每個人都有自己獨(dú)特的心得體會,它們可以是對成功的總結(jié),也可以是對失敗的反思,更可以是對人生的思考和感悟。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢?以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。
聊齋志異心得體會篇一
聊齋志異是清代作家蒲松齡創(chuàng)作并整理的一部以古代民間傳說和神怪故事為主的短篇小說集。這部作品不僅以其獨(dú)特的題材和充滿幻想色彩的情節(jié)而聞名,更因其展示了人性的復(fù)雜與多變而備受贊譽(yù)。在閱讀了聊齋志異之后,我深感這部作品對于人性的揭示和思考,給了我許多啟示和體會。
首先,聊齋志異給予了我對人性的啟迪。這部作品中許多故事圍繞著人與妖怪之間的互動展開,而在這些故事中人性的無比復(fù)雜和多樣化都被展現(xiàn)得淋漓盡致。有的人為了個人私欲而不惜一切代價,甚至舍棄道義,比如《聶小倩》中的許仙;有的人則為了真愛愿意犧牲自己,比如《鐵鞋踏破鐵梗河》中的柳毅。這些故事中的人物都觸動了我對人性本質(zhì)的思考,我認(rèn)識到人性是如此的豐富多樣,既有崇高的一面,也有卑劣的一面。我們應(yīng)當(dāng)通過不斷的思考和自我反省,培養(yǎng)并發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn),盡可能克制自己的缺點(diǎn),才能逐漸逼近人性的完善和美好。
其次,聊齋志異使我反思了人性中的矛盾與沖突。這部作品中的故事很多都集中在人與自己內(nèi)心思想之間的矛盾上。比如《岳河曉梅》中,曉梅面對自己渴望自由的內(nèi)心和家庭責(zé)任感之間的沖突,在最后選擇了自身的追求。這個故事讓我思考到,每個人都有自己內(nèi)心深處的渴望和夢想,但總是受到外界和自身規(guī)則的限制。人性中的矛盾和沖突常常讓我們感到困擾,但在聊齋志異的故事中,這些沖突和矛盾也給予了人物機(jī)會去認(rèn)清自己,并通過困境找到了解脫的路徑。我們應(yīng)當(dāng)不斷地認(rèn)知自己,懂得舍棄一些看似重要的束縛,才能找到真正適合自己的道路。
第三,聊齋志異讓我觸動了對善與惡的思考。在這部作品中,妖怪的形象常常代表了邪惡和不幸的一面,而人類的形象則代表了善良和正義。然而,這些妖怪卻常常具有極高的智慧和深厚的情感,有時候也表現(xiàn)出一些可愛和可憐的一面。這讓我明白到,世界上的好與壞并沒有那么絕對,而是存在于人的內(nèi)心。每個人都有善與惡的一面,關(guān)鍵是我們是否選擇了正確的道路。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們常常會遇到誘惑和各種沖突,但只有堅守自己的選擇和信念,才能辨別善與惡,并選擇正確的道路。
第四,聊齋志異向我展現(xiàn)了人性的脆弱性。在這些故事中,許多人物常常為了欲望、憎恨或貪婪等人性弱點(diǎn)而走向自我毀滅的道路。比如《黃金鎖》中的黑暗和陰謀不斷愈演愈烈,最終導(dǎo)致了人物的滅亡。這讓我深刻反思到,人性的脆弱性在現(xiàn)實(shí)生活中同樣存在。我們常常會受到誘惑和惡意的影響,只有增強(qiáng)自身的思考和控制能力,才能克服人性的脆弱性,可能走向更好的人生。
最后,聊齋志異讓我明白到人性中的自我超越和成長。在這些故事中,不少人物通過面對困境和挑戰(zhàn),逐漸認(rèn)識到自己的弱點(diǎn),并通過努力和奮斗實(shí)現(xiàn)了自我超越。比如《聶小倩》中的許仙,在經(jīng)歷了生死離別之后,最終意識到了自己對愛情的追求和對妖怪的偏見,成為了一個更為成熟和寬容的人。這給了我很大的啟示,我們每一個人都會經(jīng)歷成長和變化,只有通過努力和奮斗,我們才能超越自己的局限,成為更好的自己。
總的來說,聊齋志異是一部對人性進(jìn)行深刻揭示和思考的作品。通過閱讀這部作品,我領(lǐng)悟到人性的復(fù)雜與多變,矛盾與沖突,在善與惡之間的選擇,脆弱性與綻放的可能性以及自我超越和成長等諸多方面。這些啟示和體會對于我的成長和思考都具有重要的意義,使我更加明晰了自己的生活方向和個人價值觀。通過聊齋志異的閱讀,我不僅能夠從中汲取教益,也使我更加堅定了追求真理,勇敢面對自己內(nèi)心的信念。
聊齋志異心得體會篇二
鬼哭
謝遷造反時,官宦人家的宅第都被賊占據(jù)著,成了賊窩子。有個叫王七襄的學(xué)使,家里住的賊尤其多。官兵破城后,掃蕩群賊,死尸都填滿了臺階,血順門而流。
王學(xué)使進(jìn)了城,回到家里,命人把盜賊的尸首抬出去,把血跡洗刷干凈,這才住下。但是大白天就往往見到鬼,夜晚床下磷火亂飛,墻角還時常有鬼哭,很不安寧。
一天,有個叫王迪的書生,借住在王公家。夜里聽到床下有小聲連連叫:“迪!迪!”過了一會兒,聲音漸大,并說:“我死得好苦呀!”隨后就哭起來,接著滿院子里都有哭聲。王公聽見后,手持寶劍到王生屋里,大聲說:“你們不知道我是王學(xué)院嗎?”只聽見眾鬼嗤嗤冷笑。
王公不得已,于是設(shè)了水道場,命和尚、道士念經(jīng)超度,夜里做了飯拋到院子里讓群鬼吃。這時就見院子里磷火點(diǎn)點(diǎn),到處都是。
先前一個為王公看大門的姓王的人,病得很厲害,已經(jīng)昏迷幾天不知人事了。鬧鬼的這天,他忽然伸了伸身子,像是醒過來了。他老婆見這情形就給他端來飯,他卻說:“剛才主人不知為什么在院子里施飯,我也跟大伙一塊吃,這不才吃飽了回來,所以不覺得餓?!?/p>
自此以后,鬼都絕跡了。難道道士奏樂,和尚超度,施舍飯食,果然靈驗(yàn)嗎?
