無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
介紹景點的導(dǎo)游解說詞篇一
大家看，這就是午門。也是紫禁城的正門。午門的名字跟十二地支，有著很大的關(guān)系，并且它凹字型的建筑風(fēng)格，是中國的陰陽文化與皇權(quán)結(jié)合的體現(xiàn)。
過了午門，我們首先看到的呢就是故宮里面唯一的河流，它從故宮的西北方向流來，在羅經(jīng)天盤中，西北方向?qū)儆谇淮硖欤匝竭@條河流就叫做金水河。河上的那五座石橋代表的則是天下人都恪守精神法則—三綱五常。
來，大家接著跟我走?？?，這就是故宮里面最大的石頭--云龍階石，它有二百多噸重。上面刻畫著九五之尊，九五這組數(shù)字，正是來自于咱們的《周易》。
大家看見那座巫山了嗎?景山。就是當(dāng)年崇禎皇帝上吊的地方。老北京城在東南西北中五個地方，都放置了一個鎮(zhèn)物。景山呢就是中央那個鎮(zhèn)物。
說了這么多，大家對這幾個地方都有了解。所以大家可以自由活動了，兩個小時后到午門集合，祝你們游覽快樂!bye!
介紹景點的導(dǎo)游解說詞篇二
大家好，今天由我來為大家當(dāng)一次導(dǎo)游，向你們介紹北京故宮。希望大家做一個文明的參觀者，也祝大家參觀愉快!
北京故宮，位于北京市中心，是明清兩朝皇帝的宮殿。從明朝永樂五年，公元1407年起，明成祖朱棣集全國匠師，征用二、三十萬民工、軍工，經(jīng)過14年的時間，建成了這組東方最大的宮殿群。故宮規(guī)模巨大，總面積72萬平方米，共有大小房屋9999間，先后有27位皇帝住在這里。
游客們，故宮南邊的第一道門就是聞名遐邇的天安門。朱紅的墻面，同樣鮮紅的琉璃瓦雙層屋頂，還有墻下的五扇拱形門以及墻上主席那英姿勃發(fā)的頭像，構(gòu)成了天安門的大概外貌。這里不僅是故宮的南大門，還是新中國成立過了天安門，我們便可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一條大河。幽清的河，彎彎曲，一眼望不到頭，好似一條極長的青絲帶。這條河叫金水河，是人工開鑿的，據(jù)說是為了防御進(jìn)攻的敵人，類似于一座城的護(hù)城河。金水河上有五座用大理石砌成的橋，叫五龍橋。踏著橋面的條磚，扶著橋邊的欄桿，似乎能感覺到那時的時代氣息。
過了金水河、五龍橋，再通過太和門，然后走上一小會路，我們就來到了皇帝討論國家大事，召見群臣的太和殿。太和殿有兩層頂，都用黃色的琉璃瓦鋪好，在陽光的照耀下熠熠生輝。屋檐下，有十幾根紅柱支撐，再往下就上一個高大潔白的漢白玉臺基。太和殿進(jìn)深37.2米，寬63.9米，高26.9米，漢白玉臺基高8.1米。在殿前開闊的臺基上，依次整齊地陳列著日晷、嘉量、銅龜、銅鶴等。大殿正上方，有一塊金邊藍(lán)匾，上書“太和殿”三個金光閃閃、蒼勁有力的大字。殿內(nèi)排有18根金柱，每一根金柱上都雕有千姿百態(tài)、栩栩如生、活靈活現(xiàn)的金龍，那架勢，似乎要一躍而起，飛向蒼穹。還有那閃著光彩奪目的龍椅，真是富麗堂皇。太和殿后面，還有皇帝上朝前休息的中和殿與舉行最高級別科舉考試的保和殿。再往后過了乾清門，我們就來到了內(nèi)廷，就是宮人們的生活區(qū)。主要有皇帝住的乾清宮，皇后住的坤寧宮，太上皇住的寧壽宮、皇太后住的慈寧宮以及妃嬪們住的東六宮與西六宮等等。
我們再往后走，就到了故宮最北的地方，叫御花園，園中有欽安殿。這里有蒼松翠柏，名花異卉，怪石伏立、泉水噴珠，是故宮內(nèi)最親切自然之處。
出了最北的地安門，也就結(jié)束了這故宮的參觀。我祝大家參觀愉快!謝謝大家!
介紹景點的導(dǎo)游解說詞篇三
親愛的游客們，我是你們的導(dǎo)游，我姓張，可以叫我小張，也可以叫我張導(dǎo)。請不要在墻上、古代物品上刻畫，也不要亂扔垃圾哦!
