給教師的新建議讀后感(優(yōu)質(zhì)20篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-12-12 15:08:03
給教師的新建議讀后感(優(yōu)質(zhì)20篇)
時(shí)間:2023-12-12 15:08:03     小編:紫衣夢(mèng)

讀后感是對(duì)書(shū)籍內(nèi)容呈現(xiàn)形式、文字表達(dá)和情感渲染的評(píng)價(jià)和贊美。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇有深度和觀點(diǎn)的讀后感呢?首先,我們可以先簡(jiǎn)要介紹作品的內(nèi)容和結(jié)構(gòu),讓讀者對(duì)作品有一個(gè)整體的了解。然后,我們可以從作品的主題、情節(jié)、人物形象、語(yǔ)言運(yùn)用等方面展開(kāi)分析,闡述自己的觀點(diǎn)和感受。同時(shí),我們要注重細(xì)節(jié)的展示和論證,通過(guò)具體的事例和引用作品中的語(yǔ)句來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。最后,在寫(xiě)作過(guò)程中,我們要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和邏輯性,做到言之有物、條理清晰。這樣才能寫(xiě)出一篇有深度和觀點(diǎn)的讀后感,給讀者留下深刻的印象。以下是一些讀者對(duì)不同類型書(shū)籍的讀后感,希望能給大家?guī)?lái)一些新的思考和啟發(fā)。

給教師的新建議讀后感篇一

教師與其他職業(yè)的區(qū)別在于:教師工作的對(duì)象是人,教師將自己的精神世界作為職業(yè)資源,不以實(shí)際的可被清點(diǎn)的收益取勝。這就決定了教師這一職業(yè)的特殊性和復(fù)雜性。特別是在科學(xué)技術(shù)迅捷發(fā)展的今天,教師為適應(yīng)社會(huì)的變化,面臨著許多挑戰(zhàn),知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化、觀念的更新、教學(xué)技術(shù)的改進(jìn)、新型教學(xué)手段的嘗試等等,都是擺在教師面前的難題。如何解決這些難題,針對(duì)社會(huì)的變化來(lái)調(diào)整自己,鄭杰的《給教師的一百條新建議》給我們每一位教師提出了不少中肯的建議。讀了這本書(shū)后,我獲得了不少收益:感受到了擁有自己的精神空間對(duì)教師來(lái)說(shuō)是多么重要;認(rèn)識(shí)到了贊美的神奇作用;體會(huì)到了思索的快樂(lè);知道了寬容也是一種精神……書(shū)中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。下面我談一些自己感觸最深的。

“登上人生幸福的三層樓”對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō),物質(zhì)生活都有了保障,平時(shí)大家在一起訴苦的不是什么經(jīng)濟(jì)困難問(wèn)題,而是做教師的工作壓力問(wèn)題。現(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師工作要求很高,學(xué)生也越來(lái)越難教,我們常常為此而苦惱。這時(shí)作者告訴我們要學(xué)會(huì)用藝術(shù)來(lái)“宣泄”,可以將音樂(lè)、美術(shù)、小說(shuō)、電影等作為自己人生的精神導(dǎo)師,通過(guò)欣賞藝術(shù)來(lái)獲得幸福感,忘卻暫時(shí)的煩惱。其實(shí)更幸福的是創(chuàng)造藝術(shù),對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō),不僅要培養(yǎng)自己藝術(shù)的眼光和心靈,更應(yīng)把教書(shū)當(dāng)作是一種藝術(shù)創(chuàng)作。享受藝術(shù)生活就是作者所提出的幸福的第二層樓:“單純的物質(zhì)生活其實(shí)是一片沙漠,精神生活是沙漠中的一片綠洲,使人永葆年輕之心?!毙腋5牡谌龑訕鞘仟?dú)立思考。巴爾扎克曾說(shuō):“一個(gè)能思考的人,才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人?!弊鳛榻處熚覀兯伎几嗟膽?yīng)是教育人的問(wèn)題,思考我為什么而教、怎樣教的問(wèn)題。在思考這些問(wèn)題的同時(shí),我們還要不斷地探索,經(jīng)常求教于書(shū)本和理論,進(jìn)而形成自己的教育思想。這就是一個(gè)教育工作者的幸福的第三層樓。作者就是用這樣一個(gè)淺顯易懂的三層樓的比喻,告訴了我一個(gè)優(yōu)秀教育者所追求的人生目標(biāo)。這個(gè)比喻也像一面明鏡,讓我對(duì)照自己,令我慚愧:我常常徘徊于第一、二層樓之間;也令我?jiàn)^進(jìn):我不能再徘徊不前,我應(yīng)努力登上第三層樓。

“從四十分鐘里榨出油來(lái)”如何有效地提高課堂效率,一直是困擾我們每位教師的一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)榈托实恼n堂總是枯燥乏味、浪費(fèi)時(shí)間,而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂,家長(zhǎng)歡迎高效益的課堂,教師也因課堂的.高效益而愉悅。因此,如何提高課堂效率,將成為我們不斷探索、改進(jìn)的一個(gè)課題。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。而要真正做到這一點(diǎn),“從四十分鐘里榨出油來(lái),”做短短課表的“守財(cái)奴”是我們必然的選擇。

“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái),只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科,那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展,他們的愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。是啊,作為老師,最希望的就是學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科。你在臺(tái)上講得繪聲繪色,他們?cè)谂_(tái)下聽(tīng)得津津有味,不時(shí)還能點(diǎn)點(diǎn)頭,或給你一個(gè)會(huì)心的微笑,那是多么令人向往的課堂呀!

那如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢?它所需要的條件太多了,教師靠高尚的人品,積極的智慧,高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生,學(xué)生喜歡你,自然會(huì)愛(ài)烏及屋,從而喜歡了你教的這門(mén)學(xué)科。要想讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科,我想,最關(guān)鍵的還是你能抓住學(xué)生的心,激發(fā)他們學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科的興趣。俗話說(shuō):興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo).教師要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí),提高課堂效率,使學(xué)生真正成為“自己的學(xué)生”,使課堂成為學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)園.如教師要繼續(xù)學(xué)習(xí).文中特別指出了教師如果不學(xué)習(xí)就勝任不了現(xiàn)在的工作.就會(huì)被學(xué)生看成使“老古董”,到那時(shí)麻煩就大了。我是一名英語(yǔ)老師,語(yǔ)言能力的提高在教學(xué)中非常重要。蘇霍姆林斯基也指出:“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)?!苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力,這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。如果教師的語(yǔ)言素養(yǎng)好,那么他上起課來(lái)會(huì)非常輕松,學(xué)生聽(tīng)的也非常明白,課堂效率怎能不高?相反,語(yǔ)言能力差,就會(huì)耽誤許多時(shí)間.

“教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向,教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué),凸現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng),不照本宣讀,讓學(xué)生自己去尋求知識(shí),探究知識(shí)的形成過(guò)程,明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,讓孩子們真正愛(ài)上“語(yǔ)文”,愛(ài)上“數(shù)學(xué)”,愛(ài)上英語(yǔ)。記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話:你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育,你自己就做這樣的老師吧!是的,老師,請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校,把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前,像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí);把游戲這一人類最古老的快樂(lè)的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美,換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上。

“捧著良心教書(shū)”很多普通的老師辛勤工作從來(lái)不看在“錢的份上”,而是看在“學(xué)生份上”,教師們經(jīng)常以是否“憑良心教書(shū)”來(lái)衡量自己。如果教師連這一道防線也崩潰的話,那中國(guó)的基礎(chǔ)教育也將徹底崩潰。

“永不放棄”優(yōu)秀學(xué)生是相似的,“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生,你不用對(duì)他們吆五喝六,他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū);而當(dāng)你面對(duì)那一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別生龍活虎的差學(xué)生,他們一旦出了點(diǎn)小問(wèn)題,我們總習(xí)慣先對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)、寫(xiě)檢查、罰掃地……然后再對(duì)其講道理,進(jìn)行所謂的原則性的指導(dǎo)。其實(shí)處罰和枯燥的說(shuō)理不能觸及后進(jìn)生的靈魂,反而拉大了老師與后進(jìn)生之間的距離。而在這篇文章中,作者告訴我們每個(gè)老師:“那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望,是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待,他們或許很有希望?!薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,而是圣潔瑰麗的師道精神,是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài),和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛(ài)與悲憫,我們不放棄,絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人,我們沒(méi)有放棄?!睆倪@些話中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵,我們就應(yīng)該傾注更多的耐心,傾注更多的溫暖,特別的愛(ài)給特別的他們,百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色!

“為了孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)”作為校長(zhǎng),作者不僅為他的教師搭建“幸福的三層樓”努力,而且提出教師應(yīng)為孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)。作者提出教育本身的意義并不是培養(yǎng)領(lǐng)袖、科學(xué)家、企業(yè)家等有身份的人,教育必須要為學(xué)生的人生幸福服務(wù),尤其是為當(dāng)前的人生幸福服務(wù)。人生是由童年、少年、青年、中年和老年一個(gè)個(gè)階段組成,童年和少年是人生的重要部分,任何一個(gè)階段的缺憾都是一生的缺憾。許多人的一生不幸福源于他童年的不幸與受到的傷害。作為一名小學(xué)教師,我應(yīng)該為我的學(xué)生青少年時(shí)代的幸福服務(wù)。我想這種服務(wù)不僅僅是知識(shí)的傳授,更要引導(dǎo)學(xué)生尋找到自己的正確的幸福源泉。對(duì)那些樂(lè)于學(xué)習(xí)、擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的學(xué)生,要為他們創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)更多知識(shí)的機(jī)會(huì),讓他們不斷獲得學(xué)習(xí)成功所帶來(lái)的幸福感和自信心;對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,就要分析他們學(xué)習(xí)差的真正原因:是學(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)題就要及時(shí)幫助他端正學(xué)習(xí)態(tài)度;是學(xué)習(xí)能力的問(wèn)題,教師除了不厭其煩地提供幫助外,更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生尋找另一條到達(dá)幸福的道路。譬如,有的學(xué)生在綠蔭場(chǎng)上尋找到了幸福,有的學(xué)生在歌舞臺(tái)上尋找到幸福,對(duì)于這樣的學(xué)生我們?yōu)楹芜€要在學(xué)習(xí)上苛求他們?nèi)〉猛瑯拥某晒δ?。誠(chéng)如作者所說(shuō):“我們要真正去感受每一名孩子的處境,了解每一個(gè)孩子的需求,成為孩子們學(xué)會(huì)把握自己追求幸福的權(quán)力的守望者”。總之,讀過(guò)這本書(shū)后,帶給我極大的啟示和教育,使我懂得了不少教育的藝術(shù),以后還要多看此類的書(shū)籍以增強(qiáng)業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng)。

給教師的新建議讀后感篇二

《給教師的一百條新建議》我喜歡這本書(shū)!因?yàn)樗褚幻骁R子,真誠(chéng)地表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。它充滿了精氣神,充滿了真誠(chéng),充滿了生命的靈氣。一百條建議,融匯在一起,讓我感受頗深。以下幾點(diǎn)印象尤其深刻:

一、教師要有靜氣。

有的人一身匠氣,只知機(jī)械地干同樣的事,干得毫無(wú)生氣。教育是長(zhǎng)期投資的事業(yè),教師干的工作需要扎扎實(shí)實(shí),點(diǎn)點(diǎn)滴滴,任何包裝、宣傳、炒作,都不能替代一天天熏陶,一本本作業(yè),一句句話語(yǔ)。所以,教師要的是靜氣,就是要靜下心來(lái)備每一堂課,靜下心來(lái)批每一本作業(yè),靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對(duì)話;靜氣就是要靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn),靜下心來(lái)讀幾本書(shū),靜下心來(lái)總結(jié)規(guī)律,靜下心來(lái)反思自己的言行和方式,以便最好地超越自己;靜氣就是要靜得下來(lái)細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒,樂(lè)趣自然在其中,生活的意義也在其中。靜氣才能平心,心一平,生活會(huì)是另外一番景致,工作也會(huì)是另外一番景致。

二、教師要有寬容精神。

寬容不僅是一種方法或手段,更是一種精神。我們?cè)诮虝?shū)時(shí),如果我們只守著自己習(xí)慣的教法,拒絕一切新的想法和創(chuàng)意;當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)有個(gè)體差異的孩子,我們只以個(gè)人的眼光去取舍,唯獨(dú)偏愛(ài)那些乖孩子,排斥那些笨孩子、臟孩子、調(diào)皮的孩子,那么我們就不具有寬容的精神。學(xué)校是人們犯錯(cuò)誤的地方,明白了這個(gè)道理,我們就會(huì)學(xué)會(huì)寬容。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的教育對(duì)象都是一些孩子,他們很多時(shí)候缺少判斷是非的能力,當(dāng)他們犯錯(cuò)的時(shí)候,我們要有寬容的心態(tài),給予他們一些改正錯(cuò)誤的.機(jī)會(huì),讓這些孩子在犯錯(cuò)、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤的過(guò)程中形成正確的是非觀。同時(shí)我們?cè)趯捜輨e人的時(shí)候也要學(xué)會(huì)寬容自己,這樣才能放松自己的精神,會(huì)使我們掙脫身心的一切束縛,使自己每一天都幸福。

三、教師應(yīng)享受生活。

有十分充足的證據(jù)證明,我們的許多先輩活得比我們幸福。原因是他們更接近自然,更直接地接受造化的賜予;能更深的體會(huì)到親情,更近地觸摸自己的靈魂,更清晰的聽(tīng)到自己真實(shí)的聲音,從而比我們更容易靠近真理。――這些,也正是我們現(xiàn)代人被“現(xiàn)代化”了之后遺失的最本真的東西。人要解放自己、拯救自己,這是每個(gè)時(shí)代、每個(gè)個(gè)體都必須努力去嘗試的。對(duì)教師而言,享受生活有著天生的有利條件。只要我們打開(kāi)所有的感官,每天給自己一小段閑暇,那平素里再平凡不過(guò)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,只要你靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地品味,都無(wú)限風(fēng)光蘊(yùn)含其中。妨礙教師生活的,是教師自己。如果不能阻止自己卷入紛爭(zhēng)之中,如果不能時(shí)時(shí)去尋找生活的真諦,如果不能訓(xùn)練自己的感官以發(fā)現(xiàn)生活的美,那么我們只能被生活拋棄。一旦我們被生活拋棄,那么,我們也必將被我們所教的孩子們鄙視。我們掙開(kāi)自己的“鎖”,努力找尋著――更接近自然,更直接地接受造化賜予,更深的體會(huì)親情,更近地觸摸自己的靈魂,更清晰的聽(tīng)到自己真實(shí)的聲音,更靠近真理的“自己”。這樣,我們的心便有了歸宿,便享受到生活給與生命的美好!

