教育是培養(yǎng)人才的基礎，對一個國家的發(fā)展至關重要。一個好的總結應該具備客觀、準確、簡潔的特點。以下是小編為大家收集的總結范文，僅供參考，希望能給大家一些啟發(fā)和靈感。
高中教材閱讀心得篇一
本學期本人承擔高一(2)和高一(6)高一(15)三個班的英語課教學工作，周課時十五節(jié)。在工作中，能勤勤懇懇，敬崗愛業(yè)，忠實執(zhí)行黨的教育方針，堅持以素質教育為主線，教學研究為龍頭，構建創(chuàng)新教育模式，面向全體學生，促進學生全面發(fā)展。在學校領導的親切關懷和大力支持下，在科組，年級同行的大力協(xié)助下，圓滿地完成了本學期的教育教學任務?；仡櫼粋€學期的工作，我有如下幾點體會：
一、構建在新課程條件下“多媒體優(yōu)化組合”的英語課堂教學模式。
“多媒體優(yōu)化組合”構建的課堂教學模式，就是運用這種心理學的感觀原理的理論，應用于英語教學的一種實踐。
傳統(tǒng)的英語教學模式，教師在整個教學過程中，就是灌輸抽象、刻板的規(guī)則，用“條款化的語言”來描述具有審美載體的、形象生動的語言，不言而喻，這樣的教學手段，不適應時代的快節(jié)奏，不利于開發(fā)學生的智力，不利于培養(yǎng)開拓型人才，不利于學生素質的全面發(fā)展。
布魯納說過:“學習最好的刺激是對所學教材的興趣”，對學生來說“興趣”將直接影響學習效果。因此，我在課堂上運用以電教為主體的“多媒體優(yōu)化組合”課堂教學模式，使教學內容的表現形式變得新穎而引人入勝，充分調動學生的學習積極性，使學生對學習產生濃厚的興趣。
二、開啟學生創(chuàng)造性思維能力，培養(yǎng)良好的學生素質。
新大綱明確指出:中學英語教學的目的是“通過聽、說、讀、寫訓練，使學生獲得英語基礎知識和交際初步運用英語的能力，激發(fā)學生的學習興趣，養(yǎng)成良好的學藝打情，為進一步學習打好基礎，發(fā)展學生的思維能力和自學能力”。眾所周知，在諸多能力素質中，創(chuàng)造思維能力是促成其他能力形成的核心機制。
傳統(tǒng)的英語教學模式培養(yǎng)的`是僵化的思維定勢，它桎梏著學生的創(chuàng)造力。因此，我在課堂教學上能注重全方位地、多元化地調動學生的視覺、聽覺、動覺，多層地啟發(fā)學生、引導思維、拓寬思維境界、引發(fā)發(fā)散性思維，使思維的廣闊性、深刻性、獨立性、敏捷性等方面得到訓練，從而發(fā)展了學生的創(chuàng)造能力，培養(yǎng)出良好的學生素質，達到教育的最終目標。
三、利用學科的優(yōu)勢，培養(yǎng)學生良好的人格，陶冶學生美的情操。
教學過程，實際上是學生在教師指導下的認識過程。學生是認識的主體，知識的掌握和能力的培養(yǎng)只能在主體自己相應的積極自覺活動中才能形成。在教學上我不僅是教師，而且是魔術師，運用直觀的現代的教學手段，使語言教學從單調的文字描述中解放出來，在學生面前展現的是文字、語音、形象、色彩這一新奇的美，這種美感會吸引學生注意力，從而激發(fā)濃厚的學習興趣。--“激發(fā)學生的學習興趣”是新大綱中新列入的教學目的。
同時，我也是導演，導演出一幕幕場景;是畫家，用斑讕的色彩展開生動的畫面;是導游，引導學生在語言的海洋中漫游……這種全方位展示著的英語教師氣質的美，就是一個強有力的磁場，吸引著學生，給他們一個愉悅的環(huán)境，使他們對課堂產生審美情感，使他們獲得美的陶冶，從而使整個教學過程處在美的環(huán)境中，產生良性循環(huán)，增加學生學習的活力。
本人這個學期能，遵守勞動紀律，從未曠工，上課從不遲到，與同級組老師團結合作，積極支持科組工作，不折不扣的完成科組長分配的任務，積極參加各類教研活動,并且把教研活動所得及時運用到教學中去!
高中教材閱讀心得篇二
有朋友曾戲言這部小說是一本魔幻現實主義的“變天賬”，這雖有些戲謔，卻可謂一個精準的概括，魔幻現實主義指其藝術風格，“變天賬”則指其思想意識，相對于《創(chuàng)業(yè)史》、《艷陽天》的思想意識，這本書自然可稱為“變天賬”，但顯然這些小說都走向了極端，如果說《創(chuàng)業(yè)史》、《艷陽天》的出現有當時的局限，那么《生死疲勞》則還局限在80年代的主流意識形態(tài)之中，沒有正視90年代以后農村中出現的新問題。
與《生死疲勞》相比，賈平凹的《秦腔》沒有回避這些問題，甚至沒有回避自身的矛盾，這在當代作家中是難能可貴的。在賈平凹的眼中，改革開放后仍堅持合作化的夏天義并不僅僅是一個被嘲笑的對象，而是一個失敗的杯具人物，他也展示了另一種可能的未來;而堅持市場利益的夏君亭雖然在現實中有著生機與活力，卻也有著重重危機，并不必須有前途。小說中有著對革命與改革的雙重反思，同時也是賈平凹的自我反省。在那里，賈平凹并未給我們供給一個明確的答案，但他對現實的體驗與思考，對土地的貼近，對人物內心的把握，卻能給我們以廣闊的思考空間，讓我們了解到當下農村的破敗景象和農民的命運，農民的心靈。《生死疲勞》給我們展現的，則是一些破碎的家族故事，越到最終，小說越偏離土地，或者說土地已經成為了一種象征之物。
多的功夫，莫言曾表示托爾斯泰、巴爾扎克現實主義作品的高度已無法逾越，故而選用了此刻的寫法，但馬爾克斯不一樣樣是不可逾越嗎?僅僅是“東方”的思想資源就能區(qū)別或趕上馬爾克斯嗎?何況莫言并未深入到思想對當下民眾影響的層面，在這方面，賈平凹對民間巫術、風水等神秘事物的描述似乎更勝一籌，更有東方的特色。
小說當然也有精彩的地方，流暢奔放的語言，豐富細膩的感覺，狂歡的情節(jié)，這些具有莫言特色的藝術仍不遜于以前的小說，其中對動物與人意識交匯處的描述頗見功力，西門牛夜巡、西門狗對味道的敏感等一些細節(jié)，也能給人以深刻的印象。小說前半部對小厭惡鬼“莫言”的描繪中既有調侃，又有挖苦，但不乏可愛之處，能夠見出作者心態(tài)的放松、自然，可惜到之后這一形象也模糊了。小說可圈可點之處還有很多，但總體讓人覺得華麗而蒼白。以我們善意的理解，精彩之處當然是莫言的功力之所在，至于華麗而蒼白，畢竟這56萬字的作品是42天寫出的，也情有可原，但我們也會有疑問，為什么不花一些時間，多思考、多修改一下呢?這自然是庸人的問題，或許“大師”會不屑一顧的吧。
《生死疲勞》是一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書。在這次神圣的“認祖歸宗”儀式中，小說將六道輪回這一東方想象力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農民對生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。
這篇《生死疲勞》讀后感，在小編看來對于一個作家而言，任何一種有益于書寫、有益于生存的思考、有益于歷史反思的“野心”都不是可恥的。更何況這是人到中年的莫言，以“好看”的方式，以43天的寫作，以極端奔放的語言，以瘋狂的人物塑造來呈現給我們的。到底是什么樣的力量使莫言創(chuàng)造出如此的奇跡。
高中教材閱讀心得篇三
教材閱讀是學習過程中重要的一環(huán)，它不僅是我們掌握知識的重要途徑，同時也是我們錘煉自己閱讀能力和思維能力的機會。自我感覺在閱讀教材這方面還存在著很多困難，需要了解并掌握一定的方法和技巧。在反復實踐和積累的過程中，我總結了自己的一些經驗和體會。
第二段：加強自我調節(jié)。
要想提高閱讀效率，首先要加強自我調節(jié)。我們需要利用周末或假期集中時間來閱讀教材。此外，為了避免疲憊的情況出現，在閱讀之前我們需要先調節(jié)好自己的心態(tài)和狀態(tài)，如果有條件的話可以先進行放松的運動。保持心情愉悅和輕松，這會使我們更加專注于閱讀，能更好地掌握和理解知識。
第三段：運用略讀技巧。
閱讀量大、時間緊張的情況下，了解略讀技巧有助于提高閱讀速度和效率。閱讀時，我們可以先粗略地瀏覽一遍，了解文章的大致內容和結構。對于主題句和關鍵字等可以重點關注。此后可以對每段進行閱讀，重點閱讀關鍵句子和段落，這樣會使我們更好地理解文章的主旨和核心。
