養(yǎng)成規(guī)律的作息習慣和良好的生活習慣對于身心健康具有重要意義?？偨Y需要有具體的行動計劃和改進措施。以下是一些經驗豐富的人士分享的總結經驗，可以從中獲取一些靈感和建議。
巴彥淖爾高考及篇一
順著新建成的水泥路，到了美麗的小村莊。道路兩旁的白楊樹、梧桐樹見有客人來，就對你“笑”，風一吹，它們就嘩啦拉地響，好象在歡迎遠道而來的客人。道路的兩旁，是一望無際的田野，那里面種著玉米、高粱。此時早已是收獲季節(jié)，田野里便是一片豐收的景象，農民們的談笑聲、收割機的機器聲組成了一曲“豐收交響樂”，既動聽，又呈現(xiàn)出豐收的歡樂景象。最美麗的要數(shù)那一幅漂亮的“畫”――荷塘。荷塘里有自由自在的小魚、捉飛蟲吃的青蛙、還有粉紅的、白的荷花．．．．．那大大的荷葉像一柄綠油油的大傘，一顆顆像鉆石那么閃亮的小露珠睡醒了，他們調皮的把一片片荷葉當成一座座柔軟的“大床”，在上面滾來滾去。荷花開放了，一股股醉人的清香撲鼻而來，一枝枝荷花像一個個害羞的少女，隨風搖擺，好象在炫耀自己優(yōu)美的舞姿。沒開放的荷花像一個個白色的和粉紅色的氣球。荷塘上飛著幾只蜻蜓，不停地在荷葉或荷花上飛來飛去，好象是被這美麗的景色吸住了眼球。到了天寒地凍的時候，人們就把白白胖胖的蓮耦挖出來，這就是聲名遠揚的“九眼蓮”，我家鄉(xiāng)的蓮藕脆、甜、水，是上好的美味佳肴。我熱愛我的家鄉(xiāng)，歡迎大家到我的家鄉(xiāng)來做客！
巴彥淖爾高考及篇二
鳥林在輝山腳下秀湖南側的一處溝谷之內。這里三面環(huán)山，一面傍水，四周松林蒼翠，環(huán)境十分清幽。古人云：“云以天為路，鳥以林為家”，“鳥林”便名出此端。林園全部占地四萬平方米，建筑面積二千一百平方米，規(guī)模在亞洲首屈一指，被稱為“亞洲第一號鳥林”。設計新穎，布局巧妙，層次分明，獨具匠心。
鳥林的“序幕”在正門門前。這里平坦開闊，中心有一花壇，內豎有一座高大的棕色花崗巖題名石。上面有“輝山鳥林”四個大字。
鳥林正門用的是一只巨大的銀白色孔雀造型，孔雀作昂首開屏狀，其形象頗具有民族特色的剪紙藝術表現(xiàn)手法?？兹赶虏渴钦T正人口，寓意孔雀開屏，喜慶迎賓。這項設計主題突出，獨到、新穎，十分吸引入。
烏林前區(qū)為“綠色廣場”和“聽鵬園”，這里有涉禽他、鴰雞舍、聽鸝廊、假山、瀑布，雕塑花壇等等，聽鸝廊是在樹狀的走廊里展示著鸚鵡等珍稀鳥類。聽鸝園的名字顯然典出杜甫：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的著名詩句。
鳥林的主體和最精彩的部分是“飛鳥園”，這是一座由龐大的尼龍網(wǎng)罩編織起來的飛鳥世界，占地面積達20577平方米，整個網(wǎng)罩由24根鋼柱高高撐起。里面還建有假山、林木。溪流。這座飛鳥大家庭的主要成員有綠孔雀、白一鵝、丹頂鶴、海鷗、湖鷗、鵲雀、錦雞等等。他們或自由自在，或閑庭信步，或翩翩起舞，或展動飛翔，或引頸鳴唱。各展風姿，各盡其才。
鳥林的最后一區(qū)是“水禽園”。里面飼養(yǎng)著各種水禽并設有水面、沼澤、臨水平臺和步訂等等不同環(huán)境，以滿足水禽們的生存需要。
整個鳥林有鳥禽80余種，共20xx余尺。游人到此可以見到許多難以謀面的珍稀鳥品。禽品，飽賞他們的千姿百態(tài)，領略他們的美妙動人的歌喉，可以增長許多有關鳥禽的知識。游輝山不可不光顧鳥林。
(向陽寺)。
我們沿路繼續(xù)往前走，左側可見一寺院，這就是“向陽寺”。向陽寺位于棋盤山北麓，是一座明代古剎。據(jù)傳，此廟占地數(shù)百畝，有上下兩層殿，上層殿供奉觀世音菩薩、十八羅漢等全身塑像，墻壁上繪有彩色壁畫，下層殿供奉四大天王。殿的南側有磚塔一座，佛堂一座，上門前懸掛匾額，上刻“雙峰翠水”四個大衣原來的寺院早已不存，現(xiàn)在大家所看到的寺院建筑是后來修建的。這里所供奉的菩薩各有不同的講究，現(xiàn)在我給大家簡單介紹一下：
上殿供奉承的“觀世音”是梵文的音譯，佛經里說她是西方極樂世界教主阿彌陀佛的左脅待，其德性“大慈大悲”，是所謂“救代初期已見其名。您正瀏覽的文章由第一'本站整理，版權歸原作者、原出處所有。