雹神
太史唐濟(jì)武,到日照去為一姓安的人送葬。路經(jīng)雹神“李左車祠”,便進(jìn)去游覽眺望。祠前有個水池,池水清澈見底,里面有幾條紅魚正安詳?shù)赜蝿?其中一條斜尾巴的游上水面吃食,見人也不害怕。唐濟(jì)武便拾起塊小石子,要打它玩,一個道士急忙阻止。唐濟(jì)武洵問緣故,道士說:“池里的魚都是龍類,打它會招致風(fēng)雹。”唐濟(jì)武譏笑道士太穿鑿附會,不聽他的話,還是打了魚。
從祠里出來后,唐濟(jì)武繼續(xù)坐車往東趕去。不一會兒,一塊黑壓壓的云彩,像蓋子一樣,罩在唐濟(jì)武頭頂上,隨他一塊前行,棉子大小的冰雹簌簌地落下來。又走了一里多路,天才放晴。唐濟(jì)武的弟弟唐涼武走在后面,追上哥哥詢問,唐濟(jì)武竟不知下過冰雹;又問走在前面的人,都說不知。唐濟(jì)武笑著說:“這難道是廣武君在作怪嗎!”心中還沒感到有多奇怪。
日照安家村外有座關(guān)圣祠,一個小商販正在祠門外放下?lián)有菹?,忽然拋了兩個簍子,直奔入祠中,拔下架子上的大刀揮舞起來,口里說道:“我是李左車,明天將陪同淄川的唐濟(jì)武前來幫助安家送葬,先敬告主人一聲?!闭f完,便清醒過來,并不知道自己說了些什么,也不認(rèn)識唐濟(jì)武是什么人。安家聞知,十分恐懼,村里離關(guān)圣祠四十多里路,急忙恭敬地備下祭品,到祠里哀懇祈禱,只求雹神憐憫,千萬別屈駕前來。
唐濟(jì)武趕到后,奇怪安家如此敬奉李左車,詢問主人,主人說:“雹神一向最靈,常借活人的口說話,沒一次不靈驗(yàn)的。如不虔減禱告阻止他來,那明天這里就要有大風(fēng)雹了?!?/p>
畫皮
太原的王生,清晨早起趕路,遇到一個女子,懷里抱著個包皮袱,獨(dú)自在路上奔跑,露出很吃力的樣子。王生急忙趕上一看,是一個十幾歲的漂亮女子。王生心中很愛慕她,問道:“你怎么天不亮就獨(dú)自一人趕路?”女子說:“你一個走路的人,又不能解除別人的愁悶,問我干什么?”王生說:“你有什么憂愁?如果我能效力,決不推辭!”女子很悲傷地說:“父母貪財,把我賣給一家有錢人家做小老婆。那家的大老婆非常妒恨我。每天早上罵,晚上打,折磨得我實(shí)在受不了了,想逃到遠(yuǎn)處去。”王生問:“你要到哪里去?”女子說:“逃亡的人,哪有一定的去處?”王生說:“我家離這里不遠(yuǎn),就委屈你到我家去吧?!迸勇犃撕芨吲d,答應(yīng)了。王生替她背著包皮袱,領(lǐng)著她一塊回家。
女子進(jìn)了門,看到屋里沒人,問:“先生怎么沒有家口?”王生回答說:“這是我的書房?!迸诱f:“這地方很好。你如果可憐我,想救我,就要保守秘密,別讓別人知道。”王生答應(yīng)了,于是二人便睡在了一處。女子藏在書房里,過了許多天也沒人知道。王生把這事稍微向妻子陳氏露了點(diǎn)風(fēng),妻子懷疑這女子是大戶人家的陪嫁女,勸王生打發(fā)她走,王生不聽。
有一天,王生偶然到集市上,遇見一位道士。道士看見王生,露出很驚愕的樣子,問道:“你遇到什么了?”王生回答說;“沒遇到什么。”道士說:“你周身邪氣圍繞,怎么說沒有?”王生又竭力辯白,道士只好走了,說:“真蠢啊!世上竟有死到臨頭還不醒悟的人?!蓖跎犃说朗康脑捄茉尞?,不禁懷疑起那個女子。轉(zhuǎn)念一想,明明是個美妙女郎,怎么會是妖怪?肯定是道士要假借鎮(zhèn)邪祛災(zāi)騙飯吃。不一會兒,來到書房門口,發(fā)現(xiàn)門從里面關(guān)著,進(jìn)不去,王生心中疑慮,便從墻缺處跳進(jìn)院子;見房門也緊緊關(guān)著,他就悄悄地靠近窗口往屋里瞧,只見一個猙獰的惡鬼,面色青綠,吡著鋸齒般的尖牙,拿著彩筆,正在往一張鋪在床上的人皮上繪畫。畫完后,惡鬼扔掉彩筆,舉起人皮,像抖衣服那樣抖了抖,披在了身上,就立即變成了個女子。王生見此情景,恐懼萬分,像狗一樣悄悄地爬了出來,急忙去追趕道士,可道士已經(jīng)不知哪里去了。王生到處尋找,最后在野外碰見道士。王生直挺挺地跪在地上,求道士搭救。道士說:“讓我替你趕走它吧。這東西也費(fèi)了不少苦心,才找到個替身,我也不忍心傷害它的性命。”說完,把一柄拂塵交給王生,叫王生掛在臥室門上。臨別時,道士約他第二天在青帝廟會面。
王生回到家,不敢進(jìn)書房,就睡到妻子屋里,把拂塵掛到門上。到一更時,王生聽到門外有動靜,自己不敢去看,叫妻子從門縫里瞧瞧。只見一個女子走過來,女子看見房門上的拂塵,不敢進(jìn)來,站在門外氣得咬牙切齒,過了很久才離去。不一會兒,女子又回來了,罵著說:“道士嚇唬我!總不能把吃到嘴里的東西再吐出來吧!”說著,摘下拂塵,弄得粉碎,打破房門來到屋里,徑直登上王生的床,撕裂開王生的肚腹,抓出心來捧著走了。王生的妻子大聲哭叫,女仆聽到聲音進(jìn)來,用燈一照,王生已經(jīng)死了,到處濺滿了污血。陳氏嚇得不敢哭出聲,只淌眼淚。