第四段：注重細讀。
略讀只是為了了解文章的內容和結構，而在掌握具體知識點的時候，我們需要精讀。細讀時我們需要認真理解每個知識點以及它們之間的聯系，不要輕易放過每個細節(jié)。如果閱讀時有遺漏，這些遺漏可能會在后續(xù)的學習中成為我們的困擾。另外，我們可以在閱讀的過程中畫重點、做筆記，這樣不僅有利于記憶，同時也有助于回顧。
第五段：鞏固知識點。
在閱讀完教材后，我們不能只停留在知道某個知識點，而是應當注重鞏固吸收。我們應當先理解重點難點，并結合例子，能夠具體運用解決問題，這才是對所學知識的真正掌握。還可以和同學們分享知識點，討論和思考，嘗試通過不同的方式來理解它們。利用所掌握的知識點可以完成實戰(zhàn)演練。這種鞏固復習的方式是對所閱讀的教材所學知識的最好證明。
總結：
閱讀教材是學習過程中不可或缺的一步，掌握好閱讀方法可以提高閱讀效率，幫助我們更好地理解和掌握知識。同時也需要注重細化閱讀，鞏固知識點，不斷地實踐和總結，才能夠真正掌握所學內容。希望大家在閱讀教材時能夠扎實地動用上述的方法，提高自己的閱讀水平，取得具有卓越的成績。
高中教材閱讀心得篇四
本學期，我校共青團在上級團委和校黨支部的領導下，通過校團委和全體共青團員的共同努力，積極完成各項任務，尤其在迎接兩項國家檢查(義務教育均衡發(fā)展驗收、創(chuàng)建全國文明城市驗收)方面全員參與、共同努力，通過驗收。不斷開展各項具有教育意義的活動，豐富了全校師生的課外生活，為學校的教育教學營造良好的育人環(huán)境。現將我校本學期共青團工作總結如下：
一、總體目標和工作重點。
本學期，我校共青團工作的的指導思想是：根據上級團委要求，不斷加強團的自身建設，加強對團員青年的思想教育工作，不斷完善學校團隊組織建設;做好學校的宣傳工作，積極配合各處室做好學生的德育工作，推動學校共青團工作的發(fā)展。
二、本學期主要工作回顧。
(一)加強團的自身建設。
1、健全團委的規(guī)章制度。制定團委、團支部工作規(guī)劃，明確支部委員的工作內容與范圍，健全支部常規(guī)工作。以“黨建帶團建”為指導思想，深化團建創(chuàng)新工作，促進團組織的自身建設，發(fā)揮陣地作用，不斷提高共青團的作用。
2、發(fā)展新團員工作。發(fā)展新團員工作是學校團委的一項重要工作，發(fā)展團員對搞好學校團組織的建設及學生自身思想素質的提高和促進學生學習就業(yè)等都十分重要。學校團委認真制定工作計劃，建立健全了各支部組織，以各團支部為單位做好發(fā)展新團員工作。
校團委嚴把新團員入口關，對于想入團的學生，需經個人自薦，班級團支部，班主任層層推薦，經團委審核后集中組織學習共青團知識，進行綜合考核，以保證新團員的質量。今年一二九運動紀念日發(fā)展了一批新團員，并認真組織了新團員入團宣誓儀式。
3、加強理論學習，努力提高團員青年思想道德素質。本學期對積極要求加入團組織的同學進行為期兩周左右的團課學習。學習團的理論知識，結合學校及學生生活實際進行思想教育，通過團委考核合格的學生，方可加入共青團組織。
4、加強團干部培養(yǎng)。為落實好團員干部工作，讓團員干部真正成為學校管理的好助手，校團委除了每隔一月召開好團員干部的例會外，更注重平時對團員干部的嚴格管理和培訓，提高了團員干部工作能力和水平，加強了團員干部隊伍自身建設，真正架起了老師與學生之間的橋梁，為協(xié)助學校各處室搞好學生管理做了大量積極有效的工作。同時積極引導學生會的同學參與組織學校的課外活動，豐富校園文化生活。
5、認真落實團關系轉接、收繳團費、整理團籍等各項日常組織工作。針對初三畢業(yè)生和初一新生，及時組織了團關系轉接工作。完成團費的收繳工作，并按上級組織的要求上繳團費。對本學期新團員的團籍進行有序整理。
(二)注重宣傳陣地建設，開展多項活動，營造文明向上的校園文化氛圍。
1、校園廣播、電子屏、櫥窗、班級板報、校報是我校的主要文字宣傳陣地。學校團委、各團支部結合重大節(jié)日進行文明宣傳，尤其是對社會主義核心價值觀、創(chuàng)建全國文明城市等內容進行長期宣傳，使其深入人心，并落實到行動上。
2、扎實做好每周升旗儀式工作，利用國旗下講話對學生進行思想教育。每周團委都認真準備講話稿，圍繞“安全、衛(wèi)生、文明守紀、學習，感恩勵志教育”等方面開展對學生教育。從思想到品質、從安全到衛(wèi)生、從守紀到常規(guī)等多方面，強化學生認知，營造積極、健康、文明、向上的校園氛圍，讓優(yōu)秀學生做國旗下發(fā)言，提高國旗下講話的教育效果。
3、發(fā)揮網絡優(yōu)勢。一方面團委利用校網平臺對思想教育活動進行宣傳;另一方面創(chuàng)設qq群，增強團組織的號召力和凝聚力。學生利用qq群、微博等工具了解、轉發(fā)國家、社會的大事小情，發(fā)表自己的觀點。此外，通過網上寄語系列活動，學生不僅表達哀思，而且更加明白新時期新責任。
4、配合德育處，做好班級日常德育工作考評。
(三)積極開展有意義的主題系列活動。
1、手抄報的創(chuàng)辦、評比。結合重大節(jié)日(中秋、重陽、國慶等)以及社會主義核心價值觀等主流思想創(chuàng)辦手抄報，通過這種形式讓學生感受中華文化。
2、組織開展一系列主題教育講座，如：九一八主題隊會，紅領巾相約中國夢主題隊會，社會主義核心價值觀進校園主題講座，感恩勵志報告會，南京大屠殺公祭日講座等。通過教師講解，觀察圖片、文字材料，學生討論，觀看視頻，寫觀后感等形式，進一步深化社會主義核心價值觀的內涵，加強團員、學生的思想道德建設。
3、為豐富校園文化建設，開展集體性活動。
(1)九月初七年級新生的軍訓活動;。
(2)九月底開展第四十一屆運動會;。
(3)10月24日，九年級同學參加防恐演練;。
(4)11月3日，七年級參加消防安全演習;。
(6)11月28日組織開展?jié)h字聽寫比賽，評出團體獎;。
(7)12月12日七年級行為規(guī)范測試;。
(8)12月26日全校冬季越野賽;。
(9)參加自治區(qū)舉辦的“法律在我心中”手抄報比賽。
此外，每月對班級進行考評，通過三操成績、衛(wèi)生打掃情況頒發(fā)流動紅旗。各班通過不同形式：利用班會、晨讀閱讀;組織學生個人借閱、集體借閱等，開展經典閱讀。
三、小有成績。
1、我校孫穎教師在石嘴山市心理健康主題班會比賽中獲一等獎;。
3、12月12日惠農區(qū)青年冬季長跑比賽中，我校教師：張彥剛、王濤、祁銳、趙艷娣取得優(yōu)秀成績，其中張彥剛取得男子組第一名。
四、工作存在的問題及今后的思路。
1、宣傳工作還不夠到位。每次活動開展好后，信息報送工作還不夠及時。
2、教工團支部的建設還需進一步加強和完善。由于以前對教師團工作的不重視，導致了教師團支部各項工作的滯后。今后將逐步完善起來，使之與其他工作同步。
3、團員學生接受學習的參與率不高。在一些活動中，我們見到的都是積極分子，而大部分團員同學參與的機會很少，今后將努力改進，為更多的團員學生提供實踐的機會和展示的舞臺。
共青團工作充滿了挑戰(zhàn)性，我們必須不斷的更新理念，在實踐中摸索工作經驗。學校無小事，事事皆教育，團委工作又是德育教育的前沿陣地，它的工作滲透在教育教學的各個方面，因此，今后我們會更加多份責任，長抓不懈。在上級團組織和校黨委的領導下，全校團員青年的共同協(xié)作，我校的共青團工作將不斷取得新成績。
高中教材閱讀心得篇五
教材閱讀是每個學生必須面對的挑戰(zhàn)。閱讀教材可以讓我們充分理解課程內容，也可以幫助我們提高成績。在過去的幾年里，我閱讀了大量的教材，并從中吸取了一些寶貴的經驗。在這篇文章中，我將分享我的教材閱讀心得體會，希望能夠幫助其他學生更好地理解和學習。
第一段：選擇合適的時間和地點。
在閱讀教材之前，我們應該選擇一個安靜的地方，遠離干擾。另外，選擇一個適當的時間也很重要。對我而言，我覺得早上和晚上是最佳閱讀時間，因為這時大腦比較清醒。當然，每個人的生物鐘都不同，我們應該根據自己的習慣來選擇最合適的時間和地點，以提高效率和記憶力。
第二段：制定閱讀計劃和目標。
