通過(guò)編寫(xiě)教案，教師可以事先考慮到可能遇到的問(wèn)題，并提前做好準(zhǔn)備，以提高教學(xué)效率和質(zhì)量。教案需要注意課堂互動(dòng)和學(xué)生參與，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來(lái)學(xué)習(xí)吧。
師說(shuō)滬教版高二語(yǔ)文教案篇一
1.掌握漢魏晉五言詩(shī)的體例特點(diǎn)，能夠認(rèn)識(shí)到五言詩(shī)在我國(guó)古典詩(shī)歌的重要地位和對(duì)后代詩(shī)人的深遠(yuǎn)影響。
2.掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3.掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
1.通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境。
2.鑒賞詩(shī)歌的培養(yǎng)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期，五言詩(shī)成為了詩(shī)歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)。在那一時(shí)期除了樂(lè)府詩(shī)歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩(shī)，這些詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩(shī)歌分別出自古詩(shī)十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。
二、解題。
1.《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》。是民歌體文人詩(shī)，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱之為“驚心動(dòng)魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩(shī)十九首》奉為五言抒情詩(shī)的典范。
2.《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩(shī)語(yǔ)言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩(shī)人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng)，回歸清新自然的閑適之情。
三、研習(xí)課文。
詩(shī)作中織女的深情是通過(guò)她的活動(dòng)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來(lái)的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說(shuō)明她被思念折磨而無(wú)心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢?恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見(jiàn)面的渴望，當(dāng)然也就增加了見(jiàn)不了面的無(wú)奈。同樣，在見(jiàn)面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí)，“不得語(yǔ)”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩(shī)哀婉的情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。
2.《歸園田居》要注意理解詩(shī)人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會(huì)其田園。
詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對(duì)比之下，詩(shī)人歸田后感到無(wú)比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見(jiàn)耳之所聞無(wú)不愜意，這一切經(jīng)過(guò)陶淵明點(diǎn)化也都詩(shī)意盎然了?！芭h(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”以動(dòng)寫(xiě)靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過(guò)描寫(xiě)田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。
四、訓(xùn)練。
(1)熟讀兩首詩(shī)，當(dāng)堂成誦。
(2)討論完成練習(xí)三第2小題。
五、布置作業(yè)。
《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩(shī)作，課后誦讀此詩(shī)，加深對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)特色的品味。
一、題解。
《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植(192-232)，字子建，三國(guó)時(shí)魏詩(shī)人，曹操第三子，封陳王，思，世稱陳思王，是文學(xué)五言詩(shī)的奠基人，自如地運(yùn)用樂(lè)府體裁，大大地開(kāi)拓了五言詩(shī)的境界，宋人輯有《曹子建集》。《白馬篇》是樂(lè)歌詞，以開(kāi)頭二字命名。詩(shī)中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛(ài)國(guó)精神。同時(shí)寄托了作者欲報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的凌云壯志。
二、研習(xí)課文。
1.找出《白馬篇》中的動(dòng)詞，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。
這首詩(shī)在突出少年英雄高大形象時(shí)，其使用的動(dòng)詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動(dòng)，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技;“過(guò)”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象;“登”“蹈”“凌”寫(xiě)出少年長(zhǎng)驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢(shì);“(不)顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩(shī)人就是通過(guò)這些生動(dòng)形象的動(dòng)詞刻畫(huà)了一個(gè)具有感召力，使人熱血沸騰的愛(ài)國(guó)的少年英雄形象。
師說(shuō)滬教版高二語(yǔ)文教案篇二
1．知識(shí)與技能：
把握不同工具材料的特點(diǎn)，運(yùn)用構(gòu)圖、線條、色彩等元素表現(xiàn)教師的外貌特征與性格。
2、過(guò)程與方法：
（1）在觀察中把握教師的外貌特征；
（2）在欣賞中了解表現(xiàn)的技能技巧；
（3）在創(chuàng)作中感受情感表達(dá)的愉悅。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)情感，學(xué)會(huì)感謝恩師。
1、教學(xué)重點(diǎn)：如何運(yùn)用不同的手法表現(xiàn)教師的外貌特征與性格。
2、教學(xué)難點(diǎn)：如何表現(xiàn)學(xué)生對(duì)教師的感情。
3、興趣點(diǎn)：
（1）欣賞同齡人的優(yōu)秀作品；
（2）用夸張的手法表達(dá)自己對(duì)教師的印象。
4、教學(xué)觀察點(diǎn)：由教師的眼神、嘴巴、臉形、發(fā)型所體現(xiàn)的外貌特征。
1、基本要求：用手繪圖象的手法描繪一個(gè)自己喜愛(ài)的教師形象。
2、較高要求：能準(zhǔn)確表現(xiàn)出人物的外貌特征，并畫(huà)出襯托教師個(gè)性化及職業(yè)特征的背景。
3、個(gè)性探究：大膽地嘗試運(yùn)用不同的造型工具，畫(huà)出我和老師的故事，表達(dá)出自己的情感。
（一）導(dǎo)入課堂：
播放一段感恩教師的視頻片段。
（1）請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，視頻中的小朋友們是通過(guò)什么方式感謝老師、為老師過(guò)教師節(jié)的？
（2）老師和我們朝夕相對(duì)，既教我們科學(xué)文化知識(shí)，又教了我們做人的道理，
即將畢業(yè)了，你相對(duì)老師說(shuō)點(diǎn)什么呢？（播放幻燈片）。
（二）思考：
（1）說(shuō)一說(shuō)：從你上學(xué)到現(xiàn)在，哪一位老師給你留下的印象最深？他（她）有。
什么外貌特征？你和這位來(lái)時(shí)之間曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)什么難忘、感人的故事？（每個(gè)組討論，先和你的同學(xué)講一講，然后每組最少有一名代表說(shuō)說(shuō)你的老師。）。
（2）想一想：你想用什么方式表達(dá)你對(duì)老師的愛(ài)？
1、為老師畫(huà)一張肖像畫(huà)；2、給老師制作一張賀卡，寫(xiě)上你的祝福；
3、為老師獻(xiàn)上你親手做的手工藝品；4、和老師合影留念？?
