演講稿的篇幅可以根據(jù)需要而變化，但一般要注意言簡意賅。如何在演講稿中有效地運用比喻和修辭手法？演講稿創(chuàng)作需要一定的技巧，通過參考這些范文，可以了解到不同方法和風格的應(yīng)用。
青年干部信仰演講稿篇一
說起信仰與夢想，我相信大家和我一樣對這兩個詞語并不陌生。什么是信仰？信仰就是對某種主張、主義、宗教極度的信服和尊敬；從哲學的概念理解，信仰就是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。什么是夢想？夢想就是對未來的預(yù)見和構(gòu)想。只不過它是從現(xiàn)實出發(fā)的、有根據(jù)的、合理的，與空想、幻想不同。簡而言之，在我看來，信仰就是一個人的精神中心，而夢想就是他追求的目標，前進的動力。
不過今天我想和大家分享的并不是二者的概念，而是作為一名渴望入黨的大學生，我們應(yīng)該擁有怎樣的信仰與夢想。
對于這個問題，馬克思曾有的一段闡述再精確不過了，他這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業(yè)，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所作出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人?！边@就是我們應(yīng)該擁有的信仰，把一個人的生命融入為整個人類的奮斗之中。它還有一個簡潔的說法——共產(chǎn)主義。而在此信仰的支配下，我們的夢想，毫無疑問，就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我相信，其實我剛剛所說的那段話在座的大多數(shù)人都已經(jīng)聽過很多次了，可為什么我還是要說。因為我知道不同的生活環(huán)境造就擁有了不同信仰的人，要重新接受一個信仰，要真正打心眼里認同它，并非易事。
不知道大家有沒有看過《潛伏》這個電視劇的，其中有段情節(jié)是國民x天津情報部門的李涯諷刺用情報換美元的謝若林“沒有信仰”。而謝若林很干脆的回答說：“我有信仰，我信仰生存主義”。這就是說，他為生存活著，只要能活著，其他通通無所謂。對這樣的人來說，生存主義的信仰已深深扎根于他的內(nèi)心，只要能保住性命，無論這件事是否符合道義，是否符合法則，他都會認為是正確的，都會去做。很難想象，一個民族，一個國家，若是以這樣的信仰存在著，它會是怎樣的荒誕殘酷。
但共產(chǎn)主義展現(xiàn)的卻是另一番面貌。中國的共產(chǎn)主義者們的信仰是：以運用馬克思主義，理論聯(lián)系實際，創(chuàng)造并建設(shè)共產(chǎn)主義社會。正是在他們的堅持努力下，才有了人們生活水平的迅速提高，才有了中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，才有了我們?nèi)缃襻绕痱v飛的中國。如果說馬克思的那句話還不夠簡單明白，那么我相信這句話你們一定都聽過——人的一生應(yīng)當這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥；這樣在他臨死的時候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和全部精力，都獻給了這個世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭。不要覺得現(xiàn)在就不應(yīng)該擁有這樣的信念與夢想，不要覺得現(xiàn)在就不用擁有這樣的熱血與激情，不要覺得只有偉人才會常懷為全人類謀福祉的理想，只要你愿意，只要你堅信，你也絕對可以。
有些東西真的不是隨口說說，真的不是只出現(xiàn)在課本上，真的不是只出現(xiàn)在別人的思想。就像“為人民服務(wù)”這句話對我而言就不是一句簡單的口號，而是我自中學以來所受的家庭教育，就是父母對我的期望。我原來就以為只有道德特別高尚的人才會把為“為人民服務(wù)”當做人生信條，后來我發(fā)現(xiàn)我錯了。人，從來都不是因為偉大才信仰，而是因為信仰才偉大。信仰的價值本就不在于它本身，而在于它能指導(dǎo)人們的人生行為。有信仰的人同時也選擇了人生觀、價值觀和世界觀，人生行為有了原則的指導(dǎo)，不至于全憑功利的考量，隨波逐流、無法無天、無所不為。所以，作為二十一世紀的我們，更應(yīng)擁有正確的信仰與夢想，把共產(chǎn)主義的信念牢記心中，只有這樣，我們才能擔負起我們的使命和責任，才能把中國建設(shè)得越來越好。
最后，引用英國作家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》中的一句話：“能夠激發(fā)一顆靈魂的高貴、偉大的，只有虔誠的信仰?！蔽蚁Ｍ院蟮淖约耗軌蛴浀媒裉煳艺驹谶@里講過的每一句話，記得我的勇氣與熱血，記得我的信念與夢想，不忘初心，方得始終，與君共勉！
青年干部信仰演講稿篇二
可見，加強黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的共產(chǎn)主義理想信念教育，使他們堅定共產(chǎn)黨人的理想信念，始終站在時代的前列，是黨的先進性建設(shè)的核心和靈魂，也是保持共產(chǎn)黨員先進性的核心和靈魂。
這也是今天我和大家交流的題目《堅定理想信念,加強黨性修養(yǎng)》。
一、什么是理想信念?
信仰是什么?信，就是某種主張、主義或者宗教。仰，就是信服、景仰。信仰，就是對某種主張、主義、宗教極度的信服和尊敬。從哲學的概念理解，信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。就政黨的本質(zhì)來說，信仰就是一個政黨的精神旗幟，政黨之間的區(qū)別，根本在于信仰不同。我們共產(chǎn)黨人的信仰是什么呢?馬克思有一段闡述再精確不過，他這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業(yè)，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所做出的犧牲;那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人?！边@就是共產(chǎn)黨人的信仰，把一個人自然的生命融入為整個人類的奮斗之中。我們的信仰還有一個簡潔的說法：共產(chǎn)主義。
什么是理想?理想，就是對未來的預(yù)見和構(gòu)想。只不過這種預(yù)見和構(gòu)想是從現(xiàn)實出發(fā)的、有根據(jù)的、合理的，與空想、幻想不同。比如我們有的年輕黨員老師，想去當一名深受學生喜愛，同時業(yè)務(wù)能力強的優(yōu)秀教師，憑自己努力為學校爭光，為學校爭得榮譽，借以實現(xiàn)自己的價值，這就叫理想。因為這樣的想法經(jīng)過努力是完全可以實現(xiàn)的，而如果在座哪位說他真想再活520xx年，這就不是理想而是妄想了。
什么是信念?信念，其實是一種態(tài)度和看法，是對某種思想或者事物堅信不疑并且身體力行的精神狀態(tài)。這種堅信不疑的態(tài)度和看法絕非空穴來風，而是在一定的認識和實踐的基礎(chǔ)上形成的。也就是說信念這東西非常靠譜，非常管用。比如我們鼓勵馬拉松運動員常說的一句話：堅持到底，就是勝利。這就是信念，這種心理暗示會產(chǎn)生強大的精神動力幫助運動員跑到終點，盡管他已經(jīng)精疲力盡了，但信念在，夢想在，所以，他超越了自我。
共產(chǎn)主義最高理想，只有滿足兩個條件才能實現(xiàn):一是社會主義社會充分發(fā)展，二是社會主義高度發(fā)達。當今中國還不具備這兩個條件，還處在社會主義初級階段，初級階段的理想是實現(xiàn)中國特色社會主義，這是我們的共同理想。換言之，共產(chǎn)主義是我們的遠大理想，中國特色社會主義是我們的近期理想，兩者一脈相承，階段不同而已。所以說，堅持中國特色社會主義，就是堅持共產(chǎn)主義。打個比方，假如把共產(chǎn)主義看作成熟穩(wěn)重的壯年，那中國特色社會主義就相當于意氣風發(fā)的青年。
二、為什么要堅定理想信念?
1、堅定理想信念是保持黨的純潔性的基本要求。保持黨員先進性和純潔性是黨的建設(shè)的核心問題。中國共產(chǎn)黨能夠成為一個擁有13億人口的大國執(zhí)政的馬克思主義政黨，是歷史的選擇、人民的選擇。廣大黨員生活在人民群眾中間，群眾往往會通過他們身邊的共產(chǎn)黨員的言行來對整個黨進行評價。因此，我們的黨員是否具有堅定的理想信念，能否發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，直接關(guān)系到黨在人民群眾中的形象，關(guān)系到黨在社會上的影響力和號召力。
2、堅定理想信念是時代對共產(chǎn)黨員保持純潔性的必然要求。
繁榮昌盛的小康社會正向中國走來。另一方面，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，各種思想、信息，特別是全球經(jīng)濟一體化必將對人們產(chǎn)生一定的影響，人們的世界觀、人生觀、價值觀都會發(fā)生一定的變化。因此，要把理想信念教育作為黨的群眾路線教育的重要內(nèi)容來抓。
三、怎樣堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)?
堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)，我認為概括起來講就是四個“加強”。
1、加強思想建設(shè)。核心就是堅定廣大黨員、干部的理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。加強思想建設(shè)，對于各級黨組織而言，一是教育引導(dǎo)，二是健全制度，三是強化監(jiān)督。對于黨員干部來說，一是領(lǐng)導(dǎo)帶頭，率先垂范，二是勤奮學習，學以致用，三是牢記宗旨，執(zhí)政為民。對我們的教師來說，一是帶頭垂范，二是努力提高業(yè)務(wù)能力，并切實應(yīng)用到教學中，三是牢記職責，一切為了學生。
2、加強理論武裝。恩格斯說過，“一個民族要站在時代的頂峰，就一刻也離不開理論思維?！蓖瑯樱粋€黨員、干部要站在時代前列，也一刻離不開理論武裝。廣大黨員、干部要用什么理論武裝自己的頭腦呢?要通過不斷增強自己的理論自覺和理論自信，我們堅守理想信念和精神家園就有了堅實的理論基礎(chǔ)。
3、加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。共產(chǎn)黨人的黨性是共產(chǎn)黨人理想信念和精神家園的本質(zhì)表現(xiàn)，不斷加強黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，是黨員、干部始終保持思想純潔的重要保證。加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，第一途徑是學習。列寧說過，學習，學習，再學習。除了學習，別無選擇。作為黨員、干部，最重要的是學習我們的特色理論。第二途徑是實踐。黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉是個祛除雜念、凈化靈魂的鍛造過程，完成這種過程，除了要刻苦學習，更重要的是到實踐中去鍛造，在實踐中提高。向?qū)嵺`學，向群眾學。第三途徑就是積極主動地參加黨內(nèi)生活，自覺接受黨組織的嚴格管理和其他黨員的監(jiān)督。作為黨員，什么時候都不要忘記自己是名共產(chǎn)黨員;作為教師，我們更不能忘記我們是學生靈魂的工程師，責任重大啊!