在閱讀教材之前，我們應該先了解每個章節(jié)的主題和重點，并確定自己的閱讀目標。我們可以通過預覽每一章的標題、附錄和摘要等來幫助我們制定閱讀計劃。我們還可以設置一些小目標，如每15分鐘檢查一次自己的理解程度，完成一定數量的練習題或標記文本中的關鍵信息。
第三段：積極參與閱讀。
積極地參與學習是閱讀教材的關鍵，它可以幫助我們更深入地理解內容。在閱讀時，我們應該提出問題，思考概念的含義，并在閱讀過程中做筆記并標記重點。此外，我們還應該在課堂和同學之間進行交流，以加深我們的理解和記憶。
第四段：多角度思考和比較。
我們可以通過從多個角度思考內容，來加深我們的理解和記憶。例如，我們可以將閱讀的內容與我們在其他科目中學到的概念進行比較和聯系。另外，我們還可以從不同的角度比較和分析不同的觀點和理論，以便更好地理解和掌握內容。
第五段：總結和復習。
最后，我們應該在閱讀教材之后做些總結和復習。我們可以通過整理筆記、總結每一章節(jié)的內容以及回顧練習題來檢查自己的理解水平，以及確定哪些地方需要更進一步的探究。閱讀教材只是學習過程的一個組成部分，我們還應該在教材外尋找更多的材料和資料，以幫助我們更深入地理解、記憶和掌握知識。
總之，閱讀教材是學生學習過程中必不可少的一部分。通過選擇合適的時間和地點、制定閱讀計劃和目標、積極參與閱讀、多角度思考和比較以及總結和復習等方法，我們可以更好地掌握教材內容并提高我們的學習成果。希望我的閱讀心得能夠為其他學生提供有用的參考和幫助。
高中教材閱讀心得篇六
讀完《波麗安娜》，我感到無比的快樂。
波麗安娜，一個快樂的小女孩，任何事在她眼里都那么值得快樂。因為她，姨媽的臉上終于露出了笑容;因為她，“怪人”顯得和藹可親;因為她，病人改變了壞脾氣;因為她，全鎮(zhèn)人改變了看待“生活”的方式。
首先，讓我們來看看波麗安娜是怎樣改變波麗小姐——她的姨媽的。
波麗小姐是一位脾氣暴躁的女士。波麗安娜才來到她家?guī)滋?，就犯了她幾乎所有的禁忌：擁抱問好的方式遭到拒絕;因為沒有紗窗，她打開窗戶通風帶進了蒼蠅受到譴責;她的教育程度也不能讓姨媽滿意……但在和波麗安娜相處的。時間長了，波麗小姐漸漸學會了寬容，學會了快樂地“生活”。
讓我們再來看看，波麗安娜是怎樣改變彭德萊登先生的。
彭德萊登先生本是小鎮(zhèn)上有名的“怪人”，上街從不跟人打招呼，也沒有人敢跟他打招呼?？刹惏材让看闻龅剿坏缓ε拢炊押玫刈呱锨叭ズ退蛘泻簦骸澳愫?，先生。天氣很好吧!”一句問候，展開話題。漸漸地，波麗安娜成了彭德萊登先生的朋友。彭德萊登先生變得熱情開朗了。
波麗安娜還把快樂帶給了病人。太太因為腳受了傷，要長時間躺在床上。她的脾氣也因此暴躁起來。波麗安娜知道了，迫不及待地到了太太家，送她吃的東西，教她做快樂的游戲，幫她扎頭發(fā)。做這些事，波麗安娜樂而不疲。太太因為好久沒人陪她說話了，所以天天盼著波麗安娜過來。
這本書中，我最喜歡的一章是：《游戲和它的玩家》。
當小鎮(zhèn)上的人知道波麗安娜出車禍時，他們個個情不自禁的來到波麗小姐家，叫波麗小姐轉告波麗安娜一些令人開心的事，希望波麗安娜能快樂起來。
每個人都多么關心波麗安娜呀!因為平時，波麗安娜是大家的開心果，引導大家往好的一面想。有付出就有收獲，大家都希望波麗安娜快點好起來，再把歡樂灑滿整個小鎮(zhèn)。
波麗安娜也改變了我。
看了《波麗安娜》這本書，我也暗暗下定決心，以后對每件事都持樂觀態(tài)度。
在生活中，我們如果遇上了不如意的事，也可以學學像波麗安娜，知道退一步，海闊天空。讓一步，也有快樂。凡事有一失，必有一得。
高中教材閱讀心得篇七
時光飛逝，不知不覺任攀登英語主課老師已經快整一學年了，回憶這一年來的英語教學，收獲很多。
一、攀登英語讓我理念的灌輸得以更新。
我們主課教師雖然責任心強，能歌善舞，具有多年的教學工作經驗，但俗話說“隔行如隔山”，我們并不十分了解英語教學的特點和規(guī)律，多年前所學的英語知識已荒廢無多。但學校項目組的領導和英語老師對我們不時進行業(yè)務培訓。第一，先進行課堂用語一百句的過關培訓，觀看模擬課vcd，教授一些課堂上的常用教學方法，以便我們主課教師熟悉教學步驟，盡快進入角色。第二，積極灌輸英語教學的理論，特別是攀登英語的先進理論。沒有理念的教學方法是膚淺的花拳銹腿，惟有基于先進的理念，思路才會清晰，方法才會層出不窮，教學才會活，教學內容才會有內涵，教師才會成為探究型的學者。我校全體英語教師都積極融入到本項目中，利用周三例會的時間，集體備課，或出謀劃策，或談理念體會，吸取攀登英語的理念精華，用于指導自己教學，即幫助了主課教師，同時自己也收益匪淺，真正達到與攀登英語共同成長，相得益彰的效果。
二、攀登英語，讓我全心關注每個學生。
攀登英語實驗班從一開始就受到廣大家長及學校的高度關注，我們主課老師承受著較大的工作和社會壓力。同時，英語水平低，又面對著一個陌生的課程，經常使我們主課教師陷入無緒和手足無措的窘境。而英語教師積極熱情地幫助我們，在完成本職工作之余，做到堅持每周聽課，在課后或周三的例會上與主課教師進行交流，肯定成績，指出不足，提出自己的觀點。面對早期籌辦時的一大灘工作，英語教師要全身心地投入到實驗班工作中去，即要參與教室環(huán)境的布置，又要組織、籌劃家長會、開放日等一系列活動，他們的自信心，激發(fā)出我們主課教師的工作熱情和創(chuàng)造力，看到孩子們渴盼英語的眼神，看到孩子們在課堂上越來越活躍，我們主課教師的心也沸騰起來，熱情也高漲起來，每一個孩子都成了課堂的主人?？┛┌桶偷挠⒄Z慢慢熟練起來了。我們和孩子共成長。攀登英語也一定會成為我校一抹最亮麗的特色。
三、攀登英語帶給了其他學科教學啟示。
面對當前各科教學任務重，班額大，特別是每學期的期末考試使教師累不堪言，在著重發(fā)展學生的能力的同時，難免會為應付考試而偏離新課標的要求。但攀登英語借助科學的理論和現代的多媒體技術，在短短的二個月的時間里，創(chuàng)建出令人欣喜的局面，孩子們在愉快的環(huán)境里學習，沒有壓力，卻主動學習，沒有逼迫，卻有濃厚的興趣。在課堂上因回答錯誤時而脫口而出的“i’msorry”,遲到推門時所說的“mayicomein?”,猶如說母語一般的自然，在小組活動中，孩子們的合作意識，展示中的自信，評價過程中的競爭意識，在“icanshow”中的自豪、大膽等使我深深感到，在語言教學中，一本好教材遠遠不夠，重要的是要有一套好理論來指導教學。攀登英語中的無錯原則使學生大膽、自信。多通道的輸入使學生有了語感，建立了英語思維中樞，形式多樣的評價消除的是學生學習中的焦慮，激發(fā)出的是學生對英語的興趣。他啟示我們教師要認真學習當今英語教學中的先進理論，了解兒童語言的習得規(guī)律，在常規(guī)教學中教師要將生活化的內容通過活動的形式展現出來，充分利用歌謠、游戲、模擬的真實情景為學生創(chuàng)造一個輕松、和諧的氛圍。注重學生的學習過程和對學生各種品質的培養(yǎng)，淡化分數，建立多元的評價體系。采用激勵的方式讓孩子們每天都有成就感。我把這種符合孩子口味符合教學規(guī)律的教學方式運用到我所擔任的語文教學中，也給我擔任的語文教學帶來了很大收獲，語文課上，小組合作的越來越恰當，學生在課堂上也越來越自信，大膽。
高中教材閱讀心得篇八
《紅樓夢》讀后感我認為《紅樓夢》的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，感情的，還是仕途的，都是走向沒落，在愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。
我很感激續(xù)者高鶚，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺得很好。
