演講稿的結(jié)尾應(yīng)該有一個簡潔明了的總結(jié)，讓聽眾對演講的內(nèi)容有一個清晰的概念。使用具體而生動的例子，可以讓聽眾更容易理解和接受演講的內(nèi)容。通過多次演講實踐，可以逐漸積累經(jīng)驗，提高自己的演講水平。
文明做人演講稿篇一
中國作為具有5020xx年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。本站小編為大家整理了關(guān)于文明禮儀。
老師們、同學們：
早上好!
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人?！弊鲈鯓拥娜?，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。
文明是什么?文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人?！傲佳匀攵?，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學問都重要。禮貌經(jīng)常可以替代最珍貴的感情。
同學們，讓我們在國旗下共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿文明之花!祝愿我們自己一步步地邁向文明!
做文明之人，永遠的呼喚!一生的追求!
謝謝大家!
尊敬的老師，親愛的同學們，大家好!
在日常生活中，我們經(jīng)常會看到一些不文明的現(xiàn)象：有些中學生在公交車上面對站立的老人置之不理;有些中學生在高談闊論時不時冒出一兩句臟話;還有些中學生只因為一些小事就大動干戈，惡語相向，這些不文明的行為舉止嚴重影響了學校形象和社會正常秩序。有些同學可能會說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒，可你知道嗎?“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，只有從生活的點滴做起，才會養(yǎng)成良好的生活習慣，才能成為一名文明好少年。
一個文明好少年，在家里，要尊老愛幼，孝敬父母，熱愛勞動;在學校里，要團結(jié)友愛，互相幫助，勤儉節(jié)約;在公共場所，要愛護公物，講究衛(wèi)生，保護環(huán)境，遵守秩序。在社會上，要熱愛祖國，文明禮貌,誠實守信，遵紀守法。爭做胸懷開闊，心理健康，勤奮自立，勇于創(chuàng)新的“小主人”。只有這樣，每時每刻鍛煉自己，發(fā)揮特長，才能成為一個文明好少年。
文明就像一陣風，輕輕地吹走那些不良的行為習慣;文明更像一堵墻，擋住罵人的嘴打人的手;文明還是一個垃圾桶，把一切危害健康、污染環(huán)境的陋習通通掃除，是啊，文明就是一個天使，她飛到哪，就會把幸福、快樂、平安傳播到哪。
同學們，“恰同學少年，風華正茂”，讓我們共同努力，從小做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，告別不良習慣，爭做“文明好少年”，讓一切疾病遠離我們，讓我們擁有更加文明、衛(wèi)生、健康的生活，我們的家園才能變得更加美麗。
最后，讓我們攜起手來，帶上文明之花，活躍在校園里，開放在祖國肥沃的土地上!
我的演講完了，謝謝大家!
如果要我回答：人最重要的素質(zhì)是什么?我說：人最重要的素質(zhì)是講文明!一個有尊嚴的人，一個受人尊敬的人，他必定是一個懂禮儀，講文明的人?；仡櫊N爛歷史長河中我們曾擁有的驕傲，是“講文明，懂禮儀”締造了享譽千年的“禮儀之邦”。今天，在這莊嚴的升旗儀式上，我倡導“文明禮儀伴我行”，這是對歷史的回顧，是對文化的感悟，更是對現(xiàn)實的反思。在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，在社會轉(zhuǎn)型價值觀呈現(xiàn)多元發(fā)展的今天，在個性凸現(xiàn)的今天，我們沒有理由將我們高貴的尊嚴和崇高的信念束之高閣，因為在我們的文化中，在我們的血液里，浸染著的、流敞著的是“講文明，懂禮儀”的擁有幾千年文明的民族精華。
有這樣一則報道，說的是在美國珍珠港景區(qū)，美國人特意在垃圾桶前寫下一醒目的中文告示：垃圾桶在此!據(jù)說，這是為了專門提醒中國人而設(shè)定的;其它國家包括美國游客則沒有這樣的“待遇”。同樣的禮遇，在法國，去過巴黎圣母院的中國人都會看到這句中文告示：請保持安靜!據(jù)說這是專門示意愛在公共場合“熱鬧”的中國人看的。就連80年代才剛剛發(fā)展起來的泰國竟然也敢在皇宮寫下“請便后沖水”這句只給中國人看的標語!我的心在流血!一些國人的不文明行為已經(jīng)嚴重損害了中國這一具有悠久燦爛文化的“禮儀之邦”的光輝形象。
文明是一種認識，文明是一種觀念，文明更是一種文化，文明是在內(nèi)心不斷生成積累而又外顯于形的伴隨著社會進步發(fā)展的規(guī)范，它存在于我們每一天的學習、生活和工作當中，每個人的儀容儀表和行為習慣都是它最細致的表現(xiàn)。本學期開學以來，我們感受到了可愛校園內(nèi)每一天的優(yōu)美，每一處的潔凈，每一活動細節(jié)里煥發(fā)出來的文明的光輝。同學們文明的行為習慣、整潔健康的儀容儀表、高雅向上的情感追求，在鞏固著我們已形成的良好有序和諧的學習環(huán)境，在強化著健康向上的學習氣氛。許多的事實和現(xiàn)象讓我們始終堅信，我們的絕大多數(shù)同學是一個有修養(yǎng)的人，有品質(zhì)的人，守規(guī)范懂禮儀講文明的人，這是我校優(yōu)良校風和優(yōu)美校容校貌得以實現(xiàn)的重要基礎(chǔ)和保證，這是值得我們驕傲和稱道的地方。當然我們卻不能因此漠視和縱容在身邊發(fā)生和存在著的一些不文明行為和不文明現(xiàn)象，隨地吐痰，亂扔紙屑、食品袋和飲料瓶;在教學樓走廊追逐打鬧、大聲喧嘩;有的同學相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物，(例如故意損壞課桌椅、實驗樓男廁所設(shè)施損壞嚴重、教室空調(diào)損壞嚴重等)，在潔凈的墻壁上涂鴉;有的同學涂指甲、穿耳洞、染頭發(fā)、男同學留長發(fā)……這一切破壞了校園的文明，也自己降低了自己的素質(zhì)，與文明漸行漸遠!
文化知識的學習固然是我們當前重要的任務(wù)，但卻不是唯一的任務(wù)。我們很多同學把文化知識的學習放在首要和唯一追求的位置上，常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，以及符合學生身份、健康向上、大方得體的形象的塑造，而這被忽略了的卻是人類文明得以薪火不斷、世代傳承的最重要的素質(zhì)。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)，習慣造就性格，性格影響命運!現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)。一個不講文明的人，一個低級趣味庸俗的人，一個放松了自身思想品質(zhì)培養(yǎng)的人，一個迷失了文明和道德標桿的人，那一定是現(xiàn)在最需要我們?nèi)椭娜?。因為文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。
文明做人演講稿篇二
愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好!
今天我們演講的題目是《引領(lǐng)校園文明》。
當你帶著憧憬與喜悅漫步于____校園中時，蔥蘢綠樹、繽紛鮮花，帶給我們滿心的愉悅與希望。可是，當一個廢紙團躺在如茵的綠草上，一個塑料袋乘著微風在空中打旋時，這場景猶如優(yōu)美的畫卷上浸上了一片墨漬，令人嘆惋。
首先，用尋找美的眼睛發(fā)現(xiàn)身邊一道道文明的風景。
走在樓梯間，緩步右行，低聲細語，是文明;不亂扔垃圾，分類投放是文明;尊敬師長，看到老師主動禮貌的說聲“老師好”，是文明;關(guān)愛同學，友情互助，在需要時伸出援助之手，是文明;代人著想，原樣交接，是文明;升旗儀式，肅穆而立，懷誠敬心高唱國歌，更是文明……文明并不是做驚天動地的大事，我們的一言一行在舉手投足之間的自律，都在展示____學子的優(yōu)良習慣和文明素質(zhì)。
再就是用文明的方式與周圍的人相處。俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。一句不經(jīng)意的惡語可能傷及友情與師生情。當給同學一句贊美、一句鼓勵時，當我們在課堂上專心致志的聽講，課后對老師說一句“謝謝您”時，我們發(fā)自肺腑的良言會像溫暖的陽光一樣，傳遞出去。
同學間有了摩擦，一句真誠的“對不起”、“沒關(guān)系”冰釋尷尬，找回友情;同學遇到困難心情低落，一個擁抱給人安慰和快樂;看到有人亂丟果皮紙屑時，用行動告訴他正確的做法;遇到有人橫穿草坪時，可以帶領(lǐng)他去欣賞一下小路的迷人。
課堂文明體現(xiàn)著____學子良好的學習狀態(tài)。上課鈴響了，放下未完成的事情，專注聆聽與理解;課上互動時，高舉右手，大聲說出你的觀點;小組討論時，積極發(fā)表見解互相給予啟發(fā)。讓文明的課堂更加充實____的校園，學校是讀書的地方，讀書是文明的源泉，文明是讀書的目的，因為讀書就是為了成為文明的人。____的美文閱讀就像種在同學們心中的一顆文明的種子，在老師的呵護、指引下，茁壯成長。那回響在校園里的朗朗書聲，那擺放在班級讀書角的優(yōu)秀書籍，都在彰顯著____學子的高雅品位。
作為接受著良好教育的____學子，有著自律的行為：懂得愛護公物、厲行節(jié)儉，不會踐踏學校的一草一木;節(jié)約用水，及時關(guān)上水龍頭，絕不浪費寶貴的資源;離開教室輕輕關(guān)上電燈與風扇，不白白耗費一度電;進出教室，輕推開門、隨手關(guān)門;開關(guān)櫥柜小心翼翼，不干擾同學們的活動。進餐時，應(yīng)當心懷感恩，珍惜學校的每一餐飯食，不在校外購買有損健康的“三無食品”，自覺維護我們的身心健康。
同學們，讓我們自覺地遵守校園規(guī)則，不占用公共空間擺放個人物品;在人多的情況下自覺排隊，低聲交談，懂得維護公共秩序。
文明行為塑造文明校園，文明校園成就文明學生。做為____的優(yōu)秀一份子，我們理應(yīng)告別不良的行為和習慣，用正知、正行提高自身素質(zhì)，讓我們的一舉一動成為美麗校園的風景線，為“____人”這三個字增光添彩!
