隨著社會不斷地進步，報告使用的頻率越來越高，報告具有語言陳述性的特點。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的報告嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的報告范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
社會調(diào)查報告主題 社會調(diào)查報告初中生篇一
通過實踐調(diào)查和參與體驗的方式對家鄉(xiāng)的旅游產(chǎn)業(yè)，旅游文化及旅游景點進行調(diào)查，加深對家鄉(xiāng)的了解和認識。
大一生活的第一個學(xué)期結(jié)束了，學(xué)校放了寒假，同時也布置一個寒假實踐調(diào)查的任務(wù)，大學(xué)的學(xué)習(xí)生活要比高中輕松得多，但我們卻獲得了更多的生活經(jīng)驗與實踐經(jīng)驗，這個假期放了足足40多天，所以也打算在這些天里多參加一些實踐活動，鍛煉一下自己的能力，順便完成假期作業(yè)，于是就以調(diào)查為名進入了縣文物旅游局開始了自己本次的實踐調(diào)查活動。
由于是調(diào)查，自己又對這工作方面毫無經(jīng)驗，所以并未真正參與其中的工作，而是查閱了一些關(guān)于家鄉(xiāng)旅游的發(fā)展前景，同時也客串了一下景點導(dǎo)游，順便在這里為大家介紹一下我家鄉(xiāng)的旅游產(chǎn)業(yè)，也算是展示一下我的實踐成果吧。
祁縣是國家歷史文化名城和晉商故里，有著悠久的歷史，燦爛的文化和豐富的旅游資源，也是山西旅游業(yè)發(fā)展比較快的縣之一。現(xiàn)已形成了喬家大院、昭馀古城、梨花菀、九溝四個核心景區(qū)，12個景點一日游格局，形成了較為完善的吃、住、行、游、購、娛等旅游產(chǎn)業(yè)體系。推出了獨具特色的節(jié)慶活動晉商社火節(jié)、梨花節(jié)，影響力不斷提升。喬家大院為國家4a級景點，國家二級博物館。先后榮獲山西省十大優(yōu)秀旅游景區(qū)、中國最具影響力旅游景區(qū)、中國最美旅游勝地排行榜，同時被中國大學(xué)生推選為中國大學(xué)生最喜歡的100個旅游景區(qū)之一。
其中最讓我印象深刻的就是當(dāng)導(dǎo)游的那幾天，為了當(dāng)好導(dǎo)游，把家鄉(xiāng)的景點宣傳給外來的游客，花了好長時間把景點的手冊和內(nèi)容牢記于心，甚至自己一個人在家自己聯(lián)系，每天早早的就要坐上班車趕到景點，下午再坐回家，在解說的過程中也遇到不少問題，我及時的請教前輩，糾正了自己的不足，在這個過程中不但鍛煉了自己的膽量，增長了知識，也加深了對家鄉(xiāng)的了解和熱愛。
1、在社會實踐的同時，一定要認真思考，認真總結(jié)經(jīng)驗。使自己在社會上的實踐上升一個層次。不要為了實踐而實踐，而是要拓展自己的認識，提高自己的認識水平，為以后自己的生活提供一個良好的基礎(chǔ)。
2、培養(yǎng)自己對家鄉(xiāng)的感情，加深對家鄉(xiāng)的了解，熱愛家鄉(xiāng)，心懷感恩，以一個家鄉(xiāng)人的身份做人。
3、對于自己的理想必須去敢于堅持，在打工或者社會實踐的同時，我們一定會遇見許多挫折的，我們一定要敢于糾正自己的錯誤，解決自身存在的矛盾。只有這樣，學(xué)習(xí)與社會實踐相結(jié)合，我們才能使自己的人生更加完善和充實。通過參加社會實踐，使自己充分了解了自己，使自己的人生觀更加科學(xué)。對于自對自己以后的人生規(guī)劃更加的清醒。
4、在實踐的過程中來自父母無微不至的關(guān)懷和幫助，學(xué)會感恩，出門在外更別忘常給父母打幾個電話，問問平安。
社會調(diào)查報告主題 社會調(diào)查報告初中生篇二
在當(dāng)今的社會中，哪個年齡段的壓力感最大？哪個年齡段的感覺最為良好？仇富情緒在社會上是否有你想象的哪種的程度？近日，復(fù)旦大學(xué)發(fā)布一項關(guān)于我國網(wǎng)絡(luò)社會心態(tài)的調(diào)查報告，針對這一類的相關(guān)問題通過網(wǎng)上發(fā)布了這一調(diào)查。報告中從社會情緒、社會議題動、社會思潮、群體認同與網(wǎng)絡(luò)行動這四部分，進行了系統(tǒng)、深度的呈現(xiàn)了當(dāng)下我國網(wǎng)絡(luò)的社會心態(tài)。
50后（包括50前）的代際群體呈現(xiàn)“懷舊閑暇卻不優(yōu)越的‘失落一代’”，對中國未來的經(jīng)濟發(fā)展持“非常悲觀”態(tài)度的人數(shù)占10.5%。從中顯示，這一態(tài)度在90后、80后、70后、60后這四個群體中分別為0.0%、0.3%、0.6%、0.0%，50后的比例顯得尤為突出。50后對社會議題的提及率、關(guān)注度較高，滿意度最低，特別是在與其密切相關(guān)的“養(yǎng)老”問題上。此外，50后的生活安逸有余、優(yōu)越不足：85.7%表示生活穩(wěn)定安逸，但只有10.7%表現(xiàn)出生活的優(yōu)越感。此外有23.7%覺得自己處于社會“下”層，50.0%感到“社會不公”。相對年輕人而言，60后、50后及年齡更大的人群“有一點”不安全感的人數(shù)分別占到了32.7%和43.1%，比例高于年輕群體。
60后在網(wǎng)絡(luò)抗議中與其他微博賬戶互動最為頻繁，其@意見領(lǐng)袖、政務(wù)、媒體及其他階層微博的頻率均是五大群體之首。60后的網(wǎng)絡(luò)“攻擊性”較強，10.1%的60后曾在微博中與進行過“罵戰(zhàn)”，是不同年代人中最高的。但盡管60后在網(wǎng)絡(luò)抗議中表現(xiàn)活躍，其卻是五大群體中最不倡導(dǎo)“網(wǎng)絡(luò)言論自由”的。數(shù)據(jù)顯示，60后認為自己生活舒適安逸的比率最低（52.7%）但優(yōu)越感卻最強（42.3%），該數(shù)據(jù)在90后、80后、70后、50后群體中的比例分別為16.7%、14.5%、31.5%、10.7%。