4、加強道德修養(yǎng)。俗話說：“清正在德，廉潔在志”。我認為加強道德修養(yǎng)的基本途徑：一是苦練內(nèi)功。黨員的道德修養(yǎng)是否奏效，在多大程度上奏效，關(guān)鍵取決于黨員自身的修煉。也就是說，關(guān)鍵在自律。二是強化外部約束。黨組織的教育和管理，或者說他律，對于黨員的道德修養(yǎng)也具有舉足輕重的作用。三是發(fā)揚批評與自我批評的優(yōu)良作風。四是完善法制建設(shè)和監(jiān)督機制。
總之，我的體會是，心靈之鏡勤拂拭才能更明亮，精神家園常呵護才會更美好。堅定理想信念，保持思想純潔，絕非一日之功，不可能一蹴而就，因此，需要廣大黨員教師和干部職工，為了學校，更為了學生的美好未來，堅定自己的理想與信念!常懷律己之心，提升思想境界、培養(yǎng)高尚情操，最后“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”與大家共勉。
青年干部信仰演講稿篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁:。
大家好。我叫，是20xx界的大學生村官，目前被分配在花園村，任花園村村支書助理。今天很高興能夠參加這個青年干部座談會，讓我們這些年輕人在一起學習交流。
清楚的記得去年9月6日，我來到平口，正式成為一名選聘的大學生村官，今天是9月4號，也就是我已經(jīng)在村官這個崗位上工作一年了，對于去年剛畢業(yè)的我來說，這次座談會更像是一次開學典禮，老師和同學之間的一次相互交流班會。在這一年的時間里，我在鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)和村兩委的培養(yǎng)下學習了不少農(nóng)村基礎(chǔ)知識和基層工作經(jīng)驗，讓我在基層中得到了很好的鍛煉和成長，同時也看到了農(nóng)村工作的重要性和艱巨性。而這也讓我以更大熱情投入到以后的工作和生活中去，更好的完成一個大學生村官應(yīng)盡的義務(wù)和責任。下面是我在這一年時間里的工作總結(jié):。
第一:做好村官本職工作，扎根農(nóng)村，熱心公益;。
在農(nóng)村這個廣闊的天地中我的第一堂課就是學會如何為人處事、如何開展農(nóng)村工作。入職之初經(jīng)過在縣委黨校舉行的“加強社會管理，促進科學發(fā)展”的農(nóng)村基層干部管理培訓(xùn)，我從政治理論到經(jīng)濟基礎(chǔ)、從農(nóng)村政策到法律知識、從基層經(jīng)驗交流到實地考察都有了一次指導(dǎo)性的學習，以此為基礎(chǔ)積極的投入到村里的工作中。
首先，我盡職做好大學生村官的本職工作:比如農(nóng)村遠程教育的工作，積極組織農(nóng)民群眾學習有關(guān)的科學文化知識和先進農(nóng)業(yè)技術(shù)，做好學習記錄和學習臺賬，為群眾能夠提供有用的致富信息;做好創(chuàng)先爭優(yōu)和民情直達工作，為努力建設(shè)優(yōu)秀基層黨組織而努力;做好農(nóng)村公益，積極參與“溫暖大山、愛心助學”活動，爭取幫更多的困難學生申請到助學金。
其次，20xx年下半年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)安排我做好農(nóng)村新型養(yǎng)老保險專干的工作，我在學習好相關(guān)業(yè)務(wù)知識后，積極配合新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險的工作，幫村民照相，準備資料，采集信息，審查上報，截止到20xx年底，我鎮(zhèn)的農(nóng)村社保參保率穩(wěn)居全縣前列。在這些繁雜和瑣碎的工作中，我和其他村干部一起深入研究，共同努力工作，很好的完成了既定的任務(wù)和目標，贏得了村民的信任和領(lǐng)導(dǎo)的認可，為我以后的工作積累了豐富的經(jīng)驗和教訓(xùn)。
第二:學習好會計專業(yè)知識，做好村賬鎮(zhèn)代管工作。
20xx年鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)給我安排了村賬鎮(zhèn)代管會計的工作，這讓我這個沒有任何會計專業(yè)基礎(chǔ)、同時對數(shù)學也不感冒的人犯了愁。如何能夠擔負起這個責任，做好這份工作，成了我思考的主要問題，其他的真的都是浮云了。
最開始我向同學中學習會計專業(yè)的同學請教、借書、詢問基礎(chǔ)知識，一點點的開始摸門道。同時也向劉委、經(jīng)管站張站長、財政所陳所長，請教相關(guān)問題，他們都很仔細的教我如何做好村賬，以及做好村賬的一些細節(jié)和要點，這些都讓我受益匪淺。我一直堅信:選擇了學習，也就是選擇了進步，在這個不斷學習的過程中，我基本掌握了村賬做賬的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)。現(xiàn)在像洪竹、興果、等幾個已經(jīng)報賬的村，兩個季度的賬務(wù)已經(jīng)基本完成。其他沒有報賬的村，也正在聯(lián)系他們來報賬，爭取這個月完成所有行政村二到三季度的賬務(wù)。現(xiàn)在，和財政所張?zhí)m萱討論下做賬的問題，感覺也是種快樂，沒有了以前的那種糾結(jié)，這就是學習帶給我的快樂吧，要不我們都常說學習是自我境界、素養(yǎng)及對外界事物認識提高的一個過程，是學習個快樂的雙向活動。知不足而后學，處處留心皆學問，我會不斷提高工作能力和素質(zhì)，更好的開展自己工作。
作為一名大學生村官，我能夠認真履行自己的職責，配合好村支兩委做好村里的各項工作。在我以后的工作中，一要做到“一日三省吾身”。守得住清苦，耐得住寂寞，不為名利所惑，不為浮華所動，，時刻保持謙虛務(wù)實的態(tài)度，不斷完善自我，提高自我，增強對“三農(nóng)”工作的理解和認識，貼近與群眾之間的感情與交流。在以后的工作中堅持自己的原則，同時做好以下工作。
1，積極做好一名宣傳員。把政府的好政策、好思想，惠農(nóng)政策、農(nóng)資信息、養(yǎng)殖信息、計劃生育等相關(guān)政策和法規(guī)，及時詳細準確的宣傳給廣大村民，提高村民的文化素質(zhì)和生產(chǎn)技術(shù)能力，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村做出自己的貢獻。
2，繼續(xù)做好各項工作的同時，加強自我知識的學習，每天按時寫日記，每周定時定量寫好博客，每天關(guān)注大學生村官網(wǎng)，積極了解大學生村官在自我崗位上做出的努力，督促自己;每天做好我花園村微博的更新，讓更多人知道我們新農(nóng)村建設(shè)的成效;每天加強公務(wù)員知識學習，完成公考理想，更好的為人民服務(wù)。
腳踏實地，仰望星空。我將繼續(xù)努力工作，在以往的工作基礎(chǔ)上，查找自身在農(nóng)村工作中的不足和缺憾，在以后的工作中總結(jié)經(jīng)驗，尋找方法，再接再厲，以更大的熱情投入到工作中去，希望各級領(lǐng)導(dǎo)、村干部、黨員和群眾一如既往的批評我、指導(dǎo)我、幫助我、支持我、培養(yǎng)我，讓我迅速的成長為一名名副其實的優(yōu)秀大學生村官。
青年干部信仰演講稿篇四
在“保持共產(chǎn)黨員先進性教育”活動中，我系統(tǒng)學習了黨的各項方針、政策，重溫了黨章。通過學習，武裝了頭腦，更新了觀念，提高了政治思想素質(zhì)，確實受到了一次良好的思想政治教育。對照《先進性標準要求》《不合格黨員的主要表現(xiàn)》我也找到了自己的差距和不足，以下我從四個方面來進行剖析。
1、政治理論水平不高。通過這次“黨員保先”教育活動發(fā)現(xiàn)，自己雖然在平時沒有放松政治理論學習，但是學習內(nèi)容不夠廣泛，學習方法也不得力，特別是學習欠缺了主動性?？傆X得在學習上只要聽從單位的號召就行了，學習經(jīng)常處于被動狀態(tài)。
2、原則性不強。對單位上有些規(guī)章制度執(zhí)行不嚴格的現(xiàn)象，對某些人利用工作之便吃、拿、卡、要等不良傾向、不能以一個黨員的責任站出來及時向領(lǐng)導(dǎo)反映予以制止，而是覺得這是領(lǐng)導(dǎo)的責任，自己作為一個普通黨員只要管好自己就可以了，多一事不如少一事。
3、缺乏自信心和進取精神。在單位曾擔任過團支部、婦女委員會的領(lǐng)導(dǎo)工作，工作中也積累了不少經(jīng)驗，但由于缺乏進取心，總是滿足現(xiàn)狀，至今沒有做出特別顯著的成績。
4、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)水平有待提高。雖然工作中自己始終牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，為客戶做了大量工作，但是“細致周到”的標準還達不到，比如站在專業(yè)的角度去為顧客服務(wù)，為他們出謀獻策，杜絕衛(wèi)生隱患，沒有從根本上為顧客排優(yōu)解難，使得服務(wù)表現(xiàn)的膚淺和形式化。
下一步整改提高措施。
1、堅持學習，學政治學業(yè)務(wù)，在思想政治和業(yè)務(wù)技能上爭取新突破再上新臺階，永遠保持共產(chǎn)黨員先進性，工作中敬業(yè)愛崗，吃苦在前享受在后，勤懇扎實，不浮躁不浮夸。樹立強烈的事業(yè)心、責任感在平凡的工作中創(chuàng)造不平凡業(yè)績。
2、帶頭倡樹和時踐共產(chǎn)主義文明新風，堅定共產(chǎn)主義信念，樹立共產(chǎn)黨員的正義感，敢于同各種不良行為作斗爭，在思想、道德、工作等各方面發(fā)揮優(yōu)良的表率作用。
在“保持共產(chǎn)黨員先進性教育”活動中，我系統(tǒng)學習了黨的各項方針、政策，重溫了黨章。通過學習，武裝了頭腦，更新了觀念，提高了政治思想素質(zhì)，確實受到了一次良好的思想政治教育。對照《先進性標準要求》《不合格黨員的主要表現(xiàn)》我也找到了自己的差距和不足，以下我從四個方面來進行剖析。
1、政治理論水平不高。通過這次“黨員保先”教育活動發(fā)現(xiàn)，自己雖然在平時沒有放松政治理論學習，但是學習內(nèi)容不夠廣泛，學習方法也不得力，特別是學習欠缺了主動性?？傆X得在學習上只要聽從單位的號召就行了，學習經(jīng)常處于被動狀態(tài)。
2、原則性不強。對單位上有些規(guī)章制度執(zhí)行不嚴格的現(xiàn)象，對某些人利用工作之便吃、拿、卡、要等不良傾向、不能以一個黨員的責任站出來及時向領(lǐng)導(dǎo)反映予以制止，而是覺得這是領(lǐng)導(dǎo)的責任，自己作為一個普通黨員只要管好自己就可以了，多一事不如少一事。
3、缺乏自信心和進取精神。在單位曾擔任過團支部、婦女委員會的領(lǐng)導(dǎo)工作，工作中也積累了不少經(jīng)驗，但由于缺乏進取心，總是滿足現(xiàn)狀，至今沒有做出特別顯著的成績。
4、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)水平有待提高。雖然工作中自己始終牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，為客戶做了大量工作，但是“細致周到”的標準還達不到，比如站在專業(yè)的角度去為顧客服務(wù)，為他們出謀獻策，杜絕衛(wèi)生隱患，沒有從根本上為顧客排優(yōu)解難，使得服務(wù)表現(xiàn)的膚淺和形式化。