同學們，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。讓我們從細微的小事做起，從我做起，讓文明成為習慣，讓校園成為文明推動的溫馨家園。愿我們每一位____學子，共同執(zhí)起文明的畫筆，為____的成長增添光彩和榮耀。
我的演講完畢，謝謝大家!
文明做人演講稿篇三
三年前，我們懷揣著夢想，跨進了大學的校門，在經(jīng)過了大學洗禮后的今天，我們依然還在這兒，不管曾經(jīng)是哭過，笑過，這份堅持，這份執(zhí)著，我認為已經(jīng)是一種進步，一種成功，也許每個人對成功的定義會有不同，但是，在我的世界里，成功不是金錢和權(quán)力的代表，它僅僅只是一種心態(tài)，一種對不斷超越自我的追求，大家都渴望成功，我也一樣，但是我不是那種會把夢想掛在嘴邊的人，我的夢想非常平凡，因為“不凡只是瞬間的風景，而平凡卻是永恒的羅蘭”，我認為只要腳踏實地，根據(jù)自己面臨的機遇和挑戰(zhàn)，選擇那條你認為，對你自己是最好的路，然后一步一個腳印的去實現(xiàn)它，證明你的價值，那就是一種成功。
俗話說“哀莫大于心死，窮莫過于志窮”，我認為，一個人既然活在世上，一出生就享受著前人留下來的幸福，不管是為自己還是為別人，總應(yīng)該有那么一兩個堅持吧，你可以沒有要成為巨人的雄心壯志，但是你不能沒有要站在巨人肩膀上超越自己的夢想，你可以生活的平平淡淡，但是你不能讓自己生活的平平庸庸，如果你的人生只剩下頹廢與死亡，那又與深溝里的死水有何區(qū)別?有志者事竟成，當然，如果你像李云所說的“晚上想想千條路，早上起來走原路”，你又怎么能成功?所以，不管你有什么想法，既然想到了，就請你付之于實踐，不要對他仰望，因為那樣，你的眼睛有可能會被欺騙，不管前面是坦途如砥，還是荊棘密布，一旦選擇了，你都必須向前走，發(fā)揚“不到黃河心不死”的精神，立志成才，始于腳下，路也在腳下。
也許有人會突然發(fā)現(xiàn)自己以前非常失敗，浪費了非常多時間，我非常多時候也那么覺得，但是，不管你是真的失敗還是假的失敗，只要你還有這個認識，我認為就不算晚，過去已成歷史，我們無法改變，唯一能做的就是活在當下，把握現(xiàn)在，也許你會遇到非常多你不喜歡但是又不得不做的事，那么就只有調(diào)整自己，努力讓自己去適應(yīng)了，記得有人曾經(jīng)說過，“既然你不能改變世界，你就必須學會改變自己”，上次王總說的非常正確“只有現(xiàn)在去做自己不喜歡的事，將來才有機會做自己喜歡的事”，我是個典型的文科生，我從大一開始，我就不喜歡編程，所以我也沒有在這方面下功夫，我的基礎(chǔ)非常薄弱，但是，我還是來了，不管結(jié)局會怎么樣，我覺得，我能夠挑戰(zhàn)自己，努力去做自己不喜歡的事，我認為這已經(jīng)是一種超越，你們知道能登上金字塔的生物有哪兩種嗎?是雄鷹和蝸牛，雖然我不能像雄鷹一樣展翅高飛，但是我能像蝸牛一樣，憑著自己的那股執(zhí)著默默前進，相信只要我夠努力，夠堅持，即使最后是失敗了，我仍能笑著對世人說“我努力過的，我無愧于心”。
有人曾問過，葉子的飄落，是風的追求，還是樹的不挽留?葉子，一片普普通通的葉子，經(jīng)歷了春天的萌動與發(fā)芽，經(jīng)歷了夏天的毒辣與灼傷，經(jīng)歷了秋天的寒風與刺痛，還未來得捕捉冬天的氣息，最終卻以一種安靜平和的方式選擇飄落，或許，只有葉子自己知道，就算風不追求，樹要挽留，它還是要飄落的，因為葉子的飄落，是對根的歸宿，對根的追求，是懷著一顆感恩的心，葉子尚且如此，更何況擁有生命的我們，感恩，是一種心態(tài)，是一種藝術(shù)，是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，當你來到這個世界上，沒有誰是一定要對你好的，哪怕一句溫馨的問候，一個甜美的微笑，他們都沒有那個義務(wù)，滴水之恩當涌泉相報，更何況那些為你付出一片汪洋的人，請多給家里打打電話吧，感謝你的父母，因為他們給了你任何人都無法給予的東西，你的一個電話也許會換來他們一整天的微笑;請感謝那些豐富你知識的老師，因為沒有他們對知識的繼承和傳播，世界將會變成是一片沒有文明的荒漠;請感謝你身邊的朋友;因為他們在你想笑的時候陪你笑過，想哭的.時候陪你哭過;請感謝你認識或認識你的人，因為他們豐富了你貧瘠的生命;當然也要感謝安博，沒有你們就不會有這次的java實訓，沒有你們，也不會有今天的演講比賽，沒有你們我此時此刻不會站在這里，和大家一起分享我的思想感悟，最后我要感謝一個人，沒有她，就沒有屬于我的人生，沒有她，就不會有屬于我的喜怒哀樂，那個人就是我自己，不管是在微笑中絕望，還是在絕望中堅強，最終行動的，一定是自己，請為你自己鼓鼓掌吧。謝謝!
文明做人演講稿篇四
各位老師、同學：大家早上好！
今天我演講的主題是讀書明理做人成才，這八個字總讓我想起李大釗奉行一生的箴言――鐵肩擔道義妙手著文章。讀書原本是快樂的事，不能讓功利性的目的充盈讀書的歷程，否則就算你滿腹經(jīng)綸、學富五車，也可能道德淪喪，品行低下。
一直以來，我總被一封信所深深震撼，總想推薦給自己的學生，這是二戰(zhàn)結(jié)束后一個德國納粹集中營的幸存者寫給―位中學校長的信，信的內(nèi)容如黃鐘大呂發(fā)人深省。
親愛的老師：
我是納粹集中營的一個幸存者。我親眼看到過別人沒有看到過的事實：高級工程師建造了毒氣站；醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生毒死了孩子；受過嚴格教育和培訓的護士殘害了嬰兒；高中和大學的畢業(yè)生們用槍打死或活埋了婦女和兒童。因此，我對教育產(chǎn)生了懷疑。我請求：幫助你的學生成為人吧！再也不要培養(yǎng)出學問淵博的惡魔、技術(shù)高超的精神變態(tài)者以及受過高等教育的劊子手。讀、寫、算只有幫助孩子成為一個更完善的人的時候才是重要的。
這封信的撼人心魄之處在于，它尖銳地提出了課堂教學的一個根本問題：“傳道、授業(yè)、解惑”，其終極目的是什么？顯然不是僅僅教授某種專業(yè)或技能，“把教育中智力的、體力的、美感的、道德的和社會的組成部分加以分隔，這是人類互相疏遠、輕視和支離破碎的一種跡象。”試想，在二戰(zhàn)時期，從德國納粹奧斯維辛集中營日處理量竟達l000具尸體的高效焚尸爐，到日本法西斯731部隊在中國人身體上試驗的細菌武器，哪一樣不是出自德、日教育培養(yǎng)出的高級研究人員之手？他們莫非是未及開化的野蠻人？顯然不是，他們屬于有知識、有技能的精英階層，但卻沒有健康的情感態(tài)度與價值觀。為此，我國著名教育家潘光旦先生曾經(jīng)指出，教育是養(yǎng)成人格的事業(yè)，教人做人總是第一位，教人有一種專業(yè)還是余事。因此，培養(yǎng)有道德、有人格的公民，才是教育的第一宗旨。
如果說讀書的境界最初是為了求知、為己，那么我覺得最高境界就是為人。成為一個真正的人，也為了身邊的人，；成為一個有才之人，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
南京市虹苑中學王新芳。
文明做人演講稿篇五
各位老師各位同學：
早上好!
今天我國旗下講話的題目是：講文明、守禮儀，做一名禮貌的小學生，講文明、守禮儀，做一名有禮貌的小學生。
講文明、懂禮貌是我們自小受到的教育。禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史文化傳統(tǒng)，同時更富有時代的新內(nèi)涵。講文明禮儀，傳優(yōu)良美德，建和諧學校，是我們義不容辭的責任。
有這樣一句話：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在于金錢；如果你失去了文明與禮儀，那你就是真真正正的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的道德基準。
講到文明，有人會問：“文明是什么?”其實文明很簡單，它是路上相遇時的一次禮讓或一個微笑、是見到親人時的一句真誠的問候、是不小心撞到對方時的一聲“對不起”、是看到垃圾之后自覺將垃圾放入垃圾箱的舉手之勞等等。文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
說到禮儀，人們都家喻戶曉，中國自古就是一個講究禮儀的國家，那么，“禮儀”是什么呢?我們在這里可以這樣理解：禮，是表示尊重的意思；儀，是人的容貌以及舉止。整個來說，“禮儀”就是尊敬他人的一種行為規(guī)范，也是尊重自己的一種意識體現(xiàn)。比如說：我們每天早晨能干干凈凈上學、見到同學和老師能熱情地打個招呼、每天早晨排隊出操能夠做到安靜、迅速和整齊，每天能聽從桌長的安排有秩序在食堂用餐不大聲講話、上下樓梯能夠自覺做到輕聲慢步靠右行，在課間休息時不和同學追逐打鬧等等，這些都是我們小學生的基本禮儀常識。
如今在我們同學身邊不時有一些不文明的現(xiàn)象發(fā)生：比如說：一些高年級的學生從樓上往下吐痰，這種舉止對不對?食堂用餐時有的同學相互爭吵，飯菜隨意浪費，這種現(xiàn)象有沒有?排隊出操時有的同學拖拖拉拉追逐打鬧，這種行為好不好?走路時勾肩搭背你爭我搶不守秩序，這種習慣對不對?這些都是反映了我們個人文明禮儀素質(zhì)的一些不良行為和習慣，雖然都是一些小的細節(jié)，但是，我們要認真反思自己，及時加以改正!