第二天,陳氏讓弟弟二郎跑去告訴道士,道士發(fā)怒地說:“我本來可憐它,鬼東西竟敢這樣!”就跟著二郎來到家,那女子已不知到哪里去了。道士抬頭四下里看了看,說:“幸虧沒逃遠(yuǎn),”問:“南院是誰家?”二郎說:“是我的住處?!钡朗空f:“那鬼現(xiàn)在你家?!倍沙粤艘惑@,認(rèn)為不在他家。道士問他說:“你家可曾有一個不認(rèn)識的人來?”二郎回答說:“我一早就到青帝廟去了,實(shí)在不知道。等我回家問問?!比チ瞬欢鄷r又返回來,說:“果然有這事。早晨有一個老婦人來過,她想給我們家當(dāng)仆人,操持家務(wù),我妻子留下了她,現(xiàn)在還在家中?!钡朗空f:“就是這個東西?!庇谑峭梢粔K去了南院。進(jìn)了院子,道士手握一把木劍,站在院當(dāng)中,大喝道:“孽障!賠我的拂塵來!”那老婦人在屋里,嚇得驚慌失措,面無血色,竄出門想逃。道士追趕上一劍砍去,老婦人倒在地上,身上的人皮嘩的一聲脫落下來,變成了一個惡鬼,躺在那里像豬一樣嗥叫著。道士用木劍砍下惡鬼的頭,鬼的身子化成一股濃煙,在地上旋成一堆。道士取出一個葫蘆,拔下塞子,放在煙中,只聽嗖嗖地像吸氣一樣,眨眼間濃煙便都被吸進(jìn)葫蘆里去了。道士把葫蘆口塞嚴(yán),裝進(jìn)口袋里。大家看那張人皮,眉眼手腳,一樣不缺。道士卷起人皮,發(fā)出像卷畫軸一樣的聲音,也裝在口袋里,便告辭要走。陳氏迎門跪拜著,哭求道士救活王生。道士推辭無能為力,陳氏更悲傷了,趴在地上不起來。道士沉思了一會,說:“我法術(shù)淺薄,確實(shí)不能起死回生。我指給你一人,他或許能救活你丈夫,你去求他,肯定會有辦法?!标愂蠁枺骸笆鞘裁慈?”道士說:“集市上有個瘋子,時常躺在糞堆里。你去求他試試,他若侮辱你,你也不要生氣?!倍梢猜犝f過這個瘋子,于是告別了道士,同陳氏一塊去了。
到了集市上,見一個瘋乞丐在路上顛顛倒倒地唱著歌,拖著三尺長的鼻涕,臟得讓人不敢靠近。陳氏跪著爬到他跟前,瘋子笑著說:“美人喜歡我嗎?”陳氏講了緣故,瘋子又大笑著說:“人人都可以作丈夫,何必非得救活他?”陳氏苦苦哀求,瘋子叫道:“怪哉!人死了,求我救活他,我是閻王爺嗎?”生氣地用木棒打陳氏。陳氏忍痛挨打,集市上的人漸漸圍攏過來,像堵墻一樣圍著他們。瘋子咳了口痰,吐了滿滿一把,舉到陳氏嘴前說:“吃了它!”陳氏臉漲得通紅,面有難色。繼而又想到道士的囑咐,只得硬著頭皮吃了。咽到喉中,覺得像團(tuán)棉絮,嘰哩咕嚕咽下去,最后堵在了胸口間。瘋子大聲笑著說:“美人喜歡我喲!”接著站起身,頭也不回地走了。陳氏在后面跟著,見他走進(jìn)廟里。陳氏進(jìn)去一看,不知到哪里去了;前前后后仔細(xì)搜尋,竟沒一點(diǎn)蹤影。陳氏又慚恨又羞愧地回去了。
回家后,陳氏既痛心丈夫死得慘,又悔恨吞痰的羞辱,哭得前仰后臺,只求一死。她想給丈夫擦洗血污,收尸入棺,家里人都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著看,沒有敢靠近的。陳氏抱著丈夫的尸體收拾腸子,一邊收拾一邊哭,哭得聲嘶力竭。忽然想嘔吐,覺得胸中那塊堵著的東西,猛勁沖出來,來不及回頭,已經(jīng)掉進(jìn)丈夫的腹腔中。陳氏吃驚地一看,原來是顆人心,在腹腔中突突地跳動,熱氣蒸騰像冒煙一樣。陳氏大為驚異,急忙用兩手合起丈夫的腹腔,用盡力氣擠抱著;稍一松勁,就有熱氣從縫中冒出來。于是她便撕了幅綢子捆扎起來,用手撫摸著尸體,覺得漸漸溫暖起來。又蓋上被子,半夜里打開被子一看,鼻中有了氣息。天亮后,王生竟然活了,自己說:“恍恍惚惚地像做了場夢,只覺得肚子隱隱約約有點(diǎn)痛?!笨纯丛瓉淼膫?,結(jié)了個銅錢大的痂,不久就全好了。
聊齋志異心得體會篇三
聊齋志異是中國古代文學(xué)史上一部優(yōu)秀的短篇小說集,而其中的佳句更是為人津津樂道。在閱讀過程中,我不禁陷入了佳句的美妙之中,并深思其背后的意義。通過對《聊齋志異》中的佳句的研讀和思考,我深感佳句的力量和魅力。下面,我將結(jié)合自己的體會,以五段式的方式談?wù)剬Α傲凝S志異佳句”的心得體會。
第一段:佳句的藝術(shù)魅力
《聊齋志異》中的佳句無疑是作品的珠璣,以其形象生動的描寫和情感真實(shí)的陳述打動著讀者。例如,其中有一句“人雖然死,佛法誤人,莫說不重,既死已矣。”這句話明確地表達(dá)了人的生命短暫和佛法的無用,同時喚起了讀者對生命的思考和珍惜。佳句的藝術(shù)魅力不僅在于其言簡意賅,還在于其能夠抓住人心,表達(dá)作者深入人心的思考。
第二段:佳句的情感滲透力
《聊齋志異》中佳句的另一個特點(diǎn)在于其情感滲透力。通過細(xì)膩的描寫和巧妙的語言呈現(xiàn),佳句往往能夠準(zhǔn)確地表達(dá)人物的內(nèi)心世界和情感變化。例如,《聊齋志異》中有一句“鬼初至,形狀狀如從碗盂中生出,出水百花一自搖。”這句話通過形象生動的描寫表達(dá)了鬼魅形象的恐怖和神秘感,讓讀者在閱讀中感受到了作者的情感傾注。
第三段:佳句的修辭巧妙
《聊齋志異》中的佳句還體現(xiàn)了修辭手法的巧妙運(yùn)用。比如,有一句:“她人雖死,心猶懷白姑?!边@句話通過借用“白姑”的形象來表達(dá)女主角內(nèi)心對白姑的敬慕和追憶,巧妙地運(yùn)用了比喻修辭手法。佳句的修辭巧妙不僅提升了作品的藝術(shù)性,也增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力。
