總結(jié)是一個反思和重新思考的機會。寫一篇較為完美的總結(jié)，首先要明確總結(jié)的目的和對象。下面是小編為大家整理的一些總結(jié)范文，希望能給大家?guī)韱⑹竞退伎肌?/p>
介紹洛陽風(fēng)俗篇一
說起咱家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，那可是三天三夜也說不完啊，就拿這中秋節(jié)來說吧。
中秋一到，我與奶奶就一同去集市上大采，有瓜子和各色水果，還有幾大盒月餅。這月餅不僅要自己吃，還得送人幾盒，人家又反過來送咱幾盒，唉，這送不送還不是一樣嘛。不只這些，我和媽媽又一起去了趟超市，買博餅用的東西。一個大紅碗，六個骰子，與那些七七八八的獎品。看到那么多的獎品，就知道晚上得有多熱鬧。
過節(jié)嘛，吃的也就好點，有魚有肉的。吃完飯，奶奶去天臺擺桌子，桌子上放著四個月餅四種水果還有白糖，嗯，不錯不錯很有儀式感。咱現(xiàn)在就等著月亮“大駕光臨”了。
我們這里將月亮稱為“月娘媽”，表示對月亮十分尊敬。終于看見月亮了，奶奶便插起三炷香，開始拜月了。只見奶奶嘴里念念有詞，說著保佑家人健康、出入平安等等的話，說完這些就見奶奶雙腳跪在地上，雙手合十，五體投地，拜三拜，表示對月亮的崇敬之心。接著爸媽拜完月，換我和妹妹了。我們有樣學(xué)樣也趴在地上拜了三拜，奶奶見到我們這樣的舉止哭笑不得。
我們這的房子，鄰里間都只隔了半米不到的小巷。奶奶會拿幾盒月餅悄悄放在鄰居的窗臺上，奶奶這也是怕當(dāng)面給，鄰居不收，因為鄰居阿婆三不五時會給我們一些零食。遠(yuǎn)親不如近鄰，能遇上好鄰居是多么幸運，這樸素的鄰里之情，總是讓人倍感溫暖。
拜完月、吃完月餅我們就開始博餅了。在門口擺上一張大圓桌，放上大碗，碗里放骰子，桌子下放著一大堆獎品，接著就會有幾家人圍在一起，準(zhǔn)備博餅。鄰居還怕獎品不夠又添了些來，我列了張單子，上面寫著對應(yīng)骰子數(shù)與獎品。
不得不說真的是熱鬧!我們圍著桌子，一個接一個地?fù)u骰子。時不時有大爺大媽來圍觀，順便搖一下，討個好彩頭!中不中獎，大伙都跟著起哄;搖到“對堂”之類大獎的，喜氣洋洋;搖個“一秀”之類小獎的也樂呵呵;沒有搖到獎也沒關(guān)系，還有大下一輪了;搖到“狀元”這個最高獎，那就得請客啦!
直鬧到快半夜，這場博餅終于結(jié)束了，獎品已經(jīng)空空如也，鄰居們也都帶著笑容回了家!我?guī)椭鵂敔斒帐皥龅兀钦娴呐K又亂，可真是開心啊!
介紹洛陽風(fēng)俗篇二
二十三日過小年，差不多就是過新年的"彩排"。在舊社會里，這天晚上家家祭灶王，從一擦黑兒鞭炮就響起來，隨著炮聲把灶王的紙像焚化，美其名叫送灶王上天。在前幾天，街上就有多少多少賣麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方塊或為大小瓜形。按舊日的說法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不會向玉皇報告家庭中的壞事了。現(xiàn)在，還有賣糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。
過了二十三，大家就更忙起來，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯(lián)貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預(yù)備充足，至少足夠吃用一個星期的——按老習(xí)慣，鋪戶多數(shù)關(guān)五天門，到正月初六才開張。假若不預(yù)備下幾天的吃食，臨時不容易補充。還有，舊社會里的老媽媽論，講究在除夕把一切該切出來的東西都切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思，不過它也表現(xiàn)了我們確是愛和平的人，在一歲之首連切菜刀都不愿動一動。
除夕真熱鬧。家家趕作年菜，到處是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，門外貼好紅紅的對聯(lián)，屋里貼好各色的年畫，哪一家都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來，吃團(tuán)圓飯，祭祖。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，而都要守歲。
元旦的光景與除夕截然不同：除夕，街上擠滿了人；元旦，鋪戶都上著板子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。
男人們在午前就出動，到親戚家，朋友家去拜年。女人們在家中接待客人。同時，城內(nèi)城外有許多寺院開放，任人游覽，小販們在廟外擺攤，賣茶、食品和各種玩具。北城外的大鐘寺，西城外的白云觀，南城的火神廟（廠甸）是最有名的。可是，開廟最初的兩三天，并不十分熱鬧，因為人們還正忙著彼此賀年，無暇及此。到了初五六，廟會開始風(fēng)光起來，小孩們特別熱心去逛，為的是到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買到那些新年特有的玩具。白云觀外的廣場上有賽轎車賽馬的；在老年間，據(jù)說還有賽駱駝的。這些比賽并不爭取誰第一誰第二，而是在觀眾面前表演騾馬與騎者的美好姿態(tài)與技能。
多數(shù)的鋪戶在初六開張，又放鞭炮，從天亮到清早，全城的炮聲不絕。雖然開了張，可是除了賣吃食與其他重要日用品的鋪子，大家并不很忙，鋪中的伙計們還可以輪流著去逛廟、逛天橋，和聽?wèi)颉?/p>
介紹洛陽風(fēng)俗篇三
七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。
每年農(nóng)歷七月初七這一天是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。因為此日活動的主要參與者是少女，而節(jié)日活動的內(nèi)容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。5月20日，七夕節(jié)被國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)又被認(rèn)為是“中國情人節(jié)”。
之所以當(dāng)今社會將七夕節(jié)誤讀為“情人節(jié)”，可能是源于牛郎織女的浪漫凄美的愛情故事。
介紹洛陽風(fēng)俗篇四
乞巧活動是七夕節(jié)最傳統(tǒng)的民俗活動。乞巧，就是乞求智巧，乞求織女能夠賜給自己技巧，讓自己也變得心靈手巧。
拜織女。
七夕節(jié)的夜晚，少女、少婦們“拜織女”。少女、少婦們把自己的親朋好友聚集起來，一起祭拜織女。人們在月光下擺上桌子，擺上供品，少女、少婦們齋戒一天，沐浴完畢，大家一起到案前焚香禮拜。
七夕夜聽悄悄話。
傳說每年到七月七日的夜晚，就會有很多少女偷偷躲到葡萄架下或者瓜棚下，靜靜地聽牛郎織女說悄悄話，如果哪位少女能夠聽到牛郎織女的悄悄話，那她將來就會贏得忠貞不渝的純真愛情。
拜魁星。
七夕節(jié)這天，女的拜織女，男的則拜魁星。傳說七月七日是魁星爺?shù)纳?。魁星爺就是魁斗星，民間認(rèn)為魁星爺是主管文事的，考試都貴他管，所以很多想求取功名的讀書人，就會在七夕節(jié)這天祭拜魁星爺，祈求他保佑自己能夠考試順利、金榜題名。有個大家都熟悉的成語叫“一舉奪魁”，也是由此而來。
送巧人。
在七夕節(jié)這一天，浙江臺州地區(qū)流行送“巧人”?！扒扇恕本褪且环N織女形象的酥糖，然后在頭上、腳上染上各種顏色，俗稱“巧人”、“巧酥”，商販出售時，就稱“送巧人”。在這一天，長輩們都要給孩子們購買“巧人”，希望她們能夠像織女一般心靈手巧。
七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，始于漢朝，是流行于中國及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，相傳農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”。其起源于對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予牛郎織女的傳說使其成為極具浪漫色彩的節(jié)日之一。節(jié)日產(chǎn)生了婦女穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，陳列花果、女紅等習(xí)俗，并遠(yuǎn)傳日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國家。
七夕為什么又叫乞巧節(jié)。
七夕節(jié)又叫乞巧節(jié)，起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載。
起初的乞巧節(jié)并不是為了紀(jì)念牛郎織女的愛情，而是紀(jì)念織女這個人的，民間稱“七姐”。因而七夕節(jié)首先是女子的節(jié)日，而織女被視為紡織女神，是古代女子崇拜的對象，凡間女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧藝，當(dāng)然也免不了求賜美滿姻緣，得一如意郎君。
據(jù)《東京歲時錄》載：“七夕家家錦彩，結(jié)為乞巧棚。”其盛況可見一斑。“乞巧”活動，其實就是向織女乞求智巧。漢代就已有乞巧習(xí)俗;南北朝時，婦女結(jié)彩縷穿七孔針;到唐代這一習(xí)俗尤盛，以丟針卜巧，即取清水一碗曝曬與日光下，然后丟枚小針浮于水面，看水底的針影形狀以卜驗投針女子智愚巧拙。
到了明清，七夕節(jié)又演變?yōu)椤捌吣飼保褪怯善呶还媚镅s一起，用通草、彩紙、米面等為材料，包成各式花果人物、宮室器玩，于七夕晚上陳列在庭前八仙桌上，供游人評賞，然后一起比賽穿針、祭拜織女。
傳說古時候有個善良的年輕人，名叫牛郎。他的父母早逝，常遭兄嫂欺負(fù)，連家產(chǎn)都沒得分，只留給他一條老牛，但這老?？刹皇且话愕呐Ｅ?，它是天上的金牛星變的，因為觸犯了天條，所以被玉帝貶到凡間為牛，它看善良的牛郎受人欺負(fù)，所以決定要幫他。一天，它忽然開口告訴牛郎，東邊山下有個湖，每天都有七個仙女到湖里洗澡，只要牛郎偷走其中的一件衣裳，使那仙女無法返回天宮，就會留下來作他的妻子。
