總結(jié)是一個(gè)反思和重新思考的機(jī)會(huì)。寫一篇較為完美的總結(jié)，首先要明確總結(jié)的目的和對(duì)象。下面是小編為大家整理的一些總結(jié)范文，希望能給大家?guī)?lái)啟示和思考。
介紹洛陽(yáng)風(fēng)俗篇一
說(shuō)起咱家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，那可是三天三夜也說(shuō)不完啊，就拿這中秋節(jié)來(lái)說(shuō)吧。
中秋一到，我與奶奶就一同去集市上大采，有瓜子和各色水果，還有幾大盒月餅。這月餅不僅要自己吃，還得送人幾盒，人家又反過(guò)來(lái)送咱幾盒，唉，這送不送還不是一樣嘛。不只這些，我和媽媽又一起去了趟超市，買博餅用的東西。一個(gè)大紅碗，六個(gè)骰子，與那些七七八八的獎(jiǎng)品。看到那么多的獎(jiǎng)品，就知道晚上得有多熱鬧。
過(guò)節(jié)嘛，吃的也就好點(diǎn)，有魚有肉的。吃完飯，奶奶去天臺(tái)擺桌子，桌子上放著四個(gè)月餅四種水果還有白糖，嗯，不錯(cuò)不錯(cuò)很有儀式感。咱現(xiàn)在就等著月亮“大駕光臨”了。
我們這里將月亮稱為“月娘媽”，表示對(duì)月亮十分尊敬。終于看見月亮了，奶奶便插起三炷香，開始拜月了。只見奶奶嘴里念念有詞，說(shuō)著保佑家人健康、出入平安等等的話，說(shuō)完這些就見奶奶雙腳跪在地上，雙手合十，五體投地，拜三拜，表示對(duì)月亮的崇敬之心。接著爸媽拜完月，換我和妹妹了。我們有樣學(xué)樣也趴在地上拜了三拜，奶奶見到我們這樣的舉止哭笑不得。
我們這的房子，鄰里間都只隔了半米不到的小巷。奶奶會(huì)拿幾盒月餅悄悄放在鄰居的窗臺(tái)上，奶奶這也是怕當(dāng)面給，鄰居不收，因?yàn)猷従影⑵湃晃鍟r(shí)會(huì)給我們一些零食。遠(yuǎn)親不如近鄰，能遇上好鄰居是多么幸運(yùn)，這樸素的鄰里之情，總是讓人倍感溫暖。
拜完月、吃完月餅我們就開始博餅了。在門口擺上一張大圓桌，放上大碗，碗里放骰子，桌子下放著一大堆獎(jiǎng)品，接著就會(huì)有幾家人圍在一起，準(zhǔn)備博餅。鄰居還怕獎(jiǎng)品不夠又添了些來(lái)，我列了張單子，上面寫著對(duì)應(yīng)骰子數(shù)與獎(jiǎng)品。
不得不說(shuō)真的是熱鬧!我們圍著桌子，一個(gè)接一個(gè)地?fù)u骰子。時(shí)不時(shí)有大爺大媽來(lái)圍觀，順便搖一下，討個(gè)好彩頭!中不中獎(jiǎng)，大伙都跟著起哄;搖到“對(duì)堂”之類大獎(jiǎng)的，喜氣洋洋;搖個(gè)“一秀”之類小獎(jiǎng)的也樂(lè)呵呵;沒(méi)有搖到獎(jiǎng)也沒(méi)關(guān)系，還有大下一輪了;搖到“狀元”這個(gè)最高獎(jiǎng)，那就得請(qǐng)客啦!
直鬧到快半夜，這場(chǎng)博餅終于結(jié)束了，獎(jiǎng)品已經(jīng)空空如也，鄰居們也都帶著笑容回了家!我?guī)椭鵂敔斒帐皥?chǎng)地，是真的臟又亂，可真是開心啊!
介紹洛陽(yáng)風(fēng)俗篇二
二十三日過(guò)小年，差不多就是過(guò)新年的"彩排"。在舊社會(huì)里，這天晚上家家祭灶王，從一擦黑兒鞭炮就響起來(lái)，隨著炮聲把灶王的紙像焚化，美其名叫送灶王上天。在前幾天，街上就有多少多少賣麥芽糖與江米糖的，糖形或?yàn)殚L(zhǎng)方塊或?yàn)榇笮」闲?。按舊日的說(shuō)法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不會(huì)向玉皇報(bào)告家庭中的壞事了?，F(xiàn)在，還有賣糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。
過(guò)了二十三，大家就更忙起來(lái)，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯(lián)貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預(yù)備充足，至少足夠吃用一個(gè)星期的——按老習(xí)慣，鋪戶多數(shù)關(guān)五天門，到正月初六才開張。假若不預(yù)備下幾天的吃食，臨時(shí)不容易補(bǔ)充。還有，舊社會(huì)里的老媽媽論，講究在除夕把一切該切出來(lái)的東西都切出來(lái)，省得在正月初一到初五再動(dòng)刀，動(dòng)刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思，不過(guò)它也表現(xiàn)了我們確是愛和平的人，在一歲之首連切菜刀都不愿動(dòng)一動(dòng)。
除夕真熱鬧。家家趕作年菜，到處是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，門外貼好紅紅的對(duì)聯(lián)，屋里貼好各色的年畫，哪一家都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬(wàn)不得已，必定趕回家來(lái)，吃團(tuán)圓飯，祭祖。這一夜，除了很小的孩子，沒(méi)有什么人睡覺(jué)，而都要守歲。
元旦的光景與除夕截然不同：除夕，街上擠滿了人；元旦，鋪戶都上著板子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。
男人們?cè)谖缜熬统鰟?dòng)，到親戚家，朋友家去拜年。女人們?cè)诩抑薪哟腿?。同時(shí)，城內(nèi)城外有許多寺院開放，任人游覽，小販們?cè)趶R外擺攤，賣茶、食品和各種玩具。北城外的大鐘寺，西城外的白云觀，南城的火神廟（廠甸）是最有名的。可是，開廟最初的兩三天，并不十分熱鬧，因?yàn)槿藗冞€正忙著彼此賀年，無(wú)暇及此。到了初五六，廟會(huì)開始風(fēng)光起來(lái)，小孩們特別熱心去逛，為的是到城外看看野景，可以騎毛驢，還能買到那些新年特有的玩具。白云觀外的廣場(chǎng)上有賽轎車賽馬的；在老年間，據(jù)說(shuō)還有賽駱駝的。這些比賽并不爭(zhēng)取誰(shuí)第一誰(shuí)第二，而是在觀眾面前表演騾馬與騎者的美好姿態(tài)與技能。
多數(shù)的鋪戶在初六開張，又放鞭炮，從天亮到清早，全城的炮聲不絕。雖然開了張，可是除了賣吃食與其他重要日用品的鋪?zhàn)?，大家并不很忙，鋪中的伙?jì)們還可以輪流著去逛廟、逛天橋，和聽?wèi)颉?/p>
介紹洛陽(yáng)風(fēng)俗篇三
七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。
每年農(nóng)歷七月初七這一天是我國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。因?yàn)榇巳栈顒?dòng)的主要參與者是少女，而節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。七夕節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動(dòng)，禮拜七姐，儀式虔誠(chéng)而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。5月20日，七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)又被認(rèn)為是“中國(guó)情人節(jié)”。
之所以當(dāng)今社會(huì)將七夕節(jié)誤讀為“情人節(jié)”，可能是源于牛郎織女的浪漫凄美的愛情故事。
介紹洛陽(yáng)風(fēng)俗篇四
乞巧活動(dòng)是七夕節(jié)最傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)。乞巧，就是乞求智巧，乞求織女能夠賜給自己技巧，讓自己也變得心靈手巧。
拜織女。
七夕節(jié)的夜晚，少女、少婦們“拜織女”。少女、少婦們把自己的親朋好友聚集起來(lái)，一起祭拜織女。人們?cè)谠鹿庀聰[上桌子，擺上供品，少女、少婦們齋戒一天，沐浴完畢，大家一起到案前焚香禮拜。
七夕夜聽悄悄話。
傳說(shuō)每年到七月七日的夜晚，就會(huì)有很多少女偷偷躲到葡萄架下或者瓜棚下，靜靜地聽牛郎織女說(shuō)悄悄話，如果哪位少女能夠聽到牛郎織女的悄悄話，那她將來(lái)就會(huì)贏得忠貞不渝的純真愛情。
拜魁星。
七夕節(jié)這天，女的拜織女，男的則拜魁星。傳說(shuō)七月七日是魁星爺?shù)纳??？菭斁褪强沸?，民間認(rèn)為魁星爺是主管文事的，考試都貴他管，所以很多想求取功名的讀書人，就會(huì)在七夕節(jié)這天祭拜魁星爺，祈求他保佑自己能夠考試順利、金榜題名。有個(gè)大家都熟悉的成語(yǔ)叫“一舉奪魁”，也是由此而來(lái)。
送巧人。
在七夕節(jié)這一天，浙江臺(tái)州地區(qū)流行送“巧人”?！扒扇恕本褪且环N織女形象的酥糖，然后在頭上、腳上染上各種顏色，俗稱“巧人”、“巧酥”，商販出售時(shí)，就稱“送巧人”。在這一天，長(zhǎng)輩們都要給孩子們購(gòu)買“巧人”，希望她們能夠像織女一般心靈手巧。
七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，始于漢朝，是流行于中國(guó)及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，相傳農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”。其起源于對(duì)自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予牛郎織女的傳說(shuō)使其成為極具浪漫色彩的節(jié)日之一。節(jié)日產(chǎn)生了婦女穿針乞巧，祈禱福祿壽活動(dòng)，禮拜七姐，陳列花果、女紅等習(xí)俗，并遠(yuǎn)傳日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國(guó)家。
七夕為什么又叫乞巧節(jié)。
七夕節(jié)又叫乞巧節(jié)，起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載。
起初的乞巧節(jié)并不是為了紀(jì)念牛郎織女的愛情，而是紀(jì)念織女這個(gè)人的，民間稱“七姐”。因而七夕節(jié)首先是女子的節(jié)日，而織女被視為紡織女神，是古代女子崇拜的對(duì)象，凡間女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧藝，當(dāng)然也免不了求賜美滿姻緣，得一如意郎君。
據(jù)《東京歲時(shí)錄》載：“七夕家家錦彩，結(jié)為乞巧棚?！逼涫r可見一斑。“乞巧”活動(dòng)，其實(shí)就是向織女乞求智巧。漢代就已有乞巧習(xí)俗;南北朝時(shí)，婦女結(jié)彩縷穿七孔針;到唐代這一習(xí)俗尤盛，以丟針卜巧，即取清水一碗曝曬與日光下，然后丟枚小針浮于水面，看水底的針影形狀以卜驗(yàn)投針女子智愚巧拙。
到了明清，七夕節(jié)又演變?yōu)椤捌吣飼?huì)”，就是由七位姑娘邀約一起，用通草、彩紙、米面等為材料，包成各式花果人物、宮室器玩，于七夕晚上陳列在庭前八仙桌上，供游人評(píng)賞，然后一起比賽穿針、祭拜織女。
傳說(shuō)古時(shí)候有個(gè)善良的年輕人，名叫牛郎。他的父母早逝，常遭兄嫂欺負(fù)，連家產(chǎn)都沒(méi)得分，只留給他一條老牛，但這老牛可不是一般的牛哦，它是天上的金牛星變的，因?yàn)橛|犯了天條，所以被玉帝貶到凡間為牛，它看善良的牛郎受人欺負(fù)，所以決定要幫他。一天，它忽然開口告訴牛郎，東邊山下有個(gè)湖，每天都有七個(gè)仙女到湖里洗澡，只要牛郎偷走其中的一件衣裳，使那仙女無(wú)法返回天宮，就會(huì)留下來(lái)作他的妻子。
