通過寫心得體會(huì)可以對(duì)自己的成長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思和總結(jié)。寫一篇較為完美的心得體會(huì)要注意結(jié)構(gòu)清晰,邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。下面是一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文,希望能給大家?guī)硪恍╈`感。
字的讀書心得體會(huì)感想篇一
學(xué)習(xí)是科技工作者創(chuàng)新研究方法、擴(kuò)大研究視野、提高個(gè)人修養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。高爾基說,"書籍是人類進(jìn)步的階梯"。選擇學(xué)習(xí)就是選擇了進(jìn)步,選擇讀書就是選擇了睿智。作為一名共產(chǎn)黨員,面對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建和諧社會(huì)的形勢(shì)和任務(wù),應(yīng)自覺把學(xué)習(xí)作為一種追求,把讀書作為一種責(zé)任。這次利用全院組織讀書活動(dòng)機(jī)會(huì),我廣泛涉獵,開闊了專業(yè)視野,凈化了心靈,促進(jìn)我對(duì)科研和人生有了更深入的思考。我在初步的實(shí)踐和探索中主要有三點(diǎn)體會(huì):
體會(huì)之一:讀書應(yīng)該"志存高遠(yuǎn)",方能持之以恒。"有志始知蓬萊近,無為總覺咫尺遠(yuǎn)。"凡勤于讀書者,都是志存高遠(yuǎn)者。周恩來曾教導(dǎo)我們,"為中華之崛起而讀書!"。循著古人的足跡,聆聽偉人的教誨,如沐春風(fēng),我深深認(rèn)識(shí)到,只有把個(gè)人志向和國(guó)家命運(yùn)結(jié)合起來,讀書才能有不竭的動(dòng)力;只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作提高修養(yǎng)、升華人格、增長(zhǎng)見識(shí)、啟迪智慧的必要手段,才能在社會(huì)建設(shè)中有真知灼見,始終走在時(shí)代前面。相反,有些科技工作者認(rèn)為自己已是"車到馬頭船到岸",生活目標(biāo)缺失,精神空虛,失去了學(xué)習(xí)動(dòng)力。即便偶爾讀書,也是淺嘗輒止、隔靴搔癢。既不能解決科學(xué)研究中的實(shí)際問題,也不能樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此,多讀書、讀好書,既是勵(lì)志需要,更是做人的良師益友。清代學(xué)者陸隴其說過:"讀書做人,不是兩件事。將所讀之書,句句體貼到自己身上來,便是做人的法則。"可見讀書對(duì)人的世界觀、人生觀的影響之大。在全院近期組織的活動(dòng)中,我先后讀了《美國(guó)大城市的死與生》、《蘇菲的世界》、《中國(guó)漢文學(xué)史納》、《中國(guó)小說史略》、《麥田里的守望者》、《工作就是責(zé)任》、《動(dòng)植物入侵生態(tài)學(xué)》等書籍,盡管內(nèi)容各不相同,但都能從不同角度提高我對(duì)生活的感知,提升我對(duì)人生的定位,提煉我對(duì)工作的感悟,確實(shí)是我的良師益友。讀書進(jìn)一步堅(jiān)定了我做科研工作的志向,也讓我深深感受到了本領(lǐng)恐慌和能力危機(jī),不斷鞭策我多讀書、常讀書、讀好書。
體會(huì)之二:讀書應(yīng)該"學(xué)習(xí)致用",方能活學(xué)活用。讀書的目的是學(xué)以致用。讀書應(yīng)該解決科研中的實(shí)際問題,把握生活中的幸福感覺。因此讀書應(yīng)該與實(shí)際工作結(jié)合起來,隨時(shí)發(fā)現(xiàn)科研選題、試驗(yàn)設(shè)計(jì)、項(xiàng)目推進(jìn)、技術(shù)總結(jié)中的不足之處,多積累資料,多讀一些科技前沿書籍,及時(shí)解決工作中遇到的問題。攀登科技高峰的道路上充滿荊棘,但知識(shí)猶如推土機(jī),耕耘出一條踐行的路。作為一名農(nóng)田草害領(lǐng)域的科研新兵,讀書不僅能讓我漸入佳境,時(shí)常也能帶給我花開有聲的驚喜。當(dāng)然,讀書也要增強(qiáng)生活的幸福感,要重視閱讀人文、法律、社會(huì)科學(xué)等方面書籍的閱讀,這類書籍解構(gòu)社會(huì)、剖析心靈、指引生活方向,使我從思考中認(rèn)識(shí)了自我,從領(lǐng)悟中增長(zhǎng)了知識(shí),從追求中獲得了力量,從實(shí)踐中體現(xiàn)了價(jià)值。但學(xué)海無涯,"路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索",我將以更加飽滿的熱情,投入到讀書活動(dòng)中去,讓讀書之花永遠(yuǎn)芬芳綻放!
體會(huì)之三:讀書應(yīng)該"深入思考",方能融會(huì)貫通。"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。"讀書重在讀、貴在思。讀書者,應(yīng)該常思考工作廉潔,控制欲望、抵制誘惑,以平常心,做老實(shí)事,爭(zhēng)做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員;讀書者,應(yīng)該常思考工作進(jìn)展,細(xì)心觀察,見微知著,創(chuàng)新方法,做好團(tuán)隊(duì)合作,推動(dòng)工作再上新臺(tái)階;讀書者,應(yīng)該常思考生活和人生,給心靈讓出一份寧?kù)o,讓生活增添一份樂趣,享受閱讀的樂趣,正確處理好工作、學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系。思考給讀書插上了翅膀,它山之石、芝麻之門,不斷叩開科研殿堂,理論與實(shí)踐交融并進(jìn)??傊?知識(shí)就是力量",要真正發(fā)揮讀書的力量,就必須靜下心來,沉下身去,反復(fù)閱讀,深入閱讀,真正心無旁騖地"學(xué)而時(shí)習(xí)之",力求在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)才干,在學(xué)習(xí)中磨礪意志,在學(xué)習(xí)中陶冶情操。
培根曾經(jīng)說過,讀書足以怡情,足以博彩,足以長(zhǎng)才。作為農(nóng)業(yè)科學(xué)工作者,我們要常讀書,常思考,并結(jié)合到實(shí)際工作中去,爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī),去攀登一個(gè)又一個(gè)高峰!
字的讀書心得體會(huì)感想篇二
《論語(yǔ)》的真諦,就是告訴大家,怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常秩序,找到個(gè)人坐標(biāo)。《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家明白,孔子弟子三千,其中有七十二賢人。孔夫子正是以這種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子,他的弟子都是一粒種子,把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
在閱讀論語(yǔ)的過程中,我更進(jìn)一步加深了對(duì)學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆的理解與感悟。
這句話,我們能夠看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。一味的讀書,而不思考,只能被書本牽著鼻子走,就會(huì)被書本所累,從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行必須的書本知識(shí)的積累,進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲,也只能是流于空想,問題仍然不會(huì)得到解決,也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險(xiǎn)。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,才能學(xué)到有用的真知。
作為一名教師,只有做到學(xué)與思的結(jié)合,做一個(gè)學(xué)習(xí)型的教師,反思性的教師,才能不斷進(jìn)步。
孔子說:吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。
子夏說:博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。
這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。
西方的哲人康德說過感性無知性則盲,知性無感性則空。與孔子的這句學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆能夠說是驚人的一致??梢娙祟愒谥R(shí)的認(rèn)知和獲取上,不論地域、種族如何差異,其根本性的原則往往是一致的。學(xué)習(xí)要聽別人講解,也要自己思考,不要一味聽信別人。
只學(xué)習(xí)而不動(dòng)腦筋思考,就會(huì)茫然不解;只憑空思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)疑惑不解。
現(xiàn)實(shí)生活中有不少人,為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),缺少必要的思考,只是一味地學(xué)習(xí),大腦卻一片空白,學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量,而不在乎質(zhì)量,結(jié)果那就可想而知了。學(xué)習(xí)在思考,也在于吸收。
也有不少人,為了思考而思考,缺少必要的學(xué)習(xí)。只是一味地思考,沒有必須的學(xué)習(xí)指導(dǎo),結(jié)果思考鉆進(jìn)了死胡同,就難免是非不分。
因?qū)W習(xí)而思考,而感到充實(shí)。因思考而學(xué)習(xí),而感到明智。可見,學(xué)習(xí)與思考緊密結(jié)合,缺一不可。這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。
字的讀書心得體會(huì)感想篇三
《娛樂至死》是對(duì)20世紀(jì)后半葉美國(guó)文化中最重大變化的探究和哀悼:印刷術(shù)時(shí)代步入沒落,而電視時(shí)代蒸蒸日上;電視改變了公眾話語(yǔ)的內(nèi)容和意義;政治、宗教、教育和任何其他公共事務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容,都不可避免的被電視的表達(dá)方式重新定義。電視的一般表達(dá)方式是娛樂。一切公眾話語(yǔ)都日漸以?shī)蕵返姆绞匠霈F(xiàn),并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸,而且毫無怨言,甚至無聲無息,“其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種”。
《娛樂至死》這本書是從媒介(印刷術(shù)、電視)的角度來分析當(dāng)今“娛樂化”社會(huì)的現(xiàn)象,并認(rèn)為電視這一傳播媒介的出現(xiàn)和發(fā)展形成了一種娛樂文化,這種娛樂文化一直無孔不入地滲透到當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面,以至于給教育、政治和宗教等各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域打上了“娛樂”的烙印,使得文化成為了娛樂的附庸。基于這樣一種認(rèn)識(shí),尼爾?波茲曼告訴我們《美麗新世界》里的預(yù)言:“人們?cè)谕粞笕绾5男畔⒅腥找孀兊帽粍?dòng)和自私”,“真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中”,“我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化”和“人們由于享樂失去了自由”將成為現(xiàn)實(shí)。未來會(huì)正如赫胥黎擔(dān)心的那樣,我們將毀于我們熱愛的東西。
