總結(jié)是對過去的沉淀，也是對未來的展望。在總結(jié)中，我們可以適當?shù)丶尤胍恍┌咐驅(qū)嵗?，使總結(jié)更具說服力和可行性。以下是相關(guān)名人名言，希望能夠給您一些啟示和思考。
登岳陽樓記篇一
先天下之憂而憂。
后天下之樂而樂。
穿越時空。
考驗了一個個朝代。
仍是華夏子孫呼喚的正義旋律。
蒼茫大地。
飄散著苦難人民血汗?jié)补嗟姆曳肌?/p>
范公心中的蒼生。
是弓腰并肩扛著朝廷的百姓。
拭去滿身塵土。
范公壯懷烈。
為官一任，造福一方。
中原大地呈現(xiàn)出文明昌盛百廢俱興之風。
灰發(fā)長髯的范公。
忘卻貶謫時的灰冷。
他的'心中裝著苦難的民眾。
還有一個大宋王朝。
我們的炎黃子孫。
心中應(yīng)有一個祖國。
還有海峽兩岸的弟兄。
登岳陽樓記篇二
唐代：白居易。
岳陽城下水漫漫，獨上危樓憑曲闌。
春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安。
猿攀樹立啼何苦，雁點湖飛渡亦難。
此地唯堪畫圖障，華堂張與貴人看。
譯文。
岳陽城下的江水水勢浩大，無邊無際；獨上高樓倚靠著欄桿眺望。
春天，草木的綠色與遠處洞庭湖的水色相接，傍晚的彩霞與湖水中的紅波交相輝映，紅波近處，似乎就是國都長安。
岸邊山上的老猿正站在樹上哭得凄慘，天上的大雁要從這浩渺無邊的湖上橫空飛過還有許多困難。
這個地方風景壯闊美麗，只可畫成畫障，掛在貴富人家的廳堂里供他們欣賞。
賞析。
前四句中有三句都是寫洞庭湖的浩渺無邊。首句“漫漫”一詞將洞庭湖的浩渺寫得生動形象，三、四兩句對洞庭湖的廣闊作了進一步的描繪。詩人眺望夕陽映照下的洞庭湖景色，不由想起了國都長安，這里暗用了晉明帝（司馬紹）“日遠長安近”的典故?！霸撑蕵淞⑻浜慰?，雁點湖飛渡亦難”一句，用“猿啼”、“雁渡”抒發(fā)詩人的.漂泊流離之感，與上文“近長安”相呼應(yīng)。詩的最后兩句說洞庭湖風景壯闊優(yōu)美，可以畫成圖畫，讓那些貴人們欣賞，這樣貴人們也許可以體會到猿啼雁飛、流民逐客行旅的奔波之苦，含蓄地流露出羈旅漂泊之感和對貴人們的怨憤。
詩為登樓抒懷之作。描繪登樓所見之景，抒寫對京都的思念和行旅艱難的感慨。律詩中二聯(lián)，常為一聯(lián)寫景，一聯(lián)抒情。此詩突破常格，兩聯(lián)皆融合情景，境界深遠?！按喊丁眱删洌诂F(xiàn)景與想象于一體，為人稱道。
這首詩的特點是寓情于景，在描繪優(yōu)美動人的景色的同時，也透過“獨”、“苦”、“難”、“唯堪”等字，向讀者展示了自己的內(nèi)心獨白。
登岳陽樓記篇三
這還要從范仲淹的人生經(jīng)歷中尋找答案。
范仲淹出生蘇州，兩歲喪父,母親改嫁平江府推官朱文翰,范仲淹就做了朱的繼子,改名朱說。因家境貧寒,范仲淹的攻讀之路分外艱辛,這使他自幼養(yǎng)成自強不息的性格。20歲時到長白山醴泉寺借讀,每日“畫粥斷齏”,刻苦自律,飽受磨難,篤學不輟。27歲金榜題名,迎來了人生的重大轉(zhuǎn)折,從此開始了他37年的宦海生涯。但他的宦途并不順利,盡管文韜武略樣樣超群,戰(zhàn)功顯赫,仍然四起四落,數(shù)度遭貶,大部分時間都“處江湖之遠”,被弄去搞基本建設(shè)了。范仲淹一生中竟“被深入”到泰州、楚州、陳州等十數(shù)個基層“鍛煉”過,而且在每個崗位上都待不長,往往板凳還沒坐熱就得卷鋪蓋走人。這種跌跌撞撞、載沉載浮的為官經(jīng)歷,主要是由真宗、仁宗父子對他的不信任造成的。
當時社會“忠”是第一要務(wù),是臣子博取皇帝政治信任的本錢。“圣上”寵信不寵信你,寵信到什么程度,就要看你在他的“忠”字試卷上能得多少分。那可是加官之本、晉爵之基、富貴之源,當然也是臣子們報效朝廷的首要條件,沒有誰會掉以輕心。范仲淹在官場歷練了幾十年,從一個書生氣十足的愣頭青,成長為一名老練的政治家,這點道理當然拎得清?？上У氖?忠君與恤民的范仲淹屢遭挫折和打擊,這說明在真宗、仁宗父子那里他沒能拿到多高的分。也就是說,他還需要利用一切可以利用的機會,抓住任何一個可能抓住的機會,表忠心、掏忠心、獻忠心。而此時,范仲淹迎來了撰寫《岳陽樓記》的非常時機。
慶歷六年57歲的范仲淹被貶到鄧州任職。這是他人生的第四次被貶,好友滕子京派人送來新修的岳陽樓的畫圖,希望他“作文以記之”。作為一個落難的“問題官員”作記,下筆之前,范仲淹不能不慎之又慎,費些躊躇。他能“記”些什么呢?哪些該說?哪些不該說,他自己希望通過“作文”達到一個什么樣的.目的,或者說他打算給世人,尤其是給宋仁宗留下一個什么樣的印象呢?雖然滕子京是他的官場好友，但畢竟是個有過經(jīng)濟前科的人,正因為如此才“謫守”的。重修工程是否負案,他顯然心中無底,萬一滕大人“舊病復發(fā)”,又鬧出一個“過度使用公款”的貪墨問題怎么辦?在這種情況下,冒冒失失去“記”一個明顯是政績工程的樓宇,那該是何等幼稚啊!范仲淹不能拿政治生命去冒險,他的“忠”字分已經(jīng)很少了,再也損失不起了。因此,滕子京的“畫外音”肯定是不能沾的,岳陽樓即使重修得再高大再雄偉再完美,他也別無選擇,只好道聲,對不起,恕不著墨了。
其次,規(guī)避政治風險容易給人造成一個對政治避而遠之的消極印象,加劇范仲淹的“問題”。他必須“上臺階”,抓住這個機會,竭力向朝廷表明忠心,這才是最重要的。當然,作為才高八斗的文學巨匠,文章如何歸置,如何附麗,技巧上決難不倒他。可以說,他甚至比誰都清楚,摒棄對樓姿樓貌的正面描繪而另辟蹊徑,選取以樓說事的角度,寫景抒情,借題發(fā)揮,比記樓不知要事半功倍多少。事實上也正是如此,“樓記”洋洋灑灑,一氣呵成,“居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂……”他這種一憂再憂的心聲,樸實而深沉,似乎還夾帶著些許蒼老與悲涼,嗅不出唱高調(diào)的氣味,也看不見作秀的成分,沒有一丁點的阿諛之嫌,完全發(fā)自肺腑,如行云流水般自然。范仲淹不曾露出任何刻意所為的痕跡,十分藝術(shù)地完成了其表忠心的“自選動作”。字里行間看似感嘆唏噓,實則是不動聲色,將思想和藝術(shù)高度統(tǒng)一,完美結(jié)合,千百年來洞穿時空,不知傾倒過多少仁人志士!如此出新出彩的辭章,展示了范仲淹非凡的才華,而且極其巧妙地表達了他忠于朝廷的心曲,即使重修工程出了大案,也牽連不到他頭上。
再次,范仲淹也要趁此機會好好規(guī)勸一下滕子京。滕子京此前在涇州的經(jīng)濟問題被監(jiān)察御史揭露出來后,宋仁宗派人前往稽查,他卻以銷毀支付憑證的手段加以抵制;岳陽樓重修落成之日,他又“痛飲一場,憑欄大慟十數(shù)聲”。很顯然,滕子京沒有做到“不以物喜,不以己悲”,更沒有達到“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這樣一種境界,這讓作為老朋友的范仲淹不免失望和痛心。
“微斯人,吾誰與歸?”不需要復雜的鋪陳,更不需要喋喋不休的說教,干凈利落,兩句自我申明的話就能解決問題。如果加以解讀,那就是除了表明他矢志不渝忠于朝廷的政治立場,起到人所稱道的“政治宣言書”作用外,范仲淹也在用自己交友的原則和做人的信條,委婉地對滕子京進行批評,當然也包含有給滕子京打氣,要他夾起尾巴做官為人。
讀罷《岳陽樓記》,掩卷沉思，不得不贊嘆范仲淹的憂樂境界?！胺吨傺徒鑼憽对狸枠怯洝窞樽约寒嬒?沒有著墨大書特書岳陽樓，不失為一種大智之舉。
友人。文章先由敘事人手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作者意圖。文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來，句式上駢散交錯，節(jié)奏不斷變化，讀起來聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的愉悅。
作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3自然段為例：雨是“淫雨”，風是“陰風”，浪是“濁浪”，時間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒號”“排空”“冥冥”等詞語的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風高、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。有些景物本來沒有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“檣”“楫”等，但配以“隱曜”“潛形”“不行”“傾”“摧”等詞語，就帶上了濃重的愁苦色彩。
首先是散文里具有整齊句式，如有很多四字句，有一些對偶、排比、錯綜手法，使文章既有氣勢又富于錯綜變化。要注意，真正好的散文都是跟不散相對稱的。其次，在煉字上也很有特色，如“銜遠山，吞長江”的“銜”和“吞”把客觀事物寫活了，把視覺跟感覺結(jié)合起來了。又如“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”的“觀”字用得準確，因為“觀”是集中目力看，用“望”，用“視”，用“看”，都不合適。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句是千古傳誦的警句名言，值得仔細體會。
登岳陽樓記篇四
岳陽樓面對洞庭湖，是江南三大名樓之一。據(jù)說原是三國東吳大將魯肅操練水軍的閱兵臺，唐開元四年開始擴建，才稱岳陽樓。樓高15米，主樓三層，由四根楠木支撐，全為純木結(jié)構(gòu)。樓頂如古代將軍的頭盔，上鋪黃色琉璃瓦，十分壯麗雄偉。岳陽樓因范仲俺一篇《岳陽樓記》而名揚海內(nèi)外。