第四段:佳句的深刻思考
《聊齋志異》中的佳句往往蘊(yùn)含著深刻的思考,引發(fā)讀者對人生、命運(yùn)、人性等問題的思索。例如,有一句“欲生尤生,欲死尤死。”這句話寓意著人的欲望導(dǎo)致了不必要的痛苦,引發(fā)了讀者對欲望和人性的深刻反思。佳句的深刻思考不僅使作品更富有哲理和內(nèi)涵,同時也引導(dǎo)著讀者的思考和理解。
第五段:佳句的審美價值
《聊齋志異》中的佳句給人以美的享受,令人陶醉其中。佳句的審美價值在于其獨(dú)特的語言韻律和形象描寫,給人以美的感受。例如,《聊齋志異》中有一句“卻要鳳囚同棲口,天香濕透瑤席衾?!边@句話以鳳囚同棲的形象和天香濕透的描寫創(chuàng)造出了一種唯美的氛圍,使讀者感受到了藝術(shù)的美妙。
在閱讀《聊齋志異》中的佳句過程中,我不禁感嘆其魅力和力量。通過佳句,我看到了作者對人生、人性的思考;通過佳句,我感受到了作者的情感表達(dá)和內(nèi)心世界;通過佳句,我領(lǐng)略到了古代文學(xué)的精妙和魅力。佳句是作品的閃光點(diǎn),它們給作品賦予了生命和靈魂。通過對《聊齋志異》中佳句的體會和思考,我更深刻地理解了佳句的藝術(shù)魅力和美好意義。
聊齋志異心得體會篇四
小時候,幼小的我常被夢中不存在的鬼怪狐精嚇得大聲號哭,聊齋志異讀后感500字[智庫]??蛇@個寒假,我對那些可怕的怪物,不存在的怪物有所改觀了。
《聊齋志異》,這本寫滿了鬼怪的書,正是它使我對鬼怪狐精改了觀。
在《聊齋志異》中,鬼怪并不是壞蛋,而是一些有著各自故事的善妖。比如《伍秋月》中的鬼魂秋月,被復(fù)活后勸夫向善,使夫?qū)⒐ρa(bǔ)過;《小翠》中的小翠,為了不讓夫傷心,在臨死前變幻成將來新娘的模樣,使夫?qū)捫?。鬼怪?本質(zhì)看來并不壞呢!
故事中,不僅有鬼怪,也有神仙,與鬼怪一樣,他們也是善仙。
看來,從表象、外貌并不能判斷出一個人或鬼的本質(zhì)、內(nèi)心思想呢。
故事中鬼怪靈仙為善,而為惡的卻是人類。
人心并不像表面看上去那樣善良,鬼心也不像看上去那樣丑惡;鬼有善,人有惡,這可不是一眼就可以看出來的。
鬼怪……其實(shí)也挺可憐的。它們天生就是只存在于人類潛意識中的壞蛋、異類。
大概,只有《聊齋志異》這種書,才能使一小部分人對鬼怪改觀。畢竟,去除人對鬼怪的偏見并非易事。
聊齋志異心得體會篇五
一聽到《聊齋志異》這個名字,我就不由得毛骨悚然,因?yàn)槁犝f這本書里全都是關(guān)于妖魔鬼怪的恐怖故事??墒牵衲晔罴仝w老師卻給我們推薦了這本書,作為我們五年級的必讀書目。沒辦法,當(dāng)媽媽把這本書買回來的時候,我只好硬著頭皮,懷著恐懼的心理,翻開了這本書。
剛看第一個故事《小官人》,我就被那離奇的故事情節(jié),充滿童趣的語言給吸引住了。沒想到,越往后看越精彩,書中有各種各樣的故事,每一個故事都充滿了傳奇色彩,那一個個看似平凡的故事情節(jié)卻蘊(yùn)含著一個個意味深長的道理,讓我在閱讀的同時收獲到了很多做人的道理。
給我印象最深刻的是《嶗山道士》這個故事。故事中的主人公王七是一個有錢人家的孩子,他去向一位嶗山的道士拜師學(xué)藝。剛開始,道士只讓王七干粗活,他忍了很久,道士還是什么也沒有教他,他就準(zhǔn)備下山回家。在王七回家之前,他懇求道士教他穿墻術(shù),道士教會了他,并在他臨走之前囑咐:“回家后不要賣弄法術(shù),否則就不靈了。”王七當(dāng)時答應(yīng)了道士,可是,他一回到家,就迫不及待地向別人炫耀,并給別人表演,結(jié)果法術(shù)果然不靈了,他的頭上被撞了一個大包,還遭到了別人的嘲諷。
我覺得故事中的王七真是自作自受,他只學(xué)到了一種簡單的法術(shù),就覺得自己很了不起了,一回到家就把答應(yīng)別人的事情給忘到腦后。我真想對王七說,你雖然學(xué)會了一種法術(shù),但是你不應(yīng)該那么的驕傲自大,回家以后你應(yīng)該先去刻苦地練習(xí),即使你練習(xí)的已經(jīng)很好了,也不要這么驕傲,不要急著去向別人炫耀,而是要把道士的話牢記在心,因?yàn)轵湴林粫Ыo你失敗。
讀完了這個故事,我不由得反思了自己。在生活中,我也有驕傲自滿的時候。有一次,我數(shù)學(xué)考試得了一百分,而且全班就我一個考一百分的,我覺得考一百分太容易了,自己真是太了不起了,就有點(diǎn)兒驕傲。結(jié)果第二次考試,我一看題真是太簡單了,所以根本就沒把這些題放在眼里,拿起筆就馬馬虎虎地做了起來,做完后也沒有細(xì)致、認(rèn)真地檢查,就把卷子交上去了。我美滋滋地等著一百分再來找我,結(jié)果,發(fā)下試卷后,我卻只考了九十五分,而那次考試班卻里有30多個考一百分的。自從那次以后,我就明白了“驕傲使人落后,謙虛使人進(jìn)步”這個道理?,F(xiàn)在,我認(rèn)真地看書,認(rèn)真地寫作業(yè),認(rèn)真地練小提琴,再也不敢有一絲的馬虎和驕傲。
這本書,雖然每個故事都很短小,卻都蘊(yùn)含著深奧的大道理。這本書,讓我一下子懂得了許多,讓我在以后更加懂事,更加優(yōu)秀,這本書,真是讓我收獲多多。