棋盤山取義于“棋盤石”。對棋盤石的記載很多。如，清代纓公恩在《輝山》一詩注言：棋盤山“山陽之半有大石，平廣太余，傳是仙人棋盤”《東三省古跡遺聞續(xù)編》：棋盤山有平崖一處，中列天然棋盤、棋子，橫豎皆可移動，惟不能拾起耳，近被牧畜牧子摧殘，已毀壞不復舊觀?！泵耖g亦有各種傳說流傳。其中流傳最廣的是這樣一段故事：據(jù)傳每年長白山天池蓮花盛開時各路神仙都會趕來采蓮沐浴。一次群仙聚會后各駕云回洞府，鐵拐李和呂洞賓結伴而返。行至半途中，忽見腳下有奇山如雪，更有一塊平整光滑的巨石。二仙恰好棋性大發(fā)，于是降下云頭，畫石為盤，抬石為子，大戰(zhàn)數(shù)十回合之后興盡而返。而在這山上留下了這棋盤還有可移動不能拾起的石頭棋子。由于年深日久，棋子或風化或遺失。已不復存在了。據(jù)筆者近年調查，棋盤上的溝線很象是民間的五道棋，“棋子’有臉盆那樣大小，棋子早已不存在，棋盤石在1968年因采石被毀。近年，棋盤山風景區(qū)根據(jù)市政府提出的“超前發(fā)展旅游業(yè)”，將棋盤山建成具有古城歲月的旅游區(qū)的要求，與沈陽麒麟居有限公司合作重建這座名聞遐邇的古棋盤。據(jù)計劃，重建后的古棋盤用漢白玉雕刻長約1.6米，寬2.5—4米之間，高度為0.6米，重15～20噸，棋子直徑為0.16-0.3米之同，重225—30公斤。這座棋盤將被安設在棋盤山山頂附近，還計劃重建觀棋閣，增建殘局廳、對弈廳，樓類院等設想。
棋盤山為景區(qū)第二高峰，周轉有輝山，大洋山、鳳凰山、饅頭山，東有波光粼粼的十里秀湖。登棋盤山有兩條山路;山的東麓有人行步道，山的北麓有車道?？沈屲囍涟肷窖?，再改步行道。徒步登山彎轉曲折，行走其間卻有“深山不見人，但聞人語響”的情趣。山上有“望湖亭”和“觀棋閣”。望湖亭是一座四角重檐仿古涼亭，屋頂滿鋪黃色琉璃，寶頂高矗，飛檐斗翹，聳立在峰頂之上。觀棋閣在望湖亭下方不遠處棋盤石遺址附近。登上望湖亭舉目四望，遠山近樹，湖光山色一覽無遺，確有“會當凌絕頂，一覽眾山小”之感。
(大洋山)。
“大洋山”，即秀湖東北的大洋山，海拔241.8米，是景區(qū)內第三高山。大洋山方圓約四平方公里，被油松、落葉松、刺槐覆蓋成林。谷幽山深，樹高林密，濃蔭蔽日，人跡稀少。給人以粗擴、鄉(xiāng)野之感，是登山旅游，體味自然野趣的最佳去處。山頂建有“翠微亭”，供游人小惠和眺望，領略洋山疊翠的風采。
現(xiàn)在，我們已基本講完了這里的主要景點，當然，整個棋盤山風景區(qū)內還有許多其他的著名景點，如點將臺、仙人洞、媽媽石等，每一個地方都有一個動人的傳說。大都是關于滿人勤苦守業(yè)。英勇創(chuàng)業(yè)的故事。比如，點將臺位于秀湖上游、蒲河入口處。高五米，方圓20余米，屹立于十里沃野之中。是當年努爾哈赤招集八旗精兵驍將的地方。立足此處，遙想當年施旗千幟、萬將云集的場面，耳邊仿佛可以聽到戰(zhàn)馬嘶鳴，戰(zhàn)鼓隆隆。
下面，大家可以隨便走走，我們一會在秀湖碼頭旁集合。
(返回路上)。
棋盤山風景區(qū)是沈陽地區(qū)難得的風景名勝，休閑佳處。這里山水相依、林木蔥郁。冬日時節(jié)，一場大雪落下，便是千里冰封的銀色世界，每年12月初至翌年2月末在這里舉辦的沈陽冰雪節(jié)是遼沈地區(qū)重要的冬季旅游項目，除高山滑雪、滑冰、各種爬犁、摩托雪橇、冰車等冰上活動外還有冬令營、民俗旅游、狩獵旅游、燃放煙火爆竹等各種表演活動。深受廣大游人喜愛。到了春天則漫山遍野的新綠野花，明媚的陽春三月正是踏青的好季節(jié);而到了夏天，悠然泛舟湖上，茗茶小飲，還有比這更好的消暑方式嗎?秋季是棋盤山風景區(qū)最美最有魅力的季節(jié)了，漫山遍野的金黃色。溫暖的陽光透過樹隙照在一地落葉的山上，大概能令最冷漠的人心里也不由感受到一絲詩意。而這季節(jié)也正是輝山棒子、大山里紅果成熟的季節(jié)，嘴饞的人可以一飽口福。
總之，無論從人文景觀還是自然景觀來講，棋盤山風景區(qū)都是沈陽市屈指可數(shù)的好地方。只有親臨其中，才可以體會到那種“遮不住的青山隱隱，隔不斷的綠水悠悠”的美好境界。
巴彥淖爾高考及篇三
時間到了夏天，便顯得有些冗長。
在經受住整日整夜的悶熱的情況下，還希望時間可以慢一點，再慢一點，
這似乎在煩惱上，又添加了一層煩惱。
待在家里的日子為什么就會過得這么快，以我的知識水平恐怕是無法解答這個問題。