70后是“情緒有點沉重，憤懣進取的‘中堅一代’”。盡管有50.8%的70后對改革開放表示肯定，但另一方面其對體制的評價卻明顯負面：50.2%的70后對體制持負面態(tài)度。其中持“非常負面”態(tài)度的占6.4%，極端情緒出現(xiàn)的頻率也是五大群體最高。中可以看出，70后不常在微博上消磨時光，但熱衷在微博上搜集資料學(xué)習(xí)，41.1%表現(xiàn)出自我提升的傾向。70后群體發(fā)布線下活動信息的頻率也是最高（14.0%）。他們也是最支持網(wǎng)絡(luò)言論的群體，比例高達96.7%。71.4%的70后具有良好的發(fā)展效能感，31.5%具有社會優(yōu)越感，但同時也是負面社會情緒的主要持有者，51.2%表現(xiàn)出不同程度的“不公平感”。
80后是最善于利用互聯(lián)網(wǎng)進行社交的群體，也最善于利用互聯(lián)網(wǎng)進行營銷，其網(wǎng)絡(luò)行動主要集中在個人經(jīng)濟利益上。所參與的“個人維權(quán)”頻率為五大群體最高。對“公司企業(yè)”的抗議頻率較大，近2.8%的80后對“公司企業(yè)”進行過網(wǎng)絡(luò)抗議，這是70后的三倍。80后對收入分配關(guān)注度較高但滿意度卻低，34.5%的80后關(guān)注“收入分配”但對現(xiàn)有收入分配表示滿意的比例卻為0。80后的“相對剝奪感”突出，6.6%覺得“不幸福”，45%表現(xiàn)出“不公平感”，36.4%認為自己處于社會的“中下”或“下”層，僅有14.5%有生活“優(yōu)越感”。
90后不常參與網(wǎng)絡(luò)行動，尤其是網(wǎng)絡(luò)抗議。有70.1%的90后從未響應(yīng)過網(wǎng)絡(luò)行動號召。另外，對政務(wù)、媒體、大v等各類微博的@頻率皆是五大群體中最低。娛樂仍是90后上網(wǎng)的關(guān)鍵，在微博上記錄生活、分享心情、消遣娛樂的用戶君超過了九成，均為五大群體同比例最高。90后社會心態(tài)也相對輕松，但生活壓力感和被剝奪感卻相對突出。有57.5%的90后感到生活壓力，覺得自己是窮矮矬、被剝奪者的90后占群體總數(shù)24.6%，達五大群體最高。但90后仍相信夢想和希望。數(shù)據(jù)顯示，90后中僅3.4%的人感覺生活“不幸?！?。
每個階段的社會環(huán)境不同，人們的社會感也不同。然而每一代人總會以“過來人”的感受，影響著下一代的人群。但不論怎么樣，生活還要繼續(xù)。盡管社會在不斷的變化，我們生活的方式也在改變。但我們還是要有個生活的方向，才能夠支撐起我們的社會壓力。
社會調(diào)查報告主題 社會調(diào)查報告初中生篇三
調(diào)查時間：
調(diào)查地點：中國信合營業(yè)部
調(diào)查內(nèi)容：會計對公業(yè)務(wù)及儲蓄、信用卡、貸款業(yè)務(wù)等
調(diào)查目的：認識國家經(jīng)濟宏觀調(diào)控的必要性
調(diào)查意義：鍛煉適應(yīng)社會的能力，理解理論與實踐結(jié)合的必要
大學(xué)校園就像一個小社會，入學(xué)已經(jīng)兩年了，我們已經(jīng)漸漸地適應(yīng)了這個小社會的生活，然而作為大學(xué)生，接觸社會，適應(yīng)社會是必不可少的。所以，暑假作為一個很好的接觸社會的契機自然不可浪費。于是繼“三下鄉(xiāng)”社會實踐結(jié)束后，我于7月12日至7月28日在中國信合營業(yè)部進行了為期半個月的實踐。此次實踐的目的主要是在于一步了解國家經(jīng)濟宏觀調(diào)控的宗旨，其次就是鍛煉自己的社交能力，豐富自己的社會經(jīng)驗。
經(jīng)過在信合調(diào)查實踐，我從客觀上對自己在學(xué)校里所學(xué)的知識有了感性的認識，使自己更加充分地理解了理論與實際的關(guān)系。我這次實踐所涉及到的內(nèi)容主要是會計業(yè)務(wù)(對公業(yè)務(wù))和儲蓄業(yè)務(wù)，其他一般了解的有信用卡業(yè)務(wù)，貸款業(yè)務(wù)。從這些業(yè)務(wù)上，我對國家經(jīng)濟的宏觀調(diào)控有了一些初步的認識。
在這個經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵時刻，作為國家經(jīng)濟機構(gòu)核心的金融，無疑應(yīng)當(dāng)起到宏觀調(diào)控的杠桿作用。國家宏觀調(diào)控的目標是控制局部經(jīng)濟過熱，重在調(diào)整結(jié)構(gòu)。
長期以來，存貸利差一直是我國銀行獲取利潤的主要手段。而眾多銀行均簡單依靠存貸利差獲取利潤，所產(chǎn)生的結(jié)果必然是追逐熱門行業(yè)，壘大戶等現(xiàn)象的發(fā)生。這種銀行與企業(yè)之間的高度依存關(guān)系也加大宏觀調(diào)控的難度。
銀行的發(fā)展有賴于整體經(jīng)濟環(huán)境的回好，但經(jīng)濟的健康運行并不是依靠銀行無原則地放貸就可以完成的。這不僅需要銀行通過對宏觀調(diào)控經(jīng)濟整體形勢的研究審慎確定信貸方向，同時也必須對我國目前這種簡單的依賴存貸利差，特別是依賴對公業(yè)務(wù)獲取利潤的盈利模式加以改變。這種對銀行可以形成一個穩(wěn)定的利潤來源，增強銀行的抗風(fēng)險能力和可持續(xù)發(fā)展能力;對企業(yè)，可以通過有針對性的淡化對公業(yè)務(wù)，使某些企業(yè)更加珍惜來之不易信貸資金，提高企業(yè)的資金運用水平，防止企業(yè)盲目擴張，增強企業(yè)的自我積累意識;對政府，可以降低經(jīng)濟調(diào)控的難度，避免因為銀行與企業(yè) 高度依存關(guān)系，而造成的在宏觀調(diào)控政策實驗中投鼠忌器現(xiàn)象的發(fā)生。
當(dāng)然，銀行調(diào)整盈利模式并不是鼓勵銀行放棄對企業(yè)的支持，而是要求銀行在強化對自身抗風(fēng)險能力的同時，將信貸資金真正送到規(guī)范運作，效益良好的企業(yè)手中。金融的穩(wěn)定性，才是企業(yè)對經(jīng)濟最大的也是最少持續(xù)的支持。