《聊齋志異》心得4
聊齋志異心得體會篇六
聊齋志異是中國古代文學(xué)寶庫中的珍品,以其奇幻的情節(jié)和精妙的文字魅力而聞名。其中的佳句更是令人稱道,展示了作者涉獵廣泛的知識和才華橫溢的寫作技巧。在閱讀聊齋志異的過程中,我深受其中佳句的啟發(fā)。下面我將通過討論五個主題來分享我的心得體會。
首先,聊齋志異中的佳句給予了我對于人性的更深入的思考。在《魂魄攝受》一篇中,作者寫道:“性命者,機(jī)者也?!边@句含義豐富的佳句讓我明白到每個人都有自己的本性,而我們的行為往往是受到各種機(jī)緣和環(huán)境的影響,無法完全掌控。這讓我審視了自己的行為,并更加理解了他人的行為。從而,我開始更加寬容和理解他人的過失,也更加珍惜自己的機(jī)會。
其次,聊齋志異中的佳句讓我更加關(guān)注到了自然界的神奇與美麗。例如,在《轉(zhuǎn)陰》一文中,作者用“夕陽西下,滿天的紅霞,將云彩染成了一朵朵絢麗的花朵”表達(dá)了迷人的自然景色。這種精準(zhǔn)而生動的描寫使我仿佛親身置身于其中,感受到了自然界的壯麗與奇妙。通過這樣的佳句,我意識到自然界中的每一個角落都蘊(yùn)藏著無窮的美麗,通過觀察和思考,我們可以更加深刻地理解這個世界。
第三,聊齋志異中的佳句讓我對于愛情有了更加細(xì)膩的感受。在《青樓夢》一文中,作者寫道:“緣份如線,無法回頭。 情若知己,留作紀(jì)念?!边@句簡潔而凝練的佳句讓我明白到,愛情是一種無法抗拒的力量,它會像線一樣將人們牽引在一起,無法逆轉(zhuǎn)。同時,它也告訴我愛情如知己,即使無法實(shí)現(xiàn),也會成為生命中難忘的記憶。這讓我對于愛情的理解更加深刻,也讓我更加珍惜那些與我有緣相遇的人。
第四,聊齋志異中的佳句使我重新審視了人與鬼的關(guān)系。在《尋鬼》一篇中,作者寫道:“生者與死者能交往乎?”這句反問句讓我思考了生者與死者的關(guān)系。我們往往認(rèn)為生者和死者存在巨大的鴻溝,無法交流,但是這并不完全準(zhǔn)確。通過讀聊齋志異,我了解到在某些情況下,生者和死者之間確實(shí)存在著交往和聯(lián)系。這讓我重新思考了與死者的溝通方式,并且更加關(guān)注和尊重那些過世的人們。
最后,聊齋志異中的佳句讓我對于人生的哲理有了更加深刻的理解。例如,在《善卷》一篇中,作者寫道:“因果輪回,不由自主?!边@句佳句告訴我,每個人的一言一行都會帶來相應(yīng)的因果,而我們對于自己的命運(yùn)并不完全掌控。人生是一個相互影響的網(wǎng)絡(luò),在此之中,我們要明辨是非,多做善事。通過這句佳句,我意識到人生的珍貴和責(zé)任,并且更加明白了善惡的區(qū)別。
在閱讀聊齋志異的過程中,我不僅沉浸在其中的故事情節(jié),更是被其中的佳句所打動。這些佳句給予了我對于人性、自然、愛情、生死和人生的深刻思考和領(lǐng)悟。通過體會這些佳句,我不僅欣賞了文學(xué)的魅力,也更加明白了人生的意義和價值。
聊齋志異心得體會篇七
聊齋志異是一部中國古代的神怪小說,其中卷十更是總結(jié)了前九卷的精華。卷十中前六則《斗笠怪》,《青華魂》,《鐵扇仙》,《胖娃傳》,《抽壺錄》,《桃花扇》皆是多年以來深受讀者喜歡的故事。閱讀聊齋志異卷十,我對于故事以及其中所蘊(yùn)含的思想感悟深有體會。
首先是聊齋志異卷十的故事扣人心弦。在這些故事中,作者將各種神怪和人類之間的背景和故事包含進(jìn)去,讓讀者體驗(yàn)到不同的人物與社會之間的關(guān)聯(lián)和沖突。例如《鐵扇仙》中,鐵扇仙作惡多端卻仍被學(xué)生田興所尊崇,這展現(xiàn)出慷慨大方的風(fēng)范?!短一ㄉ取分?,秦香蓮和唐伯虎之間顯露出深刻的羈絆,描繪了唐伯虎在愛情上的忠誠之心。這些細(xì)膩的人物刻畫和生動的情節(jié),讓讀者不由得跟隨這些人物和故事一同徜徉。
然而,聊齋志異卷十不僅僅是一部娛樂讀物,它更是包含著豐富的思想和道德觀。故事中所體現(xiàn)出來的人生哲理和價值觀在當(dāng)下時代也同樣適用。例如《斗笠怪》中,主人公項(xiàng)光和隊友因?yàn)椴蝗绦臍⒑Χ敷夜郑罱K用智慧和人性擊敗怪物。這啟示我們在對待人與人之間的矛盾和相處過程中應(yīng)該更多地保持理智包容,而非輕易采取暴力解決問題?!肚嗳A魂》中,主人公通過拋棄個人私欲等行為而成就大業(yè)的形象更是為人所稱贊,這提示我們做任何事情都需以社會大眾的利益為首要目標(biāo)。
聊齋志異卷十也讓我有所領(lǐng)悟。在聊齋志異卷十中,我看到了作者在表達(dá)人文精神的深刻見解,也從其中汲取了很多靈感。例如在《斗笠怪》這個故事中,我發(fā)現(xiàn)通過斗爭與溝通可以解決許多問題,避免不必要的傷害。又比如《胖娃傳》中的主人公王彩虹,他不屈不撓的精神也是令人欽佩不已。閱讀這些故事,從中吸取了一些長處,這對于以后面對困難時會有所幫助,這更加讓我感到被這些華麗的文學(xué)作品所吸引。