聽了老牛的話，牛郎果然偷偷藏起一位仙女的衣裳，等到仙女們洗完澡要回天宮時，年紀(jì)最小的織女才發(fā)現(xiàn)自己的衣裳不見了，急得哭了出來，這時牛郎捧著她的衣裳出現(xiàn)，要求織女答應(yīng)作他的妻子才把衣裳還她,織女看牛郎忠厚老實，便答應(yīng)了。兩人婚后生了一雙子女，生活十分幸福美滿，但老牛卻死了，在死前它告訴牛郎，在它死后剝下它的皮，遇到困難時就會派上用場，這是它最后能留給牛郎的唯一一件東西。
而織女嫁給牛郎的消息傳回天庭后，玉帝大怒，遂派王母娘娘把織女給抓回來，牛郎為了找回織女，想起了老牛的叮嚀，就披上牛皮靠著牛皮的神奇魔力追上他們，此時王母娘娘心一急，拔下頭上的簪子往空中一劃!馬上出現(xiàn)了一道波濤洶涌的天河，把牛郎和織女分隔兩邊，牛郎和一雙兒女在河邊大哭，其深刻的感情也令玉帝動容，所以特赦他們?nèi)颐磕昶咴缕呷障鄷淮?。于是每年到了七夕，就有無數(shù)的喜鵲飛上天去，搭起一座鵲橋，讓牛郎和織女一家渡河相會，說七夕當(dāng)天晚上一定會下雨，這就是牛郎織女重逢后喜極而泣的淚水。
相傳很久以前，有一位姑娘叫小巧，她非常同情牛郎和織女的凄美愛情，于是在每年的七夕之夜，小巧都會做一種精致的小點心，焚香供奉，希望牛郎和織女能在天上相見。當(dāng)?shù)氐耐恋毓恍∏傻恼\心所感動，將此事匯報到了天庭。玉帝礙于天規(guī)無法赦免牛郎織女，但是非常感謝小巧的心意，于是令月老牽線，促成小巧的美滿姻緣。
此后，小巧和意中人廝守一生，夫妻不離不棄，和和美美，受到眾人羨慕。不少女孩子也向小巧學(xué)習(xí)，在每年的七夕制作形狀各異的小點心，祈求姻緣美滿，幸福一生，這種點心也被稱為“巧果”，流傳至今。
介紹洛陽風(fēng)俗篇五
隨著一聲聲碰嘩啦啦爆竹拉開序幕，一個個煙花飛上天空，放開了笑容。
他在臘月初七，我們就開始準(zhǔn)備了。俗話說“臘八粥，吃不夠，吃了臘八，過大年，吃了臘八就豐收”，在臘八那天人們要早起熬臘八粥，臘八粥是一種十分豐富和非常好吃的食物，是用各種米，各種豆，各種堅果制成的。爸爸媽媽們在家里泡臘八蒜，等過年時吃餃子是吃，到那個時候蒜就成了翡翠色，讓人忍不住多吃幾個餃子。
在除夕上午，我們要貼對聯(lián)，貼“?！保藗兺谩案！弊謥肀磉_(dá)對福運、福氣、幸福的向往和追求。每當(dāng)辭舊迎新的時刻，家家戶戶都要把“福”字到貼在屋門上，意味著福氣進(jìn)入家門。許多地方還倒貼“?！弊郑⒁狻案５搅恕?。
下午，我們就開始弄餃子餡，包餃子，晚上吃飯時，家家戶戶響起了鞭炮聲。晚上我們要守歲，很小的小孩可以早睡，這一夜就不會有什么人睡覺了。
介紹洛陽風(fēng)俗篇六
保定有三大樣，鐵球，面醬，春不老。但是我認(rèn)為還必須得加上一樣：驢肉火燒。
火燒，對于這項美食來說是必不可少的一部分。火燒剛剛出爐的時候，色、香、味俱全?；馃砻娴念伾赏獾絻?nèi)，由淺到深。中心處的顏色最鮮艷，仿佛抹了一層油，又如同剛剛?cè)肭锏穆淙~一樣，金光滿面。用手一摸，表皮又香又脆，但又不是脆到稍稍一用勁就四分五裂，程度正好。別看外面硬，但里面可是軟的。而且層層分明，每一層又香又薄，不由得贊嘆師傅們的手藝。香氣更別說了。伴隨著白色的蒸汽，芝麻般的香氣也冒了出來。
驢肉，講究的是涼肉熱火燒。況且這肉的種類很多。其中最惹人注目的就是板腸了。用筷子夾起一塊顫巍巍的肉仔細(xì)端詳，它的顏色外粉內(nèi)白，上面的油光澤澤，仿佛像一面鏡子一樣，上面都可以映出人臉。況且，上面還連著一塊白花花的肉呢！光看它那讓人垂涎欲滴的樣，就足以讓人開始往胃里吞口水了。而且板腸摸起來的手感還非常滑，把板腸加進(jìn)熱乎乎的火燒里，剛一把它放入口中，它就想趁你不注意滑到胃中。似乎想迫不及待的讓你感受到它的美味。？把板腸加進(jìn)熱乎乎的火燒里，但是，怎么可能呢？一嚼，驢肉和火燒的香味就在你的嘴中蔓延。二品，就可以品出來它那肥而不膩的感覺，這味道，讓人能回味整整一天。
其次的話就數(shù)燜子了，但看它那樣子，你就會發(fā)現(xiàn)它好像一攤有氣無力的果凍一樣。再夾起一塊燜子放入嘴中，涼涼的，軟軟的。再一嚼，它那獨有的香氣一下子散開。這“果凍”雖然肉不多，但是吃起來卻別有一番風(fēng)味。
在這樣重要的場合，辣椒怎能會少呢？提前腌好的辣椒辣勁十足，紅彤彤得叫人有點心驚。但還是忍不住咬一口。哇塞！再配上讓人欲罷不能的.驢肉火燒，絕了！
驢肉火燒，可以稱得上算是保定的特色。無論是男女老少，提起這項美食，大家都贊不絕口。
介紹洛陽風(fēng)俗篇七
按照山西的老規(guī)矩，過農(nóng)歷的新年（春節(jié)），差不多在臘月的初旬就開頭了。"臘七臘八，凍死寒鴉"，這是一年里最冷的時候。可是，到了嚴(yán)冬，不久便是春天，所以人們并不因為寒冷而減少過年與迎春的熱情。在臘八那天，人家里，寺觀里，都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的，可是細(xì)一想，它倒是農(nóng)業(yè)社會的一種自傲的表現(xiàn)——這種粥是用所有的各種的米，各種的豆，與各種的干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會。
臘八這天還要泡臘八蒜。把蒜瓣在這天放到高醋里，封起來，為過年吃餃子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味雙美，使人要多吃幾個餃子。在北京，過年時，家家吃餃子。
從臘八起，鋪戶中就加緊地上年貨，街上加多了貨攤子——賣春聯(lián)的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的等等都是只在這一季節(jié)才會出現(xiàn)的。這些趕年的攤子都教兒童們的心跳得特別快一些。在胡同里，吆喝的聲音也比平時更多更復(fù)雜起來，其中也有僅在臘月才出現(xiàn)的，像賣憲書的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。
在有皇帝的時候，學(xué)童們到臘月十九日就不上學(xué)了，放年假一月。兒童們準(zhǔn)備過年，差不多第一件事是買雜拌兒。這是用各種干果（花生、膠棗、榛子、栗子等）與蜜餞攙和成的，普通的帶皮，高級的沒有皮——例如：普通的用帶皮的榛子，高級的用榛瓤兒。兒童們喜吃這些零七八碎兒，即使沒有餃子吃，也必須買雜拌兒。他們的第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們?？峙碌谌虏攀琴I玩藝兒——風(fēng)箏、空竹、口琴等——和年畫兒。
兒童們忙亂，大人們也緊張。他們須預(yù)備過年吃的使的喝的一切。他們也必須給兒童趕作新鞋新衣，好在新年時顯出萬象更新的氣象。
介紹洛陽風(fēng)俗篇八
洛陽，是我的家鄉(xiāng)，我在洛陽生活了十余年，它給我的印象最深，我的家鄉(xiāng)洛陽。尤其是近幾年，洛陽更加美麗富饒了。
牡丹不僅以它嬌艷的姿容傾倒了無數(shù)游客。而且作為花的.使者，它給我們洛陽帶來了無數(shù)發(fā)展契機。自1983起，洛陽已成功舉辦了27屆牡丹花會，牡丹花會的成功舉辦，為洛陽的經(jīng)濟(jì)及社會的全面發(fā)展和騰飛注入了無窮的活力。特別是今年，牡丹花會和世界郵展共同在洛陽舉辦，更為洛陽增添了光彩。讓我們洛陽以花為媒，以郵展為契機，走向了世界，盡情展示了我們洛陽的風(fēng)采。作為一個洛陽人我感到無比的驕傲。自豪和興奮。我期盼著早日學(xué)業(yè)有成，為報答養(yǎng)育自己的故鄉(xiāng)獻(xiàn)一份力。到那時，我相信我們的家鄉(xiāng)會更令人著迷。
現(xiàn)已申報為世界文化遺產(chǎn)的龍門石窟，它標(biāo)志著我國佛教藝術(shù)與雕刻藝術(shù)的輝煌。據(jù)記載，龍門石窟開鑿于北魏太和十八年，延續(xù)至唐代，歷時400余年，現(xiàn)存的造像都刀法圓熟，極其傳神。尤其是奉先寺的盧舍那大佛，那婉約端麗的姿態(tài)，那攝人心魄的慧眼美目，那淺笑盈盈的秀美雙唇，真是集美之大成。它凝結(jié)著我們民族的文化精神。這使我不能不感嘆我們先輩們的智慧與才能。
位于洛陽東郊的白馬寺，也是洛陽人引以為豪的一處古跡。據(jù)史書記載：東漢永平八年明帝遣使去天竺國求佛經(jīng)，得到經(jīng)書四十二章及部分佛像，用白馬馱回。于是建寺以示紀(jì)念，白馬寺門口那匹粗拙的石塑白馬，便是文化使者的象征。
除此之外，洛陽還有更多的文化名勝古跡，關(guān)林。白園。周公廟……這里處處都有令人稱奇的景觀，真是不勝枚舉。
洛陽的美，不僅在外表，而且在內(nèi)涵，洛陽是歷史厚重的饋贈和沉淀，這些文化遺產(chǎn)，足可代表我們中華民族燦爛的精神財富。
我愛洛陽，不僅愛她輝煌的歷史，更愛她繁榮文明的今天。
我愛洛陽，不僅愛她的過去、現(xiàn)在，更向往她的未來。
介紹洛陽風(fēng)俗篇九
總體而言，美國人平時的穿著打扮不太講究。崇尚自然，偏愛寬松，講究著狀體現(xiàn)個性，是美國人穿著打扮的基本特征。跟美國人打交道時，應(yīng)注意對方在穿著打扮上的下列講究，免得讓對方產(chǎn)生不良印象。
（1）美國人非常注重意服裝的整潔。
（2）拜訪美國人時，進(jìn)了門一定要脫嚇帽子和外套，美國人認(rèn)為這是一種禮貌。
（3）美國人十分重視著裝細(xì)節(jié)。
（4）在美國女性最好不要穿黑色皮裙。
（5）在美國，一位女士要是隨隨便便地在男士面前脫下自己的鞋子，或者撩動自己裙子的下擺，往往會令人產(chǎn)生成心引誘對方之嫌。
（6）穿睡衣、拖鞋會客，或是以這身打扮外出，都會被美國人視為失禮。
（7）美國人認(rèn)為，出入公共場合時化艷妝，或是在大庭廣眾之前當(dāng)眾化妝補妝，不但會被人視為缺乏教養(yǎng)，而且還有可能令人感到“身份可疑”。
（8）在室內(nèi)依舊戴著墨鏡不摘的人，往往會被美國人視作“見不得陽光的人”。
介紹洛陽風(fēng)俗篇十
每逢感恩節(jié)這一天，西方許多國家舉國上下熱鬧非常。城鄉(xiāng)市鎮(zhèn)到處舉行化裝游行、戲劇表演和體育比賽等，學(xué)校和商店也都按規(guī)定放假體息。孩子們還模仿當(dāng)年印第安人的模樣穿上稀奇古怪的服裝，畫上臉譜或戴上面具到街上唱歌、吹喇叭。而在感恩節(jié)，每家的家庭成員總是力爭從天南海北歸來，一家人團(tuán)團(tuán)圍坐在一起，大嚼美味火雞，暢談往事。當(dāng)天教堂里的人也格外多，按習(xí)俗人們在這里都要做感恩祈禱。
下面就跟著小編一起來深扒一下感恩節(jié)還有哪些習(xí)俗吧!
