通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而不斷提高自己的能力和水平。要寫一篇較為完美的總結(jié)，首先需要明確總結(jié)的目的和范圍。我們收集了一些優(yōu)秀總結(jié)的例子，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽魈峁﹨⒖肌?/p>
狼圖騰心得感想篇一
多人認(rèn)為狼是兇狠的、是殘忍的、是狡詐的，但自從我讀了姜戎的《狼圖騰》一書(shū)后，我對(duì)狼的看法徹底改變了。
蒙諺：狼隨風(fēng)竄。極擅長(zhǎng)氣象戰(zhàn)的草原狼也常常利用風(fēng)暴，成功的組織一次又一次的閃電戰(zhàn)。草原刮起了白毛風(fēng)，狼群襲擊巴圖的七八十匹準(zhǔn)軍馬，狼群一次又一次的壓著馬群往南跑，不惜一切代價(jià)想讓馬群到南邊的大泡子里去。幾條大狼堵在馬前，不惜忍受馬蹄的踩踏，也要擋住巴圖的馬速。
在狼王的指揮下，一條條大狼瘋狂的躍起咬住馬的側(cè)肋后面最薄的肚皮，然后以全身的重量作拽力、以不惜犧牲自己下半個(gè)身體作代價(jià)，重重地懸掛在馬的側(cè)腹。受驚的馬為了甩掉狼，會(huì)發(fā)瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開(kāi)，肚破腸流。這一毒招對(duì)馬來(lái)說(shuō)，更加兇險(xiǎn)要命，它如果踢不掉狼，就會(huì)因負(fù)重而掉隊(duì)，最后被群狼圍殺;它如果踢中了狼身，卻又給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開(kāi)肚皮，置自己于死地。
狼群這最后一輪瘋狂的自殺攻擊，徹底摧垮了馬群有組織的抵抗。所有的馬都順風(fēng)狂逃，已經(jīng)忘記了南邊還有泡子，都以沖刺的速度沖向大泡子。此時(shí)誰(shuí)也救不了它們了，誰(shuí)也阻止不了狼群對(duì)它們最后的集體屠殺。
熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼不可牽。從小被主人公陳陣養(yǎng)大的小狼寧可被勒死，也不肯被搬家的牛車牽上路。小狼不是不會(huì)跟著牛車跑和走，不是學(xué)不會(huì)小狗的跟車步伐，但是，它寧可忍受與死亡絞索搏斗的疼痛，也不肯像狗那樣被牽著走。被牽與拒牽——絕對(duì)是狼與狗、狼與獅虎熊象、狼與大部分人的根本界限。
通過(guò)閱讀《狼圖騰》這本小說(shuō)，我深深地被狼的智慧、速度、耐力和團(tuán)隊(duì)合作精神所震撼。狼是蒙古人的精神，深受蒙古人的崇拜。我為狼感到驕傲，驕傲中又有些憤憤不平。驕傲的是狼是草原的保護(hù)神，草原有句俗話：草原無(wú)狼不可活!表明狼才是草原的主人，是狼來(lái)維持草原的生態(tài)平衡，是狼消滅了草原的大克星：黃羊、田鼠、旱獺、馬。
我為狼感到生氣的是，千百年來(lái)，狼對(duì)草原的恩德回報(bào)僅僅只是一些道德、詛咒和刻毒謾罵的文字，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)。漢族文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn)，希望以后人們都來(lái)讀這本書(shū)，讓他們看到狼另外的一面。
狼圖騰心得感想篇二
《狼圖騰》是長(zhǎng)江文藝出版社于20xx年出版的一部風(fēng)靡全國(guó)的超級(jí)暢銷書(shū)，它在市場(chǎng)上的成功如此長(zhǎng)久和順暢，非一般暢銷書(shū)所能企及。下面是本站為大家準(zhǔn)備的狼圖騰心得感想，希望大家喜歡!
讀罷狼圖騰。我認(rèn)識(shí)了兩個(gè)護(hù)狼的蒙古老人——“阿爸”和畢利及場(chǎng)長(zhǎng);兩個(gè)身體里充滿著狼的血液的北京知青——陳陣和楊克;殘酷的草原狼群;勇護(hù)馬群的巴圖。我覺(jué)得，蒙古草原的成吉思汗之所以可以稱霸一時(shí)，是因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)了狼的耐性和計(jì)謀。
在這里我最感興趣的人是楊克和陳陣。他們?nèi)豚l(xiāng)隨俗，十分喜愛(ài)狗和狼。他曾經(jīng)把從家里帶來(lái)的高級(jí)奶糖全給了他的狗吃了。還有一次，他去掏小狼崽，掏回來(lái)5只小狼崽。沒(méi)想到他因?yàn)樘肓私庑±堑钠舛B(yǎng)了一只小狼。雖然他付出了許多努力，但小狼還是死去了。靈魂去了騰格里那里。
我最討厭的人是盲流和那些外來(lái)人，他們來(lái)到草原之后，大肆的打狼和獺子，把他們趕盡殺絕，直到把狼打到境外不再回來(lái)，把一坐千年獺子山給打沒(méi)獺子了。
還有狼的作戰(zhàn)水平十分高：其一：不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)，踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截，組織嚴(yán)密，很有章法;其二：
最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方;其三：有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，甚至為了勝利以粉身碎骨為代價(jià)，以身殉職。
啊!《狼圖騰》你不愧為一部好書(shū)!我愛(ài)你，《狼圖騰》!
我不知道多少人讀過(guò)《狼圖騰》，對(duì)我來(lái)說(shuō)，它就像把我從無(wú)知中拯救出來(lái)了一樣……。
第一次看見(jiàn)它，是在同學(xué)的書(shū)架上。當(dāng)時(shí)，并未在意，只是隨意翻看了幾下便記在了腦中。后來(lái)，在書(shū)店購(gòu)書(shū)時(shí)又看見(jiàn)了它，身上正巧有多的零用錢，便把它買了下來(lái)。書(shū)雖然買回去了，但卻以為很多原因很久沒(méi)有翻看。
讀完最后的一個(gè)字時(shí)，我的心情由在開(kāi)頭的激動(dòng)變成了莫名的悲傷。是為草原吧?是為無(wú)辜的生靈吧?是為人物的命運(yùn)吧……我哪知道。
出過(guò)國(guó)的人，只要細(xì)心點(diǎn)就可以發(fā)現(xiàn)：外國(guó)的旅游圣地的提示語(yǔ)(比如“請(qǐng)勿亂吐口痰”，“請(qǐng)勿隨地大小便”，“請(qǐng)勿大聲喧嘩”……)都是用中文寫的!這說(shuō)明了什么?說(shuō)明了中國(guó)的國(guó)民素質(zhì)底下，連外國(guó)都已經(jīng)忍不知提醒我們這些中國(guó)人了!
我已經(jīng)說(shuō)不下去了，中國(guó)的未來(lái)擺在眼前，除非人民改變，否則，中華民族永遠(yuǎn)都是被外國(guó)看得最低下的一個(gè)民族!
