無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
虛擬與現(xiàn)實(shí)的論文篇一
左手邊是長(zhǎng)空獵鷹，嘶鳴戰(zhàn)馬，艷如朱雀，意似玄武;右手邊是在線寵物，千嬌萬(wàn)柔，一刻也不能缺少你的保護(hù)。
前方是患難與共的戰(zhàn)友，同飲刀頭血，月下追匈奴;后面是網(wǎng)絡(luò)好友邀你踩空間，種白菜。
就這樣，我們站在現(xiàn)實(shí)與虛擬的津口，眺望前方的景致，卻不知渡向何處。
當(dāng)“百度知道”開始支配我們的生活，當(dāng)無(wú)數(shù)人抱著如同看世界杯般的熱情，大半夜起床偷菜;當(dāng)明星用博客點(diǎn)擊量來(lái)比拼人氣時(shí)，終于發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們的影響是如此之大。于是，許多人便在虛擬與現(xiàn)實(shí)的交界處徘徊，生活。
那么，為什么?
試舉一例：二十年前的北方，一到冬天大家就都來(lái)儲(chǔ)存大白菜。是因?yàn)榘撞撕贸詥?不是，而是因?yàn)槟菚r(shí)候冬天只有大白菜?，F(xiàn)實(shí)是殘酷的，而我們以前能甘心面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，只因?yàn)槟菚r(shí)的世界只有現(xiàn)實(shí)。而虛擬網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代的到來(lái)，恰好使人們有了更多選擇的余地。在虛擬的世界中，沒(méi)有打著官腔訓(xùn)人的中層公務(wù)員，沒(méi)有奧拓和奧迪那樣等級(jí)分明的制度，也沒(méi)有明星身邊那惱人的保安。在這片低門檻的虛擬世界，你可以盡情抒發(fā)情感，表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，干一些現(xiàn)實(shí)中不可能做到的事。所有人都可以進(jìn)入空間看你的心情，進(jìn)入貼吧看你的貼子，但永遠(yuǎn)不知道你是誰(shuí)。
于是，有人沉溺了。
這樣正確嗎?
回答當(dāng)然是否定的。網(wǎng)絡(luò)永遠(yuǎn)是生活的副產(chǎn)品 它永遠(yuǎn)不可能成為人生。就如同佳釀美酒再甘甜，也不可取代白開水。生活如湖，虛擬的網(wǎng)絡(luò)只是一顆小的石頭。朝前一擲，只是激起一朵瞬間小小的水花，波消復(fù)靜，僅此而已。網(wǎng)絡(luò)可以令人暴富，像馬云那樣“脫俗”之人，一手制造了傳奇。但那畢竟是少數(shù)，相較之下，網(wǎng)絡(luò)帶給普通人更多的是傷害：網(wǎng)癮少年已不再稀奇;“網(wǎng)絡(luò)戒毒所”到處都是;中國(guó)醫(yī)生因?yàn)槊τ谕挡耍`了病人，要了人命;韓國(guó)夫婦忙于包夜打游戲，餓死孩子，諷刺的是，那游戲的內(nèi)容就是守護(hù)一個(gè)小女孩。
就如同現(xiàn)在流行于網(wǎng)絡(luò)的那種文化，虛擬世界永遠(yuǎn)應(yīng)是“非主流”。
只想說(shuō)：虛擬終覺(jué)淺，生活須躬行。
虛擬與現(xiàn)實(shí)的論文篇二
網(wǎng)，聯(lián)結(jié)人心的網(wǎng);網(wǎng)，隔絕你我的網(wǎng);網(wǎng)，交織縱橫的網(wǎng);網(wǎng)，密不透風(fēng)的網(wǎng)。
二十一世紀(jì)的快生活，日新月異，瞬息萬(wàn)變，每分每秒都變得離不開互聯(lián)網(wǎng)。
從前車馬慢遞的書信如今只需動(dòng)動(dòng)手指就能即刻送達(dá)，從前日夜研讀推算出的公式定律，如今一點(diǎn)屏幕亦能輕松搜尋，甚至是從前踏破鐵鞋尋訪的名山大川，如今只需按下快門，就能上傳到記憶中，永不褪色，并與三五好友談?wù)摃r(shí)笑著提及，共享快樂(lè)。
互聯(lián)網(wǎng)既能融合天下人，又能徹底地將兩個(gè)人阻絕，有句網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)說(shuō)：“世界上最遠(yuǎn)的距離，就是我在你面前，你卻在玩手機(jī)?！睆脑?jīng)的千里相會(huì)到現(xiàn)在的咫尺天涯，人心變得僵硬冰冷。
或許因?yàn)槿藗儗?duì)于現(xiàn)實(shí)中的存在狀態(tài)感到迷茫而想把內(nèi)心的焦慮統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)虛擬世界中，所以生活中處處是戴著厚面具的人，他們面無(wú)表情，只是低頭——虛擬網(wǎng)絡(luò)的豐富多彩，為現(xiàn)實(shí)中的冷漠更添幾多蒼白。何異于畫地為牢?