可能是一種感覺吧，待在一個不被人發(fā)現(xiàn)的黑箱。
不知道什么東西從指縫中溜走。
有時候也想鑿點亮光出來，看看溜走的究竟是什么。
這篇文章便是那第一束光。
作為一個無業(yè)游民的最后一點尊嚴，可能就是離職前最后一個月的那份工資。在七七八八的還掉一些借款之后也所剩無幾，便開始了有約不赴的日子。這種日子沒持續(xù)多久，便被自控力打破，自己控制一定要出去吃一把玩一把的那種力。
似乎養(yǎng)成了一種看電視連續(xù)劇的習慣。先是翻出了十年前很喜歡的韓劇，看到了十年前很喜歡，現(xiàn)在也依然很喜歡的人，變得更加帥氣奪目，變得資源更加豐富，變得讓我花更多的時間去看他的.其他劇目。帥哥無止境，一部接一部。
即使工作時天天加班，現(xiàn)在的就寢時間，比工作的時間還要晚。似乎陷入了一種死循環(huán)。極力想去尋找自己過的是哪個時區(qū)，希望可以去那個時區(qū)的國家生活一段日子。然后拭目以待，什么時候又可以回到中國。
晚上23：58分，我不想寫下去了。
那么，再見啦！
巴彥淖爾高考及篇四
我的老家在一個叫泉塘的小村莊，那里是一個有山有水的“風水寶地”，有近兩千平方米的泉水池塘，因此被命名為——泉塘村。更有辛勤、樸實的人們。
泉塘的水清澈見底，泉眼一年四季都會吐泡泡，像一群調皮的小孩在水底嬉戲；到了冬天，水面上冒起一層層熱氣，水溫暖暖的。池塘周圍種滿了垂柳，一陣微風拂過，一排排垂柳蕩漾起它們的柳枝，像是在梳理自己的頭發(fā)，形成一道美麗的風景線。
泉塘不僅風景美，人更美，每當放寒、暑假時我都會囔著叫媽媽送我去那里住上一段時間。
那里的人們非常熱情好客，每次都會來看我，還會帶一些當?shù)氐奶禺a給我吃，看著他們真誠熱情的目光，我心里有說不出的感動。
那里的人最大的特點要算是辛勤勞作了，每天天不亮便起床干活了，無論刮風下雨，都感覺老天爺?shù)南才犯麄儫o關似的；到晚上天黑了都還沒回家吃飯，一年365天，天天重復著，從來沒有聽到他們抱怨一聲，臉上每天都洋溢著燦爛的笑容。
我看見他們每天忙忙碌碌的。夏天，汗水浸濕了他們的衣袖，冬天，手腳都凍得通紅，歲月的痕跡無情的在他們臉上留下一道道皺紋。我想，等我長大了一定要改善一下農村的生活，讓科技更發(fā)達，讓他們更輕松的勞作，因此，我要好好學習，成為祖國的棟梁。
我愛泉塘村，更愛泉塘人。
巴彥淖爾高考及篇五
各位游客：
你們好，歡迎你們來到玉溪旅游，我是你們的導游。
通海秀山云南通?？h城南有山名“秀”，稱“通海秀山”。通海秀山與昆明金馬山、碧雞山、大理點蒼山同列云南四大名山。秀山翠樹蒼林間錯落有致地分布著眾多古寺觀，史載唐代山上始建廟宇，元、明、清時遂成佛教圣地。秀山腳下的毓秀坊始建于清同治十二年（1873年），經百余年風雨而不倒。毓秀坊四柱三門，堂皇氣派。中門正嵌匾額，上書“秀甲南滇”四個鎏金大字，為清康熙時云南按察使許弘勛在《通海邑志序》中給予秀山的贊譽。秀山翠樹蒼林間錯落有致地分布著眾多古寺觀，史載唐代山上始建廟宇，元、明、清時遂成佛教圣地。
土主廟是秀山最古老的寺廟。史載，戰(zhàn)國時楚威王遣莊蹻攻巴黔，行軍方至滇池地區(qū)，便聞秦兵已奪取黔中要地，斷了后路。莊蹻于是在滇建立（田勾）町國，疆域即今天的通?？h及其周圍一部分地區(qū)。莊蹻裔孫毋波在秀山辟山林、建亭園，始成一方妙境。后毋波因功被漢昭帝封為（田勾）町王，其歿后即被尊為秀山之神，立廟以祀，名“秀山神祠”，香火旺盛。大理國國王段思平因“卜于秀山神祠”而滅南詔大義寧國楊干貞政權，還愿時將“秀山神祠”改建為“（田勾）町王廟”，亦稱“土主廟”。廟東的三元宮建于明宣德三年（1428年），原塑有天、地、水三官像，現(xiàn)已改建為佛教寺廟。
山腰的普光寺靜立于花樹之中，前有青石雕欄相擁。該寺始建于五代，是云南著名古建筑之一，有明洪武十年（1377年）所立《普光山智照蘭若記》碑，敘及寺未竣工時，“夢見五色光明當山現(xiàn)瑞”，故寺名“普光”，碑文亦對明代滇南的經濟文化有所記述。寺院一進三通，設三教殿、羅漢殿等，正殿因得元僧鐵牛重修而保持了元代的建筑風格。寺內有一洗缽池最為神奇，乃天然巖石中凹而成，山泉滴淌蓄之。因傳說中神僧畔富在此洗濯化緣缽盂而得名。掬捧以飲，其水清涼回甘。
