在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
我是貓讀書筆記200字 我是貓讀書筆記600字篇一
在日本有一位為發(fā)泄多年郁憤而寫成的長(zhǎng)篇小說《我是貓》，淋漓盡致地反映了二十世紀(jì)初，日本中小資產(chǎn)階級(jí)的思想和生活，尖銳地揭露和批判了明治“文明開化”的資本主義社會(huì)。他就是寫《我是貓》的作者：夏目漱石。這部作品是以一位窮教師家的貓為主人公，以這只被擬人化的貓的視角來觀察人類的心理。這是一只善于思索、有見識(shí)、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒有學(xué)會(huì)捕捉老鼠的貓。這只擔(dān)當(dāng)者敘述者、評(píng)論者角色的貓兒，俯視這夏目漱石所身處的20世紀(jì)初的“現(xiàn)代文明”，發(fā)出極盡調(diào)侃的嘲弄和不屑?，F(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價(jià)值的背離使得貓兒不解，在小說中調(diào)侃揶揄的背后也帶著當(dāng)時(shí)日本知識(shí)分子的凄苦自嘲。
《我是貓》中的這只貓，雖然還沒有名字，平時(shí)也沒少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來去自如。而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對(duì)話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人?？嗌硰浝鲜潜凰垓v得夠嗆。例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家。苦沙彌對(duì)畫畫可是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說過：‘余作畫者，莫過于描繪大自然。天有星辰，地有露華;飛者為禽……’怎么樣？假如你也想畫出像樣的畫來，畫點(diǎn)寫生畫如何？”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對(duì)安德里亞佩服得五體投地。但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒說出這話，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相比于這只無名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對(duì)人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見地。它說：“說不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄?，互相殘殺，互相?zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐。”……并由此最終得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ??！钡慕Y(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。
總之在這本書中我通過貓的眼睛看到了許多不可思的的奇妙事情，你也來讀讀吧，讓讀書融入我們的生活。
我是貓讀書筆記200字 我是貓讀書筆記600字篇二
終于看了，夏目漱石大師的成名作，果然很特別。深厚的文學(xué)功底自不用說，對(duì)各國(guó)的文學(xué)史的靈活運(yùn)用也讓人難望其項(xiàng)背?。?/p>
話說這里說，“我是貓”，這真的是只貓么？對(duì)人類(或許只是些當(dāng)時(shí)的？知識(shí)分子？)的虛偽的高傲，無聊的扯談，自私卻希望別人慷慨，道貌岸然卻迷于私利，憤世嫉俗卻無力改變現(xiàn)實(shí)的可憐可悲本性認(rèn)識(shí)的如此清晰透徹，不過還是貓性難改，最終雖然很超脫(很絕望？)的走了，但是還只是安于現(xiàn)狀的貓一只。