俗話說，千里之行，始于足下。這些基本的業(yè)務(wù)往往是不能在書本上徹底理解的，所以基礎(chǔ)的實物尤其是顯得重要，特別是目前的就業(yè)形勢下所反映的高級技工的工作機會要比大學(xué)本科生大，就是因為他們的動手能力要比本科生強。從這次實踐中，我體會到，如果我們在大學(xué)里所學(xué)的知識與更多的實踐結(jié)合在一起，用實踐來檢驗真理，使一個本科生具備較強的處理基本任務(wù)的能力與比較系統(tǒng)的專業(yè)知識，這才是我們學(xué)習(xí)與實踐的真正目的。
這半個月的實踐，我認為對我今后走向社會祈禱了一個橋梁的作用。是我人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走向工作崗位也有著很大的幫助。向他人虛心求教，遵守組織紀律和單位的規(guī)章制度，與人文明相處等一些做人處事的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識大多來自公司領(lǐng)導(dǎo)和老師的教導(dǎo)，這是我一生中的`一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)會做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西還有很多很多。我只有通過不斷實踐，才能使自己更加成熟。
社會調(diào)查報告主題 社會調(diào)查報告初中生篇四
一.問題與背景
身處21世紀，當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)逐漸把步入社會，參與社會實踐，加強與社會的緊密聯(lián)系，以培養(yǎng)自身的綜合能力，提高自身整體素質(zhì)作為大學(xué)階段學(xué)習(xí)生活的最高目標。21世紀的人才，不僅要掌握知識，更重要的要有完善的人格。要關(guān)心環(huán)境、關(guān)心社會、關(guān)心他人，具有對環(huán)境對社會的責(zé)任感。大學(xué)生是備受社會關(guān)注的群體，他們正在接受高等教育，他們的未來職業(yè)地位將居于社會中上層，他們的意識世界和思想動態(tài)將會在一定程度上引領(lǐng)未來社會的發(fā)展潮流。雖然處在相對封閉狀態(tài)的校園生活中，但當(dāng)代大學(xué)生普遍敏銳地關(guān)注社會的發(fā)展、社會的問題以及個人在社會中成長的未來空間。
社會熱點問題，是指社會關(guān)注度高，影響社會關(guān)系、社會大部分成員的共同生活，破壞社會正常活動，妨礙社會協(xié)調(diào)發(fā)展的社會現(xiàn)象。此次調(diào)查研究是了解和把握大學(xué)生思想動態(tài)、增強其思想政治教育針對性和實效性的有效途徑。我們想通過大學(xué)生對社會熱點問題的認識，以及從他們自己的價值觀出發(fā)，審視被公開的事物的態(tài)度，了解并發(fā)現(xiàn)部分人對待不同事件的看法。個人與社會息息相關(guān)，并相互影響、相互制約，以致成為整個社會生活約定俗成的關(guān)系。社會總是時刻在變化發(fā)展的，個人在社會中會隨之相應(yīng)變化，對社會的認識絕不能一成不變，要在變化的過程中學(xué)會如何把握。 關(guān)注社會問題，有利于提高個人對社會現(xiàn)狀的了解程度，有利于跟上時代的步伐，有利于更好地發(fā)展自我，實現(xiàn)個人價值的最大化。
《中央 國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》指出，“堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進創(chuàng)新相結(jié)合。在繼承黨的思想政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極探索新形勢下大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新辦法，努力體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，增強實效性” 是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的一項基本原則。社會在發(fā)展、形勢在變化，大學(xué)生關(guān)注的熱點問題也必然隨之變化。在大學(xué)生中開展問卷調(diào)查，是了解和把握其思想動態(tài)、增強大學(xué)生思想政治教育針對性和實效性的有效途徑。
問卷分析與結(jié)果
此次調(diào)查以問卷方式進行，問卷100份，回收90份。問卷涉及十個題目，均為選擇題，包括性別，年級以及了解熱點問題途徑等等問題。男生占到47.78%，女生占到52.22%。通過對90份問卷的分析與總結(jié)，得出了一下內(nèi)容：
1.當(dāng)代大學(xué)生追求實利，關(guān)注自我發(fā)展。
隨著市場經(jīng)濟的不斷深入，經(jīng)濟問題是當(dāng)代大學(xué)生最為關(guān)注的社會問題，任何一個社會形態(tài)都存在許許多多經(jīng)濟制度，每一種經(jīng)濟制度都不是抽象的，而是具體存在和運作的。它們之間互相關(guān)聯(lián)，互相制約，又互相作用，統(tǒng)一構(gòu)成社會經(jīng)濟制度體系。所有制關(guān)系是社會最基本的生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系的總和又構(gòu)成經(jīng)濟制度。38.9%大學(xué)生之所以會關(guān)注經(jīng)濟問題，是因為大學(xué)生們即將面臨就業(yè)問題。就業(yè)成為大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點，并有著不斷加熱的趨勢。在這樣的社會大背景下，學(xué)生更多的關(guān)注自身發(fā)展本無可厚非，但是，通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，