曾經(jīng)以為網(wǎng)絡(luò)的在線聊天能聯(lián)絡(luò)感情，使人與人之間的距離縮短，卻不曾想過(guò)豐富的表情圖片背后，人們的面部表情已僵化，打字正打得熱火朝天的兩個(gè)人，見了面卻是全然不知如何開口，只是張嘴，又說(shuō)不出一句話，只剩沉默的空氣漸漸凍結(jié)。
互聯(lián)網(wǎng)真的能聯(lián)結(jié)人心，溫暖感情嗎?
這張網(wǎng)，是看不透的，光鮮亮麗的背后，隱隱泛動(dòng)危險(xiǎn)的紅光。千百年前，鴉片席卷中國(guó)，國(guó)人陷入昏沉，千百年后，互聯(lián)網(wǎng)的青面獠牙開始顯現(xiàn)，慢慢吞噬著深陷其中的一個(gè)個(gè)靈魂。
當(dāng)一顆心無(wú)法控制地墜入泥沼，它將麻木不仁，它將無(wú)法掙脫。且看沉迷網(wǎng)絡(luò)而不思進(jìn)取的人們，且看街上低頭不語(yǔ)呆滯刷屏的過(guò)路人，且看不斷活躍在各大社交網(wǎng)上的面孔，一切的一切都顯得陌生無(wú)比。除了網(wǎng)絡(luò)，他們?cè)贌o(wú)其它棲居方式，除了客套，人與人之間再無(wú)交集聯(lián)絡(luò)。
一旦被網(wǎng)絡(luò)控制，這個(gè)世界將無(wú)異于機(jī)器的世界，索然失味。
“槍械本無(wú)罪，有罪過(guò)的是那些開槍的人?！被ヂ?lián)網(wǎng)亦如是。愿保有初心，在萬(wàn)般復(fù)雜的蛛網(wǎng)牽扯中亭亭而立，不染濁囂。
虛擬與現(xiàn)實(shí)的論文篇三
當(dāng)今世界，發(fā)展的最快的是什么?毫無(wú)疑問(wèn)，是科技。
當(dāng)初那些被認(rèn)為是不可能的事情，在如今或者將來(lái)，都可能成為現(xiàn)實(shí)?！疤摂M”實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上購(gòu)物、視頻聊天、線上娛樂(lè)，他為生活帶來(lái)的便捷之處自不必多說(shuō)，那么我們又該采用何種態(tài)度呢?
既不可以遠(yuǎn)離，也不是無(wú)條件地?fù)肀А疤摂M世界”，我想這是最好的處理方式吧。
正如群落的演替總是想著更為復(fù)雜、更為高級(jí)的方向，人類社會(huì)的發(fā)展也想著辦。從古代的飛鴿傳書到現(xiàn)在的遠(yuǎn)程實(shí)時(shí)通話;從簡(jiǎn)陋的茅屋到現(xiàn)在一座座拔地而起的高樓;從道路坑坑洼洼到如今的車水馬龍。這些不都是科技浪潮所帶來(lái)的改變嗎?那么對(duì)于“虛擬”的浪潮，我們自然難以頑固抵抗，畢竟這是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我們所能做的，是如何正確對(duì)待“虛擬”的浪潮，讓自己不迷失于其中。
或許在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們可以足不出戶就體驗(yàn)各種新鮮事物，動(dòng)動(dòng)手指便可以立即穿梭到異國(guó)。有人說(shuō)，這樣難道不是很好嗎?既省時(shí)又省力。但他們可能忽略了一點(diǎn)，人為什么要去體驗(yàn)?zāi)切┦挛?是為了讓自己切實(shí)感受到體驗(yàn)新鮮事物的快樂(lè)，而不是對(duì)著冷冰冰、毫無(wú)無(wú)生氣的設(shè)備。
我們可以是用虛擬設(shè)備，但切莫過(guò)度甚至于依賴他。要知道虛擬技術(shù)最初是以為人類服務(wù)的目的而研發(fā)的。若是我們淪為它的奴隸，豈不是于最初的目標(biāo)背道而馳了嗎?是想，倘若人人都沉迷于那虛擬世界，那么未來(lái)的世界將會(huì)變成什么樣子呢?或許我們可以從當(dāng)下的“低頭族”現(xiàn)象中窺見一斑。
現(xiàn)在，我們面前什么都有，但我們不可以什么都要。悅己美麗卻由此，我們只去它的芬芳;嗎啡有藥用卻也能讓人上癮，我們只去他的麻醉功效;虛擬技術(shù)方便快捷卻會(huì)讓人若離本真，我們只去他的優(yōu)越之處。
為什么要在“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”中找到平衡》倘若我們失去了對(duì)生活的欣賞力，以內(nèi)“虛擬世界”而錯(cuò)過(guò)了生活中親歷的每一個(gè)精彩瞬間，對(duì)任何事物都不甚珍惜，那么生活將會(huì)黯然無(wú)光。若是這般，即使有再多的時(shí)間，人生又有什么樂(lè)趣呢?