不是說我天生殘忍，喜歡看別人的杯具，可是不是有句話說：賽翁失馬，焉之非福嗎?對于黛玉來說，死，是她的解脫。是她所有的杯具結局，是她的幸福。當她在地下安靜地沉睡時，看著寶石仍在凡是尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫。關于這點，我也是不贊成的。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應當淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深地思念。這樣的死，何嘗不是高貴神圣的?然而高顎沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。
盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實很少，談不上保護與安慰。他自我尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是種幸福。寶玉自我能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上?？纯磳氣O的下場，不得不說黛玉是幸福的。當然有人說寶釵需要的只是寶二的奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有個天生喜歡孤獨的女子嗎?不管怎樣說，寂寞地獨守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二的奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問題。
我一向疑心寶玉并不是因為黛玉二離開賈府的，否者他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他最終明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗爭，統(tǒng)統(tǒng)沒了。他不得不離家出走，也許是為了避禍。
我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也可是如此。
其實感情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的感情給了我們很多完美的幻想和期待，就像杰克之于羅絲，他是她生命中最完美的回憶，卻不是。
高中教材閱讀心得篇九
教材是學習的重要資料，它涵蓋了基礎知識、新概念、解讀方法等方面，它不僅是在課堂上學習知識的必備資料，同時在業(yè)余時間，獨自閱讀也會帶給我們巨大收獲。在對教材的閱讀過程中，我不僅獲得了更深入的知識，也對學習方法有了更好的理解和提高，以下是我的閱讀教材心得體會。
第一段：教材的作用。
教材作為教學的指導資料，是學校教育和課堂學習的必備資料。它集中了教材編寫者的豐富學術經驗，旨在為學生提供系統(tǒng)的知識體系和背景知識，幫助學生掌握課堂內容。教材涵蓋課程范圍，強調整體性、連貫性和邏輯性，是建立分析和理解知識的基礎。閱讀教材不僅是課堂學習的重要組成部分，同時也是自主學習的基石，它可以更好地幫助我們培養(yǎng)自學能力，為未來不斷學習奠定堅實基礎。
第二段：閱讀教材需要掌握的技巧。
雖然教材對學習有很大幫助，但我們在閱讀教材過程中也需要掌握一些閱讀技巧和方法，來更好地理解和消化知識。第一，先掌握大概的內容，再從細節(jié)入手。在讀到新教材時，先閱讀目錄和概覽，大致了解教材的內容和結構。然后，再通過搜索關鍵詞，找到相關章節(jié)，從細節(jié)逐漸理解新概念。第二，主題思考，結合實際。在閱讀教材時，我們還可以將教材內容與自己的經驗和知識聯系起來，增強了解教材的實際意義。通過思考教材內容或回應教材問題，鍛煉思維和學科的創(chuàng)造性思維。
通過閱讀教材，我深刻感受到了自己學習的成長和提高，同時也獲得了多方面的知識與素養(yǎng)。在學習教材的過程中，我的思維模式得到了拓寬，知識體系得到了完善。學習方法的改善，能更好地幫助我在學習中進步，增加新概念的記憶和深化理解。另外，教材中許多百科知識和實用技能，無論在學習、工作或生活中都很有用。閱讀教材讓我感受到了知識的樂趣和成長的喜悅。
閱讀教材雖然能帶來諸多收獲，但我們也需要面對一些挑戰(zhàn)和困難。閱讀教材需要花費大量的時間和精力，同時理解和消化新概念也需要我們持續(xù)努力和思考。另外，教材中有很多專業(yè)術語和概念，需要掌握解釋和運用方法，成為一個學科的專家需要經過長時間的積累和訓練。我們需要通過不斷的艱苦努力和實踐來克服這些困難和挑戰(zhàn)。
第五段：結論。
通過閱讀教材，我認為教材是學習的基石。閱讀教材可以讓我們更好地理解和消化知識，同時還可以培養(yǎng)我們精準思維能力、專業(yè)技能和不斷學習的精神。當我們掌握了閱讀教材的技巧和方法，面對教材中不斷更新的知識，我們就可以輕松迎接學習中的挑戰(zhàn)和困難，不斷提高我們的學習能力和水平，讓我們變成一個有思想有知識的人。
高中教材閱讀心得篇十
貓捉老鼠本是天經地義，然而不知是物竟盡擇還是別的什么原因，貓漸漸地退出了歷史舞臺，取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管閑事了。
貓是鼠的天敵，貓從小就是吃鼠長大的，而就算是天命也有變數，總有向小貓?zhí)翎呥^的碩鼠，也有被群鼠欺凌過的病貓，但這些和貓吃過的鼠相比，遠可以被忽略。
不過病貓的個案會提高貓的警惕，至少成為被鼠欺負的病貓是貓的一種擔心，這是貓的推理，而貓就是吃鼠的貓;碩鼠的事跡放飛鼠類的夢想，每只鼠都幻想成為那只鼠，這是鼠類的邏輯，但鼠就是鼠。
強勢的貓憂慮，弱勢的鼠夢想，而貓和鼠就在這種杞人憂天的緊迫和不切合實際的幻想中進化的，相同的是大家都需要夸大事實。旁觀者或覺本無可改變，而當事者卻活在自己的邏輯里，總體的趨勢也并不影響個體的奇跡，所以天真總會被印證。
狗為什么會喜歡捉那臟兮兮的耗子，我沒有像巴甫洛夫那樣做過實驗，所以并不清楚，但據目前的情況看，一些嬌貴品種例如獅子狗、哈八狗和一些長得像狐貍的不知名兒的狗大都捉不了耗子，能捉的只是那些并不怎么惹人喜愛甚至有些讓人厭惡的劣種狗，黃狗就是其中的多數狗族。黃狗是何許狗也?就是本來是經常吃人類排泄廢渣，但隨著抽水馬桶的發(fā)明和禁止隨地大小便的明文規(guī)定便被砸了飯碗，因而經常耷拉著腦袋在街頭流浪的狗。因此可以說是黃狗取代了貓的地位。
黃狗搶了貓的飯碗，貓兒們自然心有不甘，于是他們便千方百計地去找黃狗的麻煩。若是一只貓在街頭碰上了一只黃狗，他便會受了靜電感應一般立即豎起全身的毛發(fā)，翹起尾巴，蹬緊了后腿，準備與黃狗大干一場，若是黛玉式的靦腆黃狗，自會繞道而行，算是萬事大吉;若是魯達型的粗暴黃狗，他便會湊上前去比試高低，要與那貓自然畏懼，便立馬大吸一口空氣，鼓大肚皮，撐起身子，然后小吼一聲，佯裝猛虎下山，試圖唬住黃狗;那狗卻不作絲毫退讓，硬是要與他干到底。那貓兒早已被嚇得撒了一灘貓尿，終是沒轍地逃走，并言今天沒空，某年某月某日再好好干一場云云。
那狗也倒霉，又在街上撞見了貓兒，這回可不是一只，而是一群。然而那狗照舊是泰山壓頂而聲色不動，先是露出幾顆犬牙，接著狂吠兩聲，甩動尾巴，白壁無瑕頭便溜，然后是一群貓兒追殺一只黃狗，再然后是漫天飛舞的狗毛。
狗，貓，鼠代表了魯許迅生活的那個年代的三個階層，我不知道應讀該用手中這桿筆去抨擊哪個贊頌哪個，心中只有一種同情，發(fā)自內心的同情，同情生于那個適者生存，而大多人都不是適者的年代的魯迅。記得有個老師說過：魯迅的文章，只適于瀏覽而不是品味，以我的知識面去揣摩他老人家的情感還為時過早，可我已能體會到魯迅對這個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族?？蛇@，只在歷史的輪回里留下了“無可奈何花落去”的吶喊與彷徨。也許，這就是魯迅，一個高于世俗而又不脫離世俗的革命家。
高中教材閱讀心得篇十一
作為一名學生，閱讀教材是我們學習的主要渠道。通過閱讀教材，我們不僅可以掌握知識點，還能夠提高自己的綜合素質。在我這幾年的學習生涯中，我深深的感受到了閱讀教材對于學習的重要性。下面，我將分享一下我在閱讀教材中得到的心得體會。
一、注重閱讀技巧。
