹散他的印跡。他還是那樣分明地站在那里，當光線都昏暗時他還是那樣散著微光，那樣毫發(fā)畢現(xiàn)地站在那里。那些童年的故事也刻畫在心房壁上然后就慢慢風干成圖騰，像是一座橫亙在過往和現(xiàn)在兩個彼岸的橋，成為心中魂牽夢繞的想往。
我們也有自己的百草園，也有自己的三味書屋。那些躲藏在記憶里的是永遠也不會消退的。我懷念我的百草園，我的三味書屋。更懷念從百草園到三味書屋里流淌過的歲月。
讀書心得標題篇四
在斯看來就是“吃人的實錄”，在這篇文章中，斯感到前所未有的壓抑感和苦難，這樣的社會，是如此的可怕，“非人性”的觀念，是當今一直存在的，只是我們這一代所未曾用第六感所感應(yīng)到的，也許，是被電腦慣出了幾許病殤，所以第六感受到了嚴重迫害，就像哈爾濱的那座大橋一樣，其實隱患一直都有著，只是，“時機”不夠成熟罷了!當某些事物變成了一種“靈異”般詭異的時候，斯曾可想，而不知再不知，興許，在現(xiàn)在《狂人日記》里，寫的有些沉重壓過五指山，但是與現(xiàn)在而言，對于斯的啟示便是一層又一層的灰煙瘴氣，這樣的瘴氣，已經(jīng)讓我們原本過上百的壽命卻變得只有還不到70歲。
可悲么!不怎么可悲，你的思想很深刻又能怎樣，你把問題看的清澈見底又能怎樣，你奈何不了什么?就像文中最后，寫的那樣，救救那些沒有吃小孩的小孩子們?？墒撬芫葷?所以吶喊，儼然變成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫轉(zhuǎn)移的家底兒資本。
魯迅先生在文中把自己深入“吃人”的人際關(guān)系其中，原來他也一直再“吃人肉”，似乎他恍然的有點“愚魯”，但是呢?斯人不知，的確很不知，在文中，看到一句話，一直重復不斷——：“便對么”，他在反問什么，他在吶喊什么，“吃人的人”仍將延續(xù)他們的篇章，而先生呢?一直重復：“便對么”，這就讓斯想起少林寺的主持一樣，誠信誦佛，但是，從一個跑偏的想法來說，當?shù)赖潞蜕娲嬖诹藝乐氐拿?，試問一下，這解困之法該當何罪呢?
回過頭來想想：時刻驚醒自己，一個無窮無盡的使命，斯能做的就是全力而為之，但是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。
這篇文章讓斯聯(lián)想起一句話：“說高尚，誰在高尚!說低俗，誰又在低俗!”，這是何等暢快淋漓的一句話哉!!!斯也在最后有一疑問，便是上句話了。
讀書心得標題篇五
《狂人日記》是一篇象征性和寓意很強的小說，當時，魯迅對中國國民精神的麻木愚昧頗感痛切。
對現(xiàn)實的失望是魯迅感到了喚醒人民覺醒的困難，他經(jīng)常在紹興會館里以抄古碑來打發(fā)無聊的時光。魯迅對中國人民精神的麻木愚昧感到著急，這就是他的這篇小說體現(xiàn)出深厚的憂憤，而人民精神的愚昧又和中國幾千年來的封建禮教密切相關(guān)。
這篇小說也采用了自述式的手法，通過一個患有“迫害狂癥”的人內(nèi)心揭示和批判了封建禮教對人的迫害。正是由于“狂人”對外界的極度敏感，才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態(tài)下無法感受到的東西。
在這些看似可笑的言語中，隱含著小說深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興?！惫啪孟壬词侵阜饨ǘY教對中國的長期統(tǒng)治，這句話也暗示了封建禮教的腐朽和對人們反抗的壓制。再如：“獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾……”表現(xiàn)了封建禮教強大兇惡的形式下其內(nèi)在虛弱的本質(zhì)。
總之魯迅的每一句話都耐人尋味，需要讀者用心細細地品讀其中的深意。
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