尼爾波茲曼所說的“娛樂至死”根本不是那么一回事,他根本不在乎娛樂節(jié)目的泛濫或媒體的娛樂化傾向。他寫這本書是寫給自己的知識(shí)分子同行的,他呼吁他們回到書籍中去,認(rèn)真地寫作和思考,而不要貪戀在電臺(tái)、電視節(jié)目中侃侃而談,一夜之間曝得大名。“娛樂至死”是他對(duì)媒體知識(shí)分子的警告。他認(rèn)為,印刷機(jī)更適宜于理性思考,電臺(tái)電視只會(huì)淪為大眾娛樂,任何有志于知識(shí)工作的人都應(yīng)該清醒,回到書面寫作,那才是他們?cè)摯舻牡胤?。波茲曼也意識(shí)到了自己的觀點(diǎn)可能被扭曲,他還特別做了如下的解釋:
“為了避免我的分析被理解成對(duì)電視上的‘垃圾’的司空見慣的抱怨,我必須解釋一下,我的焦點(diǎn)是放在認(rèn)識(shí)論上,而不是放在美學(xué)或文學(xué)批評(píng)上,說實(shí)話,我對(duì)這些所謂‘垃圾’的喜愛絕不亞于其他任何人,我也非常清楚地知道,印刷機(jī)產(chǎn)生的垃圾可以讓大峽谷滿溢出來。而在生產(chǎn)垃圾這一點(diǎn)上,電視的資歷還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上印刷機(jī)。
因此,我對(duì)電視上的‘垃圾’絕無異議。電視上最好的東西正是這些‘垃圾’,它們不會(huì)嚴(yán)重威脅到任何人或任何東西。而且,我們衡量一種文化,是要看其中自認(rèn)為重要的東西,而不是看那些毫無偽裝的瑣碎小事。這正是我們的問題所在。電視本是無足輕重的,所以,如果它強(qiáng)加于自己很高的使命,或者把自己表現(xiàn)成重要文化對(duì)話的載體,那么危險(xiǎn)就出現(xiàn)了。具有諷刺意義的是,這樣危險(xiǎn)的事情正是知識(shí)分子和批評(píng)家一直不斷鼓勵(lì)電視去做的?!?/p>
綜括全書,波茲曼主要提出了兩個(gè)觀點(diǎn):
二、電視新聞報(bào)道的強(qiáng)勢(shì)覆蓋,大規(guī)模轟炸,使得原本多元情緒的新聞事件都變得淡化和娛樂化,主持人機(jī)械的"來看下一條",就輕巧地將觀眾注意力轉(zhuǎn)移,而包含在每條新聞中的應(yīng)有情感正在喪失,無論觀眾還是傳媒都在變得冷漠。
以上兩者,是對(duì)上世紀(jì)80年代美國(guó)的描述,也可看作是對(duì)今天中國(guó)的預(yù)測(cè)。
波茲曼舉了一個(gè)例子,在今日的社會(huì)中,任何所謂的信息,在一個(gè)缺乏媒介的世界里是無法存在的,他的意思是:如果沒有用來宣傳它們的技術(shù),人們就無法了解,無法把這一切納入自己的日常生活,簡(jiǎn)言之,這些信息就不能作為文化的內(nèi)容而存在。
電視本是無足輕重的,但是,如果它強(qiáng)加于自己很高的使命,或者把自己表現(xiàn)成重要文化對(duì)話的載體,那么,危險(xiǎn)就出現(xiàn)了,再者,更危險(xiǎn)的或許是它的這種想法甚至得到了大眾的認(rèn)可或者是鼓勵(lì)。
波茲曼是麥克盧漢的信徒,他相信的是“媒體即信息”。他認(rèn)為,媒體本身限制了我們感知世界的方式,以電視為代表的電子和圖像革命,使得“我們對(duì)于真理的看法和對(duì)智力的定義隨著新舊媒體的更替發(fā)生了很大變化?!辈ㄆ澛膊辉敢庾约旱挠^點(diǎn)被曲解為“攻擊電視”,他說“雖然電視削弱了人們的理性話語(yǔ),但它的情感力量是不容忽視的”。他堅(jiān)守的“電視認(rèn)識(shí)論”是,不要讓電視帶來的情感刺激,一勞永逸地取代了印刷品帶來的理性思考,這會(huì)對(duì)嚴(yán)肅的知識(shí)是巨大的傷害?!半娨暤乃季S方式與印刷術(shù)的思維方式是格格不入的;電視對(duì)話會(huì)助長(zhǎng)語(yǔ)無倫次和無聊瑣碎;‘嚴(yán)肅的電視’這種表達(dá)方式是自相矛盾的;電視只有一種不變的聲音——娛樂的聲音?!?/p>
某種程度上,波茲曼的技術(shù)決定論甚至削弱了這份警告的份量。他太關(guān)心知識(shí)分子的使命和利益,以至于失去了觀察現(xiàn)實(shí)的耐心,連文明與野蠻的標(biāo)準(zhǔn)都有些把持不住了。例如他說,“各種各樣的專制者們都深諳通過提供給民眾娛樂來安撫民心的重要性,但是他們中的大多數(shù)人并不認(rèn)為民眾會(huì)忽視那些不能帶給他們娛樂的東西,所以他們還是常常要依靠審查制度,而且會(huì)在意這種差別,因?yàn)閷彶橹贫染褪撬麄儗?duì)付某些嚴(yán)肅話語(yǔ)的方式。現(xiàn)在的情況卻大不相同了,所有的政治話語(yǔ)都采用了娛樂的形式,審查制度已經(jīng)失去了存在的必要性,那些過去的國(guó)王、沙皇和元首如果知道了這一點(diǎn),會(huì)感到多么高興啊。”
顯然,這段貌似深刻的話也只對(duì)了前半部分。以我們正在經(jīng)歷的反低俗運(yùn)動(dòng)來說,并沒有誰(shuí)相信娛樂可以取代審查,也沒有人因?yàn)閵蕵范鴷壕弻彶?。恰恰相反,“反娛樂”成為了“?duì)付某些嚴(yán)肅話語(yǔ)”的口實(shí),而“娛樂至死”的告示牌上畫著骷髏標(biāo)志,正把我們驅(qū)趕到一條全新的烏托邦之路上。這條道路,正如我們看到的,其實(shí)和地獄之路一樣,都是由鮮花和良好的愿望鋪就的。
和波普爾一樣,波茲曼提醒人們要警惕電視這個(gè)二十世紀(jì)的寵物,有所不同的是,波普爾焦慮的是電視中暴力、色情等內(nèi)容對(duì)兒童的腐蝕,為此,他甚至建議政府犧牲言論自由立法對(duì)電視制片商進(jìn)行管制,而波茲曼矚目的則是電視造就了一個(gè)娛樂至死的時(shí)代,令人恐慌的不是所有嚴(yán)肅話題都以?shī)蕵返男问皆诠苍捳Z(yǔ)空間狂舞,而是娛樂本身就成了嚴(yán)肅話題的一部分。
就當(dāng)下文化而言,“娛樂”已贏取我們這個(gè)時(shí)代“元媒介”的地位。尤其在大眾文化語(yǔ)境中,由印刷機(jī)開創(chuàng)并延續(xù)經(jīng)年的所謂“闡釋時(shí)代”已然讓位于由電視機(jī)開創(chuàng)的“娛樂業(yè)時(shí)代”。電視及其文化如今既是我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí),也是我們認(rèn)識(shí)世界的工具。為此,波茲曼說:“電視在安排我們交流環(huán)境方面的能力是其他媒介根本無法企及的”。而羅蘭.巴特則說:“電視已成為我們這個(gè)時(shí)代的‘神話’”。
波茲曼的憂心絕望之至,感人之至:“如果一個(gè)民族分心于繁雜瑣事,如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復(fù)始,如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話變成了幼稚的嬰兒語(yǔ)言,總之人民蛻化為被動(dòng)的受眾,而一切公共事務(wù)形同雜耍,那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕,文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃。”
他看來,人們會(huì)漸漸愛上壓迫,崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)。奧威爾害怕的是那些強(qiáng)行禁書的人,赫胥黎擔(dān)心的是失去任何禁書的理由,因?yàn)樵僖矝]有人愿意讀書;奧威爾害怕的是那些剝奪我們信息的人,赫胥黎擔(dān)心的是人們?cè)谕粞笕绾5男畔⒅腥找孀兊帽粍?dòng)和自私;奧威爾害怕的是真理被隱瞞,赫胥黎擔(dān)心的是真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中;奧威爾害怕的是我們的文化成為受制文化,赫胥黎擔(dān)心的是我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化。
以下是摘抄自《娛樂至死》每章節(jié)中比較經(jīng)典的語(yǔ)句:
第一章媒介即隱喻。
1.你根本不可能用煙霧表現(xiàn)哲學(xué),它的形式已經(jīng)排除了它的內(nèi)容。
2.電視無法表示政治哲學(xué),電視的形式注定了它同政治哲學(xué)是水火不相容的。
3.深入一種文化的最有效途徑是了解這種文化中用于會(huì)話的工具。
4.媒介的獨(dú)特之處在于,雖然它指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式,但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意。
5.分分秒秒的存在不是上帝的意圖,也不是大自然的產(chǎn)物,而是人類運(yùn)用自己創(chuàng)造出來的機(jī)械和自己對(duì)話的結(jié)果。
6.書寫會(huì)帶來一次知覺的革命:眼睛代替耳朵而成為語(yǔ)言加工的器官。
7.隱喻是一種通過把某一事物和其他事物作比較來揭示該事物實(shí)質(zhì)的方法。
8.理解一個(gè)事物必須引入另一事物。
9.我們的語(yǔ)言即媒介,我們的媒介即隱喻,我們的隱喻創(chuàng)造了我們的文化的內(nèi)容。
第二章媒介即認(rèn)識(shí)論。
1.通過共鳴,某種特定語(yǔ)境中的某個(gè)特定說法獲得了普遍意義。
2.真理不能,也從來沒有,毫無修飾的存在。他必須穿著某種合適的外衣出現(xiàn),否則就可能得不到承認(rèn),這也正說明了“真理”是一種文化偏見。
3.尼采說過,任何哲學(xué)都是某個(gè)階段生活的哲學(xué)。我們還應(yīng)該加一句,任何認(rèn)識(shí)論都是某個(gè)媒介發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)論。真理,和時(shí)間一樣,是人通過他自己發(fā)明的交流技術(shù)同自己進(jìn)行對(duì)話的產(chǎn)物。
4.印刷術(shù)樹立了個(gè)體的現(xiàn)代意識(shí),卻毀滅了中世紀(jì)的集體感和統(tǒng)一感;印刷術(shù)創(chuàng)造了散文,卻把詩(shī)歌變成了一種奇異的表達(dá)形式;印刷術(shù)使現(xiàn)代科學(xué)成為可能,卻把宗教變成了迷信;印刷術(shù)幫助了國(guó)家民族的成長(zhǎng),卻把愛國(guó)主義變成了一種近乎致命的狹隘情感。
第三章印刷機(jī)統(tǒng)治下的美國(guó)。
1.不可記錄汝等之教義,更不可將其印刷成文,否則汝等將永遠(yuǎn)受其束縛。
2.韋伯斯特《美國(guó)拼寫讀本》。
3.理查德霍夫斯塔特認(rèn)為,在美國(guó)歷史中一再反映出來的杰弗遜民主主義的平等、民眾的思想,使許多美國(guó)人產(chǎn)生了一種根深蒂固的反知識(shí)分子的偏見。
4.印刷機(jī)不僅是一種機(jī)器,更是一種話語(yǔ)結(jié)構(gòu),它排除或選擇某種類型的內(nèi)容,然后更不可避免地選擇某一類型的受眾。
第四章印刷機(jī)統(tǒng)治下的思想。
1.閱讀從本質(zhì)上來說是一件嚴(yán)肅的事情,當(dāng)然也是一項(xiàng)理性的活動(dòng)。
2.因?yàn)閷懽髁恕独硇詴r(shí)代》,潘恩失去了他在開國(guó)元?jiǎng)咨竦钪械奈恢谩?/p>
3.廣告成為一種半是心理學(xué)、半是美學(xué)的學(xué)問,理性思維只好移師其他領(lǐng)域了。
4.印刷術(shù)統(tǒng)治的時(shí)代稱為“闡釋時(shí)代”,新時(shí)代為“娛樂業(yè)時(shí)代”。
第五章躲躲貓的世界。
1.電報(bào)使脫離語(yǔ)境的信息合法化,也就是說,信息的價(jià)值不再取決于其在社會(huì)中和政治對(duì)策和行動(dòng)中所起的作用而是取決于它是否新奇有趣。