（三）欣賞與感受：（欣賞課本35頁(yè)畫(huà)家林墉的作品）。
（1）這幅畫(huà)中的女教師五官有什么特征？她在干什么？
（2）畫(huà)面的主要色彩是什么？運(yùn)用了什么色彩的對(duì)比？
（四）欣賞學(xué)生的線描作品（播放幻燈片）。
（五）教師示范。
（1）以數(shù)學(xué)老師田老師為例，先看看用電腦處理后不同效果的照片，再看看怎樣用線描的形式畫(huà)人物。（教師用線描示范畫(huà)）。
（2）展示各位老師的照片，在這些老師中選擇一位你最喜歡的老師畫(huà)一畫(huà)，或者也可以畫(huà)一畫(huà)曾經(jīng)教過(guò)你的老師。
（六）學(xué)生習(xí)作，教師巡視指導(dǎo)。
（1）構(gòu)思：你所畫(huà)的教師有什么樣的外貌特征？
（2）構(gòu)圖：畫(huà)面以頭像畫(huà)還是半身畫(huà)為表現(xiàn)形式？主要人物與背景是怎樣安排的？
（七）展示與評(píng)價(jià)。
（1）展示學(xué)生的作品，請(qǐng)同學(xué)來(lái)評(píng)一評(píng)，誰(shuí)畫(huà)的最好、最像？哪里畫(huà)的好？
（2）比一比誰(shuí)畫(huà)的教師形象外貌特征鮮明、畫(huà)面構(gòu)圖生動(dòng)、情感表達(dá)真切。
（八）課堂小結(jié)。
俗話說(shuō)：“一日為師，終身為父！”我們要用優(yōu)異的成績(jī)和感恩的心去回報(bào)老師，即使以后你和老師分開(kāi)了，老師也可以成為你最好的朋友，加油吧，好好學(xué)習(xí)！
師說(shuō)滬教版高二語(yǔ)文教案篇三
(1)荀子，名，字，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，是繼孔孟之后最著名的家學(xué)者，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“”的認(rèn)人定勝天的思想。
(2)《荀子》，思想家荀況所作，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存篇。該書(shū)由《論語(yǔ)》《孟子》的，發(fā)展為，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。
2.字音。
靛青()蓼藍(lán)()中繩()槁暴()參省()。
跬步()騏驥()埃土()螯()。
3.解釋下列句子中加點(diǎn)實(shí)詞的意思。
(1)學(xué)不可以已。
(2)木直中繩。
(3)雖有槁暴。
(4)金就礪則利。
(5)而聞?wù)哒谩?/p>
(6)假輿馬者。
(7)善假于物也。
(8)用心躁也。
4.找出下列句子中的通假字并解釋。
(1)雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也通，釋義：。
通，釋義：。
(2)則知明而行無(wú)過(guò)矣通，釋義：。
師說(shuō)滬教版高二語(yǔ)文教案篇四
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、朗讀、欣賞、背誦并默寫(xiě)這兩首詩(shī)。
2、整體感知作品的思想感情。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體味詩(shī)歌的感情，品味詩(shī)歌的內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
自學(xué)導(dǎo)引：
1.一讀課文,借助字典、注釋及有關(guān)參考資料，完成給下列問(wèn)題：
(1)多音字注音：趙翼()冀州()風(fēng)騷()搔首弄姿()漲秋池()漲紅了臉()。
(2)了解作者：
李商隱，字，號(hào)，代詩(shī)人，和被稱為小“李杜”?！墩撛?shī)》的作者，代詩(shī)人，著有《》等。
2.再讀課文，初步了解兩首詩(shī)的主要內(nèi)容。
《夜雨寄北》的主要內(nèi)容：
《論詩(shī)》的主要內(nèi)容：
合作探究：
1、交流討論“自學(xué)導(dǎo)引”部分的知識(shí)點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)《夜雨寄北》。
3).成語(yǔ)“剪燭西窗”源自本詩(shī)，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“剪燭西窗”的含義是什么?
4).本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人的什么情感?