下一步整改提高措施。
1、堅持學習，學政治學業(yè)務(wù)，在思想政治和業(yè)務(wù)技能上爭取新突破再上新臺階，永遠保持共產(chǎn)黨員先進性，工作中敬業(yè)愛崗，吃苦在前享受在后，勤懇扎實，不浮躁不浮夸。樹立強烈的事業(yè)心、責任感在平凡的工作中創(chuàng)造不平凡業(yè)績。
2、帶頭倡樹和時踐共產(chǎn)主義文明新風，堅定共產(chǎn)主義信念，樹立共產(chǎn)黨員的正義感，敢于同各種不良行為作斗爭，在思想、道德、工作等各方面發(fā)揮優(yōu)良的表率作用。
青年干部信仰演講稿篇五
演講的時候在一個有限的時間段內(nèi)，完全借助于語言、手勢等向聽眾講明一個問題或道理，同時又要說服聽眾，就要求在寫作。
演講稿。
時一定要突出主題、觀點鮮明。以下是由本站pq小編為大家收集整理出來的黨員干部理想信念教育黨課講稿，希望能夠幫到大家。
**年*月*日我在大學期間加入了中國共產(chǎn)黨，至今我仍深深的記得，在支部領(lǐng)導(dǎo)、入黨介紹人和同學們面前宣讀《。
入黨志愿書。
》的時候，我倍感光榮，在鮮紅的黨旗下落下了激動的淚水。作為青年黨員，我們充滿了工作熱情、奮斗激情，像入黨誓言里說的那樣“隨時準備為黨和人民犧牲一切”。然而，只有激情、熱情、沖勁、干勁是遠遠不夠的。青年黨員要通過不斷的提高自身的政治素養(yǎng)，來提高為人民服務(wù)和為黨事業(yè)奮斗的本領(lǐng)。新時期，加強理想信念教育是提高青年黨員政治素養(yǎng)的重要途徑。
黨章明確規(guī)定，“黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。”就是說，無論過去、現(xiàn)在和將來，共產(chǎn)主義理想都是我們保證革命、和各項建設(shè)事業(yè)取得勝利的精神支柱和精神動力。政治素養(yǎng)是指堅定正確的政治方向和信仰，包括政治立場、政治品質(zhì)和政治水平等政治素質(zhì)方面的修養(yǎng)。
念，攻克學習上的難關(guān)，戰(zhàn)勝工作上的困難，在生活點滴之中自覺地學習知識、學習理論、提高業(yè)務(wù)能力、提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。
(二)它可以使青年黨員的政治立場更加堅定。青年黨員是黨員隊伍中的新生力量，將來也會成為我黨發(fā)展的中堅力量,這個群體政治立場的堅定程度關(guān)乎著我黨凝聚力、戰(zhàn)斗力，甚至是全黨的穩(wěn)定。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在擁有20萬黨員時候，取得了十月革命的勝利;在擁有200萬黨員時，取得了反法西斯戰(zhàn)爭的勝利;在擁有2019萬黨員時，卻遺憾地失去了執(zhí)政地位，這里固然有諸多歷史原因，但鮮明的數(shù)字足以證明一點，起決定作用的不是黨員的數(shù)量，而是黨員的質(zhì)量，是黨員們堅定不易的政治立場。目前，世界政治格局和政黨格局發(fā)生巨大變化，多黨制呈擴展勢頭，使一黨的政黨制度面對著很大壓力。青年黨員在面對復(fù)雜的國際形勢、深刻的社會矛盾和部分群眾對社會主義道路的困惑時，是不是能保持清醒的頭腦?是不是能時刻與黨保持一致?是不是有足夠堅定的政治立場?所以，我們只有不斷強化理想信念的教育，使青年黨員堅定共產(chǎn)主義信念，那么，當他們面對突發(fā)情況和重大問題的時候，才能夠毫不猶豫作出忠于共產(chǎn)主義事業(yè)的選擇。
(三)它可以使青年黨員樹立正確的價值觀。青年人思維活躍，接受新鮮事物能力較強。隨著我國對外開放的不斷擴大和經(jīng)濟全球化進程的日益深入，諸多西方事物、西方文化思潮和西方價值觀念流入中國，它們具有巨大的沖擊力和滲透性，青年人的思想認識或多或少的受到了沖擊和影響，甚至有些青年人認為美國等資本主義國家經(jīng)濟和民主高度發(fā)達，中國應(yīng)該嘗試走美國道路。針對這一現(xiàn)象，我們來看一段來自美國布魯金斯學會高級研究員黃靖的論述。美國之所以把中國看作潛在的戰(zhàn)略對手，“一個是，中國的未來對美國利益的挑戰(zhàn)”。比如能源消耗，美國現(xiàn)在每年人均消耗汽油量500加侖，中國則是人均15加侖左右，當然構(gòu)不成挑戰(zhàn)。但中國照目前這樣高速發(fā)展下去，20年后，中國至少會達到日本的水平，每年人均80到100加侖。
另一個，中國對美國更重要、最重要的挑戰(zhàn)，就是價值觀念上的挑戰(zhàn)-未來更多的國家是遵循”北京模式”，還是”華盛頓模式”?所謂”華盛頓模式”，它的價值觀是指個人權(quán)利重于整體利益，集體的選擇取決于個人的選擇。而“北京模式”的價值理念是集體永遠大于個人，國家利益永遠高于個人權(quán)利。如果”北京模式”成功了，那么世界上有多少人、多少國家會走中國道路，多少人、多少國家會走美國道路?顯然走中國道路的要多得多，畢竟發(fā)展中國家是大多數(shù)，中國給他們提供了一條快速發(fā)展的道路。對美國來說，真正要命的”中國威脅”是在這個地方，是走什么路、做什么人、如何生存、如何發(fā)展的根本沖突。如今的中國，經(jīng)濟高速發(fā)展，各項事業(yè)取得了世人矚目的成就。實踐證明，堅持走中國特色社會主義道路的正確性和必要性是經(jīng)得起歷史和人民考驗的。在這個偉大事業(yè)的進程中，青年黨員應(yīng)當是社會主流價值觀，或是“北京模式”價值理念的踐行者和領(lǐng)跑者。因此，通過理想信念教育牢固樹立青年黨員正確的價值觀是十分正確和必要的。
(二)通過選樹模范人物并宣傳其先進事跡加強理想信念教育。的確，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是一個遙遠而艱巨的過程，但是在我們周圍卻不乏閃耀著共產(chǎn)主義光輝的人和事啊。為黨的事業(yè)獻出寶貴生命的方永剛、潘作良，《共產(chǎn)黨員》封面人物海島教師楊愛軍，群眾貼心人謝寶星，他們都是青年黨員應(yīng)該學習的對象。目前，南方水災(zāi)嚴重，就在上個月6日凌晨，湖南省三灣村黨支部書記王建平在搶運村電灌站機房內(nèi)的電機時，不幸被洪水卷走，壯烈犧牲;就在本月的16日，武警廣東總隊反恐特戰(zhàn)排三班原副班長葛曉威，在與戰(zhàn)友轉(zhuǎn)移群眾過程中，突發(fā)意外，壯烈犧牲，年僅21歲。他才僅是一名沒有到轉(zhuǎn)正期的預(yù)備黨員也或許就在此時此刻，就有許多共產(chǎn)黨員為了他們的理想作出重大的犧牲、獻出寶貴的生命。所以，我們要經(jīng)常的通過選樹身邊先進典型、組織觀看模范人物先進事跡報告會、開展與英雄家屬面對面活動等，鼓舞青年黨員、教育青年黨員，讓他們學習先進模范的奉獻精神、工作態(tài)度、工作方法，使他們把對遠大共產(chǎn)主義理想的追求，化為在日常生活中就可以作到的語言和行動。
(三)通過具體工作實踐加強青年黨員理想信念教育。早在1939年，劉少奇同志就曾在《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》中指出：我們的修養(yǎng)不能脫離革命，不能脫離廣大勞動群眾。簡單講，就是不能脫離具體的工作實踐，不能坐而論道，要在工作中提高政治修養(yǎng)以共青團工作為例，工作中，我們發(fā)現(xiàn)一些以愛國、榮校、修身為主旋律的實踐活動，更容易引起青年人的共鳴，激發(fā)他們愛國學習的熱情。同時這種熱情也深深的影響教育著我們這些青年黨員，青年教師。我們深刻地認識到“作為共青團工作者，我們肩負著重大的歷史使命”。這就不斷促使我們自覺的進行學習——完善自己的知識結(jié)構(gòu)，提高自己的業(yè)務(wù)能力，使自己真正成為青少年思想教育工作的領(lǐng)航者。這就是一種在實踐中加強理想信念教育的方式。另外，我們覺得共產(chǎn)主義理想很遙遠，黨員干部理想信念教育黨課講稿。
實際上，在我們?nèi)粘５墓ぷ髦?，無論是細小繁雜的辦公室工作還是意義重大的招商引資工作，我們不都是在為黨的偉大事業(yè)出力么?不都是在踐行著偉大的共產(chǎn)主義理想么?所以，做好本職工作、完成每一個小的工作任務(wù)也是一種小的階段性地實現(xiàn)理想，也是一種在具體工作實踐中強化理想信念的體現(xiàn)。
在八十余年的人民解放和民族復(fù)興的偉大斗爭中,我們黨一直保持著旺盛的活力，這活力的源泉之一就是許多愛國有志青年緊密團結(jié)在黨組織周圍,凝聚在黨的旗幟下鍛煉成長，使黨永遠年輕，充滿活力。在改革開放的新時期，青年黨員同樣肩負著這樣的歷史使命。尤其在東北老工業(yè)基地的大背景下，在新區(qū)“工業(yè)年”“開工年”的重要歷史機遇期，青年黨員應(yīng)該時刻堅定偉大的共產(chǎn)主義信仰，不斷提高自身的政治素養(yǎng)，立足崗位、腳踏實地，把對共產(chǎn)主義事業(yè)的火熱激情完全融入到平時工作生活的每一件小事中去，為新區(qū)各項事業(yè)大發(fā)展快發(fā)展、東北老工業(yè)基地的全面振興貢獻青春力量!
不知大家是否還記得,去年市委、市政府在慶祝建黨xx周年表彰的“十佳公仆”?鄧立英等10名優(yōu)秀黨員干部在他們各自平凡的崗位上，以他們的事跡為黨員干部樹立了燦爛的榜樣、以他們的言行為我們詮釋了共產(chǎn)黨員的深刻內(nèi)涵。
十名普通的人物、十個不同的故事,十道別致的風景、十面別樣的旗幟，給予我的卻是同樣的感動、同樣的激勵。這感動、這激勵的背后，是他們執(zhí)著信仰所表現(xiàn)出來的永恒力量。
人生，就是追求信仰的過程。有了信仰，人生才有真諦。一個普通黨員堅守對黨的信仰，他的生命就會煥發(fā)出奪目的光彩，他的思想才會閃爍出璀璨的智慧之光。反之，就會喪失奮斗的渴望，缺失黨員的價值。
聆聽“十佳公仆”的事跡，與其說是聆聽一場報告，不如說是對我這名黨員新兵的一次心靈洗禮。他們之所以優(yōu)秀，是因為他們在困難和危機面前，有著強烈的責任感與主動承擔責任的勇氣。
我不知道這是一種怎樣的情懷，但我聽過這些事跡之后卻強烈地感到：這就是信仰的力量。后來，我又在工作中接觸了鄧立英。我問她：您作為一個弱女子，為什么這樣一直留戀農(nóng)村，不考慮進城?她的回答是如此的簡單：我是一名普通的共產(chǎn)黨員，趁自己年輕，爭取多為群眾干點事。
這是一種多么樸實的人間大愛!難怪一位詩人這樣說：愛是人類最真摯的情感，愛是人類最美好的語言，愛是無比芬芳的精神體驗。不難想象，如果我們身邊更多一些像鄧立英這樣的質(zhì)樸、像鄧向東這樣的執(zhí)著、像陳小虎這樣的為民、像蔣議仁這樣的勤廉……將堅強的黨性和崇高的信仰有機地結(jié)合在一起，那該是怎樣動人的一幅畫面!
聽多了黨員這樣的先進事跡，便常常覺得自己像只氣球，仿佛飛得很高，仔細一看卻是被浮云托著。這樣想著不免有些擔心：自己作為一名年輕的黨員，以后的路該怎樣走?于是，“堅定信仰”四個字，對于我就不再是霧里看花、水中望月，而是選擇如何在自己年輕的時候，吸取身邊這些黨員身上的種種優(yōu)秀品質(zhì)。于是，我也更加知道了黨員干部所具有的深義。怎樣才能成為一個優(yōu)秀的黨員干部?心中有個聲音在回答：先成為一個有追求的黨員，再成為一個有責任的干部，然后就會成為一個優(yōu)秀的黨員干部。
謝謝大家!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：
大家好!