四、教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生,

這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向,教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué),凸現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng),不照本宣讀,讓學(xué)生自己去尋求知識(shí),探究知識(shí)的形成過(guò)程,明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,讓孩子們真正愛(ài)上每一門(mén)科。記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話:你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育,你自己就做這樣的老師吧!是的,老師,請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校,把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前,像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí);把游戲這一人類最古老的快樂(lè)的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美,換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上。

一百條建議,一百個(gè)法寶,似陽(yáng)光,如雨露,滋潤(rùn)著我干涸的心田。從這本書(shū)中,我們可以讀出人生哲理,教育智慧;而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師,此書(shū)讓我感動(dòng),更讓我深思。但愿在其新銳思想的指引下,做一名幸福的教師。

給教師的新建議讀后感篇三

注:本文寫(xiě)于2006-9-8。當(dāng)時(shí)學(xué)校給每位老師發(fā)了一本書(shū)《給教師的一百條新建議》,并要求完成一篇讀后感,遂成此文。

知道鄭杰,是在2003年的某一個(gè)晚上。那時(shí),我剛在學(xué)校為我提供的破舊的宿舍里安裝了一臺(tái)與我的住所很不協(xié)調(diào)的電腦,在居無(wú)定所的窘境中,用電腦幾乎是一種奢侈了。我沒(méi)有申請(qǐng)寬帶,但經(jīng)常一邊心疼人民幣一邊義無(wú)反顧地用電話線上網(wǎng)。在一次隨意的瀏覽中,我忽然被鄭杰在上海一個(gè)中小學(xué)幼兒園園長(zhǎng)會(huì)上的演講所吸引,并一下子記住了鄭杰這個(gè)名字。那時(shí),我的感覺(jué)就是,他挺另類的?,F(xiàn)在教師另類倒是常有的事,只是一般另類的教師的生存狀態(tài)都不容樂(lè)觀,而作為一名校長(zhǎng),竟然也“另類”,簡(jiǎn)直有點(diǎn)匪夷所思了。據(jù)說(shuō),他后來(lái)就曾把全國(guó)著名的另類教師王澤釗招至麾下,除了感慨他們能義氣相投,還驚嘆于上海人做事的驚世駭俗。

之所以形成這樣一個(gè)印象,主要是他在如此規(guī)模宏大的場(chǎng)面上,公開(kāi)說(shuō)自己抽煙、喝酒,語(yǔ)言表達(dá)體現(xiàn)了自己的獨(dú)特的思想。他認(rèn)為,能夠表達(dá)出自己的思想,能有機(jī)會(huì)表達(dá)出自己的思想,這是一種快樂(lè)。他的這句話,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里影響了我,我雖然人微言輕,但只要給我機(jī)會(huì),我總會(huì)酣暢淋漓地表達(dá)個(gè)夠,當(dāng)然,這也是在政通人和的前提下,我才有機(jī)會(huì)“給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛的”。他甚至毫不忌諱地用調(diào)侃的口吻介紹了自己的發(fā)跡是由于上海市教委副主任張民生的不拘一格降人才,才得以有了今天的舞臺(tái)和發(fā)展。這些,在現(xiàn)實(shí)生活中,也許是司空見(jiàn)慣的。

我所訝異的還在于,他說(shuō)自己作為校長(zhǎng),從來(lái)不家訪教師。這一點(diǎn)讓我倍感意外。因?yàn)?,在我們中?guó)教育界,家訪已經(jīng)成為一種“人性化”管理的模式,不僅教師要家訪學(xué)生,而且領(lǐng)導(dǎo)要家訪教師。我本人在顛沛流離中,也曾被領(lǐng)導(dǎo)厚愛(ài)而被家訪過(guò),那些細(xì)節(jié)常讓我感激不盡??墒?,這幾年我卻對(duì)教師家訪學(xué)生有了些許隱憂。這當(dāng)然是題外話,就點(diǎn)到為止吧。

正是由于他的這些“另類”,我才漸漸關(guān)注起這位校長(zhǎng)——不是他的官階,而是他的學(xué)術(shù)思想。這幾年,隨著教育改革的不斷深入,環(huán)境的逐步寬松,鄭杰和他的上海北郊學(xué)校的名氣越來(lái)越大,而令我加深印象的則是他的一本著作《給教師的一百條新建議》。

這本書(shū)名取名《給教師的一百條新建議》,讓人很容易想起烏克蘭著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。在那本書(shū)里,蘇霍姆林斯基闡釋了他的和諧教育理念,奠定了他在世界教育史上的崇高地位。可以說(shuō),至今無(wú)人能望其項(xiàng)背。這對(duì)今天人們所熱衷或號(hào)稱的“和諧教育”或其他冠以“某某教育”者而言,實(shí)在是應(yīng)該用心去讀一讀。當(dāng)初我在論文寫(xiě)作上蹣跚學(xué)步時(shí),經(jīng)常看到人們引用蘇氏言論,就非常羨慕,暗想自己哪天能讀一本蘇氏的著作就很幸福了。然而,彼時(shí)我身處一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村小學(xué),連電尚且無(wú)法滿足,想讀到世界著名教育專著簡(jiǎn)直就是異想天開(kāi)。后來(lái),有機(jī)會(huì)到省城去進(jìn)修,我看到了同學(xué)有一本《給教師的一百條建議》,便不顧讀書(shū)人的禮義廉恥,成天琢磨著想把這本書(shū)據(jù)為己有。無(wú)奈,我那同學(xué)也是一視書(shū)如命的窮酸漢。我只好天天厚顏無(wú)恥地軟硬兼施,終于在一天的晚上,在全體舍友的合謀之下,從他手里堂而皇之地獲得這本書(shū),條件是請(qǐng)全體舍友搓一頓,我狠狠心,花去了那本書(shū)幾倍的代價(jià)。不過(guò),這個(gè)過(guò)程至今想來(lái)還是感慨萬(wàn)分。今天,我已經(jīng)擁有了蘇氏全套著作,然而,《給教師的一百條建議》卻是我最珍貴的收藏。

而鄭杰在他這本書(shū)里,卻另辟蹊徑地詮釋了自己的教育觀。在《給教師的一百條新建議》里,我們看到字里行間閃爍著人性的光輝。如果說(shuō)以前的教育論述,都是圍繞著學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展而忽略了教師作為一個(gè)人的存在價(jià)值,鄭杰卻能敏銳地把師生的生命意識(shí)的覺(jué)醒凸現(xiàn)出來(lái)。很多時(shí)候,教師在現(xiàn)實(shí)生活中活得太卑微,幾乎要成為社會(huì)的弱勢(shì)群體,因而鄭杰的這些語(yǔ)言可謂熨帖教師心靈,觸動(dòng)了廣大教師的心靈深處最敏感處。他說(shuō),“我意識(shí)到,學(xué)校并非校長(zhǎng)的私產(chǎn),教師并非我的附屬物,假如我自命為學(xué)?;蚪處煹木仁乐?,也許我這個(gè)校長(zhǎng)只要提要求就行了,因?yàn)橐蠹疵?,具有不容置疑的?qiáng)制力,而建議則不具有強(qiáng)制力,也就是說(shuō),校長(zhǎng)可以向教師提建議,教師之間相互也可以提建議,家長(zhǎng)和學(xué)生也可以提建議”。可惜的是,理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很殘酷,官本位思想常常會(huì)讓一些領(lǐng)導(dǎo)的行政權(quán)威當(dāng)成學(xué)術(shù)權(quán)威,不論什么場(chǎng)合,不論面對(duì)何種對(duì)象,總要去指點(diǎn)指示指導(dǎo),儼然自己是一個(gè)先知先覺(jué)者,一個(gè)真理的擁有者,越位、錯(cuò)位者已經(jīng)司空見(jiàn)慣。人們常說(shuō),校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂,然而,靈魂畢竟是一個(gè)中性詞,也有兩種可能,是制約抑或是促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展,就要看天意了。

讓我們一起來(lái)看看鄭杰校長(zhǎng)所提新建議的內(nèi)核:教師作為一個(gè)完整的人、教師作為一名稱職的員工、教師作為一名理性的教育者、教師作為一個(gè)自由職業(yè)四個(gè)部分。我認(rèn)為,鄭杰校長(zhǎng)所給出的這些建議,其實(shí)是把教師從傳統(tǒng)的受苦受難的角色中拯救出來(lái),放回現(xiàn)實(shí)中去考量教師的職業(yè)旨趣和生存價(jià)值。他不習(xí)慣于用那些永遠(yuǎn)正確的廢話去浪費(fèi)別人的時(shí)間,在整套的格式化的社論體中,讓教師們?cè)俅卧馐苷Z(yǔ)言的折磨與煎熬。用他自己的話來(lái)說(shuō),就是“你可以不接受我的幫助,但請(qǐng)不要懷疑我的誠(chéng)意”。是的,在讀了他的這本書(shū)之后,我沒(méi)有那種被欺騙的感覺(jué),我相信了他的話。當(dāng)然不是頂禮膜拜。我最為欣賞的是,作為一名校長(zhǎng),在他的著作中,沒(méi)有那種徹頭徹尾的諄諄告誡教師應(yīng)如何如何抓分?jǐn)?shù),為校長(zhǎng)撈政績(jī)而漠視教師的生存意義和學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿,也沒(méi)有那種高高在上的訓(xùn)導(dǎo)與教育,而是一再?gòu)?qiáng)調(diào)只是建議而已。在他任校長(zhǎng)期間,他始終關(guān)注的是,作為一所在中國(guó)大地上到處可見(jiàn)的不起眼的普通而又面臨重重困難的學(xué)校如何生存;師生的生命質(zhì)量如何;尋找到幫助學(xué)校和學(xué)校中所有人擺脫困境的原創(chuàng)力在哪兒。

我無(wú)從考察他在平時(shí)的教育實(shí)踐中如何跟教師進(jìn)行日常的相處的,但至少說(shuō),他已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)了。觀念決定行動(dòng),我堅(jiān)信。

我從教這么多年來(lái),就我有限的觀察,教師于很多人而言,是一種無(wú)可奈何的選擇,職業(yè)非但沒(méi)有變成事業(yè),反而成為一種令人時(shí)刻倦怠的永無(wú)止境的茫??嗪?,在這個(gè)苦海中,有人自怨自艾,在唉聲嘆氣中消磨著時(shí)光,打磨著臉上的皺紋和心靈的棱角,等他忽然有一日醒悟的時(shí)候,覺(jué)得萬(wàn)事皆空,遂滿腔怨恨落寞離開(kāi);也有人不會(huì)屈服于教育的殘酷現(xiàn)實(shí),以自己的孱弱之軀去與命運(yùn)的抗?fàn)?,殺出一條血路。我以為,后者是真正的勇者,盡管我也難以做到,無(wú)論是思想,還是能力。鄭杰本來(lái)也無(wú)意教育,但天意難為,使得他走上了教育之路,而且走得很堅(jiān)定,留下了一串串令人刮目的腳印。記得看過(guò)一句話:真正的勇士不是悲壯地死去,而是為了一個(gè)理想而卑微地活著。我非常欣賞這樣的語(yǔ)句,也時(shí)常以此來(lái)勉勵(lì)自己。教育人生也因個(gè)人的追求不同而呈現(xiàn)不同的色彩,我也許不能成為什么令人矚目的星星,但我一定要成為最好的自己。在艱難困頓中,在迷茫失望之余,讀到鄭杰校長(zhǎng)的這本書(shū),似乎又看到了教育的一絲曙光。

其實(shí),鄭杰的一些思想,看上去有些另類,其實(shí)并不另類,只是回歸了教育本真而已。

后來(lái)鄭杰不當(dāng)校長(zhǎng)了。

給教師的新建議讀后感篇四

一位年輕校長(zhǎng)的心靈獨(dú)白在這個(gè)世界上,有思想的人注定是孤獨(dú)的。鄭杰無(wú)疑是其中一位。知道一個(gè)人是不是有思想有兩種方式,一種是與他聊天,第二種是讀他的文章。與一個(gè)素不相識(shí)的人聊天可能不太容易,那么,就讀他的文章吧。鄭杰的新書(shū)《給教師的一百條新建議》給我們提供了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。讀這本書(shū)的過(guò)程也便是感受鄭杰思想的過(guò)程。正如大家評(píng)論的那樣,作為一名老師,鄭杰是一個(gè)"另類老師",等到當(dāng)了校長(zhǎng),他便成了"另類校長(zhǎng)"。

這"一百條新建議",與其說(shuō)是寫(xiě)給教師的,不如說(shuō)是寫(xiě)給校長(zhǎng)的,抑或,根本就是鄭杰個(gè)人的心靈獨(dú)白。鄭杰把他的"一百條新建議"分為四部分:"教師作為一個(gè)完整的人"、"教師作為一名稱職的員工""教師作為一名理性的教育者"以及"教師作為一種自由職業(yè)"。在這樣一個(gè)時(shí)代,在許多人把教學(xué)作為一種養(yǎng)家糊口的手段,在許多教師忙著補(bǔ)課掙錢的時(shí)候,鄭杰卻向他學(xué)校的教師們提出了一百條建議,每一條建議都閃爍著思想的光芒,這就不能不讓我們敬畏,不能不讓我們嘆服了。既是"另類",便是反潮流而行之,不僅需要智慧,更需要勇氣。