1、吃火雞。每逢感恩節(jié)，美國和加拿大人必有肥嫩的火雞可吃。火雞是感恩節(jié)的傳統(tǒng)主菜。歐洲移民到美洲后，覺得火雞的外觀與土耳其“身黑頭紅”的服裝特色很相像，于是叫它們?yōu)椤皌urkey”(土耳其)。
2、cranberry小紅莓。這是感恩節(jié)的一個象征性的食品，小小的紅色果實口味略酸，但做成果醬非常的爽口，酸甜怡人。在感恩節(jié)前后，家家戶戶都熱衷于做口味各異的紅莓苔子果醬，那酸甜的味道最適合出現(xiàn)在一家團(tuán)聚的感恩晚餐上了。
3、南瓜餡餅，它是除了火雞之外感恩晚餐桌上不可缺少的主食。用黃油和蜂蜜烤制的南瓜餡餅口味酥脆，香味濃郁。很多小孩子也都很喜歡。根據(jù)口味的不同，也可加加入臻仁、堅果、奶酪等。
此外還有甜山芋、蔬菜沙拉、南瓜布丁、布朗尼糕點等。
1、送食物：
從18世紀(jì)起，美國就開始出現(xiàn)一種給貧窮人家送一籃子食物的風(fēng)俗。當(dāng)時有一群年輕婦女想在一年中選一天專門做善事，認(rèn)為選定感恩節(jié)是最恰當(dāng)不過的。所以感恩節(jié)一到，她們就裝上滿滿一籃食物親自送到窮人家。這件事遠(yuǎn)近傳聞，不久就有許多人跟著做起來。
2、置餐桌：
感恩節(jié)餐桌的布置也很有特色。餐桌上擺放水果和蔬菜。中間還常常放上一個大南瓜，周圍堆放些蘋果、玉米和干果。有時人們還把蘋果或南瓜掏空，中間放滿去殼的干果或者點燃蠟燭。平時，女主人可以在飯后把客人讓到客廳里，但在感恩節(jié)卻不這樣做。感恩節(jié)的聚餐是甜美的，每個人都愿意在飯桌旁多呆一會兒，他們一邊吃一邊愉快地回憶往事，直到最后一根蠟燭燃盡。
感恩節(jié)宴會后，有些家庭還常常做些傳統(tǒng)游戲，跳舞、比賽等。其中有些一直流傳至今。
蔓越桔競賽：是把一個裝有蔓越桔的大碗放在地上，4至10名競賽者圍坐在周圍，每人發(fā)給針線一份。比賽開始，他們先穿針線，然后把蔓越桔一個個串起來。3分鐘一到，誰串得最長，誰就得獎。
玉米游戲：據(jù)說這是為了紀(jì)念當(dāng)年在糧食匱乏的情況下發(fā)給每個移民五個玉米而流傳下來的。游戲時，人們把五個玉米藏在屋里，由大家分頭去找，找到玉米的五個人參加比賽，其他人在一旁觀看。比賽開始，五個人就迅速把玉米粒剝在一個碗里，誰先剝完誰得獎。然后由沒有參加比賽的人圍在碗旁邊猜里面有多少顆玉米粒，猜的數(shù)量最接近的獎給爆玉米花。
南瓜賽跑：比賽者用一把小勺推著南瓜跑，規(guī)則是絕對不能用手碰南瓜，先到終點者獲獎。比賽用的勺子越小，游戲就越有意思，常常惹得大家捧腹大笑。
除去這些活動外，有些家庭在節(jié)日里驅(qū)車到鄉(xiāng)間去郊游，或是坐飛機出去旅行，特別是當(dāng)年移民們安家落戶的地方——普利茅斯港更是游客們向往的所在。在那里，可以看到按照“五月花號”仿制的船和普利茅斯石，還可以花幾個小時在移民村里參觀。移民村是仿照當(dāng)年的樣子建成的。參觀時，還有專門人員扮成清教徒同游客們談天，給人以身臨其境的感覺。
每年11月的第四個星期四，是美國全國性節(jié)日——感恩節(jié)(thanksgivingday)。在這個日子里，人們?yōu)橐荒曛惺艿降亩骰荻兄x上帝。感恩節(jié)也是個家庭節(jié)日，一家人高高興興地團(tuán)聚在一起，設(shè)家宴慶祝熱鬧一番，同時也感懷親人之間相濡以沫的恩情。感恩節(jié)期間，美國城鄉(xiāng)還要舉行化裝游行、戲劇表演和射擊、打靶等體育比賽。一些美國家庭、宗教組織及慈善機構(gòu)還要為窮人、孤兒及流浪者們提供免費的火雞宴，以便讓那些不幸的人們在感恩節(jié)里也能得到一份人間的溫暖。
而這個溫馨的節(jié)日，更與美國早期的歷史緊密相連。
清教徒遠(yuǎn)赴美洲。
公元1600年以前，英國曾有一批基督教徒力圖“凈化”當(dāng)時的英國國教，所以被英國人稱為“清教徒”。當(dāng)他們意識到根本無法從當(dāng)時的基督教會內(nèi)部實現(xiàn)改革時，一些清教徒于是決定脫離國教，建立自己的教會，換來的卻是英國官吏的迫害。他們不愿忍受這種迫害，決定遷往荷蘭。
隨著時間的推移，僑居荷蘭的清教徒感覺到，在這里不僅未能逃脫宗教迫害和戰(zhàn)爭的威脅，而且連他們的孩子也不能在自身的文化氛圍中成長，因而無限惆悵，悲憤不已。他們希望保留祖國的語言和傳統(tǒng)，渴望擺脫宗教迫害。為此他們再次想到遷移，并決定遠(yuǎn)赴美洲，他們覺得，只有在荒無人煙的土地上，才有可能按照自己的愿望過上自由的生活。
于是，“五月花號”輪船載著102名男女老少旅客，于1620年9月離港啟航。對于航海者而言，9月是一年中最不適于遠(yuǎn)航的季節(jié)，風(fēng)大浪高，旅途崎嶇。盡管如此，整個航程中只有一位旅客死亡。由于旅途中船上誕生了一個嬰兒，所以當(dāng)“五月花號”在海上漂泊了65天后，在馬薩諸塞州科德角灣的普洛文斯敦港靠岸時，旅客不多不少，仍是102名?！拔逶禄ㄌ枴痹媱澙^續(xù)南行至弗吉尼亞的詹姆斯敦靠岸，但是由于航行誤差和逆風(fēng)，“五月花號”來到了新英格蘭。
印第安人的幫助。
大約在“五月花號”靠岸后的一個月內(nèi)，移民們還是以船為家。在這期間他們派出了偵察隊偵察科德角灣海岸線，結(jié)果在普利茅斯地方發(fā)現(xiàn)了港口。港口有一個優(yōu)良的漁場、開墾過的土地和玉米田，小溪中明凈的淡水微波蕩漾，高高的山丘十分宜于筑壘設(shè)防。這里原來是一座印第安村落，幾年前，天花流行，奪去了全體村民的生命。偵察隊駕著小船返回“五月花號”，報告了這一發(fā)現(xiàn)。幾天后，“五月花號”渡過了科德角灣，在普利茅斯港拋錨停泊。移民們劃著小艇上岸時，首先登上了一塊大礁石，這塊礁石后來被命名為“普利茅斯石”。
初到普利茅斯，移民們?nèi)狈?jīng)驗，缺乏裝備，難以適應(yīng)荒野生活。第一個冬天是個可怕的夢魘，移民們遭受的苦難無以復(fù)加。惡劣的伙食，繁重的勞動，加上傳染病和嚴(yán)寒，幾乎奪走了半數(shù)人的生命，致使這年冬末，只剩下了50位移民。
1621年春的一個清晨，有一位印第安人走進(jìn)了普利茅斯村，友好地作了一番。
自我介紹。
后來，他竟然把酋長馬薩索德也帶到這里酋長給移民們帶來了禮物和幫助，派本部落的印第安人教移民們?nèi)绾吾鳙C、捕魚和耕種，教他們在種玉米、南瓜和蠶豆時，如何用魚作肥料由于印第安人的幫助，移民們獲得了豐收。
移民們對上帝和友好的印第安人充滿感激。首任總督威廉姆·布拉德福因襲傳統(tǒng)習(xí)俗，建議設(shè)立一個節(jié)日，以表達(dá)對上帝和幫助過他們的所有人的感激之情。于是，在1621年秋頒布了感謝上帝的日期，同時決定利用這個宗教節(jié)日，加強移民們同印第安鄰居之間的友誼。因此，他特地邀請馬薩索德酋長和他部落里的勇敢的印第安人，參加普利茅斯人的第一個感恩節(jié)盛宴。這樣，馬薩諸塞的普利茅斯開創(chuàng)了美國的第一個感恩節(jié)。
印第安人欣然接受了邀請，并提前送來了5只鹿作為禮物。節(jié)日前，普利茅斯人到周圍樹林里打獵;婦女在家準(zhǔn)備美味可口的玉米、果實、筍瓜和南瓜等菜蔬。
普利茅斯人的第一個感恩節(jié)宴會是在露天舉行的。雖說已是暮秋天氣，但熊熊的篝火卻使賓主們感到周身上下溫暖異常。馬薩索德酋長和90名印第安人應(yīng)邀參加了宴會。慶祝活動繼續(xù)了3天。第一天，印第安人和移民們主要是分享美食;第二天和第三天，印第安小伙子們同普利茅斯的年輕人摔角、賽跑、唱歌和跳舞。第一個感恩節(jié)的慶?；顒邮殖晒Α?/p>
早期，感恩節(jié)并沒有固定日期，由各州臨時決定，之后經(jīng)過幾次變動，直至1941年，美國國會經(jīng)羅斯福總統(tǒng)批準(zhǔn)通過一項法案，宣布每年11月的第四個星期四為全國的感恩節(jié)，感恩節(jié)日期才正式確定。
普利茅斯人的第一個感恩節(jié)歷時3天，今天，對許多美國人來說，感恩節(jié)是一個長達(dá)4天的假日。學(xué)校在感恩節(jié)的當(dāng)天和第二天放兩天假;許多人星期四和星期五兩天不上班。感恩節(jié)期間，許多離家的美國人，不顧長途跋涉，也要趕回家過節(jié)。
盡管回家過感恩節(jié)在美國是一個全國性的風(fēng)俗，但每年的感恩節(jié)，總有約一萬名美國人去游覽普利茅斯港，懷著感傷的心情，重溫一遍美國早期的歷史。
雞一模一樣;現(xiàn)代感恩節(jié)餐桌上的筍瓜和玉米，與當(dāng)年普利茅斯移民收獲的筍瓜和玉米完全相同;南瓜餅和印第安布丁(一種用玉米做成的牛奶蛋糊)是感恩節(jié)宴席上必須食用的傳統(tǒng)甜食。
感恩節(jié)宴會后，人們有時會做些傳統(tǒng)游戲，比如南瓜賽跑，比賽者用一把小勺推著南瓜跑，規(guī)則是不能用手碰南瓜，先到終點者獲勝。比賽用的勺子越小，游戲就越有意思。
日月如梭，轉(zhuǎn)眼間300多年過去了，慶祝感恩節(jié)的習(xí)俗卻一直代代相傳。無論在巖石嶙峋的西海岸還是在風(fēng)光旖旎的夏威夷，人們幾乎在以同樣的方式歡度感恩節(jié)?，F(xiàn)在感恩節(jié)不僅是基督教的節(jié)日，也不再僅僅屬于美國，世界上很多其他地區(qū)的人們都在感恩節(jié)這一天表達(dá)對親人和曾經(jīng)幫助過自己的人的感激之情。世界因為有此節(jié)日，無疑變得美好了很多。
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美國人一年中最重視的一餐，就是感恩節(jié)的晚宴。在美國這個生活節(jié)奏很快，競爭激烈的國度里，平日的飲食極為簡單。但在感恩節(jié)的夜晚，家家戶戶都大辦筵席，物品之豐盛，令人咋舌。在節(jié)日的餐桌上，上至總統(tǒng)，下至庶民，火雞和南瓜餅都是必備的。因此，感恩節(jié)也被稱為“火雞節(jié)”?；痣u是感恩節(jié)的傳統(tǒng)主菜，它原是棲息于北美洲的野禽，后經(jīng)人們大批飼養(yǎng)，成為美味家禽，每只可重達(dá)四五十磅。
1.火雞吃法也有一定講究。
端上桌后，由男主人用刀切成薄片分給大家。然后由各人自己澆上鹵汁，灑上鹽，味道十分鮮美。感恩節(jié)的食物除火雞外，還有甜山芋、玉蜀黍、南瓜餅、沙拉、自己烘烤的面包及各種蔬菜和水果等。
2.餐桌布置也很有特色。
主婦們不是照往常一樣擺放鮮花，而是擺放水果和蔬菜。中間還常常放上一個大南瓜，周圍堆放些蘋果、玉米和干果。有時人們還把蘋果或南瓜掏空，中間放滿去殼的干果或者點燃蠟燭。平時，女主人可以在飯后把客人請到客廳里，但在感恩節(jié)卻不這樣做。感恩節(jié)的聚餐是甜美的，每個人都愿意在餐桌旁多呆一會兒，他們一邊吃一邊愉快地回憶往事，直到最后一根蠟燭燃盡，他們才離開餐桌。
介紹洛陽風(fēng)俗篇十一
提到年糕，在山間奔跑的大孩子，干農(nóng)活的中年人，上了年紀(jì)的老年人都多多少少有吃過。
小的時候，買年糕的小販都會騎著車車上有一車年糕，走街串巷，在大街上喊“賣年糕了”聽到的人就會跑到街上，買上一小塊兒年糕，而現(xiàn)在卻很少了，甚至是沒有。大多數(shù)人都會去固定的。