總感覺這好像作者的自述一樣，又好像對(duì)當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的懷疑、批判、迷惘、觀望，這一點(diǎn)以后要深入了解。與此相應(yīng)的，行文卻是妙語連珠行云流水，借文中人而出的匪夷所思的奇妙聯(lián)想讓人嘆為觀止，讓人笑著去痛苦怎么讓人想到魯迅先生了~如有錯(cuò)誤，還請(qǐng)諒解，對(duì)魯迅先生了解太少了，這是下一課。
好作品不被時(shí)代所束，這一部透析人性的作品尤其如此。想想現(xiàn)在吧，很多人不也就這樣子么，碌碌而為；或者如這貓一般，看透了別人，卻終難面對(duì)自己，改變自己，末了只得南無阿彌陀佛……
只一遍？怎么會(huì)夠呢。
我是貓讀書筆記200字 我是貓讀書筆記600字篇三
本書是日本文學(xué)大師夏目漱石的代表作，向被奉為世界名著之一。小說通過貓的視覺觀察明治維新后的日本社會(huì)，以幽默辛辣的語言，嘲笑和鞭撻了人類固有的弱點(diǎn)和金錢世界的社會(huì)時(shí)弊，還大量引用了古今東西哲人達(dá)士的名言，外外閃射著機(jī)智和文采，喜笑怒罵皆成文章。作品語言則典俚合爐，雅俗共賞，讀來令人在笑聲中抑制不拄驚嘆。
第一章 書摘：
哪里出生？壓根兒就搞不清！只恍惚記得好像在一個(gè)陰濕的地方咪咪叫。在那兒，咱家第一次看見了人。而且后來聽說，他是一名寄人籬下的窮學(xué)生，屬于人類中最殘暴的一伙。相傳這名學(xué)生常常逮住我們燉肉吃。不過當(dāng)時(shí)，咱家還不懂事。倒也沒覺得怎么可怕。只是被他嗖的一下子高高舉起，總覺得有點(diǎn)六神無主。
咱家在學(xué)生的手心稍微穩(wěn)住神兒，瞧了一眼學(xué)生的臉，這大約便是咱家平生第一次和所謂的“人”打個(gè)照面了。當(dāng)時(shí)覺得這家伙可真是個(gè)怪物，其印象至今也還記憶猶新。單說那張臉，本應(yīng)用毫毛來妝點(diǎn)，卻油光嶄亮，活像個(gè)茶壺。其后咱家碰上的貓不算少，但是，像他這么不周正的臉，一次也未曾見過。況且，臉心兒鼓得太高，還不時(shí)地從一對(duì)黑窟窿里咕嘟嘟地噴出煙來。太嗆得慌，可真折服了。如今總算明白：原來這是人在吸煙哩。
提起教師，我家主人直到最近，似乎終于醒悟，自己在水彩畫方面也沒有希望。十二月一日的日記中寫了這么一段話：今天開會(huì)，才第一次遇見了××。都說此公放蕩不羈，果然一副風(fēng)月老手風(fēng)度。與其說此公招女人喜歡才放蕩，莫如說他非放蕩不可更確切。聽說他老婆是個(gè)藝妓，叫人羨慕。原來，謾罵風(fēng)流鬼的人，大多沒有風(fēng)流的資格；自命風(fēng)流的人，也大多沒有資格風(fēng)流。這號(hào)人，本來不是非風(fēng)流不可，卻硬要走這條路，宛如我畫水彩畫，終于沒有希望畢業(yè)，卻又不顧一切地硬是裝作唯我精通的架勢(shì)。喝喝飯店的酒，或是逛逛藝妓茶館，就能夠成為花柳行家嗎？假如這個(gè)理論站得住，那么，我也有理由說我能夠成為一名出人頭地的畫家嘍！我的水彩畫莫如干脆棄筆的好。同樣，與其做個(gè)糊涂的行家，遠(yuǎn)不如當(dāng)一名剛進(jìn)城的鄉(xiāng)巴佬。
這位美學(xué)家竟把信口開河捉弄人當(dāng)成唯一的樂趣。他絲毫不顧及安德利亞事件會(huì)給主人的情緒帶來什么樣的影響。得意忘形之余，又講了下述一段故事： “噢，常常是幾句玩笑人們就當(dāng)真，這能極大地激發(fā)起滑稽的美感，很有意思。不久前我對(duì)學(xué)生說：尼古拉斯·尼克爾貝忠告吉本不要用法語寫他畢生的巨著《法國(guó)革命》，要用英文出版。那個(gè)學(xué)生記憶力又非常好，竟在日本文學(xué)討論會(huì)上認(rèn)真地原原本本復(fù)述了我的這一段話，多么滑稽。然而，當(dāng)時(shí)的聽眾大約一百人，竟然無不凝神傾聽。
接下來，還有更逗趣的故事哪。不久前，在一個(gè)某某文學(xué)家蒞席的會(huì)議上，談起了哈里森的歷史小說《塞奧伐洛》，我評(píng)論說：‘這部作品是歷史小說中的白眉，尤其女主人公臨死那一段，寫得真是鬼氣森森?！谖覍?duì)面的那位‘萬事通’先生說：‘是呀！是呀！那一段的確是妙筆生花。’于是，我知道，那位先生和我一樣，還未曾讀過這篇小說哩！” 患神經(jīng)性胃炎的主人瞪大了眼睛問道：“你如此妖言惑眾，假如對(duì)方真的讀過，那可怎么得了？” 這番感慨仿佛在說：騙人倒也無妨，只是一旦被剝掉畫皮，豈不糟糕？ 那位美學(xué)家不動(dòng)聲色地說：“咳，到時(shí)候一口咬定，是和別的書弄混啦，或是胡扯一通，也就完事嘛！”說著，他哈哈大笑。這位美學(xué)家別看戴著一副金邊眼鏡，但其性情，與車夫家的大黑頗有相似之處。
