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蒹葭古詩(shī)原文和翻譯篇一
黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。
予買田其間，因往相田得疾。
聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。
遂往求療。
安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。
余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也。
”疾愈，與之同游清泉寺。
寺在蘄水郭門外二里許。
有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。
余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。
誰(shuí)道人生無(wú)再少？
君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。
”是日劇飲而歸。
離黃州東南三十里是沙湖，又叫螺螄店。我在那里買了田地，因?yàn)槿タ刺铮昧瞬?。?tīng)說(shuō)麻橋人龐安常會(huì)看病，是個(gè)聾子。就去他那里看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明超過(guò)一般人。我用紙寫字給他看，寫不了幾個(gè)，他就能夠深刻地懂得我的意思。我和他開玩笑說(shuō)：“我用手當(dāng)嘴巴，你用眼當(dāng)耳朵，我倆都是一時(shí)奇異的人?！辈『弥螅液退煌ビ斡[清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里左右。那里有個(gè)王羲之的洗筆池，池水很香很甜，下方靠近蘭溪，溪水倒向西流。我因此作了一首詩(shī)歌：
山下蘭芽?jī)海潭痰?，浸在溪水里?/p>
松林里沙子路上好干凈，沒(méi)有污泥。
傍晚的雨瀟瀟下，子規(guī)鳥正在鳴啼。
誰(shuí)說(shuō)人老了就不可能再青春年少呢？
請(qǐng)你看看那蘭溪水吧，還能流向西，
莫傷悲，白發(fā)老人還能作報(bào)曉的雞。
這一天，我們開懷暢飲才回去。
《游蘭溪》是一篇山水游記，又是記人之作。記游而記人，記人而及己。這中間，龐安常是個(gè)關(guān)鍵人物，作者是從龐安常與“我”同“異”的角度來(lái)寫人的，“異”是關(guān)鍵之關(guān)鍵。作者去蘭溪，原本不是去游山玩水，欣賞名勝古跡，他是去看田的。一個(gè)風(fēng)云人物，不“處廟堂之高”，反倒跑到那窮鄉(xiāng)僻壤去看田。
公元1080年（宋神宗元豐三年二月），蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案貶為黃州團(tuán)練副使，可是“不得簽書公文”。只有“無(wú)案牘之勞形”。這一走就走病了，三十多里地，他一介文弱書生，經(jīng)不起寒暑的襲擊、田間之苦，何況還有心病。
他沒(méi)有朝廷太醫(yī)院供候，只好去找鄉(xiāng)村的“赤腳醫(yī)生”。有一醫(yī)術(shù)高明的人叫龐安常，是個(gè)聾子。作者不去寫見(jiàn)面寒暄，也無(wú)法寫他望聞問(wèn)切，只是抓住“聾”這個(gè)特征來(lái)下筆。自己只能“以紙畫字”來(lái)表達(dá)內(nèi)心的想法，而龐安常只能“以眼為耳”來(lái)向你了解病情?？墒沁€沒(méi)有寫上幾個(gè)字，龐安常醫(yī)生卻能深刻地懂得人的意思，真是聰明絕頂。
專程去看田，卻不寫田。不光是急著看病，何病、何藥等也均沒(méi)有寫，由此引出龐安常，徑直把龐安?！耙匝蹫槎钡墓之愄貙懺谧x者面前。
在一個(gè)有生理缺陷的人面前戲言說(shuō)笑，不怕忌諱。從后文同游來(lái)看，他們是心心相印的好朋友。看似諧謔，其實(shí)也是在寫他自己，實(shí)在寄寓了很深的感嘆。聾子龐安?！耙匝蹫槎?，成一方巧手神醫(yī)；而詩(shī)人“以手為口”，是一代詩(shī)文絕佳的士子。安?！胺f悟絕人”，卻隱居鄉(xiāng)間，權(quán)充一名村醫(yī)；自己也因詩(shī)文得禍，貶居僻遠(yuǎn)。而又自居“異人”，可見(jiàn)作者開朗詼諧、活潑風(fēng)趣與樂(lè)觀自信的性情。得這樣一位同病相憐、眼明心慧而又一派天然之能人，早已把自己的病放到了一邊，直接寫他們?cè)谒『眠^(guò)后同游清泉寺。
前者以文敘事，說(shuō)得簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，三言兩語(yǔ)便勾勒出一“穎悟絕人”的“異人”形象。后者以詞說(shuō)理，前片寫景，畫出暮春村野景象；后片純作議論，且一反前人舊說(shuō)，耐人尋味，而用語(yǔ)形象，能引人思。