很榮欣能夠在這里和大家分享作為一名青年干部的光榮與自豪!同時，也非常感謝領(lǐng)導(dǎo)對我們青年干部的關(guān)心和重視，給我這個難得的機會，讓我與大家一起來學習、交流。
我于2019年進入邗上街道工作，八年來，我分別在社保所、黨政辦、人武部、安委辦、城管科等多個崗位進行鍛煉，在街道領(lǐng)導(dǎo)無微不至地關(guān)懷下，在同事熱心幫助下和自身努力下，我在各方面都得到了一定的提升。回顧八年來，我感觸頗多，現(xiàn)借用四句。
廣告詞。
向各位領(lǐng)導(dǎo)及同仁匯報一下自己八近年來在學習和工作中的體會和感受。
這句廣告詞為我們闡述的是一種學無止境、智慧無邊的思想，鼓勵我們學習學習再學習，用知識武裝自己的頭腦，用智慧改造我們的世界理念。如今，我們已進入知識經(jīng)濟時代，學習是一個人成長進步的前提。在工作中，通過加強政治理論學習，使我們青年干部的學習得到進一步堅定，同時也改造了自己的世界觀，升華了自己的人生觀，端正了自己的價值觀;通過加強業(yè)務(wù)學習，增強了我們青年干部做好本職工作、更好地為人民服務(wù)的本領(lǐng)，真正做到干一行、愛一行、專一行、精一行，以避免犯錯誤，在此基層上有所作為;通過加強實踐鍛煉學習，讓我們青年干部學以致用，自覺地把學與用、知與行結(jié)合起來，進一步豐富了我們自身的工作經(jīng)驗，使所學知識轉(zhuǎn)化成一種思路、一種能力、一種辦法、一種高度和一種境界。所以我們青年干部必須培養(yǎng)并保持自己持久、旺盛的學習力，不斷從工作、生活中吸取營養(yǎng)，才能始終跟上時代的步伐，符合工作的節(jié)拍。
“舍”與“得”是既對立又統(tǒng)一的，但我認為有舍才有得，小舍小得、大舍大得。從某種程度上，雖然感覺基層環(huán)境比較艱苦，工作千頭萬緒，為創(chuàng)建全國文明城市等諸多日常工作，大家忙忙碌碌，再加上所學知識的單一性和基層工作的復(fù)雜性不相統(tǒng)一，對于這些，我們千萬不能感到：我“舍”了，而沒有“得”，我深信自己已經(jīng)從中有所“得”，因為通過這幾年的工作，通過深入社區(qū)、深入群眾、我將平時所學的理論知識很好地運用到了實踐中去，還向群眾學到了很多在書本中學不到的知識，這些都鍛煉并增強了自己的工作能力。
有什么樣的心態(tài)，就會有什么樣的工作和生活態(tài)度，我想，這句比我們常說的“海納百川，有容乃大”更能進一步地，確切地表達出我的內(nèi)心感受?！昂＜{百川，有容乃大”是寓意做人要有像大海能容納無數(shù)江河水一樣的寬廣胸襟，這是一個人的修養(yǎng)表現(xiàn)?！坝腥?、乃悅”我的理解是：因?qū)捜?，而愉悅。這就提醒我在任何工作崗位中都要保持一顆寬容的心與同事相處，創(chuàng)造了寬松而愉悅的環(huán)境，大家自然會在工作中不亦樂乎!當有別人批評時，要多想想自己的過失;當有同事誤解時，要多想想別人的難處。寬容是一種真誠，一種境界，而不僅僅是一種姿態(tài)、一種形式。寬容需要一種修養(yǎng)、一種勇氣。工作中有了這種寬容的氣度，同事之間才能和平共處，同事之間的和平共處，對工作也就起到了推波助瀾的作用。
工作中布滿了問號，工作也永遠是一個逗號，工作要永遠追求感嘆號。作為一名青年干部，我對自己的未來充滿信心!我將繼續(xù)刻苦學習、勤奮實踐、埋頭苦干、開拓進取、大膽工作、干事創(chuàng)業(yè)!做到無愧于領(lǐng)導(dǎo)的信任、無愧于自己的工作!
謝謝大家!
青年干部信仰演講稿篇六
但共產(chǎn)主義展現(xiàn)的卻是另一番面貌。中國的共產(chǎn)主義者們的信仰是：以運用馬克思主義，理論聯(lián)系實際，創(chuàng)造并建設(shè)共產(chǎn)主義社會。正是在他們的堅持努力下，才有了人們生活水平的迅速提高，才有了中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，才有了我們?nèi)缃襻绕痱v飛的中國。如果說馬克思的那句話還不夠簡單明白，那么我相信這句話你們一定都聽過——人的一生應(yīng)當這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥;這樣在他臨死的時候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和全部精力，都獻給了這個世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭。不要覺得現(xiàn)在就不應(yīng)該擁有這樣的信念與夢想，不要覺得現(xiàn)在就不用擁有這樣的熱血與激情，不要覺得只有偉人才會常懷為全人類謀福祉的理想，只要你愿意，只要你堅信，你也絕對可以。有些東西真的不是隨口說說，真的不是只出現(xiàn)在課本上，真的不是只出現(xiàn)在別人的思想。就像“為人民服務(wù)”這句話對我而言就不是一句簡單的口號，而是我自中學以來所受的.家庭教育，就是父母對我的期望。我原來就以為只有道德特別高尚的人才會把為“為人民服務(wù)”當做人生信條，后來我發(fā)現(xiàn)我錯了。
最后，引用英國作家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》中的一句話：“能夠激發(fā)一顆靈魂的高貴、偉大的，只有虔誠的信仰?！蔽蚁Ｍ院蟮淖约耗軌蛴浀媒裉煳艺驹谶@里講過的每一句話，記得我的勇氣與熱血，記得我的信念與夢想，不忘初心，方得始終，與君共勉!
青年干部信仰演講稿篇七
尊敬領(lǐng)導(dǎo)、評委：
大家好！
社會主義市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟。法治經(jīng)濟是按照經(jīng)濟規(guī)律運作的經(jīng)濟，它是有法可依的；法治經(jīng)濟的另一面是信譽經(jīng)濟，要減少交易的成本達到雙贏的目的，交易雙方必須誠實守信。所以，這種經(jīng)濟實質(zhì)上是法治與德治統(tǒng)一的經(jīng)濟。沒有誠實守信相伴的法治經(jīng)濟必然得不到社會和公眾的認同，誠實守信的失落則會導(dǎo)致社會凝聚力的渙散，市場效率降低，風險增大。法治與誠實守信，它們共同規(guī)范著人們的行為和價值取向，在潛移默化中成為一種社會經(jīng)濟秩序和為社會大多數(shù)人認同的自律準則，二者共同作用、相互促進。
誠實守信是道德約束的核心，它要求各自獨立的市場主體之間在經(jīng)濟往來交易中講信用，杜絕欺詐行為。市場競爭是公平的競爭，是在規(guī)范的經(jīng)濟秩序中進行的，它拒絕欺詐，排斥投機取巧，鄙視一切不守信用的行為。這就是說，法治經(jīng)濟在本質(zhì)上是信用經(jīng)濟，誠實守信是市場經(jīng)濟法律制度的基本原則，是所有市場主體在經(jīng)營活動中必須遵守的行為規(guī)范。
沒有誠實守信，法治的作用就難以發(fā)揮。當人們不講誠實守信的時候，法治經(jīng)濟就失去了信譽的基礎(chǔ)。誠實守信和法治經(jīng)濟是相互支持的，一方面，許多復(fù)雜的交易需要法律和道德同時起作用，缺少任何一方都是不可行的。另一方面，法律制度越健全，不講道德的成本就越大，人們就越講道德；反之，只有在一個人們比較重視道德的社會里，法律才真正發(fā)揮作用。法治和誠實守信這種相互聯(lián)系和相互作用的情況我們從契約承諾中可以看得更加明晰。市場交易要通過契約來實現(xiàn)，因此，必然要制定實施有利于契約履行的各種規(guī)則，這是法治的表現(xiàn)。然而，僅止于此還是不夠的。任何契約的履行，無不是建立在誠實守信交易的觀念上。如果雙方中的任何一方不講信用、不守信義，再好的契約也只能是一張白紙。
就契約本身來說，它具有平等的品質(zhì)，在平等的基礎(chǔ)上它要求締約人意思表示真實明確，誠實不欺。正是在契約中才確證了自身的人格，體會到做人的品位和實現(xiàn)著做人的價值。從“重合同、守信用”，“信守”契約只能存在于有道德的人之間。契約所要求的道德是合理的道德，“人而無言，不知其可”，“人無信不定”，契約所要求的道德是立己立人，平等待人，利己利人，誠實生活，各得其所，不害他人。契約的核心是承諾，沒有承諾就沒有契約，承諾消除當事人的恣意妄為和任性變更。誠信是人們內(nèi)在意志的堅定信念和外部行為的基本準則，誠信集中表現(xiàn)在承諾上。在法治經(jīng)濟的條件下，市場交易始于“誠實守信”終于“誠實守信”，從而才能生意興隆事業(yè)發(fā)達，這正如人們常說的“譽從信中來，利從信中來”。信用是最重要的財富，同時又是進一步獲取財富的財富?？傊ㄖ谓?jīng)濟講法治也要講誠實守信，在社會主義市場經(jīng)濟中，法治是外在的約束，誠實守信是內(nèi)在的自律，兩者是天然的依托與伴侶。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
青年干部信仰演講稿篇八
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
“文化”一詞的含金量非常高，它是人類的物質(zhì)財富和精神財富的總和。中國文化源遠流長，博大精深，對后世影響巨大。
五千年出色文化傳統(tǒng)在歷史上留有深厚的印記。歷史上有儒家、道家、佛家‘法家等教導(dǎo)人們怎樣做人，怎么辦事，更有孔子學院傳承中國出色的文化。
世紀之交的幾十年里，中國社會發(fā)生了急劇的變化，而以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的社會文化心理也隨之改變，先失去優(yōu)良文化支撐的民族注定是缺乏信仰的族群。有人以西方文化為坐標，衡量中國文化;有人振臂高呼“文化回歸”。無論如何，他們的擔當精神和文化良知，無疑使值得尊敬的。
隨著時間的推移，中國的綜合國力不斷提高，國際地位不斷提升，在世界舞臺上扮演著越來越重要的角色。中國陸續(xù)加入世界貿(mào)易組織，上海合作組織等，無疑是文化流向世界的重要途徑，也使中國的文化做到取其精華，棄其糟粕。
中國科技水平不斷提高，創(chuàng)新意識增強，比如神州五號到神州九號順利進入太空并順利對接的畫面;王麗平首次在太空授課，講述一切物體在不受力的作用下的狀態(tài)，是同學們更加深知物理學的奧秘。中國文化在科技領(lǐng)域更上一層樓。再如我國農(nóng)業(yè)領(lǐng)域“雜交水稻之父”袁隆平，養(yǎng)活了23﹪的世界人口，創(chuàng)造了世界奇跡。
中國開展第三次科技革命，以蒸汽為主，趕上“末班車”。第一只配種羊——多利，豐富了克隆技術(shù)的空間。
孔子是儒家代表，主張“己所不欲，勿施于人”。古代的人都擁有一種謙虛的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)延續(xù)到今天，極大地豐富了中華民族的內(nèi)涵，提升了中國人民的素質(zhì)。儒家學說所包含的出色品質(zhì)是中華文化的精髓，并且經(jīng)過千百年來的歷代王朝和改革，仍永存中華文化中歷久彌新，生生不息，為中華文化輸入了正能量，洗刷了中華而兒女的心靈，沖擊著每一個人的優(yōu)質(zhì)品格。
道家文化以墨子為代表，恪守成規(guī)，作風嚴謹，對大眾博愛，擁有一顆熱愛廣大人民群眾的心以及為人民服務(wù)的高尚品德。這一點，當今的執(zhí)政黨上，說明中華文化博大精深，擁有跨時代的優(yōu)越性。法家主張嚴謹，遵守法律，形成一種嚴謹?shù)膶W術(shù)之風。
青年干部信仰演講稿篇九
黨性是干部的立身之本，加強黨性修養(yǎng)、增強黨性鍛煉是干部健康成長的必然要求。下面是小編為大家收集整理的青年干部黨性。
演講稿。
歡迎大家閱讀。