明初“啟祥宮”舊址上的玉皇閣，于萬歷年間重建，得名“顥穹宮”，后改稱“玉皇閣”，沿襲至今。前立石坊一座，即“天門”，上書“玄真天上”，左右各書“瓊臺”、“寶苑”，并有聯(lián)：“玉階仙仗排云去，金鼎香煙捧日來”。坊后為山門，進門先見一月牙形瑤池，其后為玉皇閣主體建筑紅云殿，供有玉皇及四位重臣。被徐霞客譽為“冠于南土”的“寶珠”、“宮粉”兩株古茶花原植此處。清涼臺原名清涼寺，也系元僧鐵牛所建，現(xiàn)在所形成的四院三通的建筑格局為歷代增修而成，包括海云樓、藥王殿、武侯祠等，據(jù)說朱德1915年駐軍通海時曾宿海云樓。
涌金禪寺位于秀山螺峰頂，也稱大頂寺，取佛家語“地涌金蓮”之意而命名。滇中、滇南教眾常聚于此，是著名的“滇中大剎”。全寺占地5000余平方米，宋嘉熙年間始建，由山門、大殿、東西配殿、天井、長廊等組成，據(jù)傳其大雄殿所懸“凈域宏開”匾原為民國期間云南省主席龍云的秘書蔣松華代書，后因字小不稱，再由孔竹雅重書龍云閱后刊刻。寺內之秀山古柏閣建筑穩(wěn)固，柱石遍布樓底，又有粗壯斗拱支撐，雖歷地震多次，仍巋然不動，其檐下所懸“秀山輕雨青山秀；香柏鼓風古柏香”為秀山第一回文聯(lián)，頗具聲名。涌金寺院中集“秀山三色”之“兩色”———宋朝古柏和元朝香杉，另“一色”為還鶴樓前的明朝玉蘭。其樹筆直參天，仰觀帽落，樹干粗壯，非四五人不能合抱。
我們今天就到此為止吧，希望大家玩的愉快！
巴彥淖爾高考及篇六
我的家鄉(xiāng)在市場村，它是一個美麗的地方。
春天到了，我的家鄉(xiāng)可熱鬧了。小草從泥土媽媽的懷抱里探出頭來，它隨著春風搖動，就像一個淘氣的小寶寶。桃花也不甘示弱，趁著春風，將自己的臉龐染紅。漸漸地，漸漸地，又把我的家鄉(xiāng)染成紅色。
春天過去了，夏姑娘悄悄地到來了。道路兩旁的大樹就像一把把大傘，等傍晚降臨的時候，村里的人們就會聚集在這里聊天，由于大樹的遮擋，這里很是涼快，完全沒有一絲熱意。池塘里的荷花也爭相開放，一朵朵美麗的荷花站在池塘中央，就像一位美麗的少女在迎風舞動。
夏姑娘才離開，秋姑娘便迫不及待地給大地穿上了一件金色的衣服。田野里，稻子黃了，那顆顆飽滿的稻穗就像是一個個犯了錯誤的孩子一般低垂著頭。這下，農民伯伯樂了。他們揮舞著鐮刀，唱著喜迎豐收的歌謠。山上，桔子黃了，一個個圓圓的桔子就像是一盞盞小燈籠，微風吹來，小燈籠隨風舞動，很是好看。
秋姑娘終于還是離開了，冬姑娘給大地帶來了一件雪白的大衣。屋頂上，大樹上，地面上，全都是一片雪白。無意間，我在村子的角落看到了一株臘梅，只見臘梅的軀干上覆蓋著一層厚厚的白雪，但枝頭卻綻放著粉色的梅花。看到它那不畏嚴寒的精神，一股暖流瞬間傳遍了全身，讓我再也感覺不到冬天的冷了。
這就是我美麗的家鄉(xiāng)，我愛我的家鄉(xiāng)。
上一篇：家鄉(xiāng)的酸菜作文500字。
下一篇：我家的新成員作文1000字。
巴彥淖爾高考及篇七
我的家鄉(xiāng)―襄樊我的家鄉(xiāng)襄樊是個歷史悠久、風景優(yōu)美的地方。我們這里的'旅游勝地有很多，首先我們來看看古隆中吧！當你爬到隆中的山頂上往下面望去，樹木茂盛郁郁蔥蔥，微風吹來，象大海的波浪，向東面望去，能看見漢江，細看去可以看見座座高山，真是賞心悅目呀！你們知道古隆中因什么而出名嗎？因為那里是諸葛亮隱居的地方，所以有名。襄樊不僅有許多旅游盛地而且還有很多現(xiàn)代建筑。人民廣場便是其中自之一，廣場上很熱鬧，每天有的老人在鍛煉身體、有的小孩在喂鴿子，有的小孩在放風箏，有的在廣場溜冰，有的在條健身舞。說到家鄉(xiāng)特產，我們襄樊最有名的便是孔明菜了。你知道它的來歷嗎？讓我告訴你吧：它的腌制方法是諸葛亮發(fā)明的，再說說我們這里的牛油面吧，我們這里早餐都愛吃牛油面，他又辣又麻又酸，吃一口辣得直喘氣，吃牛油面一定要配黃酒，酸酸的甜甜的真好吃，剛好中和了牛油面的辣和麻。我們襄樊不僅有美景、美食而且還有很多名人：有大詩人杜甫，孟浩然，有軍事家諸葛亮，有書法家米芾，有航天英雄聶海勝……真是不勝枚舉。你說我們的家鄉(xiāng)――襄樊美不美！
巴彥淖爾高考及篇八
是主要的'鳥類繁殖地和遷徙地。湖中有大小島嶼十余處，其中最大的面積約150畝；八個游樂灣風光亮麗，景人，百余種侯鳥在這里生長繁殖，其中國家一、二級保護鳥有：白天鵝、黑天鵝、灰鶴、白鷺、灰鷺、鴻雁、雉雞、野鴨等數(shù)十種。黃河鯉魚、草魚、鯽魚、鰱魚、鯰魚、武昌魚及河蟹、河蝦等水產品在周邊地區(qū)享有盛名。湖里長有茂密的蘆葦，年產量可達噸。