2電報(bào)的傳統(tǒng):通過生產(chǎn)大量無關(guān)的信息,它完全改變了我們所稱的“信息——行動(dòng)比”。
寫書是作者試圖使思想永恒并以此為人類對(duì)話做出貢獻(xiàn)的一種努力。所以,無論什么地方的文明人都會(huì)視焚書為反文化的罪惡行為。
對(duì)于電報(bào)來說,智力就是知道很多事情,而不是理解它們。
照片把世界表現(xiàn)為一個(gè)物體,而語(yǔ)言則把世界表現(xiàn)為一個(gè)概念。
過去人們是為了解決生活中的問題而搜尋信息,現(xiàn)在是為了讓無用的信息派上用場(chǎng)而制造問題。
電視已經(jīng)取得了“元媒介”的地位,一種不僅決定我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí),而且決定我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)世界的工具。
第六章娛樂業(yè)時(shí)代。
1.娛樂是電視上所有話語(yǔ)的超意識(shí)形態(tài),它時(shí)刻提醒著我們,沒有理由為電視上的不幸哭泣。
2.思考無法在電視上得到很好地表現(xiàn),電視導(dǎo)演很久以前就發(fā)現(xiàn)了。他們關(guān)心的是給觀眾留下印象,而不是給觀眾留下觀點(diǎn),而這正是電視所擅長(zhǎng)的。
第七章好。。。?,F(xiàn)在。
1.掩藏在電視新聞節(jié)目外殼下的是反交流的理論,這種理論是以一種拋棄邏輯、理性和秩序的話語(yǔ)為特點(diǎn)。在美學(xué)中,被稱為“達(dá)達(dá)主義”;在哲學(xué)中,被稱為“虛無主義”,在精神病學(xué)中,被稱為“精神分裂癥”。
2.只有通過語(yǔ)境我們才能判斷出一個(gè)表述是否自相矛盾。自相矛盾的存在需要具備一些條件,只有在一個(gè)前后連貫的語(yǔ)境中,觀點(diǎn)和事件彼此相關(guān),自相矛盾才能成立。
第八章走向伯利恒。
1.從來沒有哪個(gè)偉大的宗教領(lǐng)袖會(huì)給人們想要的東西,他們給的是人們應(yīng)該具備的東西。
第九章伸出你的手投上一票。
1.電視廣告的對(duì)象不是產(chǎn)品的品質(zhì),而是那些產(chǎn)品消費(fèi)者的品質(zhì)。
第十章教學(xué)是一種娛樂活動(dòng)。
1.約翰杜威曾經(jīng)說過,課程的內(nèi)容是學(xué)習(xí)過程中最不重要的東西。
2.教育的目的是讓學(xué)生們拜托現(xiàn)實(shí)的奴役,而現(xiàn)在的年輕人正竭力做著相反的努力——為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)而改變自己。
3.從電視上獲得的意義往往是一些具體的片段,不具備推論性,而從閱讀中獲得的意義往往和我們?cè)瓉韮?chǔ)備的知識(shí)相關(guān),所以具有較強(qiáng)的推論性。
第十一章赫胥黎的警告。
1.只要人們虔誠(chéng)的相信社會(huì)發(fā)展的必然性,它就可以長(zhǎng)久地存在下去。
在我看來,"娛樂至死"更多地表達(dá)的是在這個(gè)消費(fèi)時(shí)代大眾審美的趨勢(shì),至于能不能到"死"的地步,還值得商榷。畢竟,人是矛盾體,崇高卑微、冷漠同情、自私犧牲、類似的太多矛盾情感都能附身在同一人身上,這就仿佛人體內(nèi)的調(diào)節(jié)反饋機(jī)制。所以我相信人不會(huì)一味滿足娛樂,乃至"死"。遲早,人天生的對(duì)崇高的追求會(huì)激發(fā),引領(lǐng)正確的道路。比如文革巨大的精神荒蕪后那批大學(xué)生,他們的閱讀高度,也許數(shù)十年內(nèi)都沒有哪代人能夠超越。這就是對(duì)此最好的佐證。
當(dāng)然,還是感謝波茲曼,感謝他對(duì)這個(gè)時(shí)代的忠告。但是我們不得不重視這個(gè)有著鐵一般事實(shí)的忠告。
每一種媒介都會(huì)對(duì)文化進(jìn)行再創(chuàng)造——從繪畫到象形符號(hào),從字母到電視。和語(yǔ)言一樣,每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位,從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話語(yǔ)符號(hào)。這就是麥克盧漢所說的“媒介即信息”。要說明的是,信息是關(guān)于這個(gè)世界的明確具體的說明,但是我們的媒介,包括那些使會(huì)話得以實(shí)現(xiàn)的符號(hào),卻沒有這個(gè)功能。用尼爾波茲曼的話說,它們像是一種隱喻,用一種隱蔽但有力的暗示來定義現(xiàn)實(shí)世界。不管我們是通過言語(yǔ)還是印刷的文字或是電視攝影機(jī)來感受這個(gè)世界,這種媒介—隱喻的關(guān)系為我們將這個(gè)世界進(jìn)行著分類、排序、構(gòu)建、放大、縮小、著色,并且證明一切存在的理由。我們習(xí)慣將電視以及幾乎一切技術(shù)——視為“中性”的東西,電視既然作為一種傳播手段,我們就想當(dāng)然地認(rèn)為它天然就適于傳播一切內(nèi)容。然而和大腦一樣,每種技術(shù)也有自己內(nèi)在的偏向。在它的物質(zhì)外殼下,它常常表現(xiàn)出要派何種用場(chǎng)的傾向。
對(duì)于媒介來說,不同的媒介由于其自身結(jié)構(gòu)、傳播形式和范圍的不同而具有不同的特點(diǎn),這些特點(diǎn)導(dǎo)致媒介具有各自的傾向,對(duì)傳播的內(nèi)容會(huì)有不同的效果,經(jīng)過物竟天擇,優(yōu)勝劣汰最后迎合此媒介的內(nèi)容會(huì)成為其傳播內(nèi)容的主體。就以電視為例,由其視覺、聽覺和虛擬化的特征和單向傳遞,受眾被動(dòng)接受的缺陷使然,娛樂內(nèi)容和娛樂化的文化和政治內(nèi)容越來越成為電視傳播內(nèi)容的主體。所以我們說電視技術(shù)的傾向就是將所有的內(nèi)容都以?shī)蕵返姆绞奖憩F(xiàn)出來。現(xiàn)在,波茲曼明確指出電視并不適于傳播某些內(nèi)容,因?yàn)橹T如政治、哲學(xué)等嚴(yán)肅內(nèi)容是不應(yīng)以?shī)蕵返姆绞奖憩F(xiàn)的。這確實(shí)對(duì)我們富有啟發(fā)和警示意義。因而今后在媒介的運(yùn)用和發(fā)展上,我們應(yīng)該研究其傾向性問題,利用這個(gè)特性來實(shí)現(xiàn)人們的目的,操控媒介的作用方向而不是被媒介“娛樂化”了。
波茲曼精準(zhǔn)地剖析了娛樂的篡位過程。在印刷術(shù)統(tǒng)治世界的時(shí)代,報(bào)紙和圖書是人們獲得知識(shí)的唯一途徑,當(dāng)時(shí)的人們通過閱讀報(bào)紙獲得與自己生活息息相關(guān)的信息,行動(dòng)與信息之間有著密不可分的聯(lián)系;這一切隨著電報(bào)的發(fā)明而改變,電報(bào)大大提高了信息的即時(shí)性,全球各地的新聞穿越時(shí)空距離被羅列到人們眼前,這迫使人們?cè)跓o形中修正了信息的定義:它不再是對(duì)人們生活工作有著巨大影響的要素,而只是一大堆看上去提供了豐富的知識(shí)實(shí)際卻毫無意義的文字符碼;而接下來的這次“圖像革命”則是如精確制導(dǎo)炸彈般擊中了印刷術(shù)時(shí)代的七寸,隨著攝影技術(shù)的發(fā)明和大規(guī)模應(yīng)用,具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的照片開始統(tǒng)治人們的眼睛,從這個(gè)時(shí)候起,工具不再是中性的,照片重塑了語(yǔ)法體系。
與字詞句子不同,照片無法提供給我們關(guān)于這個(gè)世界的觀點(diǎn)和概念,除非我們自己把照片文字化,所以文字展現(xiàn)的世界是一個(gè)概念,照片展現(xiàn)的世界則是一個(gè)物體,它失去了被記錄內(nèi)容在真實(shí)世界中的語(yǔ)境,任何一段文字或者另外一張照片與它配合都可以奇妙地衍生出一段新的信息姻緣,從這個(gè)意義上講,圖像革命之后的信息已經(jīng)毫無誠(chéng)信可言,它可以被制作者和闡釋者任意歪曲,信息接受者們不再需要如同對(duì)文字一樣通過自己的抽象思考來獲取知識(shí)、價(jià)值和觀念,在自由世界的商業(yè)社會(huì)里,信息制作者們?yōu)榱巳偞蟊姭@得不菲利潤(rùn),一場(chǎng)盛大的娛樂盛宴必然開幕。而在鐵幕之背后,它就必然成為獨(dú)裁者們心愛的玩具;電視的出現(xiàn)終于引爆了信息原子彈,電報(bào)和照片以動(dòng)態(tài)的形式完美地結(jié)合在一起,娛樂不再遮遮掩掩,它名正言順地處死了嚴(yán)肅話題,大眾甚至津津樂道這次弒君行動(dòng),人類臣服于電視機(jī)前,心安理得地慢慢退化。波茲曼指出:只有深刻而持久地意識(shí)到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng),消除對(duì)媒介的神秘感,我們才有可能對(duì)電視,或電腦,或任何其他媒介獲得某種程度的控制。而人類不可能不去使用媒介,因而要通過教育的方式來解決這個(gè)問題。
尼爾?波茲曼在《娛樂至死》這本書中對(duì)西方媒體的娛樂傾向持一種批判的傾向,但是在展開批判的過程中,他也道出了媒介發(fā)展的大勢(shì)所趨:一切都在朝著娛樂化的方向邁進(jìn)。娛樂化并沒有錯(cuò),關(guān)鍵是如何能把娛樂和電視的其他功能結(jié)合起來,這是目前電視最需要認(rèn)真思考的問題。
字的讀書心得體會(huì)感想篇四
讀過《名人傳》我才真正明白什么是偉大,什么叫偉人。德國(guó)音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國(guó)作家列夫?托爾斯泰,盡管他們的事業(yè)不同,貢獻(xiàn)不同,所處的時(shí)代和國(guó)家也不同,但他們都是各自領(lǐng)域里的偉人。他們?cè)谌怏w和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難,卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。他們?cè)诖煺酆涂嚯y面前,并沒有被擊垮,他們選擇了抗?fàn)?,與命運(yùn)抗?fàn)幍降住?/p>
不!絕不是!他們只不過是按照自己的方式在生活,你也許認(rèn)為生活中充滿了鮮花和歡樂,人生來不是為了吃苦的,但是人在一生中難免會(huì)遇到磨難。在磨難面前,有的人選擇了放棄,從此掉進(jìn)萬丈深淵,永無翻身之日;但是有的人則選擇了抗?fàn)帲M管這條道路很坎坷,但是他們毅然前行,為自己的命運(yùn)而戰(zhàn)斗。
貝多芬在生命的末日寫出了不朽的《歡樂頌》;米開朗琪羅直到臨終前幾天還整天站在塑像前,終于留下了傳世的杰作;托爾斯泰則在生命的最后一刻,下定了擺脫貴族生活的決心。由此可見,他們是在經(jīng)歷了超越常人的磨難之后才成為偉人的。人們常說“苦難是最好的鍛煉,也是最好的大學(xué)”,《名人傳》便最好的詮釋了這兩句話,它把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦受難的人們,使他們的心靈得到的安慰,使他們重新振作,為自己而奮斗,為明天而抗?fàn)帯?/p>
對(duì)于書我可以這樣形容,沒有了書,我就像失去了一位從小玩到大的摯友,形單影只;沒有了書,我成了被困在缺氧的池塘中的魚,奄奄一息;沒有了《名人傳》,我不再做夢(mèng),思想開始僵化,頭腦開始空白,生活中只剩下了黑和白?!睹藗鳌凡粏螁问且徊棵说膫饔?,更是我們青少年的好伙伴,好老師。它為我樹立了正確的人生觀,它教會(huì)了我如何去戰(zhàn)勝挫折的打擊,如何擺脫黑暗的陰影,如何為自己創(chuàng)造燦爛的明天。
字的讀書心得體會(huì)感想篇五
假期里,把《名人傳》這本書看完了,這本書讓我有很大的震撼。
《名人傳》寫的是貝多芬,米開朗基羅和托爾斯泰的故事,他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運(yùn)屈服,在生命的最后一秒仍不屈不撓的.抗?fàn)幹?,最終成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理:艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的最好錘煉!