年糕的由來大概很多人都不知道：遠(yuǎn)古時期有一種怪獸叫“年”，到了嚴(yán)冬季節(jié)年”餓得不得已時，就下山傷害百姓，攫奪人充當(dāng)食物，使百姓不堪其苦。后來有個聰明的部落稱“高氏族”，每到嚴(yán)冬，預(yù)計怪獸快要下山覓食時，事先用糧食做了大量食物，搓成一條條，撳成一塊塊地放在門外，人們躲在家里。而這種美食就是年糕。
關(guān)于年糕還有一個典故：春秋戰(zhàn)國時期，楚國大夫伍子胥，為報父仇投奔吳國，意欲借兵伐楚。吳王不同意，便殺了吳王，率兵攻破了楚國京城，另立新吳王即位，伍子胥也受封申地。為防止侵略，伍子胥帶人修起了著名的闔閭城。城修好后，他對心腹說：“我死后，如果國家遭難，人民受饑，可在城門下掘土數(shù)尺，自可找到食物?！辈痪茫樽玉阍庀葑詺⑸硗?。危難時，有人想起了伍子胥生前的囑咐，于是暗中拆城墻挖地，原來城基是用糯米制成的`人們用它制成一種食物，度過了難關(guān)。這種食物就是后來所說的年糕。以后，人們在臘月里，用糯米制成年糕，來祭祀伍子胥。
因為各地的口味不同，所以各地的做法也不同。我們河北人喜歡在蒸煮時加入大棗，紅豆，綠豆。那樣我們吃起來有種甜甜膩膩的感覺。
記得我第一次吃年糕時，買了一塊兒帶有大棗的年糕，我從小不愛吃大棗，可是吃年糕里的大棗給我?guī)硪环N不同以往的感覺，大棗去了核，而且被蒸的很軟。里面還留有一些汁，一口咬下去，糯米入口即化，棗在口中嚼兩下，一個字“甜”紅棗是甜的，糯米是甜的，但我們小孩子就是喜歡吃這種甜食。
介紹洛陽風(fēng)俗篇十二
洛陽牡丹節(jié)時間：4月5日至5月5日4月10日開幕儀式。花展為期1個多月，屆時洛陽各大牡丹主題公園將開門迎客，而洛陽牡丹最佳觀賞時間分為三個階段：早開期、中開期、晚開期。
早開期的牡丹花一般在4月9日前后開放，早開期的牡丹盛花期在4月13日開放的最佳。
中開期的牡丹花一般在4月11日前后初開，盛開期為4月16日。
晚開期的牡丹花一般在4月17日前后初開，盛開期為4月21日。
洛陽牡丹節(jié)地址：在每年4月份抵達(dá)洛陽，那牡丹花盛開的場面十分動人，有人要問洛陽哪里看牡丹最好，洛陽看牡丹地點有：王城公園、牡丹公園、西苑公園、神州牡丹園等。
洛陽牡丹節(jié)門票：(參考門票價格，以實際為準(zhǔn))。
洛陽牡丹園、洛陽國花園：4月9日至4月30日早開期40元/人，5月1日至5月5日敗落期20元/人。
此次牡丹文化節(jié)期間將舉辦開幕式、洛陽樹雕園“魔燈時代”魔幻主題燈會、河洛歡歌·廣場文化狂歡月活動、劉若英“我敢”世界巡回演唱會洛陽站、“花與世界”——世界名花攝影作品展暨世界攝影家看洛陽活動等11項主體活動，以及“互聯(lián)網(wǎng)+”有色金屬產(chǎn)業(yè)峰會、絲綢之路文物精品展等27項專項活動。
洛陽牡丹節(jié)將于4月5日舉辦，清明、五一都可以賞花游玩。
介紹洛陽風(fēng)俗篇十三
洛陽城位于洛水之北，水之北乃謂“陽”，故名洛陽，又稱洛邑、雒陽、神都。境內(nèi)山川縱橫，西靠秦嶺，東臨嵩岳，北依王屋山——太行山，又據(jù)黃河之險，南望伏牛山，自古便有“八關(guān)都邑，八面環(huán)山，五水繞洛城”的說法，因此得“河山拱戴，形勝甲于天下”之名，"天下之中、十省通衢”之稱。從中國第一個王朝夏朝開始，先后有商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐等十三個正統(tǒng)王朝在洛陽建都，擁有1500多年建都史，是中國歷史上建都最早、朝代最多、歷時最長、跨度最大的城市，"普天之下無二置，四海之內(nèi)無并雄"。
洛陽，國花牡丹因洛陽而聞名于世，被世人譽為“千年帝都，牡丹花城”。
洛陽是中國的特大城市之一，國務(wù)院首批享有地方立法權(quán)的13個較大的市之一，中國著名旅游目的地和文化圣地。國內(nèi)生產(chǎn)總值位居中部城市第五，非省會第一。
介紹洛陽風(fēng)俗篇十四
冬至日祭祀祖先，祭畢，閡家聚餐，分享祭品。
以米粉做湯團(tuán)，或者包制餛飩。
窖藏鮮花在市場上出售。
婦女向茸長敬獻(xiàn)鞋襪，小輩拜望問候尊長。
女兒出嫁后回家探親的，這天晚上必要返回夫家。
腌演肉、魚、雞、鴨以及各種蔬菜，準(zhǔn)備過年。
九人相約宴飲小聚，從數(shù)九中的一九至九九，各做東道主一次，叫作消寒會。
畫素梅一枝，花瓣共為八十一枚，每天染一枚花瓣的頗色，花瓣染盡而九九出，則春色巳深，稱之為九九消寒圖。
禁戒房事，節(jié)制嗜欲，多休息，安靜毋蹂，注意養(yǎng)生。
介紹洛陽風(fēng)俗篇十五
殿西南角為大法鼓。這里的鐘、鼓都是僧人們進(jìn)行佛事活動時所敲打的樂器。
大佛殿內(nèi)后部，這尊面向北方的坐像，為觀世音菩薩，由于背對大佛，又稱“倒坐觀音”。
現(xiàn)在我們看到的是第三重大殿----大雄殿。大雄殿，本為元代所重建，明、清時重修。殿門外東側(cè)壁間，嵌有宋代重立的《摩騰入漢靈異記》刻石，畢無說它“字體絕類《圣教序》，北宋人書，猶有晉唐風(fēng)格，良可愛也?！贝丝淌涊d了漢明帝修建齊云塔的起始原委。
殿內(nèi)天棚上。畫有鮮艷的蓮花圖案；殿中央，這個巨大的木雕貼金雙層佛龕，精雕細(xì)刻，金碧輝煌，看起來十分壯觀。在上層龕額正中，浮雕著一只大鵬金翅鳥，鳥吻人身。在鵬金翅鳥的兩邊，還各浮雕有三條龍。佛教傳說，大鵬金翅鳥喜歡吃龍，龍萬般無奈，只好找如來佛“告狀”，如來佛即從所披袈裟之上抽出一束絲，用一根絲覆蓋一條龍。從此，龍受到如來佛的保護(hù)，不再擔(dān)心受大鵬鳥之害了。如來佛又運用神通，讓供品變化的無限多，用供品代龍，滿足了大鵬金翅鳥的要求，解決了雙方的矛盾，龍、鳥皆大歡喜。佛龕上的圖案，大概就源于這個佛教傳說故事吧。
佛龕內(nèi)的三尊主佛，皆盤雙膝坐于蓮花寶座中，正中為釋迦牟尼，尊稱“大雄”，即像大勇士那樣神通廣大，法力無邊。像高2.25米，整個形象給人以無限莊嚴(yán)、圣潔、恬靜之感。釋迦左側(cè)為東方“凈琉璃世界”的藥師佛，右側(cè)為西方“極樂世界”的阿彌陀佛。這三尊佛形制、風(fēng)格大體相同。
三主佛之前，左右相對而站的是韋馱、韋力二位“護(hù)法神”。
殿內(nèi)兩側(cè)供置十八羅漢，這一組十八羅漢，都是坐像，形態(tài)各異，通高介于1.55—1.61米之間。西側(cè)有一尊羅漢，頭戴花冠，上衣下裙，完全是一位端莊、嫻雅的女性形象，而其余十七尊則削發(fā)光頂。有些游人就把他們戲稱為十八羅漢一枝花。
大雄寶殿的三主佛、二天將、十八羅漢都是元代造像，與天王殿的彌勒佛，共二十四尊，是1973年從北京故宮慈寧宮大佛堂調(diào)入的，為傳世極稀的文物瑰寶，國內(nèi)已非常罕見。其中十八羅漢為國內(nèi)僅存的一套，是白馬寺的鎮(zhèn)寺之寶。
東西山墻上為木雕千佛壁龕，供有壁佛5056尊。
殿后站的韋力天將，為寺內(nèi)現(xiàn)今僅存的一尊元代泥雕作品。
接引殿是寺內(nèi)的第四重大殿。按佛教說法，佛教徒修行到一定時候，有了一定的功果，便可由阿彌陀佛迎接、引導(dǎo)到西方“極樂世界”去。正中主尊為阿彌陀佛，右手向前下伸，作接引狀；左手指向西方“極樂世界”。右側(cè)為觀音菩薩，左側(cè)為大勢至菩薩，合稱“西方三圣”，均為清代泥塑作品。接引殿于清代同治年間毀于火災(zāi)，光緒年間重建，是白馬寺內(nèi)修建晚，規(guī)模小的殿。
現(xiàn)在請大家隨我一起登上清涼臺，相傳，清涼臺原是漢明帝劉莊小時候避暑、讀書之處；后來二位印度僧在此居住并譯經(jīng)傳教，本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》就是大此譯出的。自東漢以后，歷來均以此為藏經(jīng)之所。清涼臺之名，源自清如秀和尚，被譽為白馬寺六景之首。如秀能文能詩，書畫俱佳。他把白馬寺內(nèi)的六項重要古跡，題為白馬寺六景，分別是清涼臺、焚經(jīng)臺、齊云臺、以及前面已介紹過的夜半鐘、騰蘭墓和斷文碑。
整個臺上，以毗盧閣為中心，周圍環(huán)繞配殿、僧房和廊廡等，構(gòu)成一個封閉式的院落。毗盧閣是寺內(nèi)后一重大殿，為明代重修，重檐歇山頂，殿內(nèi)佛壇上中間主尊為摩訶毗盧遮那佛，簡稱毗盧佛，意為“大日佛”，象征著光明普照，佛法廣大無邊。毗盧佛，是佛教中一個重要教派---密宗（也叫真言宗）所尊奉的的神。
毗盧佛的左側(cè)為文殊菩薩，右為普賢菩薩。這一佛二菩薩，合稱“華嚴(yán)三圣”均為清代泥塑像。
隨著佛教在中國的發(fā)展興盛，于是形成了各種各樣的佛教宗派。這些宗派之間互相聯(lián)系，互為影響，也互為斗爭。自唐武宗滅佛之后，惟有禪宗弘而不衰，成為匯合各宗派的完全中國化的佛教。其中以祖宗和凈土宗、密宗、律宗結(jié)合得緊密。作為“釋源”和“祖庭”的白馬寺，對于中佛教的這種歷史現(xiàn)象有明顯的反映。宋元之后，白馬寺雖為禪宗寺院，但寺內(nèi)的接引殿及阿彌陀佛主要是凈土宗的內(nèi)容，而毗盧閣及毗盧佛，則又主要是密宗的內(nèi)容。
在清涼臺東西兩側(cè)，分別新建有藏經(jīng)閣、法寶閣各一座，供奉著泰國佛教世界贈送給白馬寺的中華古佛和印度前總理拉奧贈送的釋迦牟尼銅像。
現(xiàn)在我們來到齊云塔院。此院位于白馬寺山門外東南約200米處，齊云塔是一座方形密檐工磚塔，十三層，高約25米。齊云塔外形呈拋物線，造型別致，玲瓏嫵媚。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存宋代刻石記載。齊云塔初建于東漢永平十二年，即公元69年，創(chuàng)建白馬寺的第二年，應(yīng)該是中國古老的一座佛塔。現(xiàn)存的磚塔，則為金大定十五年（公元1175年）年建，已有八百多年的歷史，是洛陽一帶地面現(xiàn)存早的古建筑，1990年齊云塔被辟為河南省座比丘尼道場。
齊云塔有一奇，如果站在塔南約20米處，用擊掌，便可聽到從塔身發(fā)出“哇哇”的聲音，好像田野里青蛙的叫聲。所以當(dāng)?shù)厝藗髡f，在齊云塔上住有一保金蛤蟆。其實這是一種回音現(xiàn)象，它比北京天壇的明代回音壁（1530年）要早三百五十多年。
介紹洛陽風(fēng)俗篇十六
洛陽位于河南，在那里有許多的特色文化，那么關(guān)于介紹洛陽的。
導(dǎo)游詞。
洛陽市位于河南省西部、黃河中游南岸。古時稱水之北為陽，洛陽地處洛水之北，故稱洛陽。洛陽處于北溫帶，屬大陸性氣候，春季干旱，夏熱多雨，秋季溫和，冬季寒冷。年均氣溫14.86℃，年均降水量578.2毫米。洛陽是我國七大古都之一，馳名中外的歷史文化名城，居“天下之中”，素有“九州腹地”之稱。北臨嵯峨逶迤的邙嶺，南對亙古聳黛的嵩山。
洛陽是中國著名的歷史文化名城和重點旅游城市。城市的興起距今有4千多年的歷史，從公元前21世紀(jì)中國第一個王朝----夏朝的建立起，先后有13個朝代在此建都。因這里曾墨客騷人云集，故有“詩都”之稱，牡丹香氣四溢，又有“花都”的美譽。
