作為一名教職工，就不得不需要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。寫(xiě)教案的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
外國(guó)詩(shī)的教案 外國(guó)詩(shī)兩首教案篇一
知識(shí)與技能：
1．積累詞語(yǔ)，掌握詞語(yǔ)的讀音、詞義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
2．了解兩位詩(shī)人，理解兩首詩(shī)中所蘊(yùn)含的哲理。
3、背誦《假如生活欺騙了你》，熟讀《未選擇的路》。
４．指導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)文基調(diào)，有表情朗讀詩(shī)文，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。
５．體味詩(shī)人的思想感情，并激發(fā)學(xué)生的想象，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行再創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生讀詩(shī)的情趣。
６．借鑒《假如生活欺騙了你》一詩(shī)直抒胸臆的構(gòu)思，理解《未選擇的路》一詩(shī)中的象征手法，逐步提高詩(shī)歌鑒賞的能力。
過(guò)程和方法：
自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式．
反復(fù)朗讀，做到正確、流利、有感情。聯(lián)系自身實(shí)際，深刻體會(huì)兩首詩(shī)的思想意義。
四步教學(xué)法：讀詩(shī)—說(shuō)詩(shī)—悟詩(shī)—品詩(shī)，語(yǔ)言表達(dá)能力、思維能力、鑒賞能力同步提高。
比較鑒賞法。尊重學(xué)生鑒賞主體地位，以個(gè)人欣賞體驗(yàn)為主選擇自己喜歡的一首，并說(shuō)明理由，變“要我讀”為“我要讀”。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
感受學(xué)習(xí)詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，體味詩(shī)人因選擇人生之路的慎重與無(wú)奈而引發(fā)的感慨，提高學(xué)生對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)健康的人生觀。受到美的熏陶和感染，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和審美能力。
反復(fù)誦讀，感悟詩(shī)歌的思想感情。
結(jié)合體驗(yàn)，理解詩(shī)歌形象化的語(yǔ)言。
教法學(xué)法：朗讀法合作探究法
2課時(shí)
第一課時(shí)
一、檢查預(yù)習(xí)讀準(zhǔn)字音
瞬（shùn）息佇（zhù）立荒草萋萋（qī）幽寂（yōu jì）延綿（yán mián）
解釋詞語(yǔ)
尷尬處境困難，不好處理。
瞬息一眨眼一呼吸的短時(shí)間。
幽寂幽靜寂寞。
延綿延續(xù)不斷。
萋萋形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。
憂郁愁悶。
佇立長(zhǎng)時(shí)間地站著。
涉足指進(jìn)入某種環(huán)境或生活范圍。
向往因熱愛(ài)、羨慕某種事物或境界而希望得到或達(dá)到。
二、賞析《假如生活欺騙了你》
（一）、創(chuàng)設(shè)情景，激趣引讀。
人生道路，不可能一帆風(fēng)順，有時(shí)真的不遂人愿。假如你覺(jué)得生活欺騙了你，你將如何面對(duì)？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)普希金的一首小詩(shī)，看看他是如何面對(duì)人生的。
朗讀詩(shī)歌注意節(jié)奏
假如/生活/欺騙了你，
不要/悲傷，不要/心急！
憂郁的日子里/需要/鎮(zhèn)靜：
相信吧，快樂(lè)的日子/將會(huì)來(lái)臨。
心兒/永遠(yuǎn)向往著/未來(lái)；
現(xiàn)在卻/常是憂郁。
一切/都是/瞬息，一切/都將會(huì)/過(guò)去；
而/那過(guò)去了的，
就會(huì)/成為/親切的懷戀。
（二）、簡(jiǎn)介作者
亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金（1799～1837），俄羅斯偉大的民主詩(shī)人、小說(shuō)家，史稱“俄羅斯文學(xué)之父”。他被認(rèn)為是俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者和新俄羅斯文學(xué)的奠基人。
普希金出生于貴族地主家庭，一生傾向革命，與黑暗專制進(jìn)行著不屈不撓的斗爭(zhēng)，他的思想與詩(shī)作，引起沙皇俄國(guó)統(tǒng)治者的不滿和仇恨，他曾兩度被流放，始終不肯屈服，最終在沙皇政府的陰謀策劃下與人決斗而死，年僅38歲。
寫(xiě)作背景
這首詩(shī)寫(xiě)于普希金被沙皇流放的日子里，是以贈(zèng)詩(shī)的形式寫(xiě)在他的鄰居奧希泊娃的女兒葉甫勃拉克西亞·尼古拉耶夫娜·伏里夫紀(jì)念冊(cè)上的。那里俄國(guó)革命正如火如荼，詩(shī)人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩(shī)人卻沒(méi)有喪失希望與斗志，他熱愛(ài)生活，執(zhí)著地追求理想，相信光明必來(lái)，正義必勝。
（三）、問(wèn)題探究