在這三位偉人當(dāng)中,給我留下最深印象的是貝多芬。他對(duì)音樂有火一般的熱情,先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀,充滿了幻想。但災(zāi)難還是無情的降臨到了他的頭上,在1802年,他意識(shí)到自己的聽力障礙已經(jīng)無法治愈,并且會(huì)很快惡化。那意味著他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng)作了!這是多么大的打擊啊!但他卻能頑強(qiáng)的和命運(yùn)抗?fàn)?,這也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。這種對(duì)生活對(duì)命運(yùn)永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的,這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒,讓生活有了希望。
讀了貝多芬的故事,讓我聯(lián)想到了海倫凱勒——一個(gè)同樣有著堅(jiān)強(qiáng)毅力的人。她的生活同樣是很不幸的,兒時(shí)的一場(chǎng)大病,讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里,沒有色彩,沒有聲音,也無法表達(dá)自己的想法。但命運(yùn)的不公沒有讓她失去希望,她渴望了解一切,于是她加倍的努力,最終成為十九世紀(jì)最有影響力的人物之一。
字的讀書心得體會(huì)感想篇六
曾經(jīng)以為《紅樓夢(mèng)》”大皆不過談愛情”,也曾為了寶之悲,黛之慘而愕腕嘆息。如今再細(xì)細(xì)品讀一遍,忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。
賈府其實(shí)就是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)縮影,在這個(gè)微型社會(huì)中,每個(gè)都是一個(gè)社會(huì)人,并且百色各異。
賈母看似慈善,對(duì)劉姥姥施恩有加,實(shí)則自吹自擂,不過是出”攜蝗不嚼”的鬧劇,在”上層”人物中最吃得香的秦氏,拍馬手段,黛玉視之,指出那些是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳,在黛玉看來,不過是”放誕”,”無禮”。自命清高的”檻外人”妙玉,黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為”識(shí)大體”的襲人,蒙得過湘云,卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待。”于是,黛玉被認(rèn)為”小性,多心,心窄”,沒有大家閨秀風(fēng)范,不能入選”寶二奶奶”,終成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖為”主子姑娘”,卻又被稱為”小雞肚腸”,但她除了一顆癡心外別無其他。她是不諳人情,是恃才傲物,但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”,不要過份指責(zé)她的”多心”,那實(shí)則不為她之過,周遭使她不得不多多考慮。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬,她家私雄厚,善于處世,這兩點(diǎn)勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟,卻相信金玉良緣。
初到賈府,便”連下人也都多與寶釵親近”,趙姨娘也稱她厚道。生日會(huì)上,她知賈母”喜歡熱鬧戲文”,”愛吃甜爛之物”,使”依著意思”去說。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單,給人以恬靜的淑女之感,讓人覺得節(jié)儉。金釧投斗,她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥,獨(dú)無描寫寶釵之筆,是曹翁忘了這號(hào)人物,并不然,只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為”不干已事不張口,一問搖頭三不知”,一方面又讓老太太,王夫人覺得”小惠全大體”。對(duì)黛玉的譏諷聽若惘聞,讓人以為她從不記恨,又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時(shí),扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對(duì)比。于是,寶釵被認(rèn)為”大家閨秀,溫順,識(shí)大體”,選上了”寶二奶奶”,終成了”山中高士晶瑩雪”。
對(duì)于寶釵,我一直無法喜歡,從情感上無法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑,她的性格溫順,在我看來皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系,讓黛玉認(rèn)為與她”情同姐妹”。對(duì)待寶玉,更是好之又好,順之又順,全然不同與黛玉的猜忌。
黛玉死時(shí),只說了半句”寶玉,你好……”,便命喪黃泉。如果要我填滿這句,我想必當(dāng)是”寶玉,你好狠。”為何狠心拋棄黛玉,另娶寶釵,這令黛玉情何以堪,一個(gè)空有癡心的女子,如果連癡心也化為灰燼,又如何撐得下去。殊不知,這只是王夫人的掉包計(jì),寶玉并非無情,只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。
再說那寶釵,堂堂公侯女,千金小姐,竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后,發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望,就那么把寶釵冰在那兒,不再理會(huì),這叫寶釵又情何以堪。原本”任是無情也動(dòng)人”,竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。思及至此,忽覺寶釵也是受害者,真正害人的則是吃人的封建禮教。
這時(shí),我方可看出作者曹雪芹是想要通過《紅樓夢(mèng)》,揭示當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗,表達(dá)他的生不逢時(shí),懷才不遇的不滿與憤怒。
字的讀書心得體會(huì)感想篇七
讀書,開闊了我的眼界,增長(zhǎng)了我的知識(shí),陶冶了我的情操,從中得到了快樂。有人曾說:我們不能改變生命的長(zhǎng)度,但是我們可以左右人生的寬度,在此分享1000字讀書。
做最好的家長(zhǎng)!相信是每個(gè)家長(zhǎng)的理想,也是我的理想??稍鯓幼霾攀亲詈玫募议L(zhǎng)呢?我?guī)е\(chéng)的向?qū)W之心跟隨李鎮(zhèn)西老師走進(jìn)他“最好的家長(zhǎng)”世界。
《做最好的家長(zhǎng)》通讀下來,可以看出李鎮(zhèn)西老師在教育孩子方面一直遵循這樣三個(gè)簡(jiǎn)單的原則:一是培養(yǎng)女兒良好的品質(zhì),這是教育孩子的第一要?jiǎng)?wù);二是使女兒健康快樂的成長(zhǎng);三是因材施教。說它簡(jiǎn)單,是因?yàn)槲覀兠總€(gè)家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候肯定都有過這樣的想法和意識(shí)。但是說起來簡(jiǎn)單,往往做起來難!起碼,我在孩子學(xué)習(xí)沒有達(dá)到自己要求的時(shí)候,盛怒之下,這些念頭就全飛了。這就是與“最好的家長(zhǎng)”的差距吧!
一個(gè)擁有良好品質(zhì)的人,才真正能為這個(gè)世界這個(gè)社會(huì)做貢獻(xiàn)!在李鎮(zhèn)西對(duì)女兒的教育中,品質(zhì)教育無疑是占了最大比重的,而且,這也是教育孩子首當(dāng)其沖的目標(biāo),對(duì)于我們每個(gè)人來說。但現(xiàn)實(shí)是,在孩子的教育中,品質(zhì)教育反倒顯得越來越不重要了;并不是家長(zhǎng)沒沒有意識(shí)到這個(gè)問題,而是在這樣一個(gè)快節(jié)奏的、充滿競(jìng)爭(zhēng)的、以金錢地位衡量一個(gè)人成功與否的商業(yè)氣息濃厚的現(xiàn)實(shí)社會(huì),人與人之間與來愈冷漠,人們?cè)絹碓阶晕?。?duì)于自我的關(guān)注、自我價(jià)值的體現(xiàn)愈來愈重視??旃?jié)奏的生活,使人們無暇關(guān)注事情的過程,只關(guān)心結(jié)果。但一個(gè)人良好的品質(zhì)往往體現(xiàn)在舉手投足間,體現(xiàn)在做事的過程中。如同升大學(xué),人們關(guān)注的只是最后的結(jié)果:高考多少分,考上了什么大學(xué),有誰(shuí)會(huì)去關(guān)心你上高中時(shí)做了些什么呢?這也許就是晴燕那些同學(xué)“自私”的原因吧!