聽了老牛的話，牛郎果然偷偷藏起一位仙女的衣裳，等到仙女們洗完澡要回天宮時(shí)，年紀(jì)最小的織女才發(fā)現(xiàn)自己的衣裳不見了，急得哭了出來(lái)，這時(shí)牛郎捧著她的衣裳出現(xiàn)，要求織女答應(yīng)作他的妻子才把衣裳還她,織女看牛郎忠厚老實(shí)，便答應(yīng)了。兩人婚后生了一雙子女，生活十分幸福美滿，但老牛卻死了，在死前它告訴牛郎，在它死后剝下它的皮，遇到困難時(shí)就會(huì)派上用場(chǎng)，這是它最后能留給牛郎的唯一一件東西。
而織女嫁給牛郎的消息傳回天庭后，玉帝大怒，遂派王母娘娘把織女給抓回來(lái)，牛郎為了找回織女，想起了老牛的叮嚀，就披上牛皮靠著牛皮的神奇魔力追上他們，此時(shí)王母娘娘心一急，拔下頭上的簪子往空中一劃!馬上出現(xiàn)了一道波濤洶涌的天河，把牛郎和織女分隔兩邊，牛郎和一雙兒女在河邊大哭，其深刻的感情也令玉帝動(dòng)容，所以特赦他們?nèi)颐磕昶咴缕呷障鄷?huì)一次。于是每年到了七夕，就有無(wú)數(shù)的喜鵲飛上天去，搭起一座鵲橋，讓牛郎和織女一家渡河相會(huì)，說(shuō)七夕當(dāng)天晚上一定會(huì)下雨，這就是牛郎織女重逢后喜極而泣的淚水。
相傳很久以前，有一位姑娘叫小巧，她非常同情牛郎和織女的凄美愛情，于是在每年的七夕之夜，小巧都會(huì)做一種精致的小點(diǎn)心，焚香供奉，希望牛郎和織女能在天上相見。當(dāng)?shù)氐耐恋毓恍∏傻恼\(chéng)心所感動(dòng)，將此事匯報(bào)到了天庭。玉帝礙于天規(guī)無(wú)法赦免牛郎織女，但是非常感謝小巧的心意，于是令月老牽線，促成小巧的美滿姻緣。
此后，小巧和意中人廝守一生，夫妻不離不棄，和和美美，受到眾人羨慕。不少女孩子也向小巧學(xué)習(xí)，在每年的七夕制作形狀各異的小點(diǎn)心，祈求姻緣美滿，幸福一生，這種點(diǎn)心也被稱為“巧果”，流傳至今。
介紹洛陽(yáng)風(fēng)俗篇五
隨著一聲聲碰嘩啦啦爆竹拉開序幕，一個(gè)個(gè)煙花飛上天空，放開了笑容。
他在臘月初七，我們就開始準(zhǔn)備了。俗話說(shuō)“臘八粥，吃不夠，吃了臘八，過(guò)大年，吃了臘八就豐收”，在臘八那天人們要早起熬臘八粥，臘八粥是一種十分豐富和非常好吃的食物，是用各種米，各種豆，各種堅(jiān)果制成的。爸爸媽媽們?cè)诩依锱菖D八蒜，等過(guò)年時(shí)吃餃子是吃，到那個(gè)時(shí)候蒜就成了翡翠色，讓人忍不住多吃幾個(gè)餃子。
在除夕上午，我們要貼對(duì)聯(lián)，貼“福”，人們往往用“福”字來(lái)表達(dá)對(duì)福運(yùn)、福氣、幸福的向往和追求。每當(dāng)辭舊迎新的時(shí)刻，家家戶戶都要把“?！弊值劫N在屋門上，意味著福氣進(jìn)入家門。許多地方還倒貼“?！弊?，寓意“福到了”。
下午，我們就開始弄餃子餡，包餃子，晚上吃飯時(shí)，家家戶戶響起了鞭炮聲。晚上我們要守歲，很小的小孩可以早睡，這一夜就不會(huì)有什么人睡覺(jué)了。
介紹洛陽(yáng)風(fēng)俗篇六
保定有三大樣，鐵球，面醬，春不老。但是我認(rèn)為還必須得加上一樣：驢肉火燒。
火燒，對(duì)于這項(xiàng)美食來(lái)說(shuō)是必不可少的一部分?；馃齽倓偝鰻t的時(shí)候，色、香、味俱全?；馃砻娴念伾赏獾絻?nèi)，由淺到深。中心處的顏色最鮮艷，仿佛抹了一層油，又如同剛剛?cè)肭锏穆淙~一樣，金光滿面。用手一摸，表皮又香又脆，但又不是脆到稍稍一用勁就四分五裂，程度正好。別看外面硬，但里面可是軟的。而且層層分明，每一層又香又薄，不由得贊嘆師傅們的手藝。香氣更別說(shuō)了。伴隨著白色的蒸汽，芝麻般的香氣也冒了出來(lái)。
驢肉，講究的是涼肉熱火燒。況且這肉的種類很多。其中最惹人注目的就是板腸了。用筷子夾起一塊顫巍巍的肉仔細(xì)端詳，它的顏色外粉內(nèi)白，上面的油光澤澤，仿佛像一面鏡子一樣，上面都可以映出人臉。況且，上面還連著一塊白花花的肉呢！光看它那讓人垂涎欲滴的樣，就足以讓人開始往胃里吞口水了。而且板腸摸起來(lái)的手感還非?；?，把板腸加進(jìn)熱乎乎的火燒里，剛一把它放入口中，它就想趁你不注意滑到胃中。似乎想迫不及待的讓你感受到它的美味。？把板腸加進(jìn)熱乎乎的火燒里，但是，怎么可能呢？一嚼，驢肉和火燒的香味就在你的嘴中蔓延。二品，就可以品出來(lái)它那肥而不膩的感覺(jué)，這味道，讓人能回味整整一天。
其次的話就數(shù)燜子了，但看它那樣子，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它好像一攤有氣無(wú)力的果凍一樣。再夾起一塊燜子放入嘴中，涼涼的，軟軟的。再一嚼，它那獨(dú)有的香氣一下子散開。這“果凍”雖然肉不多，但是吃起來(lái)卻別有一番風(fēng)味。
在這樣重要的場(chǎng)合，辣椒怎能會(huì)少呢？提前腌好的辣椒辣勁十足，紅彤彤得叫人有點(diǎn)心驚。但還是忍不住咬一口。哇塞！再配上讓人欲罷不能的.驢肉火燒，絕了！
驢肉火燒，可以稱得上算是保定的特色。無(wú)論是男女老少，提起這項(xiàng)美食，大家都贊不絕口。
介紹洛陽(yáng)風(fēng)俗篇七
按照山西的老規(guī)矩，過(guò)農(nóng)歷的新年（春節(jié)），差不多在臘月的初旬就開頭了。"臘七臘八，凍死寒鴉"，這是一年里最冷的時(shí)候?？墒牵搅藝?yán)冬，不久便是春天，所以人們并不因?yàn)楹涠鴾p少過(guò)年與迎春的熱情。在臘八那天，人家里，寺觀里，都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的，可是細(xì)一想，它倒是農(nóng)業(yè)社會(huì)的一種自傲的表現(xiàn)——這種粥是用所有的各種的米，各種的豆，與各種的干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)。
臘八這天還要泡臘八蒜。把蒜瓣在這天放到高醋里，封起來(lái)，為過(guò)年吃餃子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味雙美，使人要多吃幾個(gè)餃子。在北京，過(guò)年時(shí)，家家吃餃子。
從臘八起，鋪戶中就加緊地上年貨，街上加多了貨攤子——賣春聯(lián)的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的等等都是只在這一季節(jié)才會(huì)出現(xiàn)的。這些趕年的攤子都教兒童們的心跳得特別快一些。在胡同里，吆喝的聲音也比平時(shí)更多更復(fù)雜起來(lái)，其中也有僅在臘月才出現(xiàn)的，像賣憲書的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。
在有皇帝的時(shí)候，學(xué)童們到臘月十九日就不上學(xué)了，放年假一月。兒童們準(zhǔn)備過(guò)年，差不多第一件事是買雜拌兒。這是用各種干果（花生、膠棗、榛子、栗子等）與蜜餞攙和成的，普通的帶皮，高級(jí)的沒(méi)有皮——例如：普通的用帶皮的榛子，高級(jí)的用榛瓤?jī)?。兒童們喜吃這些零七八碎兒，即使沒(méi)有餃子吃，也必須買雜拌兒。他們的第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們?？峙碌谌虏攀琴I玩藝兒——風(fēng)箏、空竹、口琴等——和年畫兒。
兒童們忙亂，大人們也緊張。他們須預(yù)備過(guò)年吃的使的喝的一切。他們也必須給兒童趕作新鞋新衣，好在新年時(shí)顯出萬(wàn)象更新的氣象。
介紹洛陽(yáng)風(fēng)俗篇八
洛陽(yáng)，是我的家鄉(xiāng)，我在洛陽(yáng)生活了十余年，它給我的印象最深，我的家鄉(xiāng)洛陽(yáng)。尤其是近幾年，洛陽(yáng)更加美麗富饒了。
牡丹不僅以它嬌艷的姿容傾倒了無(wú)數(shù)游客。而且作為花的.使者，它給我們洛陽(yáng)帶來(lái)了無(wú)數(shù)發(fā)展契機(jī)。自1983起，洛陽(yáng)已成功舉辦了27屆牡丹花會(huì)，牡丹花會(huì)的成功舉辦，為洛陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)及社會(huì)的全面發(fā)展和騰飛注入了無(wú)窮的活力。特別是今年，牡丹花會(huì)和世界郵展共同在洛陽(yáng)舉辦，更為洛陽(yáng)增添了光彩。讓我們洛陽(yáng)以花為媒，以郵展為契機(jī)，走向了世界，盡情展示了我們洛陽(yáng)的風(fēng)采。作為一個(gè)洛陽(yáng)人我感到無(wú)比的驕傲。自豪和興奮。我期盼著早日學(xué)業(yè)有成，為報(bào)答養(yǎng)育自己的故鄉(xiāng)獻(xiàn)一份力。到那時(shí)，我相信我們的家鄉(xiāng)會(huì)更令人著迷。
現(xiàn)已申報(bào)為世界文化遺產(chǎn)的龍門石窟，它標(biāo)志著我國(guó)佛教藝術(shù)與雕刻藝術(shù)的輝煌。據(jù)記載，龍門石窟開鑿于北魏太和十八年，延續(xù)至唐代，歷時(shí)400余年，現(xiàn)存的造像都刀法圓熟，極其傳神。尤其是奉先寺的盧舍那大佛，那婉約端麗的姿態(tài)，那攝人心魄的慧眼美目，那淺笑盈盈的秀美雙唇，真是集美之大成。它凝結(jié)著我們民族的文化精神。這使我不能不感嘆我們先輩們的智慧與才能。
位于洛陽(yáng)東郊的白馬寺，也是洛陽(yáng)人引以為豪的一處古跡。據(jù)史書記載：東漢永平八年明帝遣使去天竺國(guó)求佛經(jīng)，得到經(jīng)書四十二章及部分佛像，用白馬馱回。于是建寺以示紀(jì)念，白馬寺門口那匹粗拙的石塑白馬，便是文化使者的象征。
除此之外，洛陽(yáng)還有更多的文化名勝古跡，關(guān)林。白園。周公廟……這里處處都有令人稱奇的景觀，真是不勝枚舉。
洛陽(yáng)的美，不僅在外表，而且在內(nèi)涵，洛陽(yáng)是歷史厚重的饋贈(zèng)和沉淀，這些文化遺產(chǎn)，足可代表我們中華民族燦爛的精神財(cái)富。
我愛洛陽(yáng)，不僅愛她輝煌的歷史，更愛她繁榮文明的今天。
我愛洛陽(yáng)，不僅愛她的過(guò)去、現(xiàn)在，更向往她的未來(lái)。
介紹洛陽(yáng)風(fēng)俗篇九
總體而言，美國(guó)人平時(shí)的穿著打扮不太講究。崇尚自然，偏愛寬松，講究著狀體現(xiàn)個(gè)性，是美國(guó)人穿著打扮的基本特征。跟美國(guó)人打交道時(shí)，應(yīng)注意對(duì)方在穿著打扮上的下列講究，免得讓對(duì)方產(chǎn)生不良印象。
（1）美國(guó)人非常注重意服裝的整潔。
（2）拜訪美國(guó)人時(shí)，進(jìn)了門一定要脫嚇帽子和外套，美國(guó)人認(rèn)為這是一種禮貌。
（3）美國(guó)人十分重視著裝細(xì)節(jié)。
（4）在美國(guó)女性最好不要穿黑色皮裙。
（5）在美國(guó)，一位女士要是隨隨便便地在男士面前脫下自己的鞋子，或者撩動(dòng)自己裙子的下擺，往往會(huì)令人產(chǎn)生成心引誘對(duì)方之嫌。
（6）穿睡衣、拖鞋會(huì)客，或是以這身打扮外出，都會(huì)被美國(guó)人視為失禮。
（7）美國(guó)人認(rèn)為，出入公共場(chǎng)合時(shí)化艷妝，或是在大庭廣眾之前當(dāng)眾化妝補(bǔ)妝，不但會(huì)被人視為缺乏教養(yǎng)，而且還有可能令人感到“身份可疑”。
（8）在室內(nèi)依舊戴著墨鏡不摘的人，往往會(huì)被美國(guó)人視作“見不得陽(yáng)光的人”。
介紹洛陽(yáng)風(fēng)俗篇十
每逢感恩節(jié)這一天，西方許多國(guó)家舉國(guó)上下熱鬧非常。城鄉(xiāng)市鎮(zhèn)到處舉行化裝游行、戲劇表演和體育比賽等，學(xué)校和商店也都按規(guī)定放假體息。孩子們還模仿當(dāng)年印第安人的模樣穿上稀奇古怪的服裝，畫上臉譜或戴上面具到街上唱歌、吹喇叭。而在感恩節(jié)，每家的家庭成員總是力爭(zhēng)從天南海北歸來(lái)，一家人團(tuán)團(tuán)圍坐在一起，大嚼美味火雞，暢談往事。當(dāng)天教堂里的人也格外多，按習(xí)俗人們?cè)谶@里都要做感恩祈禱。
下面就跟著小編一起來(lái)深扒一下感恩節(jié)還有哪些習(xí)俗吧!