走近岳陽樓公園，迎面“洞庭天下水，岳陽天下樓”一副對聯(lián)，兩個“天下”就足以使游人為之一震。一進岳陽樓，大廳內(nèi)的柱子上全是對聯(lián)，最有名的莫過于道光年間進士竇垿(1804—1865)的一副長聯(lián)：
諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳陽城東道巖疆。潴者!流者!峙者!鎮(zhèn)者!此中有真意，問誰領(lǐng)會得來。
上聯(lián)寫史，杜、范、滕、呂四個人，分別是為詩、儒、吏、仙。下聯(lián)寫地理環(huán)境，南、北、西、東四方分別成潴、流、峙、鎮(zhèn)。作者采用暗接的筆法，使全聯(lián)實寫的人文地理內(nèi)容，件件有呼應(yīng)，有聯(lián)系，的確寫出了特色。
清末曾任江西督軍的李秀峰，對岳陽樓情有獨鐘，寫了兩副頗為獨特的對聯(lián)：
一
呂道士太無聊，八百里洞庭，飛過去，飛過來，一個神仙誰在眼?
范秀才亦多事，數(shù)十年光景，什么先，什么后，萬家憂樂獨關(guān)心。
二
蒼茫四顧，俯吳楚剩水殘山，今古戰(zhàn)爭場，只合吹鐵笛一聲，喚醒滄桑世界;。
憑吊千秋，問湖湘騷人詞客，后先憂樂事，果誰抱布衣獨任，擔當日夜乾坤。
第一副對聯(lián)作者在議論中發(fā)點牢騷，說八仙之一的呂洞賓只知道喝酒，太無聊了。而范夫子，一個秀才，卻提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂關(guān)，多此一提，這是高高在上的天子關(guān)心的事。
第二副顯示了武將儒雅的本色，緬懷往事，用詞造名濃麗多彩，與上聯(lián)的風格截然相反，可見一個人作者的文風是多樣化的。
樓的頂層有詩仙李太白的一副短聯(lián)：“水天一色，風月無邊。”僅八個字，寫盡了洞庭湖的風光，實在是高手。
站在岳陽樓上，可以遠眺洞庭湖中的君山，被唐代大詩人劉禹錫譽為：“白銀盤里一青螺”(劉《望洞庭》詩句)。山上有二妃墓，傳說是舜帝的兩個妃子娥皇、女英。三國大將軍周瑜的妻子小喬的墓移到了岳陽樓內(nèi)，筆者心血來潮，為小喬墓題了一聯(lián)：
無緣被銅雀所拘，無香火所熏，古今仰公瑾;。
有幸同舜妃相望，有名樓相伴，日夜枕波濤。
登岳陽樓記篇五
慶歷四年的春天，滕子京降職任岳州太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是(滕子京)就重新修建岳陽樓，擴大原有的建筑規(guī)模，把唐代有才能的人和現(xiàn)代人的詩詞歌賦鐫刻在岳陽樓上，(滕子京)囑托我寫一篇文章來記述(重建岳陽樓)這件事。
我看那巴陵的好景色，在洞庭湖一帶。(洞庭湖)連接著遠處的群山，吞吐著長江的水流，水勢浩大，寬闊無際。一天中或早或晚陰晴多變化，景象的變化無窮無盡。這就是岳陽樓的雄偉壯麗的景象，前人的記述(已經(jīng))很詳盡了。那么，(從這里)向北面到達巫峽，向南面到達瀟水、湘水，被貶謫流遷的官員和詩人，大多都聚集在這里，看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概有所不同吧!
像那連綿的雨繁密的樣子，整月不放晴，陰冷的風怒號著，渾濁的浪頭沖向天空，太陽(和)星星隱藏了光輝，山岳隱沒了形體;商人(和)旅客不能行走，桅桿倒下，船槳斷折;迫近傍晚，天氣昏暗，耳邊傳來老虎的長嘯和猿猴的哀啼。登上這座樓，就會產(chǎn)生離開京都懷念家鄉(xiāng)，擔心(別人)說壞話害怕(別人)譏諷(自己)的情感，滿眼蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷極了。
至于春天氣候和暖，陽光普照，波浪不起，上下湖光天色(相接)，一片碧綠一望無際;沙灘上的水鳥時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒在水面游動;湖岸和沙洲上的小草蘭花，香氣濃郁，一片碧綠。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動時，浮在水面上的月光閃耀起金光，湖水平靜時明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。漁人唱著歌互相應(yīng)答，這樣的樂趣哪有盡頭!登上這座樓，就產(chǎn)生心胸開闊精神愉快，榮耀和屈辱都忘了，端著酒杯迎著風，高興到了極點。
寫于慶歷六年(1046年)九月十五日。
《岳陽樓記》是北宋范仲淹的名篇，因文中有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句而名留史冊。宋仁宗慶歷五年(1045)，滕子京與范仲淹同榜考中進士，滕子京支持范仲淹的政治改革而提出政治改革主張，觸動了朝廷中保守派的利益，被剝奪參知政事(副宰相)的職務(wù)。由于范仲淹的舉薦，滕子京在西北邊境任職，率領(lǐng)軍民抗擊西夏入侵，因受誣告被貶到岳州任知州。范仲淹很想找機會勸他，恰好趕上第二年六月他請范仲淹為重修岳陽樓作記，并附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹就借題發(fā)揮，寫出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵滕子京學習古代有修養(yǎng)的人，不計較個人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，從而于這年九月十五日創(chuàng)作了千古名篇《岳陽樓記》但是，縱觀全文感覺得到范仲淹并沒有真正的到過岳陽樓，而是想像著寫的。當時，他的處境同滕子京一樣，寫此文是勸友也是自勉。
沿湘江順流而下，經(jīng)長沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾，那就是“水天一色，風月無邊”的洞庭湖了。唐代詩人孟浩然在一首題為《臨洞庭》的`詩里寫道：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城?！鄙鷦拥乇憩F(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢，成為千古絕唱。詩中所說的岳陽，西臨洞庭，北扼長江，自古以來就是南北交通的咽喉之地。從洞庭湖上向岳陽遠眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三層的城樓，被藍天白云襯托得十分壯觀。那就是著名的岳陽樓。
岳陽樓的前身，是三國時吳國都督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開元四年，中書令張說謫守岳州，在閱兵臺舊址建了一座樓閣，取名岳陽樓。李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸游等著名詩人都曾在這里留下膾炙人口的詩作。到北宋慶歷四年，公元1044年的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳陽樓，六月寫信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋圖》一幅，請他寫一篇文章記述這件事。到慶歷六年九月，范仲淹便寫了這篇著名的《岳陽樓記》。
第一段，說明作記的緣由。
這番交代十分必要，因為范仲淹既非岳陽人，又不在岳陽做官，可能根本就沒來過岳陽，一個和岳陽沒有關(guān)系的人忽然為岳陽樓作記，這是必須說明緣由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，說他被貶官到岳陽后，經(jīng)過一年的時間，就做到了“政通人和，百廢俱興”。重修并擴建了岳陽樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩賦，又囑托我作一篇文章記述這件事。這段文字簡明扼要，把必須交代的背景，在文章開頭集中地加以交代，后面就可以馳騁想像自由揮灑筆墨了。
第二段，不對岳陽樓本身作描寫，而是由岳陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情。
這段文字的內(nèi)容是寫景，口氣卻是議論。一上來就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它銜遠山、吞長江、洶涌著，流動著，無邊無際。這幾句是從空間上形容湖面的廣闊和水勢的浩淼。接下來兩句“朝暉夕陰，氣象萬千”，則又從不同時間洞庭湖的不同景色，表現(xiàn)它氣象萬千的變化。早晨陽光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般，正如唐朝人張碧的詩里所說的“漫漫萬頃鋪琉璃”。晚上云霧低垂，把洞庭湖籠罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首詞里所寫的：“霧雨沉云夢，煙波渺洞庭”。以上幾句抓住不同時刻洞庭湖的不同景色，把它的萬千氣象很生動地渲染了出來，然后小結(jié)一句說：“此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣?！奔热磺叭嗣枋鲆呀?jīng)完備，而且有詩賦刻在岳陽樓上，范仲淹便不再重復。人詳我略，人略我詳，轉(zhuǎn)而寫登樓覽物之情：“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?”遷客，指降職貶往外地的官吏。屈原曾作《離騷》，所以后世也稱詩人為騷人。既然洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘，湖邊的岳陽樓便為遷客、騷人常常會集的地方。當他們登樓觀賞洞庭湖的景物時，心情能不有所差異嗎?這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段。上面對洞庭湖的描寫是客觀的，以下則是設(shè)想遷客騷人觀洞庭時的主觀感受;上面的文字很簡約，以下則洋洋灑灑，淋漓盡致。