大學(xué)生更多的追求實利。分析原因，首先是社會環(huán)境，市場經(jīng)濟的發(fā)展帶來人們價值觀的變化。社會的大環(huán)境崇尚現(xiàn)實主義，導(dǎo)致身處這樣的環(huán)境中的大學(xué)生們變得更加現(xiàn)實，市場經(jīng)濟體制的確立,極大地激發(fā)了大學(xué)生受教育的積極性和主動性,他們越來越深刻地認識到教育在現(xiàn)代社會中對自身發(fā)展的重要性。在這種背景下,學(xué)生個體被注入個人主義與實利主義的混合劑。社會上一些庸俗處世哲學(xué)的影響，也造成一些大學(xué)生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價值取向扭曲。其次是個人原因，大學(xué)生思考問題的方式趨于現(xiàn)實，趨于理性。很多人自己也覺得讀什么專業(yè)不是感興趣，而是考慮畢業(yè)后是否容易找工作以及薪水的情況。大學(xué)生缺乏信仰，對自身的發(fā)展認識不足，很少為自己以后的發(fā)展設(shè)立遠大的目標。
2.大學(xué)生獲取信息的途徑嚴重依賴網(wǎng)絡(luò)
通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)通過上網(wǎng)了解社會熱點的同學(xué)達74.4%，通過手機了解更是達到93.3%，充分表現(xiàn)出學(xué)生對于網(wǎng)路的依賴程度。分析其原因，首先網(wǎng)絡(luò)的普及程度，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的進步，網(wǎng)絡(luò)的普及程度逐年提高，多媒體教學(xué)也是深受老師喜愛的一種教學(xué)形式。其次，網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢也是導(dǎo)致大學(xué)生依賴的重要原因。網(wǎng)絡(luò)是指信息處理應(yīng)孕而生的一種集學(xué)習(xí)、通訊及適當(dāng)時候放松的娛樂工具。而它可以打破時空界限，使人們無論在何時何地都能進行相互交流，可使信息處理更系統(tǒng)，全面；使信息流通更及時、便捷。網(wǎng)絡(luò)讓我們更加及時的獲取信息。再次，校園環(huán)境的限制，校園內(nèi)的其他設(shè)施不完善，造成我們嚴重依賴網(wǎng)絡(luò)，例如，學(xué)校的新聞廣播電視系統(tǒng)，電
視只有食堂有，而食堂的環(huán)境是嘈雜的，在這個環(huán)境下，電視不能成為我們獲取信息的主要來源。廣播時間通常選在課間以及休息時間，不能達到良好的效果。
3. 部分大學(xué)生對“經(jīng)濟發(fā)展”和“政治時事”較為關(guān)注，但不是很樂觀，大學(xué)生更關(guān)注文娛方面的時事。
因為調(diào)查的人群大二年級的占到58.89%，所以對就業(yè)問題的關(guān)注度還沒有很高。調(diào)查顯示，有38.9%和47.78%的學(xué)生關(guān)注經(jīng)濟和政治方面的熱點。44.5%的大學(xué)生關(guān)注娛樂方面。將數(shù)據(jù)進行比較后發(fā)現(xiàn)，對于不同的媒介，大學(xué)生首要接觸目的有細微的差別。大學(xué)生接觸廣播、雜志、電視的首要目的是休閑娛樂，其次才是了解新聞。而報紙則有超過半數(shù)的人首先是要了解新聞。數(shù)據(jù)表明，64.4%大學(xué)生不愿意關(guān)注社會熱點問題的原因是不感興趣，覺得沒意思。15.56%的同學(xué)認為對自己或者身邊的人沒有好處。8.89%的同學(xué)認為對自己沒影響。 從整體看大學(xué)生關(guān)注娛樂新聞的原因如下，首先大學(xué)生的目的趨向于自身娛樂。其次大學(xué)生自身價值觀的改變，在很多人認為無聊的大學(xué)生活中，只有娛樂能夠帶給大學(xué)生一些新鮮感。大學(xué)生的人生追求的改變使得他們選擇的改變，而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)也滿足了他們的需求，現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)日益娛樂化，從某種意義上講是在適應(yīng)大學(xué)生心理的變化。再次，現(xiàn)在每天都有很多國事家事發(fā)生，大學(xué)生猜不透時事變幻，甚至與時事相比更加關(guān)心自己的校園生活，更關(guān)心自己身邊雞毛蒜皮的小事。對政治的熱情比較冷淡。
4.大學(xué)生對于社會熱點的了解不深入。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對于所關(guān)注的社會熱點問題僅是了解而已，有68.89%的大學(xué)生是僅了解。還有11.1%的同學(xué)是隨便看看。這樣看來，大學(xué)生對于社會熱點似乎不足以稱為關(guān)注。分析原因如下，首先大學(xué)生關(guān)注時事的目的僅限于娛樂，既然沒有明確的目的，怎么去要求大學(xué)生對社會熱點問題進行深入探討。有46.67%的同學(xué)會選擇與朋友探討，不予理會的也占到了22.2%。其次是當(dāng)代大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感和集體意識，大多表現(xiàn)出一種政治冷漠的態(tài)度?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”,這種情懷在當(dāng)代大學(xué)生身上正逐漸消失。我們需要這樣一種民族責(zé)任感，這樣的責(zé)任感會促使我們不斷進步，會讓我們關(guān)注社會熱點，并深深為之思考。一個會思考的民族是打不垮的。