1、吃火雞。每逢感恩節(jié)，美國(guó)和加拿大人必有肥嫩的火雞可吃?；痣u是感恩節(jié)的傳統(tǒng)主菜。歐洲移民到美洲后，覺(jué)得火雞的外觀與土耳其“身黑頭紅”的服裝特色很相像，于是叫它們?yōu)椤皌urkey”(土耳其)。
2、cranberry小紅莓。這是感恩節(jié)的一個(gè)象征性的食品，小小的紅色果實(shí)口味略酸，但做成果醬非常的爽口，酸甜怡人。在感恩節(jié)前后，家家戶戶都熱衷于做口味各異的紅莓苔子果醬，那酸甜的味道最適合出現(xiàn)在一家團(tuán)聚的感恩晚餐上了。
3、南瓜餡餅，它是除了火雞之外感恩晚餐桌上不可缺少的主食。用黃油和蜂蜜烤制的南瓜餡餅口味酥脆，香味濃郁。很多小孩子也都很喜歡。根據(jù)口味的不同，也可加加入臻仁、堅(jiān)果、奶酪等。
此外還有甜山芋、蔬菜沙拉、南瓜布丁、布朗尼糕點(diǎn)等。
1、送食物：
從18世紀(jì)起，美國(guó)就開始出現(xiàn)一種給貧窮人家送一籃子食物的風(fēng)俗。當(dāng)時(shí)有一群年輕婦女想在一年中選一天專門做善事，認(rèn)為選定感恩節(jié)是最恰當(dāng)不過(guò)的。所以感恩節(jié)一到，她們就裝上滿滿一籃食物親自送到窮人家。這件事遠(yuǎn)近傳聞，不久就有許多人跟著做起來(lái)。
2、置餐桌：
感恩節(jié)餐桌的布置也很有特色。餐桌上擺放水果和蔬菜。中間還常常放上一個(gè)大南瓜，周圍堆放些蘋果、玉米和干果。有時(shí)人們還把蘋果或南瓜掏空，中間放滿去殼的干果或者點(diǎn)燃蠟燭。平時(shí)，女主人可以在飯后把客人讓到客廳里，但在感恩節(jié)卻不這樣做。感恩節(jié)的聚餐是甜美的，每個(gè)人都愿意在飯桌旁多呆一會(huì)兒，他們一邊吃一邊愉快地回憶往事，直到最后一根蠟燭燃盡。
感恩節(jié)宴會(huì)后，有些家庭還常常做些傳統(tǒng)游戲，跳舞、比賽等。其中有些一直流傳至今。
蔓越桔競(jìng)賽：是把一個(gè)裝有蔓越桔的大碗放在地上，4至10名競(jìng)賽者圍坐在周圍，每人發(fā)給針線一份。比賽開始，他們先穿針線，然后把蔓越桔一個(gè)個(gè)串起來(lái)。3分鐘一到，誰(shuí)串得最長(zhǎng)，誰(shuí)就得獎(jiǎng)。
玉米游戲：據(jù)說(shuō)這是為了紀(jì)念當(dāng)年在糧食匱乏的情況下發(fā)給每個(gè)移民五個(gè)玉米而流傳下來(lái)的。游戲時(shí)，人們把五個(gè)玉米藏在屋里，由大家分頭去找，找到玉米的五個(gè)人參加比賽，其他人在一旁觀看。比賽開始，五個(gè)人就迅速把玉米粒剝?cè)谝粋€(gè)碗里，誰(shuí)先剝完誰(shuí)得獎(jiǎng)。然后由沒(méi)有參加比賽的人圍在碗旁邊猜里面有多少顆玉米粒，猜的數(shù)量最接近的獎(jiǎng)給爆玉米花。
南瓜賽跑：比賽者用一把小勺推著南瓜跑，規(guī)則是絕對(duì)不能用手碰南瓜，先到終點(diǎn)者獲獎(jiǎng)。比賽用的勺子越小，游戲就越有意思，常常惹得大家捧腹大笑。
除去這些活動(dòng)外，有些家庭在節(jié)日里驅(qū)車到鄉(xiāng)間去郊游，或是坐飛機(jī)出去旅行，特別是當(dāng)年移民們安家落戶的地方——普利茅斯港更是游客們向往的所在。在那里，可以看到按照“五月花號(hào)”仿制的船和普利茅斯石，還可以花幾個(gè)小時(shí)在移民村里參觀。移民村是仿照當(dāng)年的樣子建成的。參觀時(shí)，還有專門人員扮成清教徒同游客們談天，給人以身臨其境的感覺(jué)。
每年11月的第四個(gè)星期四，是美國(guó)全國(guó)性節(jié)日——感恩節(jié)(thanksgivingday)。在這個(gè)日子里，人們?yōu)橐荒曛惺艿降亩骰荻兄x上帝。感恩節(jié)也是個(gè)家庭節(jié)日，一家人高高興興地團(tuán)聚在一起，設(shè)家宴慶祝熱鬧一番，同時(shí)也感懷親人之間相濡以沫的恩情。感恩節(jié)期間，美國(guó)城鄉(xiāng)還要舉行化裝游行、戲劇表演和射擊、打靶等體育比賽。一些美國(guó)家庭、宗教組織及慈善機(jī)構(gòu)還要為窮人、孤兒及流浪者們提供免費(fèi)的火雞宴，以便讓那些不幸的人們?cè)诟卸鞴?jié)里也能得到一份人間的溫暖。
而這個(gè)溫馨的節(jié)日，更與美國(guó)早期的歷史緊密相連。
清教徒遠(yuǎn)赴美洲。
公元1600年以前，英國(guó)曾有一批基督教徒力圖“凈化”當(dāng)時(shí)的英國(guó)國(guó)教，所以被英國(guó)人稱為“清教徒”。當(dāng)他們意識(shí)到根本無(wú)法從當(dāng)時(shí)的基督教會(huì)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)改革時(shí)，一些清教徒于是決定脫離國(guó)教，建立自己的教會(huì)，換來(lái)的卻是英國(guó)官吏的迫害。他們不愿忍受這種迫害，決定遷往荷蘭。
隨著時(shí)間的推移，僑居荷蘭的清教徒感覺(jué)到，在這里不僅未能逃脫宗教迫害和戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，而且連他們的孩子也不能在自身的文化氛圍中成長(zhǎng)，因而無(wú)限惆悵，悲憤不已。他們希望保留祖國(guó)的語(yǔ)言和傳統(tǒng)，渴望擺脫宗教迫害。為此他們?cè)俅蜗氲竭w移，并決定遠(yuǎn)赴美洲，他們覺(jué)得，只有在荒無(wú)人煙的土地上，才有可能按照自己的愿望過(guò)上自由的生活。
于是，“五月花號(hào)”輪船載著102名男女老少旅客，于1620年9月離港啟航。對(duì)于航海者而言，9月是一年中最不適于遠(yuǎn)航的季節(jié)，風(fēng)大浪高，旅途崎嶇。盡管如此，整個(gè)航程中只有一位旅客死亡。由于旅途中船上誕生了一個(gè)嬰兒，所以當(dāng)“五月花號(hào)”在海上漂泊了65天后，在馬薩諸塞州科德角灣的普洛文斯敦港靠岸時(shí)，旅客不多不少，仍是102名?！拔逶禄ㄌ?hào)”原計(jì)劃繼續(xù)南行至弗吉尼亞的詹姆斯敦靠岸，但是由于航行誤差和逆風(fēng)，“五月花號(hào)”來(lái)到了新英格蘭。
印第安人的幫助。
大約在“五月花號(hào)”靠岸后的一個(gè)月內(nèi)，移民們還是以船為家。在這期間他們派出了偵察隊(duì)偵察科德角灣海岸線，結(jié)果在普利茅斯地方發(fā)現(xiàn)了港口。港口有一個(gè)優(yōu)良的漁場(chǎng)、開墾過(guò)的土地和玉米田，小溪中明凈的淡水微波蕩漾，高高的山丘十分宜于筑壘設(shè)防。這里原來(lái)是一座印第安村落，幾年前，天花流行，奪去了全體村民的生命。偵察隊(duì)駕著小船返回“五月花號(hào)”，報(bào)告了這一發(fā)現(xiàn)。幾天后，“五月花號(hào)”渡過(guò)了科德角灣，在普利茅斯港拋錨停泊。移民們劃著小艇上岸時(shí)，首先登上了一塊大礁石，這塊礁石后來(lái)被命名為“普利茅斯石”。
初到普利茅斯，移民們?nèi)狈?jīng)驗(yàn)，缺乏裝備，難以適應(yīng)荒野生活。第一個(gè)冬天是個(gè)可怕的夢(mèng)魘，移民們?cè)馐艿目嚯y無(wú)以復(fù)加。惡劣的伙食，繁重的勞動(dòng)，加上傳染病和嚴(yán)寒，幾乎奪走了半數(shù)人的生命，致使這年冬末，只剩下了50位移民。
1621年春的一個(gè)清晨，有一位印第安人走進(jìn)了普利茅斯村，友好地作了一番。
自我介紹。
后來(lái)，他竟然把酋長(zhǎng)馬薩索德也帶到這里酋長(zhǎng)給移民們帶來(lái)了禮物和幫助，派本部落的印第安人教移民們?nèi)绾吾鳙C、捕魚和耕種，教他們?cè)诜N玉米、南瓜和蠶豆時(shí)，如何用魚作肥料由于印第安人的幫助，移民們獲得了豐收。
移民們對(duì)上帝和友好的印第安人充滿感激。首任總督威廉姆·布拉德福因襲傳統(tǒng)習(xí)俗，建議設(shè)立一個(gè)節(jié)日，以表達(dá)對(duì)上帝和幫助過(guò)他們的所有人的感激之情。于是，在1621年秋頒布了感謝上帝的日期，同時(shí)決定利用這個(gè)宗教節(jié)日，加強(qiáng)移民們同印第安鄰居之間的友誼。因此，他特地邀請(qǐng)馬薩索德酋長(zhǎng)和他部落里的勇敢的印第安人，參加普利茅斯人的第一個(gè)感恩節(jié)盛宴。這樣，馬薩諸塞的普利茅斯開創(chuàng)了美國(guó)的第一個(gè)感恩節(jié)。
印第安人欣然接受了邀請(qǐng)，并提前送來(lái)了5只鹿作為禮物。節(jié)日前，普利茅斯人到周圍樹林里打獵;婦女在家準(zhǔn)備美味可口的玉米、果實(shí)、筍瓜和南瓜等菜蔬。
普利茅斯人的第一個(gè)感恩節(jié)宴會(huì)是在露天舉行的。雖說(shuō)已是暮秋天氣，但熊熊的篝火卻使賓主們感到周身上下溫暖異常。馬薩索德酋長(zhǎng)和90名印第安人應(yīng)邀參加了宴會(huì)。慶祝活動(dòng)繼續(xù)了3天。第一天，印第安人和移民們主要是分享美食;第二天和第三天，印第安小伙子們同普利茅斯的年輕人摔角、賽跑、唱歌和跳舞。第一個(gè)感恩節(jié)的慶?；顒?dòng)十分成功。
早期，感恩節(jié)并沒(méi)有固定日期，由各州臨時(shí)決定，之后經(jīng)過(guò)幾次變動(dòng)，直至1941年，美國(guó)國(guó)會(huì)經(jīng)羅斯?？偨y(tǒng)批準(zhǔn)通過(guò)一項(xiàng)法案，宣布每年11月的第四個(gè)星期四為全國(guó)的感恩節(jié)，感恩節(jié)日期才正式確定。
普利茅斯人的第一個(gè)感恩節(jié)歷時(shí)3天，今天，對(duì)許多美國(guó)人來(lái)說(shuō)，感恩節(jié)是一個(gè)長(zhǎng)達(dá)4天的假日。學(xué)校在感恩節(jié)的當(dāng)天和第二天放兩天假;許多人星期四和星期五兩天不上班。感恩節(jié)期間，許多離家的美國(guó)人，不顧長(zhǎng)途跋涉，也要趕回家過(guò)節(jié)。
盡管回家過(guò)感恩節(jié)在美國(guó)是一個(gè)全國(guó)性的風(fēng)俗，但每年的感恩節(jié)，總有約一萬(wàn)名美國(guó)人去游覽普利茅斯港，懷著感傷的心情，重溫一遍美國(guó)早期的歷史。
雞一模一樣;現(xiàn)代感恩節(jié)餐桌上的筍瓜和玉米，與當(dāng)年普利茅斯移民收獲的筍瓜和玉米完全相同;南瓜餅和印第安布丁(一種用玉米做成的牛奶蛋糊)是感恩節(jié)宴席上必須食用的傳統(tǒng)甜食。
感恩節(jié)宴會(huì)后，人們有時(shí)會(huì)做些傳統(tǒng)游戲，比如南瓜賽跑，比賽者用一把小勺推著南瓜跑，規(guī)則是不能用手碰南瓜，先到終點(diǎn)者獲勝。比賽用的勺子越小，游戲就越有意思。
日月如梭，轉(zhuǎn)眼間300多年過(guò)去了，慶祝感恩節(jié)的習(xí)俗卻一直代代相傳。無(wú)論在巖石嶙峋的西海岸還是在風(fēng)光旖旎的夏威夷，人們幾乎在以同樣的方式歡度感恩節(jié)?，F(xiàn)在感恩節(jié)不僅是基督教的節(jié)日，也不再僅僅屬于美國(guó)，世界上很多其他地區(qū)的人們都在感恩節(jié)這一天表達(dá)對(duì)親人和曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人的感激之情。世界因?yàn)橛写斯?jié)日，無(wú)疑變得美好了很多。
擴(kuò)展閱讀：
美國(guó)人一年中最重視的一餐，就是感恩節(jié)的晚宴。在美國(guó)這個(gè)生活節(jié)奏很快，競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)度里，平日的飲食極為簡(jiǎn)單。但在感恩節(jié)的夜晚，家家戶戶都大辦筵席，物品之豐盛，令人咋舌。在節(jié)日的餐桌上，上至總統(tǒng)，下至庶民，火雞和南瓜餅都是必備的。因此，感恩節(jié)也被稱為“火雞節(jié)”?；痣u是感恩節(jié)的傳統(tǒng)主菜，它原是棲息于北美洲的野禽，后經(jīng)人們大批飼養(yǎng)，成為美味家禽，每只可重達(dá)四五十磅。
1.火雞吃法也有一定講究。
端上桌后，由男主人用刀切成薄片分給大家。然后由各人自己澆上鹵汁，灑上鹽，味道十分鮮美。感恩節(jié)的食物除火雞外，還有甜山芋、玉蜀黍、南瓜餅、沙拉、自己烘烤的面包及各種蔬菜和水果等。
2.餐桌布置也很有特色。
主婦們不是照往常一樣擺放鮮花，而是擺放水果和蔬菜。中間還常常放上一個(gè)大南瓜，周圍堆放些蘋果、玉米和干果。有時(shí)人們還把蘋果或南瓜掏空，中間放滿去殼的干果或者點(diǎn)燃蠟燭。平時(shí)，女主人可以在飯后把客人請(qǐng)到客廳里，但在感恩節(jié)卻不這樣做。感恩節(jié)的聚餐是甜美的，每個(gè)人都愿意在餐桌旁多呆一會(huì)兒，他們一邊吃一邊愉快地回憶往事，直到最后一根蠟燭燃盡，他們才離開餐桌。
介紹洛陽(yáng)風(fēng)俗篇十一
提到年糕，在山間奔跑的大孩子，干農(nóng)活的中年人，上了年紀(jì)的老年人都多多少少有吃過(guò)。
小的時(shí)候，買年糕的小販都會(huì)騎著車車上有一車年糕，走街串巷，在大街上喊“賣年糕了”聽到的人就會(huì)跑到街上，買上一小塊兒年糕，而現(xiàn)在卻很少了，甚至是沒(méi)有。大多數(shù)人都會(huì)去固定的。