今天，我讀了《狼圖騰》，講的是幾個(gè)北京知青在內(nèi)蒙古的額侖草原掏狼崽的故事。
故事是這樣的，這一天，3個(gè)北京知青陳陣、楊克、梁建中和牧民道爾基一起商量著掏狼崽。掏狼崽并養(yǎng)狼是陳陣想近距離的觀察狼的生活習(xí)性和了解狼的性格。這天，他們?cè)缭缙鹆舜玻瑤Я斯ぞ呶淦骱鸵惶斓母杉Z、還有兩只獵狗上了山。最后居然沒(méi)費(fèi)吹灰之力就掏到了7只毛茸茸的小狼崽。
這次掏狼成功當(dāng)然要?dú)w功于道爾基的長(zhǎng)期作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和畢利格老人的指點(diǎn)，但我認(rèn)為陳陣執(zhí)著的態(tài)度和堅(jiān)定的決心，才是這次掏狼成功的關(guān)鍵。我們做什么事情也應(yīng)該向陳陣一樣有必勝的決心，因?yàn)橛辛藳Q心什么事情也可以干成功。有句俗話說(shuō)：“功夫不負(fù)有心人”就是說(shuō)只要有一個(gè)堅(jiān)定不移的決心，萬(wàn)事都可以干成功。
就說(shuō)這幾天我們一家三口爸爸、媽媽和我晨練吧!有一天我睡得太遲了，到了早上9點(diǎn)鐘才起來(lái)，爸爸、媽媽已經(jīng)晨練完回了家。這時(shí)，媽媽說(shuō)：“兒子，你早上不出去走一走，連早飯也不會(huì)想吃的，而且經(jīng)常下去，體內(nèi)的熱量，散發(fā)不出去，就會(huì)因內(nèi)熱而感冒”，一聽(tīng)媽媽這么一說(shuō)，我下定決心，明天一定早起，出去散步。第二天，我早早起了床，和爸爸媽媽一起上了街，鼻子里呼吸著新鮮空氣，身體感覺(jué)特別輕爽，好像一下子身上卸下去了好多沉重的包袱。我想：太好了，我以后一定要天天堅(jiān)持早起晨練，這樣身體才能更健壯，病菌才不會(huì)乘虛而入。
至今，我因每天晨練，所以一直沒(méi)生病，什么事情只要持久堅(jiān)持，都能成功。
狼圖騰心得感想篇三
狼，一種既有心計(jì)又霸氣的動(dòng)物。
小時(shí)侯，在我的記憶中，狼算是所有動(dòng)物中最兇猛最恐怖的了。有不少關(guān)于狼的貶義成語(yǔ)，如：狼子野心，狼狽不堪，還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年?？粗@些成語(yǔ)和故事使我覺(jué)得狼是一種世上最惹人厭的動(dòng)物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對(duì)它的看法。
這本書(shū)講的是一個(gè)漢人到了草原從認(rèn)識(shí)狼到崇拜狼的經(jīng)理和心理活動(dòng)。在這本書(shū)里，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。
說(shuō)到狼的野心，我就得拿人的野心跟它們比比了。狼雖然老盤算著有一頓美餐，但不到萬(wàn)不得已的情況下是不會(huì)攻擊人或牲畜的。它們的野心是理智的，合理的。但是人呢？人跟狼一樣會(huì)盤算著一些美好的事物，像要有權(quán)利，有名利，有金錢，有名氣等等。但有些人根本就學(xué)不會(huì)狼的自食其力，而是拿金錢或不正當(dāng)?shù)氖侄稳Q取他們想要的東西。但是這樣換來(lái)的東西還留有多少價(jià)值呢？可以說(shuō)人的野心是不和乎情理的，這些野心不但不會(huì)激勵(lì)自己反而會(huì)讓我們誤入歧途。
人的野心的質(zhì)量現(xiàn)在是比狼略遜一籌了，現(xiàn)在看看狼的頭腦。有句話說(shuō)，“成功是準(zhǔn)備出來(lái)的。”我認(rèn)為這句話，人比狼說(shuō)得次數(shù)多，可狼比人的理解深。狼從不打無(wú)準(zhǔn)備的戰(zhàn)，踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截等等，都組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法。狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神是它有著頑強(qiáng)的生命力和戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)，說(shuō)不定其余的三十五計(jì)都是人向狼學(xué)到的。
這樣說(shuō)來(lái)，狼做人的導(dǎo)師是輕而易舉的事情了。
狼圖騰心得感想篇四
《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。
《狼圖騰》用人類的視覺(jué)，講述了草原狼萬(wàn)千年來(lái)的繁衍生息，以及后來(lái)所遭遇的生靈浩劫，驚心動(dòng)魄且蕩氣回腸。作者是姜戎，學(xué)者一枚，非常低調(diào)，沒(méi)有任何一張照片在“流竄”著…為此，我還肅然起敬一番。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特，我眼中的蒙古狼擁有許多優(yōu)秀的品質(zhì)，他們智慧卓越、作戰(zhàn)機(jī)警、意志堅(jiān)強(qiáng)、勇敢而有耐性、有組織性紀(jì)律性，時(shí)刻保持者危機(jī)意識(shí)，同時(shí)也尊重自然，而在人物刻畫上，作者也是濃妝重筆，展現(xiàn)了性格迥異的四個(gè)人。
陳陣，一個(gè)年輕的北京知青，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召前往內(nèi)蒙草原插隊(duì)。作為一個(gè)漢人，他從小就被教育不喜歡狼，對(duì)狼恐懼、仇恨，到達(dá)內(nèi)蒙后他開(kāi)始迷上了狼、狼圖騰的精神。楊克，陳陣最好的兄弟，跟陳陣一起插隊(duì)落戶，個(gè)性完全不同，但是可以一起玩得非常開(kāi)心、患難與共。
畢利格老人，這是我這本書(shū)比較欽佩的人，他的每句話都有著豐富的哲學(xué)，關(guān)于狼的生活習(xí)性和傳說(shuō)以及內(nèi)蒙人與狼的淵源、關(guān)系都是通過(guò)他來(lái)闡述的，他作為陳陣的一個(gè)啟蒙老師，某種程度上其實(shí)是一個(gè)“父親”的角色，畢利格傳授陳陣草原文化、狼圖騰文化，包括狼是怎么樣捕獵的，所有有關(guān)狼的事情都是畢利格傳授給陳陣的。
包順貴，他與陳陣有很多意見(jiàn)不統(tǒng)一，對(duì)自然和狼的態(tài)度也有著分歧，擔(dān)任了“人”的立場(chǎng)，并且具有反派的味道。這個(gè)角色身上有特殊年代的印記、官僚作風(fēng)、和些許貪婪庸邁，承擔(dān)了觀眾很多火力點(diǎn)。事實(shí)上，他作為“人與自然”中“人”的代表，正還原了人作為自然入侵者的本態(tài)。站在自然的立場(chǎng)，我們每個(gè)人都是包順貴。人類文明征服自然的腳步不會(huì)停歇，對(duì)自然的掠奪必會(huì)打破生態(tài)平衡，進(jìn)而造成對(duì)自然生命的藐視、傷害、毀滅。
《狼圖騰》中蒙古狼的精神，是最吸引我的地方，在狼性中，我感悟到許多許多。下面，我就從三個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)狼性的認(rèn)識(shí)。
狼圖騰心得感想篇五
這幾日我拜讀了作家姜戎的小說(shuō)《狼圖騰》。本書(shū)的主人公與其說(shuō)是從北京被下方的知青陳陣，倒不如說(shuō)是一匹匹在原野上奔騰的草原狼。作者姜戎將他30多年在草原插隊(duì)中對(duì)狼的見(jiàn)聞通過(guò)陳陣把草原狼的戰(zhàn)術(shù)、狡黠、智慧、尊嚴(yán)以及有關(guān)狼的種種細(xì)節(jié)血有肉地描繪了出來(lái)。
古往今來(lái)，沒(méi)有一個(gè)人歌頌過(guò)狼，然而這本書(shū)卻顛覆了所有人對(duì)狼的固有觀念。事情往往就是這樣，當(dāng)我們不了解一樣事物的時(shí)候，會(huì)跟著前人的觀點(diǎn)人云亦云，但一旦深入了解以后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)與觀念反差如此之大。
不自由，毋寧死。
懷著對(duì)狼的好奇、敬佩、著迷，陳陣冒險(xiǎn)去掏狼崽養(yǎng)了一只狼喂養(yǎng)，然而無(wú)論陳陣對(duì)它多么疼愛(ài)，無(wú)論怎樣馴養(yǎng)，也改變不了它的血液里追求獨(dú)立、自由、頑強(qiáng)、桀驁不馴的高貴品質(zhì)。隨著小狼一天天的成長(zhǎng)，它尋找機(jī)會(huì)擺脫牢籠重歸自由的渴望也愈發(fā)強(qiáng)烈。為了擺脫牽引和囚禁，它不顧一切的掙扎反抗，即使牙被咬壞，弄得遍體鱗傷，咽喉處都被勒出了血??“不自由，毋寧死”這句話便是對(duì)小狼一生的最好寫照。最后，它死在追尋自由之上。這也成為陳陣心中永遠(yuǎn)的痛。
盧梭曾說(shuō)過(guò)：人是生而自由的，但卻常困在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。
對(duì)于自由，狼與人，該是有所不同的。
人生在世，事事如意不可求。有時(shí)候我們不喜歡卻不得不做的事太多了。我們要面對(duì)考試，面對(duì)擇業(yè)，甚至種種來(lái)自外界的束縛，若我們像小狼一樣，只是一味消極反抗，甚至不惜生命，或許最后帶給我們的結(jié)果只是會(huì)讓自己遍體鱗傷。
人與動(dòng)物所追求的自由應(yīng)該是存在區(qū)別的，動(dòng)物沒(méi)有人類所謂的思想，沒(méi)有人類所謂的責(zé)任，它們追求的自由是身體的自由，正如小狼所渴望的是能夠在廣袤無(wú)垠的草原無(wú)拘無(wú)束的馳騁。而對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，心靈的自由，那才是不受任何限制的，是我們最需要追求的。自由并不意味著可以做任何事情，而是可以做一些正確的事情。心可以變得無(wú)限大，足以讓我們浪跡天涯。
有時(shí)候我們并非不自由，而是物質(zhì)的貪欲讓我們步履蹣跚、蝸步難移，有時(shí)候我們并非不快樂(lè)，而是虛榮的浮華讓我們舉步維艱、多愁善感。打開(kāi)心靈的枷鎖，減輕物欲的籌碼，摘下偽裝的面具，樂(lè)享青春的自由與坦然，做一回真正的自己享受真正的人生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活其實(shí)很簡(jiǎn)單、很快樂(lè)、很自由。
上下同欲者勝。
只能是自取滅亡。在爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)上，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無(wú)往不利。是這種團(tuán)結(jié)一致的雷霆之勢(shì)壓倒了弱者，讓草原狼取得了絕對(duì)的勝利。
唯有像草原狼一般，團(tuán)結(jié)一致，善于合作，才可以使弱小的力量變強(qiáng)大。記得雷鋒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海。”有這么一個(gè)例子：一架波音飛機(jī)747客機(jī)需要一萬(wàn)多個(gè)零部件，其中絕大部分并非波音公司獨(dú)自生產(chǎn)或者美國(guó)國(guó)內(nèi)公司為其提供的，而是來(lái)自世界各國(guó)的眾多公司。這些來(lái)自世界各地的重要零部件齊集美國(guó)，由波音公司組裝。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，合作互補(bǔ)越來(lái)越密切，國(guó)與國(guó)之間，企業(yè)與企業(yè)之間越來(lái)越需要像草原狼一般互利共贏，共同摘取成功果實(shí)了。倘若在制造波音飛機(jī)這方面，各國(guó)都單干各自的，互不聯(lián)系，也許就會(huì)因?yàn)楦鞣矫娴募夹g(shù)缺陷或者是成本過(guò)高根本造不出一臺(tái)完美的波音飛機(jī)。由此可見(jiàn)，協(xié)作意識(shí)在當(dāng)代社會(huì)是多么重要!