師說(shuō)滬教版高二語(yǔ)文教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解韓愈及其創(chuàng)作;掌握本文中出現(xiàn)的基本文言知識(shí)點(diǎn)。
2、理解本文的論證方法。
3、賞析本文的語(yǔ)言特色：排比對(duì)偶句;連珠句;豐富的語(yǔ)氣表達(dá)。
教學(xué)過(guò)程：
【導(dǎo)入語(yǔ)】。
【作者介紹】。
韓愈：(768—824)，字退之，河南河陽(yáng)人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石)之首。少小孤苦，由兄嫂扶養(yǎng)長(zhǎng)大。二十歲入長(zhǎng)安，三次考進(jìn)士不中。貞元八年(792)即他24歲時(shí)第四次參加考試，登進(jìn)士第。曾入汴州、徐州等地的幕府任閑職，貞元十八年(802)即34歲時(shí)到長(zhǎng)安任國(guó)子監(jiān)四門(mén)博士，從此正式步入仕途。貞元十九年，即他35歲時(shí)改任監(jiān)察御史，因上書(shū)論饑荒，得罪權(quán)貴，被貶為陽(yáng)山(今廣東連陽(yáng))縣令。元和元年(806)即他38歲時(shí)新皇帝繼位，他被召回長(zhǎng)安，任國(guó)子監(jiān)博士。元和十二年，即他50歲時(shí)，隨裴度征討叛亂有功，升任刑部侍郎。元和十四年即他52歲時(shí)，唐憲宗派人迎佛骨入宮，韓愈上書(shū)力諫，被貶為潮州刺史。元和十五年即他53歲時(shí)，唐穆宗繼位，召韓愈回長(zhǎng)安為國(guó)子監(jiān)祭酒，此后政治地位逐步上升，官至吏部侍郎。韓愈在文學(xué)上的最大功績(jī)是提倡和領(lǐng)導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”。
【解題】。
“說(shuō)”是古代散文中的一種文體，屬議論文的范疇，可以先敘后議，也可以?shī)A敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解。“說(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類文章。“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體，都可以按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解?！皫熣f(shuō)”意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。
【字詞、文言知識(shí)點(diǎn)、內(nèi)容】(見(jiàn)課本)。
【論證方法】。
1.下定義、作結(jié)論。
中國(guó)古代散文，尤其是唐以前，不以議論見(jiàn)長(zhǎng)。能言善辯如孟子、荀子，也總是在他們的議論文章中運(yùn)用比喻和寓言故事來(lái)幫助說(shuō)理。相比之下，韓愈這篇論說(shuō)文卻在邏輯思維方面大大超過(guò)了前人。這表現(xiàn)在概念明晰、論證嚴(yán)密上。如文章一開(kāi)頭就斷言“古之學(xué)者必有師”，并下定義說(shuō)：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”接著從這個(gè)定義出發(fā)，由“解惑”說(shuō)到“從師”。經(jīng)過(guò)一番推論，又得出“道之所存，師之所存”的結(jié)論。這其間層層銜接，一氣貫通，毫無(wú)冗余之處，具有強(qiáng)大的說(shuō)服力。
2.對(duì)比論證。
本文第二段寫(xiě)得最為精彩，這和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了對(duì)比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對(duì)比有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是經(jīng)過(guò)雙方的對(duì)比，造成了一種強(qiáng)烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語(yǔ)意上形成了一個(gè)逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí);“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過(guò)對(duì)比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。
3.引用論證。
引用是論說(shuō)文中常用的論證方法，這在現(xiàn)在的學(xué)術(shù)論文中也是最常見(jiàn)的。本文第三段，作者引述了孔子的言行來(lái)進(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn)，這就比前文籠統(tǒng)地說(shuō)“古之圣人”更加切實(shí)可信。有了孔子這樣一個(gè)強(qiáng)大的支持者，更增強(qiáng)了說(shuō)服力。而在短短的幾行字中，述事引言簡(jiǎn)潔明快，表現(xiàn)出作者非凡的語(yǔ)言功力。
【語(yǔ)言特色】。
1.排比對(duì)偶句。
韓愈的散文素以氣勢(shì)充沛、筆力雄放著稱，這體現(xiàn)在多用排比和對(duì)偶句式上。他的這種風(fēng)格，在本文中，也得到了充分的體現(xiàn)。如“生乎吾前……”，“生乎吾后……”;“古之圣人……”，“今之眾人……”。這種句式的運(yùn)用，形式整齊，氣勢(shì)飛動(dòng)，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。
2.連珠句。
連珠，又稱頂真、蟬聯(lián)，民間俗稱為“咬字”，即用上一句的結(jié)尾字，作下一句的開(kāi)頭，首尾相聯(lián)，“歷歷如貫珠”。本文這樣的句式很多，如開(kāi)頭的幾句：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師……”這種句式的運(yùn)用，加強(qiáng)了句子之間的連接，使論述環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)密緊湊。
3.豐富的語(yǔ)氣表達(dá)。
豐富的語(yǔ)氣表達(dá)，可以增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，本文在這方面是相當(dāng)成功的。如用“嗟乎”“嗚呼”這樣的語(yǔ)氣詞加強(qiáng)感嘆，用“彼與彼年相若也，道相似也”這樣的摹狀語(yǔ)句有聲有色地描繪“士大夫之族”的神態(tài)，用“如是而已”這樣的限止語(yǔ)句表示結(jié)論的無(wú)可置疑。文章的第二段，一連用了三組對(duì)比揭示“恥學(xué)于師”的不明智，得出的結(jié)論是一樣的，但語(yǔ)氣卻各不相同?！笆ト酥詾槭ィ奕酥詾橛?，其皆出于此乎”，是疑問(wèn)語(yǔ)氣;“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”，是判斷語(yǔ)氣;“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，是感嘆語(yǔ)氣。這種錯(cuò)綜變化的語(yǔ)句，使議論更生動(dòng)，說(shuō)理更深刻。
【韓愈名和字的來(lái)歷】。
韓愈父母早亡，從小由哥嫂撫養(yǎng)。轉(zhuǎn)眼到了入學(xué)的年齡，嫂嫂鄭氏一心想給弟弟取個(gè)又美又雅的學(xué)名。這天，鄭氏翻開(kāi)字書(shū)，左挑一個(gè)字嫌不好，右揀一個(gè)字嫌太俗，挑來(lái)揀去，過(guò)了半個(gè)時(shí)辰，還沒(méi)有給弟弟選定一個(gè)合意的學(xué)名。韓愈站在一旁觀看，見(jiàn)嫂嫂為他取名為難，便問(wèn)：“嫂嫂，你要給我取個(gè)什么名呢?”鄭氏說(shuō)：“你大哥名會(huì)，二哥名介，會(huì)、介都是人字作頭，象征他們要做人群之首，會(huì)乃聚集，介乃耿直，其含義都很不錯(cuò)，三弟的學(xué)名，也須找個(gè)人字作頭，含義更要講究的才好?！表n愈聽(tīng)后，立即說(shuō)到：“嫂嫂，你不必再翻字書(shū)了，這人字作頭的‘愈’字最佳了，我就叫韓愈好了?！编嵤弦宦?tīng)，忙將字書(shū)合上，問(wèn)弟弟道：“愈字有何佳意?”韓愈道“愈，超越也。我長(zhǎng)大以后，一定要做一番大事，前超古人，后無(wú)來(lái)者，決不當(dāng)平庸之輩?！鄙┥┞?tīng)后，拍手叫絕：“好!好!你真會(huì)起名，好一個(gè)‘愈’字吆!”