洛陽市區(qū)面積544平方公里，人口100萬，市場容量和發(fā)展?jié)摿薮?。是以農(nóng)業(yè)機械、礦山機械制造為主的工業(yè)城市。手工藝制品有唐三彩、宮燈、仿青銅制品。景觀：龍門石窟、白馬寺、關(guān)林、古墓博物館、千唐志齋、白云山、老君山、雞冠洞、玄奘故里。
洛陽是中國歷史上建都時間最早、朝代最多、時間最長，跨度最大的城市。也是中國優(yōu)秀旅游城市和“感動世界的中國品牌城市”。洛陽旅游景點有豐富的人文景觀，其中龍門石窟是中國三大石窟之一，白馬寺是中國第一座官辦佛教寺院，洛陽古墓博物館是世界上最大的古墓群，此外還有二程墓、白園、關(guān)林等一大批歷史遺跡。洛陽，因為地處洛水之陽而得名，是華夏文明的主要發(fā)祥地之一。自公元前770年周平王遷都洛邑起，歷史上先后有13個朝代在此建都，時間長達(dá)1500多年。自古以來，這里墨客騷人云集，因此有“詩都”之稱，牡丹香氣四溢，又有“花都”的美譽。洛陽位處亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游兩岸，“居天下之中”，素有“九州腹地”之稱。是“華夏第一王都”，是八大古都和國務(wù)院首批公布的歷史文化名城之一，是“絲綢之路”起點之一，是中國歷史上唯一被命名為“神都”的城市。
洛陽位于豫西山區(qū)，東臨嵩岳，西依秦嶺，南望伏牛，北靠太行，地形、地貌復(fù)雜多變，孕育了名山大川、河湖瀑布、溶洞溫泉、原始森林等風(fēng)景名勝。北25公里有中華民族的母親河黃河及舉世矚目的小浪底水利樞紐工程，270平方里浩淼水面與崇山峻嶺融為一體，構(gòu)成一幅北方千島湖的壯觀畫面。東80公理有中岳嵩山及少林寺名勝，青山疊翠，峰巒聳峙，寺廟巍巍，武校林立。南部和西部50到160公里范圍內(nèi)，分布有國家森林公園白云山、龍峪灣、花果山和國家級自然保護(hù)區(qū)伏牛山，有欒川老君山、洛寧神靈寨、嵩縣天池山、新安青要山等8個省級森林公園和自然保護(hù)區(qū)，還有“北國第一溶洞”雞冠洞、“北國水鄉(xiāng)重度溝和陸渾水庫旅游度假區(qū)等景點。
洛陽是個古老的城市。當(dāng)你走進(jìn)老城，你一定會深深地迷戀上她那質(zhì)樸的氣息。她就像是一本沉甸甸的書，在等待著你去細(xì)細(xì)品味;她更像是一位飽經(jīng)滄桑的老者，在等待著與你傾心交流。老城里最不缺的就是一座座瓦片屋頂?shù)男?，木刻的屋檐、窗欞，還有那古色古香的街道，仿佛都在向你講述著洛陽曾經(jīng)的輝煌。四月的洛陽城牡丹怒放，城內(nèi)變成了“國色天香”的海洋。細(xì)嗅芬芳，置身花海，動人的牡丹嬌艷欲滴，讓人忍不住心生憐愛，醉入其中。龍門石窟的鬼斧神工，讓你不得不贊嘆古人技藝的出神入化，震撼人心。歷經(jīng)歲月更迭的白馬寺，依然在古城中靜默如初，散發(fā)著她的光芒。在老街閑庭信步，細(xì)細(xì)品味她的內(nèi)涵與風(fēng)韻，讓歷史訴說，讓時間停駐。
洛陽春季干旱大風(fēng)多，夏季炎熱多雨且集中，秋季晴和日照長。4月氣候溫暖，可以欣賞無數(shù)牡丹爭芳斗艷的奇麗景象。特別是每年4月1日至5月10日的“牡丹花會”時，更是人頭攢動，滿城皆花。4月底-5月中，有“櫻桃節(jié)”。洛陽獨樹櫻桃，個大肉厚、味純甘美，漢、魏、晉、唐、宋，一直是朝廷貢品和宗廟祭祀的佳果。到“十里櫻桃溝”去，品美果，賞美景，至則忘返。
“茶葉之都”國際友好城市聯(lián)盟洛陽市位于河南省西部，地處東經(jīng)111°8’~112.59’，北緯33°35'~35°05'之間，位處亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游南北兩岸，“居天下之中”，素有“九州之腹地”之稱。洛陽轄6個區(qū)、1個縣級市、8個縣、：澗西區(qū)、西工區(qū)、老城區(qū)、瀍河回族區(qū)、洛龍區(qū)、伊濱區(qū)、吉利區(qū)、偃師市、孟津縣、新安縣、洛寧縣、宜陽縣、伊川縣、嵩縣、欒川縣、汝陽縣。洛陽下轄經(jīng)濟(jì)功能區(qū)：伊濱區(qū)、洛陽新區(qū)(正廳級)、洛陽國家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)(獨立享有管轄權(quán))、國家洛陽經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)。
【歷史沿革】。
洛陽，華夏文明發(fā)源地之一，中國四大古都之一，世界文化名城，國務(wù)院首批歷史文化名城，隋唐大運河中心城市，是中國建都時間最長，建都朝代較多的千年帝都。洛陽是河南省第二大城市，華中區(qū)域性中心城市，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)副中心城市，黃河沿岸中心城市，中國最佳休閑城市，是一座無愧于國色天香之美譽的牡丹花都。洛陽也是中國的老工業(yè)基地之一。
洛陽有著數(shù)千年文明史、建城史和建都史，中國古代伏羲、女媧、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等神話，多傳于此。從夏朝開始先后有十三個王朝在此定都，有105位帝王在洛陽指點江山。洛陽是我國歷史上唯一被命名為“神都”(神州大地之首都)的城市。是我國建都時間最早，時間最長的城市之一。
洛陽歷史曾用名或別名，斟鄩、西毫、洛邑、洛師、成周、王城、雒陽、中京、伊洛、河洛、河南、洛州、三川。
洛陽，立河洛之間，居天下之中，既稟中原大地敦厚磅礴之氣，也具南國水鄉(xiāng)嫵媚風(fēng)流之質(zhì)。開天辟地之后，三皇五帝以來，洛陽以其天地造化之大美，成為天人共羨之神都。洛陽代表最早的中國，也是最本色的中國、最淵深的中國。
洛陽城，北據(jù)邙山，南望伊闕，洛水貫其中，東據(jù)虎牢關(guān)，西控函谷關(guān)，四周群山環(huán)繞、雄關(guān)林立，因而有“八關(guān)都邑”、“山河拱戴，形勢甲于天下”之稱;而且雄踞“天下之中”，“東壓江淮，西挾關(guān)隴，北通幽燕，南系荊襄”，人稱“八方輻輳”、“九州腹地”、“十省通衢”。所以歷朝歷代均為諸侯群雄逐鹿中原的皇者必爭之地，成為歷史上最重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
以洛陽為中心的河洛流域地區(qū)是中華文明的發(fā)祥地之一。中國古代伏羲、女媧、黃帝、堯、舜、禹等大仙居住于此。同時，洛陽也是中國300多年文明的帝都王城，華夏，中華，中土，中原，中州等稱謂均源自于古老的洛陽城和河洛文明。1960年在洛陽偃師“二里頭遺址”的上層發(fā)現(xiàn)一處規(guī)模宏大的宮殿基址。
洛陽是中華文化的讀本和華夏文化從萌芽、成長走向繁榮、壯大的中心和象征。據(jù)考證，中國佛教首傳于洛陽白馬寺。以洛陽學(xué)子讀書音確定的中原雅音是古代河南的標(biāo)準(zhǔn)話。洛陽是中華姓氏主根、閩南、客家之根。中華民族最早的歷史文獻(xiàn)“河圖洛書”出自洛陽。被奉為“人文之祖”的伏羲氏，根據(jù)河圖和洛書畫成了八卦和九疇。從此，湯、武定九鼎于河洛，周公“制禮作樂”，老子著述文章，孔子入周問禮，洛陽歷代科學(xué)泰斗、學(xué)術(shù)流派、鴻生巨儒、翰墨精英，更是照耀史冊，燦若繁星。中國傳統(tǒng)文化儒、佛、道的產(chǎn)生和發(fā)展與洛陽密切相關(guān)，中國四大發(fā)明與洛陽息息相聯(lián)。伏羲，作為人文始祖，發(fā)現(xiàn)了“河圖”與“洛書”，發(fā)明了“八卦”，成為中華民族的瑰寶，老子著有《道德經(jīng)》，蘇秦佩六國相印，縱橫游說于六國之間，才子賈誼博懷濟(jì)世文章，班超出使西域，班固修《漢書》，許慎著《說文解字》，司馬光編修《資治通鑒》，張衡發(fā)明渾天儀、地動儀，蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，虞初的《周說》，陳壽的《三國志》，歐陽修的《新唐書》、《新五代史》等，無一不是在洛陽這塊沃土上完成的。程頤、程顥兄弟開創(chuàng)宋代理學(xué)，著名的“建安七子”、“竹林七賢”，“金谷二十四友”等云集此地，譜寫華彩篇章，左思一篇《三都賦》，曾使“洛陽紙貴”，“洛陽才子”，“漢魏文章半洛陽”。張衡發(fā)明地動儀，蔡倫造紙，馬鈞發(fā)明翻車……以洛陽為中心的河洛文化和河洛文明，是中華民族文化的核心和源頭，構(gòu)成了華夏文明的重要組成部分。
1912年，民國建立，廢河南府，設(shè)河洛道，道尹公署駐洛陽，轄洛陽、偃師等19縣。
1923年，河南省長公署遷于洛陽，洛陽成為河南省會。
1932年，日軍進(jìn)攻上海，國民政府定洛陽為行都，并一度遷洛辦公。
1938年6月，華北大部分地區(qū)淪陷，洛陽成為北方抗日前哨，國民政府第一戰(zhàn)區(qū)長官司令部駐洛陽。
1939年秋，河南省政府再次遷洛，洛陽第二次成為河南省會。
1948年，洛陽解放，析洛陽縣城區(qū)置市。洛陽市人民民主政府成立。
1949年12月，洛陽市人民民主政府改稱洛陽市人民政府。
1954年，洛陽市升格為河南省直轄市。
1955年，洛陽縣撤銷，一部分并入洛陽市，其余部分劃入偃師、孟津等縣。
1956年，建成洛陽市老城區(qū)、西工區(qū)和郊區(qū)，次年成立瀍河區(qū)。
1982年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，新成立吉利區(qū)。
1983年，新安、孟津、偃師改隸洛陽市，洛陽所轄登封市劃歸鄭州市管轄。
1986年，洛陽地區(qū)撤銷，洛寧、宜陽、嵩縣、欒川、汝陽、伊川改屬洛陽市。
1993年，偃師縣改為偃師市。
20xx年6月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，洛陽郊區(qū)更名為洛龍區(qū)。
洛陽附近的各縣中，跟洛陽歷史聯(lián)系最密切的是偃師、孟津、鞏義、登封。其中偃師、孟津從周朝以來三千年如一日，從未改變。其次是鞏義，從周朝一直到新中國，也有三千多年。再次是登封，從三國時期到新中國，有1700多年。
【東洛陽西羅馬】。
洛陽是和羅馬并稱的世界兩大古都，有著東洛陽西羅馬之說。羅馬帝國時期正是我國的東漢時期，東漢首都洛陽。當(dāng)時洛陽和羅馬同是世界上最強大國家的兩個首都。東漢皇帝派大臣班超出使西域，打通了荒廢已久的絲綢之路，首次將絲綢之路延伸打通到了歐洲延伸到了羅馬。而羅馬亦派使臣順著絲綢之路歷史上首次來到了中國，并在東漢京師洛陽覲見了大漢皇帝。洛陽因此成為了絲綢之路的東方起點。這也是我國歷史上首次和羅馬交往，所以一直有“東洛陽西羅馬”的說法。
20xx年世界郵展在洛陽舉行。期間，大遺址保護(hù)洛陽高峰論壇開幕，與此同時，秦漢—羅馬文明展也在洛陽拉開帷幕，無數(shù)的羅馬稀世珍寶不遠(yuǎn)萬里運到洛陽，在為期幾天的展覽中，讓參觀者大飽眼福，嘆為觀止，再一次將昔日世界的兩大都市連結(jié)起來，續(xù)寫了西羅馬東洛陽的輝煌篇章!