5.對關(guān)注熱點的意義比較迷茫。
調(diào)查顯示，對是否從關(guān)注熱點問題中得到啟發(fā)的調(diào)查，33.3%的人認為能從中得到啟發(fā)，有48.89%的人則不知道，有將近一半的人并不清楚。17.78%的人則認為不能從中得到啟發(fā)。大部分的學(xué)生都不清楚關(guān)注熱點有何意義。
二.總結(jié)：
1.學(xué)生關(guān)注時政從大處講是繼承好的傳統(tǒng)，幫助建設(shè)社會主義政治文明。從小處講這也關(guān)系到個人利益，就業(yè)與生活是我們這一代人最為關(guān)注的兩件事，政府出臺的各種政策也無疑于這兩件事息息相關(guān)。大學(xué)生是一個基本素質(zhì)較高的社會群體，他們的意見是很有代表性的。
社會調(diào)查報告主題 社會調(diào)查報告初中生篇五
隨著時代的發(fā)展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國家節(jié)日在中國變得相當(dāng)流行，而中國傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對西安部分高校的部分在校大學(xué)生做了關(guān)于中國傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報告。
大部分大學(xué)生認為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀念我們偉大的愛國英雄——屈原的；還有部分大學(xué)生認為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日。
部分大學(xué)生認為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應(yīng)付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認為科技、經(jīng)濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。
在調(diào)查時與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。
1. 建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”
極少部分大學(xué)生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。
2. 部分人表示“不承認”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日
部分人認為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。
在調(diào)查中，少量大學(xué)生對韓國申報端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認為中國人民應(yīng)注重保護自己的文化遺產(chǎn)，對于20xx年韓國申報中國的“端午節(jié)”
為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個中國人都應(yīng)該去重視，保護中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。
由于我的調(diào)查時口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計初詳細的數(shù)據(jù)，該報告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)。
社會調(diào)查報告主題 社會調(diào)查報告初中生篇六
：“90后”的大學(xué)生如何讓將自身所學(xué)充分運用于實踐，以便更好的就業(yè)，充分展現(xiàn)自我價值已引起充分關(guān)注。為了了解在校大學(xué)生的就業(yè)希望，自身素質(zhì)的評價，學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)，對就業(yè)的形勢的看法，只在了解當(dāng)前的就業(yè)形勢，對大學(xué)生的形象，通過對其調(diào)查，更好的調(diào)節(jié)用人單位與大學(xué)生之間的供需的關(guān)系，為當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的發(fā)展做一個新的描述，幫助大學(xué)生盡快認識自我，學(xué)校為學(xué)生提供就業(yè)引導(dǎo)，使學(xué)生能謀取理想的職業(yè)，為同學(xué)在今后的求職就業(yè)過程中提供參考。針對這一社會現(xiàn)象，我們展開了關(guān)于大學(xué)生就業(yè)問題的調(diào)查問卷。
式：于xx年3月至4月，隨機抽取廣州地區(qū)14所大學(xué)(包括本科學(xué)校和專科學(xué)校四個年級)的705位學(xué)生進行調(diào)查，其中男生占46.8%，女生占53.2%。調(diào)查問卷回收率100%，有效問卷668張，有效率94.8%。使用spss10.0軟件進行數(shù)據(jù)處理，統(tǒng)計圖表用excel來繪制。
：廣州市大學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的滿意程度、對自我的認識程度、對就業(yè)前景的關(guān)注程度、職業(yè)期望狀況四個方面。調(diào)查結(jié)果如下：
學(xué)生對本專業(yè)的滿意與否主要取決于能否擇己所愛，該專業(yè)能否在將來幫助自己找到好的又喜歡的工作。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有21.0%的大學(xué)生對自己的專業(yè)較滿意，有66.6%的大學(xué)生不清楚，有10.0%的大學(xué)生比較不滿意，有2.4%的大學(xué)生對自己的專業(yè)非常不滿意，各專業(yè)的滿意程度沒有顯著差異。