大氣是一種修養(yǎng)，是一種品行，是一種境界。對組工干部來說，講大氣強黨性，講黨性養(yǎng)大氣。組工干部講大氣，體現(xiàn)在目光高遠、顧全大局識大體，體現(xiàn)在胸懷寬廣、容人容言也容事，體現(xiàn)在厚德載物、看輕名利求淡泊。
既登高望遠又腳踏實地，干事講大氣。組工干部謀劃工作應(yīng)站得高、看得遠，有大視野、大方向、大格局，才不會囿于小目標、小圈子、小利益。組工干部干事講大氣，就必須牢固樹立“發(fā)展是硬道理、不發(fā)展沒道理”的科學發(fā)展意識，自覺把組織工作融入經(jīng)濟社會發(fā)展大局，置于時代發(fā)展的歷史坐標中去謀劃、把握、衡量和審視，使組織工作與經(jīng)濟社會發(fā)展同頻共振，成為推動科學發(fā)展的助力器。聯(lián)系江西實際，就是為科學發(fā)展、進位趕超、綠色崛起配班子、帶隊伍，為鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)聚人才、用人才。牢固樹立“穿舊鞋走新路不行、穿新鞋走老路也不行”的開拓創(chuàng)新意識，克服謹小慎微、亦步亦趨，既不點頭又不搖頭的慣性思維，居安思危、迎難而上、敢于突破、推陳出新。牢固樹立“抓落實是硬功夫、不抓落實是沒下功夫”的真抓實干意識，保持一股鍥而不舍的韌勁、一股一抓到底的干勁，多到干部群眾中去調(diào)查研究、發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗、破解難題，確保各項工作推得開、有亮點、出成效。
既容人容事又正氣凜然，待人講大氣。組織工作說到底是做人的工作，對組織部門來說，最重要的是尊重人、理解人、愛護人，最大限度地把黨員積極性發(fā)揮好，把干部、人才使用好。對人要寬容不縱容。在發(fā)現(xiàn)干部和人才上拓寬視野、不拘一格，在使用干部和人才上用人所長、容人之短，把每個干部都放到最合適、最能發(fā)揮作用的位置上。但寬容應(yīng)有度，特別是對跑官說情、弄虛作假、欺上瞞下的要堅決抵制，否則就會變成縱容。
做事要補臺不拆臺。工作中多配合、不計較，多溝通、不挑剔，多說順氣的話、多說鼓勁的話、多說向上的話，求大同存小異，干事一條心，工作一個音，形成“一盤棋”。服務(wù)要和氣不霸氣。把別人的尊重和高看轉(zhuǎn)化為一種工作責任、敬業(yè)精神，保持謙遜平和的品質(zhì)，真誠為人、平等待人，做好組織部門“三個之家”的“服務(wù)員”。與干部群眾說話要像拉家常，為干部群眾辦事要像對待親人，對干部的思想狀況多點留心，對干部的言行舉止多些關(guān)注，對干部的工作生活多點關(guān)心、多送溫暖，使黨員干部人才都把組織部當“娘家”，有話愿意講、想講有處講、講了還管用。
既淡泊名利又奮發(fā)進取，對己講大氣。善于做好人生的“加減法”，責任重一分、名利輕一分，奉獻多一分、索取少一分，工作要求高一分、生活標準低一分，常與工作努力、事業(yè)用心的同志比，與品德優(yōu)秀、作風過硬的同志比，與信念堅定、思想進步的同志比，以王彥生、杜洪英等優(yōu)秀組工干部為榜樣，見賢思齊、見先思進，把做好本職工作當作自己最大的進步。要有如履薄冰、如臨深淵的“本領(lǐng)恐慌”意識，保持學習的緊迫感和競爭的危機感，勤學善思，養(yǎng)足底氣，努力成為組工業(yè)務(wù)的行家里手和各項工作的多面手。認真把握每一個細節(jié)，做好每一件小事，抓實每一項工作，不讓承辦工作因為自己拖延，不讓差錯紕漏因為自己發(fā)生，不讓推諉扯皮因為自己出現(xiàn)，不讓部門形象因為自己受損。
在“保持共產(chǎn)黨員。
先進性教育。
”活動中，我系統(tǒng)學習了黨的各項方針、政策，重溫了黨章。通過學習，武裝了頭腦，更新了觀念，提高了政治思想素質(zhì)，確實受到了一次良好的思想政治教育。對照《先進性標準要求》《不合格黨員的主要表現(xiàn)》我也找到了自己的差距和不足，以下我從四個方面來進行剖析。
1、政治理論水平不高。通過這次“黨員保先”教育活動發(fā)現(xiàn)，自己雖然在平時沒有放松政治理論學習，但是學習內(nèi)容不夠廣泛，學習方法也不得力，特別是學習欠缺了主動性?？傆X得在學習上只要聽從單位的號召就行了，學習經(jīng)常處于被動狀態(tài)。
2、原則性不強。對單位上有些。
規(guī)章制度。
執(zhí)行不嚴格的現(xiàn)象，對某些人利用工作之便吃、拿、卡、要等不良傾向、不能以一個黨員的責任站出來及時向領(lǐng)導(dǎo)反映予以制止，而是覺得這是領(lǐng)導(dǎo)的責任，自己作為一個普通黨員只要管好自己就可以了，多一事不如少一事。
3、缺乏自信心和進取精神。在單位曾擔任過團支部、婦女委員會的領(lǐng)導(dǎo)工作，工作中也積累了不少經(jīng)驗，但由于缺乏進取心，總是滿足現(xiàn)狀，至今沒有做出特別顯著的成績。
4、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)水平有待提高。雖然工作中自己始終牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，為客戶做了大量工作，但是“細致周到”的標準還達不到，比如站在專業(yè)的角度去為顧客服務(wù)，為他們出謀獻策，杜絕衛(wèi)生隱患，沒有從根本上為顧客排優(yōu)解難，使得服務(wù)表現(xiàn)的膚淺和形式化。
下一步整改提高措施。
1、堅持學習，學政治學業(yè)務(wù)，在思想政治和業(yè)務(wù)技能上爭取新突破再上新臺階，永遠保持共產(chǎn)黨員先進性，工作中敬業(yè)愛崗，吃苦在前享受在后，勤懇扎實，不浮躁不浮夸。樹立強烈的事業(yè)心、責任感在平凡的工作中創(chuàng)造不平凡業(yè)績。
2、帶頭倡樹和時踐共產(chǎn)主義文明新風，堅定共產(chǎn)主義信念，樹立共產(chǎn)黨員的正義感，敢于同各種不良行為作斗爭，在思想、道德、工作等各方面發(fā)揮優(yōu)良的表率作用。
在“保持共產(chǎn)黨員先進性教育”活動中，我系統(tǒng)學習了黨的各項方針、政策，重溫了黨章。通過學習，武裝了頭腦，更新了觀念，提高了政治思想素質(zhì)，確實受到了一次良好的思想政治教育。對照《先進性標準要求》《不合格黨員的主要表現(xiàn)》我也找到了自己的差距和不足，以下我從四個方面來進行剖析。
1、政治理論水平不高。通過這次“黨員保先”教育活動發(fā)現(xiàn)，自己雖然在平時沒有放松政治理論學習，但是學習內(nèi)容不夠廣泛，學習方法也不得力，特別是學習欠缺了主動性。總覺得在學習上只要聽從單位的號召就行了，學習經(jīng)常處于被動狀態(tài)。
2、原則性不強。對單位上有些規(guī)章制度執(zhí)行不嚴格的現(xiàn)象，對某些人利用工作之便吃、拿、卡、要等不良傾向、不能以一個黨員的責任站出來及時向領(lǐng)導(dǎo)反映予以制止，而是覺得這是領(lǐng)導(dǎo)的責任，自己作為一個普通黨員只要管好自己就可以了，多一事不如少一事。
3、缺乏自信心和進取精神。在單位曾擔任過團支部、婦女委員會的領(lǐng)導(dǎo)工作，工作中也積累了不少經(jīng)驗，但由于缺乏進取心，總是滿足現(xiàn)狀，至今沒有做出特別顯著的成績。
4、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)水平有待提高。雖然工作中自己始終牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，為客戶做了大量工作，但是“細致周到”的標準還達不到，比如站在專業(yè)的角度去為顧客服務(wù)，為他們出謀獻策，杜絕衛(wèi)生隱患，沒有從根本上為顧客排優(yōu)解難，使得服務(wù)表現(xiàn)的膚淺和形式化。
下一步整改提高措施。
1、堅持學習，學政治學業(yè)務(wù)，在思想政治和業(yè)務(wù)技能上爭取新突破再上新臺階，永遠保持共產(chǎn)黨員先進性，工作中敬業(yè)愛崗，吃苦在前享受在后，勤懇扎實，不浮躁不浮夸。樹立強烈的事業(yè)心、責任感在平凡的工作中創(chuàng)造不平凡業(yè)績。
2、帶頭倡樹和時踐共產(chǎn)主義文明新風，堅定共產(chǎn)主義信念，樹立共產(chǎn)黨員的正義感，敢于同各種不良行為作斗爭，在思想、道德、工作等各方面發(fā)揮優(yōu)良的表率作用。
堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)。
可見，加強黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的共產(chǎn)主義理想信念教育，使他們堅定共產(chǎn)黨人的理想信念，始終站在時代的前列，是黨的先進性建設(shè)的核心和靈魂，也是保持共產(chǎn)黨員先進性的核心和靈魂。
這也是今天我和大家交流的題目《堅定理想信念,加強黨性修養(yǎng)》。
一、什么是理想信念?
信仰是什么?信，就是某種主張、主義或者宗教。仰，就是信服、景仰。信仰，就是對某種主張、主義、宗教極度的信服和尊敬。從哲學的概念理解，信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀的持有。就政黨的本質(zhì)來說，信仰就是一個政黨的精神旗幟，政黨之間的區(qū)別，根本在于信仰不同。我們共產(chǎn)黨人的信仰是什么呢?馬克思有一段闡述再精確不過，他這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業(yè)，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是為全人類所做出的犧牲;那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人?！边@就是共產(chǎn)黨人的信仰，把一個人自然的生命融入為整個人類的奮斗之中。我們的信仰還有一個簡潔的說法：共產(chǎn)主義。
什么是理想?理想，就是對未來的預(yù)見和構(gòu)想。只不過這種預(yù)見和構(gòu)想是從現(xiàn)實出發(fā)的、有根據(jù)的、合理的，與空想、幻想不同。比如我們有的年輕黨員老師，想去當一名深受學生喜愛，同時業(yè)務(wù)能力強的優(yōu)秀教師，憑自己努力為學校爭光，為學校爭得榮譽，借以實現(xiàn)自己的價值，這就叫理想。因為這樣的想法經(jīng)過努力是完全可以實現(xiàn)的，而如果在座哪位說他真想再活520xx年，這就不是理想而是妄想了。
什么是信念?信念，其實是一種態(tài)度和看法，是對某種思想或者事物堅信不疑并且身體力行的精神狀態(tài)。這種堅信不疑的態(tài)度和看法絕非空穴來風，而是在一定的認識和實踐的基礎(chǔ)上形成的。也就是說信念這東西非?？孔V，非常管用。比如我們鼓勵馬拉松運動員常說的一句話：堅持到底，就是勝利。這就是信念，這種心理暗示會產(chǎn)生強大的精神動力幫助運動員跑到終點，盡管他已經(jīng)精疲力盡了，但信念在，夢想在，所以，他超越了自我。
共產(chǎn)主義最高理想，只有滿足兩個條件才能實現(xiàn):一是社會主義社會充分發(fā)展，二是社會主義高度發(fā)達。當今中國還不具備這兩個條件，還處在社會主義初級階段，初級階段的理想是實現(xiàn)中國特色社會主義，這是我們的共同理想。換言之，共產(chǎn)主義是我們的遠大理想，中國特色社會主義是我們的近期理想，兩者一脈相承，階段不同而已。所以說，堅持中國特色社會主義，就是堅持共產(chǎn)主義。打個比方，假如把共產(chǎn)主義看作成熟穩(wěn)重的壯年，那中國特色社會主義就相當于意氣風發(fā)的青年。
二、為什么要堅定理想信念?