【絲綢之路起點】。
東漢時，漢明帝派遣使臣班超出使西域，打通了荒廢已久的絲綢之路，且首次將絲綢之路延伸打通到了歐洲，到了當(dāng)時的羅馬帝國。這是現(xiàn)在完整的絲綢之路的路線，即從東漢時洛陽出發(fā)，最西端到達(dá)當(dāng)時的歐洲羅馬帝國。羅馬帝國也首次派遣使臣順著班超打通的絲綢之路來到東漢，在京師洛陽覲見了大漢皇帝。這是歷史上羅馬和中國的首次交往。加上羅馬帝國的時期和我國的東漢時期剛好在時間上的吻合：東漢(25—220)與西羅馬帝國(前30—476)，所以一直以來都有東洛陽西羅馬之說，這是歷史上分別代表東西方的兩大帝國首都。而絲綢之路首次將羅馬帝國和中國連結(jié)在了一起。?東漢之后，魏晉及隋唐時期，洛陽都是東西方絲綢之路貿(mào)易的起點，這個跨度之大，時間之久，意義之大，無與倫比!?。
國學(xué)。
大師、已逝北京大學(xué)教授季羨林先生說：“我不止一次的說，絲綢之路應(yīng)以洛陽為起點。這是個不刊之論。”
【對日本重大影響】。
京都是仿照唐朝時的東西兩京洛陽和長安而建，分為左右兩大片區(qū)，一片叫做長安，一片叫做洛陽，后來由于長安片區(qū)一蹶不振，而洛陽片區(qū)繁榮似錦，所以后來整個京都都叫洛陽。現(xiàn)在京都有幾大區(qū)，分別為：洛中、洛東、洛北、洛西等。學(xué)校、醫(yī)院、會社、企業(yè)等機構(gòu)都多以洛陽為前綴。古時候去京都，都叫做上洛或進(jìn)洛等。這是我國古都對日本產(chǎn)生影響的體現(xiàn)和結(jié)果，也是我國對外國城市命名產(chǎn)生的重大影響!
【牡丹花】。
洛陽牡丹始于隋，盛于唐，甲天下于宋?！疤煜旅麍@重洛陽”，“洛陽牡丹甲天下”，“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”，“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京。牡丹是我國傳統(tǒng)名花，花蕾碩大，色澤艷麗，國色天香，自古就有富貴吉祥、繁榮昌盛的寓意，代表著中華民族泱泱大國之風(fēng)范,。
牡丹從隋代落戶洛陽西苑后，地脈適宜，開得繽紛美麗、艷冠天下。
唐代洛陽是陪都，武則天當(dāng)皇帝時就在洛陽登基，并在洛陽主持政務(wù)?！白蕴莆鋭t天后，洛陽牡丹始盛。”(宋·歐陽修《洛陽牡丹記》)。從武則天時期到開元年間(公元690年至公元741年)，還有唐貞元、元和年間(公元785年至公元820年)，是中國牡丹史上一個黃金時代，奠定了中國牡丹發(fā)展和牡丹文化興盛的堅實基礎(chǔ)。
洛陽市氣候概況。
洛陽地理條件優(yōu)越。它位于暖溫帶南緣向北亞熱帶過渡地帶，屬暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候和亞熱帶季風(fēng)氣候，四季分明，氣候宜人。年平均氣溫約15℃，極端最高氣溫40.4℃，極端最低氣溫-20.2℃。降雨量約630毫米，其中南部山區(qū)能達(dá)到1200毫米以上。東鄰鄭州，西接三門峽，北跨黃河與焦作接壤，南與平頂山、南陽相連。東西長約179公里，南北寬約168公里。洛陽地勢西高東低。境內(nèi)山川丘陵交錯，地形錯綜復(fù)雜，其中山區(qū)45.51%，丘陵40.73%，平原占13.8%，周圍有郁山、邙山、青要山、荊紫山、周山、櫻山、龍門山、香山、萬安山、首陽山、黛眉山、嵩山等十多座山脈;境內(nèi)河渠密布，分屬黃河、淮河、長江三大水系，黃河、洛河、伊河、清河、磁河、鐵灤河、澗河、瀍河等10余條河流蜿蜒其間，有“四面環(huán)山六水并流、八關(guān)都邑、十省通衢”之稱。由于洛陽地處中原，山川縱橫，西依秦嶺，出函谷是關(guān)中秦川;東臨嵩岳;北靠太行且有黃河之險;南望伏牛，有宛葉之饒，所以“河山拱戴，形勢甲于天下”。
介紹洛陽風(fēng)俗篇十七
洛陽是夏朝立國和活動的中心地域，太康、仲康、帝桀皆以斟鄩為都，下面本站小編為大家?guī)砹寺尻柎汗?jié)廟會活動介紹，希望對你有所幫助!
20xx王城公園新春游園會。
時間：2月5日至2月20日。
地點：王城公園(包括動物園)。
亮點：非遺展演。
非遺表演海城高蹺秧歌將走進(jìn)王城公園，集舞蹈、雜技、音樂、戲曲于一體，演員們腳踩兩尺多高的高蹺，時而翻滾騰躍，時而輕歌曼舞;首次引進(jìn)驚險、刺激的高空走鋼絲表演;此外，熱烈激昂的威風(fēng)鑼鼓、異彩紛呈的川劇變臉、花樣空竹、河洛大鼓、地方戲曲等傳統(tǒng)民俗文化表演也將亮相王城公園，還有多位民間工藝師將現(xiàn)場為游客展示剪紙、糖畫、吹糖人、竹編等技藝?！赌晡秲骸窋z影圖片展將集中展示年俗、民俗照片百余幅。新春游園會期間，動物園不再單獨售票，您可入園觀賞黑白疣猴、松鼠猴、黑帽懸猴、白虎、雪虎等珍稀動物品種。
時間：2月5日至2月11日。
地點：隋唐洛陽城天堂明堂景區(qū)(老城區(qū)中州路和定鼎路交叉口)。
亮點：來明堂，品大唐。
風(fēng)鈴最早出現(xiàn)在唐朝，明堂廟會將會用錦繡繁花和紙傘風(fēng)鈴制成甬道，風(fēng)鈴多種多樣，形狀不一;根據(jù)隋唐洛陽里坊圖，定制一幅大型融入了ar技術(shù)的里坊地圖，市民可查找自己住在隋唐洛陽城的哪個位置，打開手機，武則天會從屏幕中走出向你介紹洛陽歷史;用茶香、沉香等味道調(diào)和出新的“大唐味道”，和景區(qū)內(nèi)的展出項目結(jié)合，展示大唐茶道;萬件大唐福袋從天而降，游客均可參武皇賜?；顒?，還可扮演女皇看天下，品大唐的味道，感受大唐的氣度，觀一場古香古色的茶藝表演，觀一場唐風(fēng)古韻的表演。
溫馨提示：廟會期間，景區(qū)將對游客施行半價門票(60元)優(yōu)惠政策(已享受半價優(yōu)惠的人群不再享有該優(yōu)惠政策)。
汝陽首屆恐龍文化廟會。
時間：1月30日至2月28日。
地點：汝陽恐龍國家地質(zhì)公園(汝陽縣劉店鎮(zhèn)洪嶺村)。
推薦路線：洛陽市關(guān)林高速口——寧洛高速(汝陽方向)——二廣高速汝陽縣劉店高速口下。
亮點：恐龍化石展示、趣味游戲、馬戲表演、雜技團(tuán)表演。
游樂廳內(nèi)，真實的恐龍生活場景讓您有“穿越”之感;影視廳內(nèi)，恐龍孵化演示、恐龍拼圖、找恐龍等趣味游戲讓您盡情感受親子互動樂趣;多只“機械恐龍”的功能維護(hù)和更新，更加逼真地再現(xiàn)恐龍時代各種場景;恐龍化石主展廳內(nèi)，蜥腳類、鳥腳類、霸王龍類、劍龍類等30余種恐龍形態(tài)各異;遺址廳內(nèi)，“汝陽黃河巨龍”“洛陽中原龍”“巨型汝陽龍”化石十分震撼。逛累了，可以到公園的電影放映廳欣賞精彩的3d電影《巨龍王國》和兒童劇《恐龍競霸》。園區(qū)的游樂場匯聚了國內(nèi)上百種游樂設(shè)施，恐龍主題七彩滑道，您可感受與翼龍齊飛的速度與激情。
溫馨提示：廟會期間，所有游客均可享受汝陽恐龍國家地質(zhì)公園門票半價(25元/人)優(yōu)惠。
20xx洛陽郁金香牡丹園功夫廟會。
時間：2月4日至2月19日。
地點：洛陽郁金香牡丹園(洛陽市機場路與小浪底專線交匯處)。
推薦路線：乘坐24路、83路公交車到達(dá)。
亮點：穿越古今的功夫盛典。
大型歷史劇《三國演義》中的馬術(shù)情景劇“三英戰(zhàn)呂布”，戰(zhàn)馬鏗鏘，赤兔飛馳，還原三國群雄并起激戰(zhàn)場面;威風(fēng)鑼鼓舞獅，梅花莊高空獅王爭霸;河北高蹺雜技表演;重返朱羅紀(jì)公園108米大型恐龍展;500米3d畫長廊;大型熱氣球展覽;劃拳、猜枚挑戰(zhàn)賽;相聲雜技魔術(shù)小丑民俗演藝。
時間：1月28日至2月29日。
地點：孟津縣朝陽鎮(zhèn)衛(wèi)坡村。
亮點：油炸豆腐、牛肉丸子以及各種特色小吃;打鐵花等民俗表演。
20xx十里銀灘·黃河民俗文化廟會。
時間：2月5日到2月10日，2月19日、20日。
地點：孟津縣會盟鎮(zhèn)李莊村。
推薦線路：洛陽市區(qū)游客乘坐洛陽至扣馬專線公交車到會盟鎮(zhèn)李莊村下車即達(dá)。
亮點：會盟鎮(zhèn)20個村聲勢浩大的黃河民俗文化系列表演活動齊聚銀灘;各種游樂設(shè)施、精美小吃、雜耍表演。
首屆豫西春節(jié)民俗文化節(jié)。
時間：1月28日至2月20日。
地點：新安縣鐵門鎮(zhèn)土古洞景區(qū)。
推薦路線：新安縣汽車站乘坐3路公交車到厥山站下車向南步行1公里。
亮點：民俗表演打鐵花及現(xiàn)代特色燈展、樣板戲;與景區(qū)的漢代文化相融合的騎馬、射箭項目;傳統(tǒng)美食;彩虹風(fēng)車隧道;漢涵谷關(guān)軍事防御體系“藏兵洞”。
河洛文化廟會暨首屆隋唐新春燈會。
主題：千年河洛會，盛世隋唐燈。
時間：2月5日至2月20日。
地點：隋唐城遺址植物園。
亮點：主題彩燈齊“綻放”
河洛文化廟會將依托隋唐城遺址植物園現(xiàn)有景觀，還原古色古香的“隋唐新春廟會”，讓游客穿越回“隋唐”過大年。屆時，您可觀賞傳統(tǒng)民俗表演，品味各地特色小吃。首屆隋唐新春燈會覆蓋整個隋唐城遺址植物園，共制作大、中型彩燈百余組。在傳統(tǒng)彩燈的基礎(chǔ)上，融入“科技范兒”十足的光雕藝術(shù)，使花燈的色彩更加鮮艷、造型更加生動。為體現(xiàn)文化惠民，該廟會和關(guān)林春節(jié)民俗文化廟會采用通票，每天8時至17時，只需一張20元門票，既可逛兩場廟會(不含隋唐新春燈會)。
時間：2月5日至2月20日。
地點：老城區(qū)洛邑古城。
亮點：游客可在該廟會看表演、品嘗美食、賞非遺展演。廟會表演以文峰廣場為核心區(qū)域，覆蓋全區(qū)，觀眾可看到傳統(tǒng)主題民俗表演、文化主題巡游、景區(qū)常態(tài)演出等;非遺展演以非遺天街為軸心，通過非遺技藝展演及特色工藝品展銷，增加互動體驗，展示非遺文化，文化氣息濃厚，“中國年味”十足。
時間：2月5日至2月19日。
地點：關(guān)林景區(qū)。
亮點：該廟會今年主打“民俗精品文化”，游客到此除進(jìn)行祈福納祥外討個好彩頭，還可以聽越調(diào)大師申鳳梅關(guān)門弟子申小梅、豫劇大師馬金鳳親傳弟子關(guān)美利、豫劇“須聲泰斗”賈廷聚先生親傳弟子張曉松等藝術(shù)名家聯(lián)袂獻(xiàn)上戲劇精彩表演。
“大年下”新春游園會。
時間：2月4日至2月10日。
地點：隋唐大運河博物館(山陜會館)。
亮點：布置鼠年圖片展;以“大年下”為主題，策劃開展扔沙包、投壺、跳大繩、桌游、猜燈謎、跳房子、推銅箍、抽陀螺等小游戲。
一、龍門石窟。
龍門石窟作為我國三大石窟之一，同時又是世界文化遺產(chǎn)，其名氣自然很大了。
二、牡丹。
到了洛陽，怎么不去看牡丹，這怎么說的過去，作為“國花”，在盛開的季節(jié)，牡丹值得你停下來靜靜觀賞。
三、白馬寺。
白馬寺是我國第一所官辦佛教，在我國寺廟中，具有重要的地位，也是值得一去的。
四、關(guān)林。
五、洛陽市博物館。
洛陽市博物館是一家綜合性博物館，看看洛陽的歷史，你就知道這里值不值得你來了。
介紹洛陽風(fēng)俗篇十八
1、登高：在古代，民間在重陽有登高的風(fēng)俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。
2、吃糕吃面：農(nóng)歷九月九日吃棗糕，取意早日升高。晉東南地區(qū)及五臺縣等地，則習(xí)慣吃壽面。晉南地區(qū)有“九月九，家家有”的民諺，意思是說這一天家家戶戶都要改善生活。
3、尊老敬老：九九重陽節(jié)，今天成了象征老年人長壽的佳節(jié)。是日習(xí)慣慰問老人。老人們喜歡到門外遛達(dá)遛達(dá)，鍛煉鍛煉。體魄強壯者還要登上附近的高處，極目遠(yuǎn)舒，以壯暮志。
4、賞菊：賞菊也是重陽節(jié)的一項傳統(tǒng)活動。金秋時節(jié)，正是菊花盛開的季節(jié)。古人在賞菊之時，還習(xí)慣飲菊花酒。今天，不少人仍喜歡在這天飲菊花酒。多數(shù)是在酒中泡點干菊花。晉北一些地方，飲酒喜在門外，稱為辭青，意喻告別秋天。
5、宴師：舊俗九月九日，各村由學(xué)董牽頭，組織村民殺一只羊做飯菜，盛情招待先生。同時商討本村下一年的教書事宜，或繼續(xù)留聘，或另請高明。今天學(xué)校教師多為公職人員，不少農(nóng)村仍然習(xí)慣在這一天宴請老師。
重陽節(jié)選在陰歷九月初九，寓意久久的意思，很多人把它賦予了長壽的意思，這一天也就被稱為“老人節(jié)”，代表了小輩對老一輩的祝福和孝敬。孝道為首是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，所以重陽節(jié)里要孝敬長輩。
感恩。由上面講到的祭祖和敬老孝敬可以推測到重陽節(jié)還有一層感恩的意思。感恩是人的基本準(zhǔn)則，只要心懷感恩，生活才會變得美好。
1：忌讓長輩做飯!重陽節(jié)又叫“老人節(jié)”，是為了提醒年輕人要孝敬長輩!這一天就不要再讓長輩做飯了，全權(quán)由晚輩代勞，讓長輩好好休息一天!