第三段寫覽物而悲者。
這一段的大意是說：假若是在陰雨連綿的季節(jié)，一連幾個月不放晴;天空陰風怒號，湖上濁浪排空;太陽和星星隱藏了它們的光輝，山岳也隱蔽了它們的形體;商旅不敢出行，船只全被損壞;當黃昏時分一切都籠罩在昏暗之中，只有那虎嘯猿啼之聲不斷傳入耳來。這時登上岳陽樓，滿目蕭然，觸景傷情，更會感到離開京城的哀傷和懷念家鄉(xiāng)的憂愁，并且會憂心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點而悲慟不止了。
第四段寫覽物而喜者。
這一段的大意是說：遇到春天溫和的日子，明媚的陽光照射在平靜的湖面上，沒有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水里的魚兒游來游去。岸邊的花草散發(fā)出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙云一掃而空，皎潔的月光普照千里;月光與水波一起蕩漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。漁歌的對唱，洋溢著無邊的歡樂。這時候登上岳陽樓，一定會心曠神怡，把一切榮譽和恥辱都忘掉了。舉杯暢飲，臨風開懷，只會感到無比的欣慰和歡喜。
這兩段采取對比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對照。情隨景生，情景交融，有詩一般的意境。由這兩段描寫，引出最后的第五段，點明了文章的主旨。在這一段里對前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現(xiàn)了一種更高的思想境界。
“嗟夫!”，是感嘆詞。作者十分感慨地說，我曾經(jīng)探求過古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響，也不因個人得失而變化。當高居廟堂之上做官的時候，就為人民而憂慮，惟恐人民有饑寒;當退居江湖之間遠離朝政的時候，就為國君而憂慮，惟恐國君有闕失。這么說來，他們無論進退都在憂慮了，那么什么時候才快樂呢?他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了，在天下人都已快樂之后才快樂呢;作者感慨萬千地說：倘若沒有這種人，我追隨誰去呢!表示了對于這種人的向往與敬慕。文章最后一句“時六年九月十五日”，是交代寫作這篇文章的時間。
登岳陽樓記篇六
1、四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭。
2、上聯(lián)：一樓何奇?杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)心，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶?儒耶?吏耶?前不見古人，使我愴然涕下。
1)杜少陵五言絕唱：杜少陵即杜甫。五言絕唱是指杜甫的《登岳陽樓》五言律詩：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！?/p>
(2)范希文兩字關(guān)情：范希文即范仲淹。范仲淹(989-1052)，北宋政治家、文學家。江蘇吳縣人。有《范文正公集》傳世。其中《岳陽樓記》最為著名，尤以其中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句為世人所傳誦。兩字關(guān)情即指其中的“憂”“樂”兩字。
(3)滕子京百廢俱興：滕子京即滕宗諒，字子京。北宋河南人，與范仲淹同舉進士，歷任殿中丞、知州、天章閣待制，因故被貶到岳陽，次年他主持重修岳陽樓。范仲淹在《岳陽樓記》中寫道：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊制?！?/p>
(4)呂純陽三過必醉：呂純陽即呂洞賓，名巖。唐代進士。傳說他后來入終南山修道成仙，為“八仙”之一。自號純陽子。據(jù)《岳陽風土記》載，呂洞賓好酒，曾三醉岳陽樓。樓上有他留的字。他的《絕句》詩云：“三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”
(5)詩耶，儒耶，吏耶，仙耶：詩人嗎?儒家嗎?官吏嗎?神仙嗎?
念天地之悠悠，獨愴然而涕下”佳句。
(7)南極瀟湘：這里當指南邊直到瀟水和湘水。
(8)揚子江北通巫峽：揚子江即長江。巫峽為長江三峽之一，在湖北省巴東縣西，與四川巫山縣接界。
(9)巴陵山西來爽氣：指巴陵山在岳陽西方。巴陵，岳陽古為巴陵郡。古代傳說夏后羿曾斬巴蛇于洞庭湖，積骨成丘陵而得名。爽氣即指明朗開豁的自然景象。劉義慶《世說新語·簡傲》：“西山朝來，致有爽氣。”
(10)岳州城東道崖疆：岳州，隋代置岳州。治所在巴陵(今岳陽市)，巖疆，指山巖之邊界。
(11)潴者：潴一作渚，水停聚之地。唐代韓愈《岳陽樓別竇可直》詩有“潴為七百里，吞納各殊狀”句。
(12)峙者：直立、聳立著的。
(13)鎮(zhèn)者：一方的主山稱鎮(zhèn)，描繪山勢雄鎮(zhèn)一方的.樣子。
(14)此中有真意，問誰領(lǐng)會得來：改用陶淵明《飲酒》詩中佳句?！讹嬀啤吩娫疲骸敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言?！?/p>
(16)岳陽樓：是江南三大著名樓閣之一。自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的美譽。它原為三國東吳魯肅練水軍的閱兵臺。唐開元四年(716)，中書令張說謫守岳州，在此建樓。宋慶歷五年(1045)，滕子京謫守巴陵郡的次年，重修岳陽樓，主樓兩側(cè)還建有三醉亭、仙梅亭、懷甫亭。請范仲淹寫了《岳陽樓記》一文，盛傳海內(nèi)，岳陽樓因此聲譽倍增。
登岳陽樓記篇七
《岳陽樓記》由景抒情，重點突出喜與悲這兩個字。喜則萬物俱明，悲則諸景皆黯。其中不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。成為了千古名句。
作為一名中學生更應(yīng)該明白不以物喜，不以己悲的道理。意思是，不因外物而喜，不以自己而悲。人是一個情緒化的動物，能因為周圍的事，環(huán)境從而影響到自己的情緒，而中學生也不例外，面對學習，我們承受的壓力十分大，這樣對學習有很大的影響，因此，對一切的事情都抱有一種積極樂觀的態(tài)度。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。就是在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后快樂。但對此人們通常就認為，這樣先憂后樂的觀點只是國家領(lǐng)導的事，與人無尤，但事實并非如此，一個國家是由好多人們組成起來的，而國家領(lǐng)導只是引導我們前進的指明燈，如果我們每個人都把自己的責任與義務(wù)推開，那么一切將會變得混亂了。每個人都處于一種事不關(guān)己，高高掛起的狀況下，那最后只會損人不利己。我們作為社會的主人，就應(yīng)該承擔起這份責任。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，也許我們做到的未必如此，但至少，我們可以關(guān)心國家的事，萬事從小做起，聚沙成塔一人一件小事，就可以改變整個國家。作為中學生的我們也刻不容緩，就才我們從現(xiàn)在開始，承擔起這樣一份責任吧！
《岳陽樓記》讓我成長了，從中我明白到了人是應(yīng)以大局為重，時刻關(guān)心國家。我的確是受益良多。
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登岳陽樓記篇八
10月30日，國務(wù)院任命陳雨露為中國人民銀行副行長。49歲不到的他，曾是最年輕的全國重點大學——中國人民大學——校長，如今成為最年輕的央行副行長。陳雨露也是著作頗豐的經(jīng)濟學者，出版、翻譯了不少經(jīng)濟學著作，他和人合著的《世界是部金融史》、《中國是部金融史》是非常暢銷的金融學通俗讀物。本文經(jīng)授權(quán)摘自《中國是部金融史2天下之財》。該系列圖書以時間為序，講述中國封建時代最為輝煌時期發(fā)生的眾多“天下大事”背后隱藏的金融財經(jīng)往事。
民間經(jīng)濟鼎盛、封建官僚“積貧積弱”的北宋是一個清平世界，第一個下大力氣改變這種情況的人叫做范仲淹。范仲淹，仁宗慶歷年間官拜參知政事，死謚文正，所著《岳陽樓記》更是以一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”名垂千古。
答：仁宗年間的“岳陽樓”其實是一家名滿江湖的青樓，《岳陽樓記》則是送給岳州知府兼這家青樓老板滕子京的馬屁文章。范仲淹大概也覺得在自己的文章里稱贊一家青樓不是太合適，于是就顧左右而言他。
我還要告訴大家，滕知府雖然因為發(fā)配岳州，重修岳陽樓確實既沒也沒挪用公款，而是用了一招金融魔術(shù)——“資產(chǎn)置換”，即，低價收購民間沉欠多年的不良貸款，然后再派兵連本帶利一塊要回來——看誰敢欠知府大人錢!