協(xié)力地將團(tuán)隊(duì)的力量最大化，以獲得大的利益。因此在日常生活中，我們要樹(shù)立草原狼鋼鐵一般的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能在困難面前無(wú)堅(jiān)不破。
掩卷深思，《狼圖騰》這本書(shū)給予了我很多的啟迪，那廣袤的額侖草原，那孤獨(dú)而桀驁的草原狼教會(huì)了我們關(guān)于熱愛(ài)自由和團(tuán)結(jié)協(xié)作的真理。從草原的狼圖騰上汲取深沉的力量來(lái)提升自我，這才是一個(gè)人的發(fā)展之道。
狼圖騰心得感想篇六
聽(tīng)同學(xué)介紹，把《狼圖騰》作為了假期課外閱讀首選。
閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗?厚重，因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)，因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，取而代之的則是人們對(duì)狼的誤解。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
讀過(guò)了《狼圖騰》，我的心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺(jué)得我的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然可以先觀察再偷襲;對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。
從書(shū)中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無(wú)往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開(kāi)，以犧牲自己來(lái)保全集體;還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拼殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是讓我可敬可佩。
人類社會(huì)，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神。我們要隨時(shí)以集體利益為重，放棄自己的小利益。在學(xué)習(xí)生活中學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)于學(xué)習(xí)我們應(yīng)該盡心盡力，在學(xué)校、在班級(jí)中，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)有愛(ài)，不脫離集體。無(wú)論做什么事情我們都應(yīng)該團(tuán)結(jié)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能做出最好的成績(jī)。
草原狼在冬季漫長(zhǎng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物;在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù);在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生;在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍;狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
這本書(shū)講了一個(gè)傳奇的故事，主人公北京知青陳陣來(lái)到內(nèi)蒙古草原牧場(chǎng)生活，從不喜歡狼到愛(ài)上狼研究草原狼，并像淘氣的小孩掏鳥(niǎo)窩一樣，冒險(xiǎn)從狼洞里掏得了一群小狼，頂著草原養(yǎng)狼不敬、養(yǎng)狼為患的多種矛盾和壓力直至將其中一只撫養(yǎng)長(zhǎng)成大狼的經(jīng)歷——這是我最喜歡的一條線索。
作者說(shuō)離開(kāi)草原以后的二十多年里他不停地做著關(guān)于小狼的夢(mèng)，可是每一次的夢(mèng)里，小狼都沒(méi)有怨恨過(guò)他，看他的眼神里始終都是充滿愛(ài)意的，那愛(ài)意古老荒涼，溫柔天真。我相信作者沒(méi)有撒謊?？墒?，我還是為小狼難過(guò)，因?yàn)檫@樣的結(jié)局，不論作者給它怎樣的理由，都是讓人心痛的。
小狼生活的那個(gè)世界叫做草原。還記得兒時(shí)的曲子：天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。這種美的意象伴隨著每一個(gè)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)草原的人的童年直至長(zhǎng)大。文中有大量對(duì)草原生態(tài)的描寫，比如那個(gè)天鵝湖，美得我?guī)缀跻獞岩赡鞘亲髡叩腻谙肓?然而草原上還有人，對(duì)草原生態(tài)的破壞也像作者筆下的用字一樣觸目驚心，那只天鵝的死，那群狼的死，那片草場(chǎng)的消失，直叫人心痛和無(wú)奈。
讀《狼圖騰》不僅讓我感受到了草原的美，狼的團(tuán)結(jié)，狼的智慧，還讓我真正的了解了狼，更重要的是從狼的身上我學(xué)到了許多。當(dāng)然當(dāng)讀到農(nóng)耕民族去破壞草原時(shí)，是非常心痛的。總之，我認(rèn)為《狼圖騰》是一部非常值得讀的書(shū)。
狼圖騰心得感想篇七
剛開(kāi)學(xué)那會(huì)兒，全班四十六人只有我是少數(shù)民族，然后大家對(duì)我這個(gè)仡佬人就特別有興趣，喜歡問(wèn)一些民族習(xí)俗方面的問(wèn)題，比如問(wèn)我吃不吃豬肉能不能外嫁等。當(dāng)聽(tīng)我說(shuō)我們民族大部分跟他們漢族習(xí)慣已經(jīng)差不多的時(shí)候，明顯能看到他們臉上的失落感。這使我想起前段時(shí)間看《狼圖騰》里表述的諸多思想，頗受感觸。
書(shū)中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領(lǐng)域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說(shuō)普通話、寫漢字、穿著時(shí)尚的服裝，生活習(xí)慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對(duì)自己民族的文化一點(diǎn)不了解。
我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會(huì)講仡佬話的會(huì)寫仡佬文字的非常稀少，據(jù)說(shuō)只有偏遠(yuǎn)的大山深處還保留有仡佬族的語(yǔ)言文字風(fēng)俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質(zhì)的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果。但是我們對(duì)民族文化的精粹應(yīng)該保留發(fā)揚(yáng)，因?yàn)椤褒埼幕辈皇峭昝赖?，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。
小時(shí)候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長(zhǎng)滿了花那該是多美啊。稍大點(diǎn)就知道了世界上光有花是不行的，因?yàn)槿说贸燥?，所以就幻想終有一分享日，這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了，可以種永遠(yuǎn)吃不完的糧食。然后還有好長(zhǎng)一段時(shí)間，還特別為貴州的“窮”而傷感，也異想天開(kāi)地設(shè)想貴州變成工業(yè)強(qiáng)省或者旅游強(qiáng)省等。
而現(xiàn)在也清楚了，正是因?yàn)橘F州的落后，使它還保留著很多原始的東西。就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時(shí)期有著不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成，他們之間有著錯(cuò)綜復(fù)雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然，就越穩(wěn)定。草原在固定的時(shí)期地點(diǎn)很難滿足動(dòng)物和人類的索取，這就有了幾千年的游牧，但是必須適度，不能改頭換面的大改造，不然就會(huì)失去“和諧”。
狼圖騰心得感想篇八
我是一個(gè)江南長(zhǎng)大的孩子，從未見(jiàn)過(guò)狼，但是從小在電視上就被狼深邃而捉摸不透的眼神所吸引，特別是伴著趙忠祥磁性的解說(shuō)，使我對(duì)草原、對(duì)狼總有一份說(shuō)不出又放不下的向往。初讀《狼圖騰》，一下子就被小說(shuō)緊湊的情節(jié)和描述出的畫面感所吸引，看完后，我又被小說(shuō)中所描述的狼的精神所折服，且對(duì)于狼這種動(dòng)物心生敬佩。
關(guān)于這本書(shū)也有很多爭(zhēng)議，而且最近又翻拍了電影。大多數(shù)沒(méi)去過(guò)草原、或者沒(méi)有在草原上生活過(guò)的人都非常喜歡這本書(shū)，而又有許多一直在大草原生活的人，或者了解草原的人都覺(jué)得這本書(shū)完全是胡 編亂造。我對(duì)于草原對(duì)于狼不了解，因此我不亂發(fā)表評(píng)論，也不去討論任何民族優(yōu)劣或者宗教信仰。但是我想大家對(duì)于狼的共識(shí)一致的應(yīng)該就是狼性了。
惡劣的環(huán)境造就了狼性勇敢、孤獨(dú)、團(tuán)結(jié)、殘酷、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、忠誠(chéng)、合作、犧牲等優(yōu)良品質(zhì)，有些品質(zhì)真是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、借鑒，并發(fā)揮到工作生活中去?？戳恕独菆D騰》，我把狼性歸納為以下幾點(diǎn)：
一、逮住機(jī)會(huì)，絕不手軟。這是狼勇于制勝的最優(yōu)秀的品質(zhì)之一。人類面對(duì)機(jī)會(huì)常常猶豫不決，瞻前顧后，畏首畏尾，而狼對(duì)每一個(gè)機(jī)會(huì)都絕不放過(guò)。機(jī)會(huì)對(duì)狼來(lái)說(shuō)就同生存本身一樣重要，丟了機(jī)會(huì)就會(huì)丟了生存的可能性。