在閱讀教材時，我們不僅要掌握知識點，更要注重閱讀技巧。比如，多讀幾遍，這樣能夠更好地理解知識點；重點標注，便于后期溫習；有問題及時解決，避免了解不清楚的情況下學習時走歪路。這些閱讀技巧都可以協(xié)助我們更好地學習效果，因為它能夠實現知識點的更深層次理解，從而為我們的后期學習打好基礎。
二、增強記憶力。
閱讀教材還能鍛煉我們的記憶力。在讀到知識點時，我們可以立刻回想起自己之前掌握的知識點，這樣有助于我們構建知識腦圖，讓我們的知識點之間互相聯系。通過閱讀教材，我們可以鞏固之前掌握的知識點，也能夠更好地把新知識點融合到我們的知識體系中。
三、豐富學習方式。
閱讀教材也可以豐富我們的學習方式。如果我們只是單純的去背知識點，那么在考試時很容易出現繞路走的情況，還可能會忘記知識點的應用場景。但是，如果我們將閱讀教材作為一種學習方式，深入理解知識點，就可以靈活運用，更好地解決物理、化學、生物、數學等各個科目中的難題。
四、提高分析能力。
閱讀教材還能夠有效地提升我們的分析能力。在閱讀中，我們需要不斷地思考、分析、推理，從而理解知識點。同時，閱讀教材因內容比較豐富，操作方式也有多樣化，我們就可以通過摘取不同的名言道理，梳理出知識點之間的聯系，更深層次地理解知識點。這樣，我們的分析能力自然也可以得到提升。
五、增強閱讀理解能力。
通過閱讀教材，還能夠增強我們的閱讀理解能力。毫無疑問，閱讀理解是學習的基礎。只有我們理解了知識點，才能更好地掌握它。在閱讀教材中，我們需要通過推理、思考、分析等方式去理解知識點，這樣不僅能夠提高我們的思維能力，也能夠鞏固我們的閱讀理解能力。
總的來說，閱讀教材是我們學習的重要渠道。通過閱讀教材，我們可以注重閱讀技巧、增強記憶力、豐富學習方式、提高分析能力以及增強閱讀理解能力。這些點通過學習來一一的打磨修飾，這樣，我們才能把學習的技巧發(fā)揮得淋漓盡致。因此，我相信，通過這些心得體會，我們一定能更好地閱讀教材，從而更好地掌握知識，為未來的學習打下堅實的基礎。
高中教材閱讀心得篇十二
《五猖會》記敘了作者兒時看到五猖廟會。五猖會是一個迎神賽會,難逢的盛大的廟會，十分急切興奮。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟,并背下來。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門。指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制。表現了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現童年魯迅對“五猖會”的向往和背書時的無奈。
有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時的痛苦，反而忘記了那一年五猖會是什么樣子，這體現了當時父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會魯迅過的也不是很開心。
每次賽會的簡單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會蓄勢、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我興的時候叫“我“背書是對孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個性。作者采用了先揚后抑的手法使文章具有的強烈的感染力。語言生動、貼切的語言表達深邃的思想和豐富的內蘊，諷刺得十分形象。
對于我似乎都沒什么大意思”“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時候叫我讀書”
文章所敘之事非常簡單：一次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。
本文的結構很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時的賽會等內容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。文章語言簡潔，于平淡見神奇，不愧為大家之筆。
高中教材閱讀心得篇十三
在中學老師就曾推薦過《史記》這本書，告訴我們，作為一個中國人要了解自家的歷史文化，必讀《史記》，沒想到我直到大學才開始讀史記》。
在中國這個物華天寶，人杰地靈的泱泱古國里，中華文化源遠流長、博大精深，先賢們留下了浩如煙海的精神財富——古文典籍。其中，滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。讀《史記》，可以感到30前是群雄蜂起。英雄拼搏、帝王爭霸的崢嶸歲月?！妒酚洝肥俏覈谝徊酵ㄊ罚浭隽嘶实垡詠淼膫髡f，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時期的動蕩。司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，司馬遷奮起寫作，用了整整時間，在他60歲時，終于完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》。這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。但他還是完成了《史記》，實現了自我生命的最高價值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學大師?！妒酚洝匪枷肷羁?，氣勢開闊，筆力雄放，對后世史學和文學的發(fā)展都產生了深遠影響。
讀《史記》，使我認識了四面楚歌中，烏江自刎的項羽;生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣;緊急為難中，智勇雙全的藺相如;流亡在外，卻終登王位的重耳……歷史風云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈。
在司馬遷筆下，有多少英豪以他們的汗與血，情與志來盡忠，書寫“精忠報國”這四個熠熠生輝的字。“風蕭蕭易水寒，壯士一去不復返!”荊軻受命大廈將傾之時，壯志未酬咸陽宮;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!"李廣縱馬西北塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已褪色成書頁發(fā)黃的史書，鈴鈴作響。二就是書頁翻動之間，那精神的鐘鳴綿延至今，聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間?！妒酚洝穫鬟f著那古老、悠揚的鐘聲——精忠報國，一首在中華歷史長河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領悟到什么叫做“精忠報國”的豪情壯志。大禹三過家門而不入，百姓與其團結一心，風餐露宿，終于制服水患，而使華夏民族能一代一代生息繁衍，勾踐臥薪嘗膽，越國百姓與其同甘共苦，奮發(fā)圖強，最終雪恥復國，而成諸侯強國。今天，這精神依然在發(fā)光，在弘揚。曾記得，在年初暴風雪肆虐的日子里，正是全國上下萬眾一心讓我們挺過了難關——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風奮力除雪，疏導交通;電力職工在高空連夜搶修受損電網，甚至付出了寶貴生命;出租車司機在油價高漲的日子里免費接送貧困市民。古往今來，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關民族利益的緊要關頭，眾志成城，每個國人心中的一道長城。