韓愈怎么會(huì)給自己起出一個(gè)這樣又美又雅的名呢?原來(lái)他自幼聰慧，飽讀經(jīng)書(shū)，從三歲起就開(kāi)始識(shí)文，每日可記數(shù)千言，不到七歲，就讀完了諸子之著。那超凡的天賦和文化素養(yǎng)，使他早早就抱定了遠(yuǎn)大志向，這個(gè)“愈”字，正是他少年胸懷表露。
他長(zhǎng)到十九歲時(shí)，已經(jīng)是一位才華橫溢的勃勃少年。這年恰逢皇科開(kāi)選，鄭氏為他打點(diǎn)行裝，送他進(jìn)京去應(yīng)試。到京城后，他自恃才高，以為入場(chǎng)便可考中，從未把同伴擱在眼里。結(jié)果別人考中了，他卻名落孫山。后來(lái)，他在京中一連住了幾年，連續(xù)考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一連經(jīng)過(guò)三次殿試，也沒(méi)得到一官半職。由于銀錢(qián)早已花盡，他便由京都移居洛陽(yáng)去找友人求助。在洛陽(yáng)，友人穿針引線，使他與才貌雙全的盧氏小姐訂了婚。盧小姐的父親是河南府法曹參軍，甚有尊望，韓愈就住在他家，準(zhǔn)備擇定吉日與盧小姐完婚。盧小姐天性活潑，為人坦率，一方面敬慕韓郎的才華，一方面又對(duì)韓郎那自傲之情有所擔(dān)憂，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做為，現(xiàn)在就應(yīng)當(dāng)規(guī)勸他一下，一天晚飯后,花前月下,二人閑聊詩(shī)文。暢談中，韓愈提起這幾年在求官途中的失意之事，盧小姐和顏悅色地說(shuō)道：“相公不必再為此事?lián)鷳n，科場(chǎng)失意乃長(zhǎng)有之事。家父對(duì)我總是夸你學(xué)識(shí)淵博，為人誠(chéng)摯。我想你將來(lái)一定會(huì)有作為的，只是這科場(chǎng)屢挫，必有自己的不足之處,眼下當(dāng)找出這個(gè)緣由才是。”韓愈聽(tīng)后，頻頻點(diǎn)頭，接著說(shuō)道：“小姐講的甚是有理,俗話說(shuō)自已瞧不見(jiàn)自已臉上的黑，請(qǐng)小姐賜教?！北R小姐一聽(tīng)，隨即展紙揮筆，寫(xiě)道：“人求言實(shí)，火求心虛，欲成大器，必先退之”韓愈一陣沉思：自已身上缺少的正是謙虛之情，這個(gè)“愈”字便是證據(jù)。于是，他立即選用盧小姐贈(zèng)言中的最后兩個(gè)字：退之，給自已起了個(gè)新名字。
師說(shuō)滬教版高二語(yǔ)文教案篇六
1.背誦全文。
2.“根本”“縱情”等詞的古今義。
3.積累“倍”“以”“所”等六個(gè)詞語(yǔ)。
一、基礎(chǔ)部分(選擇題每小題2分，默寫(xiě)3分，共21分)。
1.下列文學(xué)常識(shí)中，有誤的一項(xiàng)是()。
a.本文選自《魏鄭公文集》。作者魏征，字玄成，巨鹿曲陽(yáng)人。謚鄭國(guó)公，以直言敢諫著稱。
b.本文是魏征在貞觀十一年(637)寫(xiě)給唐太宗的'奏章之一，闡述了“居安思危”“戒奢以儉”“虛心以納下”等觀點(diǎn)。
c.疏，原意為“分條陳述”。后指一種文體，給皇帝的奏議，也叫“條陳”。
d.魏征死后，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣?！?/p>
2.下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)為()。
a.雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。
b.簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。
c.欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。
d.出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙。
3.下列句子中加粗詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的項(xiàng)是()。
a.臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本。
b.既得志，則縱情以傲物。
c.山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
d.懼滿溢，則思江河下百川。
師說(shuō)滬教版高二語(yǔ)文教案篇七
自然數(shù)1、2、3……是數(shù)學(xué)之起點(diǎn)，其他所有的數(shù)都是從自然數(shù)衍生出來(lái)的。自然數(shù)的實(shí)物原型可能是十個(gè)手指，否則我們不會(huì)采用十進(jìn)位制。