范仲淹居然稱岳州“政通人和，百廢俱興”，還要與這等開青樓的知州“微斯人，吾誰與歸”!
仁宗朝的事情，就讓我們從范仲淹說起。
慶歷三年(1043年)六月，范仲淹從西夏前線調(diào)入朝廷中樞，這位出將入相的人物立刻提出了自己的十條施政方針：明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇長官、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令。這就是慶歷新政的開端《答手詔條陳十事》。
有人高度評價這份《答手詔條陳十事》，畢竟這十條合理化建議看起來條條站得住腳。實際上，這份著名的奏折其實就說了兩件事：抓權(quán)和摟錢。
當然，要先抓權(quán)才能再摟錢。
先說第一條，抓權(quán)。
北宋疆域遠不若漢唐遼闊，卻是一個花團錦簇的盛世。王安石曾經(jīng)這樣評價仁宗慶歷新政之前的朝局(當然，這句話放到王安石的上下文里并非褒義)：中原安逸，多年不曾大興勞役，不曾殺掉一名罪犯，朝廷寧可耗費錢財送給契丹、黨項，也不愿意妄動刀兵。
不大興工程、不妄動刀兵、不發(fā)號施令，封建官僚哪有權(quán)力、哪有威風、哪能撈錢?
在《答手詔條陳十事》中，范仲淹引經(jīng)據(jù)典說明了朝廷大興工程的重要性：春秋五霸爭雄之時，諸侯國寧可向鄰國借貸也要大興水利工程;江南有圩田、浙西有河渠、蘇州也有營田軍專管河堤，現(xiàn)在，淮南歉收商人就把糧食販運到淮南，浙右歉收商人又把糧食販運到浙右，從中要盤剝多少利潤!
只要有一批干吏能臣，這個問題就由我范仲淹解決!
一是一定要給封建官僚以實權(quán)，尤其是下級官吏任免權(quán)。至此，宋太祖趙匡胤有名無實的官僚制衡體系被徹底廢棄，官員此后要打起精神，以興弊除利為己任、置民于水火之中(興公家之利，救生民之病)!
二是一定要讓當官的人先富起來，最重要的措施就是給他們分配土地。除了朝廷俸祿，每任地方官都可以在任職之地獲得一批土地，數(shù)量按官職高低分配。除此之外，還要定時發(fā)補貼，婚嫁喪葬都要給錢。
三是范仲淹本人一定得是全國最有實權(quán)的官員。各路轉(zhuǎn)運使可任命知州，至于各路轉(zhuǎn)運使的任命，就由我范仲淹說了算。
朱熹在《五朝名臣言行錄》為我們留下了一段精彩的對話：范仲淹在挑選各路監(jiān)司的時候，經(jīng)常對著官員名冊看，看到不順眼的名字(所謂“不才者”，很多是不肯阿附范仲淹的人)就一筆勾掉。
看到這種情況，新政重要的支持者樞密副使富弼提醒他：您這一筆不知有多少人會為此哭泣。
范仲淹顯然對此不以為然：一家哭，總比一路哭好!
那么，范仲淹究竟用了什么人呢?
答：誰能摟錢，就任命誰當官。
王夫之對此曾有深刻的評價：一批急功近利的人借機向范仲淹兜售自己斂財之術(shù)，范公“先天下之憂而憂”之時，便是蕩滌天下錢財殆盡之日。
再說第二條，抓了權(quán)就能摟錢。范仲淹為摟錢想出了很多辦法，條條都跟金融有關(guān)。
第一，貨幣貶值。結(jié)果，無效。鑄造大錢摟錢簡單易行，實在是謀財害命的不二法門。慶歷三年(1043年)起，北宋朝廷開始鑄造“慶歷重寶”，錢重7.5克，卻要當十枚市面上的銅錢。不過，當時是典型的自由經(jīng)濟，市場根本就不買賬，慶歷重寶自發(fā)行之日起就只能當二至三枚銅錢，與實際重量相仿。
第二，重農(nóng)抑商。結(jié)果，催生了北宋另一種紙幣——“錢引”。范仲淹給商人起了一個帶有侮辱性的綽號叫“游人”，只有讓“游人”都回家種地天下才會太平，否則，“游人”終日浪蕩在城市之間，惟一的作用就是敗壞倫常綱紀。
要想管住“游人”，最有效的法子就是設(shè)立鹽、鐵、茶等產(chǎn)業(yè)的管理機構(gòu)。在延州做知州的時候，范仲淹就在自己地盤上成立了官營鹽、鐵、酒、茶的專營機構(gòu)，禁止民間私營這些產(chǎn)業(yè)。
現(xiàn)在，得入朝堂，范仲淹立刻把這條經(jīng)驗推廣到全國，他成立了“督鹽院”等一批機構(gòu)，對商人發(fā)放“鹽鈔”、“鐵鈔”、“茶鈔”——統(tǒng)稱“錢引”，即配額。從今往后，你生產(chǎn)多少鹽、生產(chǎn)多少鐵，能賣多少茶葉，都要有相應(yīng)的“錢引”。
誰也沒有想到的是，錢引直接催生了北宋真正通行全國的紙幣——“鹽鈔”。
與官交子相比，鹽鈔以足額食鹽作為準備，獲得鹽鈔的人可以在全國兌換食鹽。商人很快發(fā)現(xiàn)，鹽鈔不僅可以兌換食鹽，還可以作為市場上的交換憑證;同時，官交子的流通范圍僅限于益州、西北諸路，鹽鈔卻可以在北宋王朝通行無阻。
此后，鹽鈔逐步取代了交子的地位，成為通行北宋王朝的'一種新紙幣。
盡管熙豐變法期間鹽鈔發(fā)行量曾一度突破三司產(chǎn)食鹽總量，但是，朝廷還要靠食鹽專營牟利，歷代帝王對鹽鈔發(fā)行限制頗多，皮公弼甚至蔡京都對鹽鈔發(fā)行進行多次整頓。整個宋代，鹽鈔的信用都好于官交子，一直到南宋滅亡。
第三，建立官營信貸機構(gòu)，即“回易”。“回易”產(chǎn)生于隋代，通俗地說就是官府出面做買賣，不過僅限于與游牧民族“馬匹—糧食”交易。
范仲淹有很強的金融創(chuàng)新意識，他所謂的“回易”是以軍費對外放貸。在一封名為《奏乞許陜西四路經(jīng)略司回易錢帛》的奏折中，范仲淹明確提出了回易的目標：增息財利，使天下之財再無流通之虞!同時，范仲淹還洋洋得意地敘說了功績：我挪用軍費放貸，一年就賺了四十二萬貫錢。四十二萬貫，已經(jīng)是澶淵之盟歲幣的40%，這些錢全部來自陜西路一地!