1、“假如生活欺騙了你”指的是什么？
指在生活中因遭遇艱難困苦甚至不幸而身處逆境。作者寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)正被流放，是自己真實(shí)生活的寫(xiě)照。
2、詩(shī)人在詩(shī)中闡明了怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合你感受最深的詩(shī)句說(shuō)說(shuō)你曾有過(guò)的體驗(yàn)。
詩(shī)中闡明了這樣一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要悲傷，不要心急；在苦惱的時(shí)候要善于忍耐，一切都會(huì)過(guò)去，我們一定要永葆積極樂(lè)觀的心態(tài)；生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷，歡樂(lè)不會(huì)永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋，快樂(lè)的日子終會(huì)到來(lái)。
3、如何理解“而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀”這兩句詩(shī)的含義？
這兩句詩(shī)道出了人生體驗(yàn)中一種極為普遍的。感覺(jué)。詩(shī)人是說(shuō)，現(xiàn)在如果你因受生活的欺騙而心中憂郁，只要“鎮(zhèn)靜”，那么，將來(lái)回想的時(shí)候，反而會(huì)覺(jué)得很美好。詩(shī)人是要強(qiáng)調(diào)一種積極向上的人生態(tài)度，反對(duì)悲觀消極的人生態(tài)度。從另一個(gè)角度說(shuō)，人生的體驗(yàn)應(yīng)該是豐富多樣、積極樂(lè)觀的，各種體驗(yàn)都是一筆寶貴的人生財(cái)富，都有助于把握人生。
4、詩(shī)歌最大的特點(diǎn)就是要用形象說(shuō)話，最忌直白的說(shuō)理，而這首詩(shī)通篇沒(méi)有任何形象，卻以說(shuō)理取得了巨大成功，品味全詩(shī)，想想原因何在？
詩(shī)人以平等的娓娓的語(yǔ)氣寫(xiě)，語(yǔ)調(diào)親密和婉，熱誠(chéng)坦率，似乎詩(shī)人在與你交談；詩(shī)句清新流暢，熱烈深沉，有豐富的人情味和哲理意味，使人感受到詩(shī)人真誠(chéng)博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的思想情緒。許多人把這首詩(shī)作為激勵(lì)自己前進(jìn)的座右銘。
（四）、背誦詩(shī)歌
三、賞析《未選擇的路》
（一）、朗讀詩(shī)歌，注意節(jié)奏
黃色的樹(shù)林里/分出/兩條路，
可惜/我不能/同時(shí)去涉足，
我/在那路口/久久佇立，
我/向著/一條路/極目望去，
直到它/消失在/叢林深處。
但/我卻選了/另外一條路，
它/荒草萋萋，十分幽寂，
顯得/更誘人，更美麗；
雖然/在這條小路上，
很少/留下/旅人的足跡。
那天/清晨/落葉滿地，
兩條路/都未經(jīng)/腳印污染。
啊，留下一條路/等改日再見(jiàn)！
但我知道/路徑/延綿無(wú)盡頭，
恐怕我/難以/再回返。
也許/多少年后/在某個(gè)地方，
我將輕聲嘆息/將往事回顧：
一片樹(shù)林里/分出兩條路——
而我選擇了/人跡更少的/一條，
從此/決定了/我一生的道路。
（二）簡(jiǎn)介作者
羅伯特·弗羅斯特，美國(guó)詩(shī)人。生于加利福尼亞州。父親在他11歲時(shí)去世。他當(dāng)過(guò)紡織工人、教員、記者、經(jīng)營(yíng)過(guò)農(nóng)場(chǎng)，辦過(guò)私立學(xué)校，并開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。他徒步漫游過(guò)許多地方，被認(rèn)為是“新英格蘭的農(nóng)民詩(shī)人”。他的詩(shī)樸實(shí)無(wú)華，卻又細(xì)致含蓄，耐人尋味。
他的著名詩(shī)集有《少年的意志》《波士頓以北》等。詩(shī)作名篇有《白樺樹(shù)》、《修墻》 。他處在傳統(tǒng)詩(shī)歌和現(xiàn)代派詩(shī)歌交替的一個(gè)時(shí)期，因此被稱為“交替性的詩(shī)人”，與艾略特同為美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的兩大中心。
（三）問(wèn)題探究
1、詩(shī)中的“路”有什么含義？
詩(shī)的表面是寫(xiě)自然界的道路，實(shí)則借寫(xiě)自然界的路來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生之路的思考。這里其實(shí)運(yùn)用的是文學(xué)藝術(shù)上常用的象征手法。
2、什么是象征？象征跟比喻有什么區(qū)別？
所謂象征，就是在文學(xué)作品中，明寫(xiě)甲事物，借寫(xiě)甲事物暗示乙事物，但甲事物本身作為一種表現(xiàn)手段，一種具體形象，也要求給予充分注意。比喻，用有類似點(diǎn)的事物來(lái)比擬想要說(shuō)的事物，以便表達(dá)得更加生動(dòng)鮮明。象征是一種謀篇立意的手法，比喻則是一種修辭手法，象征一般要統(tǒng)攝全篇，而比喻只在個(gè)別語(yǔ)句、語(yǔ)段中起作用。
3、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括每小節(jié)的意思。
佇立（思索）
決定（選擇）
選擇之后的悵惘
多年后的回顧、嘆息
4、詩(shī)人雖然寫(xiě)了自己所選擇的路，但重點(diǎn)都放在未選擇的路上。詩(shī)題也表明了這一點(diǎn)。既然是選擇，為什么重點(diǎn)又寫(xiě)未選擇呢？
