通過(guò)編寫(xiě)教案，教師可以系統(tǒng)地梳理教學(xué)內(nèi)容，理順教學(xué)步驟，確保教學(xué)的連貫性與邏輯性。教案的編寫(xiě)需要充分利用教材和教學(xué)資源，設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)活動(dòng)和評(píng)價(jià)方式，以滿足學(xué)生的多元化學(xué)習(xí)需求。貼心分享一些教案的參考，為大家提供教學(xué)思路和方法。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)1、了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作。
2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)人物身上體現(xiàn)出的人類社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)。
3、理解本文所表達(dá)的主題思想。情感態(tài)度價(jià)值觀：更深層地理解格斯拉先生的“品質(zhì)”，構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)生存下的正確價(jià)值觀，塑造自我的完善人格。
教學(xué)重難點(diǎn)1、分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。
2、領(lǐng)會(huì)作者在人物描寫(xiě)中包含的思想感情，理解本文所表達(dá)的主題思想。
3、鑒賞小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
教學(xué)設(shè)想一般的小說(shuō)不外乎就是描寫(xiě)典型環(huán)境，敘述故事情節(jié)，塑造人物形象，借此來(lái)反映一定的思想主題。這篇小說(shuō)也講述了一個(gè)故事，一個(gè)關(guān)于鞋匠格斯拉的故事。
教學(xué)方法1、學(xué)習(xí)小說(shuō)中如何通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、刻畫(huà)人物形象。
2、學(xué)會(huì)聯(lián)系作家及時(shí)代背景正確解讀文學(xué)作品的內(nèi)涵。
教學(xué)后記。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇二
【教學(xué)重難點(diǎn)】理解人物性格和小說(shuō)的主題，以提高學(xué)生的小說(shuō)鑒賞能力。
【教學(xué)方法】討論探究等。
【教學(xué)工具】多媒體、常規(guī)教具。
【教學(xué)準(zhǔn)備】關(guān)于小說(shuō)人物形象和主題問(wèn)卷調(diào)查。
【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入。
略
二、作者介紹。
幻燈片展示。
三、情節(jié)簡(jiǎn)要回顧與結(jié)尾猜想。
問(wèn)：整個(gè)故事圍繞什么展開(kāi)?
項(xiàng)鏈。
問(wèn)：故事基本上可分為幾部分，以“項(xiàng)鏈”為中心詞來(lái)概括。
借――丟――賠――假。
問(wèn)：哪個(gè)情節(jié)最為震撼人心?
結(jié)尾。
問(wèn)：故事結(jié)尾“抖了一個(gè)包袱”，出人意料，奮斗了十年竟然就是為了這一掛假項(xiàng)鏈!真相大白了以后，會(huì)發(fā)生什么事情?請(qǐng)你大膽推想，同組討論。
估測(cè)可能結(jié)果：
a、得到全部賠款(可能性不大)。
b、得到部分賠款，瑪?shù)贍柕绿谷唤邮芰耍源髿g喜。
c、得到部分賠款，瑪?shù)贍柕路艞壛?可能性不大)。
d、表示同情，但沒(méi)有賠款，瑪?shù)贍柕滤饕r款(可能性不大)。
e、表示同情，但沒(méi)有賠款，瑪?shù)贍柕碌惶幹?/p>
估測(cè)瑪?shù)贍柕虑楦斜憩F(xiàn)：
a、傷心難過(guò)，感到命運(yùn)不公。
b、非常生氣，抱怨對(duì)方未能提醒(可能性不大)。
c、感到震驚，但很快調(diào)整過(guò)來(lái)，明白了生活的一個(gè)幽默，淡然處之。
d、百感交集以致精神崩潰、喜怒無(wú)常。(可能性不大)。
四、人物性格分析。
過(guò)渡：剛才同學(xué)們的各種設(shè)計(jì)都是基于對(duì)文中人物性格特征的理解，下面我們就一起來(lái)根據(jù)文本來(lái)分析一下主人公瑪?shù)贍柕隆?/p>
1、問(wèn)：在借項(xiàng)鏈之前，莫泊桑對(duì)她有過(guò)一些介紹。從首先外貌看，她長(zhǎng)相如何?
她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘。(讓學(xué)生1讀)。
是通往上層社會(huì)，過(guò)上奢華生活的敲門(mén)磚。
問(wèn)：文中有沒(méi)有現(xiàn)成的例子?
佛來(lái)思節(jié)夫人，她是瑪?shù)贍柕碌摹耙粋€(gè)有錢的女朋友”，而自己則連陪嫁的資產(chǎn)也沒(méi)有。
問(wèn)：長(zhǎng)相是美麗動(dòng)人，那么為什么作者用一個(gè)副詞“也”?
主人公欲望與處境的反差，雖然具有這一資格，但是她缺少機(jī)遇、確切地說(shuō)是門(mén)第和金錢，因此她不甘心。這里表現(xiàn)出主人公微妙的心理感受。(讓學(xué)生1重新讀)。
問(wèn)：一、二兩段還有沒(méi)有表現(xiàn)這種“不甘心”感覺(jué)的詞語(yǔ)了?
只得、只好。
問(wèn)：當(dāng)我們心有不甘，內(nèi)心自然會(huì)充滿對(duì)未來(lái)的各種想法，那瑪?shù)贍柕略趬?mèng)想什么?思考三、四、五段，總結(jié)為幾類。
豪華的住宅、精美的飾品、與男子閑談、美味的食品――――“物質(zhì)享受”
“夢(mèng)想”本身有兩層含義：一是妄想，二是渴望?，?shù)贍柕聦?duì)這些物質(zhì)享受的渴望是顯而易見(jiàn)的。但瑪?shù)贍柕碌纳鐣?huì)地位似乎暗示了這一切是難以實(shí)現(xiàn)的。
問(wèn)：當(dāng)夢(mèng)想不可得，瑪?shù)贍柕赂械皆鯓?用文中話來(lái)說(shuō)。
“傷心、悔恨、失望、困苦，她常常整天整天地哭泣”一個(gè)“常?！?，表現(xiàn)出這種苦痛的“綿綿無(wú)絕期”。
過(guò)渡：在痛苦之中的瑪?shù)贍柕陆K于得到一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，那就是可以參加教育部部長(zhǎng)舉行的夜會(huì)。接下來(lái)就是借項(xiàng)鏈和陶醉于舞會(huì)幸福的云霧里的情節(jié)了。樂(lè)極生悲，在慌忙趕回家的時(shí)候，丟失了項(xiàng)鏈。
2、我昨天作了一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們有一個(gè)觀點(diǎn)驚人地相似。這些同學(xué)的觀點(diǎn)都是基于小說(shuō)開(kāi)頭的介紹和參加舞會(huì)前后的情節(jié)。
展示幻燈片：
瑪?shù)贍柕鲁錆M了虛榮心，借項(xiàng)鏈和丟項(xiàng)鏈都是對(duì)其虛榮心的極大諷刺。
瑪?shù)贍柕聻樘摌s心付出了青春。
話題：你是否也認(rèn)為是“虛榮”，為什么?如果不是，你認(rèn)為應(yīng)該是什么?
話題準(zhǔn)備：
什么是虛榮?虛榮應(yīng)該是“停留于表面上的光彩”，言下之意是一種虛幻的榮耀，這種榮耀在漢語(yǔ)中指得是虛幻的、不切實(shí)際的。
瑪?shù)贍柕绿摌s嗎?我認(rèn)為這肯定是有一點(diǎn)的，例如“她一向就是向往著得人歡心，被人艷羨，具有誘惑力而被人追求”。這種虛榮我們有沒(méi)有?這是人的一種正常心理，只要不是在虛榮里面迷失自我，就無(wú)可非議。
但是僅僅認(rèn)為她虛榮是淺顯的。
理由是：
一、瑪?shù)贍柕缕邆€(gè)“夢(mèng)想”側(cè)重于物質(zhì)生活，很顯然，她極度渴望能進(jìn)入上層社會(huì)，過(guò)著一種高貴奢華的生活，這在中國(guó)傳統(tǒng)思想中似乎是被人鄙棄的，因?yàn)橹袊?guó)人講究“安貧樂(lè)道”。而西方則講人權(quán)，每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利，這是無(wú)可非議的。特別是在十九世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，對(duì)物質(zhì)生活的極度渴望是整個(gè)社會(huì)的特點(diǎn)。因此，我們能否說(shuō)，瑪?shù)贍柕掠兄鴮?duì)夢(mèng)想的渴望，不甘于現(xiàn)狀。剛開(kāi)始這種渴望僅僅停留于幻想之中，而不是以辛勤勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取，這就是她人性的弱點(diǎn)了!
二、舞會(huì)時(shí)候的陶醉是不是強(qiáng)烈虛榮心的暴露呢?
是暴露了，但仔細(xì)分析似乎有些淺顯。她“得到成功”，她“狂熱”、“興奮”地跳舞，瘋狂地陶醉了!那她成功的表現(xiàn)是什么?因?yàn)槭裁炊d奮?文中寫(xiě)道“所有男賓都注視她，打聽(tīng)她的姓名，求人給介紹;部里機(jī)要處的人員都想跟她跳舞，部長(zhǎng)也注意她了”，很顯然，他現(xiàn)在正在享受上流社會(huì)的生活，他當(dāng)初的“夢(mèng)想”得以暫時(shí)的實(shí)現(xiàn)了，她證明了自己可以在上流社會(huì)中獲得尊重。
總之，虛榮是每個(gè)人或多或少都有?？释腋Ｉ罡菬o(wú)可非議的。因此虛榮心不應(yīng)該成為批評(píng)她的最大理由。
渴求幸福，無(wú)可非議。但是這種渴望僅僅停留于整天的幻想之中，這就是人性的弱點(diǎn)。她輸給了自己性格的弱點(diǎn)。
外貌和性格都發(fā)生了變化。
外貌變蒼老了：由一個(gè)“一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘”變成了“顯得老了”“她成了一個(gè)窮苦人家的粗壯耐勞的婦女了”“胡亂地挽著頭發(fā)，歪斜地系著裙子，露出一雙通紅的手，高聲大氣地說(shuō)著話，用大桶的水刷洗地板”(學(xué)生2讀出來(lái))。
問(wèn)：那性格有變化嗎?
性格變化1、變得勤勞了。過(guò)去停留于幻想中，后來(lái)的她能夠以“英雄氣概”面對(duì)，變得非常勤勞。
性格變化2、敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)。由過(guò)去的舞會(huì)后“逃跑”，到現(xiàn)在勇敢面對(duì)佛來(lái)思節(jié)夫人。
問(wèn)：瑪?shù)贍柕聦?duì)于當(dāng)初那個(gè)舞會(huì)感到后悔嗎?文中哪句話有表現(xiàn)?
“他一個(gè)人坐在窗前，就回想起當(dāng)年那個(gè)舞會(huì)來(lái)，那個(gè)晚上，她多么美麗，多么使人傾倒啊!”(學(xué)生3讀)還是很向往那種生活的美好。也許如果生活能夠再來(lái)一次，他還會(huì)選擇參加舞會(huì)，但是悲劇也許不會(huì)重現(xiàn)。
總之，瑪?shù)贍柕峦饷沧兊蒙n老了，但是她得性格卻變得現(xiàn)實(shí)了，成熟多了。具有了更多美好品質(zhì)。
5、照應(yīng)課堂開(kāi)頭：
根據(jù)以上分析，瑪?shù)贍柕侣?tīng)到假項(xiàng)鏈的消息時(shí)會(huì)怎樣呢?可能是獲得部分賠償，皆大歡喜，賠償方式可能是多樣的。
五、主題分析。
過(guò)渡：小說(shuō)借助這樣一個(gè)人物要告訴讀者什么呢?
幻燈展示學(xué)生觀點(diǎn)。
總結(jié)：幻燈片。
主題1、從哲理角度概括，也許就是莫泊桑本人所說(shuō)的：“極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你!”