總的來說,閱讀聊齋志異卷十讓我領(lǐng)略了古代文學(xué)的魅力,使我感到了文學(xué)作品能夠傳達(dá)的思想力量的意義,與社會現(xiàn)實(shí)之間不可或缺的關(guān)聯(lián)。這些故事中所呈現(xiàn)的品質(zhì)和價值,也為我們構(gòu)建自己的世界觀提供了一些向?qū)АN艺J(rèn)為聊齋志異是一部具有不朽魅力的杰出文學(xué)作品,對于讀者來說,只需仔細(xì)品味便可深受其打動。
聊齋志異心得體會篇八
作為一部人人皆知的神怪小說,《聊齋志異》廣泛地揭露了科舉制度的弊端,批判了科舉制度,這方面的代表作有《考弊司》《葉生》《王子安》等等。這些作品對考場的黑暗、考官的混憒,進(jìn)行了深刻的揭露,對考生的變態(tài)心理作了入木三分的刻劃。
《考弊司》寫陰間主管考試的靠弊司司主虛肚鬼頒下定例,凡考生初次謁見,要先割脾肉一塊孝敬司主,但賄賂豐者可以免割??墒撬谔蒙蠎覓斓拈郝?lián)卻是“孝悌忠信”“禮儀廉恥”。這正是對人間黑暗的考場和寡廉鮮恥的考官的無情揭露和辛辣諷刺。
作者不僅寫了科舉制度的黑暗,而且揭露了科舉制度對知識分子靈魂的副食和精神摧殘。王子安因?qū)γ摰目释ダ碇?,自以為中了進(jìn)士翰林,大擺進(jìn)士翰林的架子,鬧出了許多悲劇性的笑話。葉生因?qū)以嚥坏诰挂徊〔黄?。在《王子安》中作家對考生們的心理和神態(tài),作了窮形盡相的描繪,他們?nèi)雸隹荚?,似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出籠之病鳥;他們盼望喜報,坐立不安,如癡如狂,對秀才士子靈魂的這些刻畫細(xì)致入微。作品通過對知識分子變態(tài)心理的描寫,告訴人們科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。所以《聊齋志異》的更深刻之處,是它揭示了腐敗制度對民族精神之摧殘。
《聊齋志異》中的愛情小說提出的新的愛情觀?!栋殹泛汀哆B城》是在愛情觀上別開聲面的作品?!栋殹穼懙氖且粋€迂訥的孫子楚,不顧門第懸殊,迷戀著富商大賈的女兒阿寶。女戲曰:“渠去其枝指,余當(dāng)歸之”。他果真用斧頭砍去枝指,雖“大痛徹心,血溢傾注,濱死”而不悔。后又魂托鸚鵡,飛達(dá)女室。
聊齋志異心得體會篇九
《聊齋志異》是清代文學(xué)家蒲松齡創(chuàng)作的一部小說集,共收錄巨幅傳統(tǒng)神話及民間傳說480篇,形式多樣,風(fēng)格迥異,在文學(xué)史上占有重要地位。其中,卷十是《聊齋志異》中的最后一卷,收錄了十五篇不同類型的短篇小說。在讀完這本書之后,我感受頗深,下面就分享一下我對卷十的心得體會。
第二段:小說內(nèi)容簡述
卷十中的小說涵蓋了多種主題,從悲劇到幽默,從恐怖到浪漫,多樣而紛繁。其中,讓我最為印象深刻的是“牡丹亭”這個故事。它講的是唐代書生張生夢見美女牡丹,在夢中相愛并約定終生,但醒來后卻發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)死了。張生為了尋找自己的快樂,竟然不遠(yuǎn)萬里的去了牡丹亭,在那里遇到并重新戀愛的玉英,并最終成就了大好姻緣。這個故事內(nèi)容單純而感人,卻又充滿著韻味,令我印象深刻。
第三段:卷十的寫作風(fēng)格
卷十的寫作風(fēng)格與前幾卷的大不相同。它將許多本來應(yīng)該屬于小說的元素融入到了散文之中,使故事顯得更加傳統(tǒng)、奇幻、神秘。這種融合的風(fēng)格獨(dú)樹一幟,給讀者帶來了一種別樣的閱讀體驗(yàn)。作為一本早期的小說集,卷十的文學(xué)意義不言而喻,它不僅具有極高的藝術(shù)價值,同時也記錄了當(dāng)時社會的人文風(fēng)貌和歷史變遷。這給我們啟示:
第四段:聊齋志異的啟示
聊齋志異不僅僅是一本小說集,它還包括了陰間的鬼神、奇異的人物形象,這些奇怪的故事往往寄托著作者對真善美的追求。同時,在這些故事中,蘊(yùn)含著人性、社會心理、文化價值的深意,能夠喚起讀者不同的情感反應(yīng),使我們更好地了解人與社會的本質(zhì)。因此,如何運(yùn)用故事的形式,滲透人文思考,發(fā)掘隱藏在故事背后的價值,這是我們可以從聊齋志異中獲得的最大啟示。
第五段:總結(jié)
在讀完卷十之后,我對聊齋志異的高度評價。它不僅是一部文學(xué)巨著,也是一份傳世之作。它成功地將中國傳統(tǒng)文化的深度和廣度展現(xiàn)在讀者面前。在卷十中,每個故事都讓我感到興奮和思考,使我更好地理解了中國傳統(tǒng)文化和社會心理歷史的變遷。最后,我強(qiáng)烈建議每一個喜歡閱讀中國文學(xué)的人都應(yīng)該讀一讀這本書,去感受書中的萬千風(fēng)景,體驗(yàn)中華文化的精髓。
聊齋志異心得體會篇十
本學(xué)期開學(xué),在學(xué)校圖書館借了本《聊齋》。這本書描繪了大量狐仙鬼怪、花妖樹精,借以映射蕓蕓眾生和世間百態(tài)。作者奇思妙想,所講故事,具有超現(xiàn)實(shí)的虛幻想象:有的是人入幻域幻境,如《夢狼》、《席方平》等;有的是狐鬼妖精化入人間,如《畫皮》、《陸判》等。無論人妖都栩栩如生,宛如常態(tài),對狐鬼花妖的描寫和藹可親,具有濃郁的人情味。如青風(fēng)一家雖是狐貍,但卻像普通家庭一樣談笑戲謔,揖讓酬酢,同時也講炫耀祖德,維護(hù)封建倫理,與現(xiàn)實(shí)人間并無兩樣。