二、面對(duì)強(qiáng)敵，絕對(duì)合作。狼的團(tuán)隊(duì)精神也是人類所不能企及的。在表面上看，它們也互相爭(zhēng)斗、互相競(jìng)爭(zhēng)，甚至互相殘殺，但一旦遇到了強(qiáng)敵，它們便會(huì)很快結(jié)成同盟，互相配合，一致對(duì)外。可以說(shuō)，合作是狼族長(zhǎng)盛不衰的絕妙法寶之一。
三、堅(jiān)韌不拔，絕不怠惰。在殘酷的環(huán)境面前，只有憑借堅(jiān)韌不拔的意志，才能謀求生存和發(fā)展，稍有怠惰，就會(huì)面臨絕境。這一點(diǎn)，狼為我們做出了榜樣，從這一意義上說(shuō)，狼的最大成功就是它的堅(jiān)持精神，就是它那永不怠惰的進(jìn)取精神。
四、傲視危機(jī)，絕地求生。危機(jī)是無(wú)處不在的，不止于人類，也不止于狼，生存是一種永遠(yuǎn)充滿危機(jī)的游戲。但如何正視危機(jī)，對(duì)待危機(jī)，不同的人卻有著不同的心態(tài)，只有像狼那樣敢于傲視危機(jī)，才能在危機(jī)中求得生存，因?yàn)槲C(jī)的前面就是轉(zhuǎn)機(jī)。
五、適應(yīng)環(huán)境，絕不畏縮。環(huán)境是一種不斷變化的生存要素，而且隨著競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，生存環(huán)境總是更多地朝著惡劣的方向變化。狼是一種特別善于適應(yīng)環(huán)境變化的動(dòng)物，它們從不被惡劣的環(huán)境所嚇倒，而總是無(wú)所畏懼地爭(zhēng)做環(huán)境的主人，因?yàn)樗鼈冎?，生存是它們的惟一選項(xiàng)，它們別無(wú)選擇。
六、苦練內(nèi)功，絕技制敵。沒(méi)有本領(lǐng)是不可能成為生存強(qiáng)者的。這一點(diǎn)，狼似乎比人更明白。為此，它們從生下來(lái)便鍛煉各種各樣的捕獵技能，不止向同類學(xué)習(xí)，而且還能從異類身上學(xué)到求生的本領(lǐng)。在野生動(dòng)物群落中，它們的體格不算大，但它們卻能制服比自己更強(qiáng)壯的動(dòng)物。
七、有勇有謀，絕頂機(jī)警。愚頑的動(dòng)物當(dāng)然是不可能成為生存的強(qiáng)者的。狼之所以能成為生存的強(qiáng)者，是因?yàn)樗鼈冇杏掠兄\，機(jī)警無(wú)敵。為了制服強(qiáng)敵，它們關(guān)于溝通，善于見(jiàn)機(jī)行事，善于出奇制勝。它們從不蠻干，從不盲目出擊。既能勝敵，又能自保，這就是狼的智慧。
狼性中隱含著一種永不言敗的強(qiáng)者哲學(xué)，面對(duì)日益加劇的生存競(jìng)爭(zhēng)，我們?nèi)祟惔_實(shí)應(yīng)該從狼性中找到生存與競(jìng)爭(zhēng)的永恒啟示。
狼圖騰心得感想篇九
《狼圖騰》由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”組成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書(shū)中每一篇章、每個(gè)細(xì)節(jié)中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感，令人欲罷不能。下面是本站帶來(lái)的《狼圖騰》讀書(shū)心得，歡迎查看。
千百年來(lái)，人們對(duì)狼的印象一直是刻板、固定、膚淺的印象，腦子里全是對(duì)“大灰狼’認(rèn)識(shí)。但是，這本書(shū)可以讓我們知道狼們不是漢族老人說(shuō)的那樣蠢笨，而是生動(dòng)的、神奇的，充滿了智慧和魅力。
狼之所以讓漢人感到懼怕，讓蒙古人敬畏，被他們視為神，是因?yàn)槔巧砩嫌性S多可以讓我們學(xué)習(xí)的地方。狼不會(huì)盲目的，使用蠻力去抓捕獵物，它會(huì)觀察，牢記對(duì)方的特點(diǎn)，尋找對(duì)方的突破口，一招致命。就像我們平時(shí)的學(xué)習(xí)，光是盲目的勤奮是不夠的，還得有正確的學(xué)習(xí)方法，尋找學(xué)習(xí)的突破口，才能取得好成績(jī)。
除了方法，在狼抓捕的過(guò)程中，耐心也是它們最顯著的特點(diǎn)之一。三個(gè)小時(shí)一動(dòng)不動(dòng)對(duì)它們來(lái)說(shuō)是最基本的，有時(shí)候它們?yōu)榱艘粋€(gè)獵物，可以像一尊石像似的趴上一天一夜。這個(gè)，我們能做到嗎?就像我，平時(shí)最缺乏的就是耐心了。往小的說(shuō)，解一道數(shù)學(xué)題，超過(guò)十分鐘，我就想要放棄了;往大了說(shuō)，我學(xué)一樣?xùn)|西，總是急于功利，導(dǎo)致最后什么也沒(méi)有學(xué)到。
而看了這本書(shū)，讓我大有以狼為師的沖動(dòng)，就是因?yàn)槔怯兄祟悰](méi)有的優(yōu)點(diǎn)，可以做到人類不可能完成的事情，所以才能得到蒙古人的尊敬。
蒙古老人常說(shuō)：“狼是騰格里(天)派下來(lái)保護(hù)草原的，狼沒(méi)了，草原也保不住了;狼沒(méi)了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。”
自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。
這本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
當(dāng)他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物!它的智慧無(wú)人能比，它的組織能力超于尋常，它無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái)!它并非人類所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。
陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。
世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰?。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多?？稍S多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹(shù)林倒下時(shí)，隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證……人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù)，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們?cè)搧G掉殘害生靈的斧子了。
可人類好像還沒(méi)有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書(shū)的結(jié)尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。
而捧書(shū)閱讀的我，心也很沉重，很沉重……在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì)還的。人類啊，醒醒吧!
在長(zhǎng)期的自然界的生存斗爭(zhēng)中，人和狼都積累了自己的生存手段，暫不討論其中狼的睿智、勇敢，單是蒙古草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰而言，我們便對(duì)狼之精神可見(jiàn)一斑。而最偉大精深的是最后作者縱觀了中國(guó)的發(fā)展史，探討了各個(gè)朝代、民族存在和民族性格，討論了農(nóng)耕、游牧、狩獵等不同時(shí)期的民族性格，是民族性格決定了社會(huì)的發(fā)展方向。并且作者旁征博引，縱古觀今，還將世界發(fā)展與我們聯(lián)系起來(lái)，最后使我們看到社會(huì)發(fā)展的源泉、中國(guó)發(fā)展的源泉乃是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人們之精神。我們呼喚狼的精神，唾棄羊之懦弱、摒棄千百年來(lái)儒家思想之糟粕，中國(guó)才會(huì)真正的站立起來(lái)!
從這么多的故事，也使我這個(gè)從小認(rèn)為大灰狼的故事中走了出來(lái)，給狼一個(gè)公平和平等的機(jī)會(huì)，接受人的評(píng)判。如今狼已成為一種精神，從小故事中總結(jié)而來(lái)狼的處世哲學(xué)，以便自己能夠牢記。
1自由可貴：狼不會(huì)為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾。當(dāng)你看到作者為研究狼觀察狼而馴養(yǎng)的小狼因搬家拒絕被托運(yùn)最后致死，便會(huì)真正理解自由只故，生命揭可拋的理念了?！案毁F不能淫，威武不能屈”
2團(tuán)隊(duì)精神，眾狼一心：面對(duì)比自己強(qiáng)大的東西，必群而攻之，并事先經(jīng)過(guò)周密的計(jì)劃和協(xié)商，有狼王帶領(lǐng)。
3同進(jìn)同退：狼雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但狼卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走。
4知己知彼：狼尊重每個(gè)對(duì)手，狼在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。狼針對(duì)草原里的旱獺、黃鼠、黃羊等等分別采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。
5順?biāo)兄郏?/p>
狼知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報(bào)。
6狼亦鐘情，授狼以漁：
然而狼并不是與中國(guó)傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國(guó)炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無(wú)疑我們永遠(yuǎn)不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會(huì)發(fā)展有了局限，我們需要的是一只現(xiàn)代狼。我們與西方的國(guó)家的差距、與日本的差距，無(wú)法例舉了。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀之治，同樣渴望只時(shí)彎弓射大雕的成吉思汗，一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國(guó)家強(qiáng)盛屹立在世界之列，為了這一夢(mèng)想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹(shù)立自己內(nèi)心真正之圖騰。