詩(shī)人感嘆人生有許多道路可供選擇，但一個(gè)人往往只能走一條路，其他許多條路，因?yàn)槿松虝憾荒芊艞?。?shī)人不寫(xiě)已選擇的道路，而重在對(duì)未選擇的道路發(fā)出感嘆，讓人更深入地思考人生道路的選擇問(wèn)題。
5、學(xué)了這首詩(shī)，你從中悟出了什么道理？
人生的道路千萬(wàn)條，但一個(gè)人一生中往往只能選擇其中一條路，所以必須慎重；人生道路的選擇，不要隨波逐流，而要經(jīng)過(guò)自己的思考，作出獨(dú)立自主的選擇。
四、積累
古今中外許多詩(shī)人作家，對(duì)“路”都有過(guò)精彩的描寫(xiě)。請(qǐng)根據(jù)你的積累，寫(xiě)出兩條關(guān)于“路”的名言警句。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 ——屈原《離騷》
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。 ——陸游《游山西村》
其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。 ——魯迅《故鄉(xiāng)》
五、布置作業(yè)
嘗試寫(xiě)幾句富有人生哲理的小詩(shī)，舉行詩(shī)歌朗誦會(huì)，然后分小組出一期“詩(shī)歌園地”的手抄報(bào)。
板書(shū)設(shè)計(jì)
未選擇的路
佇立（思索）
決定（選擇）
選擇之后的悵惘
多年后的回顧、嘆息
課后反思
外國(guó)詩(shī)的教案 外國(guó)詩(shī)兩首教案篇二
從容說(shuō)課
《祖國(guó)》和《黑人談河流》是兩首抒發(fā)愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷的外國(guó)詩(shī)歌。俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫從獨(dú)特的角度，以自己的方式，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛(ài)情”。全詩(shī)平實(shí)中見(jiàn)真情，最平常的景色，最普通的農(nóng)家生活，蘊(yùn)蓄著的是詩(shī)人純潔而真摯的情感。《黑人談河流》是豪放的黑人詩(shī)人蘭斯頓?休斯的成名詩(shī)作。詩(shī)中“河流”是一個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征，黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。全詩(shī)在深邃中顯自豪。
教讀課文，要引導(dǎo)學(xué)生了解作品中表現(xiàn)的異國(guó)情趣，如俄羅斯風(fēng)情、黑人種族的文明史。教讀過(guò)程中，要結(jié)合兩位詩(shī)人各自國(guó)家和種族的特點(diǎn)，選用恰當(dāng)?shù)闹x資料，幫助學(xué)生形象直觀地去認(rèn)識(shí)和理解。把握詩(shī)中藝術(shù)形象的意義及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想感情，是教學(xué)的重點(diǎn)。由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境，則是教學(xué)的難點(diǎn)。教讀中，要通過(guò)多種形式組織學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及形式特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解萊蒙托夫、休斯的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。
2.領(lǐng)略詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。
能力目標(biāo)
1.理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷。
2.品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。
3.體會(huì)詩(shī)歌或平實(shí)中見(jiàn)真情，或深邃中顯自豪的特點(diǎn)。
德育目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和健康高尚的審美情操。
教學(xué)重點(diǎn)
1.了解詩(shī)歌的深厚文化背景。
2.理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感。
教學(xué)難點(diǎn)
由于民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。
教學(xué)方法
1.誦讀法??教師通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容及其形式特點(diǎn)。
2.合作研討法??休斯的詩(shī)意象凝練、表意深刻?！逗谌苏労恿鳌分小昂恿鳌币庀笠约耙钥鋸埵址ɑ仡櫄v史等，可引導(dǎo)學(xué)生合作研討，加深認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
教具準(zhǔn)備
多媒體cai課件、投影儀、錄音機(jī)及示范朗誦帶
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
[教學(xué)要點(diǎn)]
了解詩(shī)人簡(jiǎn)歷及寫(xiě)作背景，誦讀、研討、理解詩(shī)歌內(nèi)容。
[教學(xué)步驟?]