書中談鬼說狐,大家有所寄寓,有深刻的思想意蘊(yùn)。如《嶗山道士》諷喻好逸惡勞,心術(shù)不正者妄求道術(shù),必定碰壁,《畫皮》告誡世人勿為化成的美女的惡魔假象所迷惑。
《聊齋志異》在刻畫人物方面也有很高的成就,短短的上千字,甚至幾百字就將人物刻畫得栩栩如生,活靈活現(xiàn)。像小翠的`天真爛漫,嬰寧的純潔、愛笑,酷吏豪紳的暴虐等等都有血有肉。
聊齋志異心得體會篇十一
“披蘿帶荔,三閭氏感而為騷;牛鬼蛇神,長爪郎吟而成癖。”《聊齋志異》的作者蒲松齡也是如許,從脫穎而出到持之以恒地寫作,他不只作出了眾人無沒有為之贊賞的名作,他終身的閱歷,受挫后仍然沒有保持胡想的肉體,咱們異樣能夠從他身上學(xué)到良多。
初看《聊齋志異》,百思不解:是非常出色,可咱們?yōu)楹我x呢?厥后,經(jīng)過理解我曉得了這本書的`可學(xué)的地方正在于它的言語。傳聞《聊齋志異》古文中的非常精簡,一但刪失落一個字,句意就會改動。我不由贊賞起作者的文筆盡妙,固然精簡,也沒有短少活潑的描述。
我還從這本書中看到了現(xiàn)代社會,看到了人們的思惟。比方無疑居第一篇的《考城隍》中宋生所寫“故意為善,雖善沒有賞;無意作歹,雖惡沒有罰”,可了解為現(xiàn)代社會所推許的,但我以為更可能是作者所憧憬的美妙社會。
而張秀才送他的詩中”有花有酒春常正在,無燭無燈夜自明”更是作者經(jīng)過寄予正在故事人物中施展闡發(fā)了本人怡然自得、昂然向上的胸懷。沒有如說,蒲松齡被監(jiān)禁于陳腔濫調(diào)文的天下里,這類寫作才是表達(dá)他心坎的最佳辦法。這篇之以是當(dāng)之有愧位置居第一篇,一句話能闡明事理:“一部書多么,托始于《考城隍》,賞善罰淫之旨見矣。
聊齋志異心得體會篇十二
聊齋志異是一部中國文學(xué)經(jīng)典,而其中的“書癡”則是其中著名的人物之一。作為一名狂熱的讀書人,他對書本的癡迷和執(zhí)著令人動容。通過閱讀聊齋志異中描寫書癡的故事,我對書癡的人物形象有了更深刻的理解,同時也思考了閱讀的意義。
一、書癡形象的鮮明
書癡作為聊齋志異中的人物,雖然只是一個小角色,卻給世人留下難以忘懷的印象。他十分沉迷于閱讀,甚至在閱讀中喪失了一切,甚至自己的生命。無數(shù)次,書癡在癡迷的閱讀中不斷地耗費(fèi)精力,直到因此而死亡。除此之外,書癡的性格特點(diǎn)也十分鮮明,他對書中的故事充滿了熱情,并以此為樂,在他與其他人的互動中,他的話題也對書談?wù)摰念H多。如此形象鮮明的人物形象,從閱讀技巧到生命態(tài)度,都引起了讀者的思索。
二、對于閱讀的思考
書癡對閱讀的癡迷和執(zhí)著是聊齋志異中最為經(jīng)典的描寫之一。他們熱愛閱讀,甚至可以潛心獨(dú)處很長時間。他們也可以借此充實(shí)自己的人生,從中汲取知識和智慧。閱讀是一種難以抗拒的魅力,讓我們欣賞到世界不同的角度和感受到文字所傳達(dá)的精神力量。閱讀也是一種精神的享受,他可以讓人忘記現(xiàn)實(shí)的生活,進(jìn)入一個想象空間,在他的世界里追求內(nèi)心的寧靜與自由。
三、追求快樂的藝術(shù)
聊齋志異中書癡的形象也映射出了人們無止境的精神世界,并從不同的角度展示了人類追求快樂的本質(zhì)。書癡的存在可以讓我們學(xué)習(xí)到感性的、充滿自由發(fā)現(xiàn)的人生態(tài)度,能夠?yàn)槲覀儑L試一種不同的人生觀念,有助于我們找到自己追求幸福的路徑,尤其在數(shù)字時代的背景下,人們對于快樂的追求越發(fā)重視。
四、對生命的反思
聊齋志異中的書癡不幸因癡迷于閱讀而喪失了自己的生命。從中我們可以發(fā)現(xiàn),生命是一個珍貴的財富,我們不能忽視它,也不應(yīng)該任意放棄,而應(yīng)該以積極的精神態(tài)度去生活。書癡癡迷于閱讀,并最終死亡的故事,也提醒我們應(yīng)該如何選擇自己的生活方式。
五、對個人成長的思考
書癡的變化和閱讀的過程,給了我們很大的啟示,也給我們帶來了深深的思考。我們可以看到,書癡喜歡的書籍也是其人生旅程中不可或缺的一部分,只有深入地閱讀并學(xué)習(xí),才可以為個人的成長提供內(nèi)在的動力。我們可以把個人成長視為一種不斷讀書的過程,通過不斷學(xué)習(xí)不斷積累能力,提高自己的觀察力、分析力和決策力,這是一種持續(xù)成長的方式。
總結(jié)
通過對于聊齋志異中書癡的一些方面進(jìn)行講解,我們不僅可以了解聊齋志異中的書癡形象,更可以從中思考一些背后的深意。閱讀在人生中的重要性就像書癡的存在一樣,無法忽視,它可以為我們指引人生的方向,為我們的精神和情感帶來無限的快樂。趨向于閱讀也可以為個人成長的旅程提供幫助,通過不斷讀書以及思考可以跨越各種難關(guān),實(shí)現(xiàn)個人價值的提高。最終,我們可以發(fā)現(xiàn)書癡對于個人的成長及人生的啟示固然重要,但更重要的是我們應(yīng)該為個人閱讀和成長負(fù)責(zé),來實(shí)現(xiàn)我們個人生活的價值,同時為社會總體的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