我是貓讀書筆記200字 我是貓讀書筆記600字篇四
匆結(jié)了尾。本來這樣的死亡很突然，但貓卻發(fā)出了“咱家死了，死了就太平了，非死是得不到太平的”的聲音，然后“南無阿彌陀佛！”來“謝天謝地”，這不由讓人有點(diǎn)震驚，無憂無愁的貓都這么熱切地回應(yīng)死亡，那么，
這些還在世間茍活的人又該為自己設(shè)計(jì)什么樣的結(jié)局呢？作者生平的參禪活動(dòng)也是無法回答這個(gè)問題。
在“咱家”到達(dá)苦沙彌主人的家之后，非常尊敬斜對(duì)過的住在軍人家的“白貓大嫂”。此后，這只貓沒有再出現(xiàn)在作品之中?！霸奂摇痹谡B載的小說中很少提到自己尊敬的對(duì)象，而在開頭就提出了一只值得它尊敬的
白母貓。我們不禁要問這樣的尊敬是不是真正意義上的尊敬。以貓公的性格來看，也不存在阿諛白貓的動(dòng)機(jī)。
其實(shí)，如果牽強(qiáng)地從作者生平來看的話，作者幾乎從小就缺失父母親的愛；那么，一只因?yàn)樗膫€(gè)貓崽被學(xué)生丟到池塘而感嘆的母貓應(yīng)該不會(huì)是作者贊揚(yáng)的對(duì)象，至少不是從親子的層面上而受到贊揚(yáng)的。再看它的理由是這
只白貓發(fā)表了對(duì)人類的看法——“再有沒有比人類更通情達(dá)理的了”，而且它還“句句在理”地要跟人類為了貓家族的愛子之心而戰(zhàn)斗。這么普通的感慨就能讓“咱家”尊敬，看來這只貓實(shí)在是太自負(fù)了；它覺得一只白貓能
說出關(guān)于人類的簡(jiǎn)單評(píng)論就是很了不起的一件事情。當(dāng)然，作者沒有輕視異性的意思，只是有點(diǎn)“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意味在里頭。
我是貓讀書筆記200字 我是貓讀書筆記600字篇五
“我是只貓兒。要說名字嘛，至今還沒有?！边@樣親切的一句話為我打開了一只貓的心靈大門。
這只貓，生活在教師苦沙彌的家中，看似是一支普通的貓，卻有著人一樣的思維，夏目漱石把他活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我們面前。
這只貓很富有哲理，語言精辟。夏目漱石在描寫貓偷吃年糕年住嘴巴的場(chǎng)面時(shí)，一方面夸張地刻畫了貓兒拼死掙扎的各種滑稽動(dòng)作，一方面又述說貓兒在這過程中三次發(fā)現(xiàn)的真理?！罢胬砺铮故前l(fā)現(xiàn)了兩個(gè)之多，可年糕依然年在嘴巴上。”如此詼諧的語句讀來讓我忍俊不禁。這只貓甚至還能搬出牛頓第一運(yùn)動(dòng)律和第二運(yùn)動(dòng)律，真不愧是生活在教師家中的貓！
在它的眼中，人類是怎樣的呢？主人苦沙彌現(xiàn)實(shí)、遇事不爽快、心情陰晴不定。他像牡蠣一般把自己藏在殼里，真有點(diǎn)像契訶夫筆下的“裝在套子里的人”。這只貓嘲笑了主人的虛榮心、自負(fù)心、及知識(shí)分子的種種怪僻。另外一位常來住人家做客的迷亭君，他是個(gè)玩世不恭的人。每次來都要大大地吹噓一番，自以為是多博學(xué)的人，常常咬文嚼字。還有寒月，講究情趣，卻不善于處事，研究些無聊的“知識(shí)”。但他們有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是重視知識(shí)，厭惡小市民所追求的榮利。因此，他們?cè)谝黄鹆奶鞎r(shí)往往以詼諧的語言表達(dá)所愛所憎，從中反映出知識(shí)分子的種種復(fù)雜心態(tài)。
讀了這本書，我想：自負(fù)的人一直以為自己了不起，我們擁有最發(fā)達(dá)、最聰明的腦袋，可殊不知，在那些小貓小狗看來，人也不過如此，沒有絕頂智慧，沒有高尚品質(zhì)，只知自命清高，有時(shí)甚至連它們都不如。但我們又能說什么呢？
在書的結(jié)尾，貓因?yàn)轲捵旌绕【贫`入水缸。起先它還在掙扎，可漸漸地就放棄了，因?yàn)樗X得這樣很舒服，遠(yuǎn)離了世界的喧囂，進(jìn)入了奇妙的、寧?kù)o的世界之中?！澳蠠o阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。感謝呀感謝?！边@竟是那只貓的最后思想，可見它有多厭惡這個(gè)丑陋的世界了。