宋太祖曾經(jīng)下詔“官吏不得經(jīng)商”，此為永制，范仲淹是在明目張膽地違反太祖遺命!還自鳴得意!
即使以最高尚的名義，封建官府一旦以合法的身份滲透進商業(yè)，所有賺錢的行業(yè)必然壟斷在官府之手。慶歷新政之后，北宋禁軍開始全面滲入商業(yè)、銀錢拆借，那位重修岳陽樓的滕子京，被發(fā)配之前他手下的軍兵一半以上都被派去販賣茶葉，結(jié)果當然是“回易私茶，破壞茶法”。
面對亂世之源，朝堂之上甚至產(chǎn)生了恢復王莽“王田制”的奏議。有人這樣評論時政：只有天下大亂、兵鋒再起，讓大多數(shù)人死掉，才可平均土地(此必生亂，如乘大亂之后，土曠而人稀，可以一舉而就)。
北宋王朝當然需要一個強勢集權(quán)對抗外敵，但是，慶歷新政在不足一年的時間里就變成官僚新秀的一場盛宴，這恐怕是皇帝未能料及的。要逃脫亂世魔咒，最有效的方法就是立即停止新政。
慶歷四年六月，宋仁宗下了一個干脆的決定：范仲淹出任陜西、河東兩路宣撫使。范仲淹有生之年再也沒有回到朝堂之上。
最后，我要告訴大家，替范仲淹收拾爛攤子的人叫做包拯，即民間評話中的“包青天”。在京劇戲文中，包拯用龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘鍘了很多皇親國戚、貪官和地痞流氓。在正史中，包拯最大的功績是在全國丈量土地，設(shè)立了一道類似“開元限購令”的“仁宗限田令”：所有官員購買田地一律不得超過三十頃，多出來的土地必須充公。
關(guān)于“仁宗限田令”就不多講了，跟前朝的故事差不多。盛唐開元年間，宇文融為了限制土地兼并曾經(jīng)頒發(fā)過一道史上最嚴的土地政策：任何人不得購買土地，不承認帝國一切土地買賣。后來，楊國忠放開了“開元限購令”，十年之后，大唐帝國40%的人都變成了流民。
北宋年間也有一個人毫無顧忌地放開了“仁宗限田令”，這個人是包拯的一個手下，名字叫王安石。
登岳陽樓記篇九
青云中學方向主。
教學目標：
1、有感情地朗讀課文，疏通文句，并嘗試背誦課文。
2、識記文言一些文言實詞、虛詞。
3、能找出過渡性的.詞句，體會課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的特點。
教學重點：
1、朗讀、背誦。
2、體會課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的特點。
教學過程：
一、檢查預(yù)習。
多媒體出示詞句練習。
a.解釋詞義：
（1）乃重修岳陽樓（2）屬予作文以記之（3）予觀夫巴陵勝狀。
（4）此則后陽樓之大觀也（5）前人之述備矣（6）然則北通巫峽，南極瀟湘。
（7）若夫霪雨霏霏（8）薄暮冥冥（9）登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)。
（10）至若春和景明（11）而或長煙一空（12）寵辱偕忘。
（13）或異二者之為（14）是進亦憂，退亦憂。
b.翻譯：
（1）覽物之情，得無異乎？（2）不以物喜，不以己悲。
（3）微斯人，吾誰與歸？（4）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
二、精心導入。
1、以賞析馬致遠的《天凈沙秋思》導入課文。
2、學生明確學習目標。
三、解難答疑。
1、學生集體朗讀課文。
登岳陽樓記篇十
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時代的中學生是否應(yīng)該學習“古仁人”一樣，志存高遠，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)。
在今日的中國，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的'歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國家的主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國家，所以我們無論身在何方，身處何種地位，都應(yīng)心系天下，關(guān)心國事，以國家只是為己任。
如果，每個人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，中國將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，吾誰與歸？”呢？到時，天下人皆為一道，共奔繁榮富強。
登岳陽樓記篇十一
《登岳陽樓》是高中選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元杜甫的一首詩，教學重點是學習運用“置身詩境，緣景明情”的方法欣賞古典詩歌的意境。這首詩作于大歷三年冬。當時杜甫57歲，從公安(今湖北公安)到達岳陽，時值深冬，詩人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上國家**，北歸無望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。詩人通過描繪洞庭湖雄偉壯闊的畫面和個人孤苦的境遇，表達了感時傷世，憂國憂民的愛國思想，意境壯闊。
本節(jié)課是“先學后教，當堂訓練”教學模式改革的一次有益嘗試。教完后，我覺得本節(jié)課總體是比較成功的，有以下優(yōu)點：
一、從總體設(shè)計思路與教學過程看，本節(jié)課教學始終遵循了“先學后教，當堂訓練”的教學模式，以學生為主體，學生自學訓練，老師引導。整節(jié)課至始至終發(fā)揮了學生的主體作用。留給學生自學的時間很足，多大10多分鐘。
二、從學生自主學習，完成練習，到拓展檢測，始終圍繞“詩歌意境賞析，語言品味，主旨探究”進行，緊扣教學重難點，突出高考詩歌考點，目標明確，針對性強。
三、本節(jié)課運用導學案教學，對學生的如何賞析詩歌做了方法指導，特別是語言表達技巧方面做了針對性指導，基本解決學生答題思路會亂，表達不清等問題。
四、本節(jié)課突出了朗讀教學，從開始到結(jié)束學生的朗讀背誦達十多次，有示范朗讀，自讀體驗，有齊聲朗讀，情感朗讀，朗讀較有層次，基本達到了當堂背誦的目的。
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登岳陽樓記篇十二
2.通過背景的了解,理解杜甫憂國憂民的情懷。
3.背誦詩歌,感受詩歌雄渾闊大的意境。
1.全詩前后兩聯(lián)所寫內(nèi)容有何不同?
2.全詩寫了哪些景物?這些景物有什么特點?
1.“昔聞洞庭水,今上岳陽樓”一句表達了詩人怎樣的心境?
2.詩的頸聯(lián)表達詩人怎樣的情感?