一、導(dǎo)語(yǔ)?設(shè)計(jì)
(投影演示萊蒙托夫和休斯畫(huà)像)
同學(xué)們，愛(ài)國(guó)主義是詩(shī)歌的永恒主題，是民眾。更是詩(shī)人的永恒歌唱。在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中是這樣，在外國(guó)優(yōu)秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進(jìn)《外國(guó)詩(shī)兩首》，去聆聽(tīng)俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫和美國(guó)詩(shī)人休斯的吟唱。(板書(shū)文題、作者)
二、資料助讀
投影：
1.密哈依爾?萊蒙托夫(1814～1841)十九世紀(jì)俄國(guó)繼普希金之后的偉大詩(shī)人。十四歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1837年他為普希金因決斗而死寫(xiě)的《詩(shī)人之死》一詩(shī)名震文壇。由于反抗專制統(tǒng)治，因此屢遭流放和入獄，最后死于預(yù)謀的決斗，年僅二十七歲。
萊蒙托夫在短短十三年的創(chuàng)作生涯里，一共寫(xiě)下了四百多首抒情詩(shī)，名篇有《帆》《浮云》《祖國(guó)》，長(zhǎng)詩(shī)二十余部，以《惡魔》《童僧》為代表，還有劇本《假面舞會(huì)》和杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)《當(dāng)代英雄》等。詩(shī)人繼承了普希金和十二月黨人詩(shī)人的傳統(tǒng)，把熱愛(ài)祖國(guó)和歌頌自由作為詩(shī)歌創(chuàng)作的基本主題，其風(fēng)格沉郁中有剛勁，手法上既能出色地運(yùn)用浪漫主義，又擅長(zhǎng)現(xiàn)實(shí)主義的描寫(xiě)。
《祖國(guó)》發(fā)表于1841年4月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。1839年俄國(guó)斯拉夫派詩(shī)人霍米亞柯夫發(fā)表一首《祖國(guó)》，認(rèn)為俄羅斯的偉大在于人民的溫順和對(duì)東正教的虔信，沙皇統(tǒng)治集團(tuán)的御用文人也借愛(ài)國(guó)主義來(lái)炫耀他們的文治武功，萊蒙托夫針?shù)h相對(duì)地提出了自己對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛(ài)情”，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)出他想了解和接近人民并休戚與共的強(qiáng)烈愿望。
2.休斯(1902～1967)美國(guó)黑人詩(shī)人、小說(shuō)家，美國(guó)黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。
休斯寫(xiě)過(guò)小說(shuō)、劇本、自傳和新聞速寫(xiě)，以詩(shī)歌方面的成就最為突出。他創(chuàng)作了十多部詩(shī)集，比較重要的有《哈萊姆的莎士比亞》《單程票》《延遲的夢(mèng)之蒙太奇》等。
休斯的創(chuàng)作植根于美國(guó)黑人生活，對(duì)他們痛苦生活給予同情，謳歌他們美好的情感，頌揚(yáng)了他們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。詩(shī)歌的主題思想有積極的社會(huì)意義，休斯創(chuàng)造性地把黑人民歌藝術(shù)引進(jìn)詩(shī)歌創(chuàng)作，吸收了黑人爵士音樂(lè)和布魯斯民歌的形式和手法，形成了輕松活潑豪邁奔放的風(fēng)格，對(duì)美國(guó)黑人詩(shī)歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。
三、研讀《祖國(guó)》
1.學(xué)生聽(tīng)讀課文錄音，整體感知詩(shī)意。
教師提示：詩(shī)句“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”是解讀詩(shī)意的關(guān)鍵。詩(shī)人把對(duì)祖國(guó)的感情比喻為“愛(ài)情”，統(tǒng)攝全詩(shī)。
2.學(xué)生自由誦讀，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)詩(shī)句、詩(shī)段所表達(dá)的意思，思考：
從詩(shī)歌內(nèi)容看，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)奇異的“愛(ài)情”指什么？
學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥、明確：