貓是夏目靈魂、思想的體現(xiàn)，他厭煩了這社會(huì)，在詼諧中帶著消極，帶著諷刺。好一個(gè)日本“魯迅”！
轉(zhuǎn)到文學(xué)上來，說起日本的作品。在很多的風(fēng)格上很像中國(guó)的。
但近代，像村上春樹、巖井俊二的作品當(dāng)中不免帶著些“性”之類的東西，看了感覺自己很不能適應(yīng)。當(dāng)然，當(dāng)代日本本來就是這么一個(gè)特別的國(guó)家，觀念與亞洲的其他國(guó)家都有很大差別。如果要看日本作家寫的作品，就必須接受他們的文化背景。不過《我是貓》這部早期作品還好……
我是貓讀書筆記200字 我是貓讀書筆記600字篇六
在《我是貓》這部作品中，最讓人覺得構(gòu)思巧妙精細(xì)的地方是以貓為敘述者，把貓擬人化，讓貓作為一個(gè)旁觀者來講故事。文中不乏有一些借用貓的視角托出的看似平平無奇卻很有哲理的句子，全篇故事幾乎都是通過聊天這個(gè)方式表現(xiàn)出來的，我（貓）只是作為旁觀者把這些對(duì)話以及思考一一羅列出來。小說以“貓”（我）為敘述方式，以“貓”的見聞和評(píng)論構(gòu)成內(nèi)容?！柏垺钡某錾鸀殚_頭；“貓”因喝了啤酒掉進(jìn)水缸淹死，小說隨即結(jié)束。
這是一篇借著貓的視角來披露（批判）社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文章，全文圍繞著一個(gè)主線，貓主人的朋友寒月和金田小姐的婚事展開。貓主人和他的朋友們作為自命清高的知識(shí)分子一派和傲慢自大的資本家金田一家的.碰撞，寒月和金田小姐的“緣分”起始于一場(chǎng)鬧劇?？尚Φ氖牵钡轿恼陆Y(jié)束，這倆人都始終無意于對(duì)方，卻被金田小姐的媽媽金田夫人強(qiáng)牽紅線，無所不用其極的騷擾貓主人及他的朋友們，用金錢收買各個(gè)階層的人給自己當(dāng)密探方面打聽寒月。為了裝點(diǎn)門面，要求寒月早日考上博士，才把女兒嫁給他。這當(dāng)然導(dǎo)致了貓主子的朋友們的反感，不僅當(dāng)場(chǎng)回絕，還勸阻寒月同意這門婚事。
那么，自命清高，看不上富裕的資本家金田一家、似乎超然于世外的貓主人和朋友們真的那么清高嗎？貓（我）給出了一些值得商榷的思考。
主人也好寒月也好迷亭也好，都是一介平民，表面看起來超然世外，就像一根藤上結(jié)的絲瓜，只會(huì)單純地隨風(fēng)搖擺。實(shí)際上，他們身上也充斥著功利之心，填塞著各種欲望。從他們?nèi)粘Ａ奶焐暇湍芸闯?，彼此之間的競(jìng)爭(zhēng)之心無比強(qiáng)烈，滿心都是如何蓋過對(duì)方的風(fēng)頭。說白了，他們跟自己最看不上的凡夫俗子是一丘之貉，在本貓看來，真是可憐至極。
除此之外，文中還有很多富有哲思的話語，正是因?yàn)楝F(xiàn)在做不到，才更需要像貓學(xué)習(xí)的東西。
后來混熟了就不那么在意其他人的目光了，早晨駐守盛熱飯的木桶之上，晚上不離暖爐旁邊，晴天的時(shí)候嘛，當(dāng)然是趴在走廊上曬著太陽打盹，愛自己才最舒坦。
當(dāng)人們對(duì)自己絕望、情緒低落的時(shí)候，最好的治愈方式就是照鏡子。因?yàn)橐谎劬湍芸闯雒莱?。想想自己這樣一張丑陋的臉居然能好好活到今天，實(shí)在幸運(yùn)。人生最感恩的時(shí)刻莫過于此。最寶貴的便是知道自己有多愚蠢。
……
諸如此類，我還摘錄了很多，結(jié)合著故事發(fā)展來看別有一番韻味。作為知識(shí)分子家里一只貓，本文的我（貓）很難講不是作者在借著貓的嘴，表達(dá)出他想說的話?！段沂秦垺吠瓿捎谌毡久髦尉S新時(shí)期，當(dāng)時(shí)的日本正在進(jìn)行改革，全面學(xué)習(xí)西方文化，但同時(shí)也有一些守舊派堅(jiān)守著傳統(tǒng)，有像貓主人一樣即享受著文明的到來，又對(duì)文明大加鞭撻，自命清高的人。有像作者的朋友寒月欣然接受一些新事物的人，有像獨(dú)仙一樣灑脫非凡看破紅塵的人。有像金田一家在資本里兜兜轉(zhuǎn)戰(zhàn)，做資本的代言人的人。這些人仿佛都是時(shí)代的縮影，每個(gè)人都在時(shí)代的巨變之下感應(yīng)著，做出自己的選擇和應(yīng)有的表態(tài)，證明著自己的存在。
