在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
奮發(fā)向上,崇德向善手抄報內(nèi)容篇一
大家下午好!
在中國共產(chǎn)黨的報告中，明確提出了“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。其實，這就是新時期下社會主義核心價值觀的核心內(nèi)容。我們要在中華大地上建成社會主義核心價值體系,培育和弘揚核心價值觀,在全社會形成良好道德規(guī)范、樹立崇高道德理想,教育引導人們向往和追求“講道德、尊道德、守道德”的生活,形成向上向善的正能量。因此，我今天演講的的主題就是：凝聚向上向善之正能量，做品德高尚的中國人。
古人云：“國無德不興,人無德不立”。這就是說，無論是個人修身立業(yè)、百姓生活,還是經(jīng)濟發(fā)展、社會安定,道德都如土壤和空氣一樣不可或缺。改革開放三十多年，我國經(jīng)濟快速發(fā)展,目前，我國已躍居為世界第二大經(jīng)濟體，廣大人民衣食住行已得到了充分改善,但我們的社會也正遭受著快速成長所帶來的煩惱——道德建設(shè)正面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。我們看到,只愿人人為我,卻不舍得我為人人的自私自利人群在增多;拜金主義、享樂主義正日漸滋長;見利忘義、誠信缺失等現(xiàn)象時有發(fā)生;就連公交車上讓座，都能成為點燃拳打腳踢暴力事件的導火索;道德缺失的現(xiàn)象不勝枚舉!
在此我想請大家共同思考下列的問題：如果一個社會不能激發(fā)人們形成善良的道德情感,不能構(gòu)建正確的道德標準，不能促使人們肩負起道德責任,何談社會文明與和諧呢?如果一個民族連道德底線都不能堅守，談何民族振興、長久不衰呢?其實，如此“高大上”的社會問題、民族難題，答案并不難尋。我想，只要全社會、全民族高度重視精神文明建設(shè)，大力弘揚我中華民族之優(yōu)良傳統(tǒng)，尤其是崇德向善的優(yōu)良品質(zhì);并不斷凝聚向上向善的正能量,社會風氣將日漸好轉(zhuǎn)，國民道德素質(zhì)將逐步提高，我中華民族偉大復興的“中國夢”將指日可見。 崇德向善應是一種文化信仰。我中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)美德源遠流長，但放眼當下，中華兒女正在丟失這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，崇洋族、哈韓族正逐漸增多，而熱愛中華傳統(tǒng)文化、國學禮儀的人并不多。同學們：你們知道嗎?我們的鄰國日本、韓國卻將我中華民族的許多優(yōu)良傳統(tǒng)進行了學習和發(fā)揚，比如我們的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)、端午節(jié)。大家千萬不要認為，他們只是喜歡熱鬧、喜歡過節(jié)，才和我們一起湊熱鬧。其實，他們是在利用節(jié)日文化宣揚民族精神，凝聚民意。據(jù)媒體報道，我們的這兩家鄰居，已經(jīng)向世界教科文組織申請了多項有關(guān)漢文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一部分已經(jīng)獲得了批準，這其中就有我中華傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)——中醫(yī)。這難道不能給我們中華兒女帶來心頭一顫嗎?我們不要總是嘴上批評人家剽竊我們的文化成果，而是應該盤點下改革開放以來我們在文化、道德方面丟失了多少，應該警醒反思，應該重新掀起“國學熱”、“傳統(tǒng)文化熱”。
崇德向善也是一種生活方式?！吧朴猩茍?、惡有惡報”、“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。敬業(yè)成為習慣，奉獻成為生活，既平凡卻又不簡單。道德的力量和榜樣是每個人心中的一盞明燈，德行善舉是每個人心靈中最樸素的情感，也是一種平常的生活方式。 崇德向善更是一種社會責任。對個人來說，要始終堅持把修徳律己、修身與修德并重，達到各安其分、各守其位;要把崇德向善、積德行善時刻裝在心里、成為行動，能在關(guān)鍵時刻、危難之時豪不猶豫的去給予、毫不吝惜去付出;要把小事做好，把平凡的工作崗位，當作自己不平凡的人生舞臺，干出不平凡的業(yè)績。中華歷史上具有偉大善舉、名垂青史的仁者義士不勝枚舉，而當代的焦裕祿、雷鋒、楊善洲、郭明義這些道德榜樣所踐行的社會責任、無私奉獻精神和堅守品格，恰恰代表了時代的進步和向上向善的道德主流。
凝聚向上向善之力量,就是要大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華大地，自古崇尚以德化人。古代圣賢倡導“仁、義、禮、智、信”,追求“修身齊家治國平天下”, 追求“忠厚良善、崇禮尚義、正直勇敢、勤勞智慧”，這是代代相傳的優(yōu)良品質(zhì)，正是中華民族在漫長的歷史長河中生生不息、不斷發(fā)展壯大的堅定基石, 其中所蘊涵的積極向上的道德追求,在今天依然具有重要價值。 古人云：“上善如水”。在當今物欲橫流、心靈浮躁的時代，唯有崇尚優(yōu)良道德品質(zhì)、虔誠向善才能根治人性的丑陋與邪惡、洗滌心靈的污垢與黑暗 。只要我們一代接著一代追求美好崇高的道德境界 , 我們的中華民族就能永遠充滿希望和活力。
奮發(fā)向上,崇德向善手抄報內(nèi)容篇二