聊齋志異心得體會篇十三
小時候總把《聊齋》定義為鬼故事 ,對它常懷著敬畏之情,不敢近賞,尤其是看過電影《畫皮》后,更是因電影特效而對一切妖魔鬼怪產(chǎn)生了心理陰影。
直到后來,才知道那些花妖狐鬼并非歹徒,他們甚至有著人類不曾擁有的美貌和才智。在好奇心的驅(qū)使下,我翻開了《聊齋》光滑的書頁,仿佛用盡力氣打開了那一扇秘境的大門。
神游于這個充滿傳奇的世界,不難看出蒲松齡將他對生活的理想全部賦予了鬼怪,以浪漫瑰麗的手法,將美貌給了佳人,將智慧給了才子;他使死人年年可以歸家團(tuán)圓,又使活人不用再受相思之苦。在這里,一切都是完滿且好壞分明的。
作為中國古代最優(yōu)秀的小說之一,《聊齋》幾乎和《紅樓夢》承擔(dān)了相同的責(zé)任,細(xì)細(xì)品讀每一個環(huán)節(jié),我仿佛看見了那瘦削的老人橫眉怒指這鋪滿陰瘴的山河,大罵所謂上位者的貪婪腐朽,痛批科舉的陰險不公??僧?dāng)目光掠過那一個個性格鮮活的才子佳人,悟了這一段段傳奇故事,我又像是聽見了對真摯情感不加掩飾的贊美,對道德品格不吝言辭的稱頌。它就像一把利刃,在中國持續(xù)了兩千年的黑色夜空上劈下了光明的一刀。
《聊齋》中塑造了無數(shù)個經(jīng)典的形象,可每個人物都有鮮明的特點(diǎn)。每位女子都有相同的美貌,同時又有不同的個性,剛強(qiáng)如俠女庚娘,嬌美如嬰寧小倩,都有著細(xì)致入微的分別。又如陸判和嶗山道士,同樣能力非凡的他們又有著不同的外貌和性情。在蒲松齡神乎其神的雕琢之下,每個人物都是那樣的獨(dú)一無二,可見作者對人事的觀察之深刻,若無多年積淀,常人只怕是難以成就如此巨作。
從這樣一片天地走出來,我的心中有敬佩,亦有心酸。聯(lián)想到蒲松齡一生郁郁不得志,我想這厚重的紙張和一粒粒鉛字,大約是他唯一的精神寄托吧。他將這巨著留在世間,是存下了一縷誠摯高貴的靈魂,或許也是想用自己獨(dú)特的方式警醒后世,發(fā)人深省。
那精靈與小妖嬉戲的幻想走遠(yuǎn)了,像是清風(fēng),滌蕩空谷山澗,可那位老者留下的洞察人世的滄桑卻已經(jīng)融入民族的記憶,成為我們不可忘卻的傳奇。即使過去千萬年,我相信,依然會有人從這浪漫旖旎的文字中,感悟人性的可珍與可敬。
聊齋志異心得體會篇十四
今天,我來到圖書館,隨手拿了一本《聊齋志異》,這題目很吸引我的眼球,便坐下來如饑似渴地讀著。
這是一本著名的小學(xué)成長經(jīng)典閱讀,里面每個故事都是為了自己親人去求一些不知好歹的妖怪,而這些妖怪偏要折磨一下他們,才告訴他們救人的辦法,而有的.人卻貪圖錢財,最后死在別人的手上。
最讓我記憶深刻的是一個窮書生裝成一個秀才,去騙一個道士,這天,他吞吞吐吐地對道士說:“我想求你幫我變些錢?!钡朗恳宦牐Σ[瞇地說:“好?。 彼验L袖一揮,錢便像雨一樣掉了下來,一直沒過了他的眼睛,直到把他的砸死。這時,道士才臉色一變,生氣地說:“我本以為你是個君子,沒想到你是一個小人?!?/p>
這本書能讓我們充分領(lǐng)悟到中華民族的古老,最后,我送大家一句話:讀書,給人以光彩,給你以樂趣,給人以才干。
聊齋志異心得體會篇十五
《聊齋志異》是一部描寫古代怪異故事的小說,是中國古代文學(xué)中的杰作之一。其中的《書癡》是其中一篇非常著名的故事?!稌V》主要講述了一個對書法十分癡迷的男人的故事。在讀完《書癡》之后,我深深地被故事所吸引,不得不說,它給我留下了深刻的印象。本文將從幾個方面闡述我對《書癡》的體會和感受。
第二段:對書法的深刻理解
故事中,書癡在對書法的追求中一直沒有放棄,他不斷地向已經(jīng)成為他偶像的書法家學(xué)習(xí),一次次地在墜入深深的絕境之后,他又再次鉆研書法,不斷進(jìn)步。這讓我深刻地認(rèn)識到,對于任何追求,我們都必須保持耐心和堅持不懈的精神。
第三段:對癡迷的分析
書癡在追求書法的過程中,變得越來越癡迷。盡管他從中受到了傷害,但他仍然執(zhí)著地堅持著自己所追求的東西。這使我感到很驚訝,甚至有點(diǎn)不理解。然而,隨著我深入地閱讀,我逐漸認(rèn)識到癡迷并不是一件壞事,相反癡迷有時是成功的關(guān)鍵之一。
第四段:對社會的思考
故事中的書癡,在對書法的癡迷中,經(jīng)常被社會上的人誤解和冷落。當(dāng)他的書法水平被肯定,他才得到一些尊重和承認(rèn)。這教給我們一個深刻教訓(xùn):人們應(yīng)該尊重和接納別人的追求,因?yàn)槊總€人都有自己的追求之路。
第五段:最后的總結(jié)
在整個故事中,《書癡》告訴我們無論我們追求的是什么,我們都應(yīng)該始終保持熱情和堅持不懈的精神。同時,我們還應(yīng)該尊重并包容其他人的志向和追求。正如書癡一樣,我們應(yīng)該充分相信自己的才華,并為之不斷努力,這樣才可能創(chuàng)造出更好的自己。
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