巴彥淖爾高考及篇九
巴彥淖爾市田野案是中國司法史上的一起重大刑事案件。此案依據(jù)充分的證據(jù)和明確的法律規(guī)定，以及司法部門的專業(yè)判斷，妥善地解決了糾紛，并對犯罪分子做出了嚴厲的處罰。通過學習這個案例，我深刻體會到了法治社會的重要性、司法公正的必要性以及正確處理糾紛的重要性。
首先，巴彥淖爾市田野案的審判充分展示了法治社會的重要性。我們都希望生活在一個公平公正的社會中，而這正是法治的本質。巴彥淖爾市田野案經過正確的法律程序，并依法判決，充分展示了法治社會的運作機制。法治的力量使每個人都平等地受到法律的保護，不論其社會地位、財富或權力。這個案例證明了法治不僅僅是一個抽象的理念，而是一種使人民受益、賦予公民權利和維護社會穩(wěn)定的實際應用。
其次，巴彥淖爾市田野案的審判展示了司法公正的必要性。司法公正是法治的核心價值觀之一，它要求法官在審判過程中始終保持獨立、公正和客觀的態(tài)度。在巴彥淖爾市田野案中，法官對案件進行了公正的審理，不受外界干擾和個人情感的影響。他們仔細研究案件的每一個細節(jié)，聽取各方的證詞和辯解，綜合考慮了所有的證據(jù)，最終做出了公正的判決。這種司法公正不僅讓當事人滿意，也贏得了大眾的認可和尊重。司法公正是法治社會的根基，它不僅要求法官保持公正，還要求公民信任司法系統(tǒng)，積極參與到法治建設中。
再次，巴彥淖爾市田野案的審判告訴我們正確處理糾紛的重要性。這個案件起因于田地歸屬的爭奪，其中涉及了大量的土地資源和經濟利益。激烈的糾紛讓人們看到了不合理的爭奪和暴力行為的危害。然而，通過巴彥淖爾市田野案的審判，我們看到了法律的力量和裁決的公正。這個案件告訴我們，只有依法解決糾紛，才能實現(xiàn)公平、公正和和諧。同時，這也提醒我們，要遵守法律和秩序，避免采取任何非法手段去解決問題。只有持之以恒地發(fā)展法治觀念，才能構建一個和諧穩(wěn)定的社會。
最后，巴彥淖爾市田野案的審判還對我們每個人提出了亟待思考的問題。我們應該思考自己的價值觀與法治社會的關系。法治是社會發(fā)展進步的重要保障，但它也需要個人的理解和支持。我們每個人都應該積極學習法律知識，掌握基本的法律觀念和常識。此外，我們還應該自覺遵守法律，不以自我利益為中心去破壞法律的公正性。最重要的是，我們要積極思考如何通過法治的力量解決糾紛，促進社會的和諧發(fā)展。
綜上所述，巴彥淖爾市田野案的審判給我們帶來了許多啟示。通過學習此案，我們深刻體會到了法治社會的重要性、司法公正的必要性以及正確處理糾紛的重要性。我們應該珍惜法治社會，支持司法公正，努力構建一個和諧穩(wěn)定、法治有序的社會。每一個人都應該以法治為準繩，發(fā)展自己的法律意識，為社會的進步和發(fā)展作出積極的貢獻。
巴彥淖爾高考及篇十
阿貴廟旅游區(qū)位于烏蘭察布市察哈爾右翼后旗境內，距旗政府所在地白音察干鎮(zhèn)l0公里，距集寧區(qū)50公里，占地面積1.2萬多畝。下面是本站為大家?guī)淼陌蛷┠谞柊①F廟。
導游詞。
希望可以幫助大家。
阿貴廟位于蹬口縣沙金套海蘇木境內的狼山山脈中，座落在漢代古城雞鹿塞西邊的溝內，是內蒙古地區(qū)紅教喇嘛的唯一寺廟。阿貴廟建于清德宗光緒三年(1877年)，藏名為“拉西任布?嘎定林阿貴”，清朝改為“宗乘寺”，并于民國元年(19l2年)懸刻有滿、蒙、藏、漢四種文字的大匾一塊。
阿貴廟是典型的藏式建筑。共建有大雄寶殿及陪殿等981間，并建有招待所13處，喇嘛住所千余間，南大殿門上鑲有“宗乘寺”匾額。殿內供奉釋跡牟尼像。陪殿內供有紅教派本尊達不仁和生象。
阿貴廟依山臨隔水而建。山上青蠻迭翠，清溪瀉玉;寺前清流緣漪，碧波蕩漾;周圍山花繽紛，芳香醉人，綠樹成蔭，百鳥和鳴，一派天然風水寶地。多年來，它以其宏偉壯麗的建筑，美好的傳說和仙境般的自然地理環(huán)境，吸引了無數(shù)宗教僧侶、游人和考古學者。粉碎“四人幫”后，人民政府雖拔款修復，然而遠非昔日之貌。
阿貴廟周圍還有不少附屬建設物：五個奇特的天然巖洞阿貴洞、扎嘎生布窯、達日額柯窯、額爾登珠窯和桑布嘎日布窯均成為做佛事的地方。