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好!我是來自大同城區(qū)十七校四二班的李裕秾同學，今天我為大家演講的題目是《“奮發(fā)向上崇德向善”創(chuàng)造明天》。
奮發(fā)向上，崇德向善是我們當今社會所倡導的，在這個文明和諧的社會里，無處不體驗著這種精神。因此，在我們身邊涌現(xiàn)出許多感人的故事，讓我們一起來聆聽這個真實的故事吧。
張宏家出生在我市一個幸福的煤礦家庭。可就在她1歲那年，他的父親在井下因公致殘，頸椎嚴重損傷完全喪失自理能力。從此，這個溫馨的家庭沒有了往日的歡笑聲。在他4歲時，母親又悄悄離開了這個不幸的家庭。之后的幾年里，小小的張宏家一直和奶奶、爺爺、父親生活在一起。家庭的不幸，讓小小年紀的張宏家比同齡孩子更懂事。她從10歲開始，就一邊上學一邊幫奶奶照顧父親，喂爸爸吃飯，給爸爸洗尿布，幫爸爸翻身，凡是自己能做到的從來不用奶奶操心。 20xx年如一日照料癱瘓在床的父親和行動不便的奶奶，用自己樸實無華、感人肺腑的行動詮釋著“孝”的真正含義。
張宏家在最無助的人生路上，把親情作為最持久的動力，給予家庭無私的幫助和依靠;在最寂寞的情感路上，把親情作為最真誠的陪伴。她用自己柔弱的肩膀背起對父親的愛，背起對家的一份責任，用自己的青春見證——孝心無悔。他用自己的行動詮釋著中國的傳統(tǒng)美德。
盧梭曾經(jīng)說過“德行是靈魂的的力量”。我們應該秉承崇德向善的高貴品德，向張宏家學習，做一個道德高尚的少年兒童，規(guī)范自己的一言一行。做到“心誠，情真，心正?！闭\心對待身邊的每一位人，積極向上努力學習。
我們是祖國的未來，肩負著國家發(fā)展和社會進步的重任，我們要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德。學習革命前輩、時代楷模、先鋒少年，身邊普通人的先進事跡。用他們的人格和事跡為我們指明方向，感召心靈，我們要從他們身上汲取力量，追求高尚的道德理想。作為新時代的少年，我們要秉承他們崇德向善的高貴品德，奮發(fā)前進，努力學習，爭做德才兼?zhèn)涞挠杏弥恕?/p>
“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強?！蓖瑢W們，加油吧!讓我們每時每刻都保持著一顆“奮發(fā)向上，崇德向善”的道德心。努力學習，把祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。
讓我們揚起“奮發(fā)向上，崇德向善”的風帆，吹響號角，奏響樂章，向前進，去改寫自己的命運，去創(chuàng)造美好的明天!
我的演講完畢，謝謝大家。
奮發(fā)向上,崇德向善手抄報內(nèi)容篇三
文明禮貌不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也給自己帶來快樂，帶來溫馨，良好的文明習慣要從小抓起。“人的生命是有限的。可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去?！?--雷鋒《雷鋒日記》 相信每個人不會不熟悉這句話。雷鋒精神像春風一樣拂過了同學們的心靈，播下了樂于奉獻、樂于助人、爭做文明使者的種子。
先人倡導的“仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠實守信的道德規(guī)范鑄就了中國人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優(yōu)良素質(zhì)，在傳統(tǒng)文化長期孕育下的中華傳統(tǒng)美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息”。同時，優(yōu)秀的民族文化承載著傳承傳統(tǒng)美德的重任。我們的先賢用他們的思想和智慧為我們這個民族贏得了“禮儀之邦”的美稱。古有程門立雪的尊師，有孔融讓梨的尊長，有三顧茅廬的恭敬，有負荊請罪的謙讓團結(jié)等等。其實，做到講文明、講禮儀并不難。其中一部分同學身體力行，已經(jīng)成了我們學校一道明禮的獨特風景線。在此，希望所有的同學都能以一顆明禮的心對待身邊所有的人，以明禮知恥崇德向善約束我們的言行，做一個明禮知恥崇德向善的好學生。
國無德不興,人無德不立,中華民族禮儀之邦,中華文化源遠流長,中華美德世代傳承,明五禮、知五恥,對個人是品德修養(yǎng),融入到社會生活中,是家庭美德、職業(yè)道德、社會公德,是維系社會正常生活和良好風氣的豐厚滋養(yǎng)。
以“明禮知恥崇德向善”為精神引領(lǐng)，講道德，樹明禮向善之風，做正直友善的人;講學習，樹艱苦奮斗之風，，做勤勞節(jié)儉的人;講健康，樹崇文尚潔之風，做健康開朗的人;講誠信，樹誠實守信之風，做正義坦蕩的人;講秩序，樹禮讓和諧之風，做遵紀守法的人;講奉獻，樹互助友愛之風，做熱心志愿服務的人。
奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核 心精神;崇德向善，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。奮發(fā)向上的精神，促進了社會人文的發(fā)展;崇德向善的品德，增進了人類與自然、國與國、人與人之間的和諧發(fā)展。 奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財富，是社會主義核心價值觀的重要組織部分，是建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的強大動力。