故宮位于北京市中心，舊稱紫禁城。它是明代和清代的皇宮，也是世界現(xiàn)存最大、最完整的古代建筑群，被譽(yù)為五大宮之首。
故宮開始建造于明永樂四年至十八年，也就是公元1420__年至1420__年。
你們看!故宮的四個漂亮的大門，我來告訴你它們的名字吧!正門名為午門，俗稱五鳳樓。午門一般只有皇帝才可以出入呢!狀元、榜眼和探花的人只可以從此門出入一次。后門“神武門”，明朝為“玄武門”，因為玄武是古代四神獸之一。清代康熙年間因避諱改為“神武門”?！皷|華門”與“西華門”是個“對門”門外設(shè)有下馬碑石，門內(nèi)金水河南北流向，上架石橋一座，橋北還有三座門。
快點兒，快點兒，快點兒去太和門吧!太和門里有三座大殿，分別是太和殿、中和殿、保和殿，你們自己去看看吧!二十分鐘之后記得回來找我哦!
看!那兒是內(nèi)廷，內(nèi)廷就是皇帝、皇后和妃子們生活的地方?？烊タ纯窗?因為內(nèi)廷比較長，所以拿著你們手中的地圖，三十分鐘后我們在御花園里碰面哦!
御花園里鳥語花香，草木茂盛。各位家長注意孩子的安全，不要讓他們爬假山。還有不要折鮮花和小草哦!
哦，我們到出口了。好了，我們這次的故宮游玩到此結(jié)束了。如果下次還想來北京故宮要記得找我哦!在回家的路上要注意安全哦!
介紹景點的導(dǎo)游解說詞篇四
吉林市地處東北腹地長白山脈,向松嫩平原過渡地帶的松花江畔,三面臨水、四周環(huán)山。東經(jīng)125″40′～127″56′,北緯42″31′～44″40′。東接延邊朝鮮族自治州,西臨長春市、四平市,北與黑龍江省接壤,南與渾江市、通化市毗鄰?？偯娣e27120平方公里。其中,市區(qū)3745平方公里,永吉縣2624平方公里,舒蘭市4600平方公里,磐石市3960平方公里,蛟河市6050平方公里,樺甸市6250平方公里。
吉林市有"遠(yuǎn)迎長白,近繞松花"的形勢。由于不同時期的大地構(gòu)造運(yùn)動,以及江河的侵蝕、剝蝕和堆積,形成了中山山區(qū)--低山丘陵區(qū)--峽谷湖泊區(qū)--河谷平原區(qū)的地貌,地勢由東南向西北逐漸降低的地理景觀。
吉林市現(xiàn)轄昌邑、船營、龍?zhí)?、豐滿4個區(qū),永吉1個縣和舒蘭、磐石、蛟河、樺甸4個縣級市。____年末,全市總?cè)丝?31.4萬人。
吉林市原名吉林烏拉”,為滿語地名,意為沿江的城池。因明清兩代為固戍邊,抵御外侵,在此設(shè)廠造船,又稱船廠”。殷周時代,這里已有氏族部落。秦代以前,居住著滿族祖先肅慎人”。漢稱挹婁,北魏稱勿吉,隋改稱靺鞨。遼代,為遼東京道所轄。后改稱女真。1115年,女真人建立金國,滅遼后,吉林為金國領(lǐng)地。明朝,隸屬海西女真烏拉部統(tǒng)轄,為烏拉國”。明萬歷四十一年,吉林歸屬努爾哈赤統(tǒng)治,成為后金領(lǐng)地。清康熙十年(1671年),寧古塔副都統(tǒng)安珠瑚奉命率軍,籌建吉林城?？滴跏迥?1676年),清政府調(diào)寧古塔將軍巴海移駐吉林城,吉林遂成清政府統(tǒng)轄松花江、烏蘇里江、黑龍江等流域的重鎮(zhèn),成為這一地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事中心?？滴趸实塾?674年東巡吉林時,巡視水師營后,揮筆作詩,名曰《松花江放船歌》。因其中有連檣接艦屯江城”的詩句,故吉林市素有北國江城”之稱。清雍正五年(1727年),置永吉州,州治吉林。乾隆十二年(1747年),改永吉州為吉林廳。清光緒七年(1881年),吉林廳升為吉林直隸廳,次年又升為吉林府。1948年3月9日,吉林市解放。3月10日,吉林省政府從延吉市遷至吉林市,3月23日,成立吉林市人民政府。1954年9月,吉林省人民政府由吉林市遷往長春市。