自然數(shù)均為正數(shù)，負(fù)數(shù)之引入解決了小數(shù)不能減大數(shù)的困難，例如1—2=—1。負(fù)數(shù)也是有原型的，欠債不就是負(fù)資產(chǎn)嗎?所以負(fù)數(shù)概念的形成恐怕與人類早期的商業(yè)借貸活動(dòng)有關(guān)。
零和自然數(shù)以及帶負(fù)號(hào)的自然數(shù)統(tǒng)稱為整數(shù)。以零為中心，將所有的整數(shù)從左到右依次等距排列，然后用一根水平直線將它們連起來(lái)，這就是“數(shù)軸”。每個(gè)整數(shù)對(duì)應(yīng)于數(shù)軸上的一個(gè)點(diǎn)，這些點(diǎn)以等距離互相分開(kāi)。你看!負(fù)數(shù)和正數(shù)分列左右如雁翅般排開(kāi)，零據(jù)中央，頗有王者氣象。
分?jǐn)?shù)的引入解決了不能整除的困難，例如1÷3=1/3。分?jǐn)?shù)當(dāng)然也有原型，例如三人平分一個(gè)西瓜，每人得三分之一。
數(shù)軸上相鄰兩個(gè)整數(shù)之間可以插入無(wú)限多個(gè)分?jǐn)?shù)以填充數(shù)軸上的空白，數(shù)學(xué)家一度認(rèn)為這下子總算把整個(gè)數(shù)軸填滿了。換句話說(shuō)，所有的數(shù)都已被發(fā)現(xiàn)了。其實(shí)不然?有些數(shù)就根本無(wú)法以整數(shù)或分?jǐn)?shù)來(lái)表示，最著名的就是圓周率，分?jǐn)?shù)只能表示其近似值而非準(zhǔn)確值。人們將分?jǐn)?shù)化為十進(jìn)位小數(shù)以后，發(fā)現(xiàn)有兩種情況：一種是有限位小數(shù)。便如1/2=0.5;另一種是無(wú)限循環(huán)小數(shù)，例如1/3=0.33333…兩者雖貌似不同，但都包含有限的信息，因?yàn)檠h(huán)部分只是重復(fù)原有的，并不包含新的信息。圓周率則根本不同，3.14159265358979323846…既不循環(huán)，也無(wú)終結(jié)，所以包含著無(wú)限的信息。想想看!北京圖書(shū)館里浩如煙海的藏書(shū)所包含的信息雖然極多，但仍是有限的，而圓周率卻包含著無(wú)限的信息，怎能不令人驚嘆!數(shù)學(xué)家將像圓周率那樣無(wú)法用整數(shù)或分?jǐn)?shù)表示的數(shù)秒為“無(wú)理數(shù)”，無(wú)理者，不講道理也!不知道為什么圓周率背了這么個(gè)惡名?我曾寫(xiě)過(guò)一首題為《圓周率》的小詩(shī)為之抱屈，不妨引其中最后一段以博讀者一粲：
……。
像一篇讀不完的長(zhǎng)詩(shī)。
既不循環(huán)也不枯竭。
無(wú)窮無(wú)盡永葆常新。
數(shù)學(xué)家稱之為無(wú)理數(shù)。
詩(shī)人贊之為有情人。
道是無(wú)理卻有情。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡。
此率綿綿無(wú)絕期。
自從祖沖之算出圓周率的數(shù)值介于“約率”22/7和“密度”355/113之間以來(lái)，一直有人在計(jì)算圓周率的更精確數(shù)值，最近利用電腦算到了小數(shù)點(diǎn)后兩百多萬(wàn)位!但比起“此率綿綿無(wú)絕期”來(lái)，連滄海一粟也不如。就算用最快的超級(jí)電腦不停地算下去,一直算到地老天荒，也無(wú)法窮盡!此外還有人利用電腦將已算出的圓周率數(shù)值化為二進(jìn)位數(shù)列后，對(duì)之進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)它像隨機(jī)數(shù)那樣具有最大的不確定性。圓周率本是圓周與直徑之完全確定的比值，但它產(chǎn)生的無(wú)窮數(shù)列卻具有最大的不確定性，我們不能不為大自然的神奇奧妙而感到驚訝和震憾。
加入了分?jǐn)?shù)和無(wú)理數(shù)以后，數(shù)學(xué)王國(guó)更擴(kuò)大了，在零這位國(guó)王兩邊雁翅排開(kāi)的陣容就更加威武雄壯了。