然而,又有多少人能理解他呢?在這一百條建議中,有談個(gè)人修養(yǎng)的,比如《學(xué)會(huì)贊美真的很難》、《關(guān)懷身邊的每一個(gè)普通人》、《學(xué)會(huì)傾聽(tīng)不容易》、《要有寬容精神》、《教師要有靜氣》、《人類的道德至高無(wú)上》、《自我"啟蒙"》、《思索是件快樂(lè)的`事》等;有談人生感悟的,比如《登上人生幸福的三層樓》、《欣賞缺憾》、《把困難看作機(jī)會(huì)》、《切不可妄自菲薄》、《相互取暖》、《順乎人性是最美》、《保存天真》、《反對(duì)無(wú)度》、《永不放棄》、《不扮演圣人和神仙》、《愛(ài)惜自己的每一根羽毛》、《傾聽(tīng)自己的聲音》等;有談教育理念的,比如《從四十分鐘里榨出油來(lái)》、《合理合法地懲戒學(xué)生》、《不培養(yǎng)乖孩子》、《別讓孩子們失語(yǔ)》、《找到孩子最佳的學(xué)習(xí)方式》、《精神虐待猛于棍棒》、《教師要與學(xué)生共同學(xué)習(xí)》、《不培養(yǎng)兩面人》、《以每個(gè)學(xué)生的權(quán)利為本》、《教師要理解學(xué)生的苦衷》、《善待學(xué)生,善待家長(zhǎng)》等。然而,從這本書(shū)的字里行間更多流露出的,還是一位年輕有為的校長(zhǎng)對(duì)管理的理解和對(duì)學(xué)校發(fā)展的思考。看看這些文章的題目吧:《以學(xué)校訓(xùn)斥規(guī)勸自己》、《促進(jìn)學(xué)習(xí)——學(xué)校的使命》、《創(chuàng)造"協(xié)力、負(fù)責(zé)、多元"的獨(dú)特文化》、《學(xué)校里的三個(gè)世界》、《薄弱學(xué)校的驕傲》、《重視學(xué)校儀式》、《共同捍衛(wèi)公辦學(xué)校的尊嚴(yán)》、《為學(xué)校灌注精氣神》、《不做改革的看客》、《融辦學(xué)理念于學(xué)校的血脈之中》、《誰(shuí)是學(xué)校的主人》、《共創(chuàng)一所公正的學(xué)?!?、《讓職業(yè)精神照亮北郊學(xué)?!?、《在教師職場(chǎng)中索問(wèn)一生》、《為當(dāng)教師尋找充足的理由》…我們就知道鄭杰關(guān)注問(wèn)題更多地是從辦學(xué)的角度,從學(xué)校管理的角度。

為什么要向教師提建議?因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)告訴我們,一所學(xué)校要辦好,最關(guān)鍵的因素是教師。教師的素質(zhì)不提高,教師的層次達(dá)不到一定要求,一切都是空談。無(wú)論什么樣的美好設(shè)想,無(wú)論什么樣的改革藍(lán)圖,最終都要依靠教師來(lái)實(shí)現(xiàn)。鄭杰有一身抱負(fù),亟待施展,因此他對(duì)學(xué)校的教師們寄予了極高的期望,他希望按照自己的想法來(lái)指引他們,改造他們,提升他們。他為此傾注了無(wú)限的熱情與夢(mèng)想。

普通教師從這本書(shū)中可以讀出人生哲理,教育慧思;教育管理者可以從這本書(shū)中讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者從這本書(shū)中讀出的更多是心靈的獨(dú)白,是孤獨(dú)的吶喊。思考的人是痛苦的,孤獨(dú)的人是痛苦的,鄭杰也必定不例外。改革還將繼續(xù),現(xiàn)代學(xué)校管理也終將會(huì)有大的變化,讓我們向鄭杰——這位勇敢走在最前沿的年輕校長(zhǎng),投以堅(jiān)定的支持的目光。

給教師的新建議讀后感篇五

鄭杰校長(zhǎng)《給教師的一百條新建議》讀了兩遍,近來(lái)打算再讀一讀,翻翻書(shū)櫥,可能是又在仗義的時(shí)候推薦給了老師,網(wǎng)上有一篇讀后感,看看說(shuō)的卻也實(shí)在。

我以前就讀過(guò)鄭杰校長(zhǎng)的一本書(shū)《給教師的一百條新建議》,最近又大體翻了翻,對(duì)其中的一篇文章《登上人生幸福的三層樓》有些體會(huì),也引起了自己的思考。

首先,鄭杰校長(zhǎng)提出:幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。人雖然是社會(huì)性很強(qiáng)的動(dòng)物,可是也離不開(kāi)自然本性。生存是人的最基本的也是最重要的需要。要有飯吃,有衣穿,有房住,這一切怎么得來(lái)?要從勞動(dòng)中得來(lái),要有事可做,要去工作。工作是要受到各種各樣的限制,尤其是在工作時(shí)間里。你的物質(zhì)基礎(chǔ)從哪里來(lái)?是從你付出的自由代價(jià)中得來(lái)。要有一定的物質(zhì)生活,就必須好好干。

每個(gè)人有自己的物質(zhì)追求,是正常的,可不能貪多。漁夫和金魚(yú)的故事告訴我們,對(duì)物質(zhì)生活的追求要有限度,否則人將迷失自我。

其次,鄭杰校長(zhǎng)提出:幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。從狹義上說(shuō),音樂(lè)、美術(shù)老師有得天獨(dú)厚的條件,利用自己的專業(yè)特長(zhǎng),或引吭高歌,或揮毫潑墨,怡然自得。我們其他的老師,在繁忙的工作之余,養(yǎng)幾盆花,喂幾條魚(yú),看看電視播出的小品和歌舞,用門(mén)外漢的眼光加以評(píng)頭論足,不也輕松舒暢嗎?林語(yǔ)堂寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫“生活的藝術(shù)”,認(rèn)為人應(yīng)該享受生活,不能放棄活著的每一秒,生活本身就是藝術(shù)。

當(dāng)今社會(huì),物欲橫流,身為教師的我們要“其樂(lè)樂(lè),眾樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè)?!眴渭兊奈镔|(zhì)生活其實(shí)是一片沙漠,精神生活是沙漠中的一塊綠洲,使人永葆年輕之心?!?/p>

對(duì)我們而言,怎樣促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育,不人云亦云,而有思想才是最重要的。做老師苦和累是當(dāng)下一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí),既然選擇了應(yīng)該無(wú)怨無(wú)悔??晌覀儾荒芩澜虝?shū),教死書(shū),要開(kāi)啟大腦智慧的大門(mén),高效率輕松提高學(xué)生素質(zhì),營(yíng)造恬然生活氛圍,在當(dāng)前已經(jīng)滿足基本生活需要的同時(shí),用思想指導(dǎo)工作和生活,實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的工作,詩(shī)一般的生活。

給教師的新建議讀后感篇六

“把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)”我們所生活的社會(huì),每天都在發(fā)生著變化,適應(yīng)社會(huì)變化的人,才能成為生活的強(qiáng)者,反之,不能適應(yīng)變化,或不愿改變自己去適應(yīng)變化的人終究會(huì)被社會(huì)所淘汰。我們的`教育工作也是如此。它正在經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的改革,作為一名教師,我們都深刻地體會(huì)到:老師越來(lái)越難做,壓力越來(lái)越大,面對(duì)擺在眼前的困難,你做怎樣的選擇呢?是退縮,還是前進(jìn)?鄭杰為我們做了細(xì)致的分析:“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗(yàn),更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機(jī)會(huì),你越是往前,你的機(jī)會(huì)就越多?!钡拇_,只有將困難視為機(jī)會(huì),才能從解決困難的過(guò)程中獲得事業(yè)的成功感。

給教師的新建議讀后感篇七

當(dāng)賞讀完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編精心整理的《給教師的100條新建議》的讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

當(dāng)我拿到這本沉甸甸的名字為《給教師的一百條新建議》的書(shū)的時(shí)候,翻開(kāi)第一頁(yè),第一句話映入眼簾:“不妨一讀此書(shū),這是一本無(wú)害的書(shū)”??吹竭@句話,我感覺(jué)很別致,作者非常的謙遜,從而吸引了我。于是我靜下心來(lái)慢慢地品味了這本書(shū)。

《給教師的一百條新建議》這本書(shū)屬于教育隨筆,是由上海市北郊學(xué)校“另類”校長(zhǎng)鄭杰所著,之所以成為“另類”是因?yàn)樗?年的時(shí)間,將一所薄弱的學(xué)校改變成一所聲譽(yù)高、生源足、經(jīng)濟(jì)好的學(xué)校,道理只有一個(gè):只有將各種理論提升為自己的思想,轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)的校長(zhǎng)才能辦好一所學(xué)校。鄭杰的另類也是因?yàn)樗歇?dú)特的思想,有獨(dú)特的辦學(xué)理念。他善于觀察、分析、思考和寫(xiě)作。

這本書(shū)吸引我的原因在于它的樸實(shí)的語(yǔ)言,以及發(fā)生在我們教師身邊的事實(shí)為案例,并針對(duì)教師的實(shí)際情況提出的一些建議。全書(shū)四個(gè)部分:“教師作為一個(gè)完整的人”慧語(yǔ)連連,充分體現(xiàn)此書(shū)的精神底色,它像一聲斷喝,喚醒了教師對(duì)自身精神性方面的關(guān)注與追求;“教師作為一名稱職的員工”重在闡釋教師發(fā)展與學(xué)校建設(shè)方面的話題;“教師作為一名理性的教育者”從人性關(guān)懷的角度論述教師應(yīng)如何進(jìn)行藝術(shù)性的教育教學(xué)活動(dòng);“教師作為一種自由職業(yè)者”則是從職業(yè)化的嶄新視角深入剖析教師當(dāng)如何對(duì)待自己的職業(yè),做一名成功的教師這一話題,頗具新意。四大部分一百條建議,融匯在一起,讓我感受頗深。

下面我就本書(shū)中印象尤其深刻幾點(diǎn)談?wù)勛约旱母惺埽?/p>

就像鄭校長(zhǎng)談得而言,對(duì)教師而言,享受生活有著天生的有利條件。只要我們打開(kāi)所有的感官,每天給自己一小段閑暇,那平素里再平凡不過(guò)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,當(dāng)你靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味,都有無(wú)限風(fēng)光蘊(yùn)含其中。只能說(shuō)妨礙教師享受生活的,是我們教師自己。如果不能阻止自己卷入紛爭(zhēng)之中,如果不能時(shí)時(shí)去尋求生活的真諦,如果不能訓(xùn)練自己的感官已發(fā)現(xiàn)生活的美,那么我們只能被生活拋棄。一旦我們被生活拋棄,那么,我們也必將被我們所教的孩子們鄙視。

作為一名小學(xué)教師,我們不像初中、高中老師那樣整天有著升學(xué)的壓力,有批改不完的作業(yè)。與我們每天打交道的是一群天真無(wú)邪、朝氣蓬勃的孩子!我們應(yīng)該受到孩子們的感染,去認(rèn)真享受每一天,晚上靜靜的坐下來(lái),端上一杯咖啡,來(lái)美美的享受今天孩子們快樂(lè)事情,將感慨、反思細(xì)細(xì)的記錄下來(lái),作為一種享受。而回想一下自己,每天總是忙忙碌碌、除了工作根本安排不好自己的時(shí)間,工作時(shí)盡量維持精神飽滿的.狀態(tài),回到家就像泄了氣的氣球滿臉倦容。所以我想,學(xué)習(xí)鄭老師那樣,應(yīng)調(diào)整好心態(tài),將教學(xué)看成是一種享受,中間充滿無(wú)與倫比的樂(lè)趣;把孩子們看成是自己的伙伴,朋友,因?yàn)樗麄冎虚g充滿無(wú)限的童真。把學(xué)校看成是娛樂(lè)場(chǎng)所,來(lái)學(xué)校一天那就是在體驗(yàn)生活帶給我們的愉悅!

我們每天都在聽(tīng),但是不一定是在傾聽(tīng)?!皟A聽(tīng)”與“聽(tīng)”是兩個(gè)不同的概念。聽(tīng)是入耳,一種生理游戲,但不一定入心,別人說(shuō)話你聽(tīng)到了,僅僅是一種聲波和信號(hào),是人的一種本能而已。而傾聽(tīng)呢,是一種身心兩方面的活動(dòng),既入耳又入心,需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是非常重要的,傾聽(tīng)不僅是一種交往藝術(shù),更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽(tīng),烏申斯基說(shuō):“如果教育者希望從一切方面去教育人,那么就必須從一切方面去了解人?!闭嬲?教育必然是從心與心的對(duì)話開(kāi)始的,而心與心的對(duì)話又是從真誠(chéng)的傾聽(tīng)開(kāi)始的。教師善于傾聽(tīng)才能理解學(xué)生,才能反思自己的教育教學(xué),從而提高自己的水平。工作之余,善于傾聽(tīng)又會(huì)讓你交到知心朋友,擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此,學(xué)會(huì)傾聽(tīng)真的很重要,通過(guò)它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西,也會(huì)讓你得到許多東西。

而我們作為小學(xué)老師,工作比較瑣碎,有時(shí)會(huì)因?yàn)樽约旱拿β?,學(xué)生跑過(guò)來(lái)對(duì)你說(shuō)這說(shuō)那,他語(yǔ)言總是表達(dá)不清楚,說(shuō)半天還沒(méi)說(shuō)完,而由于正忙,有時(shí)根本聽(tīng)不到耳朵里面去,總是說(shuō):“好了好了,老師知道了,忙完了再說(shuō)!”其實(shí)感覺(jué)孩子們說(shuō)的只是小事,根本沒(méi)聽(tīng)的很清楚,而真正忙完了,又將這件事給忘了,好長(zhǎng)時(shí)間才想起來(lái),總是覺(jué)得愧對(duì)她們。

還記得我聽(tīng)過(guò)一次禮儀講座,其中在談到如何與人溝通中,有一點(diǎn)給我印象很深,那就是:當(dāng)別人在和你說(shuō)話、溝通時(shí),無(wú)論事情的大小,你都應(yīng)當(dāng)眼睛溫和的面對(duì)對(duì)方,這是最起碼的禮貌,是對(duì)別人的尊重。因?yàn)檫@證明你是在認(rèn)真的傾聽(tīng)對(duì)方的講話,相同,別人肯定也會(huì)因?yàn)閮A聽(tīng)的力量非常誠(chéng)懇的與你交談、贏得別人對(duì)你的尊重和愛(ài)戴。認(rèn)真傾聽(tīng)不僅表現(xiàn)出的是你個(gè)人能力素質(zhì),更是一種美德!