主題2、從情節(jié)角度看，對(duì)瑪?shù)贍柕略庥霰硎就?，贊頌了瑪?shù)贍柕碌拿篮闷焚|(zhì)。
主題3、結(jié)合作者作品看，莫泊桑作為一位現(xiàn)實(shí)主義作家，關(guān)注生活細(xì)節(jié)與人物精神的結(jié)合。(幻燈展示《羊脂球》等故事梗概)結(jié)合這些作品和時(shí)代背景可以看出，這篇《項(xiàng)鏈》主題在于表現(xiàn)瑪?shù)贍柕驴朔诵匀觞c(diǎn)，不斷完善自己的性格，并歌頌了瑪?shù)贍柕碌拿篮闷焚|(zhì)。這是對(duì)十九世紀(jì)資本主義社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的欲望膨脹、精神貧瘠現(xiàn)象的鞭撻和指引。
六、引申拓展。
通過(guò)鑒賞這篇小說(shuō)，我們有很多收獲：
1、小說(shuō)三要素中人物形象的解讀往往是理解小說(shuō)主題的鑰匙。
2、小說(shuō)人物，是立體的、發(fā)展變化的，我們要深入到人物內(nèi)心世界，追尋人性發(fā)展軌跡。
七、課外思考。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇三
《論語(yǔ)》。
教學(xué)目標(biāo)。
1、領(lǐng)會(huì)本文通過(guò)對(duì)話表現(xiàn)人物性格的特點(diǎn)。
2、體會(huì)孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、傷、與、讓、乎、爾”在文中的含義。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、文言知識(shí)積累、學(xué)法探索。
2、初步了解孔子的政治思想和政治主張。
一、導(dǎo)入新課：
孔子，春秋末期魯國(guó)人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為圣人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?，即“出?lái)做事”。曾周游列國(guó)，晚年整理了“六經(jīng)”（《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、，《春秋》）。到漢代以后，孔子的學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。
《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文，是孔子門(mén)人及再傳弟子記錄的孔子及其弟子的言行。
二．了解《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書(shū)”?！墩撜Z(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。《五經(jīng)》是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。
全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，以“志”為焦點(diǎn)，以孔子為核心，由侍坐而問(wèn)，由問(wèn)而述，由述而評(píng)。實(shí)詞注意一詞多義、通假字、古今異義等，虛詞注意它的用法。注意特殊句式的句子。
重難點(diǎn)解決過(guò)程。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難字詞句，通過(guò)研討解決困惑。學(xué)生結(jié)合注釋閱讀課文，教師答疑，幫助學(xué)生疏通課文。教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：
侍坐：陪從尊長(zhǎng)而坐，課文中指陪從孔子坐著。攝：課文注釋說(shuō)“夾、迫近”，二者意義差別較大，不宜并選，選前一個(gè)義項(xiàng)即可。因之：之，指代師旅。亦：副詞，這里有“只是”、“不過(guò)是”的意思。毋吾以也否定句中的賓語(yǔ)前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，認(rèn)為。這一句省略了成份，還原為“毋吾以于此而不言也?！?，不要認(rèn)為這樣就不說(shuō)了。
不吾知也--否定句中的賓語(yǔ)前置句，即“不知吾也”，不了解我們。
如或知爾--如果有人了解你們。如，如果?；?，有人。爾，你們。
則何以哉--疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作介詞賓語(yǔ)要前置，你們打算做點(diǎn)什么呢？
加之以師旅--狀語(yǔ)后置句，即以師旅加之，有別國(guó)軍隊(duì)來(lái)侵略它?！耙浴保樵~，用。四、指名學(xué)生口頭翻譯課文，教師點(diǎn)評(píng)，掌握重點(diǎn)知識(shí)：（一）、翻譯下面句子，注意句子順序和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同1、不吾知也2、毋吾以也3、則何以哉？翻譯以前學(xué)過(guò)的句子，注意句式特點(diǎn)1、微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）2、忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）3、何厭之有？（《燭之武退秦師》）4、何陋之有？（《陋室銘》）5、長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》）6、唯利是圖（成語(yǔ)）尋找規(guī)律和方法1、古代漢語(yǔ)的疑問(wèn)句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。2、古代漢語(yǔ)的否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。3、以結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”提前賓語(yǔ)。（二）翻譯下面句子，注意加點(diǎn)的詞1、吾一日長(zhǎng)乎爾2、乎大國(guó)之間3、乎三子者之撰4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩這四個(gè)句子中的“乎”都相當(dāng)于“于”，可翻譯成比、在。（三）、翻譯下面的句子，注意“爾”的用法1、子路率爾而對(duì)曰2、鼓瑟希，鏗爾這兩個(gè)句子中的`“爾”是助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲后，相當(dāng)于“然”1、爾何如？爾：代詞，你翻譯學(xué)過(guò)的句子，復(fù)習(xí)“爾”的用法1、如或知爾，則何以哉？如果2、如其禮樂(lè)，以俟君子。至于3、宗廟之事，如會(huì)同?；蛘撸ㄋ模⒎g下面句子注意“方”的用法1、方六七十，如五六十：計(jì)算面積的單位，縱橫各一里2、可使有勇，且知方也：正道，指是非準(zhǔn)則復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)1、不以規(guī)矩，不能成方圓：方形2、方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中：正，才（五）、翻譯下面句子，注意“與”的用法1、夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也與：同意2、唯求則非邦也與大利與：語(yǔ)氣助詞復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)1、失其所與，不知與：結(jié)交、親附2、遂與外人隔絕與：和3、生三人，公與之母與：給予（六）、翻譯下面句子，注意加點(diǎn)詞的用法1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫章甫：名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著帽子。2、鼓瑟希，鏗爾鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏。3、三子者出，曾皙后后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)一、復(fù)習(xí)：指名學(xué)生口頭翻譯下面的句子，特別要注意加點(diǎn)詞。1、居則曰：“不吾知也?！?、千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間。3、可使有勇，且知方也。4、方六七十，如五六十。5、舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”6、何傷乎？7、吾與點(diǎn)也。8、為國(guó)以禮，其言不讓。二、學(xué)生討論：1、這是一篇什么體裁的文章？2、根據(jù)內(nèi)容，課文可劃分為幾個(gè)段落？試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段意。三、學(xué)生發(fā)言，教師明確：1、這是一篇以記敘為主的記敘文?！墩撜Z(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的著作，相對(duì)而言，本文是《論語(yǔ)》中篇幅較長(zhǎng)的一篇，具有一定的文學(xué)性。這篇文章記敘了孔子師生談話的整個(gè)過(guò)程，不僅逼真地表現(xiàn)了人物的思想，而且生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的性格，所以還應(yīng)該把它看成一篇記敘文。2、全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個(gè)段落：第一段（從開(kāi)頭到“則何以哉”）：寫(xiě)孔子問(wèn)志。第二段（從“子路率爾對(duì)曰”到“吾與點(diǎn)也”）：寫(xiě)弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫(xiě)孔子評(píng)志。四、思考并回答：（1）從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各自的什么性格特點(diǎn)？（2）簡(jiǎn)析孔子對(duì)三人述志的態(tài)度。（3）結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫(xiě)，具體分析孔子的形象。五、學(xué)生交流作業(yè)中的問(wèn)題答案并發(fā)言。師生明確。1、子路：有抱負(fù)，坦誠(chéng)，性格也比較魯莽、輕率。（孔子問(wèn)志，子路首先發(fā)言。在他看來(lái)，讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語(yǔ)氣十分肯定。由此可見(jiàn)其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大----只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說(shuō)話較少拘謹(jǐn)；但孔子話音剛落，子路便在沒(méi)有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話很有分寸。（冉有在孔子指名發(fā)問(wèn)后才開(kāi)口。子路剛說(shuō)自己可以治理一個(gè)中等國(guó)家，冉有則說(shuō)他只能治理一個(gè)小國(guó)。先說(shuō)“方六七十”，又說(shuō)“如五六十”，說(shuō)明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂(lè)教化，則不是自己力所能及的事。可見(jiàn)，冉有既想有所作為，又不愿對(duì)自己估計(jì)過(guò)高）公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。（公西華也是在孔子點(diǎn)名指問(wèn)后才述志。他有志于禮樂(lè)教化的事，但因冉有剛剛說(shuō)到“如其禮樂(lè)，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說(shuō)“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說(shuō)出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字，給人感覺(jué)是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級(jí)的“相”的地位也不低。從他簡(jiǎn)短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn)）2、對(duì)子路：贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。對(duì)冉有：沒(méi)有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿意的。對(duì)公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。3、課文中的孔子是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。開(kāi)始便用“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也“的勸導(dǎo)打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學(xué)生平時(shí)發(fā)牢騷的話，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點(diǎn)含蓄的批評(píng)（因?yàn)榭鬃又鲝垺叭瞬恢翰粦C”），可見(jiàn)他了解學(xué)生，注意引導(dǎo)；再如，他雖對(duì)子路的“不讓”有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒(méi)有加以評(píng)論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒(méi)有立刻說(shuō)出自己的志向，孔子也沒(méi)有加以責(zé)備，仍耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵(lì)。述志后，對(duì)曾皙的問(wèn)題，孔子不厭其煩地答問(wèn)析疑。4、課文中的孔子既是一個(gè)有抱負(fù)，也是一個(gè)苦悶的活生生的形象?？鬃颖緛?lái)是問(wèn)他的弟子在政治上怎樣施展自己的抱負(fù)，曾皙卻答非所問(wèn)，講了一通投身自然懷抱、恬然自適的樂(lè)趣，離開(kāi)了政治。孔子“喟然”而嘆，對(duì)曾皙所說(shuō)的深表贊許。這表現(xiàn)了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主導(dǎo)方面是積極用世的，他周游列國(guó)，希望按其“仁”的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治作一些改良，但卻四處碰壁，在其“道不行”的時(shí)候，他的內(nèi)心有過(guò)苦悶，他的“喟然”之嘆，便形象地表現(xiàn)出這種苦悶。所以，課文中的孔子，較之那個(gè)掛著“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更為可信動(dòng)人。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
孔子問(wèn)志弟子述志孔子評(píng)志。
子路：比及三年，可使有勇，且知方也哂之（以其言不讓）。
如或知爾冉有：比及三年，可使足民。唯求則非邦也與。
則何以哉如其禮樂(lè)，以俟君子。
公西華：宗廟之事，如會(huì)同，非諸侯而何。
端章甫，愿為小相焉。
曾皙：浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸吾與點(diǎn)也。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇四
1、把握文章抒情線索。
2、理解文章的深刻內(nèi)涵。(重點(diǎn)、難點(diǎn))。
3、樹(shù)立積極的生命價(jià)值觀。(重點(diǎn))。
1、學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)課文。
2、學(xué)生合作搜集藝術(shù)家勇于面對(duì)苦難的例子。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1、導(dǎo)入：
要求學(xué)生用成語(yǔ)說(shuō)出看后的感受。
如心曠神怡、賞心悅目、生機(jī)勃勃、朝氣蓬勃、綠色是希望之色，是生命之色，它不僅是蕓蕓眾生喜歡的顏色，也是文人墨客歌詠的顏色。這樣充滿生命力的綠色，我們“求”之不得，可有人卻偏偏要“囚”住它。要想理清其中緣由，請(qǐng)讓我們一起走進(jìn)陸蠡的《囚綠記》。
二、研讀課文。
第一塊：與陸蠡相識(shí)。
學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料談作家作品。
巴金回憶一位作家時(shí)說(shuō)，他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽(tīng)完一曲貝多芬的交響樂(lè)，因?yàn)?，我是和一個(gè)崇高的靈魂接觸了”。
陸蠡是一位真誠(chéng)勇敢的作家，也是一位文如其人的作家。現(xiàn)在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。
第二塊：走近那抹綠。
1、綠是什么?“我”為什么如此熱愛(ài)這抹綠?
(圓窗外面長(zhǎng)著常春藤。當(dāng)太陽(yáng)照過(guò)它繁密的枝葉，透到我房里來(lái)的時(shí)候，便有一片綠影。)。
(綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。人是在自然中生長(zhǎng)的，綠是自然的顏色。)。
2、為什么要“囚”綠?
(讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間,裝飾我過(guò)于抑郁的心情。我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福,我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥(niǎo)，要它為我作無(wú)聲的歌唱。)。
3、我“囚”住了那抹綠嗎?
(可是每天早晨，我起來(lái)觀看這被幽囚的綠友時(shí),它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來(lái)的方向。永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)的植物它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃;枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。)。
第三塊：評(píng)論那抹綠。
聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，對(duì)作者“囚綠”的行為，對(duì)這位被囚的“綠囚”你是如何理解的?
前后四個(gè)人討論后回答。
本文是作者在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)一年后寫(xiě)的，作者回顧了一年前在北平寓所將窗關(guān)的常春藤囚禁起來(lái)的事。
(因?yàn)榫G蓬勃向上，充滿生機(jī);因?yàn)榫G永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光，固執(zhí)，堅(jiān)持已見(jiàn);因?yàn)榫G使處于孤獨(dú)、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵(lì)，所以，他深深地愛(ài)綠——一株常春藤。因而將它囚。作者那份對(duì)綠的渴望，表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)光明的向往。常春藤的不屈不撓;顯示了生命不可侵犯。)。
全班交流中明確，形成板書(shū)。
蓬勃、生命、希望。
綠、向陽(yáng)、象征、向往光明、自由。
固執(zhí)、堅(jiān)貞不屈的`民族氣節(jié)。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄新泥。白居易。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅.楊萬(wàn)里。
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。白居易。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。王安石。
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。賀知章。
兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。杜甫。
最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。白居易。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。杜牧。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。孟浩然。
詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。
這些詩(shī)句中寫(xiě)到綠，體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的感悟、思想，因此千古傳頌。綠在視覺(jué)上給人以美感，色彩美;心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛(ài)綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻，不僅寫(xiě)愛(ài)綠，更賦予綠以時(shí)代需要的象征意義——(齊讀板書(shū)。)我們從中窺見(jiàn)他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實(shí)有一顆——“黃金的心”。在那抗日救國(guó)的年代，《囚綠記》確實(shí)像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。
第四塊：拓展“那抹綠”
你能舉出一些被人生的苦難“囚住”了但“永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)”的“常春藤”嗎?
自由發(fā)言。應(yīng)該知道的正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等。
總結(jié)語(yǔ)：藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點(diǎn)是相同的：對(duì)自己對(duì)人類對(duì)這個(gè)世界感到絕望。
我們每一個(gè)人都應(yīng)有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣，在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里，讓生命之樹(shù)永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)!
結(jié)束語(yǔ)(生齊讀)：當(dāng)我們的生命之綠被囚住時(shí),我們不能失去生機(jī),更不能枯萎和凋落!要永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌!
第五塊：抒寫(xiě)“那抹綠”
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇五
1.了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2.感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
3.走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)。
課時(shí)安排2課時(shí)。
1.簡(jiǎn)介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
2.《邊城》情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”
3.人物可愛(ài)，是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請(qǐng)讀課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”
以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問(wèn)題：
1.第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
2.第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開(kāi)的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的.生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開(kāi)。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
3.翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”?為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。
翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
4.外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi)，聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來(lái)了?！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個(gè)思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)?！耙黄菹x(chóng)的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。
8.最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣，愛(ài)著自己。她說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了。”這時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰(shuí)了。
9.關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開(kāi)，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來(lái)，表現(xiàn)她愛(ài)的執(zhí)著。
作品人物間的親情關(guān)系和愛(ài)情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。
1.翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
2.翠翠和天保兄弟的愛(ài)情：
明確：愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛(ài)情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒(méi)有直接寫(xiě)到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機(jī)，但卻寫(xiě)到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛(ài)情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛(ài)，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō)：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來(lái)，翠翠就是純潔愛(ài)情的結(jié)晶。
3.天保和儺送的手足情。
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛(ài)情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。
要求學(xué)生找出文中描寫(xiě)環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫(xiě)有何共同特點(diǎn)?又有何作用?(提示：文中集中描寫(xiě)的有四處——景情結(jié)合、烘托)。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇六
這篇課文題為記一次演講，好像是記事，其實(shí)是寫(xiě)人，通過(guò)寫(xiě)一次演講的情景來(lái)表現(xiàn)梁任公的一些特點(diǎn)，并表達(dá)對(duì)老師的崇敬之情。本文擷取作者學(xué)生時(shí)代最有價(jià)值的記憶片段構(gòu)思成文，篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意味深長(zhǎng)，精彩紛呈，對(duì)老師的真摯情感融化在敘述描寫(xiě)中。
下面概括各個(gè)部分的內(nèi)容要點(diǎn)，理清文章思路。課文大致可分為三部分。
第一部分(第1段)：簡(jiǎn)述演講的一些背景，為寫(xiě)演講作鋪墊。從這些簡(jiǎn)略的文字中，可以得到這樣的信息：梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都是能人、高師。以政治業(yè)績(jī)?yōu)榕阋r，突出其學(xué)術(shù)上的威望和影響。意謂此等能人、高師演講，必定是有分量的。此處為下文具體描寫(xiě)演講情景張目。
第二部分(第2段到倒數(shù)第2段)：描寫(xiě)這次演講的主要情況。這是文章的主體，占了大量篇幅。
第2段寫(xiě)梁任公的演講稿，是通過(guò)物件寫(xiě)人，表現(xiàn)人物的精神、作風(fēng)、修養(yǎng)。行文至此，尚未開(kāi)始描寫(xiě)演講，所以也可以將這一段歸并到第一部分，作為演講的又一背景，成為演講的又一鋪墊。
第3段交代演講的時(shí)間、地點(diǎn)和人物(人物有老師梁任公和學(xué)生，包括作者)，并描寫(xiě)梁任公的形象。描寫(xiě)形象又著重于表現(xiàn)神采，展現(xiàn)一個(gè)卓越不凡的大家的形象和風(fēng)范。至此演講仍未開(kāi)始，作者先描寫(xiě)梁任公的形象，似乎有意先給讀者一個(gè)具體的人物形象，讓讀者在腦海中帶著這一形象，來(lái)欣賞以下各段梁氏演講過(guò)程。
第4段寫(xiě)梁任公的奇特的開(kāi)場(chǎng)白，以及他的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)?！皢⒊瑳](méi)有什么學(xué)問(wèn)——”，“可是也有一點(diǎn)嘍!”這樣的開(kāi)場(chǎng)真是聞所未聞，足以見(jiàn)出梁氏富有感染力的語(yǔ)言和他富有感染力的人格氣質(zhì)。這是文章中一個(gè)亮點(diǎn)。
以下數(shù)段正式寫(xiě)梁任公講課，列舉他的講課內(nèi)容，他的背誦方式，他興會(huì)所至近于表演的情景，交代演講的效果(梁大汗淋漓，狀極愉快;學(xué)生感動(dòng)，對(duì)文學(xué)發(fā)生了愛(ài)好)。這是梁氏講課富有感染力的又一種表現(xiàn)，也是接續(xù)“開(kāi)場(chǎng)白”后的更加深入細(xì)致的精彩描寫(xiě)。
第三部分(最后一段)：點(diǎn)明梁任公作為學(xué)者的主要特點(diǎn)，結(jié)束全文。
總之，本文精彩紛呈，高潮迭起，開(kāi)篇寫(xiě)梁任公的政治和學(xué)術(shù)的影響，寫(xiě)梁任公的演講稿，都是為著渲染氣氛，為后面人物出場(chǎng)鋪設(shè)背景，為后面的精彩紛呈蓄勢(shì);人物登場(chǎng)亮相，氣勢(shì)不凡，已經(jīng)頗顯描寫(xiě)之精彩了;梁氏獨(dú)特的開(kāi)場(chǎng)白，是全文最精彩的一段，堪稱文章小高潮;接下來(lái)直接描寫(xiě)梁任公的演講，由《箜篌引》過(guò)渡到成本大套地背誦時(shí)用手指敲打禿頭，也是精彩的一段;再往下手之舞之足之蹈之，痛哭流涕而不能自已，又張口大笑，大汗淋漓，狀極愉快，都是精彩的描寫(xiě)，表明當(dāng)時(shí)的課堂氛圍達(dá)到高潮，文章本身也自然達(dá)到高潮;精彩呈現(xiàn)過(guò)后，文章戛然而止，留下一些余味，梁任公的生動(dòng)表現(xiàn)還留在讀者的腦子里。
本文選材很講究，寫(xiě)片段的記憶、片段的印象，如同攝像，只選取幾個(gè)精彩的鏡頭，集中表現(xiàn)人物光彩的一面，不求人物形象人物性格和故事情節(jié)的全面、完整、連續(xù)，也沒(méi)有拖泥帶水的敘述和描寫(xiě)。這種寫(xiě)法可以稱為白描。白描看似簡(jiǎn)易，其實(shí)不然，而白描運(yùn)作到本文這樣的精彩更不容易，只有高手能輕巧為之。
本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、傳神。沒(méi)有一句多余的話，句子都不長(zhǎng)，作者似乎在語(yǔ)言運(yùn)用上有一種自覺(jué)的節(jié)制，也就是說(shuō)用較少的文字來(lái)表達(dá)更多更豐富的內(nèi)容。但語(yǔ)言簡(jiǎn)練，不等于語(yǔ)言貧乏，以形貌描寫(xiě)為例，“步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射”，寥寥數(shù)語(yǔ)，都是平常字眼，但集合成文，人物的外貌和內(nèi)在精神立刻現(xiàn)出;再有，文章后面寫(xiě)梁任公演講完后，“先生大汗淋漓，狀極愉快”，僅兩句話，極有形象感，值得認(rèn)真回味;文章最后說(shuō)：“有學(xué)問(wèn)，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人?于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之?！毙形闹链耍?jié)制感更加明顯、突出。但是為了傳神，有些描寫(xiě)還是稍微多花了筆墨，如對(duì)梁任公的演講稿的描寫(xiě)，對(duì)他的開(kāi)場(chǎng)白的描寫(xiě)，對(duì)他的背誦古詩(shī)文的描寫(xiě)就是例證。能將簡(jiǎn)練與傳神良好地結(jié)合，是梁氏文章語(yǔ)言運(yùn)用的主要特色。
二、問(wèn)題探究。
1北疚男戳喝喂為什么只談學(xué)術(shù)造詣不談?wù)巫鳛?
梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都有很高的威望，兩方面都可大書(shū)特書(shū)。但作者畢竟是一個(gè)文人學(xué)者，關(guān)心學(xué)術(shù)有甚于關(guān)心政治，寫(xiě)學(xué)術(shù)人物比寫(xiě)政治人物更得心應(yīng)手;再說(shuō)梁任公在中國(guó)現(xiàn)代政治史上也是一個(gè)有爭(zhēng)議的人物，而他的學(xué)術(shù)地位卻是一致公認(rèn)的，不可動(dòng)搖的。也許梁任公的政治作為已廣為世人見(jiàn)識(shí)，而學(xué)術(shù)造詣為政治聲名所掩，正值得為之專文彰顯。
2北疚鬧械牧喝喂有什么特點(diǎn)?
對(duì)梁任公的特點(diǎn)不是抽象的概說(shuō)，而是具體化為各種表現(xiàn)，有形貌特點(diǎn)，表情特點(diǎn)，聲音特點(diǎn)，動(dòng)作特點(diǎn)，氣質(zhì)特點(diǎn)，講稿特點(diǎn)等，可以籠而統(tǒng)之概括為：才華橫溢，博聞強(qiáng)記，修養(yǎng)良好，開(kāi)朗直爽，認(rèn)真細(xì)致，風(fēng)趣幽默，謙遜而自負(fù)，穩(wěn)健而瀟灑。
3比綰紋肺抖粵喝喂的外貌描寫(xiě)?
對(duì)梁任公的外貌描寫(xiě)：“隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長(zhǎng)袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射?！蔽淖植欢啵軅魃??？梢苑謨蓪樱呵耙粚訉?xiě)身材、肖像、衣著，后一層寫(xiě)精神氣質(zhì)，也就是說(shuō)既寫(xiě)實(shí)相又寫(xiě)神采，既遵循人物固有特點(diǎn)，又略有夸飾?！帮L(fēng)神瀟灑”“光芒四射”就是夸飾，表達(dá)學(xué)生對(duì)老師的由衷的贊美之情。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇七
這個(gè)學(xué)期我們學(xué)xx的第一篇小說(shuō)是海明威的《橋邊的老人》，從這篇小說(shuō)中我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難和痛苦。無(wú)數(shù)像“橋邊的老人”一樣的無(wú)辜的人在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了精神的寄托和生存的信念，甚至失去了寶貴的生命。而那些經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)又有幸能活下來(lái)的人，特別是那些在戰(zhàn)火中九死一生的戰(zhàn)士，在戰(zhàn)后他們的生存現(xiàn)狀如何?他們的精神狀態(tài)是否有人關(guān)注呢?讓我們走近伯爾，走進(jìn)《在橋邊》。
二、作者簡(jiǎn)介。
他早期的作品是以這段經(jīng)歷為主要題材，著重反映戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類的災(zāi)難。他的作品充滿灰暗、抑郁的基調(diào)，彌漫著下層人民同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯?，也滲透著歡樂(lè)的精神。
一、整體感知。
1、根據(jù)第一段文字，你能猜出故事發(fā)生的背景嗎?
明確：他們替我縫補(bǔ)了腿——戰(zhàn)爭(zhēng)之后(二戰(zhàn)之后)。
2、“我”是誰(shuí)?“我”為什么坐在橋邊?
明確：猜測(cè)——“我”是負(fù)傷的戰(zhàn)士或百姓。
他們給我一個(gè)“可以坐著的差使”，“要我數(shù)在一座新橋上走過(guò)的人”。
二、重點(diǎn)研讀[ks5u]。
1、對(duì)于自己的生活現(xiàn)狀，“我”滿意嗎?為什么?請(qǐng)說(shuō)出理由。
明確：不滿意。
這份工作單調(diào)、枯燥、乏味。(找出原文)。
“我”雖然對(duì)現(xiàn)狀不滿，但為了生存，又無(wú)力抗?fàn)?，“我”唯一能做的反抗就是故意?shù)錯(cuò)，“亂數(shù)”，使得數(shù)字不準(zhǔn)確。第三段“我以此暗自高興……我就用五位數(shù)來(lái)表示我的慷慨?！背錆M反諷和揶揄的筆調(diào)表露了“我”對(duì)這種生活的不滿和反抗。
明確：對(duì)“他們”的不滿。
3、“他們”是誰(shuí)?“我”為什么對(duì)他們感到不滿?
明確：這是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員，這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會(huì)，第一段“他們以用數(shù)字來(lái)表明他們的精明能干為樂(lè)事，一些毫無(wú)意義的空洞的數(shù)目字使他們陶醉”;“他們喜歡這個(gè)未來(lái)完成式”他們醉心于數(shù)字上的增多，即便這些是虛假的數(shù)字，他們努力做些面子工程，企圖作出些“政績(jī)”，并不真正關(guān)心人的生存狀況。
4、“我”對(duì)自己的生存現(xiàn)狀不滿意，那么，“我”想要怎樣的生活?找出相關(guān)語(yǔ)段。
明確：想要愛(ài)情。(心愛(ài)的姑娘)。
5、當(dāng)心愛(ài)的姑娘在橋上經(jīng)過(guò)的時(shí)候，我有怎樣的心理感受?
明確：課文第三、四段：
“我那不知疲倦的心跳簡(jiǎn)直就停止了突突的聲音”
“所有在這個(gè)時(shí)間走過(guò)的人，我一個(gè)也沒(méi)數(shù)。這兩分鐘是屬于我的，完全屬于我一個(gè)人的，我不讓他們侵占去?！?/p>
“我的心又停止了跳動(dòng)”“所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我朦朧的眼睛前面一列列走過(guò)的人，都不會(huì)進(jìn)入到統(tǒng)計(jì)中去而永垂不朽了”
“這很清楚，我愛(ài)她。但是她什么也不知道，我也不愿意讓她知道”
“我在愛(ài)她。這是很清楚的，我在愛(ài)她?！?/p>
6、師：作者一改前面的反諷語(yǔ)調(diào)，寫(xiě)得如散文詩(shī)般，調(diào)子也比較歡快。
齊讀，感受“我”的歡樂(lè)。
7、小結(jié)：“我”是真的在愛(ài)著她了!在姑娘過(guò)橋的那個(gè)瞬間，如此美好而激動(dòng)人心的幾分鐘成了主人公的全部幸福所在了。
三、齊讀課文，感受情節(jié)的“搖擺”。
1、在小說(shuō)中，即使故事的開(kāi)端和結(jié)局都很簡(jiǎn)單，作家也不愿意讓人物選擇捷徑一口氣跑到底的，而是要讓他千折百回，每一個(gè)地方都可能遇到難以逾越的困難，“疙疙瘩瘩”“吞吞吐吐”，最后才抵達(dá)勝利的彼岸，越是曲折，越是跌宕，小說(shuō)越是精彩，這就是小說(shuō)情節(jié)搖擺所產(chǎn)生的魅力。這篇小說(shuō)也是如此，情節(jié)在短短的篇幅中幾經(jīng)搖擺，“我”的內(nèi)心情緒也隨之起起落落。
2、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)故事的發(fā)生、發(fā)展部分主人公的情緒有著怎樣的起伏?
明確：開(kāi)端是主人公灰暗而毫無(wú)意義的生活現(xiàn)狀，隨著情節(jié)的發(fā)展，“我”愛(ài)上了過(guò)橋的姑娘，因了姑娘的出現(xiàn)，空洞的生活忽然有了亮色而心情愉悅，這是主人公第一次的情緒起伏。
明確：作者安排了主任統(tǒng)計(jì)員的出現(xiàn)。主任統(tǒng)計(jì)員要來(lái)檢查了，“我”的內(nèi)心由之前的“愉悅和歡快”重又跌回了谷底，“我”內(nèi)心充滿了緊張和矛盾。
4、情節(jié)迅速過(guò)渡到了高潮部分。在高潮部分，“我”做出了怎樣的抉擇?
明確：表面上看，“我”為了生計(jì)，壓抑住了自己對(duì)姑娘的感情，“因?yàn)槲冶仨殧?shù)，不能目送她過(guò)去”，而在內(nèi)心深處，仍然是真摯的愛(ài)情和精神世界的真正寄托壓倒了空洞無(wú)意義的職業(yè)——“我一輩子也不會(huì)把這樣漂亮的姑娘轉(zhuǎn)換到未來(lái)完成式中去”。
5、情節(jié)運(yùn)行到這里，似乎要滑向悲劇的結(jié)局了?？善寤芈忿D(zhuǎn)，情節(jié)再次出現(xiàn)了搖擺。請(qǐng)同學(xué)們閱讀故事的結(jié)局部分，說(shuō)說(shuō)情節(jié)的第三次搖擺。
明確：“我”居然被主任統(tǒng)計(jì)員認(rèn)為是“好人、很可靠”，幸運(yùn)地逃過(guò)了檢查，將被調(diào)去數(shù)馬車，反而獲得了與姑娘進(jìn)一步接觸的機(jī)會(huì)。
6、小結(jié)：正是因?yàn)橛辛饲楣?jié)的一次次搖擺，有了主人公內(nèi)心情緒的起起落落，才使得小說(shuō)簡(jiǎn)單又豐厚，搖曳而生姿。以上是我們通過(guò)情節(jié)這一元素走進(jìn)了伯爾的《在橋邊》，感受了飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的小人物的那一點(diǎn)微不足道的悲歡。
四、主題探究。
接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀愕拈喿x感受：你覺(jué)得伯爾通過(guò)這個(gè)故事到底想告訴我們什么?是愛(ài)情么?是表現(xiàn)愛(ài)情的巨大力量么?并請(qǐng)談?wù)勀愕呐袛嗬碛伞?/p>
明確：小說(shuō)表面上，是在表現(xiàn)愛(ài)情對(duì)于一個(gè)無(wú)力掌握自己命運(yùn)的小人物具有的強(qiáng)大的精神力量，深層的更在于表達(dá)對(duì)德國(guó)戰(zhàn)后，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的小人物的精神狀態(tài)的關(guān)注，揭示了德國(guó)戰(zhàn)后重建中，偏重物質(zhì)而缺乏精神關(guān)懷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橹魅斯膼?ài)情，僅僅只是暗戀，他甚至并不打算告訴那姑娘，“她什么也不知道，我也不愿意讓她知道?！?插入問(wèn)：主人公是把這次愛(ài)情作為可以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)追求來(lái)看待么?)與其說(shuō)是愛(ài)情，還不如說(shuō)是主人公的一種精神寄托，是他在這樣的社會(huì)氛圍、這樣的個(gè)人境遇中，依然堅(jiān)持的對(duì)美好希望、美好事物的一種守望吧。
小結(jié)1：這就是伯爾的小說(shuō)，在極短的篇幅里，在看似平靜的敘述里，既有小人物同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯?，也滲透著理想主義的歡樂(lè)精神。通過(guò)情節(jié)的一次次搖擺，闡釋了深刻而復(fù)雜的主題，帶給人們無(wú)盡的思考。
或小結(jié)2：不僅在伯爾的小說(shuō)中會(huì)出現(xiàn)這種重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象，在現(xiàn)實(shí)生活中也有很多類似情況的發(fā)生。在紛繁復(fù)雜、追求利益的現(xiàn)代社會(huì)，人們太重視物質(zhì)上的追求和滿足，而忽視了精神的充實(shí)和探索。很多人舍得給自己的父母花錢買很多高檔物品，卻舍不得每天陪父母聊聊天;很多父母整天忙于掙錢，卻沒(méi)時(shí)間陪自己的孩子好好談?wù)勑?。在這個(gè)社會(huì)，很多人認(rèn)為物質(zhì)上的滿足就是最大的幸福，給人物質(zhì)上的幫助就是最大的幫助。孰不知，真正的幸福與物質(zhì)無(wú)關(guān)，真正的幸福也絕不僅僅是物質(zhì)上的滿足。相反有時(shí)失意時(shí)的一句鼓勵(lì)，痛苦時(shí)一個(gè)擁抱，沮喪時(shí)的一個(gè)眼神，落魄時(shí)及時(shí)伸出的一只手，那才是真正的幫助，真正的關(guān)愛(ài)，那才能讓別人感受到真正的幸福!
小說(shuō)的結(jié)局極富戲劇性，多少有點(diǎn)出人意料，但又在情理之中么?為什么?
明確：既出乎意料，但又在情理之中。因?yàn)楣适碌陌l(fā)生部分，已作足了鋪墊。
b)要來(lái)檢查的和認(rèn)為“我”是一個(gè)可靠的人的并給予我數(shù)馬車這一美差的都是“他們”。那么“我”眼中的“他們”到底是怎樣一群人呢?請(qǐng)同學(xué)們回顧相關(guān)的語(yǔ)句。
c)“他們”看到“我”送上的數(shù)字時(shí)的神態(tài)、心理的細(xì)節(jié)描寫(xiě)有哪些?
明確：他們看到數(shù)字時(shí)的“臉上放出光彩、容光煥發(fā)、心滿意足、眼睛閃閃發(fā)亮、喜歡這個(gè)未來(lái)完成時(shí)…….”等細(xì)節(jié)。
d)從中我們發(fā)現(xiàn)“他們”真正關(guān)心的是什么?
明確：這些細(xì)節(jié)的充實(shí)，讓我們對(duì)主人公生存的空間有了深切的了解。這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會(huì)，這更是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員，其實(shí)這些數(shù)字根本都是“不準(zhǔn)確的”，隨“我”的心情故意亂數(shù)的，“我”也“是一個(gè)不可靠的人”，這樣的一個(gè)社會(huì)氛圍，這樣的一種官僚主義作風(fēng)，注定會(huì)有如此荒謬的結(jié)局。所以，這樣的結(jié)局又完全在情理之中。
e)作者通過(guò)這個(gè)結(jié)局諷刺了怎樣的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇八
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作手法。
2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。
3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
目的2、3。
教學(xué)難點(diǎn)：
目的1、4。
教學(xué)設(shè)想：
1、本文的語(yǔ)言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過(guò)的篇目及利用查找工具書(shū)的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。
3、即事明理的寫(xiě)法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點(diǎn)。
4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對(duì)課文的理解，落實(shí)本課的背誦要求。
總課時(shí)：3課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：作者及課文簡(jiǎn)介，疏通文意。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?(明確：抓住景物特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)。
二、介紹作者、背景。
三、交代本課的教學(xué)目的及課時(shí)安排。
四、由學(xué)生朗讀課文。
正音(板書(shū))：褒冢華相謬窈父。
五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。
六、由學(xué)生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實(shí)際情況，做些必要的點(diǎn)撥，特別要點(diǎn)出一些重點(diǎn)字詞的用法。
七、由學(xué)生質(zhì)疑，提出存在的其他問(wèn)題。
八、齊讀課文，鞏固詞義。
九、作業(yè)。
1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項(xiàng)。
2.熟讀課文，體會(huì)敘議結(jié)合手法。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)敘議結(jié)合手法。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)的重點(diǎn)詞語(yǔ)的用法。
二、積累詞義。
指定幾位學(xué)生把自己所歸納的詞義及例句抄寫(xiě)在黑板上，并講解。
三、齊讀課文，理清思路。
由學(xué)生討論，明確文章結(jié)構(gòu)。
第三部分(1、2)：記游山所見(jiàn)及經(jīng)過(guò)。
第二部分(3、4)：寫(xiě)游山的心得。
第三部分(5)：時(shí)間及同行者。
四、討論敘議結(jié)合的手法。
1.問(wèn)：本文的敘議是怎樣緊密相連的?