清泉寺還與一位才異之人相關(guān)，就是東晉著名書法家王羲之，惟此三人（王、龐、蘇）都是異常之人。白居易《醉歌示妓人商玲瓏》詩(shī)借“黃雞催曉”嘆時(shí)光易逝、人生易老，而蘇軾卻反其意而用之唱《浣溪沙》詞，這是一種從容自信、曠達(dá)樂(lè)觀的人生豪情，最后一起暢飲而后歸。這種人生情懷也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。
蒹葭古詩(shī)原文和翻譯篇二
朝代：元代
作者：高克禮
尋致?tīng)?zhēng)不致?tīng)?zhēng)，既言定先言定。論至誠(chéng)俺至誠(chéng)，你薄幸誰(shuí)薄幸？豈不聞舉頭三尺有神明，忘義多應(yīng)當(dāng)罪名！海神廟見(jiàn)有他為證。似王魁負(fù)桂英，磣可可海誓山盟。繡帶里難逃命，裙刀上更自刑，活取了個(gè)年少書生。
該爭(zhēng)辯的卻不爭(zhēng)辯，已經(jīng)說(shuō)定的就要言而有信。要論至誠(chéng)我最至誠(chéng)，不要你薄幸無(wú)情還有誰(shuí)薄幸無(wú)情。難道不知道舉頭三尺就有神明，忘恩負(fù)義的都會(huì)擔(dān)當(dāng)罪名。海神廟的故事可以憑證。像王魁負(fù)桂英。想當(dāng)初他曾經(jīng)在神前海誓山盟，后來(lái)他負(fù)情，終于未能在女人手中逃卻生命，自殺身亡的桂英女，最終處死了這個(gè)年少書生。
雁兒落過(guò)得勝令：雙調(diào)帶過(guò)曲。又名《鴻門凱歌》。
致?tīng)?zhēng)：爭(zhēng)氣。
當(dāng)罪名：擔(dān)罪名，承當(dāng)罪責(zé)。
蒹葭古詩(shī)原文和翻譯篇三
碧水澄潭映遠(yuǎn)空，紫云香駕御微風(fēng)。
漢家城闕疑天上，秦地山川似鏡中。
向浦回舟萍已綠，分林蔽殿槿初紅。
古來(lái)徒奏橫汾曲，今日宸游圣藻雄。
宮廷宴會(huì)詩(shī)的恰當(dāng)開頭方式之一是皇帝的威嚴(yán)光臨，經(jīng)常運(yùn)用形容帝王威儀的現(xiàn)成詞語(yǔ)，如以“動(dòng)地”描寫帝王的到來(lái)。沈佺期這首詩(shī)的開頭富有戲劇性，平靜的水池倒映著虛空，但隨著帝王紫光及香車的到來(lái)，這里突然充滿了色彩和動(dòng)態(tài)。沈儉期運(yùn)用了最流行的慣例，把帝王及朝臣描寫成天上的神仙。當(dāng)詩(shī)人俯視池中的倒影時(shí)，他“錯(cuò)”把他們的出現(xiàn)當(dāng)成天上神仙的形象?；实垴{“云”出現(xiàn)在虛空的倒影中，他的車“御風(fēng)”，這一詞語(yǔ)出自《莊子》，用來(lái)描寫羽化成仙的列子。
接下來(lái)，宮殿群倒影的出現(xiàn)使得凝視水池的詩(shī)人產(chǎn)生了一時(shí)的錯(cuò)覺(jué)：由于宮殿群的倒影添加在天空的倒影上，他錯(cuò)認(rèn)為它們是天上的宮殿，但又“糾正”了自己的比喻，指出它們是“漢家城闕”。詩(shī)人的視界逐漸充實(shí)和擴(kuò)大，從空澄的水池到皇帝一群的來(lái)臨，再到宮殿群，這一切都是從水中倒影看出來(lái)的。接著詩(shī)人又從他的“鏡子”中看到了京城地區(qū)的全景。讀者在陳子昂的《感遇三十八首》中已看到，舊的虛構(gòu)需要加以合理化，在這里是宮廷和天的同一；解決辦法是一種在唐詩(shī)中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”，詩(shī)人含蓄地或明確地承認(rèn)比喻的虛構(gòu)性，他不說(shuō)“甲是乙”，卻說(shuō)“在我看來(lái)”、“我誤認(rèn)甲是乙”。
開頭四句寫得直率自然，具有戲劇性的秩序和宏壯的音調(diào)，接近于盛唐風(fēng)格。第三聯(lián)描繪的是狹小的特定景象，這在早期宮廷詩(shī)及盛唐詩(shī)中都可見(jiàn)到。詩(shī)人此時(shí)抬起頭來(lái)，先看到水池周圍的景象，然后看到遠(yuǎn)處的樹林。第六句描寫聳立于樹林中的宮殿，但有一部分被盛開的木槿樹遮住了。沈佺期與陳子昂一樣也用了“分”這一動(dòng)詞，描寫打破視覺(jué)延續(xù)的某事物的出現(xiàn)。在宮廷詩(shī)中，時(shí)節(jié)經(jīng)常根據(jù)植物的花序確定，如這首詩(shī)，一種植物“已”呈現(xiàn)某種狀態(tài)（此處為”綠“），而另一種則是“初”——開始開花。另一種流行的時(shí)序平衡法，是在對(duì)句中以“已”和“未”相對(duì)。
最后一聯(lián)指漢武帝的《秋風(fēng)歌》，寫于他在汾陰祭祀后土的一次快樂(lè)出游中，李嶠的《汾陰行》描寫了這一事件。尾聯(lián)對(duì)中宗詩(shī)的高雅評(píng)價(jià)，回到了帝王主題上。但是，詩(shī)人不僅是一般地將中宗與漢武帝相比，而是認(rèn)為中宗詩(shī)的“雄”超出了漢武帝。一千多年來(lái)，許多帝王試圖獲得漢武帝橫濟(jì)汾河的同等樂(lè)趣，但只有唐中宗成功。第三聯(lián)精致小巧的泛舟畫面超過(guò)了漢武帝的強(qiáng)烈感情。從中宗現(xiàn)存詩(shī)篇的質(zhì)量來(lái)看，沈佺期的恭維是言過(guò)其實(shí)的。