文中作者也多次使用中國(guó)的典故和外國(guó)的典故，唐詩(shī)宋詞、西方古老神話等等。我覺得自己仿佛在一些細(xì)節(jié)中窺見了歷史的小小進(jìn)程，原來歷史書中全盤西化的日本也會(huì)將傳統(tǒng)一部分保存，并沒有完全割裂，進(jìn)一步說，那時(shí)候的日本，是否也面臨著西方文明和傳統(tǒng)文化割裂的沖突，擔(dān)心會(huì)墮入一個(gè)物質(zhì)泛濫虛無主義的極端。而今，日本早已不是曾今的日本，那么又將走向何方呢？
我是貓讀書筆記200字 我是貓讀書筆記600字篇七
日本作家夏目漱石所寫的《我是貓》這篇童話是我和學(xué)生讀后都認(rèn)為寫得好且印象深刻的文章之一，我是貓讀后感100字。在作品中，作家以第一人稱的口吻寫出了“貓”即文中的“我”吃年糕的滑稽形象。
在與學(xué)生共讀此文時(shí)，我不禁笑了起來。作者能夠?qū)⒇埖男睦砜坍嫷厝绱思?xì)膩、逼真，與的文化積淀及對(duì)動(dòng)物的細(xì)致觀察是分不開的。在笑的同時(shí)我也在想：既然是一篇童話，那它反映的不僅僅是“貓”的遭遇和心聲，它也在一定程度上折射著人類社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
仔細(xì)想來，“貓”吃年糕時(shí)的擔(dān)憂不正是我們?cè)跍?zhǔn)備嘗試一件事時(shí)心里的真實(shí)記錄和體現(xiàn)嗎？被年糕“粘”后的尷尬不也正是人們遇到難題（而這難題對(duì)有些人來說并非難題）無法自拔時(shí)的窘相嗎？
同學(xué)，你可曾記得：當(dāng)杜瑞峰等同學(xué)站起來讀詩(shī)或讀課文，沙啞的聲音在課堂上響起時(shí)，你們不也報(bào)之一笑了嗎？這和文中女孩和伙伴的“笑”有何異同？同學(xué)之間，我們應(yīng)該互相尊重，不應(yīng)嘲笑身邊的每位同學(xué)、每個(gè)人。
“我大抵也算見識(shí)過人類缺乏同情心的個(gè)助攻行徑，但從來沒有像此時(shí)此刻這樣恨在心頭”我們?yōu)楹尾荒軗碛幸活w同情之心，一顆感恩之心，包容身邊人的缺點(diǎn)，包容同學(xué)一句并非專意說出的話，包容……包容一切可以原諒的事情，但不能包容你對(duì)學(xué)習(xí)的冷漠、不自覺和不負(fù)責(zé)任！
“一顆沙里一個(gè)世界，一朵鮮花一座天堂”而我想說的是：這只貓的遭遇就是一個(gè)人間社會(huì)！
同學(xué)們，讓我們?cè)谧x懂文字的同時(shí)，嘗試著讀出它背后的情感和內(nèi)涵吧！
我是貓讀書筆記200字 我是貓讀書筆記600字篇八
人們?cè)谘芯俊段沂秦垺愤@部作品時(shí)，往往把目光聚焦于“人”的身上；我認(rèn)為，作品中貓的群體也是一支不可忽視的研究對(duì)象。
首先，是提供視角的“咱家”這只“名字嘛，現(xiàn)在還沒有”的貓。有時(shí)候，由于作者太專注于寫客觀的實(shí)體和事件，“咱家”就太全能而脫離了旁觀者和敘述著的身份，被作者賦予了太多貓以外的身份。所以，我也把它
當(dāng)作作者所要表現(xiàn)的一個(gè)群體成員之一。這只貓精通古今中外的文史哲以及自然科學(xué)等方面的知識(shí)，看透人與人之間的矛盾組織，會(huì)充當(dāng)密探（“潛入”金田家）、衛(wèi)兵（與烏鴉的“戰(zhàn)斗”）等等?！霸奂摇笨梢员戎魅烁?/p>
醒得看透迷亭對(duì)人的戲弄、也可以看清楚某些人的做作和虛偽、觀察到了細(xì)微的動(dòng)作流露出來的人的心態(tài)、也曾經(jīng)以高超的語言技巧“恭維”車夫家的大黑……
其實(shí)，大家都可以猜測(cè)到“咱家”是作者的代言人，是作者給了這只貓這么多才藝和能力的。但是“咱家”又不屑于抓老鼠，真的要抓老鼠時(shí)候也是丑態(tài)百出；貓還是貪吃，在與“年糕”妖怪搏斗的過程中盡顯貓的可愛之態(tài)；貓喜歡的對(duì)象肯定也不是人，而是同類的花子小姐——一個(gè)幫自己主人吹噓的母貓?！霸奂摇笨幢M人世間的丑態(tài)而自鳴得意。但最后，作者由于客觀原因把神通廣大、才高識(shí)卓、養(yǎng)尊處優(yōu)的“咱家”淹死在水缸里而匆匆結(jié)了尾。本來這樣的死亡很突然，但貓卻發(fā)出了“咱家死了，死了就太平了，非死是得不到太平的”的聲音，然后“南無阿彌陀佛!”來“謝天謝地”，這不由讓人有點(diǎn)震驚，無憂無愁的貓都這么熱切地回應(yīng)死亡，那么，這些還在世間茍活的人又該為自己設(shè)計(jì)什么樣的結(jié)局呢?作者生平的參禪活動(dòng)也是無法回答這個(gè)問題。