1、堅定理想信念是保持黨的純潔性的基本要求。保持黨員先進性和純潔性是黨的建設(shè)的核心問題。中國共產(chǎn)黨能夠成為一個擁有13億人口的大國執(zhí)政的馬克思主義政黨，是歷史的選擇、人民的選擇。廣大黨員生活在人民群眾中間，群眾往往會通過他們身邊的共產(chǎn)黨員的言行來對整個黨進行評價。因此，我們的黨員是否具有堅定的理想信念，能否發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，直接關(guān)系到黨在人民群眾中的形象，關(guān)系到黨在社會上的影響力和號召力。
2、堅定理想信念是時代對共產(chǎn)黨員保持純潔性的必然要求。
繁榮昌盛的小康社會正向中國走來。另一方面，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，各種思想、信息，特別是全球經(jīng)濟一體化必將對人們產(chǎn)生一定的影響，人們的世界觀、人生觀、價值觀都會發(fā)生一定的變化。因此，要把理想信念教育作為黨的群眾路線教育的重要內(nèi)容來抓。
三、怎樣堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)?
堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)，我認為概括起來講就是四個“加強”。
1、加強思想建設(shè)。核心就是堅定廣大黨員、干部的理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。加強思想建設(shè)，對于各級黨組織而言，一是教育引導(dǎo)，二是健全制度，三是強化監(jiān)督。對于黨員干部來說，一是領(lǐng)導(dǎo)帶頭，率先垂范，二是勤奮學習，學以致用，三是牢記宗旨，執(zhí)政為民。對我們的教師來說，一是帶頭垂范，二是努力提高業(yè)務(wù)能力，并切實應(yīng)用到教學中，三是牢記職責，一切為了學生。
2、加強理論武裝。恩格斯說過，“一個民族要站在時代的頂峰，就一刻也離不開理論思維?！蓖瑯?，一個黨員、干部要站在時代前列，也一刻離不開理論武裝。廣大黨員、干部要用什么理論武裝自己的頭腦呢?要通過不斷增強自己的理論自覺和理論自信，我們堅守理想信念和精神家園就有了堅實的理論基礎(chǔ)。
3、加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。共產(chǎn)黨人的黨性是共產(chǎn)黨人理想信念和精神家園的本質(zhì)表現(xiàn)，不斷加強黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，是黨員、干部始終保持思想純潔的重要保證。加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，第一途徑是學習。列寧說過，學習，學習，再學習。除了學習，別無選擇。作為黨員、干部，最重要的是學習我們的特色理論。第二途徑是實踐。黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉是個祛除雜念、凈化靈魂的鍛造過程，完成這種過程，除了要刻苦學習，更重要的是到實踐中去鍛造，在實踐中提高。向?qū)嵺`學，向群眾學。第三途徑就是積極主動地參加黨內(nèi)生活，自覺接受黨組織的嚴格管理和其他黨員的監(jiān)督。作為黨員，什么時候都不要忘記自己是名共產(chǎn)黨員;作為教師，我們更不能忘記我們是學生靈魂的工程師，責任重大啊!
4、加強道德修養(yǎng)。俗話說：“清正在德，廉潔在志”。我認為加強道德修養(yǎng)的基本途徑：一是苦練內(nèi)功。黨員的道德修養(yǎng)是否奏效，在多大程度上奏效，關(guān)鍵取決于黨員自身的修煉。也就是說，關(guān)鍵在自律。二是強化外部約束。黨組織的教育和管理，或者說他律，對于黨員的道德修養(yǎng)也具有舉足輕重的作用。三是發(fā)揚批評與自我批評的優(yōu)良作風。四是完善法制建設(shè)和監(jiān)督機制。
總之，我的體會是，心靈之鏡勤拂拭才能更明亮，精神家園常呵護才會更美好。堅定理想信念，保持思想純潔，絕非一日之功，不可能一蹴而就，因此，需要廣大黨員教師和干部職工，為了學校，更為了學生的美好未來，堅定自己的理想與信念!常懷律己之心，提升思想境界、培養(yǎng)高尚情操，最后“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”與大家共勉。
青年干部信仰演講稿篇十
按照保持黨的先進性純潔性為主題的干部作風教育實踐活動的工作部署和要求，我認真參加機關(guān)組織的集中學習和專題討論，按要求自學了在中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上講話精神以及黃新初、葛紅林、鄧修明同志講話精神等規(guī)定篇目，完成了第一階段的學習任務(wù)。
在xx屆中央紀委七次會議上的重要講話中強調(diào)：“全黨都要從黨和人民的事業(yè)出發(fā)的高度，從應(yīng)對新形勢下面臨的風險和挑戰(zhàn)出發(fā)，充分認識保持黨的純潔性的極端重要性和緊迫性，不斷增強黨的意識、政治意識、危機意識、責任意識、切實做好保持黨的純潔性各項工作?！边@既是歷史經(jīng)驗的高度總結(jié)，也是今天反腐倡廉、推進黨建的必然要求。保持黨的純潔性，是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)的重要內(nèi)容，是密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨和國家興旺發(fā)達、長治久安的重要條件，也是我們黨在新形勢下化解各種風險、應(yīng)對各種挑戰(zhàn)、適應(yīng)各種考驗、不斷奪取黨和國家事業(yè)發(fā)展新勝利的基本要求。
作為一名工會工作者，我認為保持黨的純潔性，增強政治堅定性，就是要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，堅定不移地走中國特色社會主義工會道路，做到“五個自覺”。一要自覺強化理論學習。思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本，保持思想純潔的一個重要基礎(chǔ)，就是理論修養(yǎng)。事實證明：理論上不清醒，就容易把持不住，甚至犯錯誤。我們要把強化理論學習作為第一位的任務(wù)，堅持不懈，自覺用力。要學習基本理論，讀一些馬克思主義的經(jīng)典著作，特別是要深入學習中國特色社會主義理論體系，搞懂基本立場觀點，認清社會發(fā)展規(guī)律，提高政治覺悟和政治敏銳性，真正保持對馬克思主義的堅定信仰，對社會主義的堅定信念，對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅定信心。
二要自覺加強黨性修養(yǎng)。保持思想純潔，必須加強黨性修養(yǎng)。黨性就是理想信念、宗旨意識、紀律性以及黨員與群眾的關(guān)系、黨員與組織的關(guān)系在黨員身上的具體反映。當前，面對各種風險與考驗，加強黨性修養(yǎng)的重點是加強思想政治修養(yǎng)。正確對待是與非、公與私、真與假、實與虛等重大問題。要辨別和分清政治上的是與非，這是黨員干部加強黨性修養(yǎng)的首要課題。在對待黨的基本理論、路線、綱領(lǐng)、經(jīng)驗，以及黨和國家的基本制度、基本歷史的立場和態(tài)度，涉及這些方面都是大是大非，我們一定要旗臶鮮明地堅持“是”而反對“非”，要正確處理公與私的關(guān)系，這是對黨員干部的基本要求。公生明，廉生威，黨員干部要克己奉公，公正無私，不能假公濟私，不能損公肥私，更不能以權(quán)謀私。要對黨忠誠老實，這是黨章對黨員的政治要求，更是每個黨員干部必須遵循的黨性原則。要講真話，講實話，帶頭做光明磊落、襟懷坦蕩的人;要言必信，行必果，帶頭做言行一致，誠實守信的人;要明是非，辨真?zhèn)?，帶頭做堅持真理、捍衛(wèi)真理的人。
三要自覺加強道德建設(shè)。加強道德修養(yǎng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是保持黨員干部思想純潔的重要基礎(chǔ)。干好事，首先要做好人，做好人，就要不斷加強道德修養(yǎng)。多次強調(diào)加強黨員干部道德建設(shè)的重要性。他要求廣大黨員干部“牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，帶頭弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，模范踐行社會主義榮辱觀，樹立良好道德風尚，爭做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護者”，為我們提高道德修養(yǎng)指明了方向。同志曾講過，徳是為官之魂。黨員干部的“德”，不是空洞的、抽象的，而是實在的、具體的，是與黨員的政治態(tài)度、政治素質(zhì)和作風修養(yǎng)緊密聯(lián)系在一起的。
評價黨員干部的“德”，要看社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，黨員干部必須遵守黨的政治紀律，在思想上政治上行動上與黨中央保持高度一致，對黨的理論路線方針政策和中央決策部署認真貫徹執(zhí)行，在大是大非面前清醒堅定，在危難險重面前挺身而出，對個人名利淡薄處之……做到了這些，我們黨員干部才有做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護者的基礎(chǔ)。
四要自覺改進作風。作風純潔是黨的純潔性的具體體現(xiàn)，是衡量和檢驗黨的純潔性最直接最現(xiàn)實的標準，我們黨有許多優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，是永遠不能丟的傳家寶，我們要努力做到厚實做人、扎實做事。要密切聯(lián)系職工群眾。工會工作是群眾工作。因此，工會干部應(yīng)具有增強團結(jié)、凝聚和組織職工的本領(lǐng)，不斷提高做好職工工作的能力和水平，善于與職工打成一片，廣交職工朋友，最大限度地贏得職工的信賴與支持，把他們組織到工會中來，更加緊密地團結(jié)在黨的周圍。
五要廉潔從政。“政者，正也”，清正廉潔是黨員干部保持純潔性的基本要求，作為黨員干部，凡是規(guī)定不準、不得做的事絕對不做，在任何情況下都要穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得信清白，做到一塵不染，一身正氣。能自覺維護紀律的嚴肅性，做到紀律面前人人平等，遵守紀律沒有特權(quán)，執(zhí)行紀律沒有例外。要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。堅持把權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，真正把人民的利益臵于心中最高位臵，用自身的行動充分體現(xiàn)高度的道德自覺性。政德建設(shè)，一方面靠黨員干部的個人修養(yǎng)、自律來實現(xiàn)。另一方面更需要靠法律和制度等措施來促進、推動和保障。政德建設(shè)能力提升要處理好“從政道德與法律法規(guī)之間的關(guān)系、權(quán)力運行與道德制約之間的關(guān)系、發(fā)揚與舍棄之間的關(guān)系、黨員干部的黨性與德性之間的關(guān)系。”通過四個關(guān)系的正確處理，推進黨員干部的政德能力有效提升，更好的服務(wù)群眾、服務(wù)企業(yè)。
作為一名新時期黨員，我要進一步保持黨的純潔性和政治堅定性，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕。慎重對待日常交往，擇善而居，擇潔而交，從思想上嚴格要求自己，經(jīng)常弓身自省，反思自己工作中存在的問題，及時清除自己思想上的垃圾，時刻保持自己共產(chǎn)黨員的形象。
青年干部信仰演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事以及評委老師：
大家好！我今天給大家演講的題目是《誠信與道德》現(xiàn)在我們所處的時代是一個商業(yè)化氛圍日益加重的時代，社會上對于食品安全問題、虛假廣告問題、制假造假問題的報道層出不窮，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與其說是生產(chǎn)者或經(jīng)營者的誠信問題，不如說是公然違反法律規(guī)定更加的確切！市場經(jīng)濟體制下，資本追逐利益的本性使然，使得道德約束力在市場行為面前顯得愈發(fā)的蒼白無力，當誠實守信的良好美德在社會中飽受排擠時，想要在這樣一個社會的染坊里重建人與人之間的信任與誠實，僅僅靠人們的自律與自我約束是遠遠不夠的。