培根道：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭學是善辯?？础妒酚洝肪头路鹪谧饕淮巫悴怀鰬舻臍v史旅行，領略了當時人們的思想感情。看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話，深深的被他那準確到位的語言所打動，在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。在迅速發(fā)展的當今社會，我們的科技越來越先進。我們黨的生活越來越美好，但是我們依舊需要中華民族聰慧的祖先給我們奠定精神基調，在我們構思宏偉藍圖時，給我們前車之鑒，取其精華棄其糟粕，在傳統(tǒng)與現代的有機結合中找到我們的幸福未來。
《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，全書共一百三十篇，分為本紀、書、表、世家、列傳五種形式?！妒酚洝芳s成書于公元前1至公元前91年，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字班固的《漢書?藝文志》在著錄這部書時，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”?！妒酚洝纷畛鯖]有固定書名，一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。從三國開始，“史記”逐漸成為“太史公書”的專名。《史記》開創(chuàng)了政治、經濟、民族、文化等各種知識的綜合編纂方法，它是我國第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內容廣博的百科全書式通史;還開創(chuàng)了我國史學家秉筆直書的治史傳統(tǒng)。
說到這本書一定要提的是書的作者司馬遷。以個人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語中發(fā)點感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評史，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信，司馬遷為他記轉;墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫下《李將軍列傳》。在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項羽也不失英雄相。就連當時的----，他也會說“不欺其志，名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會描寫其臨死之際，父子相哭，遙想當年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂。歷史上的哪些呼風喚雨的大人物，都被他請下神壇，還原成一個又一個和你我一樣的普通人。這種寫法當然得罪了不少人，以至于后來“仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則補償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀，這份執(zhí)著，以及這部史書所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開它，就深深吸引了我。在《史記》里，他介紹了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等。
但是最偉大的還是他在書里所表達的最激動人心的思想。表達進步的民族觀。首先遷在《史記》中所表達的一個重要的民族思想便是“大一統(tǒng)”，并且還表述了主張國家統(tǒng)一、反對分裂的觀點。他在《史記?太史公自序》中評價秦朝歷史地位時說：“秦取天下多暴，然世異變，成功大?！闭J為秦朝統(tǒng)一中國事業(yè)雖然依靠了暴力手段，但時代不同了，形勢變了，卻獲得了巨大的成功。格蘭特船長的兒女讀后感，可見，司馬遷對秦統(tǒng)一中國事業(yè)的肯定態(tài)度。而且司馬遷對西漢興建以來國家統(tǒng)一為社會帶來的繁榮景象極為贊賞，在《太史公自序》中又說：“漢興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請來獻見者，不可勝道?！边@是對西漢盛世的歌頌。。而通觀這些民族史傳，可以發(fā)現其內容并非單純的夷夏分離的記述，它們相互之間有著緊密聯系。給人以各民族從來都是雜處、融合的印象。表達進步的經濟思想。對于滿足人民物資生活需要這個問題，先秦思想家中，老子宣揚無欲、寡歡;孔子鼓吹“安貧”;墨子盡管關心和同情勞動人民的疾苦，但對于滿足人民物質生活需要方面的主張也是比較保守的，特別強調“節(jié)用”。司馬遷則不然，認為人類對衣食住行的物質需要是客觀存在、自然形成、長久起作用的。由于司馬遷認為社會經濟活動是不以人們意志為轉移的客觀過程，因此，他主張發(fā)展工商業(yè)，主張讓人們自由獲得財富，傾向于經濟的放任政策，不主張人為的干涉。這種思想在《平準書》、《貨殖列傳》等篇中，都有較為集中的反映。必須指出，司馬遷主張發(fā)展商品經濟是有其積極意義的。商品經濟的發(fā)展促進社會經濟的發(fā)展，促進社會生產的分工。相反地，抑制商品經濟發(fā)展，長期保持自然經濟占據統(tǒng)治地位，會使社會發(fā)展緩慢。表達了鮮明的反專制、反暴政的民主色彩。他重視下層人民的力量，歌頌下層人士的品質才干，用了很多篇幅為他們樹碑立傳，諸如《游俠列傳》、《滑稽列傳》、《日者列傳》、《扁鵲倉公列傳》等都屬這一類。貫穿全書的是豪邁的人生觀，生死觀，價值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達目的誓不罷休的精神。
實際上《史記》真正最吸引我的地方還是太史公那入木三分的筆法，歷史在他的筆下成為一部鮮活的影像作品?！妒酚洝氛Z言的主要特色，就在于它充滿情感、富于生氣，從頭到尾都充斥著一種東方的人文主義氣息，它的語言平易近人，樸素充實，與主張辭藻瑰麗的漢代似乎格格不入。司馬遷重視人物的作用，善于抓住一些在我們看來非常小的細節(jié)用以對人物的刻畫。例如《李將軍列傳》中對李廣日常狩獵時的細節(jié)描寫，非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征，也暗示了李廣日后兵敗自殺的性格原因。這些細節(jié)對人物的刻畫，遠比抽象的人物評述更加能呈現人物的性格?！妒酚洝返娜宋镎Z言也是其文學性的體現。他的人物對話是緊緊地抓住了人物的身份地位以及性格。例如《項羽本紀》與《高祖本紀》見到始皇二人的語言：項羽“彼可取而代也!”與劉邦的“嗟乎!大丈夫當如是也!”項羽是一心取而代之，而劉邦只是羨慕皇帝的富貴生活，兩者性格差異立現。史記語言是在精妙，他將一個又一個的人物寫的是入木三分。
在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來盡忠書寫“精忠報國”這四個熠熠生輝的字?！帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返!”荊軻受命大廈將傾時，壯志未酬咸陽宮;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!”李廣縱馬西風塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁發(fā)黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁輕微的翻動之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學森糞土萬戶侯，棄洋歸根，獻身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國防;袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽?！妒酚洝穫鬟f著那古老、悠揚的鐘聲——精忠報國，一首在中華歷史長河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領悟什么叫做“精忠報國”豪情壯志。今天，這精神依然在弘揚。曾記得，在年初暴風雪肆虐的日子里，正是全國上下萬眾一心讓我們挺過難關——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風奮力除雪，疏導交通;電力職工在高空連夜搶修受損電網，甚至付出年輕的生命;出租車司機在油價高漲的日子里，免費接送受困市民。古往今來，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關民族利益的緊要關頭，眾志成城往往能成為每個國人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過道道彎，邁過道道坎，直至勝利的前方。