在“咱家”到達(dá)苦沙彌主人的家之后，非常尊敬斜對(duì)過的住在軍人家的“白貓大嫂”。此后，這只貓沒有再出現(xiàn)在作品之中?！霸奂摇痹谡B載的小說中很少提到自己尊敬的對(duì)象，而在開頭就提出了一只值得它尊敬的白母貓。我們不禁要問這樣的尊敬是不是真正意義上的尊敬。以貓公的性格來看，也不存在阿諛白貓的動(dòng)機(jī)。
其實(shí)，如果牽強(qiáng)地從作者生平來看的話，作者幾乎從小就缺失父母親的愛;那么，一只因?yàn)樗膫€(gè)貓崽被學(xué)生丟到池塘而感嘆的母貓應(yīng)該不會(huì)是作者贊揚(yáng)的對(duì)象，至少不是從親子的層面上而受到贊揚(yáng)的。再看它的理由是這只白貓發(fā)表了對(duì)人類的看法——“再有沒有比人類更通情達(dá)理的了”，而且它還“句句在理”地要跟人類為了貓家族的愛子之心而戰(zhàn)斗。這么普通的感慨就能讓“咱家”尊敬，看來這只貓實(shí)在是太自負(fù)了;它覺得一只白貓能說出關(guān)于人類的簡(jiǎn)單評(píng)論就是很了不起的一件事情。當(dāng)然，作者沒有輕視異性的意思，只是有點(diǎn)“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意味在里頭。
我是貓讀書筆記200字 我是貓讀書筆記600字篇九
《我是貓》夠得上日本的才子書之一，也是世界文學(xué)名著之一，它是由日本著名作家夏目漱石所寫的，他一生才華橫溢，只搞十年創(chuàng)作，卻留下了一系列珍品，作者在早期曾提倡寫生文，將自然與人生當(dāng)成一幅寫生畫來描繪，要求超脫莽莽紅塵的污風(fēng)俗雨，寫“無我之境”的真實(shí)與美，反對(duì)自然主義在陰暗的現(xiàn)實(shí)中爬行，因此，他的前期作品固然以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)，但浪漫氣氛濃烈，絢麗、激情，長(zhǎng)于雄辯，妙趣橫生；而到了中期，盡管曾提倡寫超俗空靈的寫生文，但寫來寫去，仍是擺脫不掉人世濃愁，心靈的悲苦凝于筆端，因此，文風(fēng)趨實(shí)，有了新的深度；在晚期，對(duì)物欲橫流、私心膨脹的現(xiàn)實(shí)社會(huì)厭惡已極，幻想“則天去私”成為人心準(zhǔn)則，但那個(gè)烏托邦，連他自己也想象不出將是個(gè)什么樣子，因此，他晚期作品的文字風(fēng)格，蒼涼、凝重，狀物喻事津微得出神入化?？傊?，他的全部作品，大體反映了明治時(shí)期知識(shí)分子的一顆痛苦而不安的靈魂，反映了他在東方思維和西方文明、在虛幻理想與殘酷現(xiàn)實(shí)、在迂腐守舊與拜金大潮之間的艱辛求探與慘痛折磨。
《我是貓》這部作品所處的時(shí)代恰是明治維新以后，一方面，資本主義思潮興起，人們學(xué)習(xí)西方，尋找個(gè)性，呼喚自由，自我意識(shí)和市場(chǎng)觀念形成大潮；另一方面，東方固有的價(jià)值觀、文化觀與風(fēng)尚習(xí)俗，包容著陳腐與優(yōu)異，在抗議中沉沒，在沉沒中掙扎??不知可否說是大和民族在明治時(shí)期津神反饋的“冥思錄”之一。
小說在內(nèi)容上，以貓為主人公，以貓的眼睛看世界，比較新奇。貓公他很富于哲理，津干辭辯，對(duì)人類的弱點(diǎn)諷喻得十分透骨。例如：“世人褒貶，因時(shí)因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過忽大忽小，而人間的評(píng)說卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無妨，因?yàn)槭挛锉緛砭陀袃擅婧蛢深^。只要抓住兩頭，對(duì)同一事物翻手為云，覆手為雨，這是人類通權(quán)達(dá)變的拿手好戲。”他抨擊社會(huì)，也見地非凡：“??說不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄穑ハ鄽垰?，互相?zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐。莫非所謂社會(huì)，便是全體瘋子的集合體，像細(xì)胞之于生物一樣沉沉浮浮、浮浮沉沉地過活下去？