心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面小編給大家?guī)黻P于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
有關讀書的心得體會200字篇一
“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！表n愈給老師下的定義，于今已不大適宜，卻指出了為人師長的基本任務，我們不僅僅要傳授知識，還要教學生做人的道理，即要重視對學生的人文關懷，培養(yǎng)學生的健康人格。
《語文新課程標準》指出：“語文課程性質(zhì)的核心是工具性與人文性的統(tǒng)一”;“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示;品味作品中富有表現(xiàn)力的語言，提高自己的欣賞品位和審美情趣”;“在閱讀中能初步理角鑒賞文學作品，受到高尚情操的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”……
當然，工具性是語文課程的基礎，是根本，失去了工具性，人文性就沒有了依托，但是，人文性更是語文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了好處。一向以來，我們只注意到在語言技藝的層面上發(fā)揮孩子們的用心性，把語文學習孤立地理解為識記、理解、分析、綜合運用等，卻往往忽略了語言藝術中的思想意蘊，忽視了語文教學中的人文關懷，而語文教學中的人文關懷，則具體體現(xiàn)于對學生健康人格的培養(yǎng)。
那么，在我們的語文教學過程中，究竟應培養(yǎng)孩子們哪些健康的人格呢根據(jù)美國社會學家亞歷史斯.美克爾斯提出的現(xiàn)代人的基本特征及曾欣然教授對社會主義新人本質(zhì)特征的理解，我認為培養(yǎng)學生的健康人格，關鍵在于培養(yǎng)“四心”，即：愛心、誠心、自信心和職責心。現(xiàn)謹以初中語文教學為例，談談我對語文教學中人格培養(yǎng)的體會。
一、在語文教學中滲透愛心教育;
擁有一顆愛心，是做人的基礎。培養(yǎng)學生的愛心，首先是培養(yǎng)他們的孝心，沒有孝心，就沒有愛心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟”“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行余余力，則以學文。”(《論語》)可見，一個孩子如果連生他養(yǎng)他的父母都不孝敬，又怎樣去愛他人呢《三字經(jīng)》中說：“養(yǎng)不敦，父之過，教不嚴，師之惰。”孩子缺乏孝心，關鍵是并未體驗到更未理解到父母的艱辛，我們沒有喚醒他們沉睡的孝心。
因此，我們要在教育教學過程中，加強學生的愛心教育，讓他們從孝敬父母開始，感受愛，學會愛，做到“已所不欲，勿施于人”，“人人為我，我為人人?！?/p>
現(xiàn)行的初中語文教材中，能夠滲透愛心教育的篇目是十分多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，能夠讓孩子們體驗并理解對父母的愛;《阿長與〈山海經(jīng)〉》《老王》等文章，能夠教孩子們用善良去體察善良，用愛心去換取愛心;《黃河頌》《最后一課》《木蘭詩》等文章，能夠讓孩子們感受到強烈的愛國情懷;《春》《濟南的冬天》《珍珠鳥》《敬畏自然》等文章，能夠激發(fā)孩子們熱愛大自然，保護環(huán)境的高尚情操……
二、在語文教學中滲透誠心教育;
誠信，是立身之本，是全部道德的基礎。“言必忠信，非法言不道。”(清·陳瑚)有人統(tǒng)計，一部《論語》，“信”一共出現(xiàn)了三十八次，可見，誠信于做人之要義。
“人之初，性本善?！彪S著孩子年齡的增長，因各種因素的影響，他們童年時的誠實守信會受到嚴重的挑戰(zhàn)。有人分析：兒童說謊的一個重要原因就是成年人的不良影響，或讓孩子說真話而受懲罰，或自己就常常說謊……
因此，在我們的語文教學活動中，首先要以身作則，“言必信，信必果”，讓孩子意識到，謊言才是災禍的導火索。只有讓說真話的孩子受到鼓勵，而讓說假話的孩子受到懲罰，并持之以恒，才會讓孩子逐步養(yǎng)成誠信的好習慣。
余秋雨先生的《信客》一文中，以誠信為準則的信客，以服務大眾為已任，歷盡辛苦，受人誤解甚至蒙受冤屈，卻依然能夠?qū)捜莺腕w諒別人，不就是一個很好的誠信楷模么