3.結(jié)合詩句,說說“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”一聯(lián)中“坼”與“浮”的表達效果。
閱讀下面的詩歌,完成后面的題目。
李白。
樓觀岳陽盡,川迥洞庭開。
雁引愁心去,山銜好月來。
云間連下榻,天上接行杯。
醉后涼風起,吹人舞袖回。
【注】此詩為李白流放途中遇赦,回舟江陵,南游岳陽時所作。
1.這首詩寫登岳陽樓,試簡要分析詩人所表達的思想感情。
2.請對詩歌頸聯(lián)所運用的表現(xiàn)手法作簡要賞析。
參考答案。
知識記憶與理解。
自主學習導引。
1.前兩聯(lián)側(cè)重寫景,后兩聯(lián)側(cè)重抒情。
2.景物:洞庭水、岳陽樓、吳楚天地、天地日月星辰、孤舟、關(guān)山、欄桿。這些景物壯闊而悲涼。
思維探究與創(chuàng)新。
3.此聯(lián)既是實寫,也寓想象。從樓上望去,洞庭湖把祖國東南之地分為兩半,水天相連,似乎天地都在湖水中日夜浮動。一“坼”一“浮”,把洞庭湖的氣象描繪得壯闊而又生動形象。
技能應(yīng)用與拓展。
登岳陽樓記篇十三
《與夏十二登岳陽樓》是唐代詩人李白的五言律詩，被選入《全唐詩》的第180卷第25首。下面本站小編為大家?guī)怼杜c夏十二登岳陽樓》閱讀題目及其參考答案的內(nèi)容，希望大家喜歡。
李白。
樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。
雁引愁心去，山銜好月來。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風起，吹人舞袖回。
【注】乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。
(2)對第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運用的藝術(shù)表現(xiàn)手法作簡要分析。
(2)第三聯(lián)運用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀，同時這兩句詩想像神奇，在云間“下榻”，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情景。
詩人首先描寫岳陽樓四周的宏麗景色：“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開?！痹狸?，這里是指天岳山之南一帶。天岳山又名巴陵山，在岳陽縣西南。登上岳陽樓，遠望天岳山南面一帶，無邊景色盡收眼底。江水流向茫茫遠方，洞庭湖面浩蕩開闊，汪洋無際。這是從樓的高處俯瞰周圍的遠景。站得高，望得遠，“岳陽盡”、“川迥”、“洞庭開”，這一“盡”、一“迥”、一“開”的渺遠遼闊的景色，形象地表明詩人立足點之高。這是一種旁敲側(cè)擊的襯托手法，不正面寫樓高而樓高已自見。
李白這時候正遇赦，心情輕快，眼前景物也顯得有情有意，和詩人分享著歡樂和喜悅：“雁引愁心去，山銜好月來?！痹娙斯P下的自然萬物好像被賦予生命，雁兒高飛，帶走了詩人憂愁苦悶之心;月出山口，仿佛是君山銜來了團圓美好之月?！把阋钚娜ァ?，《文苑英華》作“雁別秋江去”。后者只是寫雁兒冷漠地離別秋江飛去，缺乏感情色彩，遠不如前者用擬人化手法寫雁兒懂得人情，帶走愁心，并與下句君山有意“銜好月來”互相對仗、映襯，從而使形象顯得生動活潑，情趣盎然?！吧姐暫迷聛怼币痪?，想象新穎，有獨創(chuàng)性，著一“銜”字而境界全出，寫得詭譎縱逸，詼諧風趣。
詩人興致勃勃，幻想聯(lián)翩，恍如置身仙境：“云間連下榻，天上接行杯。”在岳陽樓上住宿、飲酒，仿佛在天上云間一般。這里又用襯托手法寫樓高，夸張地形容其高聳入云的狀態(tài)。這似乎是醉眼蒙眬中的幻景。詩人是有些醉意了：“醉后涼風起，吹人舞袖回?！睒歉唢L急，高處不勝寒。醉后涼風四起，著筆仍在寫樓高。涼風習習吹人，衣袖翩翩飄舞，儀表瀟灑自如，情調(diào)舒展流暢，態(tài)度超脫豁達，豪情逸志，溢于言表。收筆寫得氣韻生動，蘊藏著濃厚的生活情趣。
整首詩運用陪襯、烘托和夸張的手法，沒有一句正面直接描寫樓高，句句從俯視縱觀岳陽樓周圍景物的渺遠、開闊、高聳等情狀落筆，卻無處不顯出樓高，不露斧鑿痕跡，自然渾成，巧奪天工。
登岳陽樓記篇十四
《登岳陽樓》是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的一首五律。這首詩是一首即景抒情之作，詩人在作品中描繪了岳陽樓的壯觀景象，反映了詩人晚年生活的不幸，抒發(fā)了詩人憂國憂民的情懷。下面是本站小編為你整理的《登岳陽樓》詩詞閱讀原文和答案，一起來看看吧。
杜甫。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
小題1:概括詩人所表達的思想感情。(2分)。
小題2:頷聯(lián)寫出了洞庭湖怎樣的自然景象?請概括。(2分)。
小題1:表達了詩人思念親友、傷世憂時之情。(意思對即可)。
小題1:描寫了洞庭湖水勢浩瀚無邊、雄渾壯闊的景象。
小題1:根據(jù)此詩的背景——詩人此時處在安史之亂后妻離子散四處漂泊的多病晚年，再結(jié)合詩句內(nèi)容可得出答案。
小題2:根據(jù)詩歌三、四句加以概括即可得出答案。
首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”。有一點是很清楚的，詩人對洞庭湖向往已久，這是在敘事寫景的行文中，自然地流露出來的感情。但這畢竟是過去的向往，登上了岳陽樓，其感情似乎應(yīng)當是高興。因為多年的向往實現(xiàn)了，一定高興。但仔細品味，句中又見不到高興的字眼，抽不出如愿以償?shù)那樗?。?lián)系下文更是如此。實際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長的時間距離，作者把這段距離拉開，沒有用簡單的“喜”“悲”之詞來填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說“律詩之妙全在無字處”，這里就是無字處?！拔簟迸c“今”之間，天在變，地在變，國在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，人民的深重災(zāi)難，杜甫個人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩人—起登上了岳陽樓。他高興不起來。應(yīng)當說“今上岳陽樓”是向往了多年不得登，如今才算是登上來了，這是一聲長嘆，長嘆的內(nèi)里是一團憂國憂民、傷時傷世的感慨。這一聲長嘆，就像那詠嘆調(diào)的引子，開啟了下面一個個樂章。這里還要注意到一個“水”字，題目是“登岳陽樓”，頭一句卻先寫洞庭湖，第二句才寫岳陽樓，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。這個“水”字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風光的主要特點，說明了下文主要是在“水”上做文章。
頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這兩句緊扣上聯(lián)的“水”字，雖沒出現(xiàn)水字，卻是專門寫洞庭水。詩人站在岳陽樓上，向東南方向極目眺望，只見洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠遠的東邊，楚地則被遠遠地擠向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊?！佰濉弊钟玫暮芎?，有動態(tài)感。仿佛湖水在延伸，大地被切割開。后一句“乾坤”就是天地，包括天地萬物?！扒と找垢 笔钦f詩人站在岳陽樓上，四面眺望，到處都是無邊無際的洞庭水，仿佛整個天地萬物都被湖水漂浮起來，仿佛天地萬物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動漂游?！案 弊忠灿袆討B(tài)感。使人想到整個蒼穹都被湖水托住的—個半球，而萬物的運動，都是湖水蕩動的結(jié)果。這兩句都是寫洞庭水，境界宏闊。一是極寫水面的寬闊，二是極寫水的力量。能夠割裂大地，能夠浮動乾坤，這是極寫它的力量。而被割裂、被浮動東西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。這不是簡單的夸張手法，這里有個視覺、感覺和想象的問題。由于地球是圓的，人的視覺是有限的，面對茫茫的湖水可能看不到岸邊，即使看到了，遠遠望去也只是一條線，這就造成了湖水無限大，而遠地十分狹小的感覺。詩人準確、真實地抓住了這視覺和感覺上的錯覺，就把湖水描寫成了四際無垠，仿佛大地四處都是水鄉(xiāng)澤國，這是視覺感覺的真實。但詩人又借助想象，把本來看不到的吳楚大地和整個乾坤四際，也融進了這個視覺和感覺的畫面。從而構(gòu)成了一個想象的吳地楚地被裂開，整個乾坤被浮動的廣闊無垠的畫面。這就是借助想象而形成的意象。這是將想象中的更廣闊的景象納進了視覺畫面的結(jié)果。這是說“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是視覺錯覺加上想象的產(chǎn)物，這是一個很成功的宏觀意象。它的主要特點是境界廣闊、氣魄宏大。像這樣大的宏觀意象、氣魄在中國古代詩歌中是很少見的。如孟浩然也有詠嘆洞庭湖的詩句“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，但沒有杜詩境界更為高遠。這兩句是寫景，但不能看成是純寫景，寫景中滲透著詩人的胸懷?！皡浅|南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰敗和國勢的不安定。