2：忌送菊花!菊花只是祭祀用的，并不適合送活著的人，不管是白色的還是黃色的菊花，都不要送人。
3：忌穿艷麗的衣服!重陽與清明，中元，除夕，并稱為四大祭祀節(jié)日，在這個嚴(yán)肅且沉痛的日子里，盡量不要穿得花花綠綠，這是對先人最大的不敬!
4：忌互相道快樂!很多人覺得，但凡節(jié)日都要道快樂，其實這是大錯的!重陽節(jié)的寓意是老人健康長壽，所以我們應(yīng)該用平安康泰來代替節(jié)日快樂，大家一定要牢記!
5：忌女兒回娘家!其實這是比較傳統(tǒng)的一種習(xí)俗，尤其是出嫁不到3年的女兒，是不能回娘家的，如果違反是會給婆婆帶來災(zāi)難的。當(dāng)然這只是一種當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，也是一種迷信傳說，大家聽聽就好，不要完全當(dāng)真!
介紹洛陽風(fēng)俗篇十九
二十四節(jié)氣小雪習(xí)俗：曬魚干，曬魚干是小雪節(jié)氣的習(xí)俗，小雪時臺灣中南部海邊的漁民們會開始曬魚干、儲存乾糧。雪時臺灣中南部海邊的漁民們會開始曬魚干、儲存乾糧。烏魚群會在小雪前后來到臺灣海峽，另外還有旗魚、沙魚等。臺灣俗諺：十月豆，肥到不見頭，是指在嘉義縣布袋一帶，到了農(nóng)歷十月可以捕到“豆仔魚”。
吃刨湯
小雪前后，土家族群眾又開始了一年一度的“殺年豬，迎新年”民俗活動，給寒冷的冬天增添了熱烈的氣氛。吃“刨湯”，是土家族的風(fēng)俗習(xí)慣;在“殺年豬，迎新年”民俗活動中，用熱氣尚存的上等新鮮豬肉，精心烹飪而成的美食稱為“刨湯”。"喝刨湯"，是我國西南部等省地區(qū)農(nóng)村歷史悠久的一種民間習(xí)俗。所謂“喝刨湯”就是農(nóng)場在快要過年的時候，家里殺年豬，把豬的新鮮肉和內(nèi)臟等煮一大鍋，配其它菜，大家一起吃喝玩，完了熱情的主人一般還要給來的客人送一刀肉，哪家要吃“刨豬湯”,那天這戶農(nóng)民家中就會十分熱鬧。
吃糍粑
在南方某些地方，還有農(nóng)歷十月吃糍粑的習(xí)俗。糍粑是用糯米蒸熟搗爛后所制成的一種食品，是中國南方一些地區(qū)流行的美食。古時，糍粑是南方地區(qū)傳統(tǒng)的節(jié)日祭品，最早是農(nóng)民用來祭牛神的供品。有俗語“十月朝，糍粑祿祿燒”，就是指的祭祀事件。糍粑，用糯米蒸熟搗爛后所制成的一種食品。糍粑是用熟糯米飯放到石槽里用石錘或者蘆竹搗成泥狀制作而成，一般此類型的`食物都可以叫做糍粑。南方各族小吃，是中國南方一些地區(qū)流行的美食。
腌制臘肉
俗話說“冬臘風(fēng)腌，蓄以御冬”，小雪節(jié)氣過后，氣溫會急劇下降，天氣也會越來越干燥，此時正是加工臘肉的好時候。小雪節(jié)氣后，一些農(nóng)家開始動手做香腸、臘肉，把多余的肉類用傳統(tǒng)方法儲備起來，等到春節(jié)時正好享受美食。
小雪是二十四節(jié)氣中的第20個。起點于每年公歷11月22日或23日，太陽位于赤緯-20°16'，到達(dá)黃經(jīng)240°。“小雪”節(jié)氣間，夜晚北斗七星的斗柄指向北偏西(相當(dāng)鐘面上的10點鐘)。每晚20：00以后，若到戶外觀星，可見北斗星西沉，而“w”形的仙后座升入高空，它代替北斗星擔(dān)當(dāng)起尋找北極星的坐標(biāo)任務(wù)，為觀星的人們導(dǎo)航。四邊形的飛馬座正臨空，冬季星空的標(biāo)識——獵戶座已在東方地平線探頭了。
“小雪”是反映天氣現(xiàn)象的節(jié)令。古籍《群芳譜》中說：“小雪氣寒而將雪矣，地寒未甚而雪未大也?！薄对铝钇呤蚣狻吩唬骸笆轮校晗露鵀楹畾馑?，故凝而為雪。
緊閉門戶
經(jīng)常在室內(nèi)工作的市民別忘了適當(dāng)開窗通風(fēng)，以保持室內(nèi)的空氣流通和濕度，遠(yuǎn)離干燥和流感。在冬季，人們往往最關(guān)心室內(nèi)的溫度，而忽略了室內(nèi)的通風(fēng)和濕度。房間溫度太高而濕度太低，也會引起身體不適，極易發(fā)生疾病。冬季室內(nèi)保濕除每日向地上灑些水，或用濕拖把拖地板以增加濕度外也可在散熱設(shè)施附近放一盆水，讓水慢慢蒸發(fā)，以保持室內(nèi)空氣濕潤。此外，在居室內(nèi)養(yǎng)幾盆花草或是購買加濕器，也可調(diào)節(jié)室內(nèi)濕度，使居室內(nèi)充滿清新空氣。
早睡早起
小雪前后的起居調(diào)養(yǎng)切記“養(yǎng)藏”陽氣。專家強調(diào)，人們要適當(dāng)早睡，同時，早晨也不易起得太早，尤其老年人時間允許的話，最好等太陽升起，陽氣生發(fā)時再起床，以保證充足的睡眠，有利于陽氣潛藏，陰精蓄積。
吃燥熱食物
冬季寒冷，人們喜歡吃溫?zé)岬氖澄镆缘钟鶉?yán)寒。比如，我國北方冬季愛吃羊肉，南方冬季愛吃甲魚，都屬于溫補的食物。但是并不是熱性的食物都適合在小雪季節(jié)食用，燥熱的東西吃多了容易上火，甚至產(chǎn)生熱性的疾病。
所以從小雪開始可以多吃羊肉、甲魚、海參等，但不要過多食用燥熱的食物，比如過度煎炸、烘烤的食物，太多辣椒、胡椒、花椒的食物，烈性白酒。太多的鹽在冬季吃了也對身體不好，咸味入腎，可導(dǎo)致腎水更寒，有擾心陽，所以冬季應(yīng)該少吃鹽為妙，以免“雪上加霜”，損傷人體的陽氣，尤其是高血壓的人更要少吃。
介紹洛陽風(fēng)俗篇二十
歡迎到鄭王陵遺址博物館參觀。我館是依托國家級重點文物保護(hù)單位——鄭韓故城東城鄭王陵遺址而建立起來的一座專題性博物館。鄭王陵遺址博物館是我市的重要旅游景點之一，也是我市最具特色的一處文物旅游景點。
鄭王陵遺址博物館位于鄭韓故城東城西南部鄭國貴族墓地北側(cè)。整個鄭國貴族墓地面積約50萬平方米。新鄭市文物管理局對整個墓地進(jìn)行了鉆探普查，發(fā)現(xiàn)墓葬分布極為密集，墓葬總數(shù)在3000座以上，其墓葬數(shù)量在全國已發(fā)現(xiàn)的春秋墓地中為最多，密集程度在全國同期墓地中極其罕見，可用無臥牛之地來形容。特別是規(guī)格多樣的車馬坑群的發(fā)現(xiàn)，在春秋墓地中尚無先例。如果將車馬坑大面積的發(fā)掘，其盛況將是繼秦始皇兵馬俑以來又一處現(xiàn)場展示我國古代光輝文明的盛大舞臺。
在我國古代，由于認(rèn)識上的局恨性，人們事死如生，生前享有什么等級的生活，死后也按這個等級進(jìn)行陪葬。中字型大墓2002年8月開始發(fā)掘，是目前發(fā)掘出的第一座春秋時期帶墓道大墓。南墓道總長20.85米，北墓道長10米，葬具形式巨大，為三槨一棺或重棺。在全國已發(fā)掘的春秋諸侯墓中，三層槨極為少見?！肚f子.天下》及《荀子.禮論》均云：“天子棺槨七重，諸候五重，大夫三重，士兩重?！贝四谷龢《?，正與記載相符，從而印證了這是一座鄭國國君墓。
介紹洛陽風(fēng)俗篇二十一
對上級的考察、檢查致辭要注意：
（1）尊稱，感情真摯；
（2）慎重措辭，勿信口開河，夸大其詞，還要了解領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)俗習(xí)慣和心思；
（3）言簡意賅。
節(jié)慶活動歡迎詞致辭對象比較廣泛，致辭時應(yīng)注意：
（1）感情熱烈、奔放、真摯、有激情；
（2）應(yīng)結(jié)合相應(yīng)的節(jié)慶活動，對本地區(qū)、本系統(tǒng)、本次活動進(jìn)行相應(yīng)的宣傳。宣傳要恰如其分，避免夸大其詞給別人浮夸的感覺。
開場白不易把握,要想三言兩語抓住聽眾的心,并非易事。不要書到用時方恨少，那從現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)歡迎詞大全。以上是東莞新勵成口才中心為您分享歡迎詞大全，希望能幫您解決燃眉之急?？诓挪缓迷趺崔k？與人接觸很被動，與人聊天發(fā)現(xiàn)自己詞不達(dá)意，導(dǎo)致工作溝通困難，社會交友難堪，想提升自己的口才--歡迎來到東莞新勵成口才中心。
介紹洛陽風(fēng)俗篇二十二
歡迎大家來到玄奘故里，參觀玄奘故居紀(jì)念館。
大家知道，玄奘是唐朝舉世聞名的佛學(xué)家、旅行家和翻譯家，是中外文化交流杰出使者。他一生的思想和經(jīng)歷形成了博大精深的玄類文化。他的精神和成就，是中國人民的驕傲。1400年前，也就是公元600年，隋文帝開皇二十年，玄奘法師出生在偃師市級氏鎮(zhèn)陳河村，也就是諸位腳下這塊景色秀美的土地。這座玄奘故居紀(jì)念館，坐落在陳河村中部，北依白云嶺，南望伏牛山，占地25畝，期工程建筑面積6000平方米。依照故居遺址原有的地勢層層北上。孔子說：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!”能幸會各位與此，共同探討玄奘大師的人生歷程與思想真話，實在令人高興。
朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到玄奘大師故居的門前。讓我們先來欣賞這一用漢白玉作材料而建成的精美石刻建筑吧--它有一個非常古老的名字，叫做“烏頭門”，和富麗堂皇的高大門閭交相輝映，成為這一儒學(xué)世家不同凡響的標(biāo)志?！盀躅^門”的由來相當(dāng)久遠(yuǎn)，據(jù)說，它是由遠(yuǎn)古母系社會群居的“衡門”演變而來。先民在自己家族的土寨子門口，豎起兩根圓木立柱，上端加固橫梁，形成一個大門，立柱超出橫梁的柱頭部分被涂上黑色，“烏頭門”就成為很形象的命名。到了唐代，這種建筑形式被達(dá)官貴人接受，建筑材料被石質(zhì)所替代，位置依然建在大家族聚居的出口，以顯示門第的高貴。唐代以后，這種建筑形式逐漸消失。