阿貴廟位于蹬口縣沙金套海蘇木境內的狼山山脈中，座落在漢代古城雞鹿塞西邊的溝內，是內蒙古地區(qū)紅教喇嘛的唯一寺廟。蒙古語意為有山洞的廟。占地1500畝。清朝定名為“宗乘寺”。為典型藏式建筑，順山勢建成大雄寶殿及陪殿，共981間。阿貴廟奉其創(chuàng)始人印度僧蓮花生為祖師。
阿貴廟建于清德宗光緒三年(1877年)，藏名為“拉西任布·嘎定林阿貴”，清朝改為“宗乘寺”，并于民國元年(1920xx年)懸刻有滿、蒙、藏、漢四種文字的大匾一塊。
殿內供奉釋跡牟尼像。陪殿內供有紅教派本尊達不仁和生象。
阿貴廟依山臨隔水而建。山上青蠻迭翠，清溪瀉玉;寺前清流緣漪，碧波蕩漾;周圍山花繽紛，芳香醉人，綠樹成蔭，百鳥和鳴，一派天然風水寶地。它以其宏偉壯麗的建筑，美好的傳說和仙境般的自然地理環(huán)境，吸引了無數(shù)宗教僧侶、游人和考古學者。
阿貴廟位于準旗境西南，保護區(qū)內有天然次生林20xx余畝，是鄂爾多斯古陸原始植被區(qū)。阿貴廟自然保護區(qū)由一條溝兩面坡組成，溝內高低起伏，落差較大，一溝清水不時垂掛銀鏈，飛雪濺玉，蜿蜓于綠色叢林之下，猶如被綠色覆蓋的河流一般，只聞潺潺水聲，尋時，但見銀鏈掛壁而落，極為清秀。溝呈南北走向，東西兩面坡上森林茂密，植物競秀，整個地勢看上去猶如一只綠色雄鷹菜開雙翼，翱翔于丘陵溝壑間?？磻T了準格爾連綿不絕、莽莽蒼蒼的丘陵溝壑，乍一見這濃蔭覆蓋的綠色青崗，讓人不禁精神為之一爽。沿蜿蜓盤旋于山間密林的小徑，過一橫臥于深澗之上的宋代留下的嚇樸典雅的石拱小橋，拾級而上，山上酷似各種動植物形狀的巨大山石懸于半空，仿佛隨時都會滾落下來，使人望而生畏。小徑峰回路轉、起伏沉落于花草之中，時而被綠草遮斷，時而又被山石隔開，時而又為綠樹環(huán)抱。
拾級越過幾處巨石，便到了山頂。這里廟宇排列，為阿貴廟最高處，也是廟群的坐落處。由東向北，依次排列著五道廟，公卜廟、羅漢廟、觀音洞等廟宇。令人稱奇的是這些廟宇非土木磚所建，而是依山勢在巨大的巖壁上鑿成，凹室陷幽，所塑神像形態(tài)各異。羅漢廟與觀音洞懸于一巨壁的半腰，只有登上陡峭的廟前臺階，方才能進廟，顯示了圣靈的莊嚴與威儀。阿貴廟既因此而得名。
阿貴廟的廟群建筑年代難以考證，考古發(fā)現(xiàn)，阿貴廟的建筑年代已有千多年的歷史，是鄂爾多斯乃至內蒙古地區(qū)最古老的廟宇群。集中體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧和對神靈的敬畏，對研究內蒙古地區(qū)的宗教活動有著重要的意義。
阿貴廟的整體群落坐北朝南，依山傍水，鱗次櫛比。山上山下錯落有致，遠遠望去，金碧輝煌，十分壯觀。每當夏季，山泉汩汩，小溪流淌，綠草如茵，植被繁茂，野花盛開，爭芳斗艷。幾棵古榆扎根在山石間，道勁挺拔。小鳥鳴唱，鴻雁翱翔，景色宜人，如同一幅天然的風景畫。登山遠眺，山嶺相連，此起彼伏，溝壑縱橫，氣象萬千，身臨其境，心曠神怡。
每年農歷五月十五，這里都要舉行祭敖包活動，同時舉行那達慕大會。農歷六月十五日舉辦廟節(jié)，也叫廟會。廟會時佛事活動非常隆重，遠近牧民群眾扶老攜幼，驅車乘馬踴躍而來，熱鬧非凡。從農歷六月十六日開始誦讀《雅日乃經》，直至八月初二誦經結束。從五月十五日到八月初三，各種佛事活動頻繁，也是旅游的最佳時期。
阿貴廟位于磴口縣沙金套海蘇木境內的狼山山脈中，座落在漢代古城雞鹿塞西邊的溝內，是內蒙古地區(qū)紅教喇嘛的唯一寺廟。阿貴廟建于清德宗光緒三年(1877年)，藏名為“拉西任布?嘎定林阿貴”，清朝改為“宗乘寺”，并于民國元年(19l2年)懸刻有滿、蒙、藏、漢四種文字的大匾一塊。
阿貴廟依山臨隔水而建，一派天然風水寶地。阿貴廟周圍還有不少附屬建設物：五個奇特的天然巖洞阿貴洞、扎嘎生布窯、達日額柯窯、額爾登珠窯和桑布嘎日布窯均成為做佛事的地方。
阿貴廟位于準格爾旗路峁鄉(xiāng)境內，距沙圪堵鎮(zhèn)35公里，封山林面積1600余畝，為原始次生林，森林覆蓋率達95%。林區(qū)植被以天然次生植物為主，顯示出典型的溫帶針葉闊葉混交和溫帶草原面貌。喬木是本地區(qū)最基本最有代表性的植物類群，其次為灌木和小喬木，草本植物亦占相當比重，另有藤本及寄生、附生等多種類群。其生物資源豐富，種屬繁多，為全盟之冠，其中有一些還是珍貴的中草藥。這里受人畜活動影響小，植被保存好，較為完整地反映了鄂爾多斯高原天然森林草原植被的本來面貌。1982年，被伊克昭盟(今鄂爾多斯市)科學技術委員會劃定為自然植物保護區(qū)。