對專業(yè)不滿意的直接表現(xiàn)是對本專業(yè)的學(xué)習(xí)動力不足或畢業(yè)后不愿從事與專業(yè)相關(guān)的行業(yè)。高考填報志愿時對專業(yè)的了解與自身了解的缺乏，可能是導(dǎo)致只有21.0%的學(xué)生對所學(xué)專業(yè)持滿意態(tài)度的原因之一。因為對大學(xué)生活的憧憬，對五花八門的專業(yè)的不了解，抱有神秘感，從而選了一個自己以后不喜歡的專業(yè)。另外，個人興趣與社會需求之間的矛盾也可能是原因之一。比如，某個同學(xué)對考古學(xué)很有興趣，但社會需求相對比較少，此時可能會產(chǎn)生心理沖突，也許選了一個自己并不感興趣的但賺錢的專業(yè)，夢想與現(xiàn)實出現(xiàn)落差，從而對所學(xué)專業(yè)不滿意。而專業(yè)在一定的程度上決定了職業(yè)取向，如果對本專業(yè)不滿意或態(tài)度模糊，勢必會影響自身潛能的開發(fā)，以及今后的擇業(yè)。
自我認識包括個人的興趣與特長、個人的性格與價值觀、個人所選定的目標與需求、個人的情商、個人的工作經(jīng)驗、個人的學(xué)歷與能力、個人的生理情況等七個方面，是職業(yè)生涯規(guī)劃的重要內(nèi)容之一。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，只有6.7%的被調(diào)查者對自己有比較清楚的認識，而52.3%的被調(diào)查者對自己的各面能力，興趣等持含糊態(tài)度，41.0%的被調(diào)查者完全不了解自己;而不同年級不同專業(yè)的學(xué)生對自我認識沒有顯著性差異。這說明較多的大學(xué)生未能很好地關(guān)注自身特點，發(fā)現(xiàn)自身問題，促進自身發(fā)展。那么，這里便牽涉到了大學(xué)生就業(yè)生涯目標的問題。
職業(yè)生涯目標是指可預(yù)想到的、有一定實現(xiàn)可能的目標。而職業(yè)目標的選擇并無定式可言，關(guān)鍵是要依據(jù)自我實際，這就要求我們要對自己有所了解。通過個人分析認識自己，估計自己的能力，確認自己的性格，發(fā)現(xiàn)自己的興趣，明確自己的優(yōu)勢，衡量自己的差距，并以此來開發(fā)自己塑造自己，使自己的才能得到充分的發(fā)揮。然而調(diào)查表明，大部分大學(xué)生對自己的能力、興趣、職業(yè)傾向都缺乏深度了解，自然對職業(yè)生涯目標是模糊的。
對就業(yè)情景的關(guān)注程度，直接影響了對為所選職業(yè)所做的準備程度和將來職業(yè)所帶來的成就高低。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，只有14.5%的被調(diào)查者對當(dāng)前的就業(yè)狀況有比較清楚的了解。不同年級的學(xué)生對就業(yè)前景的關(guān)注程度沒顯著性差異，而不同專業(yè)的學(xué)生對就業(yè)前景的關(guān)注程度就有顯著性差異，冷門專業(yè)的學(xué)生比熱門專業(yè)的學(xué)生更加關(guān)注就業(yè)前景。在調(diào)查中了解，大學(xué)生對就業(yè)信息的關(guān)注還是比較少，只有很少的一部分表示一直關(guān)注就業(yè)信息，而大部分則都是偶爾關(guān)注一下，在看到是留意一下而對就業(yè)情景的關(guān)注程度直接影響了對所選職業(yè)所作的準備程度和將來職業(yè)所帶來的成就高低，同學(xué)們大都表示對未來工作的擔(dān)心實際生活中卻缺少這種基本的努力，典型的眼高手低表現(xiàn)。
造成這種狀況的原因可能來自于兩個方面。一方面，在校園里，舒適、閑逸的生活和父母的絕對經(jīng)濟支持，使很多大學(xué)生忘卻或暫時忘卻了就業(yè)壓力帶來的緊張感，很少去接觸外面的世界。有些學(xué)生的確是每天都只是讀書，缺乏對就業(yè)的準確和認識。另一方面，學(xué)校提供的就業(yè)指導(dǎo)不夠。調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)有73.5%的學(xué)生認為目前學(xué)校提供的就業(yè)指導(dǎo)不夠，需要更詳細具體的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)。
影響職業(yè)期望因素大致可分為三個方面，聲望地位穩(wěn)定性因素(城市位置與社會地位)，內(nèi)在價值因素(發(fā)展空間和興趣愛好)，外在價值因素(薪水高低)。在調(diào)查中，被調(diào)查者將薪水高低、發(fā)展空間、城市位置、興趣愛好、社會地位按自身在選擇工作時所起作用從大到小排序。其中在職業(yè)選擇中考慮的首要因素的選擇情況(見下圖)，發(fā)展空間、興趣愛好成了大多數(shù)被調(diào)查者的首選，接下來依次才是薪水高低、城市位置、社會地位，男女生沒有顯著的差異。在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)被調(diào)查者中有83.3%的被試認為“前途”比“錢途”更為重要，60.3%的被試愿意充當(dāng)“雞頭”也不愿意當(dāng)“鳳尾”。以上結(jié)果表明，多數(shù)大學(xué)生更注重工作的內(nèi)在價值。
從上述四個方面的分析表明廣州大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃呈現(xiàn)一下特點：(一)多數(shù)大學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的滿意度較低;(二)廣州市大學(xué)生對職業(yè)生涯的規(guī)劃還比較模糊，自我認識不夠，絕大多數(shù)人沒有明確目標;(三)廣州市大學(xué)生對社會人才的需求了解甚少，另外，學(xué)校提供的就業(yè)信息不足，學(xué)生了解就業(yè)相關(guān)信息的渠道較少;(四)廣州市大學(xué)生的職業(yè)期望更注重發(fā)展空間和興趣愛好。因此，我們認為，根據(jù)上述特點，學(xué)校應(yīng)該加強對學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)，大學(xué)生應(yīng)該及早進行職業(yè)生涯的規(guī)劃，為未來做好充分準備。