狼圖騰心得感想篇十
狼圖騰是姜戎所著的一本小說(shuō)，也是一本非常優(yōu)秀的文學(xué)作品。狼圖騰這個(gè)主題，在中國(guó)文學(xué)界和廣大讀者中都有很高的關(guān)注度，其所表達(dá)的狼的精神和人類的命運(yùn)命運(yùn)關(guān)系引發(fā)了很多人的思考和討論，本文將圍繞著這個(gè)主題展開(kāi)討論，從狼的精神和人類的命運(yùn)來(lái)分析，探討人性在生存中的真諦。
第一段：狼的精神。
狼的精神是狼圖騰中最重要的主題之一，狼通過(guò)其精神代表著不屈服于命運(yùn)的力量，無(wú)畏和堅(jiān)守自己的信仰，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，始終不向命運(yùn)屈服，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在成功中不忘感激。他們的這種精神，讓它們?cè)诖笞匀恢猩媪藥装偃f(wàn)年，將其打造成了一種獨(dú)特的文化。
第二段：人類與狼的關(guān)系。
狼早在史前時(shí)代就成為了人類的伙伴，擁有著無(wú)數(shù)的傳說(shuō)和神話，一直生活在人類的身邊。但是現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)卻逐漸將其逐出人類的視野，破壞了其棲息地的環(huán)境，它們成了被動(dòng)的接受者，難以維持其種群的生存。狼的命運(yùn)成為了人類社會(huì)發(fā)展歷程中的一環(huán)，也反映了人類文明的發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題。
第三段：人性的探討。
狼的精神在人類中也存在著，然而人性的腐化卻不斷地阻礙我們?nèi)グl(fā)掘和追求我們應(yīng)該具備的精神。人類中極易受到欲望的驅(qū)使，失去了本真，在堅(jiān)持道路上的信念時(shí)充滿猶豫和迷失，我們?nèi)鄙俚氖抢堑木?，在面?duì)成功和失敗時(shí)的坦然和平常心，在對(duì)待人類之間的關(guān)系時(shí)不失其本質(zhì)和人性。
第四段：生命的真諦。
人類和狼一樣不同尋常的命運(yùn)聯(lián)系在一起，人類借助狼的精神去反思和探討命運(yùn)，去探索生命的真諦。我們必須用真理和信任去走自己的路，自己要尋找光明的道路，同時(shí)不斷地反省自己所遺留的陰影。狼能在這個(gè)世界上生存，是因?yàn)樗鼈兡軌蚺c自然保持和諧，與往古一樣，人類也需要與自然生態(tài)和諧共存，正視自我，反躬自省。
第五段：展望未來(lái)。
狼圖騰在闡述狼的精神的同時(shí)，也提醒人類對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)和重視。未來(lái)人類需要和自然和諧相處，提高自然生態(tài)保護(hù)意識(shí)，保護(hù)狼群的生態(tài)系統(tǒng)，確保它們?cè)谖磥?lái)地球上的生存。在這個(gè)過(guò)程中，人類將會(huì)得到更多的回報(bào)，并且能夠更好地探索生命的真諦，讓我們一起為和諧的未來(lái)而努力吧。
總之，“狼圖騰”這本著作讓人們重新認(rèn)識(shí)了狼群的傳統(tǒng)文化，提高了文明社會(huì)對(duì)自然環(huán)境的重視和文化、原則等方面的見(jiàn)解，同時(shí)也領(lǐng)會(huì)到了人類與自然相互聯(lián)動(dòng)的歷史意義和文明價(jià)值。人類與狼相似，我們不應(yīng)該忘記我們所擁有的獨(dú)特的精神和意志，面對(duì)命運(yùn)時(shí)無(wú)畏而堅(jiān)韌，淡定而不失堅(jiān)持。這個(gè)世界上，人類要學(xué)習(xí)不斷地去自我反省和探索，找到自己的精神和本質(zhì)，這才是真正的生存之道。
狼圖騰心得感想篇十一
《狼圖騰》是一部廣受歡迎的小說(shuō)，它的故事情節(jié)引人入勝，引發(fā)了人們的思考和探討。全書(shū)通過(guò)描述草原上一個(gè)蒙古族家族與狼的關(guān)系，以狼的形象生動(dòng)地展現(xiàn)了人與自然的關(guān)聯(lián)，啟示著我們更深層次的思考。在讀完這本書(shū)后，我深刻地感到自然世界和人在這個(gè)世界上的相互關(guān)系的重要性。接下來(lái)，我將分享我在讀完《狼圖騰》后的心得體會(huì)。
第一段：自然和人的關(guān)系。
《狼圖騰》讓我領(lǐng)悟到人類和自然之間的相互關(guān)系是多么的重要。我們?nèi)祟愋枰獙W(xué)會(huì)如何與自然和諧共處，而不是過(guò)于依賴和破壞自然。書(shū)中的蒙古族人能夠感知到大自然的變化和風(fēng)吹草動(dòng)，才能在生存的挑戰(zhàn)面前求得生存，而且人與狼的關(guān)系、人與自然的關(guān)系都是相互依存的。人類與自然是相互依存的生命體，應(yīng)該尊重自然，保護(hù)好自然資源，并在自然環(huán)境中獲得生命力的滋養(yǎng)。
第二段：領(lǐng)袖與協(xié)作。
書(shū)中提到了狼群中的等級(jí)體系和領(lǐng)袖之間的重要性。在這個(gè)家族中，各個(gè)職位和角色都有自己特定的職責(zé)和分工，這樣才能有一個(gè)完善的群體協(xié)調(diào)，這類似于人類社會(huì)的分工制度。領(lǐng)袖對(duì)于團(tuán)隊(duì)協(xié)作和成員團(tuán)結(jié)都有著至關(guān)重要的作用，即便在遇到某些越過(guò)道德底線的人物也有著管理的義務(wù)。這讓我們感受到了在一個(gè)社會(huì)中有強(qiáng)大而明智的領(lǐng)導(dǎo)者的力量。
第三段：自我犧牲精神。
正如書(shū)中所描繪的，狼群中有很多狼為了保護(hù)家族和領(lǐng)袖而做出犧牲，這種精神在人類社會(huì)中也同樣重要。無(wú)論是為了個(gè)人，家庭還是團(tuán)隊(duì)，我們都有責(zé)任向自己的目標(biāo)和愿景承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。當(dāng)我們?cè)趻暝屯纯嗟臅r(shí)候需要有勇氣面對(duì)，不放棄，一定要堅(jiān)持下去并在逆境中振作起來(lái)。
第四段：現(xiàn)代社會(huì)中的危機(jī)。
雖然《狼圖騰》發(fā)生在古代，但書(shū)中描繪的自然災(zāi)害、社會(huì)危機(jī)和身份認(rèn)同的問(wèn)題在現(xiàn)代社會(huì)中仍然存在。我們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)者的指導(dǎo)和自我犧牲精神下，應(yīng)該一起努力生存和發(fā)展，克服危機(jī)和困難。
第五段：對(duì)自己的反思。
讀完《狼圖騰》，我也對(duì)自己進(jìn)行了反思。我對(duì)自然和他人的關(guān)系的認(rèn)知有所提高。我也為自己的過(guò)渡依賴于現(xiàn)代科技而感到慚愧。自然資源是如此寶貴而脆弱，我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)它。同時(shí)，我學(xué)會(huì)了更加深入地思考人類在世界上的作用和責(zé)任，以及我們應(yīng)該學(xué)習(xí)自然中各物種之間的協(xié)調(diào)和共存。
總的來(lái)說(shuō)，《狼圖騰》讓我對(duì)自己的生命和周圍的事物有了更深入的思索，這本書(shū)也讓我意識(shí)到我們?nèi)祟惡妥匀皇窍嗷ヒ来娴年P(guān)系。我們應(yīng)該尊重自然并且努力生存和發(fā)展。
狼圖騰心得感想篇十二
漢族人把龍奉為神物，信仰龍圖騰，而蒙古人信仰狼圖騰。
《狼圖騰》這本書(shū)講述了關(guān)于兩個(gè)漢人和狼的故事。陳陣和楊克到蒙古族體驗(yàn)生活，經(jīng)歷種種與磨難。蒙古人護(hù)狼、殺狼、養(yǎng)狼，對(duì)狼圖騰無(wú)比尊敬。有一次，獵人們以畢利格老人為首合力打狼，他們把狼趕到了一個(gè)三面環(huán)山一面環(huán)坡的盆地，狼群黑壓壓的一片，最起碼有上百只。一段時(shí)間觀察后，畢利格老人找準(zhǔn)時(shí)機(jī)一聲令下：“沖!”頓時(shí)，幾百條憋足了勁，急紅了眼的獵狗和數(shù)百個(gè)揮著套馬桿的獵狗沖向狼群，谷內(nèi)頓時(shí)血流成河，一只只狼被撞翻在地。狼群有策略的反攻，好幾條狼圍剿一條狗，頓時(shí)局面立即傾向狼群一邊。畢利格老人趕緊讓狗群攻擊頭狼，經(jīng)幾只大狗沖向頭狼一頓亂咬，頭狼亂了套，最終停止了反抗。本可乘勝攻擊，可是畢利格老人說(shuō)：“停，回營(yíng)!”并虔誠(chéng)地向天空跪拜狼圖騰。
回營(yíng)的路上，陳陣問(wèn)畢利格老人為什么要放了狼，老人嚴(yán)肅地說(shuō)：“如果我們把狼都?xì)⒌袅?，兔子等就?huì)沒(méi)有天敵，把草吃光，草是草原的‘大命’，我們都是‘小命’，如果大命都沒(méi)了，那我們的小命也就沒(méi)了!”陳陣深有感觸，草原上的人不愧是信仰狼圖騰的啊!
現(xiàn)代社會(huì)，許多人急功近利，森林里不斷砍伐樹(shù)木，他們并沒(méi)有考慮到樹(shù)木被砍伐光了的后果。樹(shù)木被大量砍伐，空氣中的`氧氣含量會(huì)變得稀薄;樹(shù)木被大量砍伐，空氣中的毒氣和有害微粒會(huì)劇增;樹(shù)木被大量砍伐，洪水、沙塵暴會(huì)更加頻繁;樹(shù)木被大量砍伐，小鳥(niǎo)、動(dòng)物們沒(méi)有了家園。這些人為了自己眼前的利益，造成了巨大的危害。人類生存過(guò)程中不斷地浪費(fèi)自然資源，如水和糧食。雖然世界上海洋面積占地球的三分之二，可是其中90%以上都是咸水，不可能飲用。中國(guó)地大物博，可是人口眾多，具統(tǒng)計(jì)，中國(guó)一年浪費(fèi)的食物相當(dāng)于2000萬(wàn)人一年的口糧。如果沒(méi)有糧食和水，人類和動(dòng)物都無(wú)法生存，所以為了未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展，大家一起保護(hù)現(xiàn)有的資源吧!
人們應(yīng)該向畢利格老人學(xué)習(xí)，自己生存的同時(shí)，多考慮大自然的未來(lái)發(fā)展。
這本《狼圖騰》真是一本好書(shū)啊，帶給人們諸多啟發(fā)。
狼圖騰心得感想篇十三
這本書(shū)讓我對(duì)狼與草原人有了新的看法：草原狼控制著大草原的生態(tài)平衡，它們團(tuán)結(jié)一心，勇敢、聰明;而草原人不會(huì)因?yàn)槔鞘撬麄兊膱D騰，而對(duì)其放縱，他們愛(ài)恨分明、爽快大度。
月色朦朧，清風(fēng)拂過(guò)草尖，山頂上仿佛傳來(lái)了幾聲狼嗥聲······我們要像狼一樣，去捍衛(wèi)我們的家園!