由學(xué)生討論后明確：
(1)兩部分間銜接過(guò)渡自然。
(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。
(3)強(qiáng)調(diào)前洞路近、地平、游者眾，后洞強(qiáng)調(diào)路遠(yuǎn)、奇險(xiǎn)、游者少。為后文議論作鋪墊。
2.作者通過(guò)記游，闡述了什么觀點(diǎn)呢?
作者據(jù)仆碑得出了要有“深思慎取”的態(tài)度;通過(guò)兩洞對(duì)比，得出了做任何事都要有百折不撓的精神這個(gè)結(jié)論。
3.本文即事明理，借游山抒發(fā)了內(nèi)心的感慨。諸同學(xué)們結(jié)合自己的實(shí)際情況，談?wù)勀銓?duì)作者這一感慨的看法。(本題可由學(xué)生自由發(fā)言，不求統(tǒng)一。)。
五、作業(yè)。
熟讀課文，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記。
第三課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：指導(dǎo)背誦。
教學(xué)步驟：
一、檢查上節(jié)所講授的敘議結(jié)合的特點(diǎn)及作者的觀點(diǎn)。
二、啟迪思維，深入研究。
提示：1.首先要重視文章的立意，有新意，能啟發(fā)人們思考。
2.其次要重視構(gòu)思布局，使材料與觀點(diǎn)有機(jī)統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。
三、指導(dǎo)背誦第三段。
第三段緊承上文，抒發(fā)自己的感想。
(1)用“嘆”領(lǐng)起下文。
(2)以古人作立論的標(biāo)準(zhǔn)：“求思之深而無(wú)不在”才“往往有得”。
(3)世人的做法：夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”
(4)闡述志、力、物三者的內(nèi)在聯(lián)系。
(5)強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)悔”。
3、結(jié)合提示，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇九
教學(xué)目標(biāo)：1、了解杜甫生平、寫(xiě)作背景以及對(duì)其詩(shī)歌的創(chuàng)作的影響。
2、掌握詩(shī)歌吟誦的基本方法。
3、賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)，感受詩(shī)人深沉的苦痛和憂思。
教學(xué)重點(diǎn)：1、掌握由詩(shī)歌意象品味詩(shī)歌意境的技巧。
2、賞析詩(shī)歌對(duì)仗工整、情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：走進(jìn)詩(shī)人的情感，感受詩(shī)人深沉的痛苦和無(wú)盡的哀思。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
在春意盎然、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春天，人們喜歡到野外去踏春，去感受春天的美麗與生機(jī)勃勃。而在秋高氣爽的秋天，人們登高望遠(yuǎn)，飲酒作賦。唐代著名詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫(xiě)到：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！苯裉?，我們要學(xué)習(xí)的就是“詩(shī)圣”杜甫一首關(guān)于“登高”的詩(shī)，詩(shī)的題目就是《登高》。
二、品讀詩(shī)歌。
師：這是一首七言律詩(shī)，學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，首先就是要進(jìn)行的朗讀，不是說(shuō)，“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”嗎？下面我們一起走進(jìn)文本，品讀詩(shī)歌。
誦讀時(shí)請(qǐng)同學(xué)們注意四點(diǎn)要求：一是讀準(zhǔn)字音，二是把握節(jié)奏，三是注意輕重，最后要求讀出感情。接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們按照提示的要求自由誦讀。
生（自由朗讀1分鐘左右）。
師：請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)一段視頻朗讀。（展示一段名家的視頻朗讀）。
同學(xué)們聽(tīng)的都很認(rèn)真，接下來(lái)請(qǐng)我們班的同學(xué)讀一讀。（選兩位學(xué)生進(jìn)行朗讀，師或?qū)W生作簡(jiǎn)評(píng)，以鼓勵(lì)為主）。
生：齊讀。
師：同學(xué)們讀得都很不錯(cuò)，但我認(rèn)為同學(xué)們還可以在這基礎(chǔ)上讀得更出色。在剛才的誦讀提示中，最后一點(diǎn)要求是要讀出感情，那么，怎樣才能讀得更好，更有感情呢？我們知道，詩(shī)人的創(chuàng)作往往是為了表達(dá)思想和內(nèi)心的情感需要，或者說(shuō)，詩(shī)人的作品，是為了表達(dá)自己內(nèi)心的情感，那么，我們了解和把握詩(shī)人在詩(shī)作中的情感，我們就可以把這首詩(shī)讀得更好了。
下面我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)和探討杜甫在這首詩(shī)中寄寓的情感。
同學(xué)們都朗讀了這一首詩(shī)，也對(duì)這首詩(shī)有了初步感知，同學(xué)們能否用一個(gè)字或一個(gè)詞說(shuō)一說(shuō)你讀完后的整體感受。
生：悲傷、憂愁、孤獨(dú)……。
師：詩(shī)人的悲在詩(shī)歌中體現(xiàn)在哪里？或者說(shuō)詩(shī)人悲從何來(lái)？
同學(xué)們先思考幾分鐘（停1--2分鐘）。
生：分組討論。（討論激烈，氣氛較好）。
師：討論結(jié)束。同學(xué)們坐回原位，請(qǐng)組內(nèi)選一位代表回答。
生：詩(shī)人的悲首先體現(xiàn)在所見(jiàn)秋景的悲，主要體現(xiàn)在首聯(lián)和頷聯(lián)上：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
師：首聯(lián)和頷聯(lián)共寫(xiě)了幾種景物（意象），分別有什么特點(diǎn)。
生：八種。有風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)、落木和長(zhǎng)江。特點(diǎn)是急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、回鳥(niǎo)、落木蕭蕭和長(zhǎng)江滾滾。
師：這些各具特點(diǎn)的意象即詩(shī)人所見(jiàn)的秋景之悲是如何體現(xiàn)的？
生：急風(fēng)，是說(shuō)風(fēng)很大，而且又是秋天的風(fēng)，這樣的風(fēng)更冷。急風(fēng)凜冽，不僅吹在詩(shī)人身上，更是吹在詩(shī)人的心里。
生：天高闊遠(yuǎn)，在茫茫天地之間，詩(shī)人更覺(jué)自己的渺小，無(wú)限悲涼之情涌上詩(shī)人的心頭。
生：猿的啼叫是哀傷的。哀猿聲聲，使詩(shī)人悲涼的心境更添一層。
師：高猿長(zhǎng)嘯，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”，“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”（酈道元《水經(jīng)注》）。
生：清渚和白沙。從色調(diào)上看，清和白是冷色調(diào)，更顯環(huán)境的冷清和凄涼。詩(shī)人觸景生情，自然內(nèi)心也倍感凄涼。
生：這是兩只完全不同的鳥(niǎo)。毛筆下的鳥(niǎo)是一只展翅高飛、壯志凌云的鳥(niǎo)（鷹擊長(zhǎng)空）；而詩(shī)人筆下的鳥(niǎo)是一只無(wú)家可歸、低沉徘徊、孤獨(dú)哀傷的鳥(niǎo)（回鳥(niǎo)徘徊）。
師：看到蕭蕭而下的落木和滾滾東逝的流水，，詩(shī)人又會(huì)想到什么？
生：落木即落葉，到了秋天，樹(shù)葉紛紛落下，意味著生命的終結(jié)。看到落葉詩(shī)人也感到自己到了生命的盡頭，內(nèi)心無(wú)限凄涼。
生：滾滾長(zhǎng)江東逝水，東逝的流水會(huì)讓人想到韶光易逝、人生苦短?？鬃釉陂L(zhǎng)江邊上感慨道：逝者如斯夫（子在川上曰：逝者如斯夫）！蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)到：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。
師：除了秋景之悲外，詩(shī)人的悲還體現(xiàn)在哪里？
生：除了秋景之悲外，悲還體現(xiàn)在詩(shī)人的境遇之悲，集中體現(xiàn)在頸聯(lián)和尾聯(lián)：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
師：詩(shī)人的境遇之悲具體體現(xiàn)在哪里？
生：萬(wàn)里悲秋常作客，詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊他鄉(xiāng)，壯志難酬，處境艱難。
師：如何理解尾聯(lián)中的“艱難”一詞？（聯(lián)系課文注解）。
生：艱難兼指國(guó)運(yùn)和自身命運(yùn)。國(guó)家**（安史之亂），詩(shī)人漂泊在外，生活艱難，壯志難酬。
師：詩(shī)人自身處境艱難，還處處為國(guó)為民憂心，讓我們看到了詩(shī)人憂國(guó)憂民的崇高品質(zhì)。
生：百年多病獨(dú)登臺(tái)，詩(shī)人年老了又身纏重病。
生：詩(shī)人孤身一人去登臺(tái)，倍感凄涼。
生：潦倒新停濁酒杯，詩(shī)人內(nèi)心愁苦想借酒消愁，可是又患重病，不得不戒酒，本想一醉解千愁，終沒(méi)有遂愿，心中萬(wàn)千愁緒無(wú)法排解，真是愁上加愁。
師：請(qǐng)大家根據(jù)下面例子仿寫(xiě)，對(duì)詩(shī)人的悲進(jìn)行總結(jié)概括，“詩(shī)人悲在重九登臺(tái)，倍思鄉(xiāng)親”。
生：詩(shī)人悲在老年孤獨(dú)，重病纏身。
生：詩(shī)人悲在孑然一身，獨(dú)自登臺(tái)。
……。
師：正如羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中所評(píng)：
系舟“萬(wàn)里”，故鄉(xiāng)渺茫，此其一；“悲哉秋之為氣”，節(jié)令凄涼，此其二；
“?！蹦耆绱耍恢浣K，此其三；異鄉(xiāng)“作客”，寄人籬下，此其四。
“百年”一生潦倒，此其五；體弱“多病”，纏身不愈，此其六；
孑然“孤”獨(dú)，此其七；重九“登臺(tái)”，倍思鄉(xiāng)親，此其八。
師：對(duì)詩(shī)人的情感把握和了解了之后，我們能否把這首詩(shī)朗讀得更好呢？
同學(xué)們先來(lái)欣賞一段視頻朗讀。
剛才這一段朗讀與先前的一段朗讀，哪一段讀得更好，請(qǐng)同學(xué)評(píng)一評(píng)。
生：這一段朗讀比先前一段朗讀讀得更好，語(yǔ)調(diào)更低沉哀婉、情感更凄涼。
師：我們班的同學(xué)是最棒的，相信同學(xué)們一定也能讀得很好。
（指名1--2名學(xué)生朗讀或讓開(kāi)始時(shí)讀過(guò)的學(xué)生重讀，再讓學(xué)生自己點(diǎn)評(píng)。）。
師（小結(jié)）：全詩(shī)借登高所見(jiàn)蕭瑟、悲涼秋景，抒發(fā)作者長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁的悲傷之情。用了借景抒情（秋景之悲）和直抒胸臆（境遇之悲）的抒情方式。
三、延伸拓展。
有古語(yǔ)說(shuō)“女傷春，士悲秋”。（展示幾幅秋之悲涼的作品，如白居易的《琵琶行》中“潯陽(yáng)江頭夜送客，風(fēng)葉荻花秋瑟瑟”等，讓學(xué)生感悟“悲哉秋之為氣”。）。
四、作業(yè)。
1、收集杜甫詩(shī)歌中的名句,并把它積累起來(lái).
2、課外收集并賞讀杜甫的詩(shī)歌《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
3、選擇詩(shī)句中你最喜歡的一句，用散文話的語(yǔ)言描述出詩(shī)句的意境，要求不少于150。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目標(biāo)：
一、認(rèn)知目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)故都秋的特點(diǎn)。
2、引導(dǎo)學(xué)生把握文中情與景的關(guān)系及文章的結(jié)構(gòu)。
二、能力目標(biāo)：
讓學(xué)生初步掌握以情馭景、以景顯情的寫(xiě)作方法。
教學(xué)難點(diǎn)與重點(diǎn)：
分析情與景的關(guān)系。
教學(xué)過(guò)程及步驟：
一、以事例導(dǎo)入，點(diǎn)明學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
今天，我們要學(xué)習(xí)郁達(dá)夫《故都的秋》，下面我們先來(lái)分析一個(gè)事例，假如你今天心情很好，一出門(mén)就遇見(jiàn)闊別多年的老朋友，那么，當(dāng)你現(xiàn)在坐在公園的長(zhǎng)凳上聽(tīng)著耳邊的鳥(niǎo)鳴時(shí)，你就會(huì)覺(jué)得鳥(niǎo)的叫聲非常的悅耳。換一種心境，假如你今天比較倒霉，在馬路上不小心摔了一跤，這時(shí)你聽(tīng)到鳥(niǎo)的叫聲就會(huì)覺(jué)得心煩。對(duì)相同的景，不同心情的人對(duì)景的感受就會(huì)不一樣，那么寫(xiě)出來(lái)的景當(dāng)然就會(huì)不同了，這就叫做“景隨情異”(板書(shū))?？梢?jiàn)，情與景的關(guān)系非常密切，弄清情與景的關(guān)系，也是我們今天學(xué)習(xí)《故都的秋》的一個(gè)重點(diǎn)。
二、通過(guò)比較閱讀，體會(huì)故都秋的特點(diǎn)。
下面我們先來(lái)看幾首同樣也是以秋為描寫(xiě)內(nèi)容的詩(shī)歌：
材料一：孟郊《秋懷》。
秋月顏色冰，老客志氣單。
冷露滴夢(mèng)破，峭風(fēng)梳骨寒。
席上印病文，腸中轉(zhuǎn)愁盤(pán)。
疑懷無(wú)所憑，虛聽(tīng)多無(wú)端。
梧桐枯崢嶸，聲響如哀彈。
材料二：劉禹錫《秋詞》。
(一)(二)。
自古逢秋悲寂寥，山明水凈夜來(lái)霜，
我言秋日勝春朝。數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。
晴空一鶴排云上，試上高樓清入骨，
便引詩(shī)情到碧霄。豈如春色嗾人狂。
1、分析孟郊《秋懷》。
一問(wèn)：這是一首寫(xiě)秋天的詩(shī)，那么詩(shī)中都寫(xiě)到了哪些秋天的景呢?
明確：詩(shī)中寫(xiě)到了月、露、風(fēng)和梧桐。
二問(wèn)：這些景具有什么樣的特點(diǎn)?
明確：月——冰，露——冷，風(fēng)——寒(峭)，梧桐——枯，
梧桐甚至是“聲響如哀彈”，意思是秋天梧桐脫落，風(fēng)吹枯葉，瑟瑟作響，聽(tīng)去好像誰(shuí)在彈奏悲哀的曲調(diào)。
三問(wèn)：那么，這樣的秋天給我們什么樣的感覺(jué)?
明確：悲涼。
2、分析劉禹錫《秋詞》(兩首)。
一問(wèn)：在這兩首詩(shī)中，哪些地方體現(xiàn)了作者對(duì)秋天的感受?
明確：如“勝春朝”、“引詩(shī)情”、“山明水凈”、“清如骨”等。
二問(wèn)：那么，這樣的秋天給我們什么樣的感覺(jué)?
明確：這里的秋天給人以清新的感覺(jué)，能激發(fā)人的詩(shī)情，甚至勝過(guò)春天。
3、小結(jié)。
一問(wèn)：同樣是寫(xiě)秋天，前者悲涼，后者清新，這是什么原因?