蒹葭古詩(shī)原文和翻譯篇四
唐杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦。
聽(tīng)婦前致詞，三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰(zhàn)死。
存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。
室中更無(wú)人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無(wú)完裙。
老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。
急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。
夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨(dú)與老翁別。
日暮時(shí)投宿石壕村，夜里有差役到村子里抓人。老翁越墻逃走，老婦出門查看。官吏大聲呼喝得多么憤怒，婦人大聲啼哭得多么悲苦。我聽(tīng)到老婦上前說(shuō)：我的三個(gè)兒子戍邊在鄴城。其中一個(gè)兒子捎信回來(lái)，說(shuō)另外兩個(gè)兒子剛剛戰(zhàn)死。的人茍且偷生，死去的人就永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了！里再也沒(méi)有別的了，只有正在吃奶的小孫子。因?yàn)橛袑O子在，他還沒(méi)有離去，但進(jìn)進(jìn)出出都沒(méi)有一件完整的衣服。雖然老婦我年老力衰，但請(qǐng)?jiān)试S我跟從你連夜趕回營(yíng)去。立刻就去投向河陽(yáng)的戰(zhàn)役，還來(lái)得及為部隊(duì)準(zhǔn)備早餐。夜深了，說(shuō)話的逐漸消失，隱隱約約聽(tīng)到低微斷續(xù)的哭泣聲。天亮后我繼續(xù)趕路，只能與返回家中的那個(gè)老翁告別。
這是杜甫著名的新題樂(lè)府組詩(shī)三吏之一。唐肅宗乾元二年（759）春，已經(jīng)四十八歲的杜甫，由左拾遺貶為華州司功參軍。他離開洛陽(yáng)，歷經(jīng)新安、潼關(guān)、石壕，夜宿曉行，風(fēng)塵仆仆，趕往華州任所，所經(jīng)之處，哀鴻遍野，民不聊生，這引起詩(shī)人感情上的強(qiáng)烈震動(dòng)。
當(dāng)時(shí)唐王朝集中郭子儀等九節(jié)度使步騎二十功贖罪萬(wàn)，號(hào)稱六十萬(wàn)，將安慶緒圍在鄴城。由于戰(zhàn)爭(zhēng)吃緊，唐王朝為補(bǔ)充兵力，到處征兵。這時(shí)，杜甫正由新安縣繼續(xù)西行，投宿石壕村，遇到吏卒捉人，于是實(shí)錄所見(jiàn)所聞，寫成這篇不朽的詩(shī)作。詩(shī)中刻畫了官吏的橫暴，反映了安史之亂給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難和自己的。
《石壕吏》是一首杰出的現(xiàn)實(shí)主義的敘事詩(shī)。它以耳聞為線索，按的順序，由暮夜夜久天明，一步步深入，從投宿敘起，以告別結(jié)束，從差吏夜間捉人，到老婦隨往；從老翁逾墻逃走，到事后潛歸；從詩(shī)人日暮投宿，到天明登程告別，整個(gè)有開始、發(fā)展、高潮、結(jié)局，情節(jié)完整，并頗為。詩(shī)的首尾是敘事，中間用對(duì)話，活動(dòng)著的有五六個(gè)之多，詩(shī)人巧妙地借老婦的口，訴說(shuō)了她一家的悲慘遭遇。詩(shī)人的敘述、老婦的說(shuō)白，處處呼應(yīng)，環(huán)環(huán)緊扣，層次十分清楚。
詩(shī)人虛實(shí)交映，藏問(wèn)于答，不寫差吏的追問(wèn)，而只寫老婦的哭訴，從哭訴中寫出潛臺(tái)詞、畫外音，將差吏的形象融入老婦的前致詞中，有一種言有盡而意無(wú)窮的境界。詩(shī)人寫老婦的哭訴，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，一個(gè)典故也不用，很切合老婦的口吻，且隨著內(nèi)容的多次轉(zhuǎn)韻，形成憂憤深廣、波瀾老成，一唱三嘆，高低抑揚(yáng)的韻致，使沉郁頓挫達(dá)到極致。