年糕的由來(lái)大概很多人都不知道：遠(yuǎn)古時(shí)期有一種怪獸叫“年”，到了嚴(yán)冬季節(jié)年”餓得不得已時(shí)，就下山傷害百姓，攫奪人充當(dāng)食物，使百姓不堪其苦。后來(lái)有個(gè)聰明的部落稱“高氏族”，每到嚴(yán)冬，預(yù)計(jì)怪獸快要下山覓食時(shí)，事先用糧食做了大量食物，搓成一條條，撳成一塊塊地放在門外，人們躲在家里。而這種美食就是年糕。
關(guān)于年糕還有一個(gè)典故：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大夫伍子胥，為報(bào)父仇投奔吳國(guó)，意欲借兵伐楚。吳王不同意，便殺了吳王，率兵攻破了楚國(guó)京城，另立新吳王即位，伍子胥也受封申地。為防止侵略，伍子胥帶人修起了著名的闔閭城。城修好后，他對(duì)心腹說(shuō)：“我死后，如果國(guó)家遭難，人民受饑，可在城門下掘土數(shù)尺，自可找到食物。”不久，伍子胥遭陷自殺身亡。危難時(shí)，有人想起了伍子胥生前的囑咐，于是暗中拆城墻挖地，原來(lái)城基是用糯米制成的`人們用它制成一種食物，度過(guò)了難關(guān)。這種食物就是后來(lái)所說(shuō)的年糕。以后，人們?cè)谂D月里，用糯米制成年糕，來(lái)祭祀伍子胥。
因?yàn)楦鞯氐目谖恫煌愿鞯氐淖龇ㄒ膊煌?。我們河北人喜歡在蒸煮時(shí)加入大棗，紅豆，綠豆。那樣我們吃起來(lái)有種甜甜膩膩的感覺(jué)。
記得我第一次吃年糕時(shí)，買了一塊兒帶有大棗的年糕，我從小不愛吃大棗，可是吃年糕里的大棗給我?guī)?lái)一種不同以往的感覺(jué)，大棗去了核，而且被蒸的很軟。里面還留有一些汁，一口咬下去，糯米入口即化，棗在口中嚼兩下，一個(gè)字“甜”紅棗是甜的，糯米是甜的，但我們小孩子就是喜歡吃這種甜食。
介紹洛陽(yáng)風(fēng)俗篇十二
洛陽(yáng)牡丹節(jié)時(shí)間：4月5日至5月5日4月10日開幕儀式?；ㄕ篂槠?個(gè)多月，屆時(shí)洛陽(yáng)各大牡丹主題公園將開門迎客，而洛陽(yáng)牡丹最佳觀賞時(shí)間分為三個(gè)階段：早開期、中開期、晚開期。
早開期的牡丹花一般在4月9日前后開放，早開期的牡丹盛花期在4月13日開放的最佳。
中開期的牡丹花一般在4月11日前后初開，盛開期為4月16日。
晚開期的牡丹花一般在4月17日前后初開，盛開期為4月21日。
洛陽(yáng)牡丹節(jié)地址：在每年4月份抵達(dá)洛陽(yáng)，那牡丹花盛開的場(chǎng)面十分動(dòng)人，有人要問(wèn)洛陽(yáng)哪里看牡丹最好，洛陽(yáng)看牡丹地點(diǎn)有：王城公園、牡丹公園、西苑公園、神州牡丹園等。
洛陽(yáng)牡丹節(jié)門票：(參考門票價(jià)格，以實(shí)際為準(zhǔn))。
洛陽(yáng)牡丹園、洛陽(yáng)國(guó)花園：4月9日至4月30日早開期40元/人，5月1日至5月5日敗落期20元/人。
此次牡丹文化節(jié)期間將舉辦開幕式、洛陽(yáng)樹雕園“魔燈時(shí)代”魔幻主題燈會(huì)、河洛歡歌·廣場(chǎng)文化狂歡月活動(dòng)、劉若英“我敢”世界巡回演唱會(huì)洛陽(yáng)站、“花與世界”——世界名花攝影作品展暨世界攝影家看洛陽(yáng)活動(dòng)等11項(xiàng)主體活動(dòng)，以及“互聯(lián)網(wǎng)+”有色金屬產(chǎn)業(yè)峰會(huì)、絲綢之路文物精品展等27項(xiàng)專項(xiàng)活動(dòng)。
洛陽(yáng)牡丹節(jié)將于4月5日舉辦，清明、五一都可以賞花游玩。
介紹洛陽(yáng)風(fēng)俗篇十三
洛陽(yáng)城位于洛水之北，水之北乃謂“陽(yáng)”，故名洛陽(yáng)，又稱洛邑、雒陽(yáng)、神都。境內(nèi)山川縱橫，西靠秦嶺，東臨嵩岳，北依王屋山——太行山，又據(jù)黃河之險(xiǎn)，南望伏牛山，自古便有“八關(guān)都邑，八面環(huán)山，五水繞洛城”的說(shuō)法，因此得“河山拱戴，形勝甲于天下”之名，"天下之中、十省通衢”之稱。從中國(guó)第一個(gè)王朝夏朝開始，先后有商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐等十三個(gè)正統(tǒng)王朝在洛陽(yáng)建都，擁有1500多年建都史，是中國(guó)歷史上建都最早、朝代最多、歷時(shí)最長(zhǎng)、跨度最大的城市，"普天之下無(wú)二置，四海之內(nèi)無(wú)并雄"。
洛陽(yáng)，國(guó)花牡丹因洛陽(yáng)而聞名于世，被世人譽(yù)為“千年帝都，牡丹花城”。
洛陽(yáng)是中國(guó)的特大城市之一，國(guó)務(wù)院首批享有地方立法權(quán)的13個(gè)較大的市之一，中國(guó)著名旅游目的地和文化圣地。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值位居中部城市第五，非省會(huì)第一。
介紹洛陽(yáng)風(fēng)俗篇十四
冬至日祭祀祖先，祭畢，閡家聚餐，分享祭品。
以米粉做湯團(tuán)，或者包制餛飩。
窖藏鮮花在市場(chǎng)上出售。
婦女向茸長(zhǎng)敬獻(xiàn)鞋襪，小輩拜望問(wèn)候尊長(zhǎng)。
女兒出嫁后回家探親的，這天晚上必要返回夫家。
腌演肉、魚、雞、鴨以及各種蔬菜，準(zhǔn)備過(guò)年。
九人相約宴飲小聚，從數(shù)九中的一九至九九，各做東道主一次，叫作消寒會(huì)。
畫素梅一枝，花瓣共為八十一枚，每天染一枚花瓣的頗色，花瓣染盡而九九出，則春色巳深，稱之為九九消寒圖。
禁戒房事，節(jié)制嗜欲，多休息，安靜毋蹂，注意養(yǎng)生。
介紹洛陽(yáng)風(fēng)俗篇十五
殿西南角為大法鼓。這里的鐘、鼓都是僧人們進(jìn)行佛事活動(dòng)時(shí)所敲打的樂(lè)器。
大佛殿內(nèi)后部，這尊面向北方的坐像，為觀世音菩薩，由于背對(duì)大佛，又稱“倒坐觀音”。
現(xiàn)在我們看到的是第三重大殿----大雄殿。大雄殿，本為元代所重建，明、清時(shí)重修。殿門外東側(cè)壁間，嵌有宋代重立的《摩騰入漢靈異記》刻石，畢無(wú)說(shuō)它“字體絕類《圣教序》，北宋人書，猶有晉唐風(fēng)格，良可愛也?！贝丝淌涊d了漢明帝修建齊云塔的起始原委。
殿內(nèi)天棚上。畫有鮮艷的蓮花圖案；殿中央，這個(gè)巨大的木雕貼金雙層佛龕，精雕細(xì)刻，金碧輝煌，看起來(lái)十分壯觀。在上層龕額正中，浮雕著一只大鵬金翅鳥，鳥吻人身。在鵬金翅鳥的兩邊，還各浮雕有三條龍。佛教傳說(shuō)，大鵬金翅鳥喜歡吃龍，龍萬(wàn)般無(wú)奈，只好找如來(lái)佛“告狀”，如來(lái)佛即從所披袈裟之上抽出一束絲，用一根絲覆蓋一條龍。從此，龍受到如來(lái)佛的保護(hù)，不再擔(dān)心受大鵬鳥之害了。如來(lái)佛又運(yùn)用神通，讓供品變化的無(wú)限多，用供品代龍，滿足了大鵬金翅鳥的要求，解決了雙方的矛盾，龍、鳥皆大歡喜。佛龕上的圖案，大概就源于這個(gè)佛教傳說(shuō)故事吧。
佛龕內(nèi)的三尊主佛，皆盤雙膝坐于蓮花寶座中，正中為釋迦牟尼，尊稱“大雄”，即像大勇士那樣神通廣大，法力無(wú)邊。像高2.25米，整個(gè)形象給人以無(wú)限莊嚴(yán)、圣潔、恬靜之感。釋迦左側(cè)為東方“凈琉璃世界”的藥師佛，右側(cè)為西方“極樂(lè)世界”的阿彌陀佛。這三尊佛形制、風(fēng)格大體相同。
三主佛之前，左右相對(duì)而站的是韋馱、韋力二位“護(hù)法神”。
殿內(nèi)兩側(cè)供置十八羅漢，這一組十八羅漢，都是坐像，形態(tài)各異，通高介于1.55—1.61米之間。西側(cè)有一尊羅漢，頭戴花冠，上衣下裙，完全是一位端莊、嫻雅的女性形象，而其余十七尊則削發(fā)光頂。有些游人就把他們戲稱為十八羅漢一枝花。
大雄寶殿的三主佛、二天將、十八羅漢都是元代造像，與天王殿的彌勒佛，共二十四尊，是1973年從北京故宮慈寧宮大佛堂調(diào)入的，為傳世極稀的文物瑰寶，國(guó)內(nèi)已非常罕見。其中十八羅漢為國(guó)內(nèi)僅存的一套，是白馬寺的鎮(zhèn)寺之寶。
東西山墻上為木雕千佛壁龕，供有壁佛5056尊。
殿后站的韋力天將，為寺內(nèi)現(xiàn)今僅存的一尊元代泥雕作品。
接引殿是寺內(nèi)的第四重大殿。按佛教說(shuō)法，佛教徒修行到一定時(shí)候，有了一定的功果，便可由阿彌陀佛迎接、引導(dǎo)到西方“極樂(lè)世界”去。正中主尊為阿彌陀佛，右手向前下伸，作接引狀；左手指向西方“極樂(lè)世界”。右側(cè)為觀音菩薩，左側(cè)為大勢(shì)至菩薩，合稱“西方三圣”，均為清代泥塑作品。接引殿于清代同治年間毀于火災(zāi)，光緒年間重建，是白馬寺內(nèi)修建晚，規(guī)模小的殿。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起登上清涼臺(tái)，相傳，清涼臺(tái)原是漢明帝劉莊小時(shí)候避暑、讀書之處；后來(lái)二位印度僧在此居住并譯經(jīng)傳教，本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》就是大此譯出的。自東漢以后，歷來(lái)均以此為藏經(jīng)之所。清涼臺(tái)之名，源自清如秀和尚，被譽(yù)為白馬寺六景之首。如秀能文能詩(shī)，書畫俱佳。他把白馬寺內(nèi)的六項(xiàng)重要古跡，題為白馬寺六景，分別是清涼臺(tái)、焚經(jīng)臺(tái)、齊云臺(tái)、以及前面已介紹過(guò)的夜半鐘、騰蘭墓和斷文碑。
整個(gè)臺(tái)上，以毗盧閣為中心，周圍環(huán)繞配殿、僧房和廊廡等，構(gòu)成一個(gè)封閉式的院落。毗盧閣是寺內(nèi)后一重大殿，為明代重修，重檐歇山頂，殿內(nèi)佛壇上中間主尊為摩訶毗盧遮那佛，簡(jiǎn)稱毗盧佛，意為“大日佛”，象征著光明普照，佛法廣大無(wú)邊。毗盧佛，是佛教中一個(gè)重要教派---密宗（也叫真言宗）所尊奉的的神。
毗盧佛的左側(cè)為文殊菩薩，右為普賢菩薩。這一佛二菩薩，合稱“華嚴(yán)三圣”均為清代泥塑像。
隨著佛教在中國(guó)的發(fā)展興盛，于是形成了各種各樣的佛教宗派。這些宗派之間互相聯(lián)系，互為影響，也互為斗爭(zhēng)。自唐武宗滅佛之后，惟有禪宗弘而不衰，成為匯合各宗派的完全中國(guó)化的佛教。其中以祖宗和凈土宗、密宗、律宗結(jié)合得緊密。作為“釋源”和“祖庭”的白馬寺，對(duì)于中佛教的這種歷史現(xiàn)象有明顯的反映。宋元之后，白馬寺雖為禪宗寺院，但寺內(nèi)的接引殿及阿彌陀佛主要是凈土宗的內(nèi)容，而毗盧閣及毗盧佛，則又主要是密宗的內(nèi)容。
在清涼臺(tái)東西兩側(cè)，分別新建有藏經(jīng)閣、法寶閣各一座，供奉著泰國(guó)佛教世界贈(zèng)送給白馬寺的中華古佛和印度前總理拉奧贈(zèng)送的釋迦牟尼銅像。
現(xiàn)在我們來(lái)到齊云塔院。此院位于白馬寺山門外東南約200米處，齊云塔是一座方形密檐工磚塔，十三層，高約25米。齊云塔外形呈拋物線，造型別致，玲瓏嫵媚。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存宋代刻石記載。齊云塔初建于東漢永平十二年，即公元69年，創(chuàng)建白馬寺的第二年，應(yīng)該是中國(guó)古老的一座佛塔?，F(xiàn)存的磚塔，則為金大定十五年（公元1175年）年建，已有八百多年的歷史，是洛陽(yáng)一帶地面現(xiàn)存早的古建筑，1990年齊云塔被辟為河南省座比丘尼道場(chǎng)。
齊云塔有一奇，如果站在塔南約20米處，用擊掌，便可聽到從塔身發(fā)出“哇哇”的聲音，好像田野里青蛙的叫聲。所以當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，在齊云塔上住有一保金蛤蟆。其實(shí)這是一種回音現(xiàn)象，它比北京天壇的明代回音壁（1530年）要早三百五十多年。
介紹洛陽(yáng)風(fēng)俗篇十六
洛陽(yáng)位于河南，在那里有許多的特色文化，那么關(guān)于介紹洛陽(yáng)的。
導(dǎo)游詞。
洛陽(yáng)市位于河南省西部、黃河中游南岸。古時(shí)稱水之北為陽(yáng)，洛陽(yáng)地處洛水之北，故稱洛陽(yáng)。洛陽(yáng)處于北溫帶，屬大陸性氣候，春季干旱，夏熱多雨，秋季溫和，冬季寒冷。年均氣溫14.86℃，年均降水量578.2毫米。洛陽(yáng)是我國(guó)七大古都之一，馳名中外的歷史文化名城，居“天下之中”，素有“九州腹地”之稱。北臨嵯峨逶迤的邙嶺，南對(duì)亙古聳黛的嵩山。
洛陽(yáng)是中國(guó)著名的歷史文化名城和重點(diǎn)旅游城市。城市的興起距今有4千多年的歷史，從公元前21世紀(jì)中國(guó)第一個(gè)王朝----夏朝的建立起，先后有13個(gè)朝代在此建都。因這里曾墨客騷人云集，故有“詩(shī)都”之稱，牡丹香氣四溢，又有“花都”的美譽(yù)。
洛陽(yáng)市區(qū)面積544平方公里，人口100萬(wàn)，市場(chǎng)容量和發(fā)展?jié)摿薮蟆Ｊ且赞r(nóng)業(yè)機(jī)械、礦山機(jī)械制造為主的工業(yè)城市。手工藝制品有唐三彩、宮燈、仿青銅制品。景觀：龍門石窟、白馬寺、關(guān)林、古墓博物館、千唐志齋、白云山、老君山、雞冠洞、玄奘故里。