明確：這是作者的主觀感受所決定的，也就是“情”決定了“景”的特點(diǎn)，即我們前面已提到的“景隨情異”。
二問(wèn)：本文《故都的秋》也是寫(xiě)秋天，那么，這里的秋天具有什么樣的特點(diǎn)呢?是悲涼，還是清新?(要求學(xué)生對(duì)照上面兩組詩(shī)，參考課文第一段的內(nèi)容來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。)。
明確：清、靜、悲涼。比較接近于第一首詩(shī)。
三、通過(guò)介紹作者及寫(xiě)作背景，了解作者的感情底蘊(yùn)。
1、作者簡(jiǎn)介。
郁達(dá)夫(1896—1945)，現(xiàn)代作家。浙江富陽(yáng)人。1913年留學(xué)日本，曾經(jīng)廣泛涉獵外國(guó)文學(xué)，深受近代歐洲、日本各種社會(huì)思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國(guó)從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。1930年參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他赴武漢投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門(mén)答臘。1945年9月被日本憲兵殺害。主要作品有《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《出奔》《她是一個(gè)弱女子》等，在不同程度上揭露了舊社會(huì)的罪惡，向封建道德大膽挑戰(zhàn)，有一定的積極意義，但也帶有頹廢情緒。散文以游記著稱，情景交融，文筆優(yōu)美，自成一家。
2、寫(xiě)作背景。
從1921年到1933年4月，郁達(dá)夫用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動(dòng)和進(jìn)行創(chuàng)作。由于國(guó)民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州，1936年2月離杭赴福州，在杭州居住了三年。在這段時(shí)間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過(guò)得是一種閑散安逸的生活，并花了許多時(shí)間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水過(guò)程中，寫(xiě)了許多游記，這是他在這段時(shí)期創(chuàng)作的主要收獲，為我國(guó)現(xiàn)代游記的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。1934年7月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋”味，并寫(xiě)下了優(yōu)美的散文——《故都的秋》。
3、小結(jié)。
通過(guò)以上的介紹，大家不難看出作者感情的底蘊(yùn)，特別是“他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過(guò)得是一種閑散安逸的生活，并花了許多時(shí)間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞”一句，明確指出了作者寫(xiě)這一篇文章的感情特點(diǎn)。了解了作者感情的特點(diǎn)，將有助于下面我們對(duì)本文景物特點(diǎn)的分析，從而能更好地把握情與景的關(guān)系。
四、由景入情，把握情與景的關(guān)系。
明確：從三到十一自然段。
二問(wèn)：這些段落中寫(xiě)了哪些主要的景?
明確：第3段主要寫(xiě)了牽?；?，第4段主要寫(xiě)了槐樹(shù)，第5段主要寫(xiě)了秋蟬，第6——10段主要寫(xiě)了秋雨，第11段主要寫(xiě)了果樹(shù)。
那么，作者在對(duì)這些景具體的描繪中，是如何體現(xiàn)故都秋“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)的呢?下面先請(qǐng)兩名同學(xué)來(lái)誦讀課文3——11段落，其他同學(xué)要眼耳手腦并用，解決兩個(gè)問(wèn)題：一是圈出文中體現(xiàn)秋天色彩的詞語(yǔ)，二是標(biāo)出傳遞聲響的物名。我們將從秋色和秋聲兩個(gè)角度來(lái)品味一下故都的秋味。
先學(xué)生討論，然后教師總結(jié)：
秋色。
青天(藍(lán)綠)藍(lán)朵(藍(lán)色)秋草(黃色)。
落蕊(灰白)樹(shù)影(暗灰)灰土(灰色)。
灰沉沉的天(灰色)青布(藍(lán)綠)。
棗樹(shù)(淡綠微黃)。
三問(wèn)：那么這些色彩主要是冷色還是暖色?
明確：冷色。
四問(wèn)：面對(duì)這么多的冷色，假如你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，你心里會(huì)產(chǎn)生什么樣的感受?
明確：冷清。即課文中所概括的“清”的特點(diǎn)。
五問(wèn)：接下來(lái)我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)故都的秋聲，主要有哪些聲音呢?
明確：有鴿聲(飛聲)、蟬聲、雨聲、人聲。
六問(wèn)：那么這么多聲響交雜在一起故都的秋是喧鬧呢，還是寧?kù)o?
明確：靜。連鴿子的飛聲、蟬衰弱的叫聲，這些細(xì)微的聲音都聽(tīng)得到，這就反襯了故都的靜，這也正體現(xiàn)了我們?cè)凇短焐骄拔镉洝分袑W(xué)到的一句詩(shī)：蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。這是運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法。舉一個(gè)例子，比如鐘，在白天，你根本聽(tīng)不到它的走動(dòng)聲，但在晚上，夜深人靜時(shí)，你便能聽(tīng)到清楚的滴答聲，因此，假如要你寫(xiě)夜的靜，你便可以以鐘的走動(dòng)聲清晰可辨來(lái)襯托夜的靜，這也就是以動(dòng)襯靜。
七問(wèn)：假如你是一個(gè)孤獨(dú)的飄零者，身處在如此寂靜的秋天里，心里會(huì)有什么感受?
明確：孤獨(dú)、痛苦。
明確：悲涼。這便是故都的秋味。
明確：這與作者的心境有關(guān)，前面我們?cè)趯W(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作背景時(shí)，曾提到作者寫(xiě)作的心境，簡(jiǎn)單地說(shuō)，作者心情不好，所以才寫(xiě)出如此之景。由此我們可以看到情與景的密切關(guān)系。
五、分析文章結(jié)構(gòu)。
以上分析的是3——11自然段，是本文的主體部分，下面我們來(lái)看看其他段落寫(xiě)什么。
明確：主要在2和13自然段，目的是以江南之秋來(lái)襯托故都的秋。
明確：分別抓住其“看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”和“色彩不濃，回味不永”的特點(diǎn)，前者在第2自然段，后者在第13自然段，這樣在結(jié)構(gòu)上就形成了前后呼應(yīng)。
明確：第1段寫(xiě)作者對(duì)故都秋的感受和向往，第14段寫(xiě)作者對(duì)故都秋的眷戀之情，都是抒發(fā)情感，“向往”是在去故都之前，“眷戀”是在離開(kāi)故都之時(shí)，其實(shí)質(zhì)是一樣的。所以1和14自然段也構(gòu)成了呼應(yīng)。
明確：這一段采用議論，通過(guò)古今中外的引證，說(shuō)明感秋處處有，中國(guó)文人最突出，而秋“深味”非在中國(guó)北方莫屬，這其實(shí)還是為了突出故都之秋。
六、能力遷移訓(xùn)練。
練習(xí)：
以夏天的景為描寫(xiě)的內(nèi)容，借景抒發(fā)歡樂(lè)或苦悶的心情，但不能直抒胸臆，要學(xué)會(huì)以情馭景、以景顯情。字?jǐn)?shù)要在200—300字之間。
具體做法：
當(dāng)堂做。一、二組同學(xué)寫(xiě)一篇借夏天的景抒發(fā)歡樂(lè)心情的短文，三、四組同學(xué)寫(xiě)一篇借夏天的景抒發(fā)苦悶心情的短文。寫(xiě)好后，教師抽查并將寫(xiě)得較好的文章通過(guò)實(shí)物投影儀投放出來(lái)，大家一起來(lái)分析和學(xué)習(xí)。
讀罷郁達(dá)夫的〈〈故都的秋〉〉，文章里那種濃濃的秋意深深地吸引著我，那里的秋雨，那里的秋蟬，那里的秋果，那里的一切一切，都是那么的迷人，那么的富有韻味，令人遐想無(wú)限。
作者善于抓住秋的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)秋，五幅圖畫(huà)，寫(xiě)“庭院讀秋”，突出故都之秋的“清”;寫(xiě)“清晨踏秋”，突出故都秋的“靜”;寫(xiě)“秋蟬啼秋”，連用“衰弱”“殘聲”“啼唱”“嘶叫”四個(gè)詞，把秋的“悲”渲染得淋漓盡致;寫(xiě)“閑人秋嘆”天灰、風(fēng)涼、雨歇、云卷、天晴，突出沉重凄涼;寫(xiě)“柿棗映秋”，讓故都之秋“悲”而且“壯”，平添了一份眷戀向往之情。在景物的著色上特別偏愛(ài)冷色，如“碧綠的天色”“牽牛花的藍(lán)朵”“淡綠微黃棗子顆兒”，柳陰下的絲絲日光，這些單的、純的、淡的、暗的色彩，都與作者寂寞的感受有關(guān)。
作者注意調(diào)動(dòng)不同的感覺(jué)寫(xiě)秋，如視覺(jué)，天是“碧綠的”，“秋草”是“尖細(xì)且長(zhǎng)”的，如視覺(jué)作者特別選用一些很輕很細(xì)的音響，如“西山的蟲(chóng)唱”、悠遠(yuǎn)的鐘聲、“馴鴿的飛聲”、寒蟬的嘶鳴、息列索落的雨聲、都市閑人緩慢悠閑的微嘆。這些細(xì)微響動(dòng)，普通人很容易忽視，但在敏感寂寞的作者心中卻留下很深的痕跡。
作者還很細(xì)膩地展示自己在觀景賞景時(shí)的感觸，如：“細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光”，“靜對(duì)著喇叭似的牽?；ǖ乃{(lán)朵”，看“灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋”，踩在槐樹(shù)的落蕊上，“感出一點(diǎn)點(diǎn)極細(xì)微極柔軟的觸覺(jué)”。
接著作者又很簡(jiǎn)約的把文章遞進(jìn)開(kāi)來(lái)：這古都的秋，只有在北方才能領(lǐng)略得到。因?yàn)椤敖?，秋?dāng)然也是有的;但草木雕得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng);一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門(mén)香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足?！蓖瑫r(shí)，還蠻有深意的說(shuō)出了一番話：“秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)，半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的?！憋@然，要想領(lǐng)略這秋，并不在于人人都懂得的都贊美的名花和美酒之美上，秋之領(lǐng)略，應(yīng)該在哪里呢?此時(shí)，他筆鋒一轉(zhuǎn)，把我們帶進(jìn)了北方的秋天里。從常見(jiàn)的幾樣毫無(wú)關(guān)聯(lián)的景物里，并列的，散散的，曲盡其妙又極研盡致勾勒出秋“深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸。”
總的來(lái)說(shuō)，《故都的秋》通篇無(wú)一“愁”字，話到唇邊不言愁，但處處潛著“愁”的落寞。
《故都的秋》是傳統(tǒng)的散文名篇，在散文閱讀教學(xué)中有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞訓(xùn)練，使學(xué)生進(jìn)入審美藝術(shù)的殿堂，從而使學(xué)生體悟情與景之間的關(guān)系，掌握以情馭景，以景顯情的寫(xiě)作手法進(jìn)而學(xué)以致用。
但作為經(jīng)典，《故都的秋》距離學(xué)生實(shí)際生活較遠(yuǎn)，學(xué)生在領(lǐng)悟上有一定的困難，所以我以文眼“可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”為突破口，結(jié)合背景資料，師生互動(dòng)，以品讀，聯(lián)想等方式進(jìn)入散文的鑒賞。
從教學(xué)流程看，我覺(jué)得設(shè)計(jì)的是較有特色的，目的是較明確的，但并沒(méi)有完全達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。課后和其他老師及學(xué)生的交流過(guò)程中我才意識(shí)到，一則課前學(xué)生預(yù)習(xí)的并不充分，對(duì)課文內(nèi)容并不熟悉，感傷、悲涼的情感沒(méi)有較好的領(lǐng)出來(lái);再則課堂品讀的時(shí)間不夠，學(xué)生沒(méi)能很好的進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，打亂了學(xué)生的接受心理，所以學(xué)生在討論的過(guò)程中并沒(méi)有想象中的那樣熱烈。
其實(shí)教材只是一個(gè)例子，對(duì)學(xué)生真實(shí)水平的關(guān)注才是關(guān)鍵。在教學(xué)過(guò)程中我應(yīng)該尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，以學(xué)生為主體設(shè)置教學(xué)，多給學(xué)生品讀的時(shí)間，讓學(xué)生真正走入作者所創(chuàng)設(shè)的意境中去，才能有效的培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探索精神與開(kāi)放的思維，否則，就無(wú)法達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目的。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇十一
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]：
1、朗讀品味，咀嚼詩(shī)歌語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)人的感情。
2、深入意境，體會(huì)詩(shī)歌的畫(huà)面美。
[教學(xué)方法]：
教法：
1、朗讀指導(dǎo)法。
2、啟發(fā)式導(dǎo)問(wèn)法。
學(xué)法：
1、朗讀感悟法。
2、問(wèn)題討論法。
[教學(xué)設(shè)想]：導(dǎo)入-解題-知人論世-三步朗讀-學(xué)寫(xiě)。
[教學(xué)預(yù)案]：
一、導(dǎo)入新課：
昨天我們走過(guò)了戴望舒的《雨巷》，今天我們又將《再別康橋》。（老師板書(shū)課題）。
二、展示課堂目標(biāo)。
三、解題：
1、有誰(shuí)能解釋一下標(biāo)題的字面意思？從標(biāo)題的字面意思我們可以揣測(cè)這首詩(shī)歌抒發(fā)了怎樣的思想感情？（又一次離別康橋，依依惜別之情）為什么？（因?yàn)樽怨乓詠?lái)離別詩(shī)都是抒發(fā)依依惜別之情的）。
2、有誰(shuí)能列舉幾首來(lái)印證一下？
預(yù)設(shè)：駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒?！蓖醪摹端投派俑问裰荨罚骸芭c君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！蓖醪g的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”李白的《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”
3、小結(jié)：由此可見(jiàn)，大凡離別詩(shī)歌都要抒發(fā)依依不舍或勸勉之情。
四、作家、背景：
1、作者是誰(shuí)？抽一學(xué)生寫(xiě)出作者姓名“徐志摩”。
2、學(xué)生先介紹，然后課件展示作者介紹。
3、小結(jié)：作者在康橋度過(guò)了一生中最美好的時(shí)光，所以，康橋確實(shí)讓作者有些留戀難舍。由此可見(jiàn)，作者及其創(chuàng)作背景也是揣摩詩(shī)歌情感的窗口。
五、誦讀、整體感知。
（一）流利朗讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
1、學(xué)生自由朗讀（2分鐘）。
2、抽學(xué)生朗讀，然后由其他學(xué)生到黑板上指出讀得不準(zhǔn)確的地方并糾正。
3、抽幾個(gè)學(xué)生上黑板寫(xiě)出自己認(rèn)為應(yīng)注意的生字，并注音，然后讓學(xué)生讀。