全詩(shī)述情陳事，除吏呼一何怒二句微微透露了他的愛(ài)憎之外，都是對(duì)客觀事物的描述。在這里，詩(shī)人通過(guò)新穎而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，將豐富的內(nèi)容和自己的感情融化在具體的形象里，澆注于客觀的敘述中，讓事物本身直接感染讀者，讓故事本身去顯露詩(shī)人的愛(ài)憎。這種以實(shí)寫虛，以虛補(bǔ)實(shí)，虛實(shí)相映的藝術(shù)手法，使全詩(shī)顯得簡(jiǎn)潔洗練，而又蘊(yùn)涵豐富。
前四句可看作第一段。首句暮投石壕村，單刀直入，直敘其事。暮字、投字、村字都需玩味，讀者不能輕易放過(guò)。在封建社會(huì)里，由于社會(huì)秩序混亂和荒涼等原因，旅客們都未晚先投宿，更何況在兵禍連接的時(shí)代。而杜甫，卻于暮色蒼茫之時(shí)才匆匆忙忙地投奔到一個(gè)小村莊里借宿，這種異乎尋常的情景就富于暗示性。他或者是壓根兒不敢走大路；或者是附近的城鎮(zhèn)已蕩然一空，無(wú)處歇腳?？傊?，寥寥五字，不僅點(diǎn)明了投宿的時(shí)間和地點(diǎn)，而且和盤托出了兵荒馬亂、雞犬不寧、一切脫出常軌的景象，為悲劇的演出提供了典型。浦起龍指出這首詩(shī)起有猛虎攫人之勢(shì)，這不僅是就有吏夜捉人說(shuō)的，而且是就頭一句的環(huán)境烘托說(shuō)的。有吏夜捉人一句，是全篇的提綱，以下情節(jié)，都從這里生發(fā)出來(lái)。不說(shuō)征兵、點(diǎn)兵、招兵而說(shuō)捉人，已于如實(shí)描繪之中寓揭露、批判之意。再加上一個(gè)夜字，含意更豐富。第一、表明官府捉人之事時(shí)常發(fā)生，人民白天躲藏或者反抗，無(wú)法捉到；第二、表明縣吏捉人的手段狠毒，于人民已經(jīng)入睡的黑夜，來(lái)個(gè)突然襲擊。同時(shí)，詩(shī)人是暮投石壕村的，從暮到夜，已過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，這時(shí)當(dāng)然已經(jīng)睡下了；所以下面的發(fā)展，他沒(méi)有參與其間，而是隔門聽(tīng)出來(lái)的。老翁逾墻走，老婦出門看兩句，表現(xiàn)了人民長(zhǎng)期以來(lái)深受抓丁之苦，晝夜不安；即使到了深夜，仍然寢不安席，一聽(tīng)到門外有了響動(dòng)，就知道縣吏又來(lái)捉人，老翁立刻逾墻逃走，由老婦開門周旋。
從吏呼一何怒至猶得備晨炊這十六句，可看作第二段。吏呼一何怒！婦啼一何苦！兩句，極其概括、極其形象地寫出了吏與婦的尖銳矛盾。一呼、一啼，一怒、一苦，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照；兩個(gè)狀語(yǔ)一何，加重了感情色彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎，叫囂隳突的橫蠻氣勢(shì)，并為老婦以下的訴說(shuō)制造出悲憤的氣氛。矛盾的兩方面，具有主與從、因與果的關(guān)系。婦啼一何苦，是吏呼一何怒逼出來(lái)的。下面，詩(shī)人不再寫吏呼，全力寫婦啼，而吏呼自見(jiàn)。聽(tīng)婦前致詞承上啟下。那聽(tīng)是詩(shī)人在聽(tīng)，那致詞是老婦苦啼著回答縣吏的怒呼。寫致詞內(nèi)容的十三句詩(shī)，多次換韻，明顯地表現(xiàn)出多次轉(zhuǎn)折，暗示了縣吏的多次怒呼、逼問(wèn)。讀這十三句詩(shī)的時(shí)候，千萬(wàn)別以為這是老婦一口氣說(shuō)下去的，而縣吏則在那里洗耳恭聽(tīng)。實(shí)際上，吏呼一何怒！婦啼一何苦！不僅發(fā)生在事件的開頭，而且持續(xù)到事件的結(jié)尾。從三男鄴城戍到死者長(zhǎng)已矣，是第一次轉(zhuǎn)折。可以想見(jiàn)，這是針對(duì)縣吏的第一次逼問(wèn)訴苦的。在這以前，詩(shī)人已用有吏夜捉人一句寫出了縣吏的猛虎攫人之勢(shì)。等到老婦出門看，便撲了進(jìn)來(lái)，賊眼四處搜索，卻找不到一個(gè)男人，撲了個(gè)空。于是怒吼道：你家的男人都到哪兒去了？快交出來(lái)！老婦泣訴說(shuō)：三個(gè)兒子都當(dāng)兵守鄴城去了。一個(gè)兒子剛剛捎來(lái)，信中說(shuō)，另外兩個(gè)兒子已經(jīng)犧牲了！泣訴的時(shí)候，也許縣吏不相信，還拿出信來(lái)交縣吏看?？傊嬲咔彝瞪?，死者長(zhǎng)已矣！處境是夠使人同情的，她很以此博得縣吏的同情，高抬貴手。不料縣吏又大發(fā)雷霆：難道你家里再?zèng)]有別人了？快交出來(lái)！她只得針對(duì)這一點(diǎn)訴苦：室中更無(wú)人，惟有乳下孫。這兩句，也許不是一口氣說(shuō)下去的，因?yàn)楦鼰o(wú)人與下面的回答發(fā)生了明顯的矛盾。合理的解釋是：老婦先說(shuō)了一句：家里再?zèng)]人了！而在這當(dāng)兒，被兒媳婦抱在懷里躲到什么地方的小孫子，受了怒吼聲的驚嚇，哭了起來(lái)，掩口也不頂用。于是縣吏抓到了把柄，威逼道：你竟敢撒謊！不是有個(gè)哭嗎？老婦不得已，這才說(shuō)：只有個(gè)孫子??！還吃奶呢，小得很！吃誰(shuí)的奶？總有個(gè)母親吧！還不把她交出來(lái)！老婦擔(dān)心的事情終于發(fā)生了！她只得硬著頭皮解釋：孫兒是有個(gè)母親，她的在鄴城戰(zhàn)死了，因?yàn)橐毯⒆樱瑳](méi)有改嫁?？蓱z她衣服破破爛爛，怎么見(jiàn)人呀！還是行行好吧！但縣吏仍不肯罷手。老婦生怕守寡的兒媳被抓，餓死孫子，只好挺身而出：老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。老婦的致詞，到此結(jié)束，表明縣吏勉強(qiáng)同意，不再怒吼了。