詩(shī)人沒(méi)有用豪言壯語(yǔ)去盛贊祖國(guó)的光榮歷史、英雄業(yè)績(jī)，也沒(méi)有去歌頌名山大川，無(wú)盡寶藏，而是以平實(shí)的筆調(diào)描寫(xiě)俄羅斯原野的景色和農(nóng)家生活。平實(shí)中見(jiàn)真情，奇異的“愛(ài)情”表現(xiàn)在詩(shī)人把自己對(duì)祖國(guó)的愛(ài)和對(duì)俄羅斯大自然、對(duì)普通百姓的愛(ài)糅合，化為一體；即對(duì)俄羅斯山河景物和淳樸樂(lè)觀的人民的熱愛(ài)。
3.多媒體演示俄羅斯風(fēng)情圖片，學(xué)生直觀感受山川之美。
4.以俄羅斯抒情名曲《卡秋莎》為伴奏音樂(lè)，師生有感情誦讀全詩(shī)。
思考：《祖國(guó)》一詩(shī)充分顯示了詩(shī)人在描摹自然景物上的卓越才能。詩(shī)中構(gòu)置了哪些充滿濃郁詩(shī)意的畫(huà)畫(huà)？
學(xué)生歸結(jié)體會(huì)，教師明確：
詩(shī)人對(duì)俄羅斯山河風(fēng)景和人民生活熱烈謳歌。冷漠沉靜的草原，隨風(fēng)晃動(dòng)的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，遠(yuǎn)近相映、聲色兼?zhèn)?，把俄羅斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一起，構(gòu)成一幅絢麗變幻而朦朧流動(dòng)的畫(huà)面。打谷場(chǎng)丘堆滿豐收的谷物，農(nóng)家茅舍覆蓋著稻草，小窗上的浮雕窗板，更有節(jié)日夜晚，農(nóng)人醉酒笑談、盡情舞蹈的場(chǎng)面，恰似一幅絕妙的民俗圖，洋溢著俄羅斯的生活氣息。
5.合作研討：
詩(shī)人所抒發(fā)的愛(ài)國(guó)之情主要是通過(guò)描寫(xiě)俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。這樣寫(xiě)有什么好處？
學(xué)生研討后回答，教師明確：
詩(shī)歌在對(duì)原野景色和農(nóng)家生活的描述中，隱含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的真摯感情，即“真實(shí)地、神圣地、理智地理解對(duì)祖國(guó)的愛(ài)”(比勃羅留波夫語(yǔ))，這種愛(ài)是真實(shí)的，也是最本色的。
6.學(xué)生熟讀全詩(shī)。
四、指導(dǎo)自讀《黑人談河流》
1.學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，整體感知詩(shī)意。
教師提示：這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)，參差跌宕；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化。均不相同。這樣的變化既有濤行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩(shī)行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的宮商之聲。
2.學(xué)生合作研討：
(1)詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情？
(2)“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解？這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果？
(3)全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。
學(xué)生研討，教師點(diǎn)撥：
(1)在《黑人淡河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯。就是對(duì)祖先和故土的尋根。
(2)“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”(歷史)的見(jiàn)證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。
(3)我認(rèn)識(shí)河流——它亙古如斯。比人類久遠(yuǎn)——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見(jiàn)證——因此我認(rèn)識(shí)河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。
3.學(xué)生有感情誦讀，體會(huì)詩(shī)歌深邃中顯自豪的特點(diǎn)。
五、課堂練習(xí)
閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。
老??馬
臧克家
總得叫大車裝個(gè)夠，??????這刻不知道下刻的傘，
它橫豎不說(shuō)一句話，??????它有淚只往心里咽，
背上的壓力往肉里扣，????眼里飄來(lái)一道鞭影，
它把頭沉重地垂下！???????它抬起頭望望前面。
1.選出語(yǔ)句分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)……………………(????)