（二）情緒朗讀，初步感知詩(shī)歌的感情基調(diào)。
1、相信同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)課文了，那就請(qǐng)大家一起帶著感情。
地朗讀一下這首詩(shī)。
2、進(jìn)行背書(shū)比賽：老師每?jī)尚刑崾疽粋€(gè)字，看誰(shuí)最先背得。
3、讀完全詩(shī)，你最強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)是什么？
（三）審美朗讀，品味語(yǔ)言，體會(huì)感情。
1、以自己的方式讀詩(shī)歌，看誰(shuí)讀得最有感情，并說(shuō)說(shuō)你這樣讀的理由，其他同學(xué)評(píng)價(jià)。
朗讀指導(dǎo)預(yù)設(shè)：第1節(jié)：輕緩，因?yàn)樽髡甙芽禈虍?dāng)做熟睡的母親一樣，“輕輕”害怕打擾了康橋的寧?kù)o。
第2-4節(jié)：平緩，因?yàn)檫@是詩(shī)人在靜靜地回憶在康橋的一幕幕情景，詩(shī)人沉浸在甜美的回憶中。
第5節(jié)：由平緩-爆發(fā)，因?yàn)榭禈虻囊荒荒幻谰白屪髡咭种撇蛔?nèi)心的喜悅，有“放歌”的`暢快。
第6節(jié)：“但”一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出了悄悄離別康橋的蒼涼與無(wú)奈，詩(shī)人此時(shí)的心境是凄婉而哀傷的，所以，語(yǔ)調(diào)轉(zhuǎn)為低沉。
第7節(jié)：低緩?！扒那摹焙魬?yīng)開(kāi)頭，把作者對(duì)康橋的依戀與不舍抒發(fā)到及至。
2、你最喜歡哪一小節(jié)或哪一句？為什么喜歡？這一小節(jié)或這一句妙在何處？（老師作必要的引導(dǎo)）。
老師引導(dǎo)預(yù)設(shè)：描述意境---結(jié)合藝術(shù)手法分析意境的美妙---概括思想感情。
范例預(yù)設(shè)：夕陽(yáng)照射下，河畔的柳枝，渡上了一層?jì)趁牡慕瘘S色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。把河畔的金柳比喻成夕陽(yáng)中的新娘，這樣就把無(wú)生命的景物化作有生命的活動(dòng)，溫潤(rùn)可人。柳樹(shù)倒映在康河里的情景，浸透了詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。景中見(jiàn)情，情中有景，情景交融在一起。）。
3、在理解的基礎(chǔ)上自己再次朗讀，讀出感情。
4、讓學(xué)生到講臺(tái)上讀或背，假想自己就是徐志摩，帶上手勢(shì)表情朗讀，讀出自己的感情，展示自己的風(fēng)采。
六、老師引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)自己別離的故事。
作者在離別康橋時(shí)感情是依依不舍，作者在抒發(fā)這種感情時(shí)，是將此感情融入了他筆下描寫(xiě)的康橋的許多景物之中，也許有一天你會(huì)別離老師、朋友、親人，與徐志摩的情景相似，請(qǐng)你們把自己別離的故事寫(xiě)下來(lái)。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)：
再別康橋。
徐志摩。
輕輕的來(lái)，輕輕的走。
康橋美景金柳、水草。
潭、星輝依戀、不舍。
悄悄的來(lái)，悄悄的走。
余長(zhǎng)敏。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇十二
第二課時(shí)。
一、思考。
我國(guó)古代有一部著名的軍事典籍,曾被美國(guó)軍校作為教科書(shū)。20世紀(jì)90年代初海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間,有消息報(bào)道美軍幾乎人手一冊(cè)。它向人們介紹戰(zhàn)爭(zhēng)謀略,在各種環(huán)境下克敵制勝或避敵鋒芒、保存力量的高招,是我國(guó)古代長(zhǎng)期軍事謀略的概括總結(jié),也為后世軍人提供了寶貴的借鑒資料,這就是《三十六計(jì)》。今天我們學(xué)習(xí)一篇課文《勾踐滅吳》,看看遠(yuǎn)在春秋時(shí)期軍事家是如何運(yùn)用三十六計(jì)的。
《三十六計(jì)》簡(jiǎn)介,包括總說(shuō)、計(jì)名、分類等,可板書(shū)計(jì)名。
依先易后難、先明顯后隱蔽的順序找出具體的策略。
1第3自然段:越人飾美女八人……夫差與之成而去之。
結(jié)論:美人計(jì)。效果:締結(jié)和約,吳國(guó)撤軍。
美人計(jì)講解:。
原文:兵強(qiáng)者,攻其將;將智者,伐其情。將弱兵頹,其勢(shì)自萎。利用御寇,順相保也。
分析:美人計(jì)為敗戰(zhàn)之計(jì),是形勢(shì)不利于我方時(shí)采取的一種謀略。越王勾踐在戰(zhàn)敗面臨亡國(guó)之危的形勢(shì)下,以美女八個(gè)賄賂吳王夫差的親信喜否,是符合形勢(shì)需要的。美女西施也在此時(shí)被送給了吳王夫差,目的是求得媾和,獲得喘息之機(jī)。
2第4自然段:然后卑事夫差……其身親為夫差前馬。
結(jié)論:苦肉計(jì)。效果:騙取了夫差信任。
苦肉計(jì)講解:。
原文:人不自害,受害必真。假真真假,間以得行。童蒙之吉,順以巽也。
分析:以勾踐越王之尊,而行為夫差牽馬之實(shí),其目的就是要吳王夫差放松對(duì)勾踐的警惕。很顯然,勾踐達(dá)到了自己的目的。據(jù)史料記載,勾踐在吳王夫差得病時(shí),曾親口品嘗夫差的糞便以了解病情,騙取信任。此后不久,勾踐便得以釋放,回到越國(guó)。
歷史上應(yīng)用苦肉計(jì)的著名戰(zhàn)例有要離斷臂刺慶忌、周瑜打黃蓋等。
3第3～5自然段:越王勾踐一方面卑事夫差,另一方面在國(guó)內(nèi)體恤民情,休養(yǎng)生息,增強(qiáng)國(guó)力,終于具備了與吳國(guó)抗衡的實(shí)力。
分析:此為暗渡陳倉(cāng)之計(jì)。此計(jì)原文為:示之以動(dòng),利其靜而有主,益動(dòng)而巽?！妒酚浘戆烁咦姹炯o(jì)》:漢王之國(guó),項(xiàng)王使卒三萬(wàn)人從,……去輒燒絕棧道,以備諸侯盜兵襲之,亦示項(xiàng)羽無(wú)東意?！嗽?漢王用韓信之計(jì),從故道還襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉(cāng),雍兵敗。不明修棧道,則不能暗渡陳倉(cāng)。修棧道是形式,渡陳倉(cāng)是目的,示敵以假象,暗行秘密之實(shí)是本計(jì)的要旨。越王勾踐卑事夫差,即要表明無(wú)東山再起之意,休養(yǎng)生息、發(fā)展經(jīng)濟(jì)才是他的目的'。第二次世界大戰(zhàn)后期,盟軍制造了大量要在加來(lái)海峽登陸的假象,以吸引德軍注意力,把德軍大量兵力牽制在挪威,為諾曼底登陸創(chuàng)造了重要條件,一舉改變了歐洲戰(zhàn)局。
4第2自然段:伍子胥勸諫吳王的一段話,客觀分析了吳越地理狀況和軍事形勢(shì),力勸吳王夫差抓住有利時(shí)機(jī),一舉滅亡越國(guó),以絕后患?？上峭醴虿罹懿患{諫,落得個(gè)國(guó)破身亡的下場(chǎng)。
伍子胥向吳王的建議是典型的“趁火打劫”之計(jì),即利用敵方遭受危難之機(jī),最大限度地獲取利益。此計(jì)原文為:“敵之害大,就勢(shì)取利,剛決柔也?！痹礊?“敵害在內(nèi),則劫其地;敵害在外,則劫其民;內(nèi)外交害,則劫其國(guó)?！北疚乃鍪穼?shí)即包含趁火打劫的經(jīng)典范例:越王勾踐不斷積蓄力量,乘吳國(guó)遭受自然災(zāi)害,螃蟹、稻谷都絕種之時(shí)計(jì)劃攻取吳國(guó),后來(lái)終于乘吳王夫差去黃池與各諸侯會(huì)盟,國(guó)內(nèi)空虛之際,一舉攻吳,大獲全勝。
二、小結(jié)。
從本文可以看出,三十六計(jì)之間不是孤立的、割裂的,而是一個(gè)有機(jī)整體。運(yùn)用計(jì)謀的關(guān)鍵是要冷靜客觀地分析形勢(shì),把握有利時(shí)機(jī),創(chuàng)造制勝條件。
三、作業(yè)。
創(chuàng)造性練習(xí)：在教師指導(dǎo)下,以學(xué)生為主將本文改編為話劇演出。要求如下:。
1把握主要人物的心理活動(dòng)。
2人物臺(tái)詞要用現(xiàn)代漢語(yǔ)。
3允許合理想象,增刪臺(tái)詞和情節(jié),以使劇情發(fā)展合理化。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇十三
郁達(dá)夫。
知識(shí)教育目標(biāo)。
1．領(lǐng)會(huì)課文以情馭景，以景顯情，情景交融、渾然一體的藝術(shù)風(fēng)格。
2．了解作者在描寫(xiě)故都風(fēng)物時(shí)為何要突出“清”、“靜”、“悲涼”的特點(diǎn)，從而體會(huì)作者是如何把自然風(fēng)物的客觀色彩和作者內(nèi)心世界的主觀色彩巧妙融合的藝術(shù)手法。
3．體會(huì)課文疏朗不羈的行文與精到細(xì)膩的筆觸相結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)。
能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1．訓(xùn)練學(xué)生在閱讀中快速把握文章意蘊(yùn)，并作適當(dāng)歸納的能力。
2．在了解作者思想感情的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生有感情的朗讀。
3．陶冶學(xué)生性情，提高審美能力。
教學(xué)重點(diǎn)；作者到底描寫(xiě)了故都的哪些風(fēng)物，抓住了這些風(fēng)物的哪些特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)？
教學(xué)難點(diǎn)：從這些故都風(fēng)物中折射了作者什么樣的內(nèi)心世界？
教學(xué)方法：聽(tīng)錄音講授法討論法。
教學(xué)課時(shí)：第1課時(shí)。
教學(xué)器材：錄音機(jī)多媒體。
教學(xué)過(guò)程：
解題：“故都”二字表明描寫(xiě)的地點(diǎn)，作者用“故都”而不用北平或北京，更帶有一種文化底蘊(yùn)和歷史滄桑感，也包含有深切的眷戀之情。
作者簡(jiǎn)介：《優(yōu)化方案》。
聽(tīng)錄音。
思考問(wèn)題：請(qǐng)找出作者對(duì)故都秋天的獨(dú)特感受的`詞語(yǔ)。
關(guān)鍵詞語(yǔ)：清、靜、悲涼。
分析課文：
問(wèn)題一：“悲涼”本是形容消極、低落情緒的，可為什么作者把“悲涼”用在贊美故都之秋的文字中（文眼句），而不用明快的筆調(diào)來(lái)頌秋呢？（方法：聯(lián)系背景）。
郁達(dá)夫，三歲喪父。17歲便隨長(zhǎng)兄一起赴日本留學(xué)，在異國(guó)生活的十年，是他飽受屈辱和歧視的十年。在個(gè)人性格方面，他抑郁善感；在文藝觀和審美觀方面，他提倡“靜的文學(xué)”，寫(xiě)的也是“靜止如水似的文學(xué)。”（主觀因素）。
此文寫(xiě)于1934年，此時(shí)的中國(guó)，連年戰(zhàn)亂，民不聊生。在生活上，郁達(dá)夫也是居無(wú)定所，顛沛流離，飽受人生愁苦和哀痛。因此，作者描寫(xiě)的心中的“悲涼”已不僅是故都賞景的心態(tài)，而是對(duì)整個(gè)人生的感受。（客觀因素）。
問(wèn)題二：按照正常思維課文接下來(lái)無(wú)論選取什么景物，都要為“清、靜、悲涼”服務(wù)，同學(xué)們閱讀課文3----11看看作者為我們描繪了哪五幅圖畫(huà)并為其命名。
庭院清秋圖。
秋槐落蕊圖。
秋蟬殘鳴圖。
秋雨話涼圖。
喜看秋果圖。
明確：寫(xiě)秋院----“聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲?！保ㄟ@是境的寧?kù)o）；“細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光”、“靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花”（這是心的寧?kù)o）。“一椽破屋”、“破壁腰”（境的悲涼。）。
寫(xiě)秋槐----“腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極細(xì)極柔軟的觸覺(jué)?！保ㄟ@是境的寧?kù)o，也是心的寧?kù)o。）“掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞?！保ㄟ@里有境的寧?kù)o，也有心的悲涼。）。
寫(xiě)秋蟬----“衰弱”、“殘聲”。（這本身就是一種悲涼。）。
寫(xiě)秋雨----“息列索落”、“云漸漸地卷向了西去”、“很厚的青布單衣或夾襖”（這里有境地的寧?kù)o，也有情和境的悲涼。）。
寫(xiě)秋果----“淡綠微黃”，即使是寫(xiě)“紅”也是“紅完”。（也是一種清、靜的淡色。）。
郁達(dá)夫?qū)憽肮识嫉那铩保o扣住“清”、“靜”、“悲涼”的特點(diǎn)，不用濃墨重彩，而是用平凡的詞語(yǔ)表達(dá)了平凡的秋姿、秋色、秋聲、秋味和平凡的人。
作業(yè)：1.第12節(jié)的中心句是什么，作者將議論的落腳點(diǎn)放在哪里？
2.在下列括號(hào)中加入定語(yǔ)，體現(xiàn)作者“清、靜、悲涼”的感受。
陶然廳（）的蘆花。
釣魚(yú)臺(tái)（）的柳影。
西山（）的蟲(chóng)唱。
玉泉（）的夜月。
潭柘寺（）的鐘聲。
郁達(dá)夫。
庭院清秋圖。
秋槐落蕊圖。
秋蟬殘鳴圖。
秋雨話涼圖。
喜看秋果圖。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇十四
明確：勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”
同學(xué)翻譯。
明確：勾踐說(shuō)：“如果能夠讓我聽(tīng)聽(tīng)您的高見(jiàn)，哪有什么晚的事呢？”
明確：執(zhí)其手而與之謀。遂使之行成于吳。
板書(shū)：與文種執(zhí)手相謀。
“行成”意思是求和，求和的目的是什么？
明確：緩兵之計(jì)，俗話說(shuō)：“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”
再一次集體朗讀第一段。
五、結(jié)課。
這節(jié)課，我們對(duì)文章有了初步的了解，下節(jié)課我們繼續(xù)一起學(xué)習(xí)。
一、導(dǎo)入。
上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《勾踐滅吳》這篇文章大致內(nèi)容，并分析了越王勾踐在兵敗后退于會(huì)稽上后的舉措，招納賢才，文種進(jìn)諫，接著向吳國(guó)求和，施以緩兵之計(jì)。那么今天，我們一起來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)第2至5自然段，看一看，越王勾踐在復(fù)國(guó)之路上采取了哪些具體措施。
二、課文分析。
現(xiàn)在，全班同學(xué)來(lái)集體朗讀2至5自然段，注意節(jié)奏。
“勾踐說(shuō)于國(guó)人曰…結(jié)尾”
明確：對(duì)于這次戰(zhàn)敗，越王勾踐進(jìn)行了思考，痛定思痛，
“寡人不知其力之不足也，，而又與大國(guó)執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原”
“此則寡人之罪也，寡人請(qǐng)更”
（翻譯）這是我的罪過(guò)。我請(qǐng)求你們?cè)试S改變治國(guó)政策?！?/p>
這句話則是他誠(chéng)懇糾正錯(cuò)誤態(tài)度，越王勾踐請(qǐng)求大家原諒，并改變國(guó)策。
于是他做了哪些實(shí)質(zhì)性的措施？
回答：“于是葬死者，問(wèn)傷者，養(yǎng)生者；吊有憂，賀有喜；送往者，迎來(lái)者；去民之所惡，補(bǔ)民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。”
（翻譯）于是埋葬已經(jīng)死去的人，慰問(wèn)受傷的人，供養(yǎng)活著的人；誰(shuí)家有憂就去慰問(wèn)，誰(shuí)家有喜事就去祝賀；有人要外出遠(yuǎn)行，親自相送；有外國(guó)的人到來(lái)，親自迎接；凡是老百姓認(rèn)為不好的事就不去做，凡是老百姓認(rèn)為應(yīng)該做而沒(méi)有做的，就補(bǔ)做。然后恭卑地服事夫差，派三百個(gè)士做吳王的仆人。勾踐自己還親自為夫差充當(dāng)馬前卒。
寡人不知其力之不足：其，代自己；之，主謂間，取獨(dú)。
寡人請(qǐng)更：請(qǐng)，表敬副詞，不譯。
吊有憂：吊，古今異義，這里講成慰問(wèn)。
以暴露百姓之骨于中原：中原，古今異義，這里講成原野。
去民之所惡：去，除去。（上文“夫差與之成而去之。去，使……離開(kāi)。）。
然后卑事夫差：卑，形容詞作狀語(yǔ)，以卑微的地位。
（簡(jiǎn)要的話概括就是：關(guān)心百姓、卑事夫差）。