現在人們更應該去讀《史記》，因為《史記》里有我們現代人所缺少的東西——氣節(jié)?！把嗳赴仓欩]之志哉”“王侯將相寧有種乎”這樣的傳世名句想來大家都應該知道，而在梁啟超制定的《史記》十大名篇中，有五篇與氣節(jié)有關?！按蠼瓥|去楚王流芳”——《項羽本紀》，“禮賢下士威服九州”——《信陵君列傳》，“文武雙雄英風偉概”——《廉頗藺相如列傳》，“功成不居不屈權貴”——《魯仲連鄒陽列傳》，“戎馬一生終難封侯”——《李將軍列傳》，“史公記史千古傳頌”——《太史公自序》。至今讀來，還是一字一句都燦爛光華。在那樣的一個時代，人們最看重的不是財富，不是權術，而是一個人的節(jié)氣，也正是這樣的信仰讓無數炎黃子孫在威逼面前不屈服，在利誘面前不轉移，在身體和心靈都受到非人的折磨后，高貴的靈魂任然能夠在小人面前折射出偉大的光芒。他們的肉身雖殞滅，但他們的靈魂成為了巨人。而在現代，物質的氣味已經掩蓋了千百年來為中國人所信仰的氣節(jié)，一家人能夠因為一套房子的歸屬而大打出手;一個企業(yè)的員工會因為升職而明爭暗斗;朋友間會因為金錢而親密無間也會因為金錢而分道揚鑣。無所謂氣節(jié)，無所謂忠義，只有最實際的利益還有權利。不得不說，這是現代中國人的悲哀。想來，中國人的信仰缺失已經不是一段時間的問題了，從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到現如今，我們經濟上強大起來了，但我們精神上仍然脆弱，可以說，這是十分危險的。一個沒有氣節(jié)的民族無法以強大的姿態(tài)屹立在世界民族之林，一個沒有氣節(jié)的民族無法得到他人的尊重，一個沒有氣節(jié)的民族最終會被自己而打敗。要知道，精神的強大才是真的強大。而《史記》，便是現代人最好的精神補品。誠然，我們在物質上要比前人優(yōu)越許多，但在精神上，前人的高度是現如今的我們所無法企及的。此外，《史記》詳細地記載了各個時代的風貌，飲食，服飾，禮節(jié)，兵器等等，所有的這一切都有著重要的歷史意義，而這也是其他的史書所不能及的?？础妒酚洝房吹降牟粌H僅是史實，還有各個時代的精，氣，神。很神奇，一項覺得古書無味的我竟在《史記》中讀出了另一種味道。千里單騎，雪夜突襲，一個個故事匯成了一個浩蕩滂沱的歷史長河。曾以為古書無味，怎料，一本《史記》，一部史書著作，讓我改變了想法。
而如果以文學的角度來看《史記》，它也無疑是一部偉大的書。翻開它，你會發(fā)現，它遠不是各朝各代帝王將相枯燥的羅列，司馬遷筆下的每個人物都是有自己的個性的，他們是豐滿的有血有肉的人，而不是歷史大戲的人偶。讀《史記》，你會為義士的大義凜然而動容不已，為勇者的視死如歸而熱血沸騰，為將者的身先示卒而蕩氣回腸;讀《史記》，你會隨著故事情節(jié)的緊張而緊張，會因為幽默的語言而微笑，會為故事的主人公的命運而擔憂;讀《史記》，你會開始理解什么是真正的歷史，開始真正了解中國的歷史，而這也，也就如同了解我們的過去。《史記》寫的是歷史，但它的每一個字都力透紙背，每個字都浸透靈魂，每一個字都氣貫長虹。我相信，中國人是有著強烈宗族觀念的，而《史記》便是一部可以在過去尋找屬于自己的足跡的書。中國人何以有今天?中華民族的祖先們到底經歷了什么?中華民族的民族個性到底是什么?我們真如某些外國人說的那樣沒有信仰沒有民族個性嗎?我們最原始最本真的模樣到底如何?所有的這些問題都可以在這里找到答案。在今天，在這個世界多極化的時代，我們中國人更應該相信我們是強大，團結而又古老的民族。中華民族，要亮出自己的色彩，要相信，我們都是黃帝的后人，我們來自一處，我們心向一方。
合上《史記》，我又回到了這個安靜的世界，但是我的思緒仍然停留在那個金戈鐵馬的時代。我仿佛聽見戰(zhàn)鼓敲響的聲音，我仿佛看見冒死直諫的忠臣，我仿佛看見帝王踏上寶座的背影，我仿佛看見戰(zhàn)火紛飛的沙場，我仿佛看見歌舞升平的盛世，我仿佛看見戰(zhàn)死沙場的將士，我仿佛看見雪夜突襲的出其不意，我仿佛看見視死如歸的堅韌不屈，我仿佛看見一代又一代中國人在屬于自己的位置上創(chuàng)造著歷史，推動著歷史長河的奔流。我的視線漸漸模糊起來，我看不見了，但我能感受到，那奔流的聲音，就像是血脈在涌動。那有節(jié)律的聲音，分明告訴我，這是一個強大的民族，而這個民族的名字是，中華民族。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件.體會了當時人們的思想感情.看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書.生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界.看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話.深深的被他那準確到位的語言所打動.在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見，那一抹鮮艷，帶著成熟穩(wěn)重，披荊斬棘，正向我走來。
那是歷經磨難才重生的鳳凰;那是千錘百煉的堅強;那是靈魂沖擊才有的不朽篇章;那是魯迅稱為“史家之絕唱”的史書，一部永垂不朽的史記。
初讀《史記》，讀出一個頂天立地堅強的男子漢，或許一開始他就不該站出來，頂撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他沒有停止在憤怒上，而是還在此基礎上對他所要加以敘述和研究的到他所生活的那個時代為止的一部中國通史進行了認真的整理和思考，并得出了自己的一些結論，這是司馬遷之所以不僅成功為一位偉大的文學家，而且成為一位偉大的歷史家的原因所在。魯迅有一句名言：“長歌當哭是必須在痛定之后的?！彼抉R遷不正是在“痛定之后”，以史記這部大作長歌當哭嗎?很難想像，如果司馬遷在巨大的悲痛之后不繼之以理智的思考，而會成文學家兼歷史家。晚清的.劉鄂在《老殘游記.自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫哭泣，王實甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢》?！庇谑?，在報任安書中，我看到一個無奈而又理智的司馬遷，一個身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長河之中。于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅強的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個天空。
《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長，踏雪尋梅的不變的情懷。
讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個時代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬般男兒忍辱負重的尊嚴，書寫了一個屬于他自己的春秋，反復咀嚼，齒留余香。