a.“背上的壓力往肉里扣”，形象地展示了老馬的負(fù)重與悲苦。
b.老馬“把頭沉重地垂下”“有淚只往心里咽”，看出老馬逆來(lái)順受、不思反抗、心胸狹窄的情態(tài)。
c.表面是寫(xiě)馬，而實(shí)際是寫(xiě)人。寫(xiě)舊中國(guó)備受奴役的勞苦大眾。
d.詩(shī)人善于用動(dòng)詞，“扣”“垂”“咽”等詞語(yǔ)，都深深地烙上了作者的感情色彩。
2.選出賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)……………………………………………………………(????)
a.這首詩(shī)只截取了裝車那一刻的情景，畫(huà)面也突現(xiàn)了老馬頭部的動(dòng)作，卻表現(xiàn)出老馬凄慘的處境和悲苦的命運(yùn)。
b.詩(shī)中的老馬在肉體上和精神上都受著沉重的壓力，它在苦難的生活中掙扎、企盼，它的性格中有善良、有堅(jiān)韌，更有不屈的反抗。
c.這首詩(shī)，有人認(rèn)為表現(xiàn)了中國(guó)的勞苦大眾，有人認(rèn)為有詩(shī)人的影子，也有人認(rèn)為詩(shī)人要表現(xiàn)的就是一匹可憐的老馬。讀者如何理解，自可見(jiàn)仁見(jiàn)智。
d.這首詩(shī)語(yǔ)言樸素而傳神，像“橫豎”“扣”本是極平常的口語(yǔ)，用于詩(shī)中卻能真切地反映出老馬的命運(yùn)及詩(shī)人對(duì)它的深切同情。
參考答案：
1.b??2.c
六、課堂小結(jié)
同學(xué)們，愛(ài)國(guó)，是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空的永不褪色的旗幟。無(wú)論是平實(shí)中見(jiàn)真情的萊蒙托夫的《祖國(guó)》，還是深邃中顯自豪的休斯的《黑人談河流》，他們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，備感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！痹肝覀兡軖旆珴?jì)海，譜寫(xiě)出熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的磅礴詩(shī)章。
七、布置作業(yè)
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
什么是牽掛？牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的線繩，牽掛有如皿豆的藤蔓纏繞著籬笆。
請(qǐng)以“牽掛”為話題寫(xiě)一篇抒懷短文。
注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬。
板書(shū)設(shè)計(jì)
祖??國(guó)
萊蒙托夫
“我愛(ài)祖國(guó)，但用的是奇異的愛(ài)情”
(統(tǒng)攝全詩(shī))
俄羅斯原野景色：草原??森林??河流??白樺
農(nóng)家生活：打谷場(chǎng)??農(nóng)家茅房??小窗??飲酒??笑談??舞蹈(平實(shí)中見(jiàn)真情)
黑人談河流
休??斯
核心詞“河流”(歷史的象征)
中心詩(shī)句：
“我的靈魂變得像河流一般深邃”
(黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族)
幼發(fā)拉底河沐浴
深邃??剛果河畔蓋茅舍
中顯??尼羅河畔建金字塔
自豪??密西西比河聽(tīng)歌聲
外國(guó)詩(shī)的教案 外國(guó)詩(shī)兩首教案篇三
1、加強(qiáng)朗讀，感受詩(shī)歌所描繪的意象，把握全詩(shī)主旨。
2、學(xué)會(huì)比較閱讀。
3、揣摩詩(shī)句，通過(guò)聯(lián)想和想像，進(jìn)入詩(shī)歌意境。
1、感受詩(shī)歌意象，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。
2、借助聯(lián)想和想像，以意馭情，強(qiáng)化有感情的朗讀。
揣摩語(yǔ)言，學(xué)會(huì)比較閱讀。
1課時(shí)。
一、新課導(dǎo)入
自然萬(wàn)物，生機(jī)勃勃，充滿詩(shī)情畫(huà)意，令無(wú)數(shù)詩(shī)人為之謳歌。
二、《蟈蟈與蛐蛐》
1、作者簡(jiǎn)介：
濟(jì)慈(1795～1821)，英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年即成孤兒，自幼喜愛(ài)文學(xué)，一生寫(xiě)有不少的著名詩(shī)篇，如《夜鶯頌》等。他的詩(shī)，想像豐富，絢麗多彩，詩(shī)中有畫(huà)，色彩感、立體感強(qiáng)，具有一種永恒的美?？上瓴懦跽沟臅r(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。他的墓碑上寫(xiě)著：“這里安息著一個(gè)把名字寫(xiě)在水上的人。”
2、學(xué)生朗讀詩(shī)歌。
3、整體把握：