說不定其中有些人略辨是非，通情達(dá)理，反而成為障礙，才創(chuàng)造了瘋?cè)嗽海涯切┤怂土诉M(jìn)去，不叫他們?cè)僖娞烊?。如此說來，被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ?，而留在瘋?cè)嗽簤ν獾牡故切┋傋恿恕Ｕf不定當(dāng)瘋?cè)斯铝r(shí)，到處都把他們看成瘋子；但是，當(dāng)他們成為一個(gè)群體，有了力量之后，便成為健全的人了。大瘋子濫用金錢與權(quán)勢(shì)，役使眾多的小瘋子，逞其淫威，還要被夸為杰出的人物，這種事是不鮮其例的，真是把人搞糊涂了?！?/p>
另外，貓公博學(xué)多識(shí)，通曉天地古今，他引證或褒貶了荷馬、畢達(dá)哥拉斯、笛卡兒、克萊爾、尼采、貝多芬、巴爾扎克、莎士比亞、孔子、老子、宋玉、韓愈、鮑照、晏殊、陶淵明，以及《詩(shī)經(jīng)》、《論語》、《淮南子》、《左傳》、《史記》等等數(shù)不清的中外名人名言。
他還很有點(diǎn)自由平等觀念，他說：“既不能零售空氣，又不能割據(jù)蒼天，那么，土地私有，豈不也是不合理嗎？”，因此，貓公針砭時(shí)弊，道出了一串串永遠(yuǎn)耐人尋味的警句名言，諸如：“咱家不清楚使地球旋轉(zhuǎn)的究竟是什么力量，但是知道使社會(huì)動(dòng)轉(zhuǎn)的確實(shí)是金錢??連太陽能夠平安地從東方升起，又平安地落在西方，也完全托了實(shí)業(yè)家的福?！薄肮倮舯臼侨嗣竦墓汀⒋砣?，為了辦
事方便，人民才給了他們一定的權(quán)力。但是，他們卻搖身一變，認(rèn)為那權(quán)力是自身固有而不容人民置喙。”貓公批評(píng)大和魂說：“因?yàn)槭腔?，才常?；谢秀便薄|鄉(xiāng)大將有大和魂，魚販子阿銀有大和魂、騙子、拐子、殺人犯也都有大和魂。‘大和魂！’日本人喊罷，像肺病患者似的咳嗽起來，百米之外，吭的一聲?！必埞€敢于蔑視權(quán)貴，鼓勵(lì)創(chuàng)新。他描畫烏鴉在東鄉(xiāng)元帥的銅像上便溺，把伊藤博文的照片倒貼在墻上。他說：“不從胯下倒看莎士比亞，文學(xué)就會(huì)滅亡??”
貓公如此神通廣大，才高識(shí)卓，又公正銳敏，當(dāng)然是神貓、奇貓、圣貓了，以它的眼睛看世界，悲痛化為笑聲，怎能不尖酸苛??！當(dāng)然，它同時(shí)又是個(gè)俗貓，蠢貓，他自作聰明，假冒圣賢君子，誤了不少事，吃了不少苦頭，甚至不知酒桶會(huì)淹死貓，終于丟了性命。
而小說在結(jié)構(gòu)上也有突破，它以貓的視覺為座軸，可長(zhǎng)可短，忽東忽西，并沒有一個(gè)有頭有尾的故事，也談不上情節(jié)進(jìn)展的邏輯，讀來卻也津津有味，日本小說曾有散文化的趨勢(shì)，某些小說的散文化，是有欠充實(shí)的反映，而在《貓》，在當(dāng)時(shí)，卻是一種具有魅力的創(chuàng)新。
在語言上，《貓》的格調(diào)既不全像《旅宿》那么豪放空靈，也不盡是《明暗》那么簡(jiǎn)練凝重，更有別于《心》和《從此以后》那么柔潤(rùn)細(xì)膩，在這里，剛?cè)峒嬗?，雅俗并舉，變化多端，聲色俱艷，而且，將江戶文學(xué)的幽默與風(fēng)趣、漢學(xué)的典實(shí)與鏗鏘，西方文學(xué)的酣暢與機(jī)智熔為一爐，以致在語言的海洋中任情游弋，出神入化。筆墨忽而雋永，針針見血，富于哲理；忽而九曲回腸，浩浩大波，長(zhǎng)于思辨，例如挖苦苦沙彌平庸的臉說：“假如春風(fēng)總是吹拂這么一張平滑的臉，料想那春風(fēng)也太清閑了吧！”寫景：“給紅松林裝點(diǎn)過二三朱紅的楓葉已經(jīng)凋零，宛如逝去的夢(mèng)。”“這聲音毫不留情地震撼著初春恬靜的空氣，把個(gè)風(fēng)軟樹靜的太平盛世徹底庸俗化了?！庇械南裰S刺詩(shī)，有的像寫意畫，各得其妙?？傊偃缫砸活w藝術(shù)的心靈去觸摸或感受他的作品，自然會(huì)體味到語言的色彩、聲韻，甚至字字都是個(gè)生命體。
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按照中國(guó)人的認(rèn)識(shí)，明治維新是把日本從一個(gè)具有東方文化傳統(tǒng)的國(guó)家，分化出去，為亞洲第一個(gè)近代工業(yè)化國(guó)家的重大歷史事件。