在教師學(xué)會(huì)傾聽(tīng)的同時(shí),也要教學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。人的一生所能學(xué)到的知識(shí),不可能都從書(shū)上學(xué)得來(lái),很大一部分是向別人學(xué)來(lái)的。在幼兒園中我們總會(huì)遇到這樣的事情,當(dāng)一位小朋友在認(rèn)真的回答你的問(wèn)題的時(shí)候,別的小朋友總會(huì)把手舉的高高的:“老師、我會(huì),我會(huì)”。從中可以知道,學(xué)生沒(méi)有很好的傾聽(tīng)習(xí)慣,要想改變這一現(xiàn)狀,我想必須要教師教給學(xué)生傾聽(tīng)的方法,逐步幫學(xué)生養(yǎng)成傾聽(tīng)的好習(xí)慣。

每個(gè)人都有很多條不學(xué)習(xí)的理由,但是,作為教師,我們讀書(shū)學(xué)習(xí)的理由只有一條,那就是如果不學(xué)習(xí),則不能勝任現(xiàn)在的工作!鄭杰老師說(shuō):因?yàn)槿绻處煵唤?jīng)常的更新知識(shí)結(jié)構(gòu),不能對(duì)新知識(shí)保持長(zhǎng)久的好奇與敏銳,就有可能被學(xué)生看不起。一旦教師停止了學(xué)習(xí),在機(jī)械枯燥的活動(dòng)中教師會(huì)覺(jué)得生活毫無(wú)意義,會(huì)沮喪而沒(méi)有活力,而且,教師的魅力在于通過(guò)活化了的知識(shí)的積淀所形成的諸多良好的品質(zhì):個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感,對(duì)人尊重的態(tài)度,以及對(duì)真理的追求與敬畏。因此,讀書(shū)學(xué)習(xí)可能是這樣一種東西,它能使學(xué)生親近呢,使你永葆活力、使你更具有魅力。

雖然現(xiàn)在我們從事的是小學(xué)教育,不會(huì)有太大的教學(xué)壓力,我們面對(duì)的是一群天真活潑的小朋友。但是孩子們隨著年齡的增長(zhǎng)與知識(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富,不僅智力提高,而且創(chuàng)造性極強(qiáng),經(jīng)常會(huì)問(wèn)老師:“為什么?”如果不了解,總是會(huì)被孩子們給問(wèn)住,不知如何解答。還有,現(xiàn)在發(fā)展比較快,如果老師總是從前的一套教學(xué)法,顯而根本不適合當(dāng)前的教學(xué)情形。以前總是說(shuō)要想給學(xué)生一杯水,教師必須有一桶水,可按現(xiàn)在的局面來(lái)看,一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。一個(gè)教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí),他將不能勝任教師這個(gè)工作。所以這就要求我們老師應(yīng)該多學(xué)習(xí)、看書(shū)。不僅要觀看、參與學(xué)校組織的教學(xué)活動(dòng),還應(yīng)該既積極的思考,探索,發(fā)現(xiàn)自己的短處,及時(shí)調(diào)整。教師繼續(xù)學(xué)習(xí)不僅能提高自身的修養(yǎng),還能給自己的教育教學(xué)工作帶來(lái)極大的好處,繼續(xù)學(xué)習(xí),將會(huì)終身受益。老師是孩子們的榜樣、模仿得的對(duì)象,所以如果教師要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣,相信對(duì)孩子的以后發(fā)展是非常有利的!

從《給教師的一百條新建議》這本書(shū)充滿了精氣神,使它充滿了善意,充滿了真誠(chéng),充滿了生命的靈氣。值得我們細(xì)細(xì)地去品味,領(lǐng)悟它精髓所在,指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。我更清楚的認(rèn)識(shí)到我們教師是為著自己,為著自己的幸福而工作的。感悟還有很多,我想讀書(shū)的快樂(lè)不是讀了多少本,關(guān)鍵是在讀書(shū)的過(guò)程中對(duì)自己,對(duì)人生的思考和在讀完后自己思想的升華。如果你在孩子們身上傾注了感情,那么我們便會(huì)因?yàn)閻?ài)而感到無(wú)比的幸福!

給教師的新建議讀后感篇八

注:本文寫(xiě)于2006-9-8。當(dāng)時(shí)學(xué)校給每位老師發(fā)了一本書(shū)《給教師的一百條新建議》,并要求完成一篇讀后感,遂成此文。

知道鄭杰,是在2003年的某一個(gè)晚上。那時(shí),我剛在學(xué)校為我提供的破舊的宿舍里安裝了一臺(tái)與我的住所很不協(xié)調(diào)的電腦,在居無(wú)定所的窘境中,用電腦幾乎是一種奢侈了。我沒(méi)有申請(qǐng)寬帶,但經(jīng)常一邊心疼人民幣一邊義無(wú)反顧地用電話線上網(wǎng)。在一次隨意的瀏覽中,我忽然被鄭杰在上海一個(gè)中小學(xué)幼兒園園長(zhǎng)會(huì)上的演講所吸引,并一下子記住了鄭杰這個(gè)名字。那時(shí),我的感覺(jué)就是,他挺另類的?,F(xiàn)在教師另類倒是常有的事,只是一般另類的教師的生存狀態(tài)都不容樂(lè)觀,而作為一名校長(zhǎng),竟然也“另類”,簡(jiǎn)直有點(diǎn)匪夷所思了。據(jù)說(shuō),他后來(lái)就曾把全國(guó)著名的另類教師王澤釗招至麾下,除了感慨他們能義氣相投,還驚嘆于上海人做事的驚世駭俗。

之所以形成這樣一個(gè)印象,主要是他在如此規(guī)模宏大的場(chǎng)面上,公開(kāi)說(shuō)自己抽煙、喝酒,語(yǔ)言表達(dá)體現(xiàn)了自己的獨(dú)特的思想。他認(rèn)為,能夠表達(dá)出自己的思想,能有機(jī)會(huì)表達(dá)出自己的思想,這是一種快樂(lè)。他的這句話,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里影響了我,我雖然人微言輕,但只要給我機(jī)會(huì),我總會(huì)酣暢淋漓地表達(dá)個(gè)夠,當(dāng)然,這也是在政通人和的前提下,我才有機(jī)會(huì)“給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛的”。他甚至毫不忌諱地用調(diào)侃的口吻介紹了自己的發(fā)跡是由于上海市教委副主任張民生的不拘一格降人才,才得以有了今天的舞臺(tái)和發(fā)展。這些,在現(xiàn)實(shí)生活中,也許是司空見(jiàn)慣的。

我所訝異的還在于,他說(shuō)自己作為校長(zhǎng),從來(lái)不家訪教師。這一點(diǎn)讓我倍感意外。因?yàn)椋谖覀冎袊?guó)教育界,家訪已經(jīng)成為一種“人性化”管理的模式,不僅教師要家訪學(xué)生,而且領(lǐng)導(dǎo)要家訪教師。我本人在顛沛流離中,也曾被領(lǐng)導(dǎo)厚愛(ài)而被家訪過(guò),那些細(xì)節(jié)常讓我感激不盡??墒牵@幾年我卻對(duì)教師家訪學(xué)生有了些許隱憂。這當(dāng)然是題外話,就點(diǎn)到為止吧。

正是由于他的這些“另類”,我才漸漸關(guān)注起這位校長(zhǎng)——不是他的官階,而是他的學(xué)術(shù)思想。這幾年,隨著教育改革的不斷深入,環(huán)境的逐步寬松,鄭杰和他的上海北郊學(xué)校的名氣越來(lái)越大,而令我加深印象的則是他的一本著作《給教師的一百條新建議》。

這本書(shū)名取名《給教師的一百條新建議》,讓人很容易想起烏克蘭著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。在那本書(shū)里,蘇霍姆林斯基闡釋了他的和諧教育理念,奠定了他在世界教育史上的崇高地位。可以說(shuō),至今無(wú)人能望其項(xiàng)背。這對(duì)今天人們所熱衷或號(hào)稱的“和諧教育”或其他冠以“某某教育”者而言,實(shí)在是應(yīng)該用心去讀一讀。當(dāng)初我在論文寫(xiě)作上蹣跚學(xué)步時(shí),經(jīng)??吹饺藗円锰K氏言論,就非常羨慕,暗想自己哪天能讀一本蘇氏的著作就很幸福了。然而,彼時(shí)我身處一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村小學(xué),連電尚且無(wú)法滿足,想讀到世界著名教育專著簡(jiǎn)直就是異想天開(kāi)。后來(lái),有機(jī)會(huì)到省城去進(jìn)修,我看到了同學(xué)有一本《給教師的一百條建議》,便不顧讀書(shū)人的禮義廉恥,成天琢磨著想把這本書(shū)據(jù)為己有。無(wú)奈,我那同學(xué)也是一視書(shū)如命的窮酸漢。我只好天天厚顏無(wú)恥地軟硬兼施,終于在一天的晚上,在全體舍友的合謀之下,從他手里堂而皇之地獲得這本書(shū),條件是請(qǐng)全體舍友搓一頓,我狠狠心,花去了那本書(shū)幾倍的代價(jià)。不過(guò),這個(gè)過(guò)程至今想來(lái)還是感慨萬(wàn)分。今天,我已經(jīng)擁有了蘇氏全套著作,然而,《給教師的一百條建議》卻是我最珍貴的收藏。

而鄭杰在他這本書(shū)里,卻另辟蹊徑地詮釋了自己的教育觀。在《給教師的一百條新建議》里,我們看到字里行間閃爍著人性的光輝。如果說(shuō)以前的教育論述,都是圍繞著學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展而忽略了教師作為一個(gè)人的存在價(jià)值,鄭杰卻能敏銳地把師生的生命意識(shí)的覺(jué)醒凸現(xiàn)出來(lái)。很多時(shí)候,教師在現(xiàn)實(shí)生活中活得太卑微,幾乎要成為社會(huì)的弱勢(shì)群體,因而鄭杰的這些語(yǔ)言可謂熨帖教師心靈,觸動(dòng)了廣大教師的心靈深處最敏感處。他說(shuō),“我意識(shí)到,學(xué)校并非校長(zhǎng)的私產(chǎn),教師并非我的附屬物,假如我自命為學(xué)校或教師的救世主,也許我這個(gè)校長(zhǎng)只要提要求就行了,因?yàn)橐蠹疵?,具有不容置疑的?qiáng)制力,而建議則不具有強(qiáng)制力,也就是說(shuō),校長(zhǎng)可以向教師提建議,教師之間相互也可以提建議,家長(zhǎng)和學(xué)生也可以提建議”??上У氖?,理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很殘酷,官本位思想常常會(huì)讓一些領(lǐng)導(dǎo)的行政權(quán)威當(dāng)成學(xué)術(shù)權(quán)威,不論什么場(chǎng)合,不論面對(duì)何種對(duì)象,總要去指點(diǎn)指示指導(dǎo),儼然自己是一個(gè)先知先覺(jué)者,一個(gè)真理的擁有者,越位、錯(cuò)位者已經(jīng)司空見(jiàn)慣。人們常說(shuō),校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂,然而,靈魂畢竟是一個(gè)中性詞,也有兩種可能,是制約抑或是促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展,就要看天意了。

讓我們一起來(lái)看看鄭杰校長(zhǎng)所提新建議的內(nèi)核:教師作為一個(gè)完整的人、教師作為一名稱職的員工、教師作為一名理性的教育者、教師作為一個(gè)自由職業(yè)四個(gè)部分。我認(rèn)為,鄭杰校長(zhǎng)所給出的這些建議,其實(shí)是把教師從傳統(tǒng)的受苦受難的角色中拯救出來(lái),放回現(xiàn)實(shí)中去考量教師的職業(yè)旨趣和生存價(jià)值。他不習(xí)慣于用那些永遠(yuǎn)正確的廢話去浪費(fèi)別人的時(shí)間,在整套的格式化的社論體中,讓教師們?cè)俅卧馐苷Z(yǔ)言的折磨與煎熬。用他自己的話來(lái)說(shuō),就是“你可以不接受我的幫助,但請(qǐng)不要懷疑我的誠(chéng)意”。是的,在讀了他的這本書(shū)之后,我沒(méi)有那種被欺騙的感覺(jué),我相信了他的話。當(dāng)然不是頂禮膜拜。我最為欣賞的是,作為一名校長(zhǎng),在他的著作中,沒(méi)有那種徹頭徹尾的諄諄告誡教師應(yīng)如何如何抓分?jǐn)?shù),為校長(zhǎng)撈政績(jī)而漠視教師的生存意義和學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿,也沒(méi)有那種高高在上的訓(xùn)導(dǎo)與教育,而是一再?gòu)?qiáng)調(diào)只是建議而已。在他任校長(zhǎng)期間,他始終關(guān)注的是,作為一所在中國(guó)大地上到處可見(jiàn)的不起眼的普通而又面臨重重困難的學(xué)校如何生存;師生的生命質(zhì)量如何;尋找到幫助學(xué)校和學(xué)校中所有人擺脫困境的原創(chuàng)力在哪兒。

我無(wú)從考察他在平時(shí)的教育實(shí)踐中如何跟教師進(jìn)行日常的相處的,但至少說(shuō),他已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)了。觀念決定行動(dòng),我堅(jiān)信。

我從教這么多年來(lái),就我有限的觀察,教師于很多人而言,是一種無(wú)可奈何的選擇,職業(yè)非但沒(méi)有變成事業(yè),反而成為一種令人時(shí)刻倦怠的永無(wú)止境的茫??嗪#谶@個(gè)苦海中,有人自怨自艾,在唉聲嘆氣中消磨著時(shí)光,打磨著臉上的皺紋和心靈的棱角,等他忽然有一日醒悟的時(shí)候,覺(jué)得萬(wàn)事皆空,遂滿腔怨恨落寞離開(kāi);也有人不會(huì)屈服于教育的殘酷現(xiàn)實(shí),以自己的孱弱之軀去與命運(yùn)的抗?fàn)?,殺出一條血路。我以為,后者是真正的勇者,盡管我也難以做到,無(wú)論是思想,還是能力。鄭杰本來(lái)也無(wú)意教育,但天意難為,使得他走上了教育之路,而且走得很堅(jiān)定,留下了一串串令人刮目的腳印。記得看過(guò)一句話:真正的勇士不是悲壯地死去,而是為了一個(gè)理想而卑微地活著。我非常欣賞這樣的語(yǔ)句,也時(shí)常以此來(lái)勉勵(lì)自己。教育人生也因個(gè)人的追求不同而呈現(xiàn)不同的色彩,我也許不能成為什么令人矚目的星星,但我一定要成為最好的自己。在艱難困頓中,在迷茫失望之余,讀到鄭杰校長(zhǎng)的這本書(shū),似乎又看到了教育的一絲曙光。