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的基礎(chǔ)。學做文明人，學做社會人，文明校園，禮讓他人，讓我們從身邊的小事做起，讓文明禮儀之花在校園，在社會處處盛開。
我的國旗下講話到此結(jié)束，謝謝同學們!
文明做人演講稿篇六
俗話說，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，我們知道，良好的紀律是學好文化知識的保障。因此，做文明的中學生首先要嚴格遵守《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》，嚴格遵守學校各項規(guī)章制度。
首先，我們作為新時代的中學生，要做到遵紀守法，愛護花草。還要珍惜自己的生命，遵守交通安全;在學校也不要玩危險游戲，更不要追逐打鬧。有的同學認為：講紀律就沒有自由，講自由就不能受紀律的約束。這種看法是錯誤的，自由是相對的，是有條件的。鳥在空中飛翔，它們是自由的;魚在水中嬉游，它們是自由的。但如果把鳥放入水中，讓魚離開了水，那么它們不僅得不到自由，而且很快就會死掉;人走在馬路上是自由的，但如果不遵守交通規(guī)則，亂走馬路，被車輛撞倒，那就失去了行走的自由。
其次，要遵守社會公德。要我們講究公共衛(wèi)生、愛護公共財物、維持公共秩序。在教室里，在馬路上，不隨地吐痰，不隨手扔果皮、紙屑。在公共場所不能大喊大叫，最近學校里追跑喊叫的現(xiàn)象較為嚴重，妨礙了其他人學習、工作或休息，更重要的是嚴重影響了學校的形象;不能在建筑物上或課桌椅上亂刻亂畫。
我們不僅要做到自己愛護，而且還應(yīng)當勸阻、制止有些人破壞公共財物的不文明行為。爭做一個講文明、懂禮儀的好學生。
尊敬的老師，同學們：
你們好。
什么是文明?文明就是一種行為，一種修養(yǎng)，一種道德，一種性格，一種理念;文明是提高自身水平的一種方式，增強國民素質(zhì)的一種方法，繁榮國家經(jīng)濟的一種新的展望!文明就是做人的規(guī)則。
當我們上車時把座位讓給老人;當我們向遇到困難的人伸出雙手;當我們把操場上的紙屑撿起來扔到垃圾桶里;當我們主動和長輩打招呼問好;當我們主動幫助需要幫助的人;當我們自覺地遵守學校的各項規(guī)章制度;當我們尊老愛幼，孝敬父母;當我們聽老師的話，完成老師布置的作業(yè)和任務(wù);當我們團結(jié)同學，熱愛班級，好好學習天天向上;當我們不說臟話，使用文明用語。親愛的同學們，我們就是一個文明的小學生。
做文明小學生!同學們，加油。
謝謝。
文明做人演講稿篇七
“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧”?？桌戏蜃右远Y治國、以禮服人，打造謙謙君子之國的思想已為中華民族傳承了兩千五百多年，中國也因此成為“禮儀之邦”。本站小編為大家整理了關(guān)于文明禮儀主題。
演講稿。
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好!
今天我國旗下講話的題目就是《文明禮儀伴我成長》。
三字經(jīng)。
中的這句話告訴我們：做子女的，年少時就應(yīng)當學會尊敬師長、關(guān)愛同學，學習人與人之間交往的禮節(jié)。魯迅先生曾說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。因此，我們要努力做到格物、致知、誠意、正心、修身。
文明是一種認識，是一種觀念，更是一種文化，文明是在內(nèi)心不斷生成、積累而又外顯于形的，伴隨著社會進步發(fā)展的規(guī)范，它存在于我們每一天的學習、生活和工作當中，每個人的儀容儀表和行為習慣都是它最具體的表現(xiàn)。我們現(xiàn)在正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響我們自身的成長，影響我們將來的發(fā)展。一個不講文明的人，一個低級趣味庸俗的人，一個放松了自身思想品質(zhì)培養(yǎng)的人，一個迷失了文明和道德標桿的人，那一定是現(xiàn)在最需要我們?nèi)椭娜恕Ｎ拿鞫Y儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀，讓我們相互幫助，相互督促，從學生日常行為規(guī)范做起：著裝得體、不求時尚;說話文明、舉止大方;愛護公物、保護環(huán)境;尊重師長、學會關(guān)愛;遵守交通、講究衛(wèi)生等等。
我們既是校園文明的創(chuàng)造者，又是校園文明的受益者。文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學子去不斷探索求知。好的文明禮儀習慣，影響著我們的學習，我們的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢?只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內(nèi)涵的美。
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來;如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋;如果你失去了文明，那你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
同學們，讓我們一起努力，學做文明人，學做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從點滴做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開，讓文明禮儀伴我們成長!
謝謝大家!
但丁曾經(jīng)說過：“人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德?！笔前?，如果一個人不懂得禮儀和文明，那么一定會處處受到排斥。
雷鋒是一個家喻戶曉的人物，但是他也只是一個再普通不過的解放軍戰(zhàn)士罷了。和別的戰(zhàn)士一樣都是安分守己。他為什么會從這么多的展示中脫穎而出呢，而且還屢次受到毛澤東這樣得到任務(wù)的表揚。對，就是因為他助人為樂的精神。
我聽過一個故事：有一天，一個大公司要應(yīng)聘，得知這個消息后，引得一大批人才都蜂擁而來，經(jīng)過一番測試，最終有五個最優(yōu)秀的人可以接受最后的面試。他們滿懷信心的走進總經(jīng)理辦公室，總經(jīng)理卻說：“我有事情要先出去20分鐘，你們可以等我嗎?”“當然可以!”那五個人說。在辦公室等待總經(jīng)理的他們覺得很無聊，看到辦公室的桌子上有一大堆文件，于是他們都隨意翻看起來。20分鐘后，總經(jīng)理回來了，他說：“今天的面試結(jié)束了，你們回去吧!以后不用再來了!”那五個人不服氣的說：“我們不是在等你嗎?怎么面試就結(jié)束了?應(yīng)該還沒開始呀!”總經(jīng)理說：“其實我一直在門口從未出去過，當我看見你們沒經(jīng)過我的允許就亂翻我的東西時，我就下定決心一個也不要。雖然你們很優(yōu)秀，但是你們連最基本的禮儀都不懂，這樣的人我們不要!”五個人都恍然大悟，回家反省去了。
有一次，我們的班主任老師說下節(jié)課馬上考試，大家聽了，急急忙忙坐在自己的位置上復習。只見老師趁大部分同學不注意，把掃帚和垃圾桶這些東西都橫七豎八的擺在地上，一下課，同學們都發(fā)現(xiàn)了，紛紛圍著它們討論，有同學想要撿起來擺放好，卻被其他同學制止了。我也想去擺好，但是又怕做錯了被老師罵，就沒有去管了。一個同學走上前把所有的東西都擺正了放好，其他同學把它們又按原位擺放在地上，那個同學又又把它們扶起來擺好，就這樣反反復復的擺到了上課，老師在上課時宣布：“這一次考試結(jié)束，第一名就是剛才那名把掃帚和垃圾桶擺放好的同學，去其它人都得零分!”我恍然大悟，原來這一次考試就是測一測我們到底有沒有公德心!我覺得慚愧無比，但是那個同學的第一名當之無愧!
前進的路已經(jīng)為我們鋪好，勇敢地邁出下一步，讓文明和美德手牽手，共同前進!
尊敬的xx：
一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去?！闭f著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習慣。仔細想想，不是嗎?無論這位母親，還是將來的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細節(jié)中已有了答案。
而現(xiàn)實中，還有不少與“素質(zhì)不高”對號入座的行為，都是因為不注意、不在乎而形成習慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì)，其實，每個人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認識有關(guān)，更是一個行為習慣的養(yǎng)成過程。真希望我們在構(gòu)建文明和諧社會的進程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有何用?千學萬學學做真人，說的就是學習應(yīng)先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
柳州要構(gòu)建文明和諧社會我們作為學生應(yīng)如何去做?這是八中在最近組織全校學生討論該話題的一個閱讀材料，學校要求每班每位同學針對自身、他人、班級找出與校園文明禮儀相違背的做法，用你手中的筆描述出來，用你的心聲去倡議大家自覺講文明禮儀并，用你的好點子去完善我們的文明條例。
這是八中充滿人文氣息的德育育人活動的一個縮影，這里沒有一點說教的意味，沒有對學生橫加批評和指責，沒有命令和強制要求，有的是反思，關(guān)注，傾聽不同的意見和建議。活動后從學生交上來令人叫好的整改措施，學校校容校貌的一點點改變，說明德育只有深入人心才會具有實效性。
謝謝大家!