具有鮮明山水風(fēng)光特色和深厚歷史文化底蘊(yùn)的吉林市,旅游資源豐富,旅游發(fā)展空間廣闊。松花江低回慢轉(zhuǎn),呈s型穿過市區(qū)。環(huán)繞的群山和回轉(zhuǎn)的江水,形成四面青山三面水,一城山色半城江”的天然美景。吉林市是一座有300多年歷史的文化古城。1994年被國務(wù)院批準(zhǔn)為第三批國家歷史文化名城。
介紹景點的導(dǎo)游解說詞篇五
說起山西五爺廟也就是現(xiàn)在的萬佛閣，于明代萬歷年間40年，坐落在陜西省臺懷鎮(zhèn)塔院寺的東南方向。主要由五龍五殿和文殊殿組成。五龍五殿內(nèi)塑五尊龍王坐像，以五爺名氣頗大，所以當(dāng)?shù)厝艘簿桶讶f佛閣稱為“五爺廟”了。山西五爺廟的寺廟是呈南北方向的，占地2040平方米，計有殿堂間，崇樓板間、僧舍近求遠(yuǎn)20間、戲臺灣省座、佛塔座、明碑3通。
首先說說山西五爺廟的建筑情況：
山西五爺廟的五龍王殿原來是卷棚頂，1920_年重建時改為單檐歇山頂，四出廊，五脊六獸，正脊置銅寶剎，前有卷棚抱廈，雕梁畫棟，絢麗多彩。殿內(nèi)除了供金臉龍王老五外，在他背后也左右排列了大爺、二爺、龍母、三爺、雨的塑像。民間傳說五爺本來是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟(jì)眾生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲，所以在五龍王殿的對面便修了一座古式戲臺，專門為五爺演戲。正因為如此，一直到今天，五臺山在六月法會期間，名角，名戲都必須安排在萬佛閣演出，意思是給五龍五唱戲。
除了五龍王殿外，山西五爺廟里還有文殊殿，它是三間兩重三檐四出歇山頂，上層供奉地藏王菩薩，下層供養(yǎng)明代脫紗三大士像;文殊坐獅、普賢坐像，觀音坐朝天吼，每尊朔像高約束米多。上層地藏王菩薩的左右各排列著五尊塑像，他們是秦廣王，初江王、宋帝王，五官王、閻羅王、變成王、泰山王、平等王、都市王、十殿轉(zhuǎn)輪王，這“十殿閻王”構(gòu)成了“十殿閻君朝地藏”的布局;而地藏王菩薩左右兩側(cè)的立像，原來是閔公父子。傳說九華山本來是屬于閔公的，但地藏王菩薩開創(chuàng)九華山道場時想占用這塊地方，便化成和尚找閔公，說：“今來貴寶地，一不化緣，二不化齋，只求一袈娑之地作為修行之所，尚望施主成全?！遍h公哈哈大笑：“這周圍百里皆我所有，怎在意你占一袈水漲船高之地?師父，你看哪座山峰好，就在哪里修行好了?！薄昂蜕小甭勓裕阳卖囊徽?，九華山便被整個罩住了，閔公只好將它全部布施供養(yǎng)。殿檐梁間，懸掛著一口重油000斤的明代大銅鐘。殿內(nèi)木閣上、下兩層都為3寸高的泥塑貼金小佛像，千姿百態(tài)，雖多達(dá)一萬尊，卻無一雷同，令人稱奇，所以文殊殿又稱為萬佛閣。
接下來說說山西五爺廟里供奉的佛像。
五爺廟里殿內(nèi)供奉的五爺是廣濟(jì)龍王文殊菩薩的尊稱，也是五臺山五頂文殊菩薩的化身，因而，這里是整個五臺山香火最盛的寺廟。而事實上，應(yīng)該說五爺其實就是文殊菩薩在臺懷本土化，世俗化的產(chǎn)物，它承擔(dān)起了民間俗神的職能，寄托著當(dāng)?shù)匕傩掌砼物L(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥的愿望。也許正是因為五爺比起其他各大寺院里莊嚴(yán)肅穆的菩薩們更親近群眾，更符合急功近利的眾生心愿的緣故吧，小小的五爺廟，在善男信女們的心目中，它幾乎成了有求必應(yīng)的象征，上五臺山燒香的人大部分都是沖著五爺廟去的。在群眾心目中，他們不懂什么佛理，甚至不知道文殊菩薩，但只要一說五爺廟，則遠(yuǎn)近聞名，幾乎成了五臺山的一張名片。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/1903099.html】