有了無(wú)理數(shù)以后，原來(lái)的整數(shù)和分?jǐn)?shù)統(tǒng)稱為有理數(shù)。對(duì)數(shù)的尋求是否到此為止呢?數(shù)學(xué)家并不滿足，繼續(xù)孜孜以求，尋找尚未發(fā)現(xiàn)的新數(shù)，果然被他們找到了。發(fā)現(xiàn)的契機(jī)是研究一些數(shù)的平方根：4的平方根是2(2×2=4)，這是早就知道的正整數(shù)，不足為奇;2的平方根是一個(gè)無(wú)理數(shù)，和圓周率類似，也不新鮮?！?的平方根是什么?這可不好辦!大家都知道乘法的符號(hào)規(guī)則是：正正得正，負(fù)負(fù)得正，任何數(shù)的平方均為正數(shù)，據(jù)此—1的平方根就根本不存在。但不存在的東西可以創(chuàng)造出來(lái)!這就是科學(xué)的創(chuàng)新精神。數(shù)學(xué)家為此創(chuàng)造了“虛數(shù)”，以符號(hào)i表示之，并規(guī)定i的平方為—1，—1的平方根當(dāng)然就是i了。這樣一來(lái)負(fù)數(shù)開(kāi)平方的難題就迎刃而解。例如—4的平方根就等2i，即2乘以i。
引人虛數(shù)固然解決了負(fù)數(shù)開(kāi)平方的難題，但也帶來(lái)了另一個(gè)困難——虛數(shù)在數(shù)軸上沒(méi)處擺。這迫使數(shù)學(xué)家創(chuàng)造出一根“虛數(shù)軸”，使之與改稱為“實(shí)數(shù)軸”的原來(lái)之?dāng)?shù)軸相垂直。由虛、實(shí)兩根數(shù)軸組成的平面稱為“復(fù)平面”。實(shí)軸上的點(diǎn)是實(shí)數(shù)，虛軸上的點(diǎn)是虛數(shù)。復(fù)平面上其余的點(diǎn)就是“復(fù)數(shù)”，它包含實(shí)數(shù)及虛數(shù)兩個(gè)部分。零就是實(shí)軸與虛軸的交點(diǎn)，是整個(gè)復(fù)平面的中心，仍占有非常特殊的地位。從實(shí)數(shù)軸上的“雁翅排開(kāi)”，發(fā)展到復(fù)平面上的“眾星捧月”，無(wú)論數(shù)的概念怎樣擴(kuò)大，零的特殊地位始終不變。難怪最近在網(wǎng)絡(luò)上評(píng)選一千年來(lái)最重要的發(fā)明時(shí)，零也在被提名之列。我有一首小詩(shī)單詠零：
零贊。
你自己一無(wú)所有。
卻成十倍地賜予別人。
難怪你這樣美。
像中秋夜的一輪明月。
誰(shuí)說(shuō)數(shù)學(xué)枯燥無(wú)味?數(shù)學(xué)天地充滿了詩(shī)情畫(huà)意，有待我們?nèi)グl(fā)掘。
虛數(shù)和復(fù)數(shù)有沒(méi)有實(shí)際的原型呢?乍看似乎“虛”無(wú)飄渺，“復(fù)”雜得很。其實(shí)虛數(shù)和復(fù)數(shù)都有原型;電工學(xué)中利用復(fù)數(shù)表示交流電，虛數(shù)代表虛功，使得電工學(xué)計(jì)算大為簡(jiǎn)化。如果說(shuō)在電工學(xué)中引入復(fù)數(shù)只是為了計(jì)算方便，不用它也行，不過(guò)麻煩一點(diǎn)而已。那就請(qǐng)看量子力學(xué)：量子力學(xué)中的波函數(shù)必須以復(fù)數(shù)表示，這不是簡(jiǎn)化計(jì)算的問(wèn)題，而是反映了微觀粒子本性的實(shí)質(zhì)問(wèn)題;換言之，微觀世界深層次的自然規(guī)律要求復(fù)數(shù)。誰(shuí)說(shuō)數(shù)學(xué)太抽象?即使抽象如復(fù)數(shù)，其應(yīng)用也實(shí)際得很呢。
從自然數(shù)到負(fù)數(shù)和零，再到分?jǐn)?shù)、無(wú)理數(shù)和復(fù)數(shù)，數(shù)的發(fā)展史是否還有更新的篇章?我們且拭目以待。
師說(shuō)滬教版高二語(yǔ)文教案篇八
李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
1、解釋詞語(yǔ)：
李杜：風(fēng)騷：
江山代有才人出：
2、詩(shī)人談?wù)摾疃诺哪康氖鞘裁?
3、這首詩(shī)給我們什么啟示?
十、《論詩(shī)》。
1、解釋詞語(yǔ)：
李杜：指李白、杜甫。
風(fēng)騷：指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。
江山代有才人出：國(guó)家代代都有很多有才情的人。
1、詩(shī)人談?wù)摾疃诺哪康氖鞘裁?
答：詩(shī)人舉出了詩(shī)歌史上的兩位大家李白與杜甫的例子，是為了說(shuō)明詩(shī)風(fēng)代變的道理，因?yàn)榧词故抢睢⒍胚@樣的大詩(shī)人，他們的詩(shī)作因流傳千年，播于眾口，已經(jīng)不再給人以新鮮感了，從而闡明詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。
2、這首詩(shī)給我們什么啟示?