自然保護區(qū)內溝深林幽，怪石嶙峋，山路蜿蜒，蒼松翠柏間鳥鳴蟲吟，夏秋季節(jié)，景色宜人;風搖樹動，濤聲不絕，古剎廟宇隱約可見，千年石窟寺高懸于半山石崖之上，置身于此，宛入仙境。因此這里既是天然植物園，又是旅游勝地，現(xiàn)為準格爾旗重點文物保護單位。
阿貴廟是自治區(qū)級自然生態(tài)植物保護區(qū)，鄂爾多斯生物多樣性標本示范區(qū)，面積1.07平方公里，植被覆蓋率為95%。區(qū)內植物以天然次生林為主，分屬60科、197屬、324種，有動物20多種，是鄂爾多斯境內保存比較完整的原始天然林。保護區(qū)由一條溝兩面坡組成，東西兩面坡上森林茂密，郁郁蔥蔥，整個地勢看上去猶如一只綠色雄鷹展開雙翼，翱翔于丘陵溝壑間，溝深林幽，怪石嶙峋，山路蜿蜓，蒼松翠柏,鳥鳴蟲吟，景色怡人。
巴彥淖爾高考及篇十一
我的家鄉(xiāng)在位于內蒙古西部的土地廣闊，資源豐富的河套平原，南鄰黃河東鄰包頭，西鄰烏海，北鄰蒙古國與銀川等省會城市相臨，是連接東西的咽喉之地。家鄉(xiāng)有一個好聽的名字———富饒的湖泊。
高樓大廈平地而起，寬闊平整的板油馬路上汽車南來北往，街道兩旁都是郁郁蔥蔥的松樹和花草，經過多年的綠化，已經很好的抑制住了風沙，不在像以前一到春秋兩季漫天黃沙大風。看，那風景如畫的公園，有人造假山和一池碧綠的人造湖，每到節(jié)假日，人們便三三兩兩，扶老攜幼來到這里散步，游玩。人們的'物質生活得到了很大的提高，而且精神文化也得到了補充。
月夜下的巴彥淖爾市更加迷人，霓虹閃爍，燈火通明，這里的街燈也別具一格，有的像圣誕樹裝點節(jié)日、有的像垂柳栩栩如生、有的像彩虹橋橫跨大街南北、商場前的小動物霓虹燈更是神氣活現(xiàn)，有奔馳的大馬、有嬉水的鴛鴦、有展翅飛翔的鷹……我被眼前的景象深深的陶醉了，我愛這座美麗的不夜城。
巴彥淖爾高考及篇十二
遠方的朋友：歡迎您來到巴彥淖爾市磴口縣?！残熊囃局小钞斈鷣淼揭允a“華萊士”蜜瓜而被譽為蜜瓜之鄉(xiāng)的富庶之地——磴口縣時，您一定得去觀賞一下大漠明珠——納林湖。
它地處磴口縣烏蘭布和沙漠腹地，距磴口縣城40公里，是一個由黃河故道加風蝕作用而形成的自然湖泊。納林湖是烏蘭布和沙漠東緣重要的濕地，水域面積約667公頃，東西長8公里，南北寬1.5～2.5公里，其中明水面積335公頃，占50%，最深處達6米，平均水深2.5米，是烏蘭布和沙漠中較大的淡水湖之一，是我國西北地區(qū)重要的水鳥繁殖場所和遷徙途經地及黃河魚類生長繁殖的場所。生長和繁殖的鳥類有100余種，國家一、二級保護鳥類和地方保護鳥類有白天鵝、黑天鵝、灰鶴、鴛鴦、鴻雁、雉雞、野鴨等品種，是水鳥遷徙途中的重要休養(yǎng)補給基地。這里盛產黃河鯉魚、鯰魚、鯽魚、雅羅魚、武昌魚等25種淡水魚類。湖泊北部有沙丘地135公頃左右，平均高度2.5米；東南西三面是1萬余畝的草灘牧場；湖泊中有四個島嶼，占地300畝。
每當春秋兩季，多種奇禽異鳥翩然而至，棲息在這波光瀲滟、水天一色的湖面上，形成了大漠中一大奇觀。這些湖泊水域似一顆顆璀璨的明珠鑲嵌在烏蘭布和沙漠之中，與沙海駝影、大漠落日和姹紫嫣紅、生機盎然的沙生植物，阡陌縱橫的灌渠綠帶及田園風光共同構成了大西北粗獷、恢弘、神秘莫測的天然神韻，魅力無窮?！布{林湖畔〕好，現(xiàn)在我們開始一點一點地來感受、走近納林湖?，F(xiàn)在我們所處的位置是入口處的主題廣場，正對的是百子灣度假酒店，稍往右一些是室外生態(tài)休閑區(qū)，這一地帶是納林湖湖灣最為密集之處，占地50公頃，“人與自然和諧”的理念在這里得到了充分的體現(xiàn)。景區(qū)占地面積大，且大部分景點、設施均依水而建，所以，我們將乘船進行游覽。這樣，既能將納林湖的美景盡收眼底，也不會使您有絲毫勞累之感?！渤舜斡[〕現(xiàn)在我們已駛出百子灣向北前進，大家朝我的.右手邊看，蘆葦叢中的那一排小木屋，叫做葦蕩船屋，是專門提供給船工們休息的地方。遠處岸上，白色的，大家一定知道了，對，是蒙古包，這些蒙古包無論從與景色的搭配方面還是包里提供的地道的蒙古風味餐飲，都是無可挑剔的。我們的船正在轉彎，路線呢，是湖的西線，方向是向南，前面這塊突出的場地上有熱氣球俱樂部、駕駛訓練場地和模擬訓練館。我想大家一定對熱氣球俱樂部很感興趣，這里是以提供深度瀏覽體驗為目的，以熱氣球作為高空觀光交通工具，打造熱氣球體驗旅游品牌的一個基地。大家看岸邊茂密的蘆葦和蒲草，不要認為那兒只有草，棲息其中的水鳥可是數(shù)不勝數(shù)。