這是一首大自然的頌歌。它把盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”比作大自然的歌聲，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”，歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和由衷贊美之情。
4、詩(shī)中怎樣表現(xiàn)蟲(chóng)聲之美？
襯托：盛夏生機(jī)勃勃的景象。
冬日的寂寞冷清、人們家中的溫馨。
三、《夜》
1、作者簡(jiǎn)介：
葉塞寧(1895～1925)，俄羅斯詩(shī)人，出身于農(nóng)民家庭。他的詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪大自然景色。30歲時(shí)，因思想極度矛盾，精神憂郁，自殺身亡。
2、反復(fù)朗讀詩(shī)歌。
3、請(qǐng)歸納這首詩(shī)每一小節(jié)的內(nèi)容：
第一節(jié)：寫(xiě)夜的靜謐。
第二節(jié)：寫(xiě)溪水在輕輕歌唱。
第三節(jié)：寫(xiě)月光下大自然的美麗。
第四節(jié)：再次寫(xiě)夜的靜謐、月色的美麗。
4、嘗試用自己的話，描繪詩(shī)中所寫(xiě)的夜景：
學(xué)生以小組單位自主活動(dòng)，答案不求統(tǒng)一，只求感悟獨(dú)特。
四、拓展比較
與郭沫若《靜夜》相比，你的感受有何不同？（學(xué)生自主發(fā)言）
預(yù)設(shè)：
相同──都描繪了靜謐的夜景、美麗的月光。
不同──《夜》：描寫(xiě)眼前實(shí)景，傳達(dá)出對(duì)大自然的熱愛(ài)和安適、寧?kù)o的心境。
《靜夜》：在寫(xiě)景基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入想像世界，引發(fā)對(duì)理想境界的遐想。
五、課堂小結(jié)
美好的詩(shī)歌是動(dòng)人心弦的，因?yàn)樗巧母枰?。無(wú)論濟(jì)慈、葉賽寧，還是包括我國(guó)詩(shī)人在內(nèi)的許許多多詩(shī)人，都是大自然的歌手。他們從自然中汲取靈感，又把自己融入自然，并通過(guò)詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)，滲透著自己對(duì)自然的心靈感應(yīng)，滲著生命的底蘊(yùn)，歌頌大自然的無(wú)限美好，表達(dá)對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和由衷贊美之情。
六、布置作業(yè)
1、完成《語(yǔ)文作業(yè)本》。
2、熟讀這兩首詩(shī)。
外國(guó)詩(shī)的教案 外國(guó)詩(shī)兩首教案篇四
1、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)
2、寫(xiě)景詩(shī)的特點(diǎn)
3、分析寫(xiě)景詩(shī)的意境
4、欣賞和熱愛(ài)大自然，培養(yǎng)生活的情趣
重點(diǎn)難點(diǎn)：如何欣賞寫(xiě)景的詩(shī)歌的意境
課時(shí)安排：1
一、導(dǎo)入
二、學(xué)習(xí)和欣賞第一首詩(shī)《蟈蟈與蛐蛐》
作者簡(jiǎn)介：濟(jì)慈，美國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年既成孤兒，自幼喜愛(ài)文學(xué)，他的一生寫(xiě)了不少的著名詩(shī)篇，如《夜鶯頌》等，可惜正當(dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。
三、讀熟詩(shī)歌，注意體會(huì)所表達(dá)的感情
四、整體把握；
這是一首大自然的頌歌，他通過(guò)對(duì)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫(xiě)，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”。
五、問(wèn)題研究：
這首施在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)？
（提示：開(kāi)頭一句與“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息“相對(duì)應(yīng)分為兩部分；動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。）
六、課后練習(xí)一：
詩(shī)人這樣寫(xiě)，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。
第二首：《夜》
一、作者簡(jiǎn)介：
葉塞寧，俄羅斯詩(shī)人，他的詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪大自然景色。
二、賞析，歸納這首詩(shī)的內(nèi)容，并體會(huì)詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境美
第一節(jié)：寫(xiě)夜的靜謐
第二節(jié)：寫(xiě)溪水的歌唱