請大家回過頭來共同欣賞一下大師故居的門樓。這是典型的隋唐建筑風(fēng)格。大家在廣場上已觀賞過石碑上趙樸初先生題寫的“玄奘故里”的精美書法，這里門匾上的“玄奘故居”四字，出自北京大學(xué)著名大師季羨林教授的手筆。這里還有啟功、程思遠(yuǎn)、王任重、劉炳森等名人在玄奘故里的題詞和匾額，大家不妨仔細(xì)地欣賞這些精美的書法和豐富的。
各位朋友，大家對面前這一別致的迎壁墻一定產(chǎn)生了興趣。迎壁上“六塵六識”四個大字，是臺灣同胞靳天鎖先生題寫的。它是一個佛學(xué)用語，意思是指佛學(xué)造詣達(dá)到的境界--“六根清靜”的意思。因為靳先生的小名叫和尚，所以后面畫了一個和尚的坐像圖，而且是一筆劃成，代替他的署名。請往迎壁東邊走，繞過叢叢翠竹，有一座雅致的展廳，展示著玄奘家族的“世代書香”。
在玄奘故居紀(jì)念館內(nèi)，這個展室相當(dāng)重要。今天我著重給大家介紹的是玄奘大師的籍貫變遷和諸多“先輩”。據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘法師“俗姓陳，陳留人也”。陳留在今河南開封東南，是玄奘祖籍。
《慈恩傳》上說玄類的祖父陳康，“食邑周南，子孫因家，又為緱氏人也?！薄爸苣稀睂俸幽细唇衤尻柕貐^(qū)。就是說，玄奘一家從祖父陳康起，遷居河南洛陽緱氏縣。玄奘的父母、兄弟就住在陳河村這座大宅院里。如今，陳河村的陳姓居民都是玄類大哥的后裔。
這幅圖中的中年男子，就是玄奘的父親，名叫陳慧，文獻(xiàn)上說他是個美男子，而且很有學(xué)問，富有正氣。圖中抱著小孩的婦女，是玄奘的母親宋氏。宋氏是是隋朝洛州長史宋欽的女兒。兩家結(jié)親是標(biāo)淮的門當(dāng)戶對。公元600年，玄奘出生時，前面已有兩個哥哥，一個姐姐。
玄奘原名陳袆，十三歲出家和稱法名玄奘。玄：深奧，奘：宏大。是一個很有氣魄的法名。玄奘的先祖都精通儒家經(jīng)典，到他的父母，又都喜愛佛學(xué)，這個家庭研讀佛經(jīng)的氛圍對玄奘走向佛門的影響是非常巨大的。
我們現(xiàn)在看到的這口水井，被稱為陳家古井。據(jù)傳，此井為北齊年間遷居于此的玄奘的祖父陳康所開。井深25米，水質(zhì)清澈碧透，甘甜宜人，有人說此水可使人聰明，玄奘就是飲用此水而成世界名人，故而號稱“慧泉”。祖籍孟津的臺灣同胞靳天鎖先生面對這口古井，深悟其妙，捐資4000美金，修建了這座古色古香的井亭。
再來看井邊這棵奇樹，這是一棵具有千載樹齡的皂角樹，需兩個大漢方能合抱，俗稱“望子樹”，又叫“慈悲樹”。
現(xiàn)在我們置身玄奘故居紀(jì)念館西展廳，主要了解大師玄奘怎樣在故鄉(xiāng)的土地上皈依三寶，步人佛門。
公元604年，隋文帝仁壽四年，年方五歲的玄類經(jīng)受了童年歲月次重大打擊，就是母親宋氏病故。第二年，玄類的父親一來不滿場帝的無道，二來中年喪妻，家有幼子，就辭去官職，回到緱氏故里隱居，他“早通經(jīng)術(shù)”，辭官之后，很注重對少于的培養(yǎng)教育。因此，少年時期，玄奘就對以漢語為載體的儒家文化有很好的修養(yǎng)，為日后準(zhǔn)確的翻譯工作奠定了基礎(chǔ)。同時，玄奘的父母信佛，對玄類的吸依三寶有很大影響，可以說從童年就播下了種子。
公元609年，隋場帝大業(yè)五年，玄奘童年歲月經(jīng)受了第二次重大打擊，正直的父親去世了。這年玄類十歲，在儒學(xué)和佛學(xué)的學(xué)習(xí)中，已明顯地?zé)嶂苑饘W(xué)。加上二哥陳素早已出家洛陽凈土寺，法名長捷，在佛門有一定地位。玄奘也就跟隨二哥前往東都洛陽凈土寺，成了一個少年行者(也稱“童行”)，開始學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典。公元612年，隋煬帝大業(yè)八年，十三年的玄奘正式剃度出家。
玄奘從十三歲起，以正式僧人的身份，在洛陽凈土寺研讀佛教經(jīng)典，一直長到十八歲，沒有離開過洛陽。公元618年，隋場帝大業(yè)十四年，瓦崗農(nóng)民起義軍攻占洛陽東北的興洛倉，與隋軍展開爭奪洛陽的大戰(zhàn)，十九歲的玄奘與二哥長捷法師就在這一年的夏天投奔長安，遠(yuǎn)離故里，直到四十六歲取經(jīng)歸來，才再度返回故鄉(xiāng)。
到長安不久，兄弟二人很快又去了當(dāng)時西南佛教中心成都，住進(jìn)空慧寺，跟隨高僧道基學(xué)習(xí)佛經(jīng)。
在成都空慧寺一年后，玄奘受了具足戒，進(jìn)入高僧行列。由于堅持要讀遍全國經(jīng)書，公元623年，二十四歲的玄奘在成都與二哥長捷分手，泛舟三峽，沿江而下，經(jīng)荊州、游揚州、又北上至相州(今河南臨漳縣)、趙州(今河北趙縣)，一路拜師學(xué)經(jīng)，收獲甚豐。公元625年，(唐高祖武德八年)秋天，26歲的玄奘西赴長安，住大覺寺。第二年六月，唐太宗登基，玄奘為讀真經(jīng)，聯(lián)合眾多高僧，上表朝廷，要求西行天竺，卻被刑部駁回。因為當(dāng)時唐朝同西域各國尚屬敵對狀態(tài)，嚴(yán)禁關(guān)內(nèi)人等出國。眾僧不再申請，惟有玄奘不屈，不惜身命，伺機偷越國境。公元627年，就是唐太宗李世民貞觀元年，二十八歲的玄奘，混在逃荒的人群之中，開始了他西天取經(jīng)的壯舉。
在涼州(今甘肅武威縣)，新任都督李大亮發(fā)現(xiàn)玄類的西行意圖，通令他返回長安，玄奘在當(dāng)?shù)鼗弁◣煹膸椭?，連夜西行瓜州，過玉門關(guān)、烽火臺，穿越八百里大沙漠，九死一生，到達(dá)伊吾(今哈密)，然后又到達(dá)高昌國，與國王鞠文泰結(jié)為兄弟，繼續(xù)踏上天竺取經(jīng)的征途。跋涉將近一年，行程14000多里，終于在公元628年夏末進(jìn)人北印度國境。從這張“玄奘負(fù)笈圖”，我們可以看到大師取經(jīng)的可敬形象。這個展廳陳列的還有石刻蓮花底座，是玄奘取歸來的寶貴文物，上面原來供奉有釋迦牟尼佛像，雖經(jīng)千攫風(fēng)雨，仍然清晰可見“大唐龍朔三年”等字樣。龍朔是唐高宗李治的年號，龍朔二年即公元662年，這時玄奘已是年逾花甲的老人了。下面我們將要參觀的“慈恩堂”，是故居紀(jì)念館的建筑，需攀登二十多個臺階，請大家拾級而上，一同前往。
這座廳堂是紀(jì)念館前院的主體建筑，為仿唐式，歇山頂，出檐深遠(yuǎn)，舉折平緩，斗拱碩大，穩(wěn)重大方。20世紀(jì)90年代初修建玄類故里紀(jì)念館，在玄奘祖輩大廳遺址上新建展室，主要考慮展示玄奘在佛學(xué)上的輝煌業(yè)績，并以此來紀(jì)念其父、祖營建這一故居、造福后人的恩德。故而取貞觀二十二年(公元648年)高宗李治在春宮當(dāng)太子，為其早逝的母親文德皇后建“慈思寺”的故事。命名大廳為“慈恩堂”。
玄奘取經(jīng)歸來，從公元649年五十歲起至五十九歲。奉朝廷之命，主持“大慈恩寺”，修建大雁塔，建立譯經(jīng)院，全身心投人弘揚佛教文化。這座“慈恩堂”，塑了玄奘和兩位高足弟子的金身。請大家細(xì)看玄奘大師的塑像，高2。3米，像前譯案上，放置梵文佛經(jīng)，譯文手稿等，整個形象端莊肅穆，深沉睿智，顯示出高僧和學(xué)者的博大氣質(zhì)，左為高足弟子窺基，他是玄奘佛學(xué)思想發(fā)展的主要助手，確立了中國佛教史上的法相宗(亦稱慈思宗、識宗)。玄奘右側(cè)為新羅籍(朝鮮)高僧園測，生于613年，比玄奘小13歲，十五歲就人唐朝敬習(xí)佛業(yè)，玄奘歸國后，虛心向玄奘請教，甘愿為徒，弘揚佛法，對朝鮮的古代佛學(xué)影響極大。
玄奘一生的事業(yè)，可用“讀經(jīng)、取經(jīng)、譯經(jīng)、建宗”八個字來概括。在西天取經(jīng)十七年，有兩件大事可傳永恒。件大事，是公元631年，三十二歲的玄奘到達(dá)印度的佛教學(xué)府那爛陀寺。并在此求學(xué)五年，共受聽三遍《瑜迎師地論》，取得了極高榮譽。再一件大事，就是公元641年，玄奘大師參加了在印度首都曲女城舉行的全印度佛學(xué)辯論大會。公元645年，唐太宗貞觀十九年，46歲的玄奘回到長安，又晝夜兼程趕到洛陽拜遏太宗，二人相見恨晚，暢談從早到晚，難以離開。
玄奘大師取經(jīng)歸來，帶回了24匹馬馱的物件。主要有大小乘佛經(jīng)六百部，因明學(xué)、聲明學(xué)經(jīng)典若干(因明學(xué)即邏輯學(xué)，聲明學(xué)即語言文字學(xué)，這些在古代印度也被包括在佛學(xué)之內(nèi))，佛舍利一百五十粒.5高三尺三寸的金佛像、高四尺的如來銀像及大小佛像若干;還有印度的帳輿，做佛事的器具，僧尼的法服、袈裟等，這些物件對佛學(xué)在中國的傳播及流傳后世都產(chǎn)生了巨大影響。
玄奘大師回國后的貢獻(xiàn)是翻譯佛經(jīng)。從公元645年回國至664年圓寂，20年中共翻譯佛學(xué)經(jīng)典74部，1335卷。每卷1萬字左右，共計1335萬字，占整個唐代譯經(jīng)總數(shù)量的一半以上。印度佛經(jīng)都是刻寫在貝葉上的，翻出的佛經(jīng)都是線裝書。他還撰寫了十二卷《大唐西域記》。玄奘在翻譯事業(yè)上的成就不僅表現(xiàn)在數(shù)量上的優(yōu)勢，更突出的表現(xiàn)在質(zhì)量的上乘。他開辟了佛經(jīng)翻譯史上完全由中國學(xué)者主持的新時期，他雖然主持譯經(jīng)院，實際上主要是他一人在翻譯。由于青少年時期精通儒學(xué)漢語，在印度學(xué)習(xí)又精通梵文，因而翻譯起來得心應(yīng)手，“意思獨斷，出語成章，詞人隨寫，即可披玩”，水平之高，可以說是空前絕后的。
玄奘故居紀(jì)念館前院的觀光至此告一段落，請大家到后院繼續(xù)參觀。故居的后院是正在修建的佛光寺。
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