狼圖騰心得感想篇十四
牛羊"的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬(wàn)丈的縱馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。
近日，我拜讀了《狼圖騰》這本書(shū)后，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年的時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書(shū)。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。下面，我就從三方面談?wù)勎覐倪@本書(shū)中得到的感悟吧！
配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。
狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無(wú)往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開(kāi)，以犧牲自己來(lái)保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拼殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
危機(jī)，是鍛煉強(qiáng)者的搖籃。廣闊的草原，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長(zhǎng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機(jī)存在于每個(gè)事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。國(guó)家要富強(qiáng)，社會(huì)要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛。我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅(jiān)韌的毅力接受鍛煉，在危機(jī)中成長(zhǎng)，壯大。
從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價(jià)。
值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護(hù)了草原上最珍貴的草資源。狼對(duì)動(dòng)物的腐尸也是樂(lè)此不疲，既清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播。
草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存啊！
所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。
狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。
狼圖騰，我學(xué)到了很多我應(yīng)該具備的品格。
狼圖騰精神，也是中華民族的堅(jiān)韌向上的進(jìn)取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠(yuǎn)在我們中華大地上扎根，永不衰竭！
狼圖騰心得感想篇十五
狠圖騰是一部由阿來(lái)所著的作品，它以中國(guó)滿族村落為背景，講述了一個(gè)關(guān)于信仰、生活和自由的故事。閱讀這本小說(shuō)給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)生活和人類的內(nèi)心世界有了更深入的思考。以下是我對(duì)狠圖騰的心得體會(huì)。
首先，狠圖騰給我留下了關(guān)于傳統(tǒng)文化和信仰的思考。小說(shuō)中描繪的滿族村落充滿了濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，每個(gè)村民都對(duì)圖騰充滿崇敬和信仰。這種信仰深深影響著他們的生活方式和社會(huì)關(guān)系。通過(guò)這個(gè)故事，我開(kāi)始思考我們現(xiàn)代社會(huì)中是否還有一些傳統(tǒng)文化和信仰已經(jīng)被忽略和遺失，以及這種忽視對(duì)我們個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響。
其次，狠圖騰也引發(fā)了我對(duì)人性本質(zhì)的思考。小說(shuō)中的一位村民，圖騰師，他擁有非同尋常的能力，可以與圖騰溝通，并幫助村民解決一些問(wèn)題。然而，圖騰師卻在與圖騰的交流中迷失了自己。他在圖騰面前逐漸變得傲慢而專制，最終陷入了瘋狂的境地。這讓我反思了人性的兩面性：一方面，我們有著追求自由和進(jìn)步的愿望，另一方面，我們也會(huì)在權(quán)力面前產(chǎn)生欲望和腐化。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)令人深思的問(wèn)題，也讓我更加關(guān)注自己和他人的行為。
另外，狠圖騰也展示了對(duì)自由的渴望和追求。在小說(shuō)中，有一個(gè)角色叫做巴圖，他是一個(gè)剛從城市回來(lái)的年輕人。他對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的束縛感到厭倦，渴望追求自己的人生價(jià)值。巴圖的出現(xiàn)使我思考了自由對(duì)每個(gè)人的重要性。我們是否應(yīng)該追求自由，并在尊重傳統(tǒng)和文化的前提下，尋找適合自己的生活方式和發(fā)展道路呢？這對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)既具有現(xiàn)實(shí)意義又有價(jià)值的問(wèn)題。
最后，狠圖騰還讓我對(duì)農(nóng)村和城市的差異有了更深入的理解。小說(shuō)中的滿族村落顯得寧?kù)o而安詳，人們的生活主要以農(nóng)耕為主。而城市則充滿了快節(jié)奏和現(xiàn)代化的生活方式。這兩種不同的生活方式使我思考了現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的一些問(wèn)題：城市的發(fā)展是否是以農(nóng)村為代價(jià)，城市人和農(nóng)村人是否能夠和平相處？通過(guò)閱讀狠圖騰，我也更加關(guān)注了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和城鄉(xiāng)之間的關(guān)系。
總之，狠圖騰是一本引人深思的作品，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化、人性本質(zhì)、自由和城鄉(xiāng)差異的探討，讓我對(duì)生活和人類的內(nèi)心世界有了更深入的思考。這本書(shū)讓我反思了現(xiàn)代社會(huì)的一些問(wèn)題，讓我更加關(guān)注自己和他人的行為，也激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化和信仰的思考。通過(guò)閱讀，我相信自己獲得了更加深刻的人生體驗(yàn)和思考的能力。
狼圖騰心得感想篇十六
最近我愛(ài)上了一本動(dòng)物小說(shuō)——《狼圖騰》，它以有趣的寫作手法和扣人心弦的故事情節(jié)深深的吸引了我。書(shū)里有北京知青陳陣，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人，更有那稱王稱霸的草原狼，勇敢機(jī)智。
這本書(shū)是作者姜戎30年的心血，他細(xì)致地描繪了倆個(gè)北京知青—陳陣和楊克來(lái)到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務(wù)中收養(yǎng)了一只小狼，通過(guò)他們與小狼的朝夕共處，產(chǎn)生生死之情。
文章引用大量的比喻句、擬人句生動(dòng)形象地刻畫出大草原上狼的生活習(xí)性和它特有的多面性。
狼生性兇狠毒辣，為了生存，不惜一切代價(jià)用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當(dāng)我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接著伸出前爪，試探動(dòng)靜。老兔也不甘弱抬起強(qiáng)有力的后腿像重炮一般，猛地一擊，差點(diǎn)踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，繞著老兔轉(zhuǎn)圈試探幾回，終于發(fā)現(xiàn)它的弱點(diǎn)，用迅雷不及掩耳之勢(shì)，撲到老兔的面前，張開(kāi)強(qiáng)有力的雙爪，抓住兔頭，使勁一拉，發(fā)現(xiàn)那對(duì)巨炮并沒(méi)有傷害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用盡，無(wú)力掙扎時(shí)，用鋒利的牙齒無(wú)比精準(zhǔn)地咬住老兔的氣管，直至于死亡，最后張開(kāi)血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里，只有強(qiáng)者才能存活。
大草原上的狼追求自由獨(dú)立，擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類用鐵鏈牽著走，每次主人要牽它時(shí)，總會(huì)遭到他的極力反抗，露出狼牙，好像在告訴人們，我要自由，要想用鐵鏈拴著我走，就給你顏色看看。即使人們強(qiáng)制套上鐵鏈，它會(huì)一動(dòng)不動(dòng)趴著，哪怕脖子上已經(jīng)勒出一條血痕，也可忍受死亡絞索的疼痛，仍然不放棄尊嚴(yán)。這是它們與寧愿被牽的動(dòng)物的區(qū)別。狼的力量、機(jī)敏、紀(jì)律性等于或大于人類，這是狼稱霸草原的原因。