文明做人演講稿篇八
尊敬的：
一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去。”說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習慣。仔細想想，不是嗎?無論這位母親，還是將來的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細節(jié)中已有了答案。
而現(xiàn)實中，還有不少與“素質(zhì)不高”對號入座的行為，都是因為不注意、不在乎而形成習慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì)，其實，每個人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認識有關(guān)，更是一個行為習慣的養(yǎng)成過程。真希望我們在構(gòu)建文明和諧社會的進程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有何用?千學萬學學做真人，說的就是學習應(yīng)先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
柳州要構(gòu)建文明和諧社會我們作為學生應(yīng)如何去做?這是八中在最近組織全校學生討論該話題的一個閱讀材料，學校要求每班每位同學針對自身、他人、班級找出與校園文明禮儀相違背的做法，用你手中的筆描述出來，用你的心聲去倡議大家自覺講文明禮儀并，用你的好點子去完善我們的文明條例。
這是八中充滿人文氣息的德育育人活動的一個縮影，這里沒有一點說教的意味，沒有對學生橫加批評和指責，沒有命令和強制要求，有的是反思，關(guān)注，傾聽不同的意見和建議?；顒雍髲膶W生交上來令人叫好的整改措施，學校校容校貌的一點點改變，說明德育只有深入人心才會具有實效性。
謝謝大家!
文明做人演講稿篇九
何謂“誠實守信”?我以為，“誠實”即實事求是，不撒謊，不作假?！笆匦拧奔囱远行?，說到做到。下面是本站小編為你整理的幾篇誠信守信文明做人的。
演講稿。
希望能幫到你喲。
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好!
今天我演講的題目是《誠信是金》。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳。孔子說：“人而無信，不知其可也”!詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說：“一言既出，駟馬難追?！倍紭O言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳?？梢?，誠信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它420xx年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，西夷犬戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
我想，不用我再列舉更多的事例，大家都已經(jīng)明白。擁有誠信，利國利民，丟失誠信，毀國害人啊。
誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;。
誠信沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴;。
也許我們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠信這做人之本，立事之根!
goodmorningeveryone!
今天我演講的題目是《讓誠信成為我們的名片》。
職工們提出，也不影響使用，便宜點兒處理給職工算了。當時一臺冰箱的價格800多元，相當于一名職工兩年的收入。
張瑞敏說：“我要是允許把這76臺冰箱賣了，就等于允許你們明天再生產(chǎn)760臺這樣的冰箱?！彼迹@些冰箱要全部砸掉，誰干的誰來砸。
正是因為這樣的狼性管理，正是因為他們用割肉一般的疼痛讓員工們記住了任何時候都要信譽至上，誠信第一，質(zhì)量就是企業(yè)的生命線，海爾集團才有了這樣長足的進步和發(fā)展。早在20xx年海爾集團全球營業(yè)額就突破1000億元，成為中國第一個千億級規(guī)模的自主品牌，當時評選世界最具影響力的100個品牌，海爾是中國唯一入選品牌。
我們班有個韓國同學，叫李相侖。有一天，他把文具盒、電子詞典等東西全部拿給我看，說：“老師，看，全都是‘madeinchina’!”而實際上，他很多東西都是在韓國買的。聽到這句話，讓我歡喜讓我憂。歡喜的是中國的小商品、制造業(yè)物美價廉，不僅非洲國家買，連美國、日本等發(fā)達國家也買，聲名遠播。憂的是一些商家品牌意識不強，商品價錢低、質(zhì)量差，東西粗制濫造，從而自毀名聲。
有這樣一個故事：一天晚上，一個軍官看見一個小孩子在路邊哭泣。軍官以為他迷路了，便想要幫助他?？墒鞘虑椴]有這么簡單，原來，小孩子在和伙伴們玩軍事游戲，他輪到站崗，到現(xiàn)在，大家都沒有來找他。而小孩子就一直站在那兒。小孩子的行為感動了這位飽經(jīng)風霜的老軍人。軍官讓小孩子回家，小孩子說：“沒有接到命令，不可以擅自離開崗位!”軍官流露出慈愛而贊許的目光說：“我是一個真正的軍官，現(xiàn)在我命令你回家!”小孩子這才心安理得地回家去了。這個真實的故事告訴我們，既然答應(yīng)了別人，就一定要認認真真地去完成。一個人如果失去了誠信，就失去了整個人生。即使你的學歷再高，技術(shù)再精湛，別人也不會再信任你，最終你將會變得一無所有。誠信創(chuàng)造感動!
一個國家不講誠信，就會失去民心;一個企業(yè)不講誠信，就會失去市場;一個人不講誠信，就會失去友誼，失去信任。一個人如果經(jīng)常說假話，說話不算話，言行不一致，我們立馬會送他一個字：假!送他兩個字：好假!送他三個字，你真假!一旦貼上了這樣的標簽，你就很有可能變得孤立無援，沒有朋友，沒有伙伴。
古人云：“言不信者，行不果。”對于一個國家，一個社會來說，誠信可以說是立國之本，對于一個人來說，人品則永遠是第一位的，而誠信又是人品的第一要素。誠信是一張名片，一張使你受歡迎的名片，有了這張名片，你才會達到成功的彼岸。
誠信是立身之本，誠信是齊家之道，誠信是交友之基，誠信是為政之法。誠信不僅僅是一個社會最基本的道德規(guī)范，更是每個人應(yīng)該恪守的人格底線。
在一些西方國家，政府會為每個人建立一個信用檔案，如果你曾有過撒謊、詐騙、欠款不還、失信于人等各種誠信缺失的現(xiàn)象，都會被詳細地記錄到你的誠信檔案里，伴隨你的一生。誠信檔案里有不良記錄的人，在求職、貸款、買保險、社交等事情上都會因為得不到信任而變得困難重重。所以誠信是你的第二張居民身份證，是你人格高尚的證明。古人云：“人無信不立。”講誠信的人處處受人尊重，不講誠信的人必定遭人唾棄。
古人說：“得黃金百兩，不如得季布一諾。”就是說一個講誠信的人，他作出的承諾比百兩黃金還值錢，這就是誠信的魅力。猶太人上百萬的生意握個手就算成交，比。
合同。
還有約束力，這也是誠信的魅力。中國遠洋公司總裁魏家福一向以誠信著稱。20xx年中遠在香港上市，魏家福打了一個電話給香港首富李嘉誠，李嘉誠當即表示：就沖你魏家福的信譽，我要購買1.5億美元中遠的股票。隨后，魏家福又請香港房地產(chǎn)巨頭李兆基吃飯，李兆基也當即表示，買1億美元的股票。席間，他又給淡馬錫ceo何晶打電話，何晶也回復，除了公司要買中遠1.5億美元股票，個人私下里也要買些。一頓飯兩個電話募集4億美元，這完全是因為魏家福幾十年來堅守誠信的人格魅力。
那么，什么叫做誠信呢?誠信就是誠實守信，不欺人、不欺己、不欺天，真誠待人，信守承諾，答應(yīng)的事一定做到，說過的話一定算數(shù)。季禮掛劍的故事說出了誠信的最高境界。季禮是春秋時期吳國國君的兒子，曾奉命出使各諸侯國。在徐國，季禮受到了極為隆重的接待，臨走時，徐國國君設(shè)盛宴為他送行，并送了他許多珍貴的禮物。席間，季禮拔劍起舞，以示答謝。當他拿出自己的佩劍，徐王不禁大為贊賞，連呼好劍!季禮知道徐王喜歡，但這劍是吳王賜予他出使各國的信物，無法相送。于是季禮在心中許諾，等任務(wù)完成，一定親自把這把劍送給徐王。誰知幾月之后，當他再來徐國的時候，徐王卻意外死了。季禮來到徐王墓前，吊唁之后，雙手把寶劍掛在了徐王墓前的樹上。屬下問他，徐王都死了，你送劍他也不知道，何必呢?季禮說：“徐王雖然不知道，但我已在心中許諾，就一定要踐行自己的諾言。我不能欺騙徐王，更不能欺騙自己的心?！痹跓o人監(jiān)督、無人知道的情況下，依然能誠信待人，遵守原則，信守諾言，這就是誠信的最高境界。
我的演講完畢，謝謝!
文明做人演講稿篇十
老師們、同學們：上午好!
文明，一個并不陌生的字眼，貫穿了中華五千年的歷史軌跡，劃過了華夏浩浩湯湯的歷史長河，流傳至今。中國素有文明古國、禮儀之邦之稱，古有三綱五常，今有五講四美，文明的江水，順著黃河的波濤，順著長江的碧浪，叢遠古至今，敲擊著中華大地，敲擊著每一位中華兒女的心靈，也洗滌著每一個中華兒女的靈魂。
古有孔融讓梨，這是尊敬兄長的文明;有程門立雪，這是尊師重道的文明;有孟母三遷，這是愛護晚輩的文明;有高山流水，這是朋友互敬互愛的文明;有舉案齊眉，這是夫妻見相敬如賓的文明。
令人嘆息的是，這文明正遭受著無情的摧殘，如珍貴的書卷無人翻閱已被蠹蟲侵蝕，大街上隨處吐痰亂扔的情況扔屢禁不止時有發(fā)生，公共物資仍時時被破壞，干凈的墻面仍時有小廣告的出現(xiàn)，公共汽車上讓座的人越來越少，爭擠上車的人卻越來越多，大量河水被污染，大量森林被砍伐，大量珍貴物種正走向死亡的邊緣……到了我們必須要做一些事情來彌補的時候了!