明確：精神可嘉，不怕失敗忍辱奮斗，臥薪嘗膽，不屈不撓。
緩兵之計(jì)，獲得喘息的機(jī)會(huì)，騙取吳王夫差的信任，為復(fù)國(guó)奠定基礎(chǔ)。
（第三自然段：勾踐之地，南至于句無(wú)，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運(yùn)百里。）。
第3段主要寫(xiě)勾踐實(shí)施的休養(yǎng)生息政策，為何開(kāi)頭要寫(xiě)這么一段話，是不是多余寫(xiě)的呢？
回答：不是。寫(xiě)出了勾踐戰(zhàn)后土地之少，形勢(shì)嚴(yán)峻，復(fù)興大業(yè)舉步維艱，為下文的措施做好鋪墊。
南至于句無(wú)：至于，古今異義。至，動(dòng)詞“到”；于，介詞“到”。
乃致其父兄昆弟而誓之，曰：“寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。”
翻譯：（又招集他的父輩兄弟發(fā)誓說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，古代賢明的國(guó)君，四方的老百姓都來(lái)歸附他，就像水往低處流一樣。現(xiàn)在我無(wú)能，將率領(lǐng)你們夫婦們繁衍生息?！保?/p>
仍致其父兄昆弟而誓之：致，招致，召集。
回答：戰(zhàn)爭(zhēng)中傷亡大，復(fù)國(guó)更需要兵員，需知在生產(chǎn)力普遍低下的上古時(shí)期，一個(gè)國(guó)家要強(qiáng)盛，要發(fā)展生產(chǎn)，首先需要的是勞動(dòng)力，與別國(guó)交戰(zhàn)，決定勝負(fù)的主要因素也是兵員的多寡。勾踐以繁衍人口為中心，是非常明智的。
令壯者無(wú)取老婦，令老者無(wú)取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。將免者以告，公令醫(yī)守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二人，公與之餼。當(dāng)室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政：必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。四方之士來(lái)者，必廟禮之。勾踐載稻與脂于舟以行。國(guó)之孺子之游者，無(wú)不j也，無(wú)不f也：必問(wèn)其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。十年不收于國(guó)，民俱有三年之食。
令壯者無(wú)取老婦：無(wú)，通“毋”，不要；取，通“娶”。
將免者以告：免，通“娩”。
生丈夫：丈夫，古今異義，男孩。
三年釋其政：政，通“征”，征稅。
明確：古代，賦和稅是有區(qū)別的，賦一般指出人力，牛，馬，車等以供軍用。
稅一般指田稅。
潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義：結(jié)、美、飽，皆為形容詞的使動(dòng)用法；摩厲，通“磨礪”，切磋、磨練。
四方之士來(lái)者，必廟禮之：廟，名詞作狀語(yǔ)，在廟堂上；禮，名詞作動(dòng)詞，禮遇。這話是定語(yǔ)后置，“四方之士來(lái)者”，即來(lái)的四方之士。
國(guó)之孺子之游者：定語(yǔ)后置句，譯為飄游在外的國(guó)家的年輕人。
無(wú)不f也：，通“啜”，給人水喝。
十年不收于國(guó)：介賓短語(yǔ)后置句，譯為十年不向人民收賦稅。
（翻譯）于是下令：青壯年不準(zhǔn)娶老年婦人，老年不能娶青壯年的妻子；女孩子十七歲還不出嫁，她的父母有罪；男子二十歲還不娶妻生子，他的父母同樣有罪?？煲置涞娜艘獔?bào)告，公家派醫(yī)生守護(hù)。生下男孩，公家獎(jiǎng)勵(lì)兩壺酒，一條狗；生下女孩，公家獎(jiǎng)勵(lì)兩壺酒，一頭豬；生三胞胎，公家給配備一名乳母；生雙胞胎，公家發(fā)給吃的。嫡長(zhǎng)子死了，減免三年的賦稅；支子死了，減免三個(gè)月的賦稅：埋葬的時(shí)候還一定要哭泣，就像自己的親兒子一樣。還下令孤兒、寡婦、患病的人、貧苦和重病的人，由公家出錢供養(yǎng)教育他們的子女。那些明智理之士，供給他們整潔的住處，給他們穿漂亮的衣服，讓他們吃飽飯，讓他們?cè)诹x理方面切磋探討。前來(lái)投奔四方之士，一定在廟堂上舉行宴享，以示尊重。勾踐親自用船載來(lái)稻谷和油脂。越國(guó)出游的年輕人，沒(méi)有不供給飲食的，沒(méi)有不給水喝的：一定要問(wèn)他叫什么名字。不是自己親自耕種所得的就不吃，不是他的夫人親自織的布就不穿。這樣連續(xù)十年，國(guó)家不收賦稅，老百姓都存有三年的糧食。
“必問(wèn)其名”――理解一：?jiǎn)柾?，“使……出名”（有名聲），目的是想通過(guò)自己親善親為，與民同樂(lè)，以擴(kuò)大影響力，增加親和力，提高支持率，為下文“國(guó)之父兄請(qǐng)戰(zhàn)”“國(guó)人皆勸”的同仇敵愾埋下伏筆。理解二：勾踐不僅給吃的，給喝的，而且還問(wèn)問(wèn)他們的.名字，以體現(xiàn)出君王體恤百姓，無(wú)微不至的關(guān)懷。
從翻譯后的意思可以看出，勾踐“十年生聚”勵(lì)精圖治具體有哪些措施？
明確：鼓勵(lì)生育、減免賦稅、廣招賢才、修養(yǎng)生息。
（老師范讀）在老師讀的過(guò)程中，思考一下，4、5段中講了哪些內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
明確：越國(guó)軍民。同仇敵愾，一舉滅吳。
提問(wèn)：越國(guó)最終能消滅吳國(guó)的根本原因是什么？
明確：1、越王勾踐能在失敗中崛起，臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)。
2、越國(guó)君臣的精誠(chéng)合作團(tuán)結(jié)。
3、吳國(guó)夫差的見(jiàn)識(shí)短淺，不聽(tīng)忠言。
國(guó)之父兄請(qǐng)?jiān)唬骸拔羧辗虿類u吾君于諸候之國(guó)；今越國(guó)亦節(jié)矣，請(qǐng)報(bào)之?！惫篡`辭曰：“昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請(qǐng)姑無(wú)庸戰(zhàn)。”父兄又請(qǐng)?jiān)唬骸霸剿姆庵畠?nèi)，親吾君也，猶父母也，子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇，其有敢不盡力者乎？請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)！
這里可以看出，國(guó)民群情激憤，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)。
父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：”孰是君也，而可無(wú)死乎？“。
這個(gè)場(chǎng)景既動(dòng)人，又深化了主題：越王勾踐十年圖強(qiáng)，醫(yī)治創(chuàng)傷，人心所向，一舉滅吳。充分說(shuō)明，得人心者得天下，誰(shuí)能夠得到人民的傾心支持，得到人民的愛(ài)戴和理解，誰(shuí)就能夠成就一番事業(yè)。
三、結(jié)課。
通過(guò)這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)了解了這篇課文的語(yǔ)言、情節(jié)，下節(jié)課，我們會(huì)具體歸納本文中的重點(diǎn)字詞句式。
勾踐求賢，文種進(jìn)諫。
勾踐認(rèn)罪以安撫百姓。
板書(shū)：勾踐滅吳勾踐忍辱，發(fā)憤圖強(qiáng)。
休養(yǎng)生息以富國(guó)強(qiáng)兵。
同仇敵愾，報(bào)仇雪恥國(guó)之父兄兩次請(qǐng)戰(zhàn)。
舉國(guó)眾志成城敗吳。
檢查課后作業(yè)完成情況，結(jié)合練習(xí)題二，梳理歸納“知、復(fù)、既、勸、遂、當(dāng)”等詞語(yǔ)的意義和用法；學(xué)生就文中難解詞語(yǔ)質(zhì)疑，師生共同解難。
［教學(xué)過(guò)程］。
一、明確目標(biāo)。
總結(jié)全文，概括寫(xiě)作特點(diǎn)，歸納古代文言文常識(shí)，擴(kuò)展知識(shí)。
二、整體感知。
《勾踐滅吳》在以樸實(shí)無(wú)華而著稱的《國(guó)語(yǔ)》中別具風(fēng)采。它不僅僅是一篇真實(shí)的歷史的紀(jì)錄。有著深刻的歷史教訓(xùn)供后人借鑒：而且還是一篇優(yōu)美的散文，有感人的藝術(shù)想像力。作者運(yùn)用詳略得當(dāng)，使文中長(zhǎng)達(dá)的歷史，脈絡(luò)清楚，主題突出，人物形象鮮明，作者成功地運(yùn)用了對(duì)比手法。
三、歸納基礎(chǔ)知識(shí)。
1、通假字。
將帥二三子夫婦以蕃帥同率率領(lǐng)。
令壯者無(wú)取老婦無(wú)同毋，取同娶，迎娶。
將免者以告免同娩，分娩。
南至于句無(wú)句同勾。
三年釋其政政同征，徭役。
而摩厲之于義摩厲同磨礪，切磋，磨煉。
無(wú)不j也j同哺，給人食物。
無(wú)不f也f同啜，給人水喝。
其有敢不盡力者乎其同豈，難道。
衣水犀之甲者億有三千有通又，用在整數(shù)和零數(shù)之間。
2、古今異義詞。
茍得聞子大夫之言子，尊稱?，F(xiàn)在用于人的通稱，或?qū)Ｖ竷鹤印?/p>
以暴露百姓之骨于中原中原，原野之中現(xiàn)在用于“中原地區(qū)”
寡人請(qǐng)更請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我。現(xiàn)常用于請(qǐng)別人如何。
丈夫二十不取丈夫，男子。今常用于男女兩人結(jié)婚后，男子是女子的丈夫。
生丈夫丈夫，男孩。
十年不收于國(guó)國(guó)，指國(guó)內(nèi)人民，今天常用于國(guó)家或者代表國(guó)家的。
貧病者，納宦其子。病，貧病，貧困。今用于得病等。
爪牙之士爪牙，勇敢的，今為貶義比喻壞人的黨羽。
孰是君也是，這個(gè)，代詞?，F(xiàn)代為肯定判斷詞。
非二三子之罪也二三子，我們今常用于二、三個(gè)兒子。
公與之母母，乳母，今意為母親。
衣水犀之甲者億有三千億，十萬(wàn)今意為億萬(wàn)。
國(guó)人皆勸勸，鼓勵(lì)，勸勉今意勸說(shuō)。
3、詞類活用。
名詞做動(dòng)詞。
非其夫人之所織則不衣。
衣水犀之甲者億有三千衣（穿）。
宦士三百人于吳宦（服役）。
名詞做狀語(yǔ)。
南至于句無(wú)南（在南面）。
必廟禮之廟（在廟堂上）禮（以隆重的禮節(jié)）。
使動(dòng)用法。
三年釋其政釋（使……減免）。
潔其居，美其服，飽其食（使……整潔，使……美麗，使……吃飽）。
昔者夫差恥吾君于諸侯之國(guó)恥（使……蒙受恥辱）。
文言句式。
省略句。
（勾踐）執(zhí)其手而與之謀。
必廟禮之（于）。
判斷句。
次寡人之過(guò)也（是……?。?。
介詞結(jié)構(gòu)后置句。
勾踐說(shuō)于國(guó)人曰十年不收于國(guó)又?jǐn)≈跊](méi)。
賓語(yǔ)前置句。
何后之有？
賓語(yǔ)后置句。
國(guó)之孺子之游者。
固定句式。
無(wú)乃后乎恐怕……吧。
（1）指名幾位同學(xué)讀練習(xí)第三題提供的文段，通過(guò)此種形式檢查學(xué)生的斷句能力。（學(xué)生讀后，教師加以點(diǎn)評(píng)、指導(dǎo)）。
（2）指名學(xué)生翻譯這段文字，然后指出不準(zhǔn)確之處。
四、結(jié)課。
《勾踐滅吳》是我們本單元所學(xué)習(xí)的四篇古文中最長(zhǎng)的一篇，但是它也是故事情節(jié)最豐富的一篇，希望大家能在課下多閱讀這篇古文，體味它的語(yǔ)言情節(jié)魅力。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇十五
松滋一中屆語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案。
編稿：審稿：編寫(xiě)時(shí)間：
班級(jí)___________編號(hào)___________姓名_________。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1．理解本文是怎樣扣住“清”、“靜”、“悲涼”來(lái)描繪故都的秋景的，又是怎樣通過(guò)對(duì)比來(lái)突顯故都之秋的特點(diǎn)的。
2．體會(huì)以情馭景，以景顯情的藝術(shù)手法。
3．語(yǔ)言品味與學(xué)習(xí)。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
1．學(xué)習(xí)情景交融的藝術(shù)手法。
2．探討故都的秋的文化意蘊(yùn)和作者的審美情趣。
【學(xué)法指導(dǎo)】。
緣景入情法。
【知識(shí)鏈接】。
1、作者簡(jiǎn)介：
郁達(dá)夫（1896-1945），現(xiàn)代作家，浙江富陽(yáng)人。1913年留學(xué)日本，曾經(jīng)廣泛涉獵外國(guó)文學(xué)，深受近代歐洲、日本各種社會(huì)思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國(guó)從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。1930年參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他赴武漢投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門(mén)答臘。1945年9月被日本憲兵殺害。主要作品有《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《出奔》《她是一個(gè)弱女子》等，在不同程度上揭露了舊社會(huì)的罪惡，向封建道德大膽挑戰(zhàn)，有一定的積極意義，但也帶有頹廢情緒。散文以游記著稱，情景交融，文筆優(yōu)美，自成一家。
2、寫(xiě)作背景。
從1921年到1933年4月，郁達(dá)夫用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動(dòng)和進(jìn)行創(chuàng)作。由于國(guó)民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州，1936年2月離杭赴福州，在杭州居住了三年。在這段時(shí)間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過(guò)得是一種閑散安逸的生活，并花了許多時(shí)間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水過(guò)程中，寫(xiě)了許多游記，這是他在這段時(shí)期創(chuàng)作的主要收獲，為我國(guó)現(xiàn)代游記的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。1934年7月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋”味，并寫(xiě)下了優(yōu)美的散文--《故都的秋》。
3、緣景入情。
抒情寫(xiě)意是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)最突出的特征之一。古代有“情動(dòng)于衷而形于言”的說(shuō)法，講的就是文學(xué)的抒情性。抒情作為一種主觀表現(xiàn)，并不能脫離現(xiàn)實(shí)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映與評(píng)價(jià)。情感源于現(xiàn)實(shí)，更要寄托于現(xiàn)實(shí)。因此，在對(duì)抒情性文學(xué)作品（散文）進(jìn)行鑒賞的時(shí)候，我們應(yīng)該從三個(gè)層面（聲音、畫(huà)面、情感）逐步進(jìn)入，其中最為重要和普遍的是“畫(huà)面--情感”層，即作者在作品中為讀者描摹的“景”與作者所希望表達(dá)的“情”之間的關(guān)系。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】。
一、基礎(chǔ)訓(xùn)練。
1、掌握下列字詞的讀音：
混混沌沌（）一椽破屋（）潭柘寺（）落蕊（）。
著著單衣（）頹廢（）廿四橋（）鱸魚(yú)（）。
2、快速閱讀全文。邊看邊劃出作者描寫(xiě)的景物。劃出表示顏色、聲音的詞語(yǔ)、短語(yǔ)。
二、能力提升。
1．故都就是北平，標(biāo)題為何不用“北平的秋”？
2．閱讀第一段，找出文眼句，初步感知文章的基調(diào)。
3．體會(huì)情景交融的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)賞析。
（1）文中對(duì)北國(guó)之秋的.描寫(xiě)集中在哪些段落？描繪了哪幾幅圖畫(huà)？為它們擬出小標(biāo)題。
（2）你認(rèn)為哪一幅畫(huà)面描繪得最為生動(dòng)出色？試作一點(diǎn)賞析。