最后一段雖然只有四句，卻照應(yīng)開頭，涉及所有人物，寫出了事件的結(jié)局和作者的感受。夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。表明老婦已被抓走，走時(shí)低聲哭泣，越走越遠(yuǎn)，便聽(tīng)不到哭聲了。夜久二字，反映了老婦一再哭訴、縣吏百般威逼的漫長(zhǎng)過(guò)程。如聞二字，一方面表現(xiàn)了兒媳婦因丈夫戰(zhàn)死、婆婆被捉而泣不成聲，另一方面也顯示出詩(shī)人以關(guān)切的心情傾耳細(xì)聽(tīng)，通夜未能入睡。天明登前途，獨(dú)與老翁別兩句，收盡全篇，于敘事中含無(wú)限深情。前一天傍晚投宿之時(shí)，老翁、老婦雙雙迎接詩(shī)人，而時(shí)隔一夜，老婦被捉走，兒媳婦泣不成聲，只能與逃走歸來(lái)的老翁作別了。老翁的心情怎樣，詩(shī)人作何感想，這些都給讀者留下了想象的余地。
蒹葭古詩(shī)原文和翻譯篇五
原文：
馨香餅餌，新鮮瓜果，乞巧千門萬(wàn)戶。到頭人事控?fù)浑y，與拙底、無(wú)多來(lái)去。
癡兒妄想，夜看銀漢，要待云車飛度。誰(shuí)知牛女已尊年，又那得、歡娛意緒。
賞析：
宦海沉浮，恰如海的潮漲潮落，永無(wú)停息。尤其是在調(diào)遷頻繁卻無(wú)法擔(dān)當(dāng)大任、壯志難酬時(shí)，其落寞的心情更為沉重。此詞抒寫的就是宦海浮沉的落寞心情。起筆三句敘事：扁舟昨天剛停泊，今天就來(lái)到高亭上，極目遠(yuǎn)望千里閑云?！伴e云”也顯出一股輕松之感。但是，他畢竟是來(lái)散心的，以解胸中郁悶，“孤”字見(jiàn)出他的孤獨(dú)感，“目斷閑云千里”也隱約透出念遠(yuǎn)、懷鄉(xiāng)之意。作者的心情并不那么閑適，而較為復(fù)雜，有如夏末秋初的黃昏那和著涼意的熱燥，使人并不好受。
“前山急雨過(guò)溪來(lái)，盡洗卻、人間暑氣”。天順人意，降下一陣好雨！將那熱燥一洗而空，仿佛人世間的一切塵垢連同自己那些莫名的煩悶也一洗而空。此詞的“前山急雨過(guò)溪來(lái)”又加之“盡洗卻”，這樣的心情表現(xiàn)得更為痛快。此時(shí)他的愁悶似乎散去了，他得到了很大的滿足。過(guò)片寫雨后情景?！澳壶f木末，落鳧天際，都是一團(tuán)秋意?！睒O目秋景一片高遠(yuǎn)，可是，暮色寒鴉卻不無(wú)一種惆悵的意味，作者遂以“一團(tuán)”來(lái)形容這秋意?！耙粓F(tuán)”，即憂絲難理，煩躁中難堪的心境，委婉地表現(xiàn)出來(lái)。所以下面說(shuō)：“癡兒騃女賀新涼，也不道、西風(fēng)又起。”新秋的涼爽是可喜的，可是在不知不覺(jué)間，西風(fēng)起了，節(jié)序便又推移了。這句是從蘇軾的《洞仙歌》：“但屈指西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，又不道流年暗中偷換?！鞭D(zhuǎn)化而來(lái)。表達(dá)出作者此時(shí)的情緒底蘊(yùn)：他是在感嘆似水的流年。以“癡區(qū)騃女”作反襯，益發(fā)顯得悲涼。
蒹葭古詩(shī)原文和翻譯篇六
長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。
長(zhǎng)安城內(nèi)一片月光，千戶萬(wàn)戶都在搗衣。
秋風(fēng)吹送搗衣聲聲，家家懷念戍邊之人。
何時(shí)才能平息邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，讓我丈夫結(jié)束遠(yuǎn)征。
1、一片月：一片皎潔的月光。
2、萬(wàn)戶：千家萬(wàn)戶。搗衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶擊，使衣料綿軟以便裁縫；將洗過(guò)頭次的臟衣放在石板上捶擊，去渾水，再清洗。
3、吹不盡：吹不散。
4、玉關(guān)：玉門關(guān)，故址在今甘肅省敦煌縣西北，此處代指良人戍邊之地。
5、平胡虜：平定侵?jǐn)_邊境的敵人。
6、良人：古時(shí)婦女對(duì)丈夫的稱呼?！对?shī)·唐風(fēng)·綢繆》：“今夕何夕，見(jiàn)此良人。”罷：結(jié)束。