近年來，人們對于誠信的呼吁越來越強烈，這也許并不是說以前人們的誠信記錄比現(xiàn)在要好，而是現(xiàn)在的人們對于誠信的意識正在逐步的蘇醒。什么是誠信？顧名思義，誠信就是誠實守信。這是作為有著上下5000年濃郁文化氛圍的中華文明古國的傳統(tǒng)美德，幾千年來都受到炎黃子孫的自覺信奉和推崇。然而，時至今日，我們有為何又重新呼吁誠信？是人與人之間的信任喪失么？不是，是因為我們的社會充斥了太多的假冒偽劣產(chǎn)品、太多的隱瞞與欺騙。古人曾經(jīng)說過：“人而無信，不知其可也”，一個人、一個社會、一個國家，一旦失去了誠信，必將失去發(fā)展的空間，必將失去強有力的支持，必將失去我們作為文明古國的人格魅力與大國尊嚴。
十一屆全國政協(xié)副主席李金華曾在“中國誠信法治保障論壇”中指出，誠信是立人之本，是立業(yè)之本，也是立國之本，誠信體系的建設(shè)關(guān)乎到一個國家和民族的命運。而如何做到誠信體系的重建呢？這需要我們不斷加強教育體系的持續(xù)推進，不斷重視每一個公民的道德教育。然而這一切歸根結(jié)底都需要法律的保障。尤其是在傳統(tǒng)價值觀逐漸淡薄的今天，法律的約束與對社會道德文化的重建，對于社會信用關(guān)系的重建起著無可替代的作用。誠信體系的建設(shè)要完善法制監(jiān)督、政府監(jiān)督、社會監(jiān)督、自我監(jiān)督相結(jié)合的制度體系，為人與人、人與社會、社會與國家參與誠信體系提供法律保障。
法制不健全，立法不完善，執(zhí)法不嚴格是造成現(xiàn)如今誠信缺失的一個重要因素。社會不誠信行為得不到相應(yīng)的法律約束與制裁，這就造成了違法者的有恃無恐，從而惡化了社會誠信建設(shè)發(fā)展。建立誠信社會體系的根本，在于全民提高道德水準與道德規(guī)范的認知，以一個人的轉(zhuǎn)變來帶動整個社會的轉(zhuǎn)變，從根本上確立社會誠信體系。我國在《關(guān)于加強和創(chuàng)新社會管理的意見》中指出，全社會應(yīng)當以法律約束加強社會道德建設(shè)的指引。
古人言：人無信不立，國無信則衰。誠信的缺失就像是瘟疫一樣不斷的侵蝕著人與人之間的信任與人際關(guān)系的和諧，所以，我們必須以法律法規(guī)來規(guī)范社會誠信建設(shè)，做到全面兼顧。將誠信建設(shè)、道德建設(shè)與法律渠道相掛鉤，在社會誠信建設(shè)中做到獎懲嚴明，切實做到“有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”，那么失信就不會出現(xiàn)，誠信缺失的一個根本的原因就是法律失信。誠信體系建設(shè)需要建立在法律法制的基礎(chǔ)上，需要法律制度作為保障。由法而誠，因為法，所以誠。我們生活在一個法制社會，正是因為有了法律法規(guī)的約束，才得以讓我們安定的生活有了保障，才會使得我們?nèi)伺c人、人與社會之間的誠信有了更加堅實的后盾。
謝謝大家！
青年干部信仰演講稿篇十二
各位老師同學：
大家好！
信仰是人類不可缺少的東西。它就像精神食糧，就像黑暗中的指示燈，指引我們走向目標。人們有不同的信仰。有些人的信仰是那些能寫出他欣賞的作家；有的人認為自己對世界來說微不足道，但基本上可以算是他所有的人；另一些人相信植物、風景、物體甚至是不存在的虛構(gòu)人物。而我的信念是最后一個，一個作家寫的虛構(gòu)人物。
我的信仰，他不偉大也不渺小。有很多人很了解他，很喜歡他，也有很多人沒聽說過他。他是小說中的一個人物：張起靈，南派三叔盜墓筆記中的弟弟。張起靈只是一個虛構(gòu)的人物，由一個不太出名的作家寫的。我沒有理由把他當成我的信仰。也許在小說里，我看到他不惜一切代價為朋友挺身而出；也許是看到他背負著巨大的責任和時間的洪流，卻毫無怨言，依然默默付出；或者把他看做是獨自在黑暗中十年青銅門最好的朋友。我不知道為什么，也許有一些原因，但現(xiàn)在我明白了，張起靈是我的信仰。
我的看法是，盜墓筆記里最后一個是張的家。是盜墓筆記的靈魂。他有健忘癥，每隔一段時間就會忘記以前的記憶。所以他一直在古墓群中穿梭，尋找被自己遺忘的記憶，也從未停止過這樣的生活。命中注定他遇到了改變他命運的摯友吳邪和王龐子。他可以為他們做危險的事情，甚至以生命為代價。正是這種能為朋友付出一切的精神感動了我。他成了我唯一的信仰。
我的信仰，他很堅強，很有見識。但是他雖然厲害，卻很容易讓人心疼。他沒有家，沒有家人。確切地說，他是張家唯一剩下的人。他獨自在時間的洪流中掙扎，試圖尋找過去。他從來沒有抱怨過自己的生活，經(jīng)常發(fā)呆的看著天空，不知道是在想著失去的家人，還是在拼命回憶過去。
我還是想說很多，但千言萬語終究只是一句話：你是心，是信仰。
青年干部信仰演講稿篇十三
大家好：
什么是信仰?人為什么有信仰。我想每個人的回答都不盡相同。什么是輔導(dǎo)員的信仰?輔導(dǎo)員為什么有信仰?更是我們?nèi)w輔導(dǎo)員共同追問自己的職業(yè)課題?穿過歷史的長河我們不難發(fā)現(xiàn)，第一個涌向理想彼岸的無論是潮涌還是浪花，都離不開堅定的理想和信念。遙望廣闊的星空，我們不難理解，為什么照耀人間的是日月而不是短暫的流星，因為片刻的輝煌不代表永恒的理想，堅定不移的信念才是持之以恒的力量。因為人有了“信仰”人才會有力量、人有了“信仰”人生才會閃耀光芒。人有了信仰人活得才坦蕩。人有了信仰，人生的道路才能越走越寬廣。有人說：醫(yī)生的信仰是醫(yī)治病痛、救死扶傷。有人說：運動員的.信仰是超越自我，超越夢想。還有人說：農(nóng)民的信仰是播下種子，收獲希望。而我說，我的信仰，一個平凡地、普通地高校輔導(dǎo)員的信仰就是：“沐浴黨偉大的光芒，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的棟梁”。這不在是印在輔導(dǎo)員工作手冊上簡單的文章。而是銘刻在我心中的“一種責任、一份擔當和一個理想”。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是一件件，一樁樁為學生們辦理的小事。是每天穿梭于各個教室檢查學生的出勤情況。是炎炎夏日里，為學生找工作而忙碌。是皚皚白雪中，行走于家訪的道路上。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是每一次與學生促膝長談。是每一次對學生諄諄教導(dǎo)，是每一次檢查學生宿舍的安全隱患，是每一次主持的團會班會。是學生中與學生共同出現(xiàn)在炎熱的操場上。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是認真做好每一次貧困生助學工作。是操行上，一字字，一句句真誠的希望。是在學生在各項比賽活動中獲獎的無比自豪，是四屆輔導(dǎo)員技能大賽中的不斷成長。
什么是輔導(dǎo)員的信仰?是堅定共產(chǎn)主義信念。是忠誠于黨的教育事業(yè)。是為社會主義事業(yè)后繼有人奉獻青春和力量，是為黨和國家培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人而奮斗終身的期望。這就是輔導(dǎo)員的信仰，這就是輔導(dǎo)員簡單平凡的信仰，這就是輔導(dǎo)員光榮而偉大的信仰。
十年樹木，百年樹人。也許，我們的一生樸實無華、平凡無奇。也許，在過十年、二十年、三十年，美好的青春歲月離我們遠去。也許我們已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，日近夕陽。到那時，我們要問自己這一生做了什么，得到了什么，收獲了什么。我們的答案是肯定的，我們一生中做了最對的一件事，那就是選擇了陽光下最高尚的事業(yè)——輔導(dǎo)員事業(yè)。我們得到是人生中最寶貴的財富，那就是我們的學生遍布于祖國的大江南北，服務(wù)于社會的各行各業(yè)，已經(jīng)成為黨和國家的棟梁。我們收獲的是桃李遍天下，我們收獲的是幸福、希望、高尚、無線榮光。
青年干部信仰演講稿篇十四
時代好像真的有點變了。至少我看到了一點個人企圖追求精神自由的社會苗頭。馬克思他老人家說，這是社會物質(zhì)財富發(fā)展到一定階段后遲早發(fā)生的事。這并且是資本主義被顛覆的原因。
是不是這樣我不知道，但這無疑會是好事。名校高材生出家，也不過是社會上還不太知道而已，其實要按概率來說，是真的不少。龍泉寺中眾多北大和清華的年輕人，其他名校畢業(yè)或等不及畢業(yè)就去出家的青年，我知道的也有很多。如果拋棄世俗的人生選項是這些高學歷、高智商、高文化的人所作出的共同選擇，那就說明它絕不是庸常人所評價的.那種“不負責任”——主要的抨擊是“對父母不負責任”。試問偷偷地在補助里加了20元錢。幸福是抽象的，快樂卻可以具體感知。
這件事我從未向人提起。此刻的我是多么的幸福，能和大家一起分享我的快樂!往事如昨!多少事，不思量，自難忘?；厥走^去的八年，早已記不清有過多少次與家長的真誠交流;記不清有過多少回與學生懇切談心;記不清度過了多少個趕寫材料的不眠之夜;更記不清獲得過多少鼓勵與獎項……然而，我永遠也忘不了的是：在我口干舌燥時，孩子們悄悄送來的那一杯熱水;忘不了在自己身體不適時，孩子們那一聲聲深情的問候;更忘不了每逢教師節(jié)，孩子們送給我的那一張張寫滿真情的賀卡!“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。我們平凡，但我們的脊梁卻支撐著祖國的未來;我們清貧，但我們的雙手卻托舉著明天的太陽!有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意;有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。
那我更要說，廉潔更是一面鏡子，它時刻提醒著我們：正衣冠、修德行，不管你身在何處、“官”位何方。我們的左手是廉，它記著不貪為寶;我們的右手是愛，它寫著無私奉獻!左手牽掛，右手幸福;右手幸福，左手快樂!心懷教育，情滿雁城!祝愿我們美麗雁城的教育事業(yè)在這片廉潔的天空下飛得更高，飛得更遠!謝謝大家!
青年干部信仰演講稿篇十五
一些人經(jīng)不起利益的誘惑，令人遺憾的現(xiàn)實生活中。做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，認真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，加強誠信教育中，應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
沒打借條。不多年，清稗類鈔。敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金。朋友去世了就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。蔡嶙說：借條就在心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，父親知道我個講誠信的人，才沒有告訴你如此相信我又豈能失信呢？最后還是把黃金還給了該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的慎獨”自律，就可能去鉆外在法律的.空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，人們對道德規(guī)范的敬重。就是人們道德信仰。道德是一種實踐理性，要解決的應(yīng)該怎么做？問題。應(yīng)該怎么做？包括兩個方面：一是應(yīng)該怎么做事？二是應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，對怎樣做人的設(shè)定，對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
誠”非常接近道德信仰。孟子說：誠者天之道也，中國傳統(tǒng)文化中。思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。孟子所說的誠”真實無欺的意思。天是真實無欺的人也應(yīng)該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”認為“誠”所有德行的基礎(chǔ)。說：君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。把“誠”當作最重要的道德觀念的中庸》中庸》說：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?？梢?，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
青年干部信仰演講稿篇十六
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
很多事實證明，自信是大多數(shù)有所共同具備的品質(zhì)，也是一個人獲得成功的重要因素。人們常說，一個人在生活中不怕被別人擊倒，他會再次爬起來，最可怕的是自己把自己擊倒，他也就再也沒有希望了。怎樣才能避免“自己把自己擊倒”呢?那就需要自尊自信。
自信的人生是永遠不會被社會擊敗的，除了他自己最后精疲力竭，無力拼搏。
自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達到自己所期望達到的境界，才能成為自己所希望成為的人，堅持自己所追求的信仰。無論在什么情況下，自信者的格言都是：“我想我能夠的，現(xiàn)在不能夠，以后一定會能夠的!”