文明不能只放在嘴里，更要放在心上，表現(xiàn)在行動中。
見到一張廢紙彎腰撿起，日常生活中將垃圾分類丟棄，愛護動物，不亂踏草坪，不在樹木上亂刻，真正把居民區(qū)乃至城區(qū)當作家來呵護，那么我們的生活環(huán)境會更加美好。遵守法律法規(guī)，知法、守法、護法，自覺弘揚文明道德之風，對違法亂紀行為堅決抵制，把自己融入家庭、集體、社會，而愛祖國，熱愛生活，那么祖國便會成為一個溫馨的大家庭。
一句公益廣告說的好：每個人跨出一小步，那整個社會就會跨出一大步。當行為規(guī)范支撐起中華13億兒女的脊梁，那么中國這條巨龍必將騰飛而起，閃耀在世界的東方。
一個個的小家庭組成的一個大家那是國。那什么是家呢?就是由一個一個成員而組成。所以，一個國家中人最重要。只有當每一個人都具備了文明素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！?/p>
不知大家是否記得，三年前中央電視臺報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，尤其是星期六、日教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。
我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將影響到我們自身的素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素質(zhì)。所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。
文明做人演講稿篇十一
好的演講稿可以引導聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在日常生活和工作中，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一份恰當?shù)难葜v稿呢？以下是小編整理的關(guān)于做人的演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
如何做人，做一個什么樣的人，聽起來也許很簡單。但是如何做也許很難。
人生的成功，以后的生活。我覺得不在于你的學歷，而在于你做的人是不是為別人所接受。所以說，同學們，現(xiàn)在，培養(yǎng)你自己如何做人比多做幾本輔導書要來的值。
做人的題目很大，也許我說不廣泛，在這我只想提幾點我認為應(yīng)該做到的地方。
第一，是忍耐。有的時候，受到了委屈，也許那種委屈怎樣做還是委屈。有的時候，很生氣，也許怎么樣做都平息不了你的怒氣。在這些個時候，不如將這些感情，憋心里。我指的憋不是越想越生氣，越想越委屈的。而是，將這些個感情憋起來，轉(zhuǎn)化為斗志，這種斗志也許頂好幾個三分鐘熱度。千萬不要把這種感情告訴別人，告訴了別人，也許一點斗志都沒有了，，實在忍不住的時候，就想著，我現(xiàn)在報復你效果不大，等到我功成名就的時候，等我有實力來報復你全家的時候，我再報復你。
第二，是低調(diào)。這個詞也許出現(xiàn)率很高，同學們平時都在叨叨著。但是還是要銘記，因為也許你現(xiàn)在風光正盛，洋洋得意，但過不了多久也許你會失落到最低處。當你得意的時候，千萬不要咄咄逼人，要給別人臺階下，，給別人面子。要不，當你失落的時候，他們會讓你更失落。每個人都有鼎盛或失敗的時候，，都要低調(diào)低調(diào)。很多的話，不要給別人說，自己知道就好。有時候，自己嘴賤會害了自己。不要相信任何人，，，很多事不能告訴任何人，只有自己才能知道。
第三，是懂事，我這里的懂事并不指的是要聽話，而是一種能力。有些時候，有些場合，需要不同的你，有的時候你要偽裝自己。該正派的`時候要正派，該叛逆的時候要叛逆。有的時候，需要裝傻，有的時候需要閉嘴。很多時候，也許面子是過不去，可是還是要懂點事。比如說，當別人說你不該做什么事的時候，也許覺得很丟臉，所以會繼續(xù)這么做。應(yīng)該有點大局觀，不要光顧著自己的感受。該干什么就要干什么，不要順著自己的性子來，選擇更好的選擇，做什么事也要有限度，不要做的太過，當然，該堅持的還是要堅持，自己的理想，自己的信仰永遠不能動搖。目前一步步的小計劃可以沒有，但一定要有人生的大計劃，將來的人生，要自己去規(guī)劃。走一步看一步有些道理，但總該知道自己往哪個方向走吧。自己的人生決定于自己的手里，也許現(xiàn)在擁有裝的資本，可是這個資本能擁有多久呢?踏踏實實的，不要裝。裝，裝不出未來，裝不出你想擁有的東西。
文明做人演講稿篇十二
有這樣一副對聯(lián)，寫得很有意思，可以說是做人低調(diào)的道理。對聯(lián)上是：辦雜校為雜八特趣，下對聯(lián)是：先爬然后爬坡再爬到最后頂峰，水平組是：低調(diào)人士。
低調(diào)就是要隱藏自己的能力不去展示，說一句謙虛謹慎的態(tài)度，不去張揚。低調(diào)的前提是你要有能力，要有足夠的內(nèi)涵。
低調(diào)做人：無論是在官場、商界，還是在政治和軍事斗爭中，低調(diào)都是一種可以攻擊和捍衛(wèi)的策略。
謙虛永遠是：謙虛是一種智慧，是人生的黃金法則，懂得謙虛的人，就會受到世界的尊重，受到世界的尊重。
保持頭腦清醒是一種保持頭腦清醒的藝術(shù)。中國文字“若”，“若”，設(shè)計了巨大的假象和詭計來掩蓋真實的野心、權(quán)力欲望、才能、威望和感情。
這種心甘情愿做傻事，心甘情愿做懦弱低調(diào)的生活藝術(shù)，其實是一種算計的隱瞞，它鼓勵人們不去競爭，不去揭露真相，讓自己的生活一目了然。
成功更在于保持一顆平常心：高姿態(tài)的工作是一種責任，一種神韻，一種追求卓越的風格，一種執(zhí)著追求的精神。即使你做的事情很小或很單調(diào)，你也應(yīng)該表現(xiàn)出你的最高水平，反映出你最好的風格，提高你做事的質(zhì)量和能力。
不要驕傲：當你取得成績的時候，你要感謝別人，與別人分享，要謙虛，這才讓別人吃了安心。如果你習慣了傲慢，看不起別人，那么總有一天你會遭殃的！記?。喊谅羌笫?。
允許別人的缺點，只是展示每個人的本色：寬宏大量而又明智低調(diào)的'生活，有時比冷若冰霜的恒美更能幫助解決問題。寬宏大量地對待別人的小缺點，其實是一種低調(diào)的態(tài)度，讓人終生難忘，終生感恩。
深藏不露的，是智慧：過多的張揚自己，就會經(jīng)得住更多的風雨，暴露在外的椽子自然先腐爛。一個人在社會上，如果不適當?shù)剡^度張揚、炫耀，那么無論多么優(yōu)秀，難免會遭到槍擊和攻擊。
突出的椽子容易腐爛；那些以一點小小的名聲而自豪，喜歡被人奉承的人，遲早要遭殃。所以在被動的情況下一定要學會用藏民的方式收集鋒線，韓寒不要把自己放進對方的目標去射擊。
不能大膽，功勞歸于不驕傲：高傲的年夜飯之所以遙不可及，是因為在人生的無知和悲傷中結(jié)束了，所以，要大而不勇敢，功勞歸于不驕傲，才是人生的根本。
文明做人演講稿篇十三
如何做人，做一個什么樣的人，聽起來也許很簡單。但是如何做也許很難。
人生的成功，以后的生活。我覺得不在于你的學歷，而在于你做的人是不是為別人所接受。所以說，同學們，現(xiàn)在，培養(yǎng)你自己如何做人比多做幾本輔導書要來的值。
做人的題目很大，也許我說不廣泛，在這我只想提幾點我認為應(yīng)該做到的地方。
第一，是忍耐。有的時候，受到了委屈，也許那種委屈怎樣做還是委屈。有的時候，很生氣，也許怎么樣做都平息不了你的怒氣。在這些個時候，不如將這些感情，憋心里。我指的憋不是越想越生氣，越想越委屈的。而是，將這些個感情憋起來，轉(zhuǎn)化為斗志，這種斗志也許頂好幾個三分鐘熱度。千萬不要把這種感情告訴別人，告訴了別人，也許一點斗志都沒有了，，實在忍不住的時候，就想著，我現(xiàn)在報復你效果不大，等到我功成名就的時候，等我有實力來報復你全家的時候，我再報復你。
第二，是低調(diào)。這個詞也許出現(xiàn)率很高，同學們平時都在叨叨著。但是還是要銘記，因為也許你現(xiàn)在風光正盛，洋洋得意，但過不了多久也許你會失落到最低處。當你得意的時候，千萬不要咄咄逼人，要給別人臺階下，，給別人面子。要不，當你失落的時候，他們會讓你更失落。。每個人都有鼎盛或失敗的時候，，都要低調(diào)低調(diào)。。很多的話，不要給別人說，自己知道就好。有時候，自己嘴賤會害了自己。不要相信任何人，，，很多事不能告訴任何人，只有自己才能知道。
第三，是懂事，我這里的懂事并不指的是要聽話，而是一種能力。有些時候，有些場合，需要不同的你，有的時候你要偽裝自己。該正派的時候要正派，該叛逆的時候要叛逆。有的時候，需要裝傻，有的時候需要閉嘴。很多時候，也許面子是過不去，可是還是要懂點事。。比如說，當別人說你不該做什么事的時候，也許覺得很丟臉，所以會繼續(xù)這么做。應(yīng)該有點大局觀，不要光顧著自己的感受。。該干什么就要干什么，不要順著自己的性子來，選擇更好的選擇，做什么事也要有限度，不要做的太過，當然，該堅持的還是要堅持，自己的理想，自己的信仰永遠不能動遙目前一步步的小計劃可以沒有，但一定要有人生的大計劃，將來的人生，要自己去規(guī)劃。走一步看一步有些道理，但總該知道自己往哪個方向走吧。自己的人生決定于自己的手里，也許現(xiàn)在擁有裝的資本，可是這個資本能擁有多久呢?踏踏實實的，不要裝。裝，裝不出未來，裝不出你想擁有的東西。
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的.演講最好還是事先準備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。
演講稿特點
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見的一種社會活動。
其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：
主要特點
第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業(yè)性會議、服務(wù)性俱樂部、 學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個文字依據(jù)，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構(gòu)成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運用進行設(shè)計并加以注釋，以達到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強化演講的現(xiàn)場效果。
第五、口語性
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領(lǐng)導講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發(fā)生曲解。具體要做到：
把長句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場性
演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內(nèi)容及時作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對策。總之，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標準，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據(jù)翔實、確鑿，論證合理、嚴密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼吁式的語言結(jié)尾。
第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。
文明做人演講稿篇十四
尊敬的各位領(lǐng)導，各位同仁們：
大家上午好：
大學教授xx主任近年來用心倡導并努力踐行“老老實實做人、勤勤懇懇做事、認認真真做學問”的做人標準和做事、做學問的要求，我們相信，xx主任的講座，必須會撥開我們心頭的疑云，讓我們更加明朗地大步前行!閑言少敘，下方，我們就以熱烈的掌聲歡迎張主任為我們做精彩講座!