看，在葦草下邊，有兩只野鴨，不，是兩只鴛鴦！看它們是多么安靜，多么幸福啊！現(xiàn)在，我們的船又在轉彎，已抵達南岸。大家向南面遠處看，那一片具有濃郁田園氣息的景觀帶，稱為農耕文化博覽園，占地面積約為80公頃，主要景點包括農耕文化博物館、漢代農業(yè)小鎮(zhèn)、農業(yè)耕作體驗區(qū)、農耕傳統(tǒng)節(jié)事、祭祀活動表演場和農業(yè)景觀園區(qū)。〔上岸游覽及結束語〕好，我們現(xiàn)在下船，去參觀納林湖博物館和以漢文化為主題的風情休閑街區(qū)、漢軍事城堡，以及綠色經濟產業(yè)瀏覽園區(qū)。經過一天的愉快行程，我們的旅游活動馬上就要結束了。希望通過這次旅游，能給大家?guī)硪粋€好的心情。我們真誠地期望大家再次光臨美麗的納林湖。謝謝大家！
巴彥淖爾高考及篇十三
近日，巴彥淖爾市曝出一起涉及田野環(huán)境保護的案件，該案引起了社會各界的廣泛關注。通過對此案的深入了解和思考，我深刻認識到了田野環(huán)境保護的重要性，并從中體會到了許多啟示和感悟。
首先，作為社會的一員，我們應當時刻保持對田野環(huán)境的敬畏之心。田野是我們生活的基礎，是我們獲取食物和原料的來源，也是我們休閑和放松的場所。然而，在利益驅動的社會現(xiàn)實下，田野環(huán)境往往被忽視和破壞。這次案件中，破壞者在田野中非法傾倒廢棄物，在無視環(huán)境污染、破壞生態(tài)平衡的情況下，為了自己的私利而肆意妄為。我們應該認識到，田野的健康和穩(wěn)定是我們每個人的福祉所系，我們有責任保護好它們，對待田野要懷有敬畏之心。
其次，政府和各相關部門應當加強對田野環(huán)境保護的監(jiān)管和執(zhí)法力度。正如此案中相關官員所言，廢棄物傾倒行為已經持續(xù)數(shù)月之久，但卻沒有引起有關部門的足夠重視和及時處理。這一失職行為是對環(huán)境保護工作的嚴重不負責任，也給犯罪分子留下了可乘之機。政府和相關部門應當建立健全的監(jiān)管機制，加大對田野環(huán)境的巡查力度，及時發(fā)現(xiàn)和制止破壞行為，同時也應加大對違法者的處罰力度，形成對環(huán)境破壞行為的有效遏制。
此外，廣大民眾也應當積極參與田野環(huán)境保護的行動中來?，F(xiàn)在，由于生活節(jié)奏加快和城市化進程的推進，許多人對田野已經越來越陌生，關注度逐漸降低。然而，田野承載了大量的生態(tài)系統(tǒng)和自然資源，我們應當認識到無論身在城市還是鄉(xiāng)村，我們都離不開田野的存在，我們應當行動起來，積極參與到田野環(huán)境保護中來?？梢酝ㄟ^行動宣傳、參與志愿活動、有組織的環(huán)境保護行動等方式，讓更多人認識到田野環(huán)境的重要性，并積極行動起來保護田野環(huán)境。
最后，這起案件也應當引起我們對法律法規(guī)的思考。盡管我國有著比較完善的法律法規(guī)體系，但在實際操作中仍存在著一些問題。比如，對于環(huán)境破壞行為的處罰力度仍然不夠，對相關責任人的追責手段不夠完善等。這次案件中，雖然破壞者不同層級的違法行為被發(fā)現(xiàn)，但由于相關法律的不完善和一些漏洞，導致追責難度增大。因此，相關部門和立法機構應當加大對環(huán)境保護法律法規(guī)的修訂和完善，以更好地保護田野環(huán)境。
綜上所述，巴彥淖爾市田野案讓我們深刻認識到田野環(huán)境保護的重要性，并從中獲得了許多啟示。我們應當保持對田野環(huán)境的敬畏之心，政府和相關部門應加強監(jiān)管力度，民眾也應積極參與，同時也要對法律法規(guī)進行修訂和完善。只有通過全社會的共同努力，才能更好地保護好我們寶貴的田野環(huán)境，確保其持久的健康和穩(wěn)定。
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