在講求實(shí)效、追求經(jīng)濟(jì)利益的當(dāng)今時(shí)代,無疑知識(shí)能力的“變現(xiàn)”速度是最快的,而思想品質(zhì)的“變現(xiàn)”是最為緩慢的,甚至是不凸顯的。正因?yàn)檫@種不凸顯,致使我們廣大家長(zhǎng)漠視了“品質(zhì)”教育。但它恰恰影響著決定著你會(huì)成就一個(gè)什么樣的人,走什么樣的人生道路。
古今中外很多學(xué)者都曾與書結(jié)緣,談過讀書的感想。如我國(guó)宋代理學(xué)家朱熹在《觀書有感》中寫道“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來?!眹?guó)家周恩來青年時(shí)代撰寫過一首讀書聯(lián):“與有肝膽人共事,從無字句處讀書。”前蘇聯(lián)著名作家高爾基曾言:“讀書,這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡的過程,實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程?!庇?guó)著名哲學(xué)家、作家培根曾寫過《談讀書》,“讀書足以怡情,足以博彩,足以長(zhǎng)才。其怡情也,最見于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也,最見于高談闊論之中;其長(zhǎng)才也,最見于處世判事之際”。凡此種種,他們都對(duì)讀書情有獨(dú)鐘,他們的生命和書都有千絲萬縷的不解之緣。
書和人的生活息息相關(guān),我們識(shí)字開始便有了與書的交流,每個(gè)人的心靈成長(zhǎng)史就是讀書史。不同時(shí)代不同背景下的人所讀的書有別,不同年齡階段每個(gè)人所讀的書不同,不同層次的人所讀書的種類有差異。
至于我本人,讀書有些年頭,但到目前為止無所建樹,屬于“死讀書”那類,讀書還算有些習(xí)慣,但還沒到如癡如醉的程度。曾記得讀連環(huán)畫冊(cè)成了兒時(shí)最美好的記憶。班級(jí)設(shè)了一個(gè)圖書角,每個(gè)人需要帶三本書放在那里,父親為此還專門帶我到新華書店挑選了三本連環(huán)畫冊(cè),我高興地將自己的書與其他同學(xué)共享。每有閑暇,我們便拿圖書角的連環(huán)畫看,連環(huán)畫圖文并茂,引人入勝,有時(shí)甚至愛不釋手。稍微大點(diǎn),認(rèn)字多了,開始看《故事會(huì)》、《兒童文學(xué)》、《童話大王》等,《故事會(huì)》中的“阿p正傳”幽默搞笑的故事,《童話大王》中的皮皮鹿古靈精怪的故事伴隨我走過了初中生活。
讀高中,學(xué)習(xí)理所當(dāng)然成了頭等大事,看書成了調(diào)劑的東西,只有寒暑假的時(shí)間涉獵古典文學(xué)名著充實(shí)自己的寒暑假生活,如《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》等,看金庸、古龍、梁羽生等所著的武俠小說。不過現(xiàn)在大部分內(nèi)容都時(shí)過境遷,不甚了了。
后來,我上了師范院校,自己可以支配的時(shí)間多了,又因?yàn)橹形南档木壒?,大學(xué)的圖書館對(duì)我們開放。我們一有時(shí)間便可以到圖書館借書看,有時(shí)在圖書館自習(xí)的時(shí)間邊看書邊自習(xí),有時(shí)到大學(xué)的草坪上看書,回想起來,好不愜意溫馨。工作后,我成了一名人民教師,這時(shí)讀書就有選擇性,不能漫無邊際、信馬由韁,關(guān)注更多的是與教育教學(xué)有關(guān)的書籍,在教育的書籍報(bào)紙里面徜徉。理論類的書籍枯燥乏味,有時(shí)只能硬著頭皮看,想到古詩(shī)人陶淵明在《五柳先生傳》中提到的“好讀書,不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食?!蔽覠o限感慨,理論類的書籍何求錙珠必較呢?況且大哲學(xué)家培根也曾說過,“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭使人善辯,凡有所學(xué),皆成性格?!币虼耍F(xiàn)如今只要是好書,我都囊括其中,有時(shí)做做簡(jiǎn)單的。
讀書筆記。
不同的書靈活處理,有的書囫圇吞棗,有的書細(xì)嚼慢咽,有的書泛讀,有的書精讀,不一而足,與書為友,與古今中外一切偉大心靈溝通、交流、凝聚、融合。
生活因閱讀而充實(shí),生命因閱讀而精彩。書成為了我的良師益友,每當(dāng)我單調(diào)孤寂時(shí),我會(huì)造訪它,與書中的人物或者作者進(jìn)行對(duì)話,悄無聲息中心靈得到滋養(yǎng);書是我進(jìn)步的階梯,每當(dāng)我思慮阻塞時(shí),我會(huì)求助于書,從書中尋求解決問題的良方,恍然間茅塞頓開,豁然開朗;書是我人生的坐標(biāo),每當(dāng)我思想偏移時(shí),我會(huì)想到書,在書山書海中搜羅先賢智者人生真諦,天南海北中參悟人生。讀書,開闊了我的眼界,增長(zhǎng)了我的知識(shí),陶冶了我的情操,從中得到了快樂。有人曾說:我們不能改變生命的長(zhǎng)度,但是我們可以左右人生的寬度。在有限的生命里,讀書何嘗不是左右人生寬度的美好事情呢。讀書可以跨越時(shí)空,上下五千年,縱橫幾萬里。
駱駝祥子。
它展示出一幅舊中國(guó)的真實(shí)圖景,生活氣息濃郁,具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個(gè)“自由的洋車夫”:祥子是舊北京三十年代的年輕車夫。他相貌一般,塊頭大,跑得快,不怕吃苦。他有理想的職業(yè)——拉車。他有追求的目標(biāo)——買車。流了三年的汗水,終于換來了一輛自己的新車。那是抗戰(zhàn)時(shí)期,北平亂成一團(tuán),祥子稀里糊涂地被兵抓去打雜。車子——他生命的一部分,被奪走了。有一天,炮聲把營(yíng)里的兵嚇住了,他們決定迅速轉(zhuǎn)移。祥子趁亂帶上兵營(yíng)里的幾匹駱駝,溜了。他賣了駱駝,湊了三十幾塊大洋,又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺?shù)拈|女虎妞,都三十多了還沒找到婆家,就是因?yàn)樘珴娎绷??;㈡た瓷狭讼樽?,誘惑祥子,祥子栽在了她的懷里,祥子后悔,準(zhǔn)備一刀兩斷??苫㈡を_祥子“有了”,祥子是丟不掉她了,最終與她成了親?;㈡に烙陔y產(chǎn),祥子所愛的小福子也離開了人世,祥子人財(cái)兩空。從此,祥子憎恨任何人。他染上了惡習(xí),吃喝嫖賭。拉車不勤快了,干脆不拉車。他開始騙錢,借錢不還,甚至為錢出賣別人。祥子徹底墮落成一具行尸走肉。
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔,是牌樓、街道、小巷,是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群,這就是幾十年前的老北京,但是這兒沒有絲毫田園詩(shī)一般的快樂,而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街,穿過小巷,烈日下,雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子,楊先生的盤剝,劉四爺?shù)某袅R,孫偵探的明搶,洋大夫的冷漠,這是一座千真萬確的地獄!最后虎妞慘死了,小福子上吊了,老馬頭倒斃在街頭,祥子也終于窮途潦倒,逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活,這逼真的描寫讓我體會(huì)到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn),讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟是什么樣子”。
祥子的悲劇,是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫,真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目,展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目,以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
這本書里,給我印象最深的人是虎妞。在當(dāng)時(shí),這樣的女子少有。她的形象最鮮活。她是“母夜叉”,誰(shuí)得罪了她,她就會(huì)罵街。她橫沖直撞的語(yǔ)氣,撇撇嘴的樣子,和祥子說話時(shí)半笑半傲的口氣,在書里是那么生動(dòng)。要不是說她的年齡,我準(zhǔn)以為是十八、九歲不懂事兒的女孩兒。但回想她想出的騙局,演出的戲,她和老爺子頂嘴的詞兒,又覺得老練。
整部小說語(yǔ)言生動(dòng),文筆剛勁有利,刻畫出一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物。堪稱老舍先生的代表作,小說里充斥著的悲涼發(fā)人生省,故事離奇感人。通過它,我們至少可以知道:社會(huì)曾是那么黑暗,希望曾是那么渺茫,因?yàn)樗吘咕桶l(fā)生在不久前的中國(guó),發(fā)生在那雄雞病危的年代!
《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部(其他兩部分別為《在人間》《我的大學(xué)》)。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起,到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束,生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開了家染坊,但隨著家業(yè)的衰落,他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴,經(jīng)常毒打外祖母和孩子們,狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?,竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地里放高利貸,甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈,整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆,瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里,幼小的阿廖沙過早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。
然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里,也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人,另外一種生活。外祖母慈祥善良,聰明能干,熱愛生活,對(duì)誰(shuí)都很忍讓,有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈,照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心,她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽,她對(duì)阿廖沙的影響,正像高爾基后來寫的那樣:“在她沒有來之前,我仿佛是躲在黑暗中睡覺,但她一出現(xiàn),就把我叫醒了,把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對(duì)世界無私的愛豐富了我,使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?!绷硗?,還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”,都給過阿廖沙以力量和支持,使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心,并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。
作為一部自傳體小說,《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對(duì)于他所經(jīng)歷過并在心中留下過傷痛記憶的人和事,那些“鉛一般沉重的丑事”,作家在敘述的時(shí)候,心情不可能是輕松的,因此這部小說的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉。但另一方面,小說是以一個(gè)小孩的眼光來描述的,這樣就給一幕幕悲劇場(chǎng)景蒙上了一層天真爛漫的色彩,讀起來令人悲哀但又不過于沉重,使人在黑暗中看到光明,在邪惡中看到善良,在冷酷無情中看到人性的光芒,在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。
字的讀書心得體會(huì)感想篇八
《論語(yǔ)》是一本記載了古代思想家孔子和他的學(xué)生們的語(yǔ)錄。它集齊了儒家道德中關(guān)于政治、教育、倫理、藝術(shù)、道德等內(nèi)容。
起初,我在讀這本書的時(shí)候,很不想讀,自己認(rèn)為這本幾千年前的東西沒什么用,可是讀了幾次之后,覺得還挺有用的,它教會(huì)了我生活的智慧和做人的道理。
我們每天都在學(xué)習(xí),也都在復(fù)習(xí)。然而見到了朋友,特別是多年不見的好朋友,都會(huì)有一股涌上心的溫暖,都很開心。在人生里,有很多人不認(rèn)識(shí)自己,不了解自己,如果誤會(huì)了自己,不要怨恨,因?yàn)檫@些都是很正常的事。
再例如說,”子曰:‘學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!斑@句話是說,只學(xué)別人的知識(shí)而自己不思考,會(huì)陷于迷惑;只獨(dú)立思考而不學(xué)別人的經(jīng)驗(yàn),這就危險(xiǎn)了。
在平常的學(xué)習(xí)生活中,如果你只是學(xué)習(xí)而不思考,學(xué)再多的東西也是白費(fèi)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中,要總結(jié)學(xué)習(xí)的方法,就能在學(xué)習(xí)中起到事半功倍的作用;然而只思考,不學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn),就算你有再多的方法,也沒用,要把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐之中。
我覺得,我們身為中國(guó)人,一定要讀好《論語(yǔ)》,知道更多的道理。
字的讀書心得體會(huì)感想篇九
我們星學(xué)院小組最近的共讀書目就是《八十天環(huán)游地球記》。我超喜歡這本書,讀著??怂沟穆猛竟适拢乙残蕾p到了世界各地的生活習(xí)俗和自然風(fēng)光,這是一種特別美好的享受。
這個(gè)故事主要講的是在1872年的倫敦,英國(guó)的富豪費(fèi)里亞.??怂古c俱樂部的朋友打了一個(gè)賭,價(jià)值2萬英鎊,他要證明在那時(shí)的交通條件下,他完全可以在八十天環(huán)游地球。而他那些朋友都認(rèn)為這根本不可能,因?yàn)槟菚r(shí)還沒有飛機(jī),他們的主要交通工具是輪船、馬車等,要想在短短的80天內(nèi)環(huán)地球一周,幾乎是不可能的。
可福克斯帶著他剛剛雇的傭人——路路通,從倫敦啟程,開始了這次不可思議的環(huán)球旅行。??怂瓜壬艽蠓?他在出發(fā)前將自己打牌贏的錢全部給了路邊的可憐人。
這一路上,他們遇到了很多的困難和意外,一開始他們?cè)馊烁櫋⑴c僧人對(duì)簿公堂、吊橋毀壞、印第安人開搶劫火車、輪船在中國(guó)海遇上狂風(fēng)巨浪、遭暗算貽誤行程,、海上燃料不足,被懷疑為竊賊。后來,在終于到達(dá)倫敦,卻又被送進(jìn)監(jiān)獄。然而他們最后終于成功歸來,贏得了2萬英鎊。
故事里的??怂褂鍪碌某林潇o,有信心,有毅力,遇到的困難從不輕言放棄,他的人格魅力贏得了大家的尊重,更贏得了艾娥達(dá)的心,兩人成為夫妻。
通過讀這本書,我也懂得了一些道理,遇到困難要想辦法去解決,要善于思考,想辦法去攻克它,哪怕是看似辦不到的事,我們也要去試一試,說不定我們也能做出別人不可能做出的事情,再難也要把它做到底、完成好,最后我們一定就勝利!