答：詩(shī)歌應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展，詩(shī)人在創(chuàng)作上應(yīng)求變創(chuàng)新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趨。不僅僅是詩(shī)歌，其他領(lǐng)域也是如此，我們要有創(chuàng)新精神和開(kāi)拓意識(shí)，不能抱殘守缺，厚古薄今，否則只能是裹足不前。
師說(shuō)滬教版高二語(yǔ)文教案篇九
《雷雨》是我國(guó)現(xiàn)代杰出戲劇家曹禺先生的經(jīng)典作品，講述了20世紀(jì)20年代中國(guó)一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭的悲劇。其情節(jié)與我國(guó)著名導(dǎo)演張藝謀導(dǎo)演，著名演員鞏俐、周杰倫領(lǐng)銜主演的影片《滿城盡帶黃金甲》雷同，據(jù)說(shuō)該片就是根據(jù)《雷雨》改編的。
《雷雨》全文以兩個(gè)沖突為主線，一個(gè)是周家大家長(zhǎng)周樸園與妻子蘩漪的沖突，表現(xiàn)了封建家庭內(nèi)部矛盾;另一個(gè)是周樸園與礦工魯大海的沖突，表現(xiàn)了資本家與工人的對(duì)立。兩條線通過(guò)周家與魯家兩個(gè)家庭復(fù)雜的人物關(guān)系緊密聯(lián)系在一起，構(gòu)成可尖銳悲劇的戲劇沖突。
《雷雨》的人物關(guān)系如下。
這樣的人物關(guān)系注定里這里的大部分人要悲劇了。不過(guò)在曹禺先生設(shè)計(jì)的劇情下，所有的人都悲劇了。
下面是我就三個(gè)最有特色的人物形象進(jìn)行分析：
(一)周樸園。
(二)蘩漪。
蘩漪是《雷雨》最有特色、個(gè)性最鮮明的人物。她是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)追求婦女解放，爭(zhēng)取獨(dú)立、自由的新女性代表。她敢愛(ài)敢恨，對(duì)周家人人都怕的周樸園，也不放在眼里。當(dāng)然，她對(duì)舊制度的反抗是有一種畸形的方式表現(xiàn)出來(lái)的，她在重壓下，常常無(wú)助、自卑、甚至自虐。這是蘩漪無(wú)法擺脫的弱點(diǎn)。正象作者所說(shuō)，她陷入了“一口殘酷的井”。作者用力刻畫(huà)了這個(gè)人物的內(nèi)心世界。她對(duì)周家庸俗單調(diào)的生活感到難以忍受，對(duì)陰沉的氣氛感到煩悶，對(duì)精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。在一定意義上她也是一個(gè)被侮辱與被損害者。而劇本又使她在難以抗拒的環(huán)境中走向變態(tài)的發(fā)展：愛(ài)變成恨，倔強(qiáng)變成瘋狂。悲劇的意義于是就更加深刻和突出。蘩漪這一悲劇形象，是曹禺對(duì)現(xiàn)代戲劇的一大貢獻(xiàn)，深刻地傳達(dá)出反封建與個(gè)性解放的五四主題。劇中蘩漪在雙重的悲劇沖突雖走完她心靈的全部歷程。在這個(gè)悲劇女性身上，閃爍出曹禺卓越的藝術(shù)才華。
(三)魯大海。
魯大海是一個(gè)有思想、有行動(dòng)的年輕工人的形象。他直爽、質(zhì)樸但又頭腦清醒。他作為工人代表，和周樸園進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，顯示了他的反抗精神。魯大海雖然在談判中有些失利，就是因?yàn)樗嘈拍切┐?，太缺乏社?huì)經(jīng)驗(yàn)了。但他的剛正不阿實(shí)在令人佩服。他就是在資本主義的社會(huì)制度下燃起的星星之火，終有燎原之勢(shì)。
《雷雨》中的所有人都是悲劇的，他們很可憐，但也有可恨之處。所以的一切其實(shí)很大程度就是那個(gè)社會(huì)背景下人們悲劇的縮影。
師說(shuō)滬教版高二語(yǔ)文教案篇十
2、揣摩小說(shuō)含蓄巧妙的表達(dá)技巧。
1、會(huì)抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理清文章的結(jié)構(gòu);。
2、理解文章所表達(dá)的內(nèi)在情感與人生指導(dǎo)意義。
多媒體教學(xué)。
第一課時(shí)：
教學(xué)設(shè)想：
1、學(xué)習(xí)《等待散場(chǎng)》，并對(duì)微型小說(shuō)的文體特征作歸納。
2、理解《等待散場(chǎng)》表達(dá)的內(nèi)在情感。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
當(dāng)代微型小說(shuō)，短小精悍，能很好地貼近現(xiàn)實(shí)生活，盡管?chē)?guó)別不同，但都含蓄地展示了當(dāng)今社會(huì)中的一些現(xiàn)象，委婉地表達(dá)了作者關(guān)注人生，關(guān)注社會(huì)的思想。
二、《等待散場(chǎng)》課文分析。
1、作者簡(jiǎn)介：
劉心武，筆名劉瀏、趙壯漢等。1977年發(fā)表短篇小說(shuō)《班主任》，被認(rèn)為是新時(shí)期文學(xué)的發(fā)軔作，獲首屆全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)首獎(jiǎng)。后又發(fā)表《愛(ài)情的位置》、《醒來(lái)吧，弟弟》、《我愛(ài)每一片綠葉》(獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng))等小說(shuō)，曾激起強(qiáng)烈反響。此外，名作還有中篇小說(shuō)《秦可卿之死》。他對(duì)生活感受敏銳，善于作理性的宏觀把握，寫(xiě)出了不少具有社會(huì)思考特點(diǎn)的小說(shuō)，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，意蘊(yùn)深厚。
2、整體感知：
作品通過(guò)寫(xiě)劇場(chǎng)外的小伙子等待著劇場(chǎng)內(nèi)的姑娘散場(chǎng)出來(lái)，劇場(chǎng)內(nèi)的姑娘因?yàn)椴簧岬美速M(fèi)這一張帶著深情厚意的票，一面看著劇場(chǎng)外的男友，一面焦急地等待著散場(chǎng)。作者從這一故事中贊美了他們純真的愛(ài)情。
3、結(jié)構(gòu)梳理：
偶遇。
“我”
小伙子等待散場(chǎng)。
少女等待散場(chǎng)。
等待。
觀察。
天鵝舞。
4、探討：
(1)、在文中，作者“我”的作用是什么?