其實(shí),鄭杰的一些思想,看上去有些另類,其實(shí)并不另類,只是回歸了教育本真而已。

后來(lái)鄭杰不當(dāng)校長(zhǎng)了。

給教師的新建議讀后感篇九

注:本文寫(xiě)于-9-8。當(dāng)時(shí)學(xué)校給每位老師發(fā)了一本書(shū)《給教師的一百條新建議》,并要求完成一篇讀后感,遂成此文。

知道鄭杰,是在的某一個(gè)晚上。那時(shí),我剛在學(xué)校為我提供的破舊的宿舍里安裝了一臺(tái)與我的住所很不協(xié)調(diào)的電腦,在居無(wú)定所的窘境中,用電腦幾乎是一種奢侈了。我沒(méi)有申請(qǐng)寬帶,但經(jīng)常一邊心疼人民幣一邊義無(wú)反顧地用電話線上網(wǎng)。在一次隨意的瀏覽中,我忽然被鄭杰在上海一個(gè)中小學(xué)幼兒園園長(zhǎng)會(huì)上的演講所吸引,并一下子記住了鄭杰這個(gè)名字。那時(shí),我的感覺(jué)就是,他挺另類的?,F(xiàn)在教師另類倒是常有的事,只是一般另類的教師的生存狀態(tài)都不容樂(lè)觀,而作為一名校長(zhǎng),竟然也“另類”,簡(jiǎn)直有點(diǎn)匪夷所思了。據(jù)說(shuō),他后來(lái)就曾把全國(guó)著名的另類教師王澤釗招至麾下,除了感慨他們能義氣相投,還驚嘆于上海人做事的驚世駭俗。

之所以形成這樣一個(gè)印象,主要是他在如此規(guī)模宏大的場(chǎng)面上,公開(kāi)說(shuō)自己抽煙、喝酒,語(yǔ)言表達(dá)體現(xiàn)了自己的獨(dú)特的思想。他認(rèn)為,能夠表達(dá)出自己的思想,能有機(jī)會(huì)表達(dá)出自己的思想,這是一種快樂(lè)。他的這句話,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里影響了我,我雖然人微言輕,但只要給我機(jī)會(huì),我總會(huì)酣暢淋漓地表達(dá)個(gè)夠,當(dāng)然,這也是在政通人和的前提下,我才有機(jī)會(huì)“給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛的”。他甚至毫不忌諱地用調(diào)侃的口吻介紹了自己的發(fā)跡是由于上海市教委副主任張民生的不拘一格降人才,才得以有了今天的舞臺(tái)和發(fā)展。這些,在現(xiàn)實(shí)生活中,也許是司空見(jiàn)慣的。

我所訝異的還在于,他說(shuō)自己作為校長(zhǎng),從來(lái)不家訪教師。這一點(diǎn)讓我倍感意外。因?yàn)?,在我們中?guó)教育界,家訪已經(jīng)成為一種“人性化”管理的模式,不僅教師要家訪學(xué)生,而且領(lǐng)導(dǎo)要家訪教師。我本人在顛沛流離中,也曾被領(lǐng)導(dǎo)厚愛(ài)而被家訪過(guò),那些細(xì)節(jié)常讓我感激不盡??墒?,這幾年我卻對(duì)教師家訪學(xué)生有了些許隱憂。這當(dāng)然是題外話,就點(diǎn)到為止吧。

正是由于他的這些“另類”,我才漸漸關(guān)注起這位校長(zhǎng)——不是他的官階,而是他的學(xué)術(shù)思想。這幾年,隨著教育改革的不斷深入,環(huán)境的逐步寬松,鄭杰和他的上海北郊學(xué)校的名氣越來(lái)越大,而令我加深印象的則是他的一本著作《給教師的一百條新建議》。

這本書(shū)名取名《給教師的一百條新建議》,讓人很容易想起烏克蘭著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。在那本書(shū)里,蘇霍姆林斯基闡釋了他的和諧教育理念,奠定了他在世界教育史上的崇高地位。可以說(shuō),至今無(wú)人能望其項(xiàng)背。這對(duì)今天人們所熱衷或號(hào)稱的“和諧教育”或其他冠以“某某教育”者而言,實(shí)在是應(yīng)該用心去讀一讀。當(dāng)初我在論文寫(xiě)作上蹣跚學(xué)步時(shí),經(jīng)??吹饺藗円锰K氏言論,就非常羨慕,暗想自己哪天能讀一本蘇氏的著作就很幸福了。然而,彼時(shí)我身處一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村小學(xué),連電尚且無(wú)法滿足,想讀到世界著名教育專著簡(jiǎn)直就是異想天開(kāi)。后來(lái),有機(jī)會(huì)到省城去進(jìn)修,我看到了同學(xué)有一本《給教師的一百條建議》,便不顧讀書(shū)人的禮義廉恥,成天琢磨著想把這本書(shū)據(jù)為己有。無(wú)奈,我那同學(xué)也是一視書(shū)如命的窮酸漢。我只好天天厚顏無(wú)恥地軟硬兼施,終于在一天的晚上,在全體舍友的合謀之下,從他手里堂而皇之地獲得這本書(shū),條件是請(qǐng)全體舍友搓一頓,我狠狠心,花去了那本書(shū)幾倍的代價(jià)。不過(guò),這個(gè)過(guò)程至今想來(lái)還是感慨萬(wàn)分。今天,我已經(jīng)擁有了蘇氏全套著作,然而,《給教師的一百條建議》卻是我最珍貴的收藏。

而鄭杰在他這本書(shū)里,卻另辟蹊徑地詮釋了自己的教育觀。在《給教師的一百條新建議》里,我們看到字里行間閃爍著人性的光輝。如果說(shuō)以前的教育論述,都是圍繞著學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展而忽略了教師作為一個(gè)人的存在價(jià)值,鄭杰卻能敏銳地把師生的生命意識(shí)的覺(jué)醒凸現(xiàn)出來(lái)。很多時(shí)候,教師在現(xiàn)實(shí)生活中活得太卑微,幾乎要成為社會(huì)的弱勢(shì)群體,因而鄭杰的這些語(yǔ)言可謂熨帖教師心靈,觸動(dòng)了廣大教師的心靈深處最敏感處。他說(shuō),“我意識(shí)到,學(xué)校并非校長(zhǎng)的私產(chǎn),教師并非我的附屬物,假如我自命為學(xué)?;蚪處煹木仁乐?,也許我這個(gè)校長(zhǎng)只要提要求就行了,因?yàn)橐蠹疵?,具有不容置疑的?qiáng)制力,而建議則不具有強(qiáng)制力,也就是說(shuō),校長(zhǎng)可以向教師提建議,教師之間相互也可以提建議,家長(zhǎng)和學(xué)生也可以提建議”。可惜的是,理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很殘酷,官本位思想常常會(huì)讓一些領(lǐng)導(dǎo)的行政權(quán)威當(dāng)成學(xué)術(shù)權(quán)威,不論什么場(chǎng)合,不論面對(duì)何種對(duì)象,總要去指點(diǎn)指示指導(dǎo),儼然自己是一個(gè)先知先覺(jué)者,一個(gè)真理的擁有者,越位、錯(cuò)位者已經(jīng)司空見(jiàn)慣。人們常說(shuō),校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂,然而,靈魂畢竟是一個(gè)中性詞,也有兩種可能,是制約抑或是促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展,就要看天意了。

讓我們一起來(lái)看看鄭杰校長(zhǎng)所提新建議的內(nèi)核:教師作為一個(gè)完整的人、教師作為一名稱職的員工、教師作為一名理性的教育者、教師作為一個(gè)自由職業(yè)四個(gè)部分。我認(rèn)為,鄭杰校長(zhǎng)所給出的這些建議,其實(shí)是把教師從傳統(tǒng)的受苦受難的角色中拯救出來(lái),放回現(xiàn)實(shí)中去考量教師的職業(yè)旨趣和生存價(jià)值。他不習(xí)慣于用那些永遠(yuǎn)正確的廢話去浪費(fèi)別人的時(shí)間,在整套的格式化的社論體中,讓教師們?cè)俅卧馐苷Z(yǔ)言的折磨與煎熬。用他自己的話來(lái)說(shuō),就是“你可以不接受我的幫助,但請(qǐng)不要懷疑我的誠(chéng)意”。是的,在讀了他的這本書(shū)之后,我沒(méi)有那種被欺騙的感覺(jué),我相信了他的話。當(dāng)然不是頂禮膜拜。我最為欣賞的是,作為一名校長(zhǎng),在他的著作中,沒(méi)有那種徹頭徹尾的諄諄告誡教師應(yīng)如何如何抓分?jǐn)?shù),為校長(zhǎng)撈政績(jī)而漠視教師的生存意義和學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿,也沒(méi)有那種高高在上的訓(xùn)導(dǎo)與教育,而是一再?gòu)?qiáng)調(diào)只是建議而已。在他任校長(zhǎng)期間,他始終關(guān)注的是,作為一所在中國(guó)大地上到處可見(jiàn)的不起眼的普通而又面臨重重困難的學(xué)校如何生存;師生的生命質(zhì)量如何;尋找到幫助學(xué)校和學(xué)校中所有人擺脫困境的原創(chuàng)力在哪兒。

我無(wú)從考察他在平時(shí)的教育實(shí)踐中如何跟教師進(jìn)行日常的相處的,但至少說(shuō),他已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)了。觀念決定行動(dòng),我堅(jiān)信。

我從教這么多年來(lái),就我有限的觀察,教師于很多人而言,是一種無(wú)可奈何的選擇,職業(yè)非但沒(méi)有變成事業(yè),反而成為一種令人時(shí)刻倦怠的永無(wú)止境的茫??嗪#谶@個(gè)苦海中,有人自怨自艾,在唉聲嘆氣中消磨著時(shí)光,打磨著臉上的皺紋和心靈的棱角,等他忽然有一日醒悟的時(shí)候,覺(jué)得萬(wàn)事皆空,遂滿腔怨恨落寞離開(kāi);也有人不會(huì)屈服于教育的殘酷現(xiàn)實(shí),以自己的孱弱之軀去與命運(yùn)的抗?fàn)?,殺出一條血路。我以為,后者是真正的勇者,盡管我也難以做到,無(wú)論是思想,還是能力。鄭杰本來(lái)也無(wú)意教育,但天意難為,使得他走上了教育之路,而且走得很堅(jiān)定,留下了一串串令人刮目的腳印。記得看過(guò)一句話:真正的勇士不是悲壯地死去,而是為了一個(gè)理想而卑微地活著。我非常欣賞這樣的語(yǔ)句,也時(shí)常以此來(lái)勉勵(lì)自己。教育人生也因個(gè)人的追求不同而呈現(xiàn)不同的色彩,我也許不能成為什么令人矚目的星星,但我一定要成為最好的自己。在艱難困頓中,在迷茫失望之余,讀到鄭杰校長(zhǎng)的這本書(shū),似乎又看到了教育的一絲曙光。

其實(shí),鄭杰的一些思想,看上去有些另類,其實(shí)并不另類,只是回歸了教育本真而已。

后來(lái)鄭杰不當(dāng)校長(zhǎng)了。

給教師的新建議讀后感篇十

《給教師的建議》是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基對(duì)于自己教育教學(xué)生涯的闡述,拜讀這位異國(guó)教育家的著作,在他的教育世界里領(lǐng)略教書(shū)育人的不一樣的思想熏陶,對(duì)于自己的教育教學(xué)成長(zhǎng)之旅,注入陽(yáng)光般的色彩。

蘇霍姆林斯基在這一篇章中告訴過(guò)我們一個(gè)看似有些矛盾的思想:如果你想有充裕的時(shí)間,那你就要每天讀書(shū)。

細(xì)想其實(shí)并不矛盾,沒(méi)有讀書(shū),亦如一個(gè)人沒(méi)有打開(kāi)自己的眼界,思想也是固定在一個(gè)極其狹小的范圍內(nèi)顫抖!教師尤為如此。

我們教師的隊(duì)伍里有很多優(yōu)秀的人才,他們之所以成為一個(gè)時(shí)代的引領(lǐng)者,并不單單在于他們教學(xué)多么優(yōu)秀,更多的是他們的教育教學(xué)思想帶我們太多的思想沖擊和視覺(jué)沖擊。

辦公室里曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)這樣的聲音,教師是一個(gè)一眼就可以看到頭的職業(yè),第一天上班到最后一天離開(kāi)講臺(tái),一直都在重復(fù)昨天的故事。這是一個(gè)很正常的事情,又是一個(gè)非常不正常的故事。

2020年的疫情改變了我們很多,我覺(jué)得對(duì)自己最大的改變就是從涉獵各種“雜亂書(shū)籍”到研讀“專業(yè)書(shū)籍”。網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué),改變了我們的傳統(tǒng)教學(xué)模式。對(duì)于手機(jī)電腦另一端的學(xué)生,我們都有些愛(ài)莫能助的感覺(jué)。

如何提升自己,讓自己的課堂變得更有味道?這是我思考的一個(gè)問(wèn)題,對(duì)此,我的結(jié)論是:借鑒別人的智慧。于是開(kāi)始走進(jìn)別人的教育世界像是一個(gè)饑餓的人一樣,貪婪的翻閱書(shū)頁(yè),好像每一頁(yè)都能啟迪一個(gè)智慧的細(xì)胞一樣。

對(duì)于新的學(xué)期,不再像以前一樣的充滿著恐懼,不正是因?yàn)樽约翰辉倌敲答囸I,已經(jīng)第一次吃飽了嘛?我們需要做的是如何消化,新的學(xué)期啟程之日也就是自己開(kāi)始消化之時(shí)。借鑒別人的思想來(lái)照亮自己的教育之旅,這樣的旅程一定是歡欣的。當(dāng)然我們也不怕旅程中的任何挑戰(zhàn)。

所以不用再去抱怨我們每天沒(méi)有時(shí)間去時(shí)間自己的東西,不再去埋怨時(shí)間去哪了?如果你想有充裕的時(shí)間,那你就要每天讀書(shū)。讓書(shū)籍充實(shí)自己饑餓的思想,點(diǎn)燃自己成就教育人生。