字的讀書心得體會(huì)感想篇十
作為教師,我們的工作是教育培養(yǎng)下一代,提升他們的智慧和素質(zhì)。然而,教師的工作并不僅僅是傳授知識(shí),還要不斷提升自己的教育水平和專業(yè)素養(yǎng)。而讀書便是提升教師素養(yǎng)的好途徑之一。深入閱讀可以幫助教師開拓視野,拓展知識(shí)面,增加專業(yè)能力。在此分享一些我作為教師讀書所得到的心得體會(huì)和感想。
第二段:拓寬視野,增長(zhǎng)知識(shí)。
讀書可以幫助教師拓寬視野,增長(zhǎng)知識(shí)。教師讀書不僅僅限于教育方面的書籍,也可以涉及各種不同領(lǐng)域的作品。通過閱讀不同門類的書籍,教師可以了解到更廣泛的知識(shí)。豐富的知識(shí)可以幫助教師更好地指導(dǎo)學(xué)生,豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,增加學(xué)生的興趣和參與度。
第三段:提升專業(yè)能力。
除了增加知識(shí)外,讀書還可以幫助教師提升專業(yè)能力。教育是一個(gè)不斷發(fā)展的領(lǐng)域,新的教學(xué)理念和方法層出不窮。通過閱讀相關(guān)教育書籍,教師可以了解到最新的教學(xué)理念和方法,積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí),教師還可以通過閱讀心理學(xué)、教育心理學(xué)等書籍了解學(xué)生的心理特點(diǎn),更好地調(diào)整自己的教學(xué)策略,提高教育教學(xué)的效果。
第四段:培養(yǎng)閱讀興趣,激發(fā)學(xué)生閱讀熱情。
作為教師,我們不僅要注重自身的讀書能力,還要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。讀書是提升個(gè)人素養(yǎng)的重要途徑,對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展具有重要意義。通過自己對(duì)讀書的熱愛和推崇,教師可以激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情,引導(dǎo)他們走進(jìn)書海,感受閱讀的樂趣。閱讀能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力,提高他們的語(yǔ)言表達(dá)和邏輯思維能力,這對(duì)于他們的學(xué)業(yè)和未來發(fā)展都是至關(guān)重要的。
第五段:讀書是一種修行。
讀書不僅僅是為了獲取知識(shí)和提升能力,更是一種修行。通過閱讀,教師可以學(xué)習(xí)到他人的人生智慧和經(jīng)驗(yàn),發(fā)掘人類的偉大創(chuàng)造和思想成果。讀書可以幫助教師更好地認(rèn)識(shí)自己,提高人生素養(yǎng)。同時(shí),讀書也是一種陶冶情操的過程,可以幫助教師更好地理解和欣賞文學(xué)作品,培養(yǎng)審美意識(shí)。讀書不僅能夠提高教師的專業(yè)能力,還能夠提升他們的情商和專注力。
結(jié)尾:
教師讀書是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)與提升的過程,通過讀書,可以開拓教師的視野,增加知識(shí)儲(chǔ)備,提升專業(yè)能力。同時(shí),讀書也是教師修行的一部分,幫助教師更好地認(rèn)識(shí)自己,提高人生素養(yǎng)。作為教師,我們應(yīng)該積極參與讀書活動(dòng),將所獲得的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)當(dāng)中,為學(xué)生帶來更好的教育教學(xué)效果。
字的讀書心得體會(huì)感想篇十一
只有不斷提高教師的專業(yè)水平,才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè),成為具有較高的社會(huì)地位的一種專業(yè),在此分享1500字的讀書。
莎士比亞曾說:書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒有書籍,就像沒有陽(yáng)光;智慧里沒有書籍,就像鳥兒沒有翅膀。我們要做一名出色的教師就要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展通過各種的渠道來充實(shí)自己,而讀書是最好的方法之一。本學(xué)期,我按照自己的讀書計(jì)劃,認(rèn)真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》和李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》兩本書,收獲很大。
讀書讓我明白了那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的。我們永遠(yuǎn)都不要絕望,只要我們充滿期待,他們或許很有希望。要用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,成為他們的良師益友。那么怎樣才能做到呢,我總結(jié)了以下幾點(diǎn):
一、培養(yǎng)學(xué)生的自信心,使其迸發(fā)希望之火。
自信對(duì)一個(gè)人一生的發(fā)展是非常重要的。無論是在智力、體力還是在做事的能力上,自信心都起著舉足輕重的作用。特別是青少年時(shí)期,一個(gè)人如果缺乏自信心,就會(huì)缺乏探索事物的主動(dòng)性、積極性,其能力就會(huì)受到限制,就會(huì)覺得生活暗淡無光。
二、賞識(shí)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),尊重他們,激勵(lì)他們?nèi)姘l(fā)展。
作為教師要尊重每一個(gè)學(xué)生,尊重他們的人格,尊重他們的自尊心,尤其是后進(jìn)生更是如此,他們希望用脆弱的自尊來保護(hù)自己。我們要發(fā)自內(nèi)心地尊重他們,不要傷害后進(jìn)生。著名教蘇霍姆林斯基說過:自尊心是一種非常脆弱的東西,對(duì)待它要極為小心,要小心得像對(duì)待玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。教育成功的秘密在于尊重學(xué)生,只有尊重學(xué)生的人格,顧及學(xué)生的自尊心,學(xué)生才能信任老師。
三、教師要付出愛心,感化學(xué)生受傷心靈。
對(duì)于那些學(xué)習(xí)差、紀(jì)律松懈、思想落后的學(xué)生教師沒有歧視他們,而給予更多的愛。使他們時(shí)刻感到集體的溫暖,老師的關(guān)懷,消除失落感,使他們充滿信心、滿懷激情,奮發(fā)向上,而不是諷刺挖苦,使其萎靡不振。走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界,用無私的愛心溫暖冰凍的心靈,會(huì)讓他們實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
讀書讓我們不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧,讓我們的教學(xué)閃耀著睿智的光彩,充滿著創(chuàng)造的快樂。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師,他能以自己特殊的職業(yè)眼光,掏出課程的引人入勝之處,以最簡(jiǎn)潔的線條,拉動(dòng)最豐富的信息,以最輕松的方式,讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn),帶領(lǐng)他們走到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn);能最大程度地閑下來,而學(xué)生最大程度地忙起來;能最大限度地要求每一個(gè)學(xué)生,也最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí),而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過程,和學(xué)生一起沉浸于其中,熱愛于其中,出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中,并使學(xué)生的心靈飛翔起來;他有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識(shí),不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置,而更關(guān)注學(xué)生跑的過程,他能讓生活成為一種教育,把教育變成一種生活。
讀書讓我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省,既要不憚?dòng)谡曌约褐?,努力探究補(bǔ)救途徑,更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn),從中提煉出可供借鑒的精華,為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才,笨鳥先飛,我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo),把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
讀書,使我對(duì)工作、對(duì)生活都充滿了自信,使我在工作中游刃有余,始終充滿激情。一位教育家說過,教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長(zhǎng),明日你就將停止教學(xué)。身為教師,必須成為學(xué)習(xí)者?!白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。每天讀書一小時(shí),我還要持之以恒,相信它會(huì)為我?guī)碡S盈的人生!