頸聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟”這兩句是寫詩人自己的處境。“無一字”指的是沒有一點消息，一點音信?！坝H朋無一字”寫出了詩人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個國家的情況。這對一個念念不忘君王，不忘國家，不忘人民的詩人來說，是一種被社會忘記的孤獨感，他在精神上無疑是很痛苦的?！肮轮邸笔侵冈娙巳覕D在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見。理解這兩句應(yīng)與前兩句聯(lián)系起來看，前兩句是遠望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯(lián)想到吳楚，聯(lián)想到整個乾坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼簾最能觸動他的東西。于是使他聯(lián)想到自己的身世、遭遇和處境。可以說這兩聯(lián)都是由觀景引出，只不過前兩句以寫觀景所見為主，后兩句以寫觀望所見而引起的聯(lián)想為主。這兩聯(lián)在內(nèi)涵上也是一脈相通的。表面看起來毫無聯(lián)系，實際上是一脈相通的。既然這后兩句是寫他的孤苦悲慘處境，由此應(yīng)推想到前兩句也絕非是單單寫景，實際上前兩句是借寫遠景象征性地、比擬性地暗示國勢的動蕩不安。這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵擾，國家的四分五裂和社會的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜甫飄泊中念念不忘的大事。正是由于詩人心中牽掛著國事民事，才牽腸掛肚。所以當他看到廣闊無垠洞庭湖水時，也會想到仿佛大地裂開了，乾坤在日夜不停地浮動。從杜甫一貫的優(yōu)國憂民的思想境界來看，他登上岳陽樓極目遠眺，也必定會想到這些?？梢哉f沒想到這些就不是杜甫。也正是由于詩人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負的痛心。于是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。這兩聯(lián)中，上聯(lián)境界極大，下聯(lián)境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩人的無限感慨。就景象來說，上聯(lián)展現(xiàn)的是浩瀚的洞庭湖水，下聯(lián)則畫出了水面上的一點孤舟。湖水動蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統(tǒng)一在一幅畫中。如果將洞庭湖水比作整個國家，那么那一點孤舟就是詩人杜甫自己。這里是象征，這鮮明對照的諧調(diào)之中，既包含著詩人對自己終身遭遇的痛心和不平，也體現(xiàn)了詩人將自己的命運、國家的命運緊緊地聯(lián)系在一起。詩人站在岳陽樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國家，想到自己，萬種感慨，縈繞心頭?！安婚焺t狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟”對比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。
尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北?！薄叭竹R”，就是戰(zhàn)馬、兵馬，指戰(zhàn)爭?！瓣P(guān)山”，泛指，并非專指那道關(guān)，那座山?！瓣P(guān)山北”，指打仗的地方。從詩人來說，從洞庭湖向長安望去，隔著一道道關(guān)，一座座山，而戰(zhàn)火就在北面燃燒?！叭竹R關(guān)山北”，具體指的是當時吐蕃入侵，威脅長安，戰(zhàn)爭不息，國家不得安寧?！皯{軒涕泗流”是說杜甫倚靠岳陽樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山，他看不到長安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個景象：一個是西北長安附近的戰(zhàn)火，一個是岳陽樓上倚窗眺望的老詩人。兩者構(gòu)成了一幅畫，前者是詩人心中想到的，后者是詩人自身實景。長安與岳陽樓相距千里，但在詩人心中卻沒有這個距離。這真是身在洞庭，心在長安。孤舟雖小卻裝著整個天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動著—顆憂國憂民的志誠之心。同時“戎馬關(guān)山北”一句，明確寫出了詩人在登岳陽樓時心中想的是國家的不安寧。這就更可以說明了第二聯(lián)絕非僅僅是寫景。第三聯(lián)也決不只是寫自己的孤苦無依。“憑軒涕泗流”一句中，則凝聚著詩人對國家時局、自己孤苦處境比照后，感到無可奈何，感到萬分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時的精神痛苦。精神痛苦主要是無可奈何。
這首詩的主要藝術(shù)成就表現(xiàn)為以下兩點。
第一，作品運用了變化多樣的表現(xiàn)手法。作品雖然只有八句話，但是卻運用了多種表現(xiàn)手法。開篇兩句運用的是敘述的手法，交代的是登臨岳陽樓的緣由。三四兩句運用的是描繪的手法，繪制了岳陽樓的宏闊壯觀圖景，并且在描繪中，又運用了形象的比喻，增強了作品的生動性。作品最后兩句又運用了抒情的寫法，揭示出詩人的內(nèi)心世界，開拓了作品的意境。
第二，作品內(nèi)容和感情兩方面大跨度的跳躍。從內(nèi)容方面說，開篇一聯(lián)寫的是詩人登樓的過程，其中蘊含了“昔”與“今”的時間跳躍過程。頷聯(lián)中，詩人由上聯(lián)的寫自己推進到寫洞庭湖，這里有一個從小到大的跨度。在寫景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。到了頸聯(lián)，詩人又轉(zhuǎn)回自身的描寫，前后聯(lián)之間有一個從大到小的跨越。到了尾聯(lián)，詩人又從個人身世遭際的描寫擴展到國事的描寫，上下聯(lián)又是一個從小到大的跨越。在寫國事時，又有一個從國難的跳躍到詩人感情抒發(fā)的過程。這就構(gòu)成了縱橫開闊，跳躍性強的特點。從詩人的感情發(fā)展脈絡(luò)上說，首聯(lián)蘊含喜悅，頷聯(lián)帶有雄壯，頸聯(lián)轉(zhuǎn)為凄苦，尾聯(lián)變?yōu)楸瘋?。詩人的感情隨著詩篇的進展，顯示出不斷變化，跳躍性強的藝術(shù)特點。
登岳陽樓記篇十五
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
注釋：
岳陽樓：湖南岳西門城樓，下瞰洞庭，碧湖萬頃，遙望君山，氣象萬千，唐張說建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳陽樓記》馳名。
首聯(lián)：仇兆鰲《杜詩詳注》“‘昔聞’，‘今上’。喜初登也。”洞庭水，即洞庭湖。在今湖南北部，長江南岸，系我國第二淡水湖。南接湘、資、沅、澧四水，北納長江松滋、太平、藉池、調(diào)弦四口。昔日稱“八百里洞庭?！?/p>
頷聯(lián)：吳楚，為春秋二國名，大致上吳國在湖東，楚國在湖西，洞庭像是把兩隔開。坼，裂開，隔開。乾坤，此處指日月。
頸聯(lián)：有孤舟，在孤舟。有，在。當時，杜甫年五十有七，耳聾肩麻，多病纏身，闔家又在水漂泊，故曰“老病有孤舟?！?/p>
尾聯(lián)：戎馬關(guān)山北，是年吐番入侵。戰(zhàn)事猶示已。
賞析：
本詩描繪洞庭湖的氣勢，表現(xiàn)了詩人孤寂凄涼的身世，反映了他對親人的懷念，對國事的憂思。
登岳陽樓記篇十六
早就聽聞湖南岳陽的岳陽樓，江西南昌的滕王閣，還有湖北武漢的黃鶴樓被人們譽為不“江南三大名樓”，而今，我終于有了一覽岳陽樓美景的機會。