一度，中國(guó)文人所期待的就是，也在中國(guó)復(fù)制一次維新運(yùn)動(dòng)。事實(shí)上，中國(guó)歷史上真有一個(gè)“百日維新”。
我們對(duì)于日本的明治維新，給予了正面的進(jìn)取評(píng)價(jià)?？墒潜旧碓谶@個(gè)歷史時(shí)期生活的夏目漱石，他以《我是貓》，表達(dá)了與我們的一貫認(rèn)識(shí)不一樣的意見。
在社會(huì)巨變時(shí)期，人們的思想與認(rèn)識(shí)需要有一個(gè)從不適應(yīng)到緩慢順應(yīng)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)新文化構(gòu)建的發(fā)展過程。并且，最初社會(huì)輿論會(huì)嚴(yán)重對(duì)抗，以為這種演變是不為本國(guó)文化相容的；說重話的人，以為這是離棄祖宗文化。
夏目漱石，以往在英國(guó)留學(xué)，他對(duì)于發(fā)生在歐洲與日本的資本主義發(fā)展，兩者的不一樣有所認(rèn)識(shí)。他以為，歐洲的資本主義發(fā)展是內(nèi)化的產(chǎn)物；而日本引進(jìn)來這個(gè)資本主義，是外來的，自然與原有的文化根底有所沖突。
這個(gè)確定，不簡(jiǎn)單。大家閱讀《我是貓》，以為這是名著，作者極有才華，卻不能看到那只貓的智慧，都是作者賦予的。它是作者的代言而已。
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這些日子，看了夏目漱石的《我是貓》，眼睜睜一群知識(shí)分子隻能像怨婦般哀歎世道，卻毫無所爲(wèi)，倍感無奈。
貓的主人若沙彌，迂腐的代言人，思想保守。他雖渴望改革，渴望新世界，但卻看不透社會(huì)，落得個(gè)貧窮的書生生活。更爲(wèi)人不恥的是，“文人清高”的特質(zhì)深深諸如了他的血液，嘴里吐出的都是圣賢之道，心里想的卻卑微不堪，猶如市井之徒的雞肚腸子。文人的虛榮心總讓他擺出一副自鳴得意的樣子，少許的知識(shí)讓他蔑視平凡生活中不可或缺的瑣碎。一心想修煉成賢，卻是十足的俗人。號(hào)著“文人”的名，也不過是要與妻子論柴米油鹽的俗人，間兒還要嘲弄伴侶的無知來襯托讀書人的高尚，卻從不爲(wèi)自身脫離現(xiàn)實(shí)爲(wèi)恥。連山藥材料也不曉得幾分錢，仍隻顧躲與書房低下，擺弄紙墨。
寒月，埋頭實(shí)干的老實(shí)人，活著似乎不明爲(wèi)何。他不懂男女之事，不解世道之理，連爲(wèi)之爭(zhēng)取苦干的博士稱號(hào)也不知緣由。書呆子，說的就是他。寒月就是一根導(dǎo)線，引出金田老爺，引出我們生活的社會(huì)，洩出夏目漱石對(duì)金錢至上的憤恨。
文人抱怨工資太低，無法維持生計(jì)；商人抱怨文人無用，無法創(chuàng)造“財(cái)富”。這種抱怨産生的結(jié)果恰恰出乎意料之外，文人會(huì)拋棄尊嚴(yán)，攀圖商人的財(cái)産；商人也會(huì)在攀圖文人的地位，一除無知庸俗的惡稱。就這樣，金錢估摸了生活的全部，很多事情都變得在意料之外，卻仍在清理之中。
迷亭，好一個(gè)逍遙客。他沒有隱士般的孤傲，把朋友與商人們的交會(huì)作爲(wèi)一出戲劇。他是百般無聊的看客，期待著一場(chǎng)鬧劇來娛樂生活。他跟貓本是同體，局外人就是他該站的位置，可惜的是他畢竟是人，爲(wèi)不能成爲(wèi)一隻貓。他終究是文人堆里的一員。
念著念著，我不禁想起北大實(shí)行推薦制一事。這件事在教育工作者中，引來了罵聲一片。宛如書中的三人，對(duì)于社會(huì)盡是怒罵，爲(wèi)的是不能改變周圍，束手無策呀！可是，有一道理是明確的，不能改革周圍，但可以改革自己，隻有改革自己才有可能改變周圍。憂心制度的不公正，爲(wèi)何不改變教育工作本身呢？爲(wèi)何不以身立行，培養(yǎng)思想獨(dú)立的學(xué)生，讓學(xué)生的思想改變引發(fā)自下而上的變革？一群工作者咒罵這鍋湯不好喝，卻還要硬著頭皮一飲而盡，拉肚子了也不能怪人?。≡缰绱?，便再添上點(diǎn)作料，再下鍋煮煮。與其罵中國(guó)教育體系的不合理，也請(qǐng)老師們先把孩子們的素質(zhì)教育搞上去。隻有當(dāng)新秀的思想不被腐朽，才能避免他日的社會(huì)不陳腐呀！
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