介紹一種賞析法：緣景入情法。
首先把握故都之秋的總體特點(diǎn)（清、靜、悲涼）；然后結(jié)合具體畫(huà)面分析該特點(diǎn)；最后探尋出思想感情或作者的審美情趣。
賞析“斜橋話秋圖”示例。
從都市閑人咬著煙管的姿態(tài)和互答時(shí)緩慢悠閑的聲調(diào)體味出“清”；
從息列索落的秋雨聲體味出“靜”；
從灰沉沉的天色、涼風(fēng)冷雨、青布單衣或夾襖和他們閑話秋涼的微嘆體味出“悲涼”；
如果說(shuō)前面幾幅畫(huà)面屬于風(fēng)景畫(huà)的話，那么“斜橋話秋圖”則是一幅風(fēng)俗畫(huà)。閑人話秋的的京腔京味烘托出濃郁的北國(guó)秋味，而他們的微嘆和互答恰好能喚起作者的落寞和感傷。作者深愛(ài)這樣的秋景，與當(dāng)時(shí)作者思想苦悶、向往隱逸恬淡生活情趣是有直接關(guān)系的。
4．語(yǔ)言品味，體會(huì)明白曉暢，簡(jiǎn)潔清麗的特點(diǎn)。
如寫(xiě)“槐樹(shù)”：像花而又不是花的那一種落蕊，早晨進(jìn)來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出上點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。
如寫(xiě)“秋雨”：在灰沉沉的天底下，忽而來(lái)一陣涼風(fēng)，便息列索落一下起雨來(lái)了。一層雨過(guò)，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽(yáng)又露出臉來(lái)了。
5．閱讀第2、第13段，指出南國(guó)之秋的特點(diǎn)，作者為什么在文中多次寫(xiě)到南國(guó)之秋？
三、延伸拓展。
搜集與“秋”有關(guān)的詩(shī)詞、佳句，探尋秋的文化意蘊(yùn)。
【反思與感悟】。
【當(dāng)堂訓(xùn)練】。
______________.。
2．“正像是黃酒這與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝”，這段文字中“黃酒”、“稀飯”等四個(gè)喻體是用來(lái)比喻_____________，“白干”、“饃饃”等四個(gè)喻體則是用來(lái)比喻_____________.。用一個(gè)成語(yǔ)概括句子所要表達(dá)的意思：__________.。
3．文中在談到牽牛花時(shí)，作者為什么說(shuō)“我以為藍(lán)色或白色為佳”？試結(jié)合本文的文眼略作分析。
劉遠(yuǎn)軍。
高一語(yǔ)文必修部分教案設(shè)計(jì)篇十六
誦讀法，比較閱讀分析教時(shí)安排。
3課時(shí)。第一課時(shí)一.導(dǎo)入。
下面四副對(duì)聯(lián)哪一幅是寫(xiě)司馬遷的？1）志潔行廉，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié)；辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇。2）翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。3）世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾。4）剛直不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰(屈原、歐陽(yáng)修、杜甫、司馬遷)。
二.知人論世1.司馬遷。
全書(shū)一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)共五十二萬(wàn)六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約30的歷史；是我國(guó)二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史。《史記》是作為正史的二十四史中的第一部，本紀(jì):敘述歷代帝王的歷史；世家:敘述貴族王侯的歷史；列傳:歷代諸侯之外名官名人的事跡；表：各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記；書(shū)：記載典章制度，天文地理。作者基本上站在同情被壓迫者的立場(chǎng)，在一定程度上嘲笑了封建社會(huì)的最高權(quán)威，鞭撻了貪官酷吏和土豪劣紳，同情并歌頌了農(nóng)民起義的領(lǐng)袖和當(dāng)時(shí)被社會(huì)所賤視的小人物；他寫(xiě)的`一些人物傳紀(jì)，不僅表現(xiàn)了高度的思想性，而且大部份有很動(dòng)人的藝術(shù)力量。人物塑造形象鮮明，文筆簡(jiǎn)練樸素。其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著。3.時(shí)代背景秦末，“天下苦秦久矣”，公元前2陳勝吳廣起義，劉邦、項(xiàng)羽也起兵江東。項(xiàng)梁擁立老楚懷王之孫為“楚懷王”，召集諸將結(jié)成反秦聯(lián)盟，命主力軍劉、項(xiàng)分南北兩部，合力西擊秦軍，并約定“先入關(guān)中者王之”。
-
熟讀課文，梳理故事情節(jié)。
第二課時(shí)。
一、抽查部分學(xué)生，看文言知識(shí)掌握情況。
二、分析鑒賞，合作探究梳理故事情節(jié)：本文中心：鴻門(mén)宴本文線索：殺不殺劉邦本文順序：時(shí)間順序本文結(jié)構(gòu)：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局和尾聲全文以“鴻門(mén)宴”為中心，以“殺不殺劉邦”為線縈，按時(shí)間順序來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)，以項(xiàng)羽欲擊劉邦始，到劉邦被放終，以曹無(wú)傷密告始，到曹無(wú)傷被誅殺終；以范增勸說(shuō)項(xiàng)羽始，到范增怒罵項(xiàng)羽終。矛盾復(fù)雜，波瀾起伏，雖是《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的節(jié)選部分，而結(jié)構(gòu)卻十分嚴(yán)謹(jǐn)，前后呼應(yīng)緊密，也可說(shuō)是一個(gè)動(dòng)人的完整故事。
梳理文章結(jié)構(gòu)：本文寫(xiě)“鴻門(mén)宴”，文章一開(kāi)始就在寫(xiě)宴會(huì)上的情景嗎？……請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)時(shí)間順序，也就是“宴會(huì)前、宴會(huì)中、宴會(huì)后”的順序?qū)⑽恼路殖扇齻€(gè)部分。（板書(shū)）宴會(huì)前(1~2)宴會(huì)中（3~4）宴會(huì)后（5~7）宴會(huì)前（1~2）：文章的1、2自然段寫(xiě)宴會(huì)前發(fā)生的事情，主要是在交代宴會(huì)的起因，請(qǐng)同學(xué)們找出宴會(huì)前生了哪些事？……（板書(shū)）1.無(wú)傷告密（“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”）從這里我們可以看出項(xiàng)羽的什么性格特點(diǎn)？（暴躁，自矜功伐，板書(shū)）（語(yǔ)言點(diǎn)講解1：“沛公軍霸上……為擊破沛公軍”，見(jiàn)教材，略）我們來(lái)看當(dāng)時(shí)劉項(xiàng)二人力量的對(duì)比（語(yǔ)言點(diǎn)講解2“當(dāng)是時(shí)……在霸上”）鴻門(mén)宴展示了劉項(xiàng)二人之間不可調(diào)和的矛盾，也預(yù)示了楚漢之爭(zhēng)的結(jié)果，那么就讓我們繼續(xù)往下讀，看一看劉邦在宴會(huì)上是如何反客為主而獲得勝利的。2.范增獻(xiàn)計(jì)（語(yǔ)言點(diǎn)講解3“范增說(shuō)項(xiàng)羽曰……急擊勿失”）通過(guò)范增的語(yǔ)言，我們也來(lái)分析一下范增的性格……（深謀遠(yuǎn)慮，驕傲自大，板書(shū)）范增的一番話說(shuō)得氣氛更加緊張，仿佛兩軍即將展開(kāi)一場(chǎng)廝殺，這是文章的第一自然段，讀來(lái)頗有“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”之感。請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀本段，注意控制節(jié)奏。3.項(xiàng)伯夜訪（項(xiàng)伯的本意是“欲呼張良與俱去，勿從俱死也”?？墒菑埩加袥](méi)有如項(xiàng)伯希望的那樣與他俱去呢？……我們來(lái)看張良的回答（注意史實(shí)），這是張良的托詞，他把項(xiàng)羽的軍情告訴了劉邦。（語(yǔ)言點(diǎn)講解4“楚左尹項(xiàng)伯者……具告沛公”，）。4.張良定計(jì)（劉邦聽(tīng)到項(xiàng)羽準(zhǔn)備攻打自己的消息時(shí)，感到“大驚”，接著說(shuō)“為之奈何”，此時(shí)張良為劉邦定下了計(jì)策。請(qǐng)同學(xué)們找到張良的計(jì)策……我們從聽(tīng)到項(xiàng)羽即將率大軍攻打沛公的消息看張良的反應(yīng)，分析張良的性格……（處變不驚，處事得當(dāng)）（語(yǔ)言點(diǎn)講解5“沛公大驚……言沛公不敢背項(xiàng)王也”）5.劉項(xiàng)約婚（劉邦聽(tīng)從張良的計(jì)策沒(méi)有呢？……劉邦不但聽(tīng)從了張良的計(jì)策，還把這個(gè)計(jì)策執(zhí)行得非常到位，首先他拉攏了項(xiàng)羽的叔叔，熱情款待他，并與之“約為婚姻”。請(qǐng)看到這一段（語(yǔ)言點(diǎn)講解6“沛公曰……沛公曰：‘諾’”）最后劉邦達(dá)到自己的目的沒(méi)有？……（語(yǔ)言點(diǎn)講解7“于是項(xiàng)伯復(fù)夜去……項(xiàng)王許諾）通過(guò)張良定計(jì)和劉項(xiàng)約婚兩層的分析，我們來(lái)看一看劉邦的性格又是怎么樣的？……（能屈能伸，狡詐多端）第一自然段戰(zhàn)云密布，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)的緊張形式，到這里被初步化解了，文章的氣氛變得比較緩和?？墒琼?xiàng)羽只是口頭許諾，他的諾言視乎未可全信，項(xiàng)伯囑咐劉邦“但日不可不早來(lái)自謝項(xiàng)王”，這就是鴻門(mén)宴的由來(lái)。宴會(huì)中（3自然段）：劉項(xiàng)晤面。項(xiàng)羽聽(tīng)了項(xiàng)伯的建議“因善遇之”，留劉邦與之同飲，但是主賓各懷計(jì)謀，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)開(kāi)始了。宴會(huì)上的氣氛時(shí)而緩和，時(shí)而緊張，讀者的心情也隨之起伏不定。我們來(lái)看：1.劉邦請(qǐng)罪（語(yǔ)言點(diǎn)講解8“沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王……令將軍與臣有s”）劉邦作為一軍統(tǒng)帥，并且占著道理，竟然能夠親自到項(xiàng)羽軍中謝罪，他的一番話重在辯解，說(shuō)明自己“不敢背項(xiàng)王”（劉邦性格：能屈能伸、堅(jiān)決果斷，板書(shū)）項(xiàng)羽聽(tīng)了劉邦的辯解，果然很受用，不但告訴了劉邦是誰(shuí)告密，還留劉邦飲酒（語(yǔ)言點(diǎn)講解9“項(xiàng)王曰……張良西向侍”）宴會(huì)的四面座位，以東向?yàn)樽钭?，次為南向，再次為北向，西向侍坐。按古代的禮儀，帝王面南，臣下面北；賓東向，主西向；長(zhǎng)者東向，幼者西向。（項(xiàng)羽的性格：自矜功伐、不忍之心）氣氛緩和。2.范增舉i（可是范增的舉動(dòng)卻使氣氛始趨緊張（語(yǔ)言點(diǎn)講解10“范增數(shù)目項(xiàng)王……項(xiàng)王默然不應(yīng)）3.項(xiàng)莊舞劍：范增不肯罷休，離席叫項(xiàng)莊進(jìn)來(lái)，以舞劍為名，伺機(jī)刺殺劉邦。（語(yǔ)言點(diǎn)講解11：“范增起……莊不得擊”）項(xiàng)莊和項(xiàng)伯拔劍對(duì)舞，一攻一守，心照不宣，氣氛更趨嚴(yán)峻。此時(shí)的張良如坐針氈，但也不是束手待斃，而是去叫來(lái)了樊噲。
宴會(huì)中（4自然段，高潮）樊噲闖帳：樊噲闖帳是故事的高潮，緊張的氣氛達(dá)到極點(diǎn)（語(yǔ)言點(diǎn)講解12“于是張良至軍門(mén)見(jiàn)樊噲……客者何為”）到這里伴隨這刀光劍影而發(fā)生的血肉橫飛的事件似乎已經(jīng)不可避免?？墒牵虑閰s出乎讀者意料之外，緊張的氣氛竟逐步緩宕下來(lái)。（語(yǔ)言點(diǎn)講解13“張良曰……拔劍切而啖之”）樊噲闖帳，項(xiàng)羽不但不怒，還贊他為“壯士”，一落。（語(yǔ)言點(diǎn)講解14“項(xiàng)王曰……因招樊噲出”）樊噲鋒芒畢露地指斥項(xiàng)羽，其調(diào)子是劉邦語(yǔ)言的翻版，卻比劉邦要尖銳得多，但“項(xiàng)王未有亦應(yīng)”并賜“坐”。劉邦與樊噲配合之默契，使項(xiàng)羽更加相信劉邦無(wú)意做關(guān)中王，二落。（分析這些計(jì)策的策劃者張良，進(jìn)一步印證他多謀善斷、精通韜略的性格）。（樊噲性格：勇敢（闖帳）有禮有節(jié)（賜酒，先拜謝，吃生彘肩）粗中有細(xì)（借吃生彘肩諷刺項(xiàng)羽，又替劉邦求賞，暗寓尊崇項(xiàng)羽之意）。
宴會(huì)后（5~7自然段）1.劉邦逃席：殺機(jī)并未徹底消除，劉邦托詞離宴（語(yǔ)言點(diǎn)講解15“沛公已出……謹(jǐn)諾”）這一情節(jié)中，廳外一片**，庭內(nèi)項(xiàng)羽并不知?jiǎng)钐幼?，“使都尉陳平召沛公”氣氛張中有馳，三落。（強(qiáng)調(diào)劉邦性格：堅(jiān)決果斷）2.范增破斗：情節(jié)繼續(xù)發(fā)展（語(yǔ)言點(diǎn)講解16“當(dāng)是時(shí)……吾屬今為之虜矣”）庭外，劉邦輕騎減從，抄小路脫身回營(yíng)；庭內(nèi)，張良獻(xiàn)禮，項(xiàng)羽“受璧”。此時(shí)范增的全盤(pán)計(jì)劃都被打亂，因此，他受玉斗后“拔劍撞而破之”，滿腹怨恨地說(shuō)“豎子不足與謀！奪項(xiàng)王天下者必沛公也”，這一很有見(jiàn)地的預(yù)言，完全為后來(lái)事態(tài)的發(fā)展所證實(shí)。宴會(huì)至此結(jié)束，劉項(xiàng)沖突暫時(shí)轉(zhuǎn)為平緩。（強(qiáng)調(diào)范增性格：不能知己知人）。3.無(wú)傷被誅：（語(yǔ)言點(diǎn)講解17“沛公至軍，立殺曹無(wú)傷”）（注意劉邦性格：果斷堅(jiān)決）。
無(wú)傷告密。
宴會(huì)前（1、2）項(xiàng)伯夜訪起因（幕后活動(dòng)）張良定計(jì)劉項(xiàng)約婚。
劉邦請(qǐng)罪。
三、能力提升（教師質(zhì)疑，學(xué)生解答）宴會(huì)上的斗爭(zhēng)是故事的高潮，試作具體分析，表現(xiàn)何在？（分組討論，集思廣益，代表作答）明確：這一部分是課文重點(diǎn)，情節(jié)高潮所在。名為宴會(huì)，實(shí)為一場(chǎng)變幻莫測(cè)的心智較量。宴會(huì)上的情節(jié)可概括為“三起三落”。三起：開(kāi)始很和平，劉邦卑詞“謝罪”，項(xiàng)羽說(shuō)出告密人，可見(jiàn)怒氣全消，有和解意，且設(shè)宴招待劉邦。但范增蓄意殺死劉邦，于是氣氛陡然緊張，“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉i以示之者三”，暗示項(xiàng)羽下決心除掉劉邦，這是一起；范增見(jiàn)項(xiàng)羽“默然不應(yīng)”，怕失去時(shí)機(jī)，乃叫項(xiàng)莊以舞劍為由，趁機(jī)刺殺劉邦，宴席間充滿殺機(jī)，形勢(shì)極為嚴(yán)峻，這是二起；樊噲持劍盾闖帳，怒視項(xiàng)羽，并予以斥責(zé)，情節(jié)發(fā)展到高潮，緊張氣氛達(dá)到了極點(diǎn)，這是三起。三落：一落是項(xiàng)羽對(duì)樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱為“壯士”；二落是項(xiàng)羽讓樊噲喝酒，賜生彘肩，被樊斥責(zé)一頓后還賜坐；三落是劉邦以“如廁”為名，脫身回本營(yíng)，項(xiàng)羽并沒(méi)有追究。這一部分共寫(xiě)了四件事：劉邦謝罪，范增舉i，項(xiàng)莊舞劍，樊噲闖帳。這些事既反映了劉項(xiàng)雙方的矛盾，又反映了劉邦集團(tuán)能上下一心，共同應(yīng)對(duì)危機(jī)。矛盾錯(cuò)綜交織，有張有弛，波瀾起伏，驚心動(dòng)魄，扣人心弦。
四.課后思考。
鴻門(mén)宴的結(jié)局，楚漢之爭(zhēng)的結(jié)局，為什么會(huì)以劉邦勝利、項(xiàng)羽失敗結(jié)束？（總結(jié)人物性格）。
黃雪梅。
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