時光飛快，就這么不經(jīng)意地過去了，我相信大家都還意猶未盡呢。剛才秦主任用富有哲理的寓言，發(fā)人深省的故事，鮮活生動的案例，深入淺出的為我們詮釋了做人、做事、做學問的真諦，這激情澎湃，詩意盎然，字字珠璣的演講，讓我們?nèi)玢宕猴L，猶如醍醐貫頂，豁然開朗啊!讓我們以熱烈的掌聲感謝張主任真摯教誨!
我相信，我們在場的每一位老師聽了講座后，不僅僅僅是豁然開朗，更會緊跟秦主任的身后，努力去踐行“老老實實做人、勤勤懇懇做事、認認真真做學問”，追尋終極目標，實現(xiàn)自我的人生價值!
文明做人演講稿篇十五
老師們、同學們:。
大家好!我是初中xx班的**。
我演講的題目是“小事做起，文明做人?！?/p>
“泰山不拒細壤，故能成其高;江海不擇細流，故能就其深?！彼?，大禮不辭小讓，細節(jié)決定成敗。同樣，文明也是由一切細節(jié)所構(gòu)成的。怎樣做一個文明的人呢?不同的人會有不同的答案。但我相信，每一個答案的背后都有同一個基點，那就是——要有文明的言行舉止!文明的行為是保證我們學習的前提，是建立健康人格的基礎(chǔ)。
初中階段，正是我們品格形成的關(guān)鍵期，我們不要因一時的沖動留下遺憾，更不要讓低俗成為生活習慣。同學們，用文明的行為來美麗我們的生活吧?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為?！边@是三國時期劉備臨終時在遺詔中囑咐兒子的話，勸勉他要進德修業(yè)，有所作為。它說明了一個防微杜浙的道理。
老師們、同學們，現(xiàn)在讓我們一起反思自己的行為吧，如果沒有社會的約束、如果拋開學校的規(guī)定、如果離開別人的監(jiān)督，我們會怎樣呢?我們的行為能做到“不欺暗室”的真誠與自覺嗎?我想，只要我們?nèi)巳硕寄軓男∈伦銎?，做到舉止高雅，言行文明，那么我們的學校一定會變得更加美好，我們的城市將更加和諧繁榮。
“沙不積無從成高塔，水不積無以成江河”，正是一些看似平凡的小事，卻折射出文明的光輝!要知道，我們每個人都是學校、社會、乃至國家文明的象征。
同學們，讓我們伸出雙手共同營造一個文明的家園!讓我們展開雙臂共同撐起一片蔚藍的天空!讓我們積極行動起來，文明做人，做文明的人吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
文明做人演講稿篇十六
書籍是人類進步的階梯，是綠化精神荒園的綠草，是陶冶人格情操的花香。讀書使人明智，使人明理，更能讓我們的人生價值得到升華?？v觀古之圣賢，近之偉人學者，都已在讀書方面給我們做出了光輝典范，自孔子汗牛充棟、韋編三絕的故事，到馬克思與大英圖書館的不解情緣，再到毛澤東與圖書館的崢嶸歲月。這無不是在用鋼鐵般的事實說明，養(yǎng)成讀書的好習慣，就相當于我們長了一雙飛向成功圣地的翅膀，受益無窮。近期，學校為我們辦了借書證，還為我們各班設(shè)置了“漂流書屋”其目的在于培養(yǎng)大家讀書的好習慣。對此愿大家都能積極主動起來，將自己的課外書奉獻出來，這本書是一次愛心的傳遞，一份智慧的灑脫，更是一次信任的流傳。一股溪流，終將難越大漠，但若千萬條溪流匯集，便無可阻擋。你的一本書，我的一本書，加起來便是無數(shù)本書。“漂流書屋”的設(shè)置更能促進我們養(yǎng)成環(huán)保節(jié)約的'好習慣。身為中學生的我們有責任、有義務(wù)對人類環(huán)保事業(yè)獻出自己的一份力量，本次活動的開展就是我們奉獻出微薄之力的絕佳機會。那么如何健康、科學地讀書，這是我們必然要提及的問題，當今的社會上各種書籍、刊物層出不窮，合理地選擇書籍十分重要。培根曾說：有些書可供一嘗，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀。還有不多的幾部書則應(yīng)當全讀、勤讀，而且用心地讀。一本好書，可以慧智;一本好書，可以明心。健康向上的書籍能讓我們明辨是非，懂得禮儀廉恥，在益書的引導下調(diào)整我們奮進的方向，用準則來約束自己的行為，用信條來支配自己的行動，用事跡來引導我們的思想，在精神的世界里為自己建造一座無與倫比的心靈花園。此后，你不會再為自己的困難而擔心，你將獲得的是享受、是信心、是勇氣、是成功。讓我們共同行動起來，一起創(chuàng)造一個溫馨、和諧的讀書環(huán)境，讓書籍幫助我們越過重重困難，勇往直前。
“三精運行”、細心維護、管理到位的成果，是認真貫徹企業(yè)價值觀的成果，是全體厚道人辛勤耕耘的成果。我們喜歡厚道人，因為厚道的人正直坦蕩、善良本份、勤勞務(wù)實、誠信合作，是讓家庭幸福、父母驕傲的好人，是讓業(yè)主滿意、領(lǐng)導放心的好員工。五年發(fā)展規(guī)劃的號角已經(jīng)吹響，兩臺機組小修的序幕即將拉開，讓我們也來一句“做人要厚道”!
文明做人演講稿篇十七
尊敬的老師：
大家好！
走進豫南信陽師范學校，滿眼都是春的氣息:校園里樹木正發(fā)芽吐綠，苗圃深處傳來陣陣鳥鳴。這所建于20xx年，有著近百年歷史的師范老校，沐浴在新世紀的春光里，煥發(fā)出勃勃生機。近年來，學校根據(jù)師范生要為人師的宗旨，堅持“德育為首，育人為本”的辦學方針，多渠道育人，建立了具有信師特色的“環(huán)境熏陶，榜樣引路，活動礪練，管理約束”的德育途徑，取得了喜人的成效。
信陽地處鄂、豫、皖三省交界的大別山腹地，是革命老區(qū)和貧困地區(qū)。抓住這一特定環(huán)境，學校分期分批地組織學生到河南省青少年教育基地鄂豫皖革命根據(jù)地烈士陵園和蘇區(qū)博物館等地，參觀學習革命前輩的英雄事跡，在吳煥先烈士像前重溫入團誓詞。在“劉鄧大軍挺進大別山”尋跡活動中，學生們沿著劉鄧大軍南下的足跡，跋山涉水，風餐露宿，廣泛搜集當年的戰(zhàn)斗故事，受到一次生動的愛國主義和革命傳統(tǒng)教育。不少同學在途中就向黨組織遞交了入黨申請書。20xx年，某部沙家浜連隊調(diào)防信陽后，學校又抓住部隊“特色連隊”的特定環(huán)境，通過開展軍民共建活動，對學生進行艱苦奮斗和紀律觀念教育。看到三伏天戰(zhàn)士們渾身汗水在烈日下操練，參觀軍營里整齊的內(nèi)務(wù)，同學們在日記中寫道:“向解放軍學習不是一句空話，而應(yīng)是刻苦學習、嚴守紀律的實際行動。”
在學校100多平方米的校史展覽大廳里，記者看到一本《信師學生詩文遜。校長梁其貴介紹說，這是學生們在參觀、了解學校的光榮歷史之后撰寫的詩文，表達了愛校、愛師范專業(yè)的情感，現(xiàn)已作為德育教材。學校的光榮歷史也被開發(fā)成了“德育環(huán)境”。
如果說特定的歷史環(huán)境起到了熏陶感染作用，那么現(xiàn)實中的榜樣人物則是最有說服力的具體生動的德育教材。
20xx年，學校保衛(wèi)干部劉德權(quán)勇斗歹徒光榮犧牲，被授予“革命烈士”稱號。學校每年清明節(jié)都組織學生為他掃墓，在“學英雄，見行動”的活動中，好人好事不斷涌現(xiàn)。95屆學生金富麗、齊銀龍冒著生命危險抓獲盜竊歹徒;李玉杰同學兩次舍身救火而不留姓名。為了用身邊的典型激勵學生，學校樹立了品學兼優(yōu)的典型、艱苦樸素的典型等，還在全校范圍內(nèi)評選出“十佳青年”，在畢業(yè)年級開展評尋十佳百優(yōu)”特長生活動，并通過廣播、板報廣泛宣傳他們的先進事跡，為學生樹立了同齡人中的趕超目標。
建國以來，信陽師范為國家培養(yǎng)了近3萬名中小學教師，其中不少人在農(nóng)村艱苦的條件下，為教育事業(yè)辛勤耕耘，成績突出。學校每年都邀請往屆優(yōu)秀校友回校作報告，并結(jié)集出版了《信師優(yōu)秀畢業(yè)生事跡遜，以他們成功的人生之路，鼓舞在校生選擇師范專業(yè)并堅定為之奮斗終身的信念。優(yōu)秀校友著名作家白樺、葉楠所作的報告，引起學生的強烈共鳴，請他們簽名的學生排起了長隊。
為使德育工作由思想準備通過行為導向逐步上升到品德形成，信師開展了與工農(nóng)相結(jié)合、青年志愿者、特色班級建設(shè)等多項活動。
每年暑假，學校都要求學生回鄉(xiāng)開展社會調(diào)查，并組織60名學生深入到信陽市重點扶貧鄉(xiāng)鎮(zhèn)固始縣往流鎮(zhèn)開展社會實踐活動，與農(nóng)民同吃同住同勞動，堅定了學生獻身家鄉(xiāng)教育事業(yè)的決心?！叭脤W生夏令營”營員們則來到北京天安門廣場，參加了升國旗儀式，與國旗護衛(wèi)隊的戰(zhàn)士座談，強化了愛國意識。
在信陽市福利院、聾啞學校，提起信師的學生，大家都豎大拇指。從打掃衛(wèi)生、拆洗衣被，到慰問演出、義務(wù)輔導，青年志愿者活動堅持多年不斷線。“特色班級”建設(shè)活動一般在雙休日開展，提倡發(fā)揮學生的個性及特長。如96級七班以“愛迪生”命名，在小發(fā)明、小制作活動中，培養(yǎng)了學生追求真知、崇尚科學的精神;97級六班成立了“白樺林文學社”，創(chuàng)辦的文學月刊《白樺林》，不僅受到省內(nèi)外中師生的喜愛，還上了《中師教育研究》。這兩個班級被河南省教育廳、團省委評為“文明班級”和“先進班集體”。
來自新疆的學生袁巍，曾因違紀、打人受到留校察看的處分。在德育強化班里，他被梁校長的一節(jié)課打動了，課后他主動找到梁校長談思想，當聽到梁校長愿意和他交朋友時，感動得抱頭痛哭。從此，他像變了一個人，后來不僅撤銷了處分，還當上了副班長。
手里拿著一本厚達400多頁的信陽師范《管理工作手冊》，梁校長說:“沒有管理的德育是散亂的德育，管理既是約束也是育人?！睂W校從狠抓《中師生行為規(guī)范》的貫徹落實入手，并針對后進學生舉辦了德育強化班。98屆十班曾有17名受過處分的學生入班學習，一學期后有16名撤銷了處分，畢業(yè)離校的前一天，他們把教室、宿舍打掃得干干凈凈，并為母校留下了一塊藍寶石鏡匾，上書“桃李競芳艷，母校永昌寧”。
“教育德為首，為師先做人?！倍嗲赖牡掠龓砹讼踩说呢S收。學校兩次被評為省級文明單位，有8個班級榮獲盛市“文明班級”稱號，1/4的學生遞交了入黨申請書，近百名學生榮獲拾優(yōu)秀干部”、“優(yōu)秀畢業(yè)生”稱號。
文明做人演講稿篇十八
老師們、同學們：上午好!