站在岳陽樓腳下，有種感覺難以言盡，它沒有黃鶴樓的檐崖高聳，雄偉壯麗，也沒有滕王閣的碧瓦丹柱，斗拱重檐。只有三層，但其內(nèi)涵卻很豐富。岳陽樓為岳陽市西北的巴丘山下，地面海拔54。3米，樓高21。35米，占地面積251平方米，樓頂懸掛著“岳陽樓”三字橫匾，是郭沫若先生題寫的。樓中的一根楠木支撐著全樓，再用12根“金柱”作為內(nèi)圍，支撐著二樓，外圍又繞著20根檐柱，彼此牽制成為整體。全樓沒有用一塊磚石，全都用木料構(gòu)成門縫對榫，結(jié)構(gòu)十分嚴整，工藝精巧，造型莊重。飛檐和樓頂都是用黃色的琉璃簡瓦蓋成。每一層檐面都有四條脊，第一層脊上裝飾著荷花，蓮蓬，翹首是鳳凰，有天時之意；第二層為昂首的龍頭；第二層飾以卷草，翹首為回紋形如意祥云，暗含人和之意。整個樓閣重檐突出，藻井鎖窗，雕梁畫棟，丹柱彩楹，金碧輝煌，莊嚴秀麗。三樓樓頂像古代將軍的頭盔，很是罕見。
進入岳陽樓內(nèi)，首先映入眼簾的便是神馳已久的《岳陽樓記》雕屏，它是由幾塊紫檀木組成的。在一樓廳內(nèi)的四根楠木大柱自樓底直貫樓頂，支撐著整座樓。整座樓都是木頭做的，找不到一棵鐵釘。在樓的四壁，懸掛著許多木刻匾，都是古今名家在游玩時寫下的佳作。
來到二樓，二樓也掛著一幅《岳陽樓記》，這一幅才是真跡，一樓的一幅是距今多年的贗品，雖是假的，但也算是歷史文物。
再登上三樓，面積最小，樓堂掛著毛澤東主席手書的杜甫的《登陽樓》，當我站在三樓憑窗眺望時，看到了那水天相接，渾然一色的洞庭湖，正是詩人劉禹錫筆下的“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”。樓頂十分富有民族特色---如意斗拱層疊相襯。
觀賞到這里，岳陽樓算是比我想象中的要奇麗，要俊秀，希望下次來時，能夠一覽岳陽市，一覽這里的人文風情！
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登岳陽樓記篇十七
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
這首詩的意境是十分寬闊宏偉的。
詩的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，是說廣闊無邊的洞庭湖水，劃分開吳國和楚國的疆界，日月星辰都象是整個地飄浮在湖水之中一般。只用了十個字，就把洞庭湖水勢浩瀚無邊無際的巨大形象特別逼真地描畫出來了。
杜甫到了晚年，已經(jīng)是“漂泊西南天地間”，沒有一個定居之所，只好“以舟為家”了。所以下邊接著寫：“親朋無一字，老病有孤舟?！庇H戚朋友們這時連音信都沒有了，只有年老多病的詩人泛著一葉扁舟到處飄流！從這里就可以領(lǐng)會到開頭的兩句“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，本來含有一個什么樣的意境了。
這兩句詩，從表面上看來，意境象是很簡單：詩人說他在若干年前就聽得人家說洞庭湖的名勝，今天居然能夠登上岳陽樓，親眼看到這一片山色湖光的美景。因此清人仇兆鰲就認為：“‘昔聞’、‘今上’，喜初登也。”（《杜詩詳注》）但僅這樣理解，就把杜詩原來的意境領(lǐng)會得太淺了。這里并不是寫登臨的喜悅；而是在這平平的敘述中，寄寓著漂泊天涯，懷才不遇，桑田滄海，壯氣蒿萊……許許多多的感觸，才寫出這么兩句：過去只是耳朵里聽到有這么一片洞庭水，哪想到遲暮之年真?zhèn)€就上了這岳陽樓？本來是沉郁之感，不該是喜悅之情；若是喜悅之情，就和結(jié)句的“憑軒涕泗流”連不到一起了。我們知道，杜甫在當時的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他從來沒有放棄“致君堯舜上，再使風俗淳”的抱負。哪里想到一事無成，昔日的抱負，今朝都成了泡影！詩里的“今”、“昔”兩個字有深深的含意。因此在這一首詩的結(jié)句才寫出：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，眼望著萬里關(guān)山，天下到處還動蕩在兵荒馬亂里，詩人倚定了闌干，北望長安，不禁涕泗滂沱，聲淚俱下了。
這首詩，以其意境的開闊宏麗為人稱道，而這意境是從詩人的抱負中來，是從詩人的生活思想中來，也有時代背景的作用。清初黃生對這一首詩有一段議論，大意說：這首詩的前四句寫景，寫得那么寬闊廣大，五、六兩句敘述自己的身世，又是寫得這么凄涼落寞，詩的意境由廣闊到狹窄，忽然來了一個極大的轉(zhuǎn)變；這樣，七、八兩句就很難安排了。哪想到詩人忽然把筆力一轉(zhuǎn)，寫出“戎馬關(guān)山北”五個字，這樣的胸襟，和上面“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯(lián)寫自然界宏奇?zhèn)惖臍庀?，就能夠很好地上下襯托起來，斤兩相稱。這樣創(chuàng)造的天才，當然就壓倒了后人，誰也不敢再寫岳陽樓的詩了。
黃生這一段話是從作詩的方法去論杜詩的，把杜詩的意境說成是詩筆一縱一收的產(chǎn)物，說意境的結(jié)構(gòu)是從創(chuàng)作手法的變換中來。這不是探本求源的說法。我們說，詩的意境是詩人的生活思想從各方面凝結(jié)而成的，至于創(chuàng)作方法和藝術(shù)加工，煉字煉句等等，只能更準確地把意境表達出來，并不能以這些形式上的條件為基礎(chǔ)從而醞釀成詩詞的意境。昔人探討創(chuàng)作問題，偏偏不從生活實踐這方面去考慮，當然就不免倒果為因了。
下一篇：杜甫《登岳陽樓》原文和譯文。
登岳陽樓記篇十八
飲洞庭天下水，望岳陽天下樓，賞《岳陽樓記》文。
——題記。
一個大好的晴天，我與同學歡暢游玩在千古名樓之中，妙哉！
一段時間的舟車勞累后，終于望見了岳陽樓的冰山一角，這讓在車上的我們越發(fā)按捺不住想去揭開神秘岳陽樓之面紗。于是，下了車，在導游一番囑咐下，我們踏上了游覽岳陽樓的路途。一進景區(qū)，一道頗為刺眼的陽光迎面襲來，不經(jīng)意的一望去，哇！夕陽沐浴下的洞庭湖一碧萬頃，遠處山島隱約，看了不大一會兒，才發(fā)覺自己早已被甩在人群之后，便不再留意，徑直走去。一路上，岳陽樓各朝代的建筑結(jié)構(gòu)之縮影以及各朝各代的名人墨寶紛紛看過，觸摸著名家墨寶，一股岳陽樓古色古香的書韻詩韻氣息便卷入鼻中，才覺前方路似乎太遠，真想一步就登上那神秘的岳陽樓！
就這樣，我們的步伐又加快了，不一會兒，我們就來到了頗負盛名的岳陽樓下。已走到岳陽樓下豈有不上樓之道理？登上二層樓，首先映入眼簾的是清朝書法大師張照所書寫的《岳陽樓記》，其字融入了歐陽修筆法的勁峭嚴正，虞世南字形婉雅秀逸，還有褚遂良字體的疏瘦勁練，集大家之所長，堪稱書法一絕。許多不同口音的游客稱奇一番后，禁不住誦讀起來：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興……”
岳陽樓之所以被譽為江南三大名樓之首，看來和范仲淹的千古之名記《岳陽樓記》不無關(guān)系。誠如《岳陽樓記》開篇所述洞庭勝景“銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯……”此等壯景，才是名副其實的巴陵之絕?。≌驹谠狸枠侵?，憑欄極目，向西從南望，洞庭湖大橋煙波浩渺，遠嵌天際；向西從北望，洞庭湖大橋如長虹飲澗，坐落天邊；令人產(chǎn)生那長江氣吞山河萬里之勢；向西凝目，湖心君山孤島在萬頃碧波中蕩漾，勝似蓬萊仙境。不知有哪位大家曾說過這樣一句話：“江漢間多瓊臺杰閣，而岳陽為最。”欲比滕王閣一眺西山，黃鶴樓擬一漢陽之樹，而岳陽樓呢？湖天一色，一碧萬頃；山岳潛形，商旅駐足；萬千氣象，大觀天成。令人“心曠神怡，榮辱偕忘”，幾乎如臨世外。難怪唐人李白詩云：“雁引愁心去，山銜好月來?！蔽覄t看來，還不如“欲為平生一散愁，洞庭湖上岳陽樓”。說起岳陽樓，李白是脫不了干系的。話說唐乾元二年春，李白流放夜郎至巫山途中遇赦，后轉(zhuǎn)途岳陽登此樓，興奮之情溢出言表，吟道：“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開……”因故得名“岳陽樓”。
岳陽樓名始李白，讓岳陽樓久負盛名的卻是北宋兩位重臣范仲淹和滕子京。家境貧如糟粕的范仲淹從小立下“以天下為己任”的遠大抱負，在參加政治時事時，抨擊時弊，抵御西夏，數(shù)次向朝廷舉薦德才兼?zhèn)涞拇蟪茧泳?，滕子京從統(tǒng)帥千軍萬馬的節(jié)度使貶知岳陽，又通過重修岳陽樓震驚了朝野，而滕子京又深知文以樓名，樓以文傳的道理。盡管李唐以來，以岳陽樓為題的詩賦極多，卻大都“平淡無奇”因此他以時任岳陽郡守之職，親作“求記”長書，懇請摯友范仲淹撰寫岳陽樓記。大概是效仿了洪州都督重陽盛宴引出王勃《騰王閣序》之千古名篇，就這樣，歷史上又一駭世宏文《岳陽樓記》問世，由此岳陽樓名聲大噪，千古不衰，屢毀屢修，心想著，倘若沒有文人出自內(nèi)心熱愛贊頌江山，景再怎么秀麗，也缺乏藝術(shù)底蘊，更別再談有什么旅游價值了。再說來，這樓中囊括詩圣遺篇，偉人筆墨，天下名樓，三者互給補足，融為一體，真可謂是相得益彰。從整體上看，有如錦上添花，妙哉妙哉！
登岳陽樓記篇十九
】《岳陽樓記》同步練習4???】《岳陽樓記》教案6。
】《岳陽樓記》（第三課時）教學實錄。
】《岳陽樓記》說課稿3???】《岳陽樓記》說課材料。
】《岳陽樓記》說課稿2???】《岳陽樓記》說課稿。
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