寒假中,我讀了《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》這本書,這本書是國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著,它對(duì)當(dāng)前我國(guó)教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實(shí)的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題,而且還高屋建瓴,視角廣闊,從社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊(duì)伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì),培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師,是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革,教師。
讀書筆記。
能否實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作它引起了我的一些思索:
首先《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里,教師專業(yè)化究竟是什么?帶著這個(gè)思考,我在書中找到了答案:教師專業(yè)化是教師個(gè)體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長(zhǎng)的過程,是教師不斷接受新知識(shí),增長(zhǎng)專業(yè)能力的過程。教師要成為一個(gè)成熟的專業(yè)人員,需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵,提高專業(yè)水平,從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師,他能以自己特殊的職業(yè)眼光,掏出課程的引人入勝之處,以最簡(jiǎn)潔的線條,拉動(dòng)最豐富的信息,以最輕松的方式,讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn),帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn);能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí),而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過程,和學(xué)生一起沉浸于其中,熱愛于其中,出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中,并使學(xué)生的心靈飛翔起來;他有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識(shí),不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置,面更關(guān)注學(xué)生跑的過程,他能讓生活成為一種教育,把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會(huì)進(jìn)步的前緣。
其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎?20世紀(jì)x年代以后,世界上形成了一場(chǎng)教師專業(yè)化的運(yùn)動(dòng)。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問的人,而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人;不僅是高起點(diǎn)的人,而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人;不僅是學(xué)科的專家,而且是教育的專家。從目前看,教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個(gè)問題:教師只專注于自身專業(yè)的局限思考;在觀念和經(jīng)驗(yàn)上有錯(cuò)覺;將質(zhì)量問題歸因于學(xué)生、同行乃至外界;處理問題時(shí)專注于個(gè)別事件,缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式;文化水平高,比較主觀,滿足于現(xiàn)狀等,這些都需要我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中努力克服。
那么怎樣有效實(shí)施教師專業(yè)化?學(xué)校應(yīng)為營(yíng)造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力,將教師發(fā)展列為重要議事日程,營(yíng)造集體備課、相互聽課的互學(xué)互助氣氛,改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導(dǎo),示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動(dòng)。
專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師,要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分,增強(qiáng)使命感,不斷超越自我,活出生命的意義。(三種教學(xué)生涯觀:生存、生活、生命)要不斷更新教育觀念,重新審視教學(xué)過程中的師生關(guān)系,不斷改進(jìn)教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài),積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),進(jìn)行自我反思、博采眾長(zhǎng),形成風(fēng)格,爭(zhēng)做專家。
20世紀(jì)x年代以來,教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到,提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育,從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平,才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè),成為具有較高的社會(huì)地位的一種專業(yè)。
讀書筆記是人們?cè)谧x書時(shí)為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。自古以來,我國(guó)的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識(shí)的有效手段,又可以積累有用的材料,訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性,提高分析問題和解決問題的能力。結(jié)合前人寫的讀書筆記,想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”,一種叫“采花釀蜜”,一種叫“開山鑄銅”。
有一些好書曾讓我感動(dòng),有一些片段曾讓我銘記,有一些深刻曾讓我思索?!稅鄣慕逃肪褪沁@樣的一本書。
首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛飛的世界里,愛究竟是什么?它的力量究竟有多大,竟使人們寧愿葬送自己的生命來挽救愛?帶著這個(gè)問題,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起長(zhǎng)途跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的。
日記。
包含了同學(xué)之間的愛姐弟之間的愛子女與父母間的愛師生之間的愛對(duì)祖國(guó)的愛這一切的一切使人讀之尤如在愛的懷抱中成長(zhǎng)。在這當(dāng)中我找到了答案。雖然并不像想象的那樣特殊但真的讓人覺得很溫暖。愛比珍珠更寶貴比糖果更甜蜜比水晶更晶瑩比群星更璀璨愛是一種感覺是一種令人快樂人人都想要而又用金錢買不到的感覺。愛能夠?qū)⑿闹械暮藁癁橛職馑鼓阄⑿Φ孛鎸?duì)生活使你倔強(qiáng)地反抗命運(yùn);它是還魂的仙草給罪人新生;他是慈愛的母親喚浪子回頭;它既是一種獲得又是一種犧牲。但一份耕耘一份收獲命運(yùn)不會(huì)讓你白白付出它會(huì)用人間最珍貴的愛來回報(bào)你。
愛,像空氣,每天在我們身邊,因?yàn)樗鼰o影無形,所以常常會(huì)被我們所忽略??墒俏覀兊纳畈荒苋鄙偎?,其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命,成為了生活中不可分割的一部分。就如親子之愛,如此平凡,但很多人都無法感覺到。安利科有一本與父母共同讀寫的日記。而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖,為什么呢?我思考著。最簡(jiǎn)單的東西往往最容易忽略。人類是那么偉大,難道竟不習(xí)慣人間最平凡的親情嗎?《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛,對(duì)親友的真摯之情。這是我們所比不上的,同時(shí)也是令人羨慕的。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的“精神講話”,這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,就連我也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼,引起了我深深的沉思。而面對(duì)現(xiàn)在的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ),而不是為孩子的錯(cuò)誤找理由,但為什么仍有父母溺愛自己的孩子呢?當(dāng)投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久的時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對(duì)于生活的愛。讀了《愛的教育》,我走入安利科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛。在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求,同時(shí)這份心情,也將我在成長(zhǎng)道路上碰到的痛恨,化為了戰(zhàn)勝困難的勇氣。這是我獲得的意外收獲。
有時(shí)候,當(dāng)我們遇到挫折時(shí),常常會(huì)怨天尤人,就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣,甚至抱怨這世上沒有人愛自已,有的想更悲觀,則會(huì)自殺,表示他的抗議,這多可悲呀!有句話是這么說的:“世界上最大的幸福就是堅(jiān)信有人愛我們?!逼鋵?shí),如果我們能夠靜下心來,細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切,一定會(huì)發(fā)現(xiàn),在這個(gè)世界上,居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時(shí)候,相信你一定不會(huì)吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人,是不是?送人玫瑰,手有余香,不是嗎?在《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是是這樣但又不僅僅是這些。我想,“愛是什么”不會(huì)有明確的答案。但我知道“愛”是沒有限制的。小到萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時(shí)會(huì)被“污染”,甚至“消失”,但這一切,都是值得珍惜的。所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛,我想這部好小說將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。
從別的歲月里飄進(jìn)我生命中的云朵,不再落下雨滴,也不再刮起風(fēng)雪,只把那融入大自然的愛的色彩,揮灑于我蔚藍(lán)的天空。四季的風(fēng)吹動(dòng)著歲月的風(fēng)鈴,奏響迷人的戀曲,如流星般劃過天際,仿佛一首純真的抒情詩(shī)、一支幽婉的小夜曲,蕩漾在我心頭。我感激上帝,謝謝他將我變成人類,這樣我才有機(jī)會(huì),體驗(yàn)愛的生活。
朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛心,投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn):只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界將變成美好的明天。請(qǐng)乘上“愛”的小舟,走完屬于你自己的愛的人生。
字的讀書心得體會(huì)感想篇十二
如今社交媒體的流行給我們的生活帶來了很多便利,同時(shí)也讓我們追求文化、知識(shí)變得更加有趣。打卡讀書作為一種新興的文化消費(fèi)方式,受到了很多年輕人的歡迎。而通過這種方式不僅能夠分享讀書心得,還可以增進(jìn)溝通交流,讓讀書成為一項(xiàng)更具樂趣的活動(dòng)。
第二段:拓展。
打卡讀書的好處不僅僅是可以記錄和分享讀書的過程,更重要的是通過打卡的方式,我們能夠更加有計(jì)劃地讀書。在讀書過程中堅(jiān)持打卡,既可以有意識(shí)地安排閱讀時(shí)間,提高專注力,還可以促使我們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。同時(shí),通過打卡讀書,我們還可以借鑒他人的讀書心得和推薦,從而獲取更多精華內(nèi)容,提高自己的閱讀水平。
第三段:個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與感悟。
我本人也是一位打卡讀書愛好者,通過打卡讀書這個(gè)平臺(tái),我發(fā)現(xiàn)自己的閱讀量和閱讀質(zhì)量在不斷提高。之前,我總是抱著消磨時(shí)間的心態(tài)來看書,閱讀效果并不理想。但是隨著打卡讀書的實(shí)踐,我發(fā)現(xiàn)自己的閱讀時(shí)間變得有規(guī)律了,我會(huì)在每天的指定時(shí)間認(rèn)真地閱讀。同時(shí),為了打卡,我也會(huì)更加仔細(xì)地品味書中的文字,更加深入地思考書中的觀點(diǎn)和結(jié)論。通過與打卡讀書的朋友互動(dòng),我也結(jié)識(shí)了很多志同道合的伙伴,我們互相分享彼此的閱讀心得和書單,相互鼓勵(lì),在這個(gè)平臺(tái)上建立了深厚的友誼。
打卡讀書給了我很多啟示,不僅僅是在閱讀方面,還包括生活的各個(gè)方面。首先,打卡讀書讓我明白了堅(jiān)持的重要性。一本好書需要耐心和時(shí)間的投入,只有堅(jiān)持下去,才能真正體會(huì)到其中的樂趣和啟示。這也同樣適用于生活中的其他方面,無論是工作、學(xué)習(xí)還是興趣愛好,只有堅(jiān)持不懈,才能有所成就。其次,打卡讀書也讓我看到了閱讀的廣度和深度的重要性。通過打卡讀書,我接觸到了很多不同類型的書籍,不僅拓寬了我的視野,還讓我對(duì)不同領(lǐng)域的知識(shí)有了更深的理解。這讓我意識(shí)到,在追求知識(shí)和發(fā)展自己的過程中,保持廣泛的閱讀是至關(guān)重要的。
第五段:總結(jié)。
打卡讀書作為一種新興的文化消費(fèi)方式,在如今信息爆炸的時(shí)代,給我們帶來了很多的好處。通過打卡讀書,我們可以養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,提高閱讀質(zhì)量;我們可以從他人的讀書心得中獲取更多的靈感和推薦;我們可以通過互動(dòng)交流建立更深厚的友誼。同時(shí),打卡讀書也讓我們明白了堅(jiān)持的重要性和廣度的重要性。希望更多的人能夠加入打卡讀書的行列,通過閱讀書籍來豐富自己的人生,提高自己的素質(zhì)。
字的讀書心得體會(huì)感想篇十三
《簡(jiǎn)愛》是一本具有多年歷史的'文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容,精彩的片段。在譯序中,它還詳細(xì)地介紹了《簡(jiǎn)愛》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢(shì)頭正健,國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過渡,新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代,這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜,上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女,都無一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開了人間。惜乎,勃郎特姐妹!
《簡(jiǎn)愛》這本小說,主要通過簡(jiǎn)。愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事,塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折,卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡(jiǎn)愛生存在一個(gè)父母雙亡,寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇:姨媽的嫌棄,表姐的蔑視,表哥的侮辱和毒打…。..然而,她并沒有絕望,她并沒有自我摧毀,并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切,相反,換回的卻是簡(jiǎn)。愛的無限信心,卻是簡(jiǎn)。愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
不幸,在學(xué)習(xí)生活中,簡(jiǎn)。愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她,而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡(jiǎn)。愛仍堅(jiān)強(qiáng)不屈,化悲憤為力量,不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步,而且也取得了師生們的理解。
不久,簡(jiǎn)愛又陷入了愛情的旋渦。個(gè)性及強(qiáng)的她同樣保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán),在情敵面前顯得大家閨秀,毫不遜色,對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她從容面對(duì)。
同樣,在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?,而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼保呱?,純潔,心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢,同時(shí)對(duì)她肅然起敬,并深深地愛上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他。后來,簡(jiǎn)愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現(xiàn),毫不猶豫地離開了他,她對(duì)愛情的專一,讓我敬佩。
最后,簡(jiǎn)愛得知,羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴(yán)重殘疾,完全喪失了生活能力,而同時(shí)又妻亡財(cái)毀。簡(jiǎn)愛全身心的愛再次投入了他的懷抱…。
從這本書中,可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象,刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。
字的讀書心得體會(huì)感想篇十四
人生與書本,書本與人生,兩者對(duì)愛讀書之人來說,是分不開的一回事。下面是本站,為大家準(zhǔn)備的讀書。
與感想,希望大家喜歡!
我上小學(xué)一年級(jí)學(xué)到了很多知識(shí)。我學(xué)會(huì)了拼音,認(rèn)識(shí)了很多字。我可以自己讀課外書了,會(huì)查。
字典。
會(huì)有感情的朗讀課文我很高興也很快樂。
書中的知識(shí)豐富多彩,讓我很留戀。每一本或每一篇我喜歡的,我都讀好多遍,甚至都能背過了。我把喜歡的書或者文章講給媽媽和同學(xué)們聽,有時(shí)逗的她們哈哈大笑,我也樂在其中。我雖然沒親自到天安門廣場(chǎng)觀看升旗儀式,但書中的知識(shí)能讓我感覺到她的莊嚴(yán),雄偉。雖然沒見過諸葛亮,但我知道他的機(jī)智。
讀書給我?guī)砹藲g聲和笑語(yǔ),就讓我們?cè)谥R(shí)的海洋里暢游吧!
小朋友,你們愛讀書嗎?如果不愛,是要吃虧的。
書,是人類的益友;書,是人類成長(zhǎng)道路上必不可少的伙伴。我們多讀經(jīng)典、有益的書籍,不僅可以拓寬我們的視野,增長(zhǎng)知識(shí),還能陶冶我們的情操,從而受益終生。
讀書的時(shí)候,我們會(huì)感到身心完全放松,從而真正享受到閱讀的樂趣。通過或富于智慧或充滿想象或飽含大愛或寄寓深情的故事。我們能看到世界的善惡。并拓寬心中的天地。許多事故還可以幫助我們樹立遠(yuǎn)大的理想和正確的人生觀。
許多名人說過許多關(guān)于書籍的。
名言。
比如高爾基說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”還說過“我撲在書籍上像饑餓的人撲在面包上一樣?!鄙勘葋喺f:“書是人類的營(yíng)養(yǎng)品”等。
讀書有這么多的好處,小朋友們,愛上讀書吧!