洛陽(yáng)是中國(guó)歷史上建都時(shí)間最早、朝代最多、時(shí)間最長(zhǎng)，跨度最大的城市。也是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市和“感動(dòng)世界的中國(guó)品牌城市”。洛陽(yáng)旅游景點(diǎn)有豐富的人文景觀，其中龍門石窟是中國(guó)三大石窟之一，白馬寺是中國(guó)第一座官辦佛教寺院，洛陽(yáng)古墓博物館是世界上最大的古墓群，此外還有二程墓、白園、關(guān)林等一大批歷史遺跡。洛陽(yáng)，因?yàn)榈靥幝逅?yáng)而得名，是華夏文明的主要發(fā)祥地之一。自公元前770年周平王遷都洛邑起，歷史上先后有13個(gè)朝代在此建都，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500多年。自古以來(lái)，這里墨客騷人云集，因此有“詩(shī)都”之稱，牡丹香氣四溢，又有“花都”的美譽(yù)。洛陽(yáng)位處亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游兩岸，“居天下之中”，素有“九州腹地”之稱。是“華夏第一王都”，是八大古都和國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城之一，是“絲綢之路”起點(diǎn)之一，是中國(guó)歷史上唯一被命名為“神都”的城市。
洛陽(yáng)位于豫西山區(qū)，東臨嵩岳，西依秦嶺，南望伏牛，北靠太行，地形、地貌復(fù)雜多變，孕育了名山大川、河湖瀑布、溶洞溫泉、原始森林等風(fēng)景名勝。北25公里有中華民族的母親河黃河及舉世矚目的小浪底水利樞紐工程，270平方里浩淼水面與崇山峻嶺融為一體，構(gòu)成一幅北方千島湖的壯觀畫面。東80公理有中岳嵩山及少林寺名勝，青山疊翠，峰巒聳峙，寺廟巍巍，武校林立。南部和西部50到160公里范圍內(nèi)，分布有國(guó)家森林公園白云山、龍峪灣、花果山和國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)伏牛山，有欒川老君山、洛寧神靈寨、嵩縣天池山、新安青要山等8個(gè)省級(jí)森林公園和自然保護(hù)區(qū)，還有“北國(guó)第一溶洞”雞冠洞、“北國(guó)水鄉(xiāng)重度溝和陸渾水庫(kù)旅游度假區(qū)等景點(diǎn)。
洛陽(yáng)是個(gè)古老的城市。當(dāng)你走進(jìn)老城，你一定會(huì)深深地迷戀上她那質(zhì)樸的氣息。她就像是一本沉甸甸的書，在等待著你去細(xì)細(xì)品味;她更像是一位飽經(jīng)滄桑的老者，在等待著與你傾心交流。老城里最不缺的就是一座座瓦片屋頂?shù)男?，木刻的屋檐、窗欞，還有那古色古香的街道，仿佛都在向你講述著洛陽(yáng)曾經(jīng)的輝煌。四月的洛陽(yáng)城牡丹怒放，城內(nèi)變成了“國(guó)色天香”的海洋。細(xì)嗅芬芳，置身花海，動(dòng)人的牡丹嬌艷欲滴，讓人忍不住心生憐愛，醉入其中。龍門石窟的鬼斧神工，讓你不得不贊嘆古人技藝的出神入化，震撼人心。歷經(jīng)歲月更迭的白馬寺，依然在古城中靜默如初，散發(fā)著她的光芒。在老街閑庭信步，細(xì)細(xì)品味她的內(nèi)涵與風(fēng)韻，讓歷史訴說(shuō)，讓時(shí)間停駐。
洛陽(yáng)春季干旱大風(fēng)多，夏季炎熱多雨且集中，秋季晴和日照長(zhǎng)。4月氣候溫暖，可以欣賞無(wú)數(shù)牡丹爭(zhēng)芳斗艷的奇麗景象。特別是每年4月1日至5月10日的“牡丹花會(huì)”時(shí)，更是人頭攢動(dòng)，滿城皆花。4月底-5月中，有“櫻桃節(jié)”。洛陽(yáng)獨(dú)樹櫻桃，個(gè)大肉厚、味純甘美，漢、魏、晉、唐、宋，一直是朝廷貢品和宗廟祭祀的佳果。到“十里櫻桃溝”去，品美果，賞美景，至則忘返。
“茶葉之都”國(guó)際友好城市聯(lián)盟洛陽(yáng)市位于河南省西部，地處東經(jīng)111°8’~112.59’，北緯33°35'~35°05'之間，位處亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游南北兩岸，“居天下之中”，素有“九州之腹地”之稱。洛陽(yáng)轄6個(gè)區(qū)、1個(gè)縣級(jí)市、8個(gè)縣、：澗西區(qū)、西工區(qū)、老城區(qū)、瀍河回族區(qū)、洛龍區(qū)、伊濱區(qū)、吉利區(qū)、偃師市、孟津縣、新安縣、洛寧縣、宜陽(yáng)縣、伊川縣、嵩縣、欒川縣、汝陽(yáng)縣。洛陽(yáng)下轄經(jīng)濟(jì)功能區(qū)：伊濱區(qū)、洛陽(yáng)新區(qū)(正廳級(jí))、洛陽(yáng)國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)(獨(dú)立享有管轄權(quán))、國(guó)家洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)。
【歷史沿革】。
洛陽(yáng)，華夏文明發(fā)源地之一，中國(guó)四大古都之一，世界文化名城，國(guó)務(wù)院首批歷史文化名城，隋唐大運(yùn)河中心城市，是中國(guó)建都時(shí)間最長(zhǎng)，建都朝代較多的千年帝都。洛陽(yáng)是河南省第二大城市，華中區(qū)域性中心城市，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)副中心城市，黃河沿岸中心城市，中國(guó)最佳休閑城市，是一座無(wú)愧于國(guó)色天香之美譽(yù)的牡丹花都。洛陽(yáng)也是中國(guó)的老工業(yè)基地之一。
洛陽(yáng)有著數(shù)千年文明史、建城史和建都史，中國(guó)古代伏羲、女媧、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等神話，多傳于此。從夏朝開始先后有十三個(gè)王朝在此定都，有105位帝王在洛陽(yáng)指點(diǎn)江山。洛陽(yáng)是我國(guó)歷史上唯一被命名為“神都”(神州大地之首都)的城市。是我國(guó)建都時(shí)間最早，時(shí)間最長(zhǎng)的城市之一。
洛陽(yáng)歷史曾用名或別名，斟鄩、西毫、洛邑、洛師、成周、王城、雒陽(yáng)、中京、伊洛、河洛、河南、洛州、三川。
洛陽(yáng)，立河洛之間，居天下之中，既稟中原大地敦厚磅礴之氣，也具南國(guó)水鄉(xiāng)嫵媚風(fēng)流之質(zhì)。開天辟地之后，三皇五帝以來(lái)，洛陽(yáng)以其天地造化之大美，成為天人共羨之神都。洛陽(yáng)代表最早的中國(guó)，也是最本色的中國(guó)、最淵深的中國(guó)。
洛陽(yáng)城，北據(jù)邙山，南望伊闕，洛水貫其中，東據(jù)虎牢關(guān)，西控函谷關(guān)，四周群山環(huán)繞、雄關(guān)林立，因而有“八關(guān)都邑”、“山河拱戴，形勢(shì)甲于天下”之稱;而且雄踞“天下之中”，“東壓江淮，西挾關(guān)隴，北通幽燕，南系荊襄”，人稱“八方輻輳”、“九州腹地”、“十省通衢”。所以歷朝歷代均為諸侯群雄逐鹿中原的皇者必爭(zhēng)之地，成為歷史上最重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
以洛陽(yáng)為中心的河洛流域地區(qū)是中華文明的發(fā)祥地之一。中國(guó)古代伏羲、女媧、黃帝、堯、舜、禹等大仙居住于此。同時(shí)，洛陽(yáng)也是中國(guó)300多年文明的帝都王城，華夏，中華，中土，中原，中州等稱謂均源自于古老的洛陽(yáng)城和河洛文明。1960年在洛陽(yáng)偃師“二里頭遺址”的上層發(fā)現(xiàn)一處規(guī)模宏大的宮殿基址。
洛陽(yáng)是中華文化的讀本和華夏文化從萌芽、成長(zhǎng)走向繁榮、壯大的中心和象征。據(jù)考證，中國(guó)佛教首傳于洛陽(yáng)白馬寺。以洛陽(yáng)學(xué)子讀書音確定的中原雅音是古代河南的標(biāo)準(zhǔn)話。洛陽(yáng)是中華姓氏主根、閩南、客家之根。中華民族最早的歷史文獻(xiàn)“河圖洛書”出自洛陽(yáng)。被奉為“人文之祖”的伏羲氏，根據(jù)河圖和洛書畫成了八卦和九疇。從此，湯、武定九鼎于河洛，周公“制禮作樂(lè)”，老子著述文章，孔子入周問(wèn)禮，洛陽(yáng)歷代科學(xué)泰斗、學(xué)術(shù)流派、鴻生巨儒、翰墨精英，更是照耀史冊(cè)，燦若繁星。中國(guó)傳統(tǒng)文化儒、佛、道的產(chǎn)生和發(fā)展與洛陽(yáng)密切相關(guān)，中國(guó)四大發(fā)明與洛陽(yáng)息息相聯(lián)。伏羲，作為人文始祖，發(fā)現(xiàn)了“河圖”與“洛書”，發(fā)明了“八卦”，成為中華民族的瑰寶，老子著有《道德經(jīng)》，蘇秦佩六國(guó)相印，縱橫游說(shuō)于六國(guó)之間，才子賈誼博懷濟(jì)世文章，班超出使西域，班固修《漢書》，許慎著《說(shuō)文解字》，司馬光編修《資治通鑒》，張衡發(fā)明渾天儀、地動(dòng)儀，蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，虞初的《周說(shuō)》，陳壽的《三國(guó)志》，歐陽(yáng)修的《新唐書》、《新五代史》等，無(wú)一不是在洛陽(yáng)這塊沃土上完成的。程頤、程顥兄弟開創(chuàng)宋代理學(xué)，著名的“建安七子”、“竹林七賢”，“金谷二十四友”等云集此地，譜寫華彩篇章，左思一篇《三都賦》，曾使“洛陽(yáng)紙貴”，“洛陽(yáng)才子”，“漢魏文章半洛陽(yáng)”。張衡發(fā)明地動(dòng)儀，蔡倫造紙，馬鈞發(fā)明翻車……以洛陽(yáng)為中心的河洛文化和河洛文明，是中華民族文化的核心和源頭，構(gòu)成了華夏文明的重要組成部分。
1912年，民國(guó)建立，廢河南府，設(shè)河洛道，道尹公署駐洛陽(yáng)，轄洛陽(yáng)、偃師等19縣。
1923年，河南省長(zhǎng)公署遷于洛陽(yáng)，洛陽(yáng)成為河南省會(huì)。
1932年，日軍進(jìn)攻上海，國(guó)民政府定洛陽(yáng)為行都，并一度遷洛辦公。
1938年6月，華北大部分地區(qū)淪陷，洛陽(yáng)成為北方抗日前哨，國(guó)民政府第一戰(zhàn)區(qū)長(zhǎng)官司令部駐洛陽(yáng)。
1939年秋，河南省政府再次遷洛，洛陽(yáng)第二次成為河南省會(huì)。
1948年，洛陽(yáng)解放，析洛陽(yáng)縣城區(qū)置市。洛陽(yáng)市人民民主政府成立。
1949年12月，洛陽(yáng)市人民民主政府改稱洛陽(yáng)市人民政府。
1954年，洛陽(yáng)市升格為河南省直轄市。
1955年，洛陽(yáng)縣撤銷，一部分并入洛陽(yáng)市，其余部分劃入偃師、孟津等縣。
1956年，建成洛陽(yáng)市老城區(qū)、西工區(qū)和郊區(qū)，次年成立瀍河區(qū)。
1982年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，新成立吉利區(qū)。
1983年，新安、孟津、偃師改隸洛陽(yáng)市，洛陽(yáng)所轄登封市劃歸鄭州市管轄。
1986年，洛陽(yáng)地區(qū)撤銷，洛寧、宜陽(yáng)、嵩縣、欒川、汝陽(yáng)、伊川改屬洛陽(yáng)市。
1993年，偃師縣改為偃師市。
20xx年6月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，洛陽(yáng)郊區(qū)更名為洛龍區(qū)。
洛陽(yáng)附近的各縣中，跟洛陽(yáng)歷史聯(lián)系最密切的是偃師、孟津、鞏義、登封。其中偃師、孟津從周朝以來(lái)三千年如一日，從未改變。其次是鞏義，從周朝一直到新中國(guó)，也有三千多年。再次是登封，從三國(guó)時(shí)期到新中國(guó)，有1700多年。
【東洛陽(yáng)西羅馬】。
洛陽(yáng)是和羅馬并稱的世界兩大古都，有著東洛陽(yáng)西羅馬之說(shuō)。羅馬帝國(guó)時(shí)期正是我國(guó)的東漢時(shí)期，東漢首都洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)和羅馬同是世界上最強(qiáng)大國(guó)家的兩個(gè)首都。東漢皇帝派大臣班超出使西域，打通了荒廢已久的絲綢之路，首次將絲綢之路延伸打通到了歐洲延伸到了羅馬。而羅馬亦派使臣順著絲綢之路歷史上首次來(lái)到了中國(guó)，并在東漢京師洛陽(yáng)覲見了大漢皇帝。洛陽(yáng)因此成為了絲綢之路的東方起點(diǎn)。這也是我國(guó)歷史上首次和羅馬交往，所以一直有“東洛陽(yáng)西羅馬”的說(shuō)法。
20xx年世界郵展在洛陽(yáng)舉行。期間，大遺址保護(hù)洛陽(yáng)高峰論壇開幕，與此同時(shí)，秦漢—羅馬文明展也在洛陽(yáng)拉開帷幕，無(wú)數(shù)的羅馬稀世珍寶不遠(yuǎn)萬(wàn)里運(yùn)到洛陽(yáng)，在為期幾天的展覽中，讓參觀者大飽眼福，嘆為觀止，再一次將昔日世界的兩大都市連結(jié)起來(lái)，續(xù)寫了西羅馬東洛陽(yáng)的輝煌篇章!