我們經(jīng)常要求學(xué)生做到自律,何不也要求一下自己,讓自己捧起一本書(shū)來(lái),利用休閑時(shí)間為自己沖一點(diǎn)電,積蓄一點(diǎn)能量。那樣的話我們這個(gè)教書(shū)匠就會(huì)煥發(fā)新的希望,邁步行走在教育的道路上,和我們的學(xué)生、同事一起享受教育。

為何不多讀一點(diǎn)書(shū),做一個(gè)滿腹詩(shī)書(shū)的先生。

給教師的新建議讀后感篇十一

寒假里,我抽空閱讀了蘇霍姆林斯基所著的《給教師的推薦》這本書(shū)。讀了此書(shū),感覺(jué)雖然此刻的教學(xué)設(shè)施和教育環(huán)境相比以前都發(fā)生了巨大變化,但蘇霍姆林斯基光輝的教育理念對(duì)此刻的教育工作者來(lái)說(shuō),不但絲毫不顯過(guò)時(shí),還尤顯重要。讀著此書(shū),我感覺(jué)就好像有一位智者站在我的面前,他循循善誘,給我排解教學(xué)中的煩惱,給我指點(diǎn)迷津,書(shū)中給教師提出了多條推薦,每一條推薦都談一個(gè)問(wèn)題,既有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,讓人閱讀過(guò)后,掩卷長(zhǎng)思,令人感觸頗深。

書(shū)中談到了關(guān)于教師的時(shí)間問(wèn)題,我深有同感。確實(shí),教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜也只有24小時(shí)?。∥覀兠恳惶於家獋湔n、課前準(zhǔn)備、上課、課后輔導(dǎo),還要抽出時(shí)間來(lái)開(kāi)展校園活動(dòng)及參加各級(jí)各類的比賽和課題研究等等。教師和所有的人一樣,有自我的社會(huì)活動(dòng),既要做家務(wù),也要教育自我的子女,這些都需要時(shí)間。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢?帶著這個(gè)問(wèn)題與困惑我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。

書(shū)中寫(xiě)到:每一天不間斷地讀書(shū),跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū),那你就要讀學(xué)術(shù)著作。

對(duì)??!我們不能總是抱怨沒(méi)有時(shí)間,抱怨事情太多,我們?cè)谧晕宜痰哪情T(mén)學(xué)科里,學(xué)校所發(fā)的那本教科書(shū)里包含的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),只但是是入門(mén)的常識(shí),在知識(shí)的海洋里,我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。只有多讀書(shū),我們才能發(fā)現(xiàn)自我的不足與淺薄,只有讀書(shū)我們才能充實(shí)自我,只有讀書(shū)我們才能提高自我對(duì)事物的認(rèn)識(shí),只有在書(shū)本中與大師們交流才能進(jìn)一步提高自我各方面的素質(zhì)。

“書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難?!睂?duì)于教師而言,要學(xué)的東西實(shí)在太多,而我們明白的東西又實(shí)在太少。有人說(shuō),教給學(xué)生一杯水,教師就應(yīng)有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不添加,也有用盡的時(shí)候?!笆枪探倘缓笾?,學(xué)然后知不足也”。所以,讀書(shū)吧!經(jīng)常讀書(shū)和思考,能夠使人善于對(duì)自我的教育教學(xué)工作作出思考,并為自我指引正確的方向,豐富理論經(jīng)驗(yàn)。因此,要多讀書(shū)。在平凡的崗位上奉獻(xiàn)自我的青春吧,立足于三尺講臺(tái),培養(yǎng)出祖國(guó)鮮艷的花朵!

給教師的新建議讀后感篇十二

拜讀了著名教育學(xué)者蘇霍姆林斯基《給教師的100條建議》這本書(shū)的第76條,怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)有困難的兒童這一小節(jié)之后,我深受有觸,受益匪淺。

我們平常所謂的學(xué)習(xí)困難的兒童,都會(huì)不同程度的出現(xiàn)學(xué)習(xí)困難,功課不及格,落后于別人,不會(huì)思考,理解力差,缺乏好奇心,求知欲和好鉆研的精神等等。而這些所謂的困難,大部分和在兒童早期所受的教育和周圍條件有關(guān),他們?cè)谕陼r(shí)期,沒(méi)有從自己周圍的人那里獲得對(duì)她的發(fā)展來(lái)說(shuō)應(yīng)該獲得的東西,沒(méi)有從自己的父母那里學(xué)會(huì)如何對(duì)周圍的事物好奇,甚至如何去發(fā)問(wèn),他們就是在這個(gè)年齡時(shí)期——一歲——七八歲,頭腦開(kāi)始變得遲鈍。

那么我們作為老師應(yīng)該怎樣去補(bǔ)救他們呢?我認(rèn)為是在尊重他們的基礎(chǔ)上去引導(dǎo)他們。第一,引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)思考,無(wú)論這些兒童感到如何困難他都應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立去思考,引導(dǎo)他們讓書(shū)籍和語(yǔ)言進(jìn)入他們的精神世界,成為他個(gè)人的財(cái)富。第二,引導(dǎo)他們的求知欲和好奇心。由于他們的求知欲和好奇心前期在父母那里沒(méi)有有效獲得,那里,老師引導(dǎo)的時(shí)候,就應(yīng)該從最簡(jiǎn)單的“為什么”開(kāi)始引導(dǎo)。我們不斷的把物品、事物、現(xiàn)象展現(xiàn)在兒童面前,讓孩子們靠自己獨(dú)立的努力看見(jiàn)和發(fā)現(xiàn)了哪些東西?讓兒童區(qū)察覺(jué)事物和現(xiàn)象中那些最細(xì)微的差別和變化,思考各種因果關(guān)系。這種思維的訓(xùn)練,要經(jīng)常出現(xiàn),不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行刺激,慢慢形成一種自覺(jué)的,長(zhǎng)期的行為,只有學(xué)生感到驚奇的時(shí)刻出現(xiàn)了,那么他的學(xué)習(xí)才會(huì)是積極的有效的。

比如我們現(xiàn)代教學(xué)運(yùn)用的多媒體手段比較多,學(xué)生容易只看表面,不愛(ài)發(fā)問(wèn),那么老師在出示一張圖片,一條小短視頻,甚至僅僅是一段課文的內(nèi)容時(shí),就要引導(dǎo)學(xué)生看文這些內(nèi)容你有什么想要問(wèn)的,這個(gè)問(wèn)題,對(duì)愛(ài)發(fā)問(wèn)的學(xué)生比較簡(jiǎn)單,對(duì)學(xué)習(xí)比較困難的學(xué)生就比較難了,這時(shí),可以讓能發(fā)問(wèn)的學(xué)生問(wèn),讓不能發(fā)問(wèn)的學(xué)生回答,這樣即使他們暫時(shí)回答不出來(lái),但是他們卻能夠從其他同學(xué)那里學(xué)習(xí)到發(fā)問(wèn)的思維方式,可以知道,學(xué)習(xí)當(dāng)中,先好奇發(fā)問(wèn),在帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)的道理,通過(guò)這種方式,不斷刺激,鍛煉兒童思維,進(jìn)而培養(yǎng)他們愛(ài)鉆研的精神。

用這種發(fā)問(wèn)與觀察的思維訓(xùn)練的方式,代替強(qiáng)迫學(xué)生死摳課本,再加上老師的愛(ài)心與耐心的等待,就一定能迎來(lái)學(xué)困生那豁然開(kāi)朗花開(kāi)怒放的時(shí)刻。

給教師的新建議讀后感篇十三

讀了《給教師的一百條建議》的第二條,讓我對(duì)時(shí)間的概念有了更富新意的了解,《教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)》。

教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)啊!是的,“沒(méi)有時(shí)間??!”幾乎是我們每位教師的口頭禪,現(xiàn)在的我們?nèi)蝿?wù)重,壓力大,總是忙得不可開(kāi)交,焦頭爛額。備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生、寫(xiě)心得、交論文、發(fā)帖子、開(kāi)展校本教研、組織活動(dòng)……這件事還沒(méi)處理完,那件事又接踵而至……簡(jiǎn)直喘不過(guò)一口氣來(lái)。這里面除了沒(méi)有很好地安排自己的時(shí)間而覺(jué)得時(shí)間不夠用外,恐怕問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上,整天被迫著去做這些事,整天是事情在后面追著自己,而沒(méi)有主動(dòng)去做。

如何解決這個(gè)問(wèn)題?蘇霍姆林斯基在書(shū)中給了我們一個(gè)很好的建議,那就是“讀書(shū),每天不間斷地讀書(shū),跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求?!薄叭绻阆霌碛懈嗟目臻e時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū),那你就要讀學(xué)術(shù)著作”。

比照自己,不應(yīng)該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間,抱怨事情太多,而應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的學(xué)科中,使教材里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),成為入門(mén)的常識(shí),在科學(xué)知識(shí)的大海里,我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。明白了這些道理,一切抱怨都拋到了一邊。也只有養(yǎng)成了自覺(jué)讀書(shū)的好習(xí)慣,不斷增加自己的教育教學(xué)儲(chǔ)備,我的工作起來(lái)才會(huì)真正地輕松快樂(lè)。

一位不讀書(shū)的教師,難以以身作則教導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)讀書(shū)。如果教師長(zhǎng)年不摸書(shū)本,如果從學(xué)校走出的學(xué)生們除了會(huì)做練習(xí)題,所有的好書(shū)與他們無(wú)關(guān),這是多危險(xiǎn)的事啊。遏制這種危險(xiǎn)的蔓延,最有效的辦法就是老師們先捧起書(shū)本??梢?jiàn),教師讀書(shū)問(wèn)題已不是教師個(gè)人的問(wèn)題,小處來(lái)說(shuō)是教師本身工作的需要,大處來(lái)說(shuō)是教育發(fā)展的需要,是民族生存與發(fā)展的需要。

讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,讓我們都抽出適當(dāng)?shù)臅r(shí)間捧起書(shū)本讀書(shū)吧,這樣你的視野會(huì)更廣闊,思維更豐富,學(xué)習(xí)時(shí)間更充足,你的文采也會(huì)更廣博。

給教師的新建議讀后感篇十四

暑假放假之際,學(xué)校給每位老師發(fā)了一本蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基著的《給教師的推薦》。這位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家針對(duì)中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題寫(xiě)成的作品《給教師的推薦》深受一代又一代教師的喜愛(ài)。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,全面反映了蘇霍姆林斯基的教育思想和教育實(shí)踐,有益于開(kāi)闊教師的眼界,提高水平。假期里的品讀帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸。

書(shū)中一開(kāi)始就提出了一個(gè)令幾乎所有老師都頭疼的問(wèn)題:“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生,而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的?”造成這其中的原因到底是什么呢?蘇氏在提出問(wèn)題后,直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域--腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里,對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。,也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。就應(yīng)說(shuō),這條教育原則,對(duì)每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳。我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō),不僅僅要備教材,還要備學(xué)生。要想“個(gè)別對(duì)待”“因材施教”,就務(wù)必對(duì)這“個(gè)別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解,諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知,從而在課堂上為不一樣的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身潛力的學(xué)習(xí)情景,“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái),使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣”,這樣他們都會(huì)感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步,才會(huì)“點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花?!保龅竭@一點(diǎn),確實(shí)不是很容易的。它不僅僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng),更需要必須的教育技巧,掌握必須的教育藝術(shù)。

蘇霍姆林斯基稱說(shuō):“在我們的創(chuàng)造性的教育工作中,對(duì)‘后進(jìn)生’的工作是最難啃的‘硬骨頭’之一,這樣說(shuō)沒(méi)有那一位教師是不肯贊同的?!钡?,他善于從心理學(xué)和哲學(xué)的高度對(duì)一般認(rèn)為的“差生”進(jìn)行分析,從而構(gòu)成了獨(dú)特的“差生”觀。他認(rèn)為,一般認(rèn)定的“差生”,有三種類型:一類屬于思維尚未“覺(jué)醒”的學(xué)生,教師的任務(wù)是“激發(fā)它的覺(jué)醒”。第二類屬于“天賦”面紗尚未揭開(kāi)時(shí)的差生。第三類屬于“理解力差和頭腦遲鈍”的“學(xué)習(xí)有困難的”學(xué)生。

在蘇霍姆林斯基看來(lái),“學(xué)生在課本面前坐得越久,他就會(huì)顯得越聰明”的觀點(diǎn),對(duì)“差生”是絕對(duì)行不通的。要透過(guò)對(duì)“差生”進(jìn)行“有足夠耐心”的教育來(lái)發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。而這種針對(duì)性的教育,有一個(gè)曲折的過(guò)程。況且并不是每一個(gè)“差生”都有閃光點(diǎn)。也并不是每一個(gè)有閃光的“差生”都能被教師發(fā)現(xiàn)。在轉(zhuǎn)變“差生”的過(guò)程中尋找“差生”的閃光點(diǎn),從激發(fā)“差生”興趣入手進(jìn)而轉(zhuǎn)變“差生”,是蘇霍姆林斯基“差生”教育觀的重要理念之一。費(fèi)佳是他教過(guò)五年的一位“差生”。他健忘,對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣,思維遲鈍。在同一班級(jí)里,類似于費(fèi)佳的學(xué)生還有不少。

蘇霍姆林斯基特地為這些學(xué)生編了有200道應(yīng)用題的習(xí)題集。其中不少題是從民間搜集的`引人入勝的小故事?!安钌弊鲞@類不需要進(jìn)行算術(shù)運(yùn)算,只要求他們感興趣,愿意動(dòng)腦筋。他們從這本妙趣橫生的習(xí)題中找到了興趣和自尊。“費(fèi)佳整天整天地抱住那本習(xí)題集不放了,每解出一道題,他都感到是一個(gè)巨大的勝利?!碧K霍姆林斯基還專門(mén)為費(fèi)佳他們搜集大約100本書(shū)和小冊(cè)子,他說(shuō):“有些書(shū)和小冊(cè)子是跟課堂上所教的資料有直接聯(lián)系的,另一些書(shū)并沒(méi)有直接聯(lián)系,但是我認(rèn)為讀這些書(shū)是一種智力訓(xùn)練?!钡搅宋迥昙?jí),費(fèi)佳的學(xué)習(xí)成績(jī)最后趕上一般學(xué)生。在六年級(jí),老師最后發(fā)現(xiàn)了費(fèi)佳的“閃光點(diǎn)”--對(duì)物理的極大興趣。費(fèi)佳很快成了“少年設(shè)計(jì)家小組”優(yōu)秀的成員。讓差生在學(xué)習(xí)中有成功感并找回自尊是差生發(fā)現(xiàn)自己“智慧閃光點(diǎn)”的基礎(chǔ),也是教師轉(zhuǎn)變差生的關(guān)鍵。從哲學(xué)的角度看,啟發(fā)“差生”尋找“成功感”,找回“自尊心”是“差生”教育的規(guī)律。

蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到,教師要提高自己的教育素養(yǎng),就是要讀書(shū),讀書(shū),再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要,當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣,要喜歡博覽群書(shū),要能在書(shū)本面前坐下來(lái),深入地思考。確實(shí),我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),只是滄海一粟,教師要想提高自己的教育水平,在教學(xué)時(shí)游刃有余,這就需要持之以恒地讀書(shū),不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備,使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。

只有讀書(shū),才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng),才能充實(shí)我們的頭腦,提升我們的思想,才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏,這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)?!?/p>

書(shū)中給教師的推薦讓我受益匪淺,使我在以后的教學(xué)中,有理可依,有據(jù)可尋,同時(shí)也明白碰到相應(yīng)的問(wèn)題該如何去解決。“學(xué)無(wú)止境,教海無(wú)涯”。教育工作任重而道遠(yuǎn),我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí),充實(shí)和豐富自己,勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。

給教師的新建議讀后感篇十五

“不妨一讀此書(shū),這是一本無(wú)害的書(shū)”。這是鄭杰校長(zhǎng)在《給教師的一百條新建議》中第一句話,就以這種別樣的角度吸引了我。我喜歡這本書(shū),因?yàn)樗褚幻骁R子,真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。書(shū)中沒(méi)有華麗的詞句,也不講一些空洞的道理。娓娓道來(lái),里面獨(dú)特的觀點(diǎn)和建議都與我自己息息相關(guān),與我們的現(xiàn)實(shí)非常的貼近。其中第21條建議讓我感觸很深,下面我將自己的獨(dú)特的體會(huì)與大家共同分享。

起初也許你會(huì)是因?yàn)楦改傅钠谕瑫?huì)因?yàn)闆](méi)有找到更理想的工作,會(huì)因?yàn)槠渌嗟脑颍灰憷硇运妓髡J(rèn)為還要繼續(xù)、值得繼續(xù)去做這項(xiàng)工作,那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)是為著自己!為著自己的幸福,希望自己首先勝任工作,只有勝任才可以換來(lái)生存的基本物質(zhì)條件;還希望工作愉快,從教師那平凡而細(xì)小的工作中去把握生的樂(lè)趣。如果恰好條件允許,何不讓自己做得更好,讓自己從一般謀生和簡(jiǎn)單的樂(lè)趣提升到一個(gè)精神文化的境界里。不在乎他人的評(píng)價(jià),為自己而活著,在對(duì)幸福的理解中工作,我們是理性的,因而也是堅(jiān)定的。

每天,當(dāng)我面對(duì)著一雙雙明亮的、充滿著純真無(wú)邪,充滿著仰慕和信任的眼睛時(shí),我總會(huì)想起兒時(shí)的我。我們是幸福的。因?yàn)槲覀兊囊慌e一動(dòng)會(huì)影響一個(gè)班,我們的一言一行會(huì)震動(dòng)一個(gè)心靈,我們的親切微笑可能會(huì)改變一個(gè)人的一生,我們的精心呵護(hù)會(huì)拯救一個(gè)靈魂。雖然每天的工作繁瑣、壓力大,但我都坦然的面對(duì),每天都會(huì)以平和、飽滿的心態(tài),真誠(chéng)的對(duì)待每一位孩子。因?yàn)檫@就是我“質(zhì)量飽滿的生活”,辛苦并快樂(lè)著!

他們常常會(huì)問(wèn)道:“老師,您喜歡我嗎?”“當(dāng)然喜歡,你們都是老師的寶貝?!泵慨?dāng)看到鮮花盛開(kāi)的笑臉,那份幸福,唯我獨(dú)有!這是一顆含羞草!那是一朵紫羅蘭??!這是一朵玫瑰花!那是一朵臘梅?。∥以诨▓@中真的聽(tīng)到了花開(kāi)的聲音,看到了拔節(jié)的姿態(tài),締造著生命的鮮活和靈動(dòng)。聽(tīng)一句句稚嫩的話語(yǔ),我的心在笑,看一個(gè)個(gè)乖巧的身影,我的情在動(dòng)。因?yàn)?,舉手投足皆有情,奶聲憨氣都是愛(ài)!

世界上并不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?!敖處煂?shí)在是一個(gè)很好的職業(yè),因?yàn)槟忝鎸?duì)的孩子就是最美好的事物”,教師應(yīng)該始終保持對(duì)美好事物的敏銳,深入生活,積極地發(fā)現(xiàn)美,追尋美,創(chuàng)造美,并把美帶給孩子,引入孩子的心靈。更重要的是帶著追尋美的眼睛看世界,看人生,這樣樂(lè)觀的態(tài)度就會(huì)影響孩子,把美與愛(ài)傳播開(kāi)來(lái)。

播種工作的熱情,收獲成功的喜悅,這才是教師平和而真實(shí)的快樂(lè)。讓我們一同幸福地工作著吧!

給教師的新建議讀后感篇十六

關(guān)注生活、培養(yǎng)閱讀,促進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)困生轉(zhuǎn)化-------讀《給教師的建議》有感學(xué)困生問(wèn)題,是義務(wù)教育階段的一個(gè)不得不面對(duì)的問(wèn)題。而有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,數(shù)學(xué)學(xué)困生是全部學(xué)困生中的最大群體,如何對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)困生進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)化,是擺在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育面前的一個(gè)重要的課題。最近重讀前蘇聯(lián)著名教育理論家蘇霍姆林斯基的經(jīng)典作品《給教師的建議》,覺(jué)得有些在數(shù)學(xué)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化方面的建議我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中可以適當(dāng)采用,以有效的促成更多的數(shù)學(xué)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化。

第18條建議:怎樣靠閱讀擴(kuò)充知識(shí)。

在這條建議中,作者首先闡述了閱讀是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)具有穩(wěn)定的興趣的非常有效的手段。通過(guò)閱讀,“也能使學(xué)生對(duì)學(xué)校所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)理解得更清楚”。在學(xué)習(xí)新的知識(shí)以前,讓學(xué)生閱讀相關(guān)的內(nèi)容,有些東西肯定是他們讀不懂的,但是“這一點(diǎn)倒是沒(méi)有任何可怕的”。作者認(rèn)為:“學(xué)生頭腦中產(chǎn)生的疑問(wèn)越多,他對(duì)課堂上和學(xué)習(xí)新教材過(guò)程中所講知識(shí)的興趣就越高”。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有了自己的興趣,或者說(shuō)他們對(duì)新知識(shí)的了解越多,對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)感受就會(huì)有更好的效果。

生的頭腦也需要科學(xué)知識(shí)之光給以更鮮明、更長(zhǎng)久的照耀”。同時(shí)作者也告誡我們:“不要靠補(bǔ)課,不不要靠沒(méi)完沒(méi)了的‘拉一把’”,他認(rèn)為最主要的還是“要靠閱讀、閱讀、再閱讀”,同時(shí)作者還說(shuō)到:“正是這一點(diǎn)在‘學(xué)習(xí)困難的’學(xué)生的腦力勞動(dòng)中起著決定性的作用”。

第76條建議:這樣對(duì)待學(xué)習(xí)有困難的兒童。

作者先拿醫(yī)生看病與教育學(xué)困生比較,不管是醫(yī)生治療病人還是教師教育學(xué)困生,首先都必須基于人道主義。作者認(rèn)為:“教育學(xué)的人道主義精神就在于,要使一個(gè)在絕大多數(shù)兒童來(lái)說(shuō)能夠勝任而偏偏在他來(lái)說(shuō)不能勝任的兒童,不要感到自己是一個(gè)不夠格的人,要使他體驗(yàn)到一種人類最崇高的樂(lè)趣——認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣、智力勞動(dòng)的樂(lè)趣、創(chuàng)造的樂(lè)趣”。同時(shí),作為具有36年教學(xué)實(shí)踐的教育家,作者希望每一個(gè)教師都要記?。骸皩?duì)于每一個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童、不管他已經(jīng)被單位到了什么程度,我們都應(yīng)當(dāng)讓他在公民的、勞動(dòng)的、精神的生活道路上站住腳”。做為教師的崇高的使命就在于:“要使我們的每一個(gè)學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè),他不僅是提供給他一塊夠吃的面包,而且能給予他生活的歡樂(lè),給予他一種自尊感”。

關(guān)于如何對(duì)待學(xué)困生的問(wèn)題,作者也對(duì)提出了具體的建議:“不要強(qiáng)迫兒童盡量長(zhǎng)久的死扣書(shū)本,而要培養(yǎng)智慧,發(fā)展大腦,教他去觀察世界,發(fā)展兒童的智力”。同時(shí)作者強(qiáng)調(diào):“這一點(diǎn)是教師和校長(zhǎng)永遠(yuǎn)不應(yīng)該忘記的”。

童思考的源泉”。在這里,他就提出:“在兒童早期就使兒童通過(guò)‘到自然界里去旅行’而真正受過(guò)腦力勞動(dòng)的訓(xùn)練,那么班上就不會(huì)出現(xiàn)任何一個(gè)數(shù)學(xué)不及格的學(xué)生”。這里提到的“到自然界去旅行”其實(shí)就是說(shuō)在兒童發(fā)展的早期要更多的使其接觸世界,了解生活,生活是最好的老師??!在這條建議中,他通過(guò)一個(gè)學(xué)生的具體例子來(lái)說(shuō)明如何結(jié)合生活實(shí)際來(lái)啟發(fā)學(xué)困生對(duì)數(shù)量關(guān)系的感知和理解。結(jié)合我們現(xiàn)在的數(shù)學(xué)學(xué)困生,也應(yīng)該從啟發(fā)他們思維的盲區(qū)開(kāi)始,在具體的實(shí)例中讓他體會(huì)數(shù)量關(guān)系,使他們懂得“應(yīng)用題并不是空想出來(lái)的東西。應(yīng)用題存在于周圍的世界里,因?yàn)榇嬖谥\(yùn)動(dòng)、生活和人們的勞動(dòng)”。堅(jiān)持不懈的進(jìn)行這種結(jié)合生活的思維訓(xùn)練,學(xué)困生即使“在1年、2年、3年內(nèi)什么都不行,但是終于有一天是能行的”。

如何更有效的轉(zhuǎn)化學(xué)困生,這是目前全面提高合格率的背景下的迫在眉睫需要解決的問(wèn)題,通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀,以及對(duì)本書(shū)中有關(guān)學(xué)困生問(wèn)題的這幾條建議的細(xì)致研讀,對(duì)于學(xué)困生的形成、發(fā)展以及在轉(zhuǎn)化學(xué)困生方面要注意到問(wèn)題都進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。這些建議,對(duì)于我們以后的教學(xué)都具有重要的指導(dǎo)和借鑒意義。

作為青年教師,在教育經(jīng)驗(yàn)和教育智慧都很欠缺的階段,認(rèn)真品讀《給教師的建議》這本書(shū),其具體的教育案例,給我們提供了學(xué)習(xí)效仿的范例;深炯教育理念,對(duì)我固有教育思想給予強(qiáng)烈的滌蕩。

品讀經(jīng)典,品味人生!

給教師的新建議讀后感篇十七

可是現(xiàn)在的情況是,我們有的教師不僅學(xué)期計(jì)劃沒(méi)有用心去寫(xiě),更是缺少大師所說(shuō)的遠(yuǎn)景計(jì)劃的制定。大師對(duì)于遠(yuǎn)景計(jì)劃提出了自己的以下建議:

(1)兒童在小學(xué)階段應(yīng)當(dāng)閱讀的文藝作品的節(jié)目。當(dāng)然,前提是學(xué)校的圖書(shū)館里必須有這些讀物才能實(shí)現(xiàn)。

(2)兒童在學(xué)校里應(yīng)當(dāng)欣賞的音樂(lè)作品(學(xué)校里最好有一個(gè)音樂(lè)室)。

(3)要跟學(xué)生談話時(shí)用到的繪畫(huà)作品。

(4)要求學(xué)生背誦的課文和文藝作品的片段。

(5)最低詞匯量,也就是要求學(xué)生在小學(xué)里牢固而長(zhǎng)遠(yuǎn)地記熟其正確寫(xiě)法的那些詞匯。

(6)為了擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面而需要閱讀的科學(xué)普及書(shū)籍和小冊(cè)子的書(shū)目。對(duì)于指定給學(xué)習(xí)困難的兒童(思維過(guò)程的能動(dòng)性降低的兒童)閱讀的那些書(shū)籍和小冊(cè)子,應(yīng)特別開(kāi)列出來(lái)。

(7)“思維課”的主題,即帶領(lǐng)學(xué)生到思維和祖國(guó)語(yǔ)言的源泉去參觀的課題。

(8)兒童在小學(xué)階段各年級(jí)要寫(xiě)的作文的題目。

(9)教師和兒童將要制作的只管教具的大致的目錄。

(10)小學(xué)期間將要組織哪些參觀。

讀來(lái)很受啟發(fā)。俗話說(shuō),人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂,缺少對(duì)工作的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃,必然會(huì)增加工作的盲目性和隨意性,使教學(xué)效益大打折扣。遠(yuǎn)景計(jì)劃可以引領(lǐng)教師將眼光放得更寬廣、長(zhǎng)遠(yuǎn)一些,不僅關(guān)注學(xué)生掌握知識(shí),還關(guān)注他們是如何掌握知識(shí)的;不僅關(guān)注他們的學(xué)習(xí),還關(guān)注他們的健康成長(zhǎng);不僅關(guān)注他們的“眼前”,還關(guān)注他們的“未來(lái)”。這樣,教師就不會(huì)過(guò)分拘泥于一時(shí)一地的“得失成敗”,而將關(guān)注點(diǎn)始終放在學(xué)生的發(fā)展上。新課程背景下,教學(xué)計(jì)劃無(wú)疑應(yīng)該是學(xué)生的發(fā)展規(guī)劃。制定的計(jì)劃具有現(xiàn)代教育科學(xué)的理念,教學(xué)工作才能有“章”可循,才能有效避免盲目性、隨意性。我想這將是我們下一步努力地方向。