第三節(jié)：寫(xiě)月光下大自然的美麗
第四節(jié)：再次寫(xiě)到美麗的月色
三、結(jié)合課后練習(xí)二訓(xùn)練：
1、用自己的話，描繪所寫(xiě)的夜景
2、這首詩(shī)傳出詩(shī)人怎樣的心境？
四、反復(fù)朗誦這首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中所描繪的美景
五、布置作業(yè)
這首詩(shī)注重氛圍的營(yíng)造，動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美，情味濃郁?！八械镍B(niǎo)兒因驕陽(yáng)而昏暈，/隱藏在陰涼的林中”，“新割的草地周圍的樹(shù)籬”，“可喜的草叢”，這些景物描寫(xiě)展現(xiàn)了盛夏生機(jī)勃勃的景象，烘托了夏天白日“蟈蟈的樂(lè)音”的美妙；“它爭(zhēng)先/沉醉于盛夏的豪華，它從未感到/自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，/便舒適地棲息在可喜的草叢中間”，渲染了“蟈蟈的樂(lè)音”濃郁、喜悅的感情色彩?！霸诩拍亩煲雇恚?dāng)嚴(yán)霜凝成/一片寧?kù)o”，“在逐漸升高的暖氣，/昏昏欲睡中”等句，表現(xiàn)了嚴(yán)冬寂寞寧?kù)o的冷清景象和人們家中的溫馨氣氛，與前面的氛圍既形成對(duì)照又十分和諧，襯托了冬天夜晚“蛐蛐的歌兒”的動(dòng)聽(tīng)。最后以“人們感到那聲音/仿佛就是蟈蟈在草茸茸的山上鳴叫”結(jié)尾，在詩(shī)人的聯(lián)想中，將前后兩幅畫(huà)面疊印在一起，讓冬天“蛐蛐的歌兒”呼應(yīng)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”，在詩(shī)人的心靈中交織成一首此起彼伏的“從來(lái)不會(huì)死亡”“從來(lái)沒(méi)有停息”的“大地的詩(shī)歌”。
這首詩(shī)的意境既精微優(yōu)美又廣大深邃，是詩(shī)人生命情感對(duì)大自然的敏銳的心靈感應(yīng)，使人們深深感受到詩(shī)人對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和由衷贊美之情。
《蟈蟈與蛐蛐》一詩(shī)的構(gòu)思有什么特點(diǎn)？
這首詩(shī)構(gòu)思巧妙，短小精致而又十分大氣。全詩(shī)分為前后對(duì)應(yīng)的兩部分，分別以“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”和“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息”開(kāi)頭，點(diǎn)明主旨；又分別描繪盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬天“蛐蛐的歌兒”，并通過(guò)聯(lián)想使二者巧妙地聯(lián)系起來(lái)，生動(dòng)地表現(xiàn)了“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”的主題。這首詩(shī)僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，而沒(méi)有描繪春、秋兩季的景象；僅僅描寫(xiě)了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲(chóng)的鳴唱，而沒(méi)有去寫(xiě)大地上其他百鳥(niǎo)千蟲(chóng)的歌唱。但它所表現(xiàn)的卻是大自然一年四季“歌聲”不斷的景象，歌頌了大自然周而復(fù)始、生命不息的永恒美。全詩(shī)謳歌大自然的無(wú)限美好、無(wú)限生機(jī)，著墨不多卻能以少勝多，富有內(nèi)涵，給人以廣闊的想像空間，角度新穎獨(dú)到，構(gòu)思頗具匠心。
〖關(guān)于九年級(jí)語(yǔ)文詩(shī)歌和戲劇單元的備課〗
我們來(lái)看《黑人談河流》，這首詩(shī)更富于現(xiàn)代氣質(zhì)，學(xué)生理解起來(lái)可能會(huì)有一定難度。第一節(jié)作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)河流的古老，讓人想起一個(gè)詞，就是“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，所以，這河流，實(shí)際上就是作者對(duì)黑人悠久歷史的一個(gè)形象化的說(shuō)法。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯，就是對(duì)祖先和故土的尋根。理解了這一點(diǎn)，我們就能追隨作者的身影掠過(guò)亞、非、美三大洲，從古代到現(xiàn)代，重溫黑人的歷史。因?yàn)楹谌朔N族見(jiàn)證了人類的歷史，黑人的“靈魂”里容納了人類的文明，歷史的積淀，因而“我的靈魂變得像河流一般深邃”，表達(dá)了作者身為黑人的自豪感。
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