從調(diào)查顯示目前大學(xué)生對就業(yè)的態(tài)度表現(xiàn)為：1.對就業(yè)形勢的關(guān)注比較少，2.個人能力存在缺陷，自我認識不足，缺少實戰(zhàn)經(jīng)驗是致命因素，沒有準確的目標，3.大學(xué)生的職業(yè)棋王還是表較高。
1.學(xué)校要切實做好學(xué)生的就業(yè)工作，盡快完善就業(yè)指導(dǎo)體系。
就業(yè)指導(dǎo)和就業(yè)服務(wù)的工作同等重要，就業(yè)指導(dǎo)和就業(yè)服務(wù)體系屬于就業(yè)匹配的促進措施，其核心在解決用人單位和畢業(yè)生之間的信息不對稱問題，通過向大學(xué)生提供就業(yè)信息并根據(jù)這些信息接受職業(yè)指導(dǎo)，幫助他們進行有效的職業(yè)政策，這就需要建立職業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)等形成一個完整的信息系統(tǒng)。
2.大學(xué)生要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念
首先大學(xué)畢業(yè)生要認清就業(yè)形勢，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，當(dāng)前全社會就業(yè)形勢比較嚴峻，除了表現(xiàn)就業(yè)需求于勞動力供給的矛盾外，城鎮(zhèn)和農(nóng)村就業(yè)問題同時出現(xiàn)，新生勞動力就業(yè)和下崗失業(yè)人員再就業(yè)相互交織，這位大學(xué)生就業(yè)增加了困難，因此大學(xué)生要消除“眼高手低，有業(yè)不就”的思想。要樹立科學(xué)的人生觀和正確的就業(yè)觀，調(diào)整自己
過高的不切實際的想法，到基層去謀求發(fā)展，到艱苦的地方去創(chuàng)業(yè)，其次，轉(zhuǎn)變到靈活就業(yè)，先就業(yè)，后擇業(yè)的動態(tài)就業(yè)上來，轉(zhuǎn)變到行行出狀元“干一行，愛一行，干好一行”的敬業(yè)觀念上來，最后認清自身的素質(zhì)和條件，正確認識自己和他人，不盲目攀比，尋找與自身條件相互適應(yīng)的，適合自己的用人單位，畢業(yè)應(yīng)當(dāng)給自己做出正確的評價，自我評價要全面，客觀，既要看到自己的長處，又要看到自己的短處，既要對某一方面的特殊素質(zhì)進行具體的評價，又要對其他各個方面進行綜合評價，既要考慮全面的整體素質(zhì)，又要考慮其中占主導(dǎo)地位的重要因素。
3.大學(xué)生要提高自身的能力，在校期間也可以多參加一些社會活動，如學(xué)校安排的社會實踐，社團的下鄉(xiāng)活動，積極參加學(xué)校組織的招聘會，也可以在不影響自己學(xué)業(yè)的前提下去找一份兼職，提前適應(yīng)社會生活，了解現(xiàn)在社會需要什么樣的人才，積累一些社會經(jīng)驗，豐富自己的閱歷，這些都是將來找工作的資本，會使自己的人生更順利。
社會調(diào)查報告主題 社會調(diào)查報告初中生篇七
調(diào)查方式:問卷調(diào)查法
調(diào)查時間：20xx年2月6日至2月15日
調(diào)查人：劉圣祥
抽樣人群:來九寨溝旅游的人
12年年初四川省災(zāi)后重振和危機應(yīng)對政策初見成效，解脫降落趨勢，今年“春節(jié)”逐漸有回?zé)嵴髡?。我組于12年2月5日至2月15日“春節(jié)”黃金周期間對游客在九寨溝的旅游情形進行抽樣調(diào)查，現(xiàn)將所調(diào)查的有關(guān)內(nèi)容綜合并剖析如下：
四川暗藏著一處桃源仙境――九寨溝。那里有重重的山巒和茂密的森林,；有彩色的湖泊和奔涌的飛瀑；還有各種鳥類和珍禽等。九寨溝的獨特和它出色的神話故事如夢如幻,因此人們習(xí)慣的將它稱之為“神話世界”。在春節(jié)黃金周旅游安全上，節(jié)前和節(jié)日期間，成都市假日辦和相干部分，加大了對重要景區(qū)（點）的旅游安全的領(lǐng)導(dǎo)檢討，從源頭上確保了節(jié)日期間的旅游市場安全有序。春節(jié)期間，全市無重大旅游安全義務(wù)事故和旅游投訴，實現(xiàn)了安全、秩序、質(zhì)量、效益“四同一”。
5．12汶川大地震產(chǎn)生，九寨溝有震感，但并沒有對景區(qū)的自然景觀和旅游服務(wù)設(shè)施造成損壞。地震過后，九寨溝治理局馬上組織全局所有職工對景區(qū)各景點、步游棧道、觀景臺、景區(qū)公路、護欄進行拉網(wǎng)式排查，沒有發(fā)明破壞和安全隱患。九寨溝地域的賓館、飯店、公路、娛樂、購物等旅游基本設(shè)施均完好無損。統(tǒng)計剖析表明地震后愿意來九寨溝旅游的占86.65%，以為地震對九寨溝沒有任何影響色游客占59.12%。從此可看出九寨溝已經(jīng)解脫降落趨勢客源開端升溫。
“20xx中國生態(tài)旅游年九寨溝首游式”將于20xx年1月1日在九寨溝景區(qū)舉辦。今年的“生態(tài)之旅”包含：“相約世界最艷麗湖泊―五花?！毙履昶砀?、“新年賀禮―走進躲寨”、“九寨畫院”成立等各項運動,。這一運動增添了客源量，據(jù)工作職員先容：九寨溝景區(qū)從12年11月16日到年今年3月31日履行淡季票價80元，觀光車票也降至80元；同時還履行二次進溝政策（即假如要二次進溝，只需多買一次觀光車票外加20元工費），二次進溝總費用為260元（不含保險），比旺季節(jié)儉360元，目前春節(jié)期間天天旅游人數(shù)已經(jīng)超過xx人.