三、在語文教學中培養(yǎng)孩子們的自信心;
自信心對孩子的發(fā)展起著決定作用，自信導致成功，自卑導致失敗。當前的孩子，自信心是顯然不夠的。由于長期受到優(yōu)越環(huán)境的影響，他們害怕挫折，自我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因為一次考試成績不理想或老師的一句批評就走上了不歸路!“偉人之所以偉大，只是因為你跪著。站起來吧!”(但丁)我們千萬不可忽略，要喚醒孩子們心中的巨人——自信心。
“故遇笨拙執(zhí)拗之弟子，必多方以誘之，既得其機之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂乎”(王筠)成功的經(jīng)驗是建立自信心的基礎，在經(jīng)常的挫折和失敗的影響下，人就會懷疑自己的潛力而構成自卑心理。我們能夠利用《在山的那一邊》《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》等課文教孩子們正確應對生活中的困難和挫折，我們應多讓孩子們體驗成功，對他們的一些小過錯，切忌動輒發(fā)怒，挖苦，諷刺甚至體罰，而對他們的每一點進步，則應多鼓勵，贊美，讓他們在日進月漸中，能有自得之樂，即使愚鈍，也不至于沮喪無為，讓他們意識到“尺有所短”，但“寸有所長”，增強自信心，做到競爭失利不灰心，競爭取勝不滿足，不怕失敗，屢敗屢戰(zhàn)!
四、在語文教學中培養(yǎng)孩子們的職責心;
職責心，是社會主義新人的主要標志之一。沒有職責心的孩子，永遠也長不大?，F(xiàn)代社會，人們相互依靠的程度越來越高，分工越來越細，分工越細越需要職責心。
孩子們隨著年齡增長，獨立意識逐漸增強，而另一方面，又往往離不開對老師及家長的依靠性，這就需要培養(yǎng)他們的職責心，構成他們的獨立發(fā)展，自我教育，自我服務的意識。
在我們的語文教學活動中，應有的放矢地培養(yǎng)孩子們負職責的習慣：自己的事情自己做，經(jīng)常反省自身的言行，正確應對自己的過失，勇于承擔職責，在家庭和學校中承擔具體職責，自我服務，服務他人，有社會職責感等。我們有的師長要么認為孩子“還小，還不懂事”，不給孩子鍛煉機會，縱容其過錯行為，要么對孩子的過失大聲訓斥，甚至夸大其辭的恐嚇，都不利于培養(yǎng)孩子的職責心。
當然，作為語文教師，要重視語文教學中的人文關懷，要培養(yǎng)學生健康的人格，使之擁有“四心”，首先得學高為師，行高為范，為人師表，為人典范。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”我們是否做到“吾日三省吾身”了呢我們熱愛工作，熱愛學生了嗎我們在教育教學活動中有過言而無信嗎我們做錯了事，傷害了學生時真誠地道過歉嗎顯然，如若不能正確的為人，亦便不能很好的為師。
有關讀書的心得體會200字篇二
隨著教學改革，在提倡素質(zhì)教育的今天，社會對教師要求高，家長對學生的期望高，而學生自己卻無所謂。這樣的情況之下，我們教師應該怎樣做？這是近來經(jīng)常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學生。通過上級組織的讀書活動，使我受益匪淺。以下是我的一些體會：
一、教師要善于保持平常心態(tài)
教師，作為一種職業(yè)，承擔著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師“一言堂”已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。因此，和眾多教師一樣，自己顯得尷尬和無奈：如年齡增長、職稱評聘的激烈競爭和各種關系復雜；知識更新速度加快，原有知識結構和教學理念不能適應教學需要等。因此，壓力增大，精神疲憊，對所從事的工作失去興趣，無成就感；對事業(yè)缺乏熱情和創(chuàng)新，安于現(xiàn)狀，得過且過等。
我們在教學過程中，常常會因為期望值高、急于求成，而心浮氣躁、患得患失；因為遇到困難、遭受挫折而容易垂頭喪氣、怨天憂人；因為自己辛苦忙碌而看到社會上一些腐x現(xiàn)象而心生幽怨、心態(tài)失衡，甚至一葉障目，對自己的理想追求產(chǎn)生動搖。在紅塵滾滾，價值取向多元化的社會轉型期，對我們這些不高不低的人來說，保持一顆平常的心，換個角度看問題，實在是太重要了。把困難當作培養(yǎng)適應能力的機會，把失敗作為人生的歷練過程，把成績作為對自己的鞭策和新的起點，把別人的要求和議論當作是天使賜予的磨勵，始終保持自身良好的心態(tài)。否則我們就會在利益沖撞，矛盾紛爭中耿耿于懷，怕這怕那，作繭自縛，不能自拔，不僅害了自己，也成就不了事業(yè)。要相信，歷史總在前進，社會總在進步。要把自己融入社會發(fā)展的主流，融入學校生動活潑的教育教學工作，融入和諧校園的建設，在學生成長中發(fā)展，在發(fā)展中體驗人生的快樂。