文明禮貌是做人的一種美德。我們是祖國的花朵，更應(yīng)具備文明禮貌這一美德。我國是“文明古國”，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng)，素有“禮儀之邦”的美稱。早在春秋時期，我們的老祖宗就已經(jīng)注意人們互相交往時的禮儀同內(nèi)在品格的關(guān)系?？鬃诱f：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！币簿褪钦f，只是品格質(zhì)樸，而不注意禮節(jié)儀表，就會顯得粗野，光注意禮節(jié)儀表，卻缺乏質(zhì)樸的品格，就顯得虛浮。只有禮節(jié)儀表同質(zhì)樸的品格結(jié)合，才算得上是一個有教養(yǎng)的人。
語言美也是非常重要的。常常使用禮貌語言，見面問好，分別說再見;無意對別人有損害要道歉，即用“您好，請，謝謝，對不起，再見”等禮貌語言，做到和氣、文靜、謙遜、不講粗話、不強詞奪理、不惡語傷人。對我們同學來說，日常生活、學習中與人相處時，講一點語言美，并不是難事，見面問一聲“您好”，不是上刀山下火海，也不是“挾泰山以超北?！辈荒茏龅?，而是“為長者折枝”。其實，這一點，我們絕大多數(shù)同學做的非常好，如見到老師的面主動問一聲“老師好”等等，但請同學們要注意，不僅對老師要這樣，對所有的人更要這樣，在學校里和同學的相處，回到家中和父母、長輩、親戚、鄰居更要這樣，這樣做了，我們并沒有失去什么，而是提高了自己的威信，提高了自己的知名度，人們只能說：這個孩子有涵養(yǎng)。
“貌美不如語言美，語言美要靠心靈美”。行為美是社會主義精神文明、道德修養(yǎng)高尚的體現(xiàn)，是心靈美的外在表現(xiàn)。鑒別一個人的是非、功過，不光是要聽其言，更要觀其行。行為美首先要心靈美，“人不是因為美麗而可愛，而是因為可愛才美麗”，心靈美可以彌補一個人外表上的不足。我們不必去做什么轟天動地的大事，只要從我們身邊的每一件小事做起就可以了，比如：見到校園里有一張紙屑，我們主動彎腰拾起;見到流水的水龍頭主動地關(guān)上;看到倒了的小樹苗，主動給他扶起……這都是心靈美的體現(xiàn)。
巴金說：“友情是生命中的一盞明燈，離開它，生存就沒有了光彩;離開它，生命就不會開花結(jié)果。”確實，友情能給人的一生增加歡樂和勇氣，能使人集思廣益而不至于孤掌難鳴。但重要的就要看你如何擇友，如何建立和發(fā)展友誼!
而現(xiàn)在有的同學，和一幫所謂的哥們，拉拉扯扯，打架斗毆的事件時有發(fā)生。這是學校和同學們所堅決不能容忍的，所造成的后果也只有自己來嘗!也希望大家引以為戒，要交益友，不交損友!建立和發(fā)展真正的友誼!
志同以道合，慷慨以助人，寬厚以待人，正是我們處世交友的原則。只有在這個原則的基礎(chǔ)上，我們才能贏得誠摯的友情，得到歡樂!
同學們，每星期的這個時候，值周老師總是發(fā)現(xiàn)，在我們美好的校園里，總有一些不和諧的音符，諸如：熄燈后的吵鬧聲、考試中的作弊現(xiàn)象;諸如：隨意損壞學校財產(chǎn)、聽任水、電的浪費;諸如：隨意亂丟亂扔，亂講臟話、動輒惡語相向、拳腳相加……。在制造這些不和諧音符的同時，我們有否想過，這是我們在破壞自己生活和學習的環(huán)境，這是我們在肆意踐踏和邸毀我們自己作為現(xiàn)代文明人的尊嚴和光榮。
同學們，我們的校園處處洋溢著蓬勃向上的生機和活力。我們都是青少年學生，我們正處在花一樣的年齡，我們正擁有金子般的時光。同學們，花一樣的年齡、金子般的時光應(yīng)該創(chuàng)造花一樣的芳香，金子般的成果。讓我們告別無知、告別幼稚、告別陋習、告別一切消極和不健康的心理和行為，用我們年輕人的朝氣、用我們年輕人的活力、用我們年輕人的膽識和氣慨，用無悔的青春為我們成功的人生奠基。
文明做人演講稿篇十九
尊敬的老師、同學們：
大家好!我們一進校門，就能看見校園里醒目的“學會學習學會生活學會做人學會創(chuàng)造”十六個大字是那么醒目。今天老師想與大家談?wù)剬W會做人。
北京師范大學黨委書記周之良教授說：“人生有兩件事，第一是學做人;第二是學做事。我認為學做人更重要。如果你不會做人，只會做事，即便你掌握了若干知識和技能，也未必能把事做好!”
聯(lián)合國教科文組織對21世紀人才的六項要求：一是能正確處理人與自然的關(guān)系;二是能正確處理人與人的關(guān)系;三是信息集納能力;四是口才;五是書寫能力;六是專業(yè)技能。也是按照“做人”放于“才能”之上的絕對原則。也就是說，“成才先得做人?！?/p>
1、“做人”是指一般意義上的人，作為一般的人，除了必須具有愛心、同情、公正、助人、能設(shè)身處地為人著想、能運用思想、具有社會技能外，還必須塑造良好的品德、健全的人格、培養(yǎng)良好的習慣。(這是建筑健全人格的基礎(chǔ)。)。
2、“做中國人”。我們要熱愛自己的祖國，愛自己國家光榮的歷史，愛這片生養(yǎng)自己的土地，愛與自己有同樣命運的同胞。擁有這份共同感情的人們，團結(jié)起來，盡力提高中國在世界各國中的地位，并為自己國家的繁榮富強與民族的興旺發(fā)達而努力。
3、“做西小人”。我們要熱愛自己的學校，愛學校的光榮歷史，愛自己每天生活的美麗校園，愛自己朝夕相處的老師、同學。擁有這份共同感情的老師和同學，團結(jié)起來，為了學校的榮譽和發(fā)展努力學習，積極上進。
在我們明白了做人的重要和做什么樣的人以后，就可以通過以下的途徑，在日常學習、生活中，對自己進行不斷的訓練：1、鍛煉強健的身體;2、陶冶良好的道德品格;3、充實科學知識技能;4、養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的習慣;5、培養(yǎng)終身服務(wù)社會的精神。
四、這樣學會做人。
著名作家柳青在長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》中，有一段很有哲理的膾炙人口的名言：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候?！蔽覀冃W生階段就是這重要幾步中特別重要的一步。因為這段時期是我們長身體、學知識、煉品格的寶貴時光，你要是不懂得珍惜，讓它從身邊悄悄的溜走，白白的浪費了，等你長大回過頭來看時，后悔也來不及，也沒有用。中國古語“少壯不努力，老大徒傷悲”說的就是這個道理。不要“白了少年頭，空悲切。”
2、“學會做人”要從自己做起。學做人是自己的事。如果我們現(xiàn)在不懂得尊重父母師長，不能和同學和睦相處，當我們長大后參加工作，進了單位，走向社會時，又怎么能夠禮貌待人，尊重領(lǐng)導和同事，與大家團結(jié)協(xié)作，完成各項任務(wù)呢?哲學家孟德斯鳩說：“品德，應(yīng)該高尚些;處世，應(yīng)該坦率些，舉止，應(yīng)該禮貌些。”很多到我們學校視察的領(lǐng)導和參觀的家長，談起他們對學校的印象時，首先就是同學們那一聲聲發(fā)自內(nèi)心真誠的、親切的“老師好!”的`問候和稱呼，給他們留下了不可磨滅的印象，然后才是優(yōu)美的校園和設(shè)備設(shè)施，就是最好的明證。
讓我們做個老實人吧。周恩來同志說過：“世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗。”勤奮讀書，誠實做人，做一個身體健壯、頭腦清醒、品德高尚、知識淵博、心理健康的人，做一個正直的人，做一個有益于人民的人，做一個對社會、對人類有所貢獻的人。
我的演講完畢，謝謝大家!