全詩(shī)寫征夫之妻秋夜懷思遠(yuǎn)征邊陲的良人，希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，丈夫免于離家去遠(yuǎn)征。雖未直寫愛(ài)情，卻字字滲透著真摯情意；雖沒(méi)有高談時(shí)局，卻又不離時(shí)局。情調(diào)用意，都沒(méi)有脫離邊塞詩(shī)的風(fēng)韻。
月色如銀的京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊(yùn)含著千家萬(wàn)戶的痛苦；秋風(fēng)不息，也寄托著對(duì)邊關(guān)思念的深情。讀來(lái)讓人怦然心動(dòng)。結(jié)句是閨婦的期待，也是征人的心聲。
籠統(tǒng)而言，詩(shī)人的手法是先景語(yǔ)后情語(yǔ)，而情景始終交融?！伴L(zhǎng)安一片月”是寫景，同時(shí)又是緊扣題面，寫出了“秋月?lián)P明輝”的季節(jié)特點(diǎn)。而見(jiàn)月懷人是古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，加之秋來(lái)是趕制征衣的季節(jié)，所以寫月也有起興的意義。此外，月明如晝，正好搗衣，而那“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”的月光，也容易勾起思婦的相思之情。制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂“搗衣”。這明朗的月夜，長(zhǎng)安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”，對(duì)于思婦又是一種難耐的挑撥?！耙黄?、“萬(wàn)戶”，寫光寫聲，似對(duì)非對(duì)，措辭天然而得詠嘆味。秋風(fēng)，也是撩人愁緒的，“秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚(yáng)”，便是對(duì)思婦的第三重挑撥。月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲都是懷念玉關(guān)征人的深情。用“總是”二字，情思益見(jiàn)深長(zhǎng)。這里，秋月秋聲與秋風(fēng)織成渾成的境界，見(jiàn)境不見(jiàn)人，而人物卻好像真的在，“玉關(guān)情”也很濃。王夫之評(píng)價(jià)說(shuō)：“前四句是天壤間生成好句，被太白拾得?！保ā短圃?shī)評(píng)選》）此情之濃，不可遏止，于是有了末二句直表思婦的心聲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”后世的某些人偏愛(ài)“含蓄”，如田同之就曾說(shuō)：“余竊謂刪去末二句作絕句，更覺(jué)渾含無(wú)盡。”（《西圃詩(shī)說(shuō)》）其實(shí)未必是這樣?！安恢柚{妙，聲勢(shì)出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那種吞吞吐吐的用語(yǔ)。而從內(nèi)容上看，正如沈德潛指出的“本閨情語(yǔ)而忽冀罷征”（《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》），使詩(shī)歌思想內(nèi)容大大深化，更具社會(huì)意義，表現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民冀求能過(guò)和平生活的善良愿望。全詩(shī)手法如同電影，有畫面，有“畫外音”。月照長(zhǎng)安萬(wàn)戶、風(fēng)送砧聲、化入玉門關(guān)外荒寒的月景、插曲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。”……這是十分有意味的詩(shī)境，讀者須知，這種猶如女聲合唱的“插曲”決不多余，它是畫面的有機(jī)組成部分，在畫外也在畫中，它回腸蕩氣，激動(dòng)人心。因此，《秋歌》從正面寫到思情，而有不盡之情。
六朝樂(lè)府的《清商曲·吳聲歌曲》里有《子夜四時(shí)歌》，李白這組詩(shī)是沿用樂(lè)府舊題創(chuàng)作的新詞，其創(chuàng)作的具體時(shí)間難以考證。
蒹葭古詩(shī)原文和翻譯篇七
原文：
春到南樓雪盡。驚動(dòng)燈期花信。小雨一番寒。倚闌干。
莫把欄干頻倚。一望幾重?zé)熕：翁幨蔷┤A。暮云遮。
譯文
春天來(lái)臨，南樓上的積雪已經(jīng)化盡。春到來(lái)，元宵燈節(jié)期間群花也依次綻放。剛下過(guò)小雨仍有寒意，獨(dú)自一人依靠著闌干思緒飄遠(yuǎn)。
不要總是依靠在闌干上，因?yàn)樘魍h(yuǎn)方也只能看到那層層疊疊的煙水。汴梁在哪里呢？被黃昏時(shí)的云霞與霧氣遮住了。