這次游客基礎(chǔ)情形的調(diào)查，共計發(fā)出調(diào)查表50份，回收50份，回收率100％。統(tǒng)計剖析表明，在九寨溝旅游游客中按性別構(gòu)成分，男性游客占47％，女性游客占53％；按年紀構(gòu)成分，80后和70后游客占92.4％，90后和60后游客占7.6％；按職業(yè)分，公司、事業(yè)單位職員占53.6％；由上可見，九寨溝游客群中，以80后和70后游客為主，公司及事業(yè)單位職員為主。無須多加說明，這樣的一個顧客群主體，在假日休閑購物餐飲上，七天大假對購物餐飲、花費市場具有較好的拉動作用，全市重要貿(mào)易、餐飲業(yè)企業(yè)銷售額較同期均有必定水平增加。隨著九寨溝營銷力度的加強，特殊是實行了有效的冬季營銷，加強了九寨溝冬季旅游對游客的吸引力，當(dāng)天九寨溝招待的進境游客同比增加達345%。游客多了自然收入額就上往了。
人們旅游對其旅游地購物動機必定是請求商品檔次高、購物環(huán)境好、商品德量好和服務(wù)好。在統(tǒng)計分析中表明占62.96%的游客以為旅游區(qū)購物是個“被宰”的運動，商品價格往往比一般商場高出一倍到數(shù)倍以上，而且還可能充滿著假冒偽劣商品，所以一些游客為了不在旅游區(qū)購物而愿意多付30％以上的旅游團費加入所謂的“純玩團”，不過他們在九寨溝旅游購物中，彼此對
商品價格與質(zhì)量發(fā)表自己的看法，仍然在縱情購物......。
因此，今后的義務(wù)還須要在經(jīng)營商品和服務(wù)上再下一番工夫，以更好地逢迎不同的客群，在鞏固和發(fā)展有必定檔次和個性的顧客的同時，爭奪精力文明和物資文明的雙豐產(chǎn)
社會調(diào)查報告主題 社會調(diào)查報告初中生篇八
這次的暑期社會實踐活動，我們作為學(xué)院首支到達地震災(zāi)區(qū)簽訂支教基地的隊伍，簽訂大學(xué)生暑期社會實踐基地是我們有一項重要的任務(wù)。之所以簽訂社會實踐基地的原因有三。
一是每年暑假大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極參加課外實踐活動，認真了解當(dāng)前社會形態(tài)，了解國家的基本國情，這對于我們今后進入社會工作，能更好更快的了解社會打下一定得基礎(chǔ);
二是在許多大學(xué)生眼里，他們并沒有真正認識到社會實踐的重要性，對于學(xué)院每年下發(fā)的暑期社會實踐表格僅僅蓋上簽收單位的公章就算完事兒，當(dāng)然也有的同學(xué)憑自己的努力找到了實踐單位，但是對于大多數(shù)同學(xué)來說找到一個合適的實踐單位，他們很難邁出這一步，針對這樣的情況，學(xué)院應(yīng)當(dāng)提供社會實踐基地，為以后的社會實踐活動提供便利條件。讓更多的學(xué)生更好的進行課外實踐活動;
三，就以往所開展的社會實踐活動的效果來看，很多隊伍到了當(dāng)?shù)睾蟛怕?lián)系實踐單位，在實踐的過程中由于沒有了解當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，因此他們的實踐活動是在探索中進行的，但是大學(xué)生實踐活動的時間很短暫，往往等到大家適應(yīng)了環(huán)境，摸清情況準備好好鍛煉的時候，活動的時間已經(jīng)所剩無幾了。為了有目的的開展實踐活動，也為了使我們的支教活動準備的更充分一些，在我們簽訂實踐活動的同時，我們積極與當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校溝通，比如在xx縣高寨子鎮(zhèn)中心小學(xué)，我們與小學(xué)總務(wù)老師聊了很長時間，從談話中我們了解到，該學(xué)校的硬件設(shè)施在整個xx縣來說是比較先進的，學(xué)校的每間教室里都配備了多媒體設(shè)施，這在小學(xué)教育來說是非常先進的設(shè)備，但是該小學(xué)懂得電腦技術(shù)的人員不多，很多老師寧可在黑板上多用粉筆畫圖也不愿意利用電腦授課，這樣一來造成了資源利用率降低。我們學(xué)院對于學(xué)生計算機的要求很高，一些常用的辦公自動化軟件我們都能用到得心應(yīng)手，因此結(jié)合高寨子鎮(zhèn)中心小學(xué)的實際情況以及我們學(xué)院學(xué)生的特長，在明年的寒暑假支教活動中我們會盡可能選派電腦技術(shù)水平高的學(xué)生到這里實習(xí)，一來給學(xué)生講述課外知識，二來幫助該學(xué)校的老師更好的掌握電腦知識，為他們今后的工作帶來便利，也讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更加生動活潑。
不論是農(nóng)村大人還是農(nóng)村的孩子，他們都向往美好的生活，身處山區(qū)他們接受先進知識的機會很少，與生活在大城市的人們相比，在諸多方面他們都有很多需要改善和學(xué)習(xí)。農(nóng)村人民需要先進的技術(shù)和迅捷的信息通道才能更好的發(fā)展生產(chǎn)，把自己的家園建設(shè)的更加美好。農(nóng)村的孩子非?？释轮R，除了在課本上學(xué)到的知識，他們更需要從不同的渠道獲得不同的信息，開闊學(xué)生視野應(yīng)當(dāng)引起當(dāng)?shù)亟逃龣C構(gòu)的高度重視，也是每個支教志愿者應(yīng)當(dāng)給山區(qū)孩子們培養(yǎng)的。作為一個山區(qū)孩子，上大學(xué)是他們畢生的夢想，在大學(xué)校園里，來自山區(qū)的孩子和來自大城市的孩子有很大差別，雖然都考上了大學(xué)，但是二者的見解思想，個人修養(yǎng)，思想素質(zhì)有很大的差別，我認為原因就在于教育機會的不均等，二者接受教育的平臺不同：大城市的孩子能夠接觸到更多的信息，雖然有的東西并沒有深入學(xué)習(xí)，但其影響卻是深淵的，這應(yīng)當(dāng)算是人生閱歷的一部分。而山區(qū)的孩子沒有便利的條件，彈鋼琴、學(xué)畫畫，學(xué)電腦對他們來說都是一種奢求，有的孩子甚至沒有學(xué)過英語。
我希望山區(qū)的孩子通過大學(xué)生支教能夠獲得更多知識，從科學(xué)文化素養(yǎng)等各方面全面提高自己，盡可能縮小自己與城市孩子的差距，也希望所有災(zāi)區(qū)的孩子都能夠考上大學(xué)，將來把自己的家鄉(xiāng)建設(shè)的更加美好。
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