對《史記》的感動，不僅僅在于它靈動的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊含的人格魅力與精神的升華。正是因為這種力量對《史記》的認識，也進入了一個精神的境界。
司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運作斗爭，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。
細細聆聽《史記》叮咚的琴韻，內心卻經歷了跌宕起伏的感動。
喜歡在邊緣與縫隙中窺看歷史。
喜歡把歷史讀成小說，也就把《史記》讀成小說?！妒酚洝穼懩凶右矊懪樱瑢懩凶硬涣吖P墨，寫女子一筆帶過;寫女子多淫蕩，也多真性情?！妒酚洝酚谖覛v歷在目的也便是這些女子。
“褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至。”褒姒任性不知輕重;然天下不負幽王，而王自負。曾看過無名氏《烽火戲諸侯》，畫中褒姒就像觀音低眉，正如佛經云：“儀容婉媚，莊嚴和雅，端正可喜，觀者無厭?！被蛟S這是后世對褒姒的一種闡釋，政治也好，淫蕩也罷，全歸于禪意。
《史記》不寫妲己形貌，看過只是很簡單地知道紂王沉迷于她的美色，聽信過她的話。但許仲琳《封神演義》謂其：“烏云疊鬢，杏臉桃腮，淺淡春山，嬌柔柳腰，真似海棠醉日，梨花帶雨，不亞九天仙女下瑤池，月里嫦娥離玉闕?！闭嬲嬗任?妲己成為經典也都使世人心思。
女子如水，君子當如器?？芍袊鴮ε託v來缺乏寬容與平和，不但男子對女子，女子對女子也不過如此。那些煙視媚行的尤物常常引起他們本能的嫉妒，嫉妒而生親近之意，一旦不可企及，便本能地恐懼，又生貶抑之心。妲己成為了狐，女子們也并未像最初的狐一樣受到尊敬與膜拜，倒是為“紅顏禍水”之說制造了那么一點點可疑的佐證。便痛恨那些古代風氣，于女子而言，全是輕蔑與禁欲的壓抑。
記得蔡姬故事：“桓公與夫人蔡姬戲船中。蔡姬習水，蕩公，公懼，止之，不止，出船，怒，歸蔡姬，弗絕。蔡亦怒，嫁其女?；腹劧?，興師望伐。”也背誦過“齊侯以諸候之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚”，至此，不由大笑桓公也有此狼狽滑稽。其實，淫蕩卻無邪，才是女子本色，只會讓人覺得是美的，而淫蕩無邪的綽約處子，更是女子中的極致。我愛的就是蔡姬輕狂如處子，天然情性。蔡姬故事，《史記》未詳寫，也正因這簡略，則驚鴻一瞥，隨意懷想之間盡是明媚與凄艷。
驪姬二字極佳，驪可為好馬，也可為猛龍，驪姬之驪為驪戎之驪，也并不妨礙我將她與好馬與猛龍連起來想。先秦女子之名，可同鳥獸蟲草，有時候是這些名字在刻畫它們各自的主人，以獸為名的女子，只觀其名，似乎就是有了獸類的野性以及這種野性天賦的屬于自然之子的驕傲與高貴。而且驪姬為人險毒，為達目的不擇手段，若以旁觀者的眼睛來看，不失為另一種美;自然，這樣的女子，于當下流行文學的小說作者倒是好材料。
討厭衛(wèi)子夫，大概是先聽了“金屋藏嬌”，如此，衛(wèi)子夫成了憑借美貌趁機而入的第三者。到底我在為阿嬌不平。衛(wèi)子夫是個大花瓶!或者是寧靜演的那個衛(wèi)子夫實在讓我失望?？尚l(wèi)子夫的下場也不好，有些狼狽，《史記》女子們也大抵如此，得善終者少。而她們也不過親自充當了是古代中國女子的讖言罷了。
女子降生本是福氣，女子的敏銳，樸拙，凌厲，溫和，才藝，美貌，諸般種.種，是女子的福氣，也應是人間的福氣，但為何這諸般種.種卻是一具埋葬在靈魂深土下的腐尸，無論曾經有多么絢爛光華，卻已朽爛著并長存著，常常在她們沉睡時游離成惡夢，妝扮成她們醒來時猛然發(fā)現的躺在身邊的骷髏。最是誰喂養(yǎng)了她們少女時代的情欲?其實那些本是一種極致之美，少女的情欲美好而慘烈，慘烈是因禁欲。那些情欲，讓她們無法回首，回首之時，人世已深。這無端秀色，當真好沒來由!
魯元公主若不曾被爸爸劉邦幾次踹下車，我也不會覺得她是可憐可愛的;而我所喜歡的那個衛(wèi)子夫，卻一定是個夏夜里將螢火蟲關進骷髏殼里的少年女子;劉陵聰慧，有辯才，最終死陷囹圄，父親劉安也留下了雞犬升-天的傳說，卻不知長生一夢醒，淮南草木又深了幾許。
我今天要講的這本書大家都聽說過，它并不陌生，它是中國歷史上第一部紀傳體通史，它記載了祖國三千多年的輝煌歷史，它曾被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。講到這里，我想大家都知道我要說的是哪一本書了，沒錯，它就是《史記》。
在這個盛行快餐文化、聚焦新奇事物的年代里，談《史記》這樣古老的書，似乎是有點“老生常談”了，為何我突然想起了這本“老書”呢?因為最近電視劇《羋月傳》熱播，一大波宅男宅女們熱情高漲的追劇，聽的議論多了，我便也跟風去看了《羋月傳》。這部劇的故事背景發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期，故事貫穿了多個諸侯國，追劇時才發(fā)現自己學生時代學習的春秋戰(zhàn)國的歷史知識竟然都忘得一干二凈了，差不多有十年沒有讀史書了吧，我猜在座的各位也有與我相似的，于是我便重新拿起了《史記》。
《史記》講述了黃帝以來的傳說、夏商的覆滅、春秋戰(zhàn)國時期的動蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時間跨越了三千多年，讀一遍《史記》，便仿佛經歷了一次長長的歷史的旅行。書中所講既有帝王、諸侯、文臣武將，也有布衣文人，有許多我們熟知的人物，如孔子、老子、孫子、蘇秦、張儀、屈原等。以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。
《史記》中每個王朝的衰敗都有其內因，那些君王或貪腐好色、或殘暴無道，比如周幽王為搏紅顏一笑烽火戲諸侯，導致他身死驪山而無人來救;再比如秦始皇成就霸業(yè)之后，好大喜功、大興土木、橫征暴斂，導致民怨沸騰、反叛四起、帝業(yè)毀于一旦。他們不是敗于他人之手，他們是敗在自己手上。歷史上值得我們借鑒的例子比比皆是，但是現如今仍然有很多官員因貪腐好色、與民爭利而落馬。
比如今年落馬的山西環(huán)保廳廳長劉向東，涉案金額竟達兩億元之多，在家中現金太多，上面落滿灰塵，有的甚至發(fā)霉變質，如今他鋃鐺入獄，被人唾棄，一切紙醉金迷、錢權名利終為身外之物，實在是后悔莫及啊。劉向東作為高層領導，一定也接受過一系列貪腐案例的教育，一定也感嘆過他人的落馬，但如今他只能在獄中被別人感嘆了。由此我想起了唐代詩人杜牧在《阿房宮賦》中的一句話“秦人無暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人復哀后人也”。如今我們有史可鑒而不鑒之，實在是可悲可嘆啊!
搶，不顧百姓死活，以至于百姓妻離子散、民不聊生。再看今朝和平盛世，我們年輕人不用擔心戰(zhàn)爭，不用擔心吃不飽穿不暖，我們過著安穩(wěn)的生活，我們不再關心陳舊的歷史。我們茶余飯后關注的大都是手機，我們或是沉溺于手機游戲，或是忙碌于手機聊天，也或是迷醉于手機小說、手機視頻，走路時、坐車時、上廁所時都離不了手機，我們與手機相處的時間甚至多過我們與親朋好友相處的時間，手機成了我們生活中必不可少的伙伴，有些人甚至成為了手機的奴隸。然而我們的祖先歷盡千辛萬苦留給后世的瑰寶，卻被我們束之高閣、置之不理。
我們有很多人是在中學時期接受過灌輸式的歷史教育課，完成了應試教育，便拋之腦后。踏入社會之后我們各自東西，或忙碌于工作、或忙碌于生活，漸漸的，我們丟棄了很多東西，我們甚至丟棄了自己，唯有手機如影隨形。作為中華兒女不讀史書、不知歷史，我心中不免有些慚愧，然而又有多少人不是和我一樣呢?所以我呼吁當下的有志青年們擺脫手機的束縛，工作之余讀一些史書，了解自己的祖先，也了解一下我們自己。
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