注釋
燈期：指元宵燈節(jié)期間。
花信：指群花開放的消息。
賞析：
此為作者的代表作之一。全詞語(yǔ)淡情深，清新索雅，一波三折，將客中思?xì)w的情懷抒寫得娓婉動(dòng)人。
上片首兩句先寫客中值上元燈節(jié)?！把┍M”則見(jiàn)日暖風(fēng)和，大地回春?！秴问洗呵?。貴信》云：“春之德風(fēng)，風(fēng)不信（不如期而至），則其花不盛?！惫手^花開時(shí)風(fēng)名花信風(fēng)。而農(nóng)歷正月十五日上元節(jié)又稱燈節(jié)，為賞燈之期。此“燈期”之花信為“小桃”，上元前后即著花，狀如垂絲海棠。歐陽(yáng)修詠小桃詩(shī)所云“初見(jiàn)今年第一枝”者是。所謂“驚動(dòng)”，即言春到南樓，時(shí)值元宵，小桃開放，如從睡夢(mèng)中驚醒。
四兩句，寫倚“南樓”之欄干，承上“燈期花信”而來(lái)，詞意有所轉(zhuǎn)折。獨(dú)倚欄干之人，必不游眾之中，而這一番寒意，是因?yàn)閯傁逻^(guò)的一場(chǎng)小雨，還是因?yàn)榭托谋瘺龅木壒?，亦是斷難分辨。
過(guò)片“莫把欄干頻倚”，翻進(jìn)一層寫歸思之切。
所以強(qiáng)言莫倚，是因?yàn)橐袡诟梢仓荒堋啊麕字責(zé)熕?，重重疊疊的煙水云山遮斷了故國(guó)的望眼。接下來(lái)“何處是京華”，全是望尋之神，說(shuō)明他欲罷不能?！熬┤A”指京都，即汴京。最后再作否決：“暮云遮”，即還是望而不見(jiàn)。此句似暗用李太白“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”詩(shī)意，既寫景兼以寄慨，實(shí)有比義。
這首詞清雅情深，當(dāng)為詞人的代表作。
蒹葭古詩(shī)原文和翻譯篇八
慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？
游子吟古詩(shī)賞析：
“母愛(ài)”是人類純真崇高的感情，是文學(xué)創(chuàng)作的永恒性主題。謳歌之惟恐不逮，佳作自然不少。早在《詩(shī)經(jīng)》就有“哀哀父母，生我劬勞。欲報(bào)之德，昊天罔極”的詩(shī)句，簡(jiǎn)括而形象地唱出了人子的心聲。而唐代詩(shī)人孟郊(字東野，751一814，湖州武康人)的《游子吟》，更是一首歌頌偉大母愛(ài)之作。它把人類偉大的母愛(ài)置于特定的藝術(shù)氛圍中，加以弘揚(yáng)和歌頌，使之膾炙人口，連不識(shí)字的婦孺都會(huì)記誦不差：
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
這是一首樂(lè)府詩(shī)，詩(shī)人捕捉住生活中的“一瞬”，用簡(jiǎn)括的語(yǔ)言勾勒出慈母為游子縫制衣裳的場(chǎng)景，抒發(fā)了游子思鄉(xiāng)念親的至深情感。首聯(lián)，“游子”，本謂遠(yuǎn)游的客子?！妒酚洝贰坝巫颖枢l(xiāng)”。也許慈母意想到了游子的奔走之勞，風(fēng)霜之苦和孤寂之悲，如此，詩(shī)一開頭，就似籠著一層淡淡的哀愁。另外，就唐詩(shī)看，“游子”也可指離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游的舉子。有唐以來(lái)，開科取士，游子不絕于途，輾轉(zhuǎn)流徙，饑寒相侵，倍受艱辛，“古若不置名，道路無(wú)欹傾”。詩(shī)人以其親身體驗(yàn)和感受，把游子的悲苦和哀愁加以濃縮和“轉(zhuǎn)嫁”，讓人細(xì)味和借人傳達(dá)，如此，曲折地反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的生活實(shí)況，賦予了詩(shī)的社會(huì)意義，表明了自己對(duì)生活的評(píng)價(jià)。接著，詩(shī)人進(jìn)行了合理的想像，揭示了慈母情愛(ài)的含蘊(yùn)，原來(lái)臨行縫制的游子衣上，密密匝匝飛走的針線，竟是慈母的絲絲縷縷情思。
“游子無(wú)寒衣”，“游子暮何之”，也許就是慈母系情的“意恐遲遲歸”的內(nèi)涵?！岸陶绿N(yùn)藉”(《白石道人詩(shī)說(shuō)》)，是詩(shī)意的生發(fā)，更是意境的'升華。末尾二句，從意義上說(shuō)，是從“欲報(bào)之德，昊天罔極”化出，但較之原詩(shī)句，比擬切當(dāng)，對(duì)比強(qiáng)烈，形象更為鮮明；而且“游子不言苦，家書但云安”，要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁，知難而前，銳意進(jìn)取，冀報(bào)恩于萬(wàn)一，給人以?shī)^發(fā)和鼓舞，因此，詩(shī)句的思想意義也更深刻和積極。
此外，就詩(shī)的藝術(shù)性看，有兩點(diǎn)值得注意。這既是“雅俗共賞”的一個(gè)原因，也可窺見(jiàn)詩(shī)人的藝術(shù)探索之一斑。