給教師的新建議讀后感篇十八

在認(rèn)真閱讀了《給教師的一百條建議》這本經(jīng)典后,內(nèi)心禁不住波濤洶涌。提起筆來(lái),有些感慨,也有點(diǎn)激動(dòng),我發(fā)現(xiàn)我的手正在微微顫抖,這讓我不由地想起自己第一次以教師的身份,站在三尺講臺(tái)上的樣子,清楚地記得那一堂45分鐘的課,課程過(guò)半,我的手和腿才停止了抖動(dòng)。

教師到底是怎樣的一個(gè)職業(yè)?我常常這樣問(wèn)身為老師的自己,在不斷的工作、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中,我凝煉出了這樣幾個(gè)等式。

一樣的春種秋收,一樣的辛勤耕種;小苗破土而出,要有我們來(lái)不辭辛苦地灌溉滋潤(rùn)、悉心養(yǎng)護(hù)。秋天來(lái)到的時(shí)候,總是滿心歡喜地期待它能結(jié)出豐碩的果實(shí),這就如同老師,對(duì)每一個(gè)學(xué)生都充滿了熱切的期望。

廚師不能做一盤(pán)菜強(qiáng)迫誰(shuí)來(lái)品嘗,而是努力要把自己的拿手菜做得色、香、味俱全,于是就會(huì)有人慕名而來(lái),爭(zhēng)相品味,這就是老師。不是把知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生,而是要把課講得有聲有色,有點(diǎn)有面,有張有馳;調(diào)動(dòng)學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)的積極性,傳授對(duì)他們最有用的、講解他們最感興趣的,交給他們最想要的。

學(xué)海無(wú)涯,對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),不只是獲得最有用的知識(shí),面對(duì)成長(zhǎng),老師也不僅僅只是引導(dǎo)學(xué)生形成健康良好的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。于是在這條載著無(wú)數(shù)希望的航船上,我們甘心做一名舵手,帶著莘莘學(xué)子的理想,指引他們不畏艱難風(fēng)浪,堅(jiān)定信仰,迎向收獲的彼岸。

這幾乎已經(jīng)成為了教師的另一個(gè)代名詞,從我的老師的老師那時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始這樣說(shuō)起。作為工程師的我們?cè)谕瓿稍鯓拥囊粋€(gè)設(shè)計(jì)呢?我們的作品有思想、有靈魂,有獨(dú)到的品位,他們要求獨(dú)立和個(gè)性,有屬于自己的鮮明特點(diǎn)。

所以工程師的設(shè)計(jì)就不能千篇一律,而是要不斷創(chuàng)新、要與時(shí)俱進(jìn);這就要求設(shè)計(jì)思路要緊跟時(shí)代不會(huì)過(guò)時(shí)、不能落伍,要使我們的作品經(jīng)得起考驗(yàn),在任何時(shí)候都能夠淋漓盡致地展現(xiàn)屬于他們的優(yōu)勢(shì)。

七年的工作經(jīng)歷,四個(gè)與教師有關(guān)的等式,我用它們對(duì)照言行,總結(jié)自己。

幸福的感覺(jué)幾乎每一天都在,從清晨的上課鈴聲響起,在悅耳的鈴聲中走進(jìn)教室;推開(kāi)教室的門(mén)走上講臺(tái),從講臺(tái)上凝視那一張張純真的笑臉;向他們問(wèn)好,然后聆聽(tīng)他們真誠(chéng)的回應(yīng)。這就是我的一天,日復(fù)一日地積攢著這樣的小幸福,然后沉淀為令一番大大的幸福,那就是職業(yè)的幸福。

給教師的新建議讀后感篇十九

毫無(wú)疑問(wèn),一本好書(shū)給人的啟迪是多方面的,不同時(shí)期不同情形你往往會(huì)讀出不同的意味。

初讀《給教師的一百條新建議》,我只是作為一種消遣,對(duì)于其中的種種建議,并未深思。這次期中考試過(guò)后,偶爾看到了一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的期中考試總結(jié),是一個(gè)沉默寡言的學(xué)生寫(xiě)的。他在里頭說(shuō):“你成績(jī)不好,就會(huì)被集體忽視,當(dāng)你是宇宙真空里的空氣,不存在?!?/p>

“如何證明自己的實(shí)力?考試——在考試中得首功的人,是老師心中的驕子?!?/p>

“這是一個(gè)小社會(huì),學(xué)習(xí)好,成績(jī)好,地位高?!?/p>

……。

“關(guān)懷身邊的每一個(gè)普通人?!编嵔艿倪@句話忽然闖進(jìn)我的腦中。我仔細(xì)想想,我平時(shí)是怎么做的呢?我不能認(rèn)為自己對(duì)學(xué)生不夠關(guān)注,在我的心里,也許確實(shí)是每個(gè)學(xué)生都有著一席地位,可他們的地位確實(shí)完全相等嗎?我總是能在第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)尖子生哪怕最細(xì)微的一點(diǎn)變化,及時(shí)提醒及時(shí)鼓勵(lì);我總是能敏銳地從細(xì)節(jié)處把握后進(jìn)生的思想動(dòng)向,揣摩到他們的心理,防患于未然。可是,對(duì)于那占大多數(shù)的中間生,對(duì)于他們常年不變的成績(jī),對(duì)于他們的乖巧沉默,我又是怎么做的呢?認(rèn)為他們令人欣慰,不需要老師操心,不需要擔(dān)心他們的學(xué)習(xí)與表現(xiàn)會(huì)忽然給班級(jí)帶來(lái)“致命”的影響,換句話說(shuō),他們“很安全”。在疲于應(yīng)付性格偏激生,疲于指導(dǎo)后進(jìn)生,絞盡腦汁為尖子生指導(dǎo)學(xué)法的時(shí)候,這些中間生確確實(shí)實(shí)被“忽視”了!

好在,一切還來(lái)得及。

感謝《給教師的一百條新建議》,感謝那位普通學(xué)生的一份不普通的總結(jié)書(shū),我知道我會(huì)在我的路上又往前進(jìn)一步。我也相信,隨著教學(xué)的不斷深入,我會(huì)從建議中讀出更多況味。

給教師的新建議讀后感篇二十

毫不夸張地說(shuō),我覺(jué)得《給教師的建議》真是一本好書(shū),我以前也聽(tīng)說(shuō)過(guò),但從來(lái)沒(méi)有真正去閱讀過(guò),從來(lái)沒(méi)有像看這本書(shū)那樣地看一本教育書(shū)籍。曾幾次水開(kāi)了又涼了,涼了,又開(kāi)了,也不記得去倒;曾幾次小鳥(niǎo)停在窗前嘰嘰喳喳地叫也不能喚醒我;曾幾次音樂(lè)停了也沒(méi)有感覺(jué)到……我如饑似渴地閱讀著里面的每一篇文章。得感謝學(xué)校給我這樣一個(gè)閱讀的機(jī)會(huì)。

這里的每一篇文章都振撼著我,看了后,我由衷地說(shuō):“蘇霍姆林斯基真?zhèn)ゴ螅焕⑹鞘澜缰慕逃碚摷液蛯?shí)踐家?!彼绲兰页0愕拿恳痪湓捠悄敲磳?shí)在又那么在理,列舉的每個(gè)事例是那么熟悉,就好像是自己曾經(jīng)碰到過(guò)的許許多多的問(wèn)題。盡管現(xiàn)在的教育形勢(shì)發(fā)生了很大變化,但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想,對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō),絲毫不顯過(guò)時(shí)。他在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中提到了,教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū),讀書(shū)應(yīng)該成為教師的精神需要。教師只有懂得一些課堂上并不學(xué)習(xí)的東西,才能使自己的視野變得寬廣,才能成為教育過(guò)程的真正能手。而不是光全情于自己所備課的教材內(nèi)容上,因?yàn)槟菢訒?huì)使課堂變得缺乏情感,學(xué)生的興趣也會(huì)蕩然無(wú)存。

教師與其他職業(yè)的區(qū)別在于:教師工作的對(duì)象是人,教師將自己的精神世界作為職業(yè)資源,不以實(shí)際的可被清點(diǎn)的收益取勝。這就決定了教師這一職業(yè)的特殊性和復(fù)雜性。特別是在科學(xué)技術(shù)迅捷發(fā)展的今天,教師為適應(yīng)社會(huì)的變化,面臨著許多挑戰(zhàn),知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化、觀念的更新、教學(xué)技術(shù)的改進(jìn)、新型教學(xué)手段的嘗試等等,都是擺在教師面前的難題。如何解決這些難題,針對(duì)社會(huì)的變化來(lái)調(diào)整自己,鄭杰的《給教師的一百條新建議》給我們每一位教師提出了不少中肯的建議。讀了這本書(shū)后,我獲得了不少收益:感受到了擁有自己的精神空間對(duì)教師來(lái)說(shuō)是多么重要;認(rèn)識(shí)到了贊美的神奇作用;體會(huì)到了思索的快樂(lè);知道了寬容也是一種精神……書(shū)中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。

一、“教師應(yīng)享受生活”

我們生活在一個(gè)效率社會(huì),復(fù)雜的人際關(guān)系,快速的工作節(jié)奏,激烈的競(jìng)爭(zhēng),無(wú)形的壓力,使我們忘記了自己,每日象是一根繃緊的弦,整天腳步匆匆,把自己的人生視為一場(chǎng)又一場(chǎng)的比賽,世界似乎已經(jīng)成為一個(gè)角斗場(chǎng),自己則是一臺(tái)疲于工作的機(jī)器,我們似乎根本沒(méi)有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務(wù)?怎能教出適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)需要的人才?因此,調(diào)整自己的心態(tài),享受生活,適當(dāng)?shù)胤潘勺约簩?duì)每一個(gè)教師來(lái)說(shuō)都是十分重要的。怎么調(diào)整自己,處理好工作與生活的關(guān)系,我在書(shū)中找到了答案:“只要我們打開(kāi)所有的感官,每天給自己一小段閑暇,那平素里再平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,只要你靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地品味,都有無(wú)限風(fēng)光蘊(yùn)含其中?!笔前?,“防礙教師享受生活的,不是別人,而正是教師自己。”

二、“把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)”

我們所生活的社會(huì),每天都在發(fā)生著變化,適應(yīng)社會(huì)變化的人,才能成為生活的強(qiáng)者,反之,不能適應(yīng)變化,或不愿改變自己去適應(yīng)變化的人終究會(huì)被社會(huì)所淘汰。我們的教育工作也是如此。它正在經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的改革,作為一名教師,我們都深刻地體會(huì)到:老師越來(lái)越難做,壓力越來(lái)越大,面對(duì)擺在眼前的困難,你做怎樣的選擇呢?是退縮,還是前進(jìn)?鄭杰為我們做了細(xì)致的分析:“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗(yàn),更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機(jī)會(huì),你越是往前,你的機(jī)會(huì)就越多。”的確,只有將困難視為機(jī)會(huì),才能從解決困難的過(guò)程中獲得事業(yè)的成功感。

三、“從四十分鐘里榨出油來(lái)”

如何有效地提高課堂效率,一直是困擾我們每位教師的一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)榈托实恼n堂總是枯燥乏味、浪費(fèi)時(shí)間,而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂,家長(zhǎng)歡迎高效益的課堂,教師也因課堂的高效益而愉悅。因此,如何提高課堂效率,將成為我們不斷探索、改進(jìn)的一個(gè)課題。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。而要真正做到這一點(diǎn),“從四十分鐘里榨出油來(lái),”做短短課表的“守財(cái)奴”。是我們必然的選擇。

最近,有幸讀了《給教師的一百條新建議》,感受頗深。此書(shū)讀起來(lái)非常親切,他的每條建議都與我們息息相關(guān)。他不是講一些生硬的大道理,而是從教師的身邊出發(fā),由一些常見(jiàn)的現(xiàn)象、普遍的觀點(diǎn)及頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題入手,獨(dú)具觀點(diǎn),總能道出問(wèn)題的癥結(jié)所在,并提出了切實(shí)可行的解決方法,對(duì)我的教學(xué)起到了很好的指導(dǎo)和借鑒作用。

一、“要繼續(xù)學(xué)習(xí)”書(shū)中說(shuō)到:“一旦教師停止了學(xué)習(xí),他的工作便如同機(jī)械的運(yùn)作,在機(jī)械枯燥的活動(dòng)中教師會(huì)覺(jué)得生活毫無(wú)意義,會(huì)沮喪而沒(méi)有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此,學(xué)習(xí)還能拯救教師自己?!?/p>

現(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念,教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念,自己首先要以身作則。所謂:其身正,不令而從;其身不正,雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。

二、“思索是一件快樂(lè)的事”

以前總感覺(jué)思考著是痛苦的、孤獨(dú)的,甚至是茫然的,但讀了這本書(shū)后,我的這種感覺(jué)變了,當(dāng)你冥思苦想,而眼前豁然開(kāi)朗時(shí),心中是何等的喜悅、快樂(lè)呀,才突然發(fā)覺(jué)思索著讓人充實(shí)、快樂(lè)、自信。同時(shí)我也終于明白了領(lǐng)導(dǎo)們要教師寫(xiě)讀后感的良苦用心。其實(shí)要求老師寫(xiě)讀后感并不是為了強(qiáng)迫教師們讀書(shū),而是要讓每一位教師認(rèn)真思考,因?yàn)樽x而不思是寫(xiě)不出感想來(lái)的,更不可能從中獲得提高。只有經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考才能有所感悟,讓我“想說(shuō)話”、“有話可說(shuō)”,也希望我能不負(fù)重望真正變得“會(huì)說(shuō)話”

社會(huì)在發(fā)展,中國(guó)在發(fā)展,教育也在不斷發(fā)展。作為教育的實(shí)踐者—教師,在不斷發(fā)展的現(xiàn)代必須樹(shù)立不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的觀念,努力提高自己各方面的素質(zhì),才能跟上時(shí)代的腳步,成為一名真正合格的教師。借用方方校長(zhǎng)的一句話:“要想獲得事業(yè)上的成就,重要法寶是讓學(xué)習(xí)成為習(xí)慣!”讓學(xué)習(xí)成為習(xí)慣,并讓這種習(xí)慣熏陶我們身邊的每一株幼苗,為托起祖國(guó)明天的太陽(yáng)而努力!

潘麗。

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