書,這個(gè)字我們并不陌生,生活中,我們經(jīng)常見到它。而書,也是我們?nèi)祟愔覍?shí)的好朋友。
俗話說得好,一個(gè)家庭中沒有書籍,就等于一間房子里沒有窗戶。由此可見,書,在人類的生活中是多么重要呀!
我常常喜歡在廣闊的書海中遨游,有時(shí),讀著讀著,身心仿佛也慢慢地融入了書中。書就像一個(gè)萬能神,可以充實(shí)人們的大腦,可以教會(huì)我們深刻的大道理,還可以凈化人們的思想。
讀書自有讀書樂,小時(shí)候,我還不認(rèn)識(shí)多少字,可是卻酷愛讀書,總是要媽媽買會(huì)配碟子的圖書,一個(gè)人悄悄地坐在房里邊看邊聽,從那時(shí)起,我便體會(huì)到讀書的樂趣,是啊,要不古人怎么說”書中自有黃金屋”呢!
書,是一盞明亮的燈,它無聲的照亮了我們?nèi)松牡缆?,讓我們懂得了人生中該如何抉?
書,是一座寶藏,它用無限珍貴的寶藏吸引了我們,讓我們?cè)谶@座山中不斷的摸索,追求.
書,還是我們的啟蒙老師,它讓我們初次嘗到了讀書的樂趣,并愿意一輩子以它為師.
啊!書,你是我們?nèi)祟愔覍?shí)的朋友,是你,讓我們的前途無限光明,是你,讓我們走向了成功的道路,是你,讓我們不斷攀登科學(xué)的頂峰!!
書就像一扇玻璃窗,在外面看,總是少些真情實(shí)感,但當(dāng)你推開它,會(huì)有一種豁然開朗的感覺。書就像這扇窗,讓我們?cè)谶@片知識(shí)的海洋里遨游,從無知到有知,從落后到進(jìn)步,從愚昧到文明,這些都是知識(shí)改變的一切。正如高爾基所說:“書是人類進(jìn)步的階梯?!?/p>
“舊書不厭百回讀,熟讀深思子自如”,讀書之法莫貴于循序而致精。我最喜愛讀《三國(guó)演義》,它使我看到了人間萬象,懂得了什么叫興亡。記得第一次看時(shí),我似懂非懂,模模糊糊,甚至連里面人物的名字也記不住。可看到第二三遍時(shí),我就對(duì)內(nèi)容有了一定的了解。待到七八遍時(shí)已熟記大意,并能從書中悟出一些道理。來來往往不下十遍,遍遍收獲不同,遍遍感受不同。我認(rèn)為讀書不在多,而在于精,選擇好書很重要,并要把它讀精,讀出一種樂趣,讀出一種享受,讀出一種境界。
讀史書可以讓人滿腹經(jīng)綸;童話可以讓人心靈升華;寓言可以讓人取理長(zhǎng)智;小說可以讓人情感豐富……總之,書是我們的好老師,是人類的好朋友。
“讀書破萬卷,下筆如有神。”同學(xué)們,讓我們多讀書,讀好書,好讀書,它將給我們?cè)S多美好的感受,它會(huì)讓我們領(lǐng)略世間的博大與精美,懂得了做人的道理,讀書會(huì)給我們的生活帶來樂趣無窮的。
書,陶冶了我的性情;書,豐富了我的知識(shí);書,開闊了我的視野;書,給予了我人生的啟迪。以書相伴,人生就會(huì)有大不同。生活可以清貧,但不可以無書。博覽全書的人,往往知識(shí)豐富,能集眾家之所長(zhǎng)于其身,因此能使人喜歡讀書,將使他終身受益。
雖然我們都知道要多讀書,讀好書。可仍然有一些人沒有養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣,究其原因,那是因?yàn)樗麄儧]有對(duì)讀書產(chǎn)生興趣,興趣才是最好的老師!
讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識(shí),陶冶情操,還能使孩子得到放松休閑,緩解焦慮,調(diào)節(jié)情緒,與孩子一起讀書,既能留出一些時(shí)間與孩子共處,又能要求自己也養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,一舉兩得。
經(jīng)常讀書的人會(huì)思考,知道怎么才能想出辦法。他們智商比較高,能夠把無序而紛亂的世界理出頭緒,抓住根本和要害,從而提出解決問題的方法。經(jīng)常讀書的人不會(huì)亂說話,言必有據(jù),每一個(gè)結(jié)論會(huì)通過合理的推導(dǎo)得出,而不會(huì)人云亦云、信口雌黃。
讀書的最終目的當(dāng)然是為了提高對(duì)人性的認(rèn)識(shí),鍛煉心胸,逐步訓(xùn)練感受幸福的能力,培養(yǎng)自信心,形成實(shí)踐能力。有道是“腹有詩(shī)書氣自華”,因此,養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機(jī),一個(gè)人養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣,一輩子不寂寞。養(yǎng)不成讀書的習(xí)慣,一輩子不知所措。
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字的讀書心得體會(huì)感想篇十五
《小王子》的作者是安東尼.德.圣.??颂K佩里,他是一位飛行員,他寫這本書是為了讓大人們知道生命是寶貴的。
我想,《小王子》這本書其實(shí)是讓大人們(工作的人們),不要把生命變作枯燥的靈魂,不要把生命變得無味、丑陋。變得像一杯平淡無奇的白開水一樣。同時(shí)也不要使孩子失去童心,因?yàn)楹⒆拥耐氖翘鹛鸬摹⒚利惖?,如果孩子們沒有了美好的童年,長(zhǎng)大以后就會(huì)把奇妙的生命力變得一掃而空了!
每讀一本書,我就像置身于其中,《小王子》就是我動(dòng)力的源泉,我愛小王子那可愛的笑容,那天真,幼稚、可愛、純潔的心靈在我心中充滿了奇妙!
小王子在書本里和飛行員的對(duì)話,使我明白了,所有事物的真諦并不是用肉眼才能看到的,是需要我們親身去體驗(yàn)、去感受的,因此我們大家在有空閑的時(shí)候,還是要做一些自己喜歡的事!比如去親近大自然,比如親手做一份禮物送給身邊的人!
字的讀書心得體會(huì)感想篇十六
第一段:導(dǎo)言(200字)。
打卡讀書已經(jīng)成為了一種時(shí)尚,不僅僅是因?yàn)檫@個(gè)過程中可以展示自己的閱讀成果,更重要的是通過持續(xù)的打卡行為可以促使自己形成良好的閱讀習(xí)慣。在參與打卡讀書的過程中,我不僅僅感受到了知識(shí)和智慧的力量,而且收獲了許多思考和感悟,培養(yǎng)了自己的思考能力和批判思維。下面我將分享一些我在打卡讀書中的感想、心得和體會(huì)。
第二段:打卡讀書的價(jià)值和意義(200字)。
打卡讀書對(duì)于個(gè)人的價(jià)值和意義不容忽視。首先,通過打卡讀書可以培養(yǎng)自律和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。毫無疑問,閱讀是一種長(zhǎng)期的、持續(xù)的學(xué)習(xí)過程,通過每天閱讀并打卡,促使自己形成規(guī)律的閱讀習(xí)慣,提高學(xué)習(xí)效率。其次,打卡讀書可以增加讀書的深度和廣度。打卡讀書要求我們每天都要有新的收獲和理解,不僅僅是為了打卡而讀書,更是為了深入了解和掌握書中的內(nèi)容,使我們的知識(shí)面更加廣泛。最后,打卡讀書可以鼓勵(lì)交流和分享。在打卡讀書的過程中,我們可以認(rèn)識(shí)到很多愛讀書的朋友,與他們交流讀書心得和體會(huì),增加了對(duì)書籍的理解和感受。
第三段:打卡讀書的挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)策略(300字)。
打卡讀書并不是一件輕松的事情,它需要我們的堅(jiān)持和毅力。首先,時(shí)間管理是一個(gè)重要的挑戰(zhàn)。我們每天都有很多瑣事和課業(yè),在這些事情之上安排閱讀的時(shí)間并不容易,但是我們可以通過規(guī)劃和合理安排時(shí)間來克服這個(gè)問題,比如利用早上起床或晚上睡前的時(shí)間進(jìn)行閱讀。其次,閱讀疲勞是另一個(gè)挑戰(zhàn)。長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)閱讀會(huì)使我們感到疲累和無聊,但是我們可以選擇把閱讀時(shí)間分散開來,每天閱讀一定的時(shí)間,同時(shí)選擇不同主題和類型的書籍,增加閱讀的樂趣和多樣性。最后,誘惑消遣是我們所面臨的另一個(gè)挑戰(zhàn)。在社交媒體的誘惑下,我們很容易分散注意力,而且很難專注于一本書的閱讀。但是我們可以采取措施來解決這個(gè)問題,比如設(shè)立專用的閱讀時(shí)間,同時(shí)關(guān)閉各種干擾和通知,并且選擇安靜的環(huán)境進(jìn)行閱讀。
第四段:打卡讀書的啟示和收獲(300字)。
通過打卡讀書,我學(xué)到了很多東西,得到了很多啟示。首先,讀書是一種持續(xù)學(xué)習(xí)的方式,別把閱讀僅僅看作是一種娛樂活動(dòng),要將其納入學(xué)習(xí)的系統(tǒng)中。其次,打卡讀書培養(yǎng)了我的自律能力,讓我學(xué)會(huì)每天安排時(shí)間進(jìn)行閱讀,并堅(jiān)持下去。此外,打卡讀書也幫助我更好地理解書中的內(nèi)容,對(duì)文字的深度理解力和批判思維能力得到了提高。最重要的是,通過打卡讀書,我注意到自己的進(jìn)步和提升。
第五段:打卡讀書的展望和建議(200字)。
雖然打卡讀書已經(jīng)給我?guī)砹撕芏嗪锰?,但是我相信還有很多潛力有待開發(fā)。首先,我要嘗試更多不同類型、不同主題的書籍,來豐富自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備。其次,我會(huì)繼續(xù)與其他打卡讀書的朋友交流和分享心得,從他們身上學(xué)習(xí)更多閱讀的技巧和方法。最后,我希望自己可以持之以恒,堅(jiān)持每天打卡讀書,并在這個(gè)過程中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
總結(jié):通過打卡讀書,我不僅僅獲得了知識(shí),更重要的是提升了自己的學(xué)術(shù)思維和表達(dá)能力。打卡讀書已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分,它不僅給我?guī)砹顺掷m(xù)的成長(zhǎng)和進(jìn)步,更讓我重拾對(duì)知識(shí)的熱愛和渴望。我相信只要堅(jiān)持下去,打卡讀書會(huì)有更多的驚喜和收獲等待著我。
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