【絲綢之路起點(diǎn)】。
東漢時(shí)，漢明帝派遣使臣班超出使西域，打通了荒廢已久的絲綢之路，且首次將絲綢之路延伸打通到了歐洲，到了當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)。這是現(xiàn)在完整的絲綢之路的路線，即從東漢時(shí)洛陽(yáng)出發(fā)，最西端到達(dá)當(dāng)時(shí)的歐洲羅馬帝國(guó)。羅馬帝國(guó)也首次派遣使臣順著班超打通的絲綢之路來(lái)到東漢，在京師洛陽(yáng)覲見了大漢皇帝。這是歷史上羅馬和中國(guó)的首次交往。加上羅馬帝國(guó)的時(shí)期和我國(guó)的東漢時(shí)期剛好在時(shí)間上的吻合：東漢(25—220)與西羅馬帝國(guó)(前30—476)，所以一直以來(lái)都有東洛陽(yáng)西羅馬之說(shuō)，這是歷史上分別代表東西方的兩大帝國(guó)首都。而絲綢之路首次將羅馬帝國(guó)和中國(guó)連結(jié)在了一起。?東漢之后，魏晉及隋唐時(shí)期，洛陽(yáng)都是東西方絲綢之路貿(mào)易的起點(diǎn)，這個(gè)跨度之大，時(shí)間之久，意義之大，無(wú)與倫比!?。
國(guó)學(xué)。
大師、已逝北京大學(xué)教授季羨林先生說(shuō)：“我不止一次的說(shuō)，絲綢之路應(yīng)以洛陽(yáng)為起點(diǎn)。這是個(gè)不刊之論。”
【對(duì)日本重大影響】。
京都是仿照唐朝時(shí)的東西兩京洛陽(yáng)和長(zhǎng)安而建，分為左右兩大片區(qū)，一片叫做長(zhǎng)安，一片叫做洛陽(yáng)，后來(lái)由于長(zhǎng)安片區(qū)一蹶不振，而洛陽(yáng)片區(qū)繁榮似錦，所以后來(lái)整個(gè)京都都叫洛陽(yáng)?，F(xiàn)在京都有幾大區(qū)，分別為：洛中、洛東、洛北、洛西等。學(xué)校、醫(yī)院、會(huì)社、企業(yè)等機(jī)構(gòu)都多以洛陽(yáng)為前綴。古時(shí)候去京都，都叫做上洛或進(jìn)洛等。這是我國(guó)古都對(duì)日本產(chǎn)生影響的體現(xiàn)和結(jié)果，也是我國(guó)對(duì)外國(guó)城市命名產(chǎn)生的重大影響!
【牡丹花】。
洛陽(yáng)牡丹始于隋，盛于唐，甲天下于宋?！疤煜旅麍@重洛陽(yáng)”，“洛陽(yáng)牡丹甲天下”，“洛陽(yáng)地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”，“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京。牡丹是我國(guó)傳統(tǒng)名花，花蕾碩大，色澤艷麗，國(guó)色天香，自古就有富貴吉祥、繁榮昌盛的寓意，代表著中華民族泱泱大國(guó)之風(fēng)范,。
牡丹從隋代落戶洛陽(yáng)西苑后，地脈適宜，開得繽紛美麗、艷冠天下。
唐代洛陽(yáng)是陪都，武則天當(dāng)皇帝時(shí)就在洛陽(yáng)登基，并在洛陽(yáng)主持政務(wù)?！白蕴莆鋭t天后，洛陽(yáng)牡丹始盛?！?宋·歐陽(yáng)修《洛陽(yáng)牡丹記》)。從武則天時(shí)期到開元年間(公元690年至公元741年)，還有唐貞元、元和年間(公元785年至公元820年)，是中國(guó)牡丹史上一個(gè)黃金時(shí)代，奠定了中國(guó)牡丹發(fā)展和牡丹文化興盛的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
洛陽(yáng)市氣候概況。
洛陽(yáng)地理?xiàng)l件優(yōu)越。它位于暖溫帶南緣向北亞熱帶過(guò)渡地帶，屬暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候和亞熱帶季風(fēng)氣候，四季分明，氣候宜人。年平均氣溫約15℃，極端最高氣溫40.4℃，極端最低氣溫-20.2℃。降雨量約630毫米，其中南部山區(qū)能達(dá)到1200毫米以上。東鄰鄭州，西接三門峽，北跨黃河與焦作接壤，南與平頂山、南陽(yáng)相連。東西長(zhǎng)約179公里，南北寬約168公里。洛陽(yáng)地勢(shì)西高東低。境內(nèi)山川丘陵交錯(cuò)，地形錯(cuò)綜復(fù)雜，其中山區(qū)45.51%，丘陵40.73%，平原占13.8%，周圍有郁山、邙山、青要山、荊紫山、周山、櫻山、龍門山、香山、萬(wàn)安山、首陽(yáng)山、黛眉山、嵩山等十多座山脈;境內(nèi)河渠密布，分屬黃河、淮河、長(zhǎng)江三大水系，黃河、洛河、伊河、清河、磁河、鐵灤河、澗河、瀍河等10余條河流蜿蜒其間，有“四面環(huán)山六水并流、八關(guān)都邑、十省通衢”之稱。由于洛陽(yáng)地處中原，山川縱橫，西依秦嶺，出函谷是關(guān)中秦川;東臨嵩岳;北靠太行且有黃河之險(xiǎn);南望伏牛，有宛葉之饒，所以“河山拱戴，形勢(shì)甲于天下”。
介紹洛陽(yáng)風(fēng)俗篇十七
洛陽(yáng)是夏朝立國(guó)和活動(dòng)的中心地域，太康、仲康、帝桀皆以斟鄩為都，下面本站小編為大家?guī)?lái)了洛陽(yáng)春節(jié)廟會(huì)活動(dòng)介紹，希望對(duì)你有所幫助!
20xx王城公園新春游園會(huì)。
時(shí)間：2月5日至2月20日。
地點(diǎn)：王城公園(包括動(dòng)物園)。
亮點(diǎn)：非遺展演。
非遺表演海城高蹺秧歌將走進(jìn)王城公園，集舞蹈、雜技、音樂(lè)、戲曲于一體，演員們腳踩兩尺多高的高蹺，時(shí)而翻滾騰躍，時(shí)而輕歌曼舞;首次引進(jìn)驚險(xiǎn)、刺激的高空走鋼絲表演;此外，熱烈激昂的威風(fēng)鑼鼓、異彩紛呈的川劇變臉、花樣空竹、河洛大鼓、地方戲曲等傳統(tǒng)民俗文化表演也將亮相王城公園，還有多位民間工藝師將現(xiàn)場(chǎng)為游客展示剪紙、糖畫、吹糖人、竹編等技藝?！赌晡秲骸窋z影圖片展將集中展示年俗、民俗照片百余幅。新春游園會(huì)期間，動(dòng)物園不再單獨(dú)售票，您可入園觀賞黑白疣猴、松鼠猴、黑帽懸猴、白虎、雪虎等珍稀動(dòng)物品種。
時(shí)間：2月5日至2月11日。
地點(diǎn)：隋唐洛陽(yáng)城天堂明堂景區(qū)(老城區(qū)中州路和定鼎路交叉口)。
亮點(diǎn)：來(lái)明堂，品大唐。
風(fēng)鈴最早出現(xiàn)在唐朝，明堂廟會(huì)將會(huì)用錦繡繁花和紙傘風(fēng)鈴制成甬道，風(fēng)鈴多種多樣，形狀不一;根據(jù)隋唐洛陽(yáng)里坊圖，定制一幅大型融入了ar技術(shù)的里坊地圖，市民可查找自己住在隋唐洛陽(yáng)城的哪個(gè)位置，打開手機(jī)，武則天會(huì)從屏幕中走出向你介紹洛陽(yáng)歷史;用茶香、沉香等味道調(diào)和出新的“大唐味道”，和景區(qū)內(nèi)的展出項(xiàng)目結(jié)合，展示大唐茶道;萬(wàn)件大唐福袋從天而降，游客均可參武皇賜?；顒?dòng)，還可扮演女皇看天下，品大唐的味道，感受大唐的氣度，觀一場(chǎng)古香古色的茶藝表演，觀一場(chǎng)唐風(fēng)古韻的表演。
溫馨提示：廟會(huì)期間，景區(qū)將對(duì)游客施行半價(jià)門票(60元)優(yōu)惠政策(已享受半價(jià)優(yōu)惠的人群不再享有該優(yōu)惠政策)。
汝陽(yáng)首屆恐龍文化廟會(huì)。
時(shí)間：1月30日至2月28日。
地點(diǎn)：汝陽(yáng)恐龍國(guó)家地質(zhì)公園(汝陽(yáng)縣劉店鎮(zhèn)洪嶺村)。
推薦路線：洛陽(yáng)市關(guān)林高速口——寧洛高速(汝陽(yáng)方向)——二廣高速汝陽(yáng)縣劉店高速口下。
亮點(diǎn)：恐龍化石展示、趣味游戲、馬戲表演、雜技團(tuán)表演。
游樂(lè)廳內(nèi)，真實(shí)的恐龍生活場(chǎng)景讓您有“穿越”之感;影視廳內(nèi)，恐龍孵化演示、恐龍拼圖、找恐龍等趣味游戲讓您盡情感受親子互動(dòng)樂(lè)趣;多只“機(jī)械恐龍”的功能維護(hù)和更新，更加逼真地再現(xiàn)恐龍時(shí)代各種場(chǎng)景;恐龍化石主展廳內(nèi)，蜥腳類、鳥腳類、霸王龍類、劍龍類等30余種恐龍形態(tài)各異;遺址廳內(nèi)，“汝陽(yáng)黃河巨龍”“洛陽(yáng)中原龍”“巨型汝陽(yáng)龍”化石十分震撼。逛累了，可以到公園的電影放映廳欣賞精彩的3d電影《巨龍王國(guó)》和兒童劇《恐龍競(jìng)霸》。園區(qū)的游樂(lè)場(chǎng)匯聚了國(guó)內(nèi)上百種游樂(lè)設(shè)施，恐龍主題七彩滑道，您可感受與翼龍齊飛的速度與激情。
溫馨提示：廟會(huì)期間，所有游客均可享受汝陽(yáng)恐龍國(guó)家地質(zhì)公園門票半價(jià)(25元/人)優(yōu)惠。
20xx洛陽(yáng)郁金香牡丹園功夫廟會(huì)。
時(shí)間：2月4日至2月19日。
地點(diǎn)：洛陽(yáng)郁金香牡丹園(洛陽(yáng)市機(jī)場(chǎng)路與小浪底專線交匯處)。
推薦路線：乘坐24路、83路公交車到達(dá)。
亮點(diǎn)：穿越古今的功夫盛典。
大型歷史劇《三國(guó)演義》中的馬術(shù)情景劇“三英戰(zhàn)呂布”，戰(zhàn)馬鏗鏘，赤兔飛馳，還原三國(guó)群雄并起激戰(zhàn)場(chǎng)面;威風(fēng)鑼鼓舞獅，梅花莊高空獅王爭(zhēng)霸;河北高蹺雜技表演;重返朱羅紀(jì)公園108米大型恐龍展;500米3d畫長(zhǎng)廊;大型熱氣球展覽;劃拳、猜枚挑戰(zhàn)賽;相聲雜技魔術(shù)小丑民俗演藝。
時(shí)間：1月28日至2月29日。
地點(diǎn)：孟津縣朝陽(yáng)鎮(zhèn)衛(wèi)坡村。
亮點(diǎn)：油炸豆腐、牛肉丸子以及各種特色小吃;打鐵花等民俗表演。
20xx十里銀灘·黃河民俗文化廟會(huì)。
時(shí)間：2月5日到2月10日，2月19日、20日。
地點(diǎn)：孟津縣會(huì)盟鎮(zhèn)李莊村。
推薦線路：洛陽(yáng)市區(qū)游客乘坐洛陽(yáng)至扣馬專線公交車到會(huì)盟鎮(zhèn)李莊村下車即達(dá)。
亮點(diǎn)：會(huì)盟鎮(zhèn)20個(gè)村聲勢(shì)浩大的黃河民俗文化系列表演活動(dòng)齊聚銀灘;各種游樂(lè)設(shè)施、精美小吃、雜耍表演。
首屆豫西春節(jié)民俗文化節(jié)。
時(shí)間：1月28日至2月20日。
地點(diǎn)：新安縣鐵門鎮(zhèn)土古洞景區(qū)。
推薦路線：新安縣汽車站乘坐3路公交車到厥山站下車向南步行1公里。
亮點(diǎn)：民俗表演打鐵花及現(xiàn)代特色燈展、樣板戲;與景區(qū)的漢代文化相融合的騎馬、射箭項(xiàng)目;傳統(tǒng)美食;彩虹風(fēng)車隧道;漢涵谷關(guān)軍事防御體系“藏兵洞”。
河洛文化廟會(huì)暨首屆隋唐新春燈會(huì)。
主題：千年河洛會(huì)，盛世隋唐燈。
時(shí)間：2月5日至2月20日。
地點(diǎn)：隋唐城遺址植物園。
亮點(diǎn)：主題彩燈齊“綻放”
河洛文化廟會(huì)將依托隋唐城遺址植物園現(xiàn)有景觀，還原古色古香的“隋唐新春廟會(huì)”，讓游客穿越回“隋唐”過(guò)大年。屆時(shí)，您可觀賞傳統(tǒng)民俗表演，品味各地特色小吃。首屆隋唐新春燈會(huì)覆蓋整個(gè)隋唐城遺址植物園，共制作大、中型彩燈百余組。在傳統(tǒng)彩燈的基礎(chǔ)上，融入“科技范兒”十足的光雕藝術(shù)，使花燈的色彩更加鮮艷、造型更加生動(dòng)。為體現(xiàn)文化惠民，該廟會(huì)和關(guān)林春節(jié)民俗文化廟會(huì)采用通票，每天8時(shí)至17時(shí)，只需一張20元門票，既可逛兩場(chǎng)廟會(huì)(不含隋唐新春燈會(huì))。
時(shí)間：2月5日至2月20日。
地點(diǎn)：老城區(qū)洛邑古城。
亮點(diǎn)：游客可在該廟會(huì)看表演、品嘗美食、賞非遺展演。廟會(huì)表演以文峰廣場(chǎng)為核心區(qū)域，覆蓋全區(qū)，觀眾可看到傳統(tǒng)主題民俗表演、文化主題巡游、景區(qū)常態(tài)演出等;非遺展演以非遺天街為軸心，通過(guò)非遺技藝展演及特色工藝品展銷，增加互動(dòng)體驗(yàn)，展示非遺文化，文化氣息濃厚，“中國(guó)年味”十足。
時(shí)間：2月5日至2月19日。
地點(diǎn)：關(guān)林景區(qū)。
亮點(diǎn)：該廟會(huì)今年主打“民俗精品文化”，游客到此除進(jìn)行祈福納祥外討個(gè)好彩頭，還可以聽越調(diào)大師申鳳梅關(guān)門弟子申小梅、豫劇大師馬金鳳親傳弟子關(guān)美利、豫劇“須聲泰斗”賈廷聚先生親傳弟子張曉松等藝術(shù)名家聯(lián)袂獻(xiàn)上戲劇精彩表演。
“大年下”新春游園會(huì)。
時(shí)間：2月4日至2月10日。
地點(diǎn)：隋唐大運(yùn)河博物館(山陜會(huì)館)。
亮點(diǎn)：布置鼠年圖片展;以“大年下”為主題，策劃開展扔沙包、投壺、跳大繩、桌游、猜燈謎、跳房子、推銅箍、抽陀螺等小游戲。
一、龍門石窟。
龍門石窟作為我國(guó)三大石窟之一，同時(shí)又是世界文化遺產(chǎn)，其名氣自然很大了。
二、牡丹。
到了洛陽(yáng)，怎么不去看牡丹，這怎么說(shuō)的過(guò)去，作為“國(guó)花”，在盛開的季節(jié)，牡丹值得你停下來(lái)靜靜觀賞。
三、白馬寺。
白馬寺是我國(guó)第一所官辦佛教，在我國(guó)寺廟中，具有重要的地位，也是值得一去的。
四、關(guān)林。
五、洛陽(yáng)市博物館。
洛陽(yáng)市博物館是一家綜合性博物館，看看洛陽(yáng)的歷史，你就知道這里值不值得你來(lái)了。
介紹洛陽(yáng)風(fēng)俗篇十八
1、登高：在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩(shī)很多，大多是寫重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽(yáng)登高的名篇。
2、吃糕吃面：農(nóng)歷九月九日吃棗糕，取意早日升高。晉東南地區(qū)及五臺(tái)縣等地，則習(xí)慣吃壽面。晉南地區(qū)有“九月九，家家有”的民諺，意思是說(shuō)這一天家家戶戶都要改善生活。
3、尊老敬老：九九重陽(yáng)節(jié)，今天成了象征老年人長(zhǎng)壽的佳節(jié)。是日習(xí)慣慰問(wèn)老人。老人們喜歡到門外遛達(dá)遛達(dá)，鍛煉鍛煉。體魄強(qiáng)壯者還要登上附近的高處，極目遠(yuǎn)舒，以壯暮志。
4、賞菊：賞菊也是重陽(yáng)節(jié)的一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)。金秋時(shí)節(jié)，正是菊花盛開的季節(jié)。古人在賞菊之時(shí)，還習(xí)慣飲菊花酒。今天，不少人仍喜歡在這天飲菊花酒。多數(shù)是在酒中泡點(diǎn)干菊花。晉北一些地方，飲酒喜在門外，稱為辭青，意喻告別秋天。
5、宴師：舊俗九月九日，各村由學(xué)董牽頭，組織村民殺一只羊做飯菜，盛情招待先生。同時(shí)商討本村下一年的教書事宜，或繼續(xù)留聘，或另請(qǐng)高明。今天學(xué)校教師多為公職人員，不少農(nóng)村仍然習(xí)慣在這一天宴請(qǐng)老師。
重陽(yáng)節(jié)選在陰歷九月初九，寓意久久的意思，很多人把它賦予了長(zhǎng)壽的意思，這一天也就被稱為“老人節(jié)”，代表了小輩對(duì)老一輩的祝福和孝敬。孝道為首是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，所以重陽(yáng)節(jié)里要孝敬長(zhǎng)輩。
感恩。由上面講到的祭祖和敬老孝敬可以推測(cè)到重陽(yáng)節(jié)還有一層感恩的意思。感恩是人的基本準(zhǔn)則，只要心懷感恩，生活才會(huì)變得美好。
1：忌讓長(zhǎng)輩做飯!重陽(yáng)節(jié)又叫“老人節(jié)”，是為了提醒年輕人要孝敬長(zhǎng)輩!這一天就不要再讓長(zhǎng)輩做飯了，全權(quán)由晚輩代勞，讓長(zhǎng)輩好好休息一天!