個人榮辱事關(guān)國家興衰，我們切不可“以恥為榮”，更不可“以榮為恥”，要“恥榮分明”。是非、善惡、美丑的界限絕不能混淆,我們要知榮明恥?！扒骞賵?zhí)法，不貪權(quán)貴。剛正讓誰人都平易近人，潔凈讓誰人都卓爾不群。這成了立在人們心中的豐碑?！币宰窦o守法為榮、以違法亂紀為恥 。 我們的黨，就是憑著奮發(fā)向上的革命精神，從弱小走向了強大，帶領(lǐng)人民趕走了侵略者，建立了新中國，維護了中華民族的尊嚴;我們的黨，就是秉承崇德向善的高貴品德，率領(lǐng)全國人民建設(shè)新家園，構(gòu)建幸福生活，懲惡揚善，維護了世界和平。
“倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱?！毕Ｍ總€人積極努力,為樹立明禮知恥、崇德向善的社會風尚作出積極貢獻。讓我們共造和諧新風范。
奮發(fā)向上,崇德向善手抄報內(nèi)容篇四
大家好!我是浮煙山西寺小學五年級的王夢菲，今天我演講的題目是：奮發(fā)向上，崇德向善
奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神;崇德向善，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。奮發(fā)向上的精神，促進了社會人文的發(fā)展;崇德向善的品德，增進了人類與自然、國與國、人與人之間的和諧發(fā)展。 奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財富，是社會主義核心價值觀的重要組織部分，是建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的強大動力。作為建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，沒有奮發(fā)向上的精神就會在困難和挫折面前打退堂鼓，使深化改革的進程受到阻礙，國家的發(fā)展和人民的幸福受到影響，甚至倒退。只有具備了勇于進取、奮發(fā)向上精神，才能在碰到困難和挫折時不退縮、不回避，才能積極想辦法、定措施克服困難、百折不撓攻破阻礙，向既定的改革方向挺進。
古人云：“國無德不興，人無德不立”。這就是說，無論在何時何處，道德都如土壤和空氣一樣不可或缺。一個國家的強盛，離不開精神的支撐;一個民族的進步，有賴于文明的成長。這種支撐的力量，成長的過程，很大程度上有賴于全體社會成員能成為愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民。中國特色社會主義包含著物質(zhì)文明和精神文明的雙重維度，既有富強、民主的目標，亦有文明、和諧的理想;既意味著經(jīng)濟繁榮、政治清明和法治昭彰的社會建制，也意味著遵紀守法、崇德尚禮的社會生態(tài)
中國近代思想家、政治家、教育家梁啟超曾經(jīng)說過：少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……少年雄于地球，則國雄于地球。所以。我們少年心懷夢想，我們的家庭、我們的家鄉(xiāng)、我們的家國就充滿了希望。作為當代的學生，手握歷史的接力棒更應該銘記先人所倡導的仁愛和諧、尚禮守法、誠實守信的道德規(guī)范，鑄就了中國人民不屈的精神，形成中華民族的靈魂，培育了民族追求和諧、與人為善、勤儉廉政和精忠報國的優(yōu)良品格。同時，優(yōu)秀的民族文化承載著傳承傳統(tǒng)美德的重任。先賢用他們的思想和智慧為我們這個民族贏得了“禮儀之邦”的美稱。古人有程門立雪的尊師，有孔融讓梨的尊長，有三顧茅廬的恭敬，等等。
我想，只要全社會、全民族高度重視精神與文明建設(shè)，弘揚中華民族之優(yōu)良傳統(tǒng)，并不斷凝聚向上向善的正能量，社會風氣將日漸好轉(zhuǎn)，國民道德素質(zhì)會逐步提高，中華民族偉大復興的“中國夢”將指日可見。只要我們奮發(fā)向上，每時每刻都保持著一顆“奮發(fā)向上，崇德向善”的道德心，中華民族就能永遠充滿生機和活力，我們的世界就會更加和諧美好!
我的演講完畢，謝謝大家!
奮發(fā)向上,崇德向善手抄報內(nèi)容篇五
全體少先隊員們：
大家好!
著名的文學家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自己?！毕胍淖儸F(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應社會，適應環(huán)境，適應變化，就要學會改變自己。
柏拉圖告訴弟-子自己能夠移山，弟-子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去?！钡?子們一片嘩然。 這一個世界上根本就沒有移山之術(shù)，唯一的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。
是的，我們不能改變山的位置，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應變化，不被打敗!
人生如水，人只能去適應環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。 我的演講完了，謝謝大家!
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