文明做人演講稿篇二十
尊敬的各位領(lǐng)導，老師，同學們：大家好！
今天，我演講的題目是《銘記感恩》。
時，我想到了感恩，難道候鳥的回歸不是對樹林的感恩嗎？是的，鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤他成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓他飛翔；高山感恩大地，因為大地讓他高聳。因為感恩才會有這個多彩的世界，因為感恩才會有真摯的親情，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦!
當我們用很酷的方式把吃剩的煙頭彈出時，當我們用很輕松的口吻說自己蹉跎時光時，當我們用很浪漫的心情與朋友閑逛時，當我們用很自豪的態(tài)度逃課上網(wǎng)時，當我們用很瀟灑的姿態(tài)應(yīng)付生活時，而我們的父母呢？總是以很富裕的方式給我們掏錢，總是以很輕松的口氣對我們說上班不累，總是以很奢侈的方式讓我們吃頓餃子，總是以一種很幸福的口吻對我們說擁有我們這樣的孩子，他高興。
這一個個故事讓我們感動，更讓我們慚愧。
文明做人演講稿篇二十一
對于每個人來說，孔子非常有名。但在我看來，在不同時期，人們對孔子的認識也是不同的。在封建帝王時代，孔子被歷朝歷代的帝王奉為神圣，被捧為“教主”式的人物，他們均把孔子當作維護自己封建王朝統(tǒng)治的政治工具。漢武帝最先提出了“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”，而后唐玄宗首封孔子為“文宣王”，后宋真宗封為“至圣文宣王”，元朝封為“大成至圣文宣王”，明朝嘉靖皇帝封為“至圣先師”，最后清朝順治皇帝集歷朝之大成，封孔子為“大成至圣先師文宣王”。
而我今天所講的是歷史上真實存在的孔子?？鬃?前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國人，后人尊稱為“孔子、孔夫子”，簡單歸納起來：孔子首先是個哲人，是個有思想的人，他是儒家學派的創(chuàng)始人;其次，孔子是個政治家，但卻很失敗，思想直到死后才為后來的統(tǒng)治者所接受;再者，孔子是個偉大的、完美的、超越任何時代的教育家，中國的教育史首先應(yīng)該從孔子寫起;最后，孔子是個人格高尚的好先生、好老師。
孔子出生于公元前6世紀，大約距今2500多年，這個時期世界上幾個偉大的哲人幾乎同時誕生，他們促成了世界文明最早的起源。比如古希臘蘇格拉底，以及印度的釋迦牟尼。
孔子一生做了些什么?
孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事。”年輕時曾做過“委吏”(管理倉廩)與“乘田”(管放牧牛羊)。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學”?？鬃訌男【拖矚g研究禮節(jié)，并且特別感興趣。
孔子生活的魯國，首都曲阜地處泰山之南，是當時周文王之子周公的子孫的封地?？鬃由钤诖呵飼r代，當時的情況是周天子手下雖然擁有眾多諸侯國，但本身并無實權(quán);各諸侯國下面封大夫，其下為家臣。當時孔子生活的魯國，最有勢力的不是諸侯，也不是大夫，而是底下的一個家臣，這讓孔子感覺到禮節(jié)出現(xiàn)了問題。
孔子“三十而立”，并開始授徒講學。連魯大夫孟僖子的兒子孟懿子和南宮敬叔都來學禮，可見孔子辦學已名聞遐邇。私學的創(chuàng)設(shè)，打破了“學在官府”的傳統(tǒng)，進一步促進了學術(shù)文化的下移。子曰：“學而時習之，不亦說乎!有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學習了知識，并且進行了運用，這不是很高興的嗎?你們從各地方來到這里共同學習，這不是很快樂的嗎?人們對我們不了解，我們也不要不高興、不生氣，這才是君子。經(jīng)過幾十年的揣摩，我猜測這是孔子在開學典禮上說的話，當時孔子肯定不止說了三句，但鑒于當時沒有紙和筆的局限，弟-子們可能只記錄下這最重要的三句。
而《論語》就是孔子的學生，以及學生的學生們記載下來的孔子的言論。我曾做過一個實驗，整本《論語》連正文、加注解還有翻譯，如果每天看8小時，一個人兩天就可以看完。但是我提倡在弄懂大概意思的前提下再讀《論語》，否則只會死記硬背。
孔子在出使齊國時，曾聽過一次音樂，如醉如癡，“三月不知肉味”。我們今天的“超級女聲”也不過如此，孔子說他想不到音樂會迷惑人到這個程度，所以在教學過程中，孔子特別強調(diào)音樂?！岸Y、樂、射、御、書、數(shù)”是孔子教學科目中的“六藝”，孔子在上課時，甚至允許學生在下面隨便擺弄樂器。由此聯(lián)系到目前不少學校，在教學過程中輕視音樂，這是十分不好的。
孔子四十而不惑，在孔子的子弟中，有兩個人比較重要。一個是季路，此人比孔子小8歲，身強力壯，是個俠客，負責保衛(wèi)孔夫子;另一個是顏淵，雖然年輕但十分謙虛、好學也十分聰明。
一次，三人談?wù)撈鹬鞠虻膯栴}。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！笨鬃觾蓚€學生的志向，子路愿意把好東西如車馬輕裘與朋友共享，即便壞了也不遺憾;顏淵說自己做了好事，不驕傲，不到處宣揚，自己該做的勞累的事，不會推到別人身上。子路進而反問孔子的志向，孔子希望“年紀大的，平平安安;朋友能夠信任我;年輕的人，能夠想念我，愿意到我這里來讀書。”由此可見，孔子教書時，十分注重老師和學生之間的互動，不但老師可以問學生，學生也可以問老師，這一點十分難得。
50歲時，孔子開始做官，但從政基本失敗，在外流浪了20xx年，有一次孔子與學生走散，人們形容其“惶惶然如喪家之犬”。
68歲時，孔子回到自己的祖國，開始專心從事教育事業(yè)，學生也逐漸增加，5年后(72歲)去世。孔子一生中“學而不厭，誨人不倦”。
孔子的思想主要有哪些?
首先，“仁”是孔子一個重要的思想?！墩撜Z》里曾出現(xiàn)過幾十次。我自己最喜歡的一句是“仁者愛人”———非但愛你自己，還愛別人。
子曰：“弟-子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文?！币馑际牵涸诩倚⒕锤改福值苤g關(guān)系融洽，廣泛地愛許多人，這樣才算仁。但孔子思想也有局限性，那就是孔子往往從家庭關(guān)系出發(fā)，把父子關(guān)系擴展到國家必須遵循的原則———“父為子綱，君為臣綱，夫為妻綱。”
一次，孔子游學行至泰山，看到一個婦人在哭自己的兒子，婦人說自己公公被老虎咬死了，丈夫也被老虎咬死了，現(xiàn)在兒子又被老虎咬死了?？鬃訂枊D人為什么不離開此地，婦女說：“這里雖然有老虎，但是這個地方?jīng)]有苛政?！庇谑强鬃痈锌卣f：“苛政猛于虎。”
孔子認為：“夫仁者，己欲立，而立人;己欲達，而達人?！币馑际牵耗阕约阂胝酒饋?，也應(yīng)該讓別人站起來，你自己要想發(fā)達，也應(yīng)該讓別人發(fā)達起來。
其次，在孔子的思想中，“己所不欲，勿施于人”是最重要、最精華的思想。
實際上這個世界上的很多痛苦和不平等都是因為“己所不欲，施于人”而造成的，現(xiàn)在這樣的人很多，尤其是很多家長，把自己當年不愿做的事情，強加在子女的身上，這很不公平。實際上“己所欲，也不應(yīng)施于人”，因為別人不一定認同你的觀點和想法。
第三，“和而不同”是孔子思想最有哲理的思想。
“小人同而不和，君子和而不同”，人與人之間因為不同而產(chǎn)生和-諧。這就像交響樂，小提琴跟大提琴不同，大提琴跟長號不同，雖然每個人的樂器各不相同，但合在一起就十分動聽。所謂“蘿卜青菜，各有所愛”，這也就是我們常說的“多元化”?？鬃咏虝宋覀?nèi)绾巫鋈恕幸活w寬容的心，別人和我們不同，但我們?nèi)匀荒芎湍老嗵?。要說孔子有什么做得不好的地方，那就是他過分地講究禮儀，過分地強調(diào)了人與人之間的等級觀念，以至卑己而尊人。
最后，我們強調(diào)講座只是將孔子回歸到原來的面目。同時我提醒廣大小聽眾，讀《論語》要讀好的地方，而不要把它當。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/18837678.html】