2：忌送菊花!菊花只是祭祀用的，并不適合送活著的人，不管是白色的還是黃色的菊花，都不要送人。
3：忌穿艷麗的衣服!重陽(yáng)與清明，中元，除夕，并稱為四大祭祀節(jié)日，在這個(gè)嚴(yán)肅且沉痛的日子里，盡量不要穿得花花綠綠，這是對(duì)先人最大的不敬!
4：忌互相道快樂(lè)!很多人覺(jué)得，但凡節(jié)日都要道快樂(lè)，其實(shí)這是大錯(cuò)的!重陽(yáng)節(jié)的寓意是老人健康長(zhǎng)壽，所以我們應(yīng)該用平安康泰來(lái)代替節(jié)日快樂(lè)，大家一定要牢記!
5：忌女兒回娘家!其實(shí)這是比較傳統(tǒng)的一種習(xí)俗，尤其是出嫁不到3年的女兒，是不能回娘家的，如果違反是會(huì)給婆婆帶來(lái)災(zāi)難的。當(dāng)然這只是一種當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，也是一種迷信傳說(shuō)，大家聽聽就好，不要完全當(dāng)真!
介紹洛陽(yáng)風(fēng)俗篇十九
二十四節(jié)氣小雪習(xí)俗：曬魚干，曬魚干是小雪節(jié)氣的習(xí)俗，小雪時(shí)臺(tái)灣中南部海邊的漁民們會(huì)開始曬魚干、儲(chǔ)存乾糧。雪時(shí)臺(tái)灣中南部海邊的漁民們會(huì)開始曬魚干、儲(chǔ)存乾糧。烏魚群會(huì)在小雪前后來(lái)到臺(tái)灣海峽，另外還有旗魚、沙魚等。臺(tái)灣俗諺：十月豆，肥到不見頭，是指在嘉義縣布袋一帶，到了農(nóng)歷十月可以捕到“豆仔魚”。
吃刨湯
小雪前后，土家族群眾又開始了一年一度的“殺年豬，迎新年”民俗活動(dòng)，給寒冷的冬天增添了熱烈的氣氛。吃“刨湯”，是土家族的風(fēng)俗習(xí)慣;在“殺年豬，迎新年”民俗活動(dòng)中，用熱氣尚存的上等新鮮豬肉，精心烹飪而成的美食稱為“刨湯”。"喝刨湯"，是我國(guó)西南部等省地區(qū)農(nóng)村歷史悠久的一種民間習(xí)俗。所謂“喝刨湯”就是農(nóng)場(chǎng)在快要過(guò)年的時(shí)候，家里殺年豬，把豬的新鮮肉和內(nèi)臟等煮一大鍋，配其它菜，大家一起吃喝玩，完了熱情的主人一般還要給來(lái)的客人送一刀肉，哪家要吃“刨豬湯”,那天這戶農(nóng)民家中就會(huì)十分熱鬧。
吃糍粑
在南方某些地方，還有農(nóng)歷十月吃糍粑的習(xí)俗。糍粑是用糯米蒸熟搗爛后所制成的一種食品，是中國(guó)南方一些地區(qū)流行的美食。古時(shí)，糍粑是南方地區(qū)傳統(tǒng)的節(jié)日祭品，最早是農(nóng)民用來(lái)祭牛神的供品。有俗語(yǔ)“十月朝，糍粑祿祿燒”，就是指的祭祀事件。糍粑，用糯米蒸熟搗爛后所制成的一種食品。糍粑是用熟糯米飯放到石槽里用石錘或者蘆竹搗成泥狀制作而成，一般此類型的`食物都可以叫做糍粑。南方各族小吃，是中國(guó)南方一些地區(qū)流行的美食。
腌制臘肉
俗話說(shuō)“冬臘風(fēng)腌，蓄以御冬”，小雪節(jié)氣過(guò)后，氣溫會(huì)急劇下降，天氣也會(huì)越來(lái)越干燥，此時(shí)正是加工臘肉的好時(shí)候。小雪節(jié)氣后，一些農(nóng)家開始動(dòng)手做香腸、臘肉，把多余的肉類用傳統(tǒng)方法儲(chǔ)備起來(lái)，等到春節(jié)時(shí)正好享受美食。
小雪是二十四節(jié)氣中的第20個(gè)。起點(diǎn)于每年公歷11月22日或23日，太陽(yáng)位于赤緯-20°16'，到達(dá)黃經(jīng)240°?！靶⊙惫?jié)氣間，夜晚北斗七星的斗柄指向北偏西(相當(dāng)鐘面上的10點(diǎn)鐘)。每晚20：00以后，若到戶外觀星，可見北斗星西沉，而“w”形的仙后座升入高空，它代替北斗星擔(dān)當(dāng)起尋找北極星的坐標(biāo)任務(wù)，為觀星的人們導(dǎo)航。四邊形的飛馬座正臨空，冬季星空的標(biāo)識(shí)——獵戶座已在東方地平線探頭了。
“小雪”是反映天氣現(xiàn)象的節(jié)令。古籍《群芳譜》中說(shuō)：“小雪氣寒而將雪矣，地寒未甚而雪未大也?！薄对铝钇呤蚣狻吩唬骸笆轮?，雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪。
緊閉門戶
經(jīng)常在室內(nèi)工作的市民別忘了適當(dāng)開窗通風(fēng)，以保持室內(nèi)的空氣流通和濕度，遠(yuǎn)離干燥和流感。在冬季，人們往往最關(guān)心室內(nèi)的溫度，而忽略了室內(nèi)的通風(fēng)和濕度。房間溫度太高而濕度太低，也會(huì)引起身體不適，極易發(fā)生疾病。冬季室內(nèi)保濕除每日向地上灑些水，或用濕拖把拖地板以增加濕度外也可在散熱設(shè)施附近放一盆水，讓水慢慢蒸發(fā)，以保持室內(nèi)空氣濕潤(rùn)。此外，在居室內(nèi)養(yǎng)幾盆花草或是購(gòu)買加濕器，也可調(diào)節(jié)室內(nèi)濕度，使居室內(nèi)充滿清新空氣。
早睡早起
小雪前后的起居調(diào)養(yǎng)切記“養(yǎng)藏”陽(yáng)氣。專家強(qiáng)調(diào)，人們要適當(dāng)早睡，同時(shí)，早晨也不易起得太早，尤其老年人時(shí)間允許的話，最好等太陽(yáng)升起，陽(yáng)氣生發(fā)時(shí)再起床，以保證充足的睡眠，有利于陽(yáng)氣潛藏，陰精蓄積。
吃燥熱食物
冬季寒冷，人們喜歡吃溫?zé)岬氖澄镆缘钟鶉?yán)寒。比如，我國(guó)北方冬季愛吃羊肉，南方冬季愛吃甲魚，都屬于溫補(bǔ)的食物。但是并不是熱性的食物都適合在小雪季節(jié)食用，燥熱的東西吃多了容易上火，甚至產(chǎn)生熱性的疾病。
所以從小雪開始可以多吃羊肉、甲魚、海參等，但不要過(guò)多食用燥熱的食物，比如過(guò)度煎炸、烘烤的食物，太多辣椒、胡椒、花椒的食物，烈性白酒。太多的鹽在冬季吃了也對(duì)身體不好，咸味入腎，可導(dǎo)致腎水更寒，有擾心陽(yáng)，所以冬季應(yīng)該少吃鹽為妙，以免“雪上加霜”，損傷人體的陽(yáng)氣，尤其是高血壓的人更要少吃。
介紹洛陽(yáng)風(fēng)俗篇二十
歡迎到鄭王陵遺址博物館參觀。我館是依托國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——鄭韓故城東城鄭王陵遺址而建立起來(lái)的一座專題性博物館。鄭王陵遺址博物館是我市的重要旅游景點(diǎn)之一，也是我市最具特色的一處文物旅游景點(diǎn)。
鄭王陵遺址博物館位于鄭韓故城東城西南部鄭國(guó)貴族墓地北側(cè)。整個(gè)鄭國(guó)貴族墓地面積約50萬(wàn)平方米。新鄭市文物管理局對(duì)整個(gè)墓地進(jìn)行了鉆探普查，發(fā)現(xiàn)墓葬分布極為密集，墓葬總數(shù)在3000座以上，其墓葬數(shù)量在全國(guó)已發(fā)現(xiàn)的春秋墓地中為最多，密集程度在全國(guó)同期墓地中極其罕見，可用無(wú)臥牛之地來(lái)形容。特別是規(guī)格多樣的車馬坑群的發(fā)現(xiàn)，在春秋墓地中尚無(wú)先例。如果將車馬坑大面積的發(fā)掘，其盛況將是繼秦始皇兵馬俑以來(lái)又一處現(xiàn)場(chǎng)展示我國(guó)古代光輝文明的盛大舞臺(tái)。
在我國(guó)古代，由于認(rèn)識(shí)上的局恨性，人們事死如生，生前享有什么等級(jí)的生活，死后也按這個(gè)等級(jí)進(jìn)行陪葬。中字型大墓2002年8月開始發(fā)掘，是目前發(fā)掘出的第一座春秋時(shí)期帶墓道大墓。南墓道總長(zhǎng)20.85米，北墓道長(zhǎng)10米，葬具形式巨大，為三槨一棺或重棺。在全國(guó)已發(fā)掘的春秋諸侯墓中，三層槨極為少見?！肚f子.天下》及《荀子.禮論》均云：“天子棺槨七重，諸候五重，大夫三重，士?jī)芍??！贝四谷龢《?，正與記載相符，從而印證了這是一座鄭國(guó)國(guó)君墓。
介紹洛陽(yáng)風(fēng)俗篇二十一
對(duì)上級(jí)的考察、檢查致辭要注意：
（1）尊稱，感情真摯；
（2）慎重措辭，勿信口開河，夸大其詞，還要了解領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)俗習(xí)慣和心思；
（3）言簡(jiǎn)意賅。
節(jié)慶活動(dòng)歡迎詞致辭對(duì)象比較廣泛，致辭時(shí)應(yīng)注意：
（1）感情熱烈、奔放、真摯、有激情；
（2）應(yīng)結(jié)合相應(yīng)的節(jié)慶活動(dòng)，對(duì)本地區(qū)、本系統(tǒng)、本次活動(dòng)進(jìn)行相應(yīng)的宣傳。宣傳要恰如其分，避免夸大其詞給別人浮夸的感覺(jué)。
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介紹洛陽(yáng)風(fēng)俗篇二十二
歡迎大家來(lái)到玄奘故里，參觀玄奘故居紀(jì)念館。
大家知道，玄奘是唐朝舉世聞名的佛學(xué)家、旅行家和翻譯家，是中外文化交流杰出使者。他一生的思想和經(jīng)歷形成了博大精深的玄類文化。他的精神和成就，是中國(guó)人民的驕傲。1400年前，也就是公元600年，隋文帝開皇二十年，玄奘法師出生在偃師市級(jí)氏鎮(zhèn)陳河村，也就是諸位腳下這塊景色秀美的土地。這座玄奘故居紀(jì)念館，坐落在陳河村中部，北依白云嶺，南望伏牛山，占地25畝，期工程建筑面積6000平方米。依照故居遺址原有的地勢(shì)層層北上。孔子說(shuō)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!”能幸會(huì)各位與此，共同探討玄奘大師的人生歷程與思想真話，實(shí)在令人高興。
朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到玄奘大師故居的門前。讓我們先來(lái)欣賞這一用漢白玉作材料而建成的精美石刻建筑吧--它有一個(gè)非常古老的名字，叫做“烏頭門”，和富麗堂皇的高大門閭交相輝映，成為這一儒學(xué)世家不同凡響的標(biāo)志?！盀躅^門”的由來(lái)相當(dāng)久遠(yuǎn)，據(jù)說(shuō)，它是由遠(yuǎn)古母系社會(huì)群居的“衡門”演變而來(lái)。先民在自己家族的土寨子門口，豎起兩根圓木立柱，上端加固橫梁，形成一個(gè)大門，立柱超出橫梁的柱頭部分被涂上黑色，“烏頭門”就成為很形象的命名。到了唐代，這種建筑形式被達(dá)官貴人接受，建筑材料被石質(zhì)所替代，位置依然建在大家族聚居的出口，以顯示門第的高貴。唐代以后，這種建筑形式逐漸消失。
請(qǐng)大家回過(guò)頭來(lái)共同欣賞一下大師故居的門樓。這是典型的隋唐建筑風(fēng)格。大家在廣場(chǎng)上已觀賞過(guò)石碑上趙樸初先生題寫的“玄奘故里”的精美書法，這里門匾上的“玄奘故居”四字，出自北京大學(xué)著名大師季羨林教授的手筆。這里還有啟功、程思遠(yuǎn)、王任重、劉炳森等名人在玄奘故里的題詞和匾額，大家不妨仔細(xì)地欣賞這些精美的書法和豐富的。