二、教師保持不斷進取的心態(tài)。
我們經(jīng)常在失誤、失利、失敗的時候，總是怪罪外界原因，什么大環(huán)境不好，家庭背景差，領導不識人，同事素養(yǎng)不高，甚至認為時運不濟，一切命中注定。很少在自身內(nèi)部找原因，很少反思反省，從而使自己常常在苦惱和郁悶中煎熬。魏老師說：人生最難管理的實際是自己的心靈世界，最主要的還是要不斷解放自我，珍愛自我，超越自我。
處天外遙望地球很小，能使我們不自傲，不因取得成績而沖昏頭腦；居體內(nèi)細察心域極寬，能使我們不自卑，充滿激情地把自己應做的事做好而寵辱不驚。珍愛自己的正當權益，珍愛自己的時間空間，珍愛自己的特長特點，守住平常心，做好平凡事，不斷完善自己。
教書是手段，目的是育人?？鬃釉f過“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！苯處煹乃刭|(zhì)決定了學生的素質(zhì)，教師不僅要以其人格的力量，令學生所敬佩，還要以最佳的思想境界、精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，將言傳和身教完美結合起來，以身作則，行為示范，積極地影響和教育學生，使他們“親其師”，“信其道”，健康成長。因此，當教師力圖向?qū)W生傳授知識的時候，必須清楚地意識到對學生所具有的影響，這就要求我們要付出更多的努力去肩負起更多的道德和人類的責任。我想這樣才能真正的.有學識魅力和人格魅力。
三、做一個善于反省的人。
時代的日新月異就是對教師的挑戰(zhàn)，教育理念、教學方法、專業(yè)知識都必須緊隨時代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實和提高。因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”！
愛崗敬業(yè)，加強師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產(chǎn)生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。
用心育人，建立平等關系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關愛和關心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關懷。因此，教師要學會縮短與學生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學生的心理變化，要設身處地為學生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關系，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。我們作為一名教師需要不斷地終身地學習。我們在日常教育教學工作中，總是說要加強自己業(yè)務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習，一旦自己停止了學習，那么工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上論述：真正的學習并不是一個人關起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學習借助于有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學習時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學習。這不是我們所應該學習的嗎？我認為，其實，我們并不是不在學習，每天教學在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學習方式嗎？葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師?！币蠼處煂W會反思，即強調(diào)教師從反思入手進行教育教學研究。