一是濃情淡化，引起廣泛的共鳴。共鳴，是文藝小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品在讀者身上引起的共同激情，和小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品主人公一起體驗(yàn)他的痛苦、磨難和愿望等；濃情淡化，是指作者通過(guò)對(duì)藝術(shù)的理解，把濃烈感情融注在小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品中而使讀者覺(jué)著是淡然地傳達(dá)出來(lái)的。這首小詩(shī)濃情淡化，引起了廣泛的共鳴。詩(shī)的審美客體僅是慈母為游子縫制征衣所生發(fā)的感情；但它喚起的卻是人們對(duì)母子至性情愛(ài)的體驗(yàn)中的理解、同情而至反思。
為什么？我們不能不從詩(shī)人對(duì)審美意識(shí)的理解去探求，慈母為游子縫制衣裳，是最為習(xí)見(jiàn)的生活圖景，而其中浸透的卻是深入骨髓的感情。誰(shuí)無(wú)父母，誰(shuí)無(wú)兄弟？離親別故在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的人際活動(dòng)中總會(huì)發(fā)生的，思親戀故之情又誰(shuí)能避免？人們讀文藝小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，總是有所希冀的，解除痛苦，獲得歡娛，哪怕是一瞬間的。一個(gè)小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品的撞擊力在讀者身上引起的回應(yīng)力應(yīng)該是適度的，比如李白的《靜夜思》。
小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品沒(méi)有提供特定的背景、環(huán)境及其他，但蘊(yùn)藏的故鄉(xiāng)之思的感情是深厚真摯的；“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，淡淡的說(shuō)出，引起了至今千年的共鳴。《游子吟》使?jié)饬疑詈竦母星椤拜p描淡寫”似地傳達(dá)出來(lái)，在讀者心理上，引起震動(dòng)，像山泉沁入心脾，給人以某種滿足、慰藉和感奮?？傊?，這首詩(shī)的情思、哀愁、藝術(shù)氛圍都是淡淡的，然而人們卻從中產(chǎn)生共鳴，引起反思和感奮。
二是沖淡的感情得之于平和的語(yǔ)言，這也得益于民歌形式的運(yùn)用。這首詩(shī)是抒情詩(shī)，體例為樂(lè)府詩(shī)，它俚語(yǔ)入詩(shī)，明白曉暢，著語(yǔ)不多，純是白描，洋溢著強(qiáng)烈的生活氣息，那真摯深沉的感情就從平淡的語(yǔ)言中得出。從而較為適應(yīng)廣大讀者的審美心理，使人們自覺(jué)地接受其詩(shī)歌的思想，心靈得到了陶冶和凈化。
總之，這首抒情小詩(shī)歌頌了偉大的母愛(ài)，稱得起廣泛流傳千古不朽之作。而戀母、思鄉(xiāng)、念國(guó)，似在人們情感上一脈相承而呈現(xiàn)階梯性或說(shuō)檔次，因此這首小詩(shī)，在今天更能激起海外同胞思鄉(xiāng)念國(guó)的情感，產(chǎn)生特殊的反響，那么，它的思想意義和藝術(shù)上的探索也就有更值得注意的東西了。
蒹葭古詩(shī)原文和翻譯篇九
蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。
知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。
譯文
瑟瑟的秋風(fēng)吹動(dòng)梧桐樹葉，送來(lái)了一陣陣寒意，江上吹來(lái)秋風(fēng)，讓出門在外的我思念起自己的家鄉(xiāng)。
家中幾個(gè)小孩還在興致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人靜了亮著燈不肯睡覺(jué)。
注釋
蕭蕭：風(fēng)聲。
客情：旅客的思鄉(xiāng)之情。
挑：挑弄、引動(dòng)。
促織：俗稱蟋蟀，有的地區(qū)又叫蛐蛐。
籬落：籬笆。
創(chuàng)作背景
江上的秋風(fēng)吹過(guò)來(lái)，梧桐樹沙沙作響，使人感受到了寒意。秋風(fēng)的.聲音，最能觸動(dòng)在外的人的思鄉(xiāng)之情。夜已深了，還有兒童點(diǎn)著燈，在籬笆邊找并捉蟋蟀。
節(jié)候遷移，景物變換，最容易引起旅人的鄉(xiāng)愁。詩(shī)人客居異鄉(xiāng)，靜夜感秋，寫下了這首情思婉轉(zhuǎn)的小詩(shī)。
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