在沒(méi)有看《狼圖騰》以前，我對(duì)于狼的印象和大家一樣，認(rèn)為狼是兇暴、殘忍的代表。
幾乎沒(méi)有人喜歡狼。有人喜歡可愛(ài)溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風(fēng)凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機(jī)智英雄。在最近熱播的動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個(gè)傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護(hù)神?！袄亲右靶摹薄ⅰ袄切墓贩巍?、等許多成語(yǔ)也都在罵狼，卻沒(méi)有幾個(gè)人能看到狼的優(yōu)點(diǎn)。
《狼圖騰》這本書(shū)徹底了狼在我心目中的壞形象。在書(shū)中，狼是騰格里派下的草原保護(hù)神。它們的策略、勇敢、團(tuán)結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng)，沒(méi)有狼就沒(méi)有成吉思汗，也就沒(méi)有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。在鼠災(zāi)來(lái)臨時(shí)，是狼消滅老鼠保護(hù)了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場(chǎng)時(shí)，是狼把它們驅(qū)逐出境;在草原人死后，又是狼把他們送上騰格里。
除了狼的本領(lǐng)外，最讓我感動(dòng)的還有人狼之情。
小狼死了，黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災(zāi)，把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒，卻流不出眼淚。因?yàn)槲抑溃切┫裥±且粯拥墓?、狼們?huì)在天上找到自由，而那些破壞大自然的人會(huì)受到懲罰。
這本書(shū)改變了我心中關(guān)于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問(wèn)起我最喜歡的動(dòng)物，我會(huì)毫不猶豫地回答：“是狼，是自由聰明的狼?！?/p>
狼圖騰心得感想篇十七
可是,當(dāng)我在書(shū)店里老大不情愿地翻開(kāi)這本書(shū),眼睛就沒(méi)有再離開(kāi)過(guò),小狼小狼,我由衷地喜歡上了它!可別說(shuō)我立場(chǎng)不堅(jiān)定容易叛變哦,小狼的智慧、尊嚴(yán)、獨(dú)立、堅(jiān)忍、強(qiáng)悍、頑強(qiáng)、勇猛、不屈的精神幾乎在一瞬間就吸引了我。
開(kāi)始我理解不了草原人與狼之間的關(guān)系，為什么他們打狼殺狼的同時(shí)卻愛(ài)狼護(hù)狼與狼為友，拜狼為師甚至于死后還要把自己的肉體奉獻(xiàn)給狼?他們從來(lái)不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來(lái)敬仰。不像我所想像那樣，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，絕不肯“與狼共舞”。
狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動(dòng)物，有速度，有武力，有組織，足智多謀，狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的團(tuán)結(jié)友愛(ài)親情真的很讓我感動(dòng)，盡管它們之間的語(yǔ)言交流及感情傳遞都是用我一直鄙視的詞語(yǔ)：狼嗥，當(dāng)我在第26節(jié)讀到：吃飽馬駒肉的小狼，從天還沒(méi)有黑，就繃緊鐵鏈，蹲坐在狼圈的西北邊緣，伸長(zhǎng)脖子，直直地豎著耳朵，全神貫注，一動(dòng)不動(dòng)，緊張地等待著它所期盼的聲音。狼眼炯炯，望眼欲穿，力透山背，比孤兒院的孤兒盼望親人的眼神，還要讓人心酸。午夜剛過(guò)，狼嗥準(zhǔn)時(shí)響起。狼群又發(fā)動(dòng)聲音疲勞戰(zhàn)，三面山坡，嗥聲一片。我的眼淚當(dāng)時(shí)就就掉下來(lái)了，為小狼的對(duì)母狼深情纏綿的思念而感動(dòng)。再說(shuō)說(shuō)狼媽，我以前看過(guò)一本書(shū)《狼孩》，狼的母愛(ài)可以超越自己同類的范圍，它可以去用自己有限的奶汁喂養(yǎng)最可怕的敵人——人類的孤兒。把狼孩養(yǎng)大的母狼最后還是慘死在獵人的槍口下，與偉大的母愛(ài)相比，母狼的兇殘后面，還有著世上最不可思議，最感人的博愛(ài)。
狼的天性“不自由，毋寧死”最終決定了小狼悲慘的命運(yùn)，在我看到悲憤的小狼為了自由而受屈辱，最后好在陳陣給了小狼最后的尊嚴(yán)：猛烈的西北風(fēng)，將小狼的長(zhǎng)長(zhǎng)皮筒吹得橫在天空，把它的戰(zhàn)袍梳理得干凈流暢，如同上天赴宴的盛裝。蒙古包煙筒冒出的白煙，在小狼身下飄動(dòng)，小狼猶如騰云駕霧，在云煙中自由快樂(lè)地翻滾飛舞。此時(shí)，它的脖子上再?zèng)]有鐵鏈枷鎖，它的腳下再?zèng)]有狹小的牢地。陳陣迷茫的目光追隨著小狼調(diào)皮而生動(dòng)的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美麗威武的戰(zhàn)袍里，仍然包裹著小狼自由和不屈的魂靈。突然，小狼長(zhǎng)長(zhǎng)的筒形身體和長(zhǎng)長(zhǎng)的毛茸茸大尾巴，像游龍一樣地拱動(dòng)了幾下。陳陣心里暗暗一驚，他似乎看到了飛云飛雪里的狼首龍身的飛龍。小狼的長(zhǎng)身又像海豚似的，上下起伏地拱動(dòng)了幾下，像是在用力游動(dòng)加速……風(fēng)聲呼嘯、白毛狂飛，小狼像一條金色的飛龍，騰云駕霧，載雪乘風(fēng)，快樂(lè)飛翔。飛向騰格里、飛向天狼星、飛向自由的太空宇宙、飛向千萬(wàn)年來(lái)所有戰(zhàn)死的蒙古草原狼的靈魂集聚之地……那一剎，陳陣相信，他已見(jiàn)到了真正屬于自己內(nèi)心的狼圖騰。
這一刻，我理解了小狼，理解了狼圖騰?？上Р菰显僖部床坏嚼侨簨山“詺獾目v橫馳騁了。否則，我一定去看看額侖草原上的小狼。
狼圖騰心得感想篇十八
灰蒙蒙的天空鋪灑著陰霾，灰而厚的霧靄緊緊地壓迫著鋼鐵城市，如同饑餓的絕世蠻獸緊緊地欺壓向它的獵物，貪婪而沉重。
灰色霧靄慢慢升騰，化為云朵，最后變換成惟妙惟肖的狼首，冰冷的眼眸掠過(guò)大地，似在追尋什么。良久，良久，它失望了，頓時(shí)化身憤怒的火焰，最終卻是輕靈的雨滴迎風(fēng)而下。只是，當(dāng)它消弭于塵世凡間時(shí)，那眸低掠過(guò)的一絲神采，是悲傷?是失望?亦或深深的無(wú)奈。
雨滴輕盈而悲涼，不知為何，那空中狼首化為齏粉，化為雨水的剎那間，我卻想起了一本心靈震撼的巨作——《狼圖騰》。
蒙古人民懂，姜戎(狼圖騰作者)懂，我懂，讀過(guò)《狼圖騰》的讀者們懂。即使在古人先入為主的觀念下，我依舊通過(guò)作者的親身經(jīng)歷，獨(dú)到的視角窺到狼不為人知的一面，足以見(jiàn)《狼圖騰》能量的強(qiáng)大。
書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)跌宕起伏，令人拍案叫絕。有狼口脫險(xiǎn)的忠馬智闖群狼陣;有勇拼悍狼護(hù)羊群的勇敢牧民;有匪夷所思的石圈飛狼之謎;有大草原的奇妙平衡;有人性的深度解析;有狼群的悲慘覆滅;有作者所豢養(yǎng)的小狼對(duì)“狗途”的抗?fàn)?有屬于蒙古人民心目中的狼圖騰在小狼死后，在大草原瀕臨危機(jī)之時(shí)絕望地迎風(fēng)飄起。
蒙古人民敬奉的不是自己相依為存的烈馬，而是充滿野性的狼!為什么?這個(gè)生在馬背上的民族卻對(duì)蒙古狼情有獨(dú)鐘?因?yàn)槔蔷褪抢?，它們?yōu)閺V闊無(wú)垠的大草原保持著平衡，即使背負(fù)了千古罵名依舊如此。它們深深知道，大自然給它們的，是要窮極一生也要守護(hù)的。
現(xiàn)在，草原依舊一望無(wú)垠，只是這樣的地方，還有多少?以每天三米消逝的速度，又能堅(jiān)持多久?不是危言聳聽(tīng)，而是親眼見(jiàn)證!去看看《狼圖騰》吧，你才會(huì)明白，人類肩負(fù)的責(zé)任，很重很重。
雨，下完了。我的思緒，戛然而止。聞著空氣中的廢氣，再看到為環(huán)保冒雨宣傳的“天使”，我明白了那狼首消弭時(shí)眼角的神采是什么。那是期待，是鼓勵(lì)，是希望。
雨后的陽(yáng)光洋洋灑灑一地，天際劃過(guò)絢麗的彩虹。行動(dòng)，才剛剛開(kāi)始。
狼圖騰心得感想篇十九
《狼圖騰》是我近期讀過(guò)的一本非常好的書(shū)籍。這本小說(shuō)通過(guò)對(duì)一支蒙古牧民家庭的描寫，深刻地展現(xiàn)了動(dòng)物世界和人類的關(guān)系。我從中獲得了許多啟示和靈感，下面我將從以下五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第一，人與自然。
小說(shuō)中，蒙古牧民與自然密不可分，他們的生活依賴于自然，外部環(huán)境決定了他們的命運(yùn)。在這種環(huán)境下，他們不得不與野獸生存，人與自然和野獸的關(guān)系被深刻地描繪出來(lái)。人類只有尊重和謹(jǐn)慎地對(duì)待自然，才能生存下去。在現(xiàn)代生活中，我們應(yīng)該正視自然環(huán)境對(duì)我們的影響，更加認(rèn)真的保護(hù)自然環(huán)境，才能過(guò)上更美好的生活。
第二，家庭與教育。
書(shū)中，牧民家庭中父母是子女的精神支柱，是家庭教育的主要負(fù)責(zé)人。家庭對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有著非常重要的作用，家庭中溫馨和睦、助人為樂(lè)的氛圍能夠有助于培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的后代。家庭教育需要堅(jiān)持有規(guī)律的生活習(xí)慣、獨(dú)立和勇敢的精神品質(zhì)、以及誠(chéng)實(shí)、正直和敬業(yè)等核心價(jià)值觀。同時(shí)，教育者也應(yīng)該注重啟發(fā)孩子的創(chuàng)造力，激發(fā)他們對(duì)于自然、社會(huì)和人類文明的興趣，助力他們成為“全面人才”。