自信不僅能改變周圍的環(huán)境，還能改變自信者自己。
比如，有這么一個典型的例子：一位心理學家從一班大字生中挑選出一個最愚笨、最不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學們改變以往對她的看法。在一個風口麗的日子里，大家都爭先恐后地照顧這位姑娘，向她獻殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里認定她是位漂亮聰慧的姑娘。結(jié)果怎么樣呢?不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對人們說：她獲得了新生。確實，她并沒有變成另一個人--然而在她身上卻展現(xiàn)出每一個人都蘊藏的潛質(zhì)，這種美只有在我們自己相信自己，周圍的所有人也都相信我們、愛護我們的時候才會展現(xiàn)出來。
可見，自信能夠創(chuàng)造奇跡。
但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具備的。很多人自信心是很低的，特別經(jīng)過一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來。還有的人竟然學會如何自己貶低自己，以此來預(yù)防生活的失敗，他們認為，自信是一種危險的品質(zhì)，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的，所以最好是夾著尾巴過日子。
還有的人，從小就失去了自信，因為大人們總是這樣訓(xùn)斥他們：“瞧，你這個笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來頂多是個掃大街的!”久而久之，他也就真的認同了這些話，以后稍微碰上個小失敗，他就會這樣寬慰自己：“反正我從小就是一個笨蛋和窩囊廢，怎么能異想天開呢?”
青年干部信仰演講稿篇十七
親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
我總是在回望自己過去的時候想起關(guān)于人生的一切，多。
記得幼時我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的。
大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進了我的血液。多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對于強大生命力的`一種真實向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個又一個神話!
信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡。
其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會;自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由;完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時，去影響他人，讓別人也變得更加完美!
人生是無法脫離信仰的保證，因為人生的起伏所帶來的。
巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰!
信仰，是和平年代一個必要的補充。而人于戰(zhàn)爭年代所。
迷失的人性也是需要靠信仰來維護的!我們也應(yīng)該堅信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光!
最后，在演講結(jié)束之時，讓我們相信信仰之力量，走完。
青春之道路，共建和諧之校園!
青年干部信仰演講稿篇十八
魯迅曾經(jīng)說過：要么在沉默中爆發(fā)，要么在沉默中死亡。我想我已經(jīng)沉默得太久，是時候點燃激情，灼燒我的小宇宙！
二十余年春華秋實賦予了我強健的體魄和堅毅的人格。我就像一頭蓄勢待發(fā)的獅子，焦急地等待在遼闊的大草原上自由奔跑，恣意追逐那一刻的到來。
而這一刻，即將來臨。
像每一個渴望獲得成功的人一樣，我背上行囊，懷揣夢想，踏上了去往夢的地方——海龍。有過一段莫名和無奈的等待曾讓我對它產(chǎn)生了無端的質(zhì)疑，然而當我第一次踏進海龍的大門時，我感到了一股莊嚴而寧謐的肅穆?lián)涿娑鴣怼鞘且环N自上而下的，彌漫每個角角落落的，或者叫著“底蘊”，或者叫著“精神”的東西，讓我的每根毫發(fā)和每個毛孔都浸潤在它的氛圍里。我頓時感到一種前所未有的振奮和高亢。我放佛看到，我的夢，如花，開在彼岸，鮮艷奪目。
男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。不，我應(yīng)該堅強起來！我應(yīng)該拿出我男子漢般的氣概，去創(chuàng)造屬于我的未來！
今天，海龍之于我，就是一個重生的起點?！疤旄呷硒B飛，海闊任魚躍”。我的人生將在這里揚帆起航！
我試著打破我的緘默去和每一個人對話，讓他們的智慧可以集結(jié)到我這里來，助我一臂之力；我學會把執(zhí)行力放在比決策更重要的位置，用行動去證明一切；我常常思考我的人生，并制定一個長遠的規(guī)劃，讓我在設(shè)定的航程里不致迷失方向；我試著感恩，傾盡我畢生去成就我的夢想，回報養(yǎng)育我的父母和我的祖國。何況，我并不是一個人在戰(zhàn)斗，還有一群戰(zhàn)友在和我并肩作戰(zhàn)，激勵我敢為人先，不甘落后；還有一群人在背后默默地支持和鼓勵，作為我的堅強后盾，讓我從此沒有后顧之憂。當然，棋逢的對手也是激勵我們的一股精神力量，正是懷著摧毀戰(zhàn)勝他們的決心和信仰，我們才會勇往直前，乘風破浪！
“不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹。沒有誰能隨隨便便成功。”做真正的自我，做真心的英雄！我已經(jīng)準備好了迎接下一站的暴雨狂風，請相信只要我尚存一絲氣息，我就決不放棄；只要沒有攻克最后一道難關(guān)，我就誓死不歸還。我將灑下我青春的熱血去澆灌我茁壯的生命，生命該當轟轟烈烈一回，哪怕最后的結(jié)局里沒有我狂放和不羈！
不歸還。我將灑下我青春的熱血去澆灌我茁壯的生命，生命該當轟轟烈烈一回，哪怕最后的結(jié)局里沒有我狂放和不羈！
既然鐘情于玫瑰，便勇敢地吐露真誠；既然選擇了前方，便只顧風雨兼程。我和我的未來，我正向你昂首闊步走來！
青年干部信仰演講稿篇十九
信仰是一個古老的話題，從盤古開天辟地時就有了。方教授的信仰就是馬克思主義。所以，在與真理結(jié)伴而行的道路上，注定了他擁有平凡的偉大和偉大的平凡。翻開他的人生字典，處處都充滿了為這個信仰奮斗的痕跡，每一處都以特有的方式標識著他的信仰與追求，那么堅定，不容置疑，仿佛是一種本質(zhì)的屬性。
人們常說，成功的背后付出的是辛苦的汗水，而我認為方教授的背后付出的卻是心血，是為信仰甘愿拋灑的生命精血。他一路走來，縱有鮮花芬芳四溢，總是無法拂淡昨夜通霄之后，那眉頭上殘留的讓人心疼的一絲倦怠;縱有如潮掌聲似海浪層層襲來，但掌聲過后，他依舊淡然播散信仰的種子。他始終都是以一個戰(zhàn)士的沖鋒姿態(tài)，燃燒著旺盛的激情，不知疲倦地盯著目標，守住自己的夢。在執(zhí)著的尋夢旅途中，他永遠都不會忘記自己是一個堅定的精神行者，哪怕病重轉(zhuǎn)院時，他堅持不坐輪椅，軍容嚴整走出病房，保持軍人的威嚴姿態(tài)，保持著信仰的尊嚴;即使在與病魔作堅決斗爭時，他也不忘刮刮臉，剃剃胡須，以保持自己身體和心靈的整潔。
有一個鏡頭，看過之后我一直無法忘記。1997年，方教授出了車禍，他躺在床上108天，看了43本書，寫了30萬字的專著。當時，他的脖子被固定了，只能是用手舉著書，而且肉體的病痛還時時侵擾。我們很容易去模仿當時的情景，但是，我們把感情到的是手臂酸的痛，痛的苦，卻無法感受那種超脫肉體、超越病痛的精神愉悅。那一個個美麗的方塊字，在他眼中是一個個穿越蒼茫抵達信仰陳地的有力武器。所以，他緊緊抓住他的武器如同一個戰(zhàn)士緊緊握住手中的鋼槍一樣，保持著一觸即發(fā)的戰(zhàn)斗姿勢，在劍拔弩張的心理攻防中，擺脫束縛，跟上信仰的節(jié)拍。所以，他的潛能汩汩而出，把同樣的24小時澆灌成不同的一天，讓一樣的365天變成了不尋常的一年。宣講1000多次、13部300多萬字的專著、100多篇論文、200%的教學任務(wù)完成量、8項國家和軍隊課題……這一連串的數(shù)字把他的信仰的密度刻畫的淋漓盡致。
天，黑了，他打開一盞燈;天亮了，他心中還裝著一盞燈。靠著這盞燈光亮的牽引，他以飛翔的姿勢，在思想天空里自由翱翔。方教授的同事說，他家的燈是家屬院里熄得最晚的一盞，所以他曾經(jīng)照亮了更多人的道路。如今，這盞燈雖然因為方教授治病而暫時關(guān)閉，但不影響不夜城的天，因為這盞曾經(jīng)最亮的照耀時間最長的燈，把許多工人、農(nóng)民、學生和戰(zhàn)士的心都照亮了，他們憑借著慣性，順著這種光亮，徜徉著時代的溫暖，與祖國快樂同行。那燈光所折射的和諧光束，是方教授病房前飛翔的白鴿的優(yōu)美弧線，是方教授病房陽臺上“南國紅”的濃濃花香，是那一串串來自祖國四面八方清脆風鈴的誠心搖曳，是那一只只寫滿祝福折疊吉祥的千紙鶴的美麗祝愿。
大連的農(nóng)民肖素琴今年有一個心愿，就是她的幾畝櫻桃長大了變紅了的時候，她要挑選一些最大最紅的送給方教授。我想方教授一定會很高興的，他一定會彈出漂亮的響指，吹出動聽的口哨，因為，他的信仰在不經(jīng)意間又染紅了一大片果園。
青年干部信仰演講稿篇二十
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
每個人對信仰保持不同的態(tài)度。有的人，去祭拜;有的人，在推崇;有的人卻是不屑一顧。畢竟，并不是每個人都對自己的信仰足夠虔誠。
我也有我的信仰，那是單純的，本應(yīng)置于潔白無瑕的王座上的，此刻卻宛如被棄置于污穢當中——考上大學。單純的信仰，被當做競爭之物。各種手段，各種幕后都在將那單純、潔白，一點一點的抹黑。
或許是我不太勇敢，沒有勇氣去挑戰(zhàn)那個名叫英語的，困擾我初中三年的夢魘;或許，是我不太自信，沒有信心去挪開那塊叫物理的大石;或許，是我不太勤奮，懶惰到不去喚回那個名叫悲傷的孩子。
真正的勇敢，即使被重重宿命包裹，也要破繭而出。真正的信仰，即使在渺茫的黑夜，也能放萬丈光芒，那是勇敢者的破繭，那是理想者的燃燒，那是信仰者的光芒。
時間，過得太久太久。久到那個名叫悲傷的孩子都忘記了，信仰的存在。
古代，信仰神明之力，以為神明是萬能的，人人信仰著，既為真神。因為信，歲月才會去祭拜;因為信，所以才有了神。神，僅僅是古時人們精神的寄托?，F(xiàn)代，人們都說相信科學，但又有多少人信仰危機。
信仰之力，只要你夠虔誠，夠努力，那么它就是真的，它就可以讓你成功。只要你夠努力。
我總是在最最悲傷最最疲乏時仰望天空，看看飄飄蕩蕩的云朵，看看睡醒的星星。然后就有了動力，仿佛是星星給予我動力，但卻并非這樣。天空，是我們信仰之地。我剛進高中時，就抱著一定要考上大學的信念。我們記得那一天，晚霞被夕陽燒的火紅，我站在走廊上，許下了我三年的心愿---“考上大學”。我信念堅定，我會努力刻苦，我會選擇辛勞，我愿意辛苦三年，只求三年之后，為自己，為家人。那時的我信念堅定到幾近頑固的地步，但是一個月后，我的信念開始動搖，接著信念崩壞，最終的信念被凝固。
我不想再次失敗。如果說，初中三年我輸在信念上，那么我相信，高中不會再輸，因為我要把它捧在心上，有了動力就會有信心和勇氣。
看看窗外的夜空——這就是我的信仰之地。
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