有關讀書的心得體會200字篇三
在各種媒體上看到《獨唱團》的出版，但一直沒買。因為沒想買。直到看到它停刊的消息。當即就托朋友打電話去書店訂購。新年的第一天終于看到了傳說中的《獨唱團》。
先說看到它的一瞬間我就被它的樸實設計所吸引，很簡單的牛皮紙封面，幾排小黑字。隨手一翻，里面的設計也簡介明了，字比一般雜志的`小很多，不是主流的那種字大行稀，配無關圖片，讀起來像吃泡水的面包。
第一頁摘抄：寫作者最快樂的事情是讓作品不像現(xiàn)實那樣到處遺憾，閱讀者最快樂的事情就是用眼睛摸一摸自己的理想。世界是這樣的現(xiàn)實，但我們都擁有處置自己的權利。
接著是書中文章的作者照片，按先后順序排的，韓寒排在最后，兩大張寸照中，韓寒的這張最有感覺。
第一篇：周云蓬的《綠皮火車》，題目是盲文，我不認識，是看了前面簡介的才知道。作者真實平靜的敘述讓我觸到一個堅實自由的靈魂。
所有人問所有人，這個欄目的創(chuàng)意棒極了。真實的聲音。無論你是誰，無論你是一個普通人，還是一個普通人，甚至是一個普通人，你都可以向任何人提問，提任何的問題。
《獨唱團》?？耍苫蟮穆曇?，猜測的紛紜。讀了這本我知道了，世界是這樣的現(xiàn)實，但我們都擁有處置自己的權利。
有關讀書的心得體會200字篇四
正當各地按照黨中央和國務院的部署，大力治理商業(yè)賄賂的時候，我最近閱讀了《會計假賬法律治理》一書，感到書中頗有一些新見解、新觀點：
任何以回扣、折扣、信息費等形式出現(xiàn)的商業(yè)賄賂行為，都無法按照會計法律制度入賬，必然體現(xiàn)為不同形式的會計假賬。會計假賬是助長、掩蓋腐敗的重要原因之一，也是阻礙我國經(jīng)濟健康發(fā)展的"毒瘤"。解決會計假賬問題，不能僅僅局限于會計理論和工作本身，只有結合會計學、法學、經(jīng)濟學等多門學科理論，用寬闊的視野進行分析，注重制度建設，才能收到標本兼治的效果。
會計假賬是不符合會計契約真實完整義務而給守約方造成損失的法律關系狀態(tài)，由體制型假賬、客觀型假賬和主觀型假賬構成。治理體制型假賬，要消除會計信息所有權單位化、會計主體之間不平等、會計違約行為存在凈收益、會計契約誠信機制缺乏等原因。治理客觀性假賬，要解決會計法律博弈不足、會計職業(yè)機制缺乏、會計憑證控制錯位、績效評價制度不健全等問題。治理主觀性假賬，要消除會計契約無形化、會計法律約束乏力、單位負責人濫用權力等原因。
會計法律本質(zhì)是經(jīng)充分博弈達成的合意契約。治理會計假賬，要運用會計合意契約理論、會計法律博弈理論、會計耗散結構理論、會計信息產(chǎn)權理論，采取綜合配套的舉措：一是建立以追究假賬倫理責任為基礎、以追究假賬民事責任為主導、以追究假賬刑事責任為重心、以追究假賬行政責任為補充的反會計假賬責任體系;二是建立獨立的會計法院和會計檢察院，專門負責會計糾紛、會計假賬、會計犯罪的司法訴訟活動;三是建立獨立的會計審計院，專門負責會計法律制度的行政執(zhí)法和會計假賬治理職能;四是要與其他國家和有關國際組織協(xié)同行動，制定會計假賬治理公約，強化跨國公司假賬治理，逐步構建公正公平、規(guī)范有序、客觀真實、防治假賬的會計信息法治秩序。
隨著電子化時代的到來，電子會計假賬也隨之出現(xiàn)。電子假賬比紙面化的`會計假賬更難認定、鑒證、監(jiān)控，對經(jīng)濟社會和政治危害更大。這就迫切要求我們盡快建立以網(wǎng)絡技術為基礎、以假賬認證為根據(jù)、以立法規(guī)制為主導、以司法治理為主線、以國際合作為支撐、以過程監(jiān)控為重點、以行業(yè)自律為基礎的電子假賬治理和預防體系。
《會計假賬法律治理》一書，既揭示了會計假賬的本質(zhì)和原因，又系統(tǒng)地提出了治理會計假賬的對策措施，對治理會計假賬和當前正在進行的反商業(yè)賄賂，具有一定的學術價值和現(xiàn)實意義。
作為我所的一位財務人員，我不斷學習相關專業(yè)知識，嚴格按照有關財務規(guī)定認真操作，能夠進行事前審查、事中復核和事后監(jiān)督。各項費用均憑合法的發(fā)票報銷，并嚴格執(zhí)行"三簽"制度;無不正當交易的行為。但我深知，治理商業(yè)賄賂專項工作是一項長期的工作，需要我們在今后的工作中防微杜漸，不斷完善。
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