第三，生命與死亡。
書(shū)中，野生動(dòng)物和生存狀態(tài)被描繪出來(lái)，人類和野生動(dòng)物之間的戰(zhàn)斗，以及對(duì)于生命和死亡的感悟，讓我對(duì)于生命的理解更加深刻。生命的意義在于用我們的時(shí)間去創(chuàng)造有價(jià)值和有意義的事情，把每一天都過(guò)得盡情而精彩。生命的結(jié)束并不可怕，關(guān)鍵是在我們有限的生命中，能夠過(guò)得充實(shí)而精彩。
第四，人類與命運(yùn)。
人類和命運(yùn)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，人類的命運(yùn)和身邊的環(huán)境、企業(yè)和社會(huì)等方面都有著密切的聯(lián)系。要想獲得更多的機(jī)會(huì)和更好的命運(yùn)，除了要有個(gè)人的努力外，更需要有時(shí)運(yùn)的幫助?？偟膩?lái)說(shuō)，命運(yùn)是我們與自己和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的結(jié)果，我們的命運(yùn)不是天上拎下來(lái)的，而是自己努力的結(jié)果。
第五，人類與社會(huì)。
書(shū)中，人類和社會(huì)的關(guān)系也得到了深刻的描繪。社會(huì)是由人構(gòu)成的，而人是社會(huì)的建設(shè)者和創(chuàng)造者。贏得社會(huì)的尊重和認(rèn)可需要有拼搏、奮斗、創(chuàng)新的精神，也需要遵循社會(huì)的規(guī)范和價(jià)值觀。在現(xiàn)代社會(huì)中，人類需要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、不斷創(chuàng)新、掌握更深入的知識(shí)技能，并且要結(jié)合社會(huì)的發(fā)展，積極探索新的生存和發(fā)展模式，成為社會(huì)中的中堅(jiān)力量。
總之，《狼圖騰》這本小說(shuō)感人至深，幾乎涵蓋了關(guān)于人與自然、家庭與教育、生命與死亡、人類與命運(yùn)以及人類與社會(huì)的方方面面。她讓我重新認(rèn)識(shí)了生命和自己，也為我指引了知識(shí)和智慧的方向。在今后的生活中，我將用更加認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待自然、家庭、生命、命運(yùn)和社會(huì)，并為人類的進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。
狼圖騰心得感想篇二十
狼圖騰，是作者姜戎所著的一本歷史小說(shuō)，通過(guò)描繪內(nèi)蒙古大草原上的生活，展現(xiàn)了草原人民對(duì)自然的敬畏和對(duì)狼的崇拜。小說(shuō)以狼為線索，敘述了一個(gè)關(guān)于生命與智慧、關(guān)于人與自然的宏大故事，給我留下了深刻的印象。以下是我對(duì)于狼圖騰一書(shū)的心得體會(huì)。
首先，狼圖騰中狼的形象給我留下了深刻的印象。狼作為一種野性與自由的代表，展現(xiàn)了狼的獨(dú)特氣質(zhì)和生活方式。作者通過(guò)描寫狼的狩獵、撫育幼崽等細(xì)節(jié)，展示了狼族的優(yōu)秀品質(zhì)和超強(qiáng)生存能力。狼作為草原人的圖騰，代表了他們與自然共生共榮的觀念。狼不僅是人類的朋友，也是他們的導(dǎo)師和守護(hù)者。無(wú)論是在草原上的狩獵，還是在與敵族的戰(zhàn)斗中，狼都是草原人民的得力助手。狼的形象讓我深刻地感受到了自然界中生物之間密不可分的聯(lián)系，也讓我對(duì)狼這一偉大生物心生敬畏。
其次，狼圖騰中宏大的歷史背景給我留下了深刻的印象。小說(shuō)以20世紀(jì)60年代內(nèi)蒙古大草原上的生活為背景，描述了人類和自然的較量與和諧共存。這個(gè)時(shí)代正處于中國(guó)社會(huì)的大變革時(shí)期，草原上的人們受到了來(lái)自政權(quán)和現(xiàn)代化的沖擊。他們對(duì)于傳統(tǒng)生活方式的堅(jiān)守和對(duì)于自然的敬畏，讓我感受到了他們對(duì)于文化和生態(tài)的重視。小說(shuō)中的人物形象各具特色，他們不僅有自己的理想和信仰，還有著對(duì)于生活的無(wú)盡熱愛(ài)。通過(guò)這些人物形象的塑造，作者成功地展現(xiàn)了草原人民保護(hù)自己生活方式和文化傳統(tǒng)的決心和努力，給人留下了深刻的印象。
再次，狼圖騰中的情節(jié)讓我感受到了豐富多彩的生活和挑戰(zhàn)。小說(shuō)中的人物們?cè)诓菰厢鳙C、放牧、建房、交流，他們的日子雖然艱苦，卻也充滿了希望和活力。而同時(shí)，他們也面臨著敵族的入侵和自然環(huán)境的威脅。他們用自己的智慧和勇氣，克服了各種困難，保衛(wèi)了自己的家園和文化。這些情節(jié)讓我深刻地感受到了草原人民的堅(jiān)韌和勇敢。
最后，狼圖騰給我?guī)?lái)了對(duì)于自然和生命的思考。在這個(gè)快節(jié)奏和高壓的社會(huì)中，我們常常忽略了自然的美好和生命的寶貴。而狼圖騰正是通過(guò)狼這一形象，讓我們重新審視和珍惜自然界中的一切。生命之間的關(guān)聯(lián)和相互依賴，讓我感受到了人類與自然和諧共生的重要性。同時(shí)，我也更加深刻地明白了自然的力量和生命的意義。
總結(jié)起來(lái)，狼圖騰是一本展現(xiàn)了草原人民追求自由和自然本真的偉大作品。通過(guò)對(duì)狼的描繪和草原人民生活的敘述，作者成功地展示了人與自然的和諧關(guān)系和人性的偉大。這本小說(shuō)深深地觸動(dòng)了我內(nèi)心的某種東西，讓我重新思考了生命的意義和自然的偉大。它帶給我的啟示是，當(dāng)我們的生活迷失了方向時(shí)，應(yīng)該回歸自然，找尋內(nèi)心的答案。狼圖騰，它雖然是一本歷史小說(shuō)，卻在我心中點(diǎn)燃了對(duì)于自然和人性的思索之火。
狼圖騰心得感想篇二十一
《狼圖騰》講的是蒙古草原狼和人，以及其他動(dòng)物的故事。當(dāng)然，狼和人、狗之間有愛(ài)，也有恨。
蒙古草原從來(lái)都是戰(zhàn)場(chǎng)，只有那些最強(qiáng)壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時(shí)候記得住饑餓滋味的狼，才能頑強(qiáng)地活下來(lái)。
羊倌陳陣對(duì)草原狼十分癡迷，想近距離地和狼待在一起，于是，他帶了一伙人，還有狗、馬、掏狼崽的工具一起上山去掏狼崽?？吹竭@里，我很激動(dòng)，掏狼崽多好玩呀!找狼洞、掏狼崽是一件多么刺激的事情呀!一想到這里，我懶得跟著陳陣他們一起上山去掏狼崽!
陳陣他們掏了幾天，被母狼耍了幾次后，終于在一個(gè)直徑三十厘米左右的小洞里掏到一窩狼崽，一共七只?？吹竭@里，我又看了看文字旁的插圖，哇!豬崽們都好可愛(ài)哦!它們都擠在一起，閉著眼睛，耷拉著小耳朵，正在睡覺(jué)呢!
陳陣他們拿走了所有的狼崽，陳陣養(yǎng)了一只，和他一起掏狼崽的道爾基也養(yǎng)了一只。看到這里，我好激動(dòng)，如果我在場(chǎng)的話，一定也會(huì)養(yǎng)一只，但又一想，母狼一下子推動(dòng)了那么多個(gè)孩子一定會(huì)很傷心的!
剩下的一只小狼命運(yùn)都比較悲慘，它們都被道爾基摔死，剝了狼皮，掛在蒙古包頂上了。看到這里，我既憤怒又惋惜，憤怒的是道爾基沒(méi)有把小狼崽送回到他們?cè)瓉?lái)的家，而是把它們摔死了;惋惜的是蒙古草原狼越來(lái)越少了，好好的五只狼，還沒(méi)見(jiàn)到世界就死了!
陳陣的小狼一天天地長(zhǎng)大了，而道爾基的小狼剛剛學(xué)會(huì)走路，在玩耍中咬了道爾基的小兒子一下，嚇得道爾基一棒子把它打死了?？吹竭@里，我真為道爾基的小狼感到悲哀，狼比狗厲害，比狗有尊嚴(yán)，比狗有骨氣，而命運(yùn)卻比狗悲哀!
陳陣的小狼在他和楊克的照料下，一天長(zhǎng)得比一天壯，比在它出生前一個(gè)月出生的小狗們高出一個(gè)頭，比在野地里長(zhǎng)大的小狼還要大一圈!小狼還經(jīng)常和陳陣一起玩游戲，小狼會(huì)把自己薄弱的肚子露出來(lái)給陳陣看，陳陣也會(huì)把自己的手指頭小狼舔，讓它輕輕地啃咬，大狗二郎也會(huì)讓它在自己的背上玩?？吹竭@里，我覺(jué)得好溫馨，小狼是多么信任陳陣和二郎啊!要知道，在山上，狼都是很害怕人的，遇上狗，都要和狗打一架，把對(duì)方咬得頭破血流。
然而大部分牧民是反對(duì)陳陣養(yǎng)狼的，有一次兩個(gè)騎馬的牧民借小狼被鐵鏈栓著，就用套馬桿套住小狼的頭，又爆發(fā)性地狠命一拽，把小狼拽得飛了起來(lái)，想要小狼的命，而陳陣一直保護(hù)著小狼，盡量不讓它受到傷害，盡管他也被小狼咬傷過(guò)一次。陳陣這種愛(ài)護(hù)小狼的心使我非常感動(dòng)，我也要像陳陣那樣熱愛(ài)小動(dòng)物并保護(hù)小動(dòng)物!
“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，草原蒙古狼，不可牽?！边@句話，在陳陣他們搬住新草場(chǎng)時(shí)驗(yàn)證了，小狼寧可被鐵鏈勒死，也不肯被搬家的牛車牽上路，喉嚨都被鐵鏈勒破了，爪子也被磨出血，但就是不肯走，最后吐血過(guò)多，陳陣忍著心中的悲痛，親手把小狼打死了?？吹竭@里，我也十分傷心，好好的一條小狼就這樣死了!
看了這本書(shū)，讓我更進(jìn)一步地了解了狼，狼并不像我們想象中那般冷血無(wú)情，它也是有感情的。雖然小狼最終死了，但是，它那種桀驁不馴，寧死不屈的性格讓我很敬佩!
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