虛擬與現(xiàn)實(shí)的論文篇四
虛擬，一種模仿現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)，訴說(shuō)著超越現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想，卻不敢回過(guò)頭來(lái)，直面現(xiàn)實(shí)。
的確，虛擬可以創(chuàng)造出一種新現(xiàn)實(shí)。關(guān)上等，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個(gè)具體的場(chǎng)景。技術(shù)越發(fā)達(dá)，逼真度就越高;技術(shù)越成熟，實(shí)在感就越強(qiáng)。vr，就是一種技術(shù)。
然而vr又不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學(xué)，一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現(xiàn)代人的種種需求。
對(duì)充實(shí)感的需求。前一秒你在試衣間，下一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會(huì)對(duì)你造成“時(shí)間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來(lái)，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺。
對(duì)超越感的需求。它給你帶來(lái)偌大的力量感，賦予你在時(shí)空經(jīng)緯網(wǎng)間自由穿梭的能力，讓你擺脫現(xiàn)實(shí)逼仄的平凡，感到無(wú)所不能。
對(duì)新鮮感的需求。日復(fù)一日的機(jī)械式勞作沒(méi)了。在這里，你擁有多重生活，品嘗這不同風(fēng)味的情景，走馬觀花地領(lǐng)略各種可能。
就像海綿，抱得越緊，就越難以松開。一切對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)于無(wú)限可能的向往，一切遠(yuǎn)方，一切詩(shī)意，都在這塊海綿里。
人類學(xué)家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)，還可能加深人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不信任，使人們愈發(fā)認(rèn)為，只有在虛擬中根據(jù)個(gè)人喜好需求“創(chuàng)造”出來(lái)的新現(xiàn)實(shí)，才是最好的現(xiàn)實(shí)。它，剝離了人們與當(dāng)下。那些對(duì)于充實(shí)感、力量感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追去嗎?
更多的是一種假象，一個(gè)購(gòu)買注意的循環(huán)。根本上，一個(gè)人的時(shí)間無(wú)法增多，一個(gè)人也只能擁有一種生活。充實(shí)感的背后是用今天支付明天，新鮮感的而背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。
它給人提供了很好的出口，一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的出口。只是，人終將面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)“眼鏡”不得不摘下，開關(guān)不得不關(guān)閉之時(shí)，習(xí)慣了虛擬的你，又將怎樣面對(duì)這個(gè)陌生的現(xiàn)實(shí)呢?
那么，我們應(yīng)該擯棄它，扔下它，遠(yuǎn)離它，不去看它?
這是另一種意義上的逃避。宣揚(yáng)自己熱愛現(xiàn)實(shí)的背后，是麻木、默然于現(xiàn)實(shí)的心靈。
事實(shí)上對(duì)于充實(shí)感，力量感，新鮮感的追求，人皆有之。它們與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了兩個(gè)看似矛盾的維度。
而真正所應(yīng)做的，不是舍棄一方追求另一方，而是讓vr回歸到一種工具本身，它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一方面，是現(xiàn)實(shí)的另一方面。
虛擬，源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的需要，也是現(xiàn)實(shí)的一種。用海綿自主地擦掉虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線，讓虛擬完善現(xiàn)實(shí)，成為一種現(xiàn)實(shí)。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/1901269.html】