各位朋友，大家對(duì)面前這一別致的迎壁墻一定產(chǎn)生了興趣。迎壁上“六塵六識(shí)”四個(gè)大字，是臺(tái)灣同胞靳天鎖先生題寫的。它是一個(gè)佛學(xué)用語(yǔ)，意思是指佛學(xué)造詣達(dá)到的境界--“六根清靜”的意思。因?yàn)榻壬男∶泻蜕校院竺娈嬃艘粋€(gè)和尚的坐像圖，而且是一筆劃成，代替他的署名。請(qǐng)往迎壁東邊走，繞過(guò)叢叢翠竹，有一座雅致的展廳，展示著玄奘家族的“世代書香”。
在玄奘故居紀(jì)念館內(nèi)，這個(gè)展室相當(dāng)重要。今天我著重給大家介紹的是玄奘大師的籍貫變遷和諸多“先輩”。據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘法師“俗姓陳，陳留人也”。陳留在今河南開封東南，是玄奘祖籍。
《慈恩傳》上說(shuō)玄類的祖父陳康，“食邑周南，子孫因家，又為緱氏人也?！薄爸苣稀睂俸幽细?，即今洛陽(yáng)地區(qū)。就是說(shuō)，玄奘一家從祖父陳康起，遷居河南洛陽(yáng)緱氏縣。玄奘的父母、兄弟就住在陳河村這座大宅院里。如今，陳河村的陳姓居民都是玄類大哥的后裔。
這幅圖中的中年男子，就是玄奘的父親，名叫陳慧，文獻(xiàn)上說(shuō)他是個(gè)美男子，而且很有學(xué)問(wèn)，富有正氣。圖中抱著小孩的婦女，是玄奘的母親宋氏。宋氏是是隋朝洛州長(zhǎng)史宋欽的女兒。兩家結(jié)親是標(biāo)淮的門當(dāng)戶對(duì)。公元600年，玄奘出生時(shí)，前面已有兩個(gè)哥哥，一個(gè)姐姐。
玄奘原名陳袆，十三歲出家和稱法名玄奘。玄：深?yuàn)W，奘：宏大。是一個(gè)很有氣魄的法名。玄奘的先祖都精通儒家經(jīng)典，到他的父母，又都喜愛佛學(xué)，這個(gè)家庭研讀佛經(jīng)的氛圍對(duì)玄奘走向佛門的影響是非常巨大的。
我們現(xiàn)在看到的這口水井，被稱為陳家古井。據(jù)傳，此井為北齊年間遷居于此的玄奘的祖父陳康所開。井深25米，水質(zhì)清澈碧透，甘甜宜人，有人說(shuō)此水可使人聰明，玄奘就是飲用此水而成世界名人，故而號(hào)稱“慧泉”。祖籍孟津的臺(tái)灣同胞靳天鎖先生面對(duì)這口古井，深悟其妙，捐資4000美金，修建了這座古色古香的井亭。
再來(lái)看井邊這棵奇樹，這是一棵具有千載樹齡的皂角樹，需兩個(gè)大漢方能合抱，俗稱“望子樹”，又叫“慈悲樹”。
現(xiàn)在我們置身玄奘故居紀(jì)念館西展廳，主要了解大師玄奘怎樣在故鄉(xiāng)的土地上皈依三寶，步人佛門。
公元604年，隋文帝仁壽四年，年方五歲的玄類經(jīng)受了童年歲月次重大打擊，就是母親宋氏病故。第二年，玄類的父親一來(lái)不滿場(chǎng)帝的無(wú)道，二來(lái)中年喪妻，家有幼子，就辭去官職，回到緱氏故里隱居，他“早通經(jīng)術(shù)”，辭官之后，很注重對(duì)少于的培養(yǎng)教育。因此，少年時(shí)期，玄奘就對(duì)以漢語(yǔ)為載體的儒家文化有很好的修養(yǎng)，為日后準(zhǔn)確的翻譯工作奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，玄奘的父母信佛，對(duì)玄類的吸依三寶有很大影響，可以說(shuō)從童年就播下了種子。
公元609年，隋場(chǎng)帝大業(yè)五年，玄奘童年歲月經(jīng)受了第二次重大打擊，正直的父親去世了。這年玄類十歲，在儒學(xué)和佛學(xué)的學(xué)習(xí)中，已明顯地?zé)嶂苑饘W(xué)。加上二哥陳素早已出家洛陽(yáng)凈土寺，法名長(zhǎng)捷，在佛門有一定地位。玄奘也就跟隨二哥前往東都洛陽(yáng)凈土寺，成了一個(gè)少年行者(也稱“童行”)，開始學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典。公元612年，隋煬帝大業(yè)八年，十三年的玄奘正式剃度出家。
玄奘從十三歲起，以正式僧人的身份，在洛陽(yáng)凈土寺研讀佛教經(jīng)典，一直長(zhǎng)到十八歲，沒(méi)有離開過(guò)洛陽(yáng)。公元618年，隋場(chǎng)帝大業(yè)十四年，瓦崗農(nóng)民起義軍攻占洛陽(yáng)東北的興洛倉(cāng)，與隋軍展開爭(zhēng)奪洛陽(yáng)的大戰(zhàn)，十九歲的玄奘與二哥長(zhǎng)捷法師就在這一年的夏天投奔長(zhǎng)安，遠(yuǎn)離故里，直到四十六歲取經(jīng)歸來(lái)，才再度返回故鄉(xiāng)。
到長(zhǎng)安不久，兄弟二人很快又去了當(dāng)時(shí)西南佛教中心成都，住進(jìn)空慧寺，跟隨高僧道基學(xué)習(xí)佛經(jīng)。
在成都空慧寺一年后，玄奘受了具足戒，進(jìn)入高僧行列。由于堅(jiān)持要讀遍全國(guó)經(jīng)書，公元623年，二十四歲的玄奘在成都與二哥長(zhǎng)捷分手，泛舟三峽，沿江而下，經(jīng)荊州、游揚(yáng)州、又北上至相州(今河南臨漳縣)、趙州(今河北趙縣)，一路拜師學(xué)經(jīng)，收獲甚豐。公元625年，(唐高祖武德八年)秋天，26歲的玄奘西赴長(zhǎng)安，住大覺(jué)寺。第二年六月，唐太宗登基，玄奘為讀真經(jīng)，聯(lián)合眾多高僧，上表朝廷，要求西行天竺，卻被刑部駁回。因?yàn)楫?dāng)時(shí)唐朝同西域各國(guó)尚屬敵對(duì)狀態(tài)，嚴(yán)禁關(guān)內(nèi)人等出國(guó)。眾僧不再申請(qǐng)，惟有玄奘不屈，不惜身命，伺機(jī)偷越國(guó)境。公元627年，就是唐太宗李世民貞觀元年，二十八歲的玄奘，混在逃荒的人群之中，開始了他西天取經(jīng)的壯舉。
在涼州(今甘肅武威縣)，新任都督李大亮發(fā)現(xiàn)玄類的西行意圖，通令他返回長(zhǎng)安，玄奘在當(dāng)?shù)鼗弁◣煹膸椭?，連夜西行瓜州，過(guò)玉門關(guān)、烽火臺(tái)，穿越八百里大沙漠，九死一生，到達(dá)伊吾(今哈密)，然后又到達(dá)高昌國(guó)，與國(guó)王鞠文泰結(jié)為兄弟，繼續(xù)踏上天竺取經(jīng)的征途。跋涉將近一年，行程14000多里，終于在公元628年夏末進(jìn)人北印度國(guó)境。從這張“玄奘負(fù)笈圖”，我們可以看到大師取經(jīng)的可敬形象。這個(gè)展廳陳列的還有石刻蓮花底座，是玄奘取歸來(lái)的寶貴文物，上面原來(lái)供奉有釋迦牟尼佛像，雖經(jīng)千攫風(fēng)雨，仍然清晰可見“大唐龍朔三年”等字樣。龍朔是唐高宗李治的年號(hào)，龍朔二年即公元662年，這時(shí)玄奘已是年逾花甲的老人了。下面我們將要參觀的“慈恩堂”，是故居紀(jì)念館的建筑，需攀登二十多個(gè)臺(tái)階，請(qǐng)大家拾級(jí)而上，一同前往。
這座廳堂是紀(jì)念館前院的主體建筑，為仿唐式，歇山頂，出檐深遠(yuǎn)，舉折平緩，斗拱碩大，穩(wěn)重大方。20世紀(jì)90年代初修建玄類故里紀(jì)念館，在玄奘祖輩大廳遺址上新建展室，主要考慮展示玄奘在佛學(xué)上的輝煌業(yè)績(jī)，并以此來(lái)紀(jì)念其父、祖營(yíng)建這一故居、造福后人的恩德。故而取貞觀二十二年(公元648年)高宗李治在春宮當(dāng)太子，為其早逝的母親文德皇后建“慈思寺”的故事。命名大廳為“慈恩堂”。
玄奘取經(jīng)歸來(lái)，從公元649年五十歲起至五十九歲。奉朝廷之命，主持“大慈恩寺”，修建大雁塔，建立譯經(jīng)院，全身心投人弘揚(yáng)佛教文化。這座“慈恩堂”，塑了玄奘和兩位高足弟子的金身。請(qǐng)大家細(xì)看玄奘大師的塑像，高2。3米，像前譯案上，放置梵文佛經(jīng)，譯文手稿等，整個(gè)形象端莊肅穆，深沉睿智，顯示出高僧和學(xué)者的博大氣質(zhì)，左為高足弟子窺基，他是玄奘佛學(xué)思想發(fā)展的主要助手，確立了中國(guó)佛教史上的法相宗(亦稱慈思宗、識(shí)宗)。玄奘右側(cè)為新羅籍(朝鮮)高僧園測(cè)，生于613年，比玄奘小13歲，十五歲就人唐朝敬習(xí)佛業(yè)，玄奘歸國(guó)后，虛心向玄奘請(qǐng)教，甘愿為徒，弘揚(yáng)佛法，對(duì)朝鮮的古代佛學(xué)影響極大。
玄奘一生的事業(yè)，可用“讀經(jīng)、取經(jīng)、譯經(jīng)、建宗”八個(gè)字來(lái)概括。在西天取經(jīng)十七年，有兩件大事可傳永恒。件大事，是公元631年，三十二歲的玄奘到達(dá)印度的佛教學(xué)府那爛陀寺。并在此求學(xué)五年，共受聽三遍《瑜迎師地論》，取得了極高榮譽(yù)。再一件大事，就是公元641年，玄奘大師參加了在印度首都曲女城舉行的全印度佛學(xué)辯論大會(huì)。公元645年，唐太宗貞觀十九年，46歲的玄奘回到長(zhǎng)安，又晝夜兼程趕到洛陽(yáng)拜遏太宗，二人相見恨晚，暢談從早到晚，難以離開。
玄奘大師取經(jīng)歸來(lái)，帶回了24匹馬馱的物件。主要有大小乘佛經(jīng)六百部，因明學(xué)、聲明學(xué)經(jīng)典若干(因明學(xué)即邏輯學(xué)，聲明學(xué)即語(yǔ)言文字學(xué)，這些在古代印度也被包括在佛學(xué)之內(nèi))，佛舍利一百五十粒.5高三尺三寸的金佛像、高四尺的如來(lái)銀像及大小佛像若干;還有印度的帳輿，做佛事的器具，僧尼的法服、袈裟等，這些物件對(duì)佛學(xué)在中國(guó)的傳播及流傳后世都產(chǎn)生了巨大影響。
玄奘大師回國(guó)后的貢獻(xiàn)是翻譯佛經(jīng)。從公元645年回國(guó)至664年圓寂，20年中共翻譯佛學(xué)經(jīng)典74部，1335卷。每卷1萬(wàn)字左右，共計(jì)1335萬(wàn)字，占整個(gè)唐代譯經(jīng)總數(shù)量的一半以上。印度佛經(jīng)都是刻寫在貝葉上的，翻出的佛經(jīng)都是線裝書。他還撰寫了十二卷《大唐西域記》。玄奘在翻譯事業(yè)上的成就不僅表現(xiàn)在數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，更突出的表現(xiàn)在質(zhì)量的上乘。他開辟了佛經(jīng)翻譯史上完全由中國(guó)學(xué)者主持的新時(shí)期，他雖然主持譯經(jīng)院，實(shí)際上主要是他一人在翻譯。由于青少年時(shí)期精通儒學(xué)漢語(yǔ)，在印度學(xué)習(xí)又精通梵文，因而翻譯起來(lái)得心應(yīng)手，“意思獨(dú)斷，出語(yǔ)成章，詞人隨寫，即可披玩”，水平之高，可以說(shuō)是空前絕后的。
玄奘故居紀(jì)念館前院的觀光至此告一段落，請(qǐng)大家到后院繼續(xù)參觀。故居的后院是正在修建的佛光寺。
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