“我”在里面起了線索的作用，以“我”與小伙子的接觸以及在劇場(chǎng)內(nèi)所見(jiàn)到的姑娘聯(lián)系在一起，將在劇場(chǎng)外等待散場(chǎng)的小伙子和在劇場(chǎng)內(nèi)等待散場(chǎng)的姑娘之間的純真的愛(ài)情表現(xiàn)出來(lái)了。
(2)、在結(jié)尾部分，“永恒的旋律”指的是什么?
“永恒的旋律”的含義有兩個(gè)：一指的是實(shí)在的舞劇，是作者真實(shí)聽(tīng)到的。另一層含義指的是小伙子和女朋友之間永恒感人的愛(ài)情。
5、微型小說(shuō)的文體特征：
微型小說(shuō)因?yàn)槠洫?dú)特的品格為人們所共識(shí)。它有不同于一般小說(shuō)的構(gòu)思方式和寫(xiě)作規(guī)律，科學(xué)地深入地去把握這個(gè)特點(diǎn)，無(wú)論是對(duì)微型小說(shuō)的創(chuàng)作還是對(duì)微型小說(shuō)的欣賞，都是十分必要的。
(1)、篇幅精短：
微型小說(shuō)的篇幅短、文字少、這就構(gòu)成了它的形體小的特征。但這個(gè)“小”不是一般意義上的“小”，它必須是蘊(yùn)含了某種豐富內(nèi)涵的“小”，這樣，這個(gè)“小”實(shí)際上體現(xiàn)為一種“精”，因此，我們講微型小說(shuō)的篇幅，首先不是講它在一般意義上的短小，而是一種有著豐富藝術(shù)內(nèi)涵的精短。
一般而言，微型小說(shuō)的字?jǐn)?shù)在1500字左右，這與小說(shuō)藝術(shù)節(jié)奏和讀者的欣賞節(jié)奏有一定的關(guān)系。
(2)、選材精粹：
微型小說(shuō)的篇幅精短首先制約了它的選材。根據(jù)文學(xué)創(chuàng)作的題材原理，小說(shuō)作者在掌握小說(shuō)寫(xiě)作題材時(shí)一般有這么幾種類型：
a、真實(shí)性和虛假性混雜的題材或具有完全真實(shí)性的題材;。
b、真實(shí)性程度更高達(dá)到了典型性的題材;。
c、典型性程度達(dá)到更完美形態(tài)的精粹的典型題材。
(3)、語(yǔ)言精美：
a、大容量、快節(jié)奏的敘述語(yǔ)言;。
b、特征突出、形象鮮明的白描語(yǔ)言;。
c、包含潛臺(tái)詞和兼有動(dòng)作性的對(duì)話語(yǔ)言。
第二課時(shí)：
教學(xué)設(shè)計(jì)：
1、鑒賞小說(shuō)的表現(xiàn)手法，理解隱含的含義;。
2、體會(huì)《差別》對(duì)我們的人生意義。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
通過(guò)昨天的學(xué)習(xí)，我們對(duì)微型小說(shuō)有了初步的理解。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇外國(guó)的微型小說(shuō)，從中探尋它所帶出的道理。
二、《差別》分析：
1、感知課文：
朗讀全文，思考文章所表達(dá)的內(nèi)容退枷搿?/span。
作品通過(guò)敘說(shuō)阿諾德和布魯諾兩個(gè)人在購(gòu)物、捕捉與匯總信息能力、意識(shí)等方面的差別，匠心獨(dú)運(yùn)地告訴人們一個(gè)道理，在現(xiàn)實(shí)生活中不要老是抱怨什么，應(yīng)當(dāng)多找找自己與別人的差別。只有認(rèn)識(shí)到與別人的差別，才能真正地認(rèn)識(shí)自己、提高自己。
2、結(jié)構(gòu)：
差別。
兩人同樣的薪水。
兩人不同的薪水。
買(mǎi)土豆。
3、探討：
(1)、分析“阿諾德很快就從集市上回來(lái)了……他現(xiàn)在正在外面等回話呢”這一段。
這一段可以說(shuō)是老板給布魯諾所認(rèn)為不公平待遇的一個(gè)最好的答復(fù)。但又不僅僅是一個(gè)答復(fù)，這一段可以說(shuō)是對(duì)阿諾德優(yōu)秀品質(zhì)的最好概括。作者通過(guò)對(duì)阿諾德所匯報(bào)的對(duì)于土豆市場(chǎng)以及西紅柿情況的分析的描述，比直接寫(xiě)阿諾德如何的有能力更有說(shuō)服力。通過(guò)阿諾德對(duì)老板的匯報(bào)，可以看出阿諾德是一個(gè)非常細(xì)心、干練、果敢、有經(jīng)濟(jì)頭腦、辦事周密、有超前意識(shí)的人。
真正的差別在于對(duì)工作的主動(dòng)和被動(dòng)的問(wèn)題。布魯諾應(yīng)該主動(dòng)向阿諾德學(xué)習(xí)，應(yīng)該對(duì)工作投入極大的熱情與精力，才能彌補(bǔ)這種差距。我們從中應(yīng)得到的啟示是：在這充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，被動(dòng)終會(huì)被淘汰，只有主動(dòng)向上的人才能不斷地進(jìn)步與發(fā)展!
4、感悟?qū)懛ǎ?/p>
兩篇文章都體現(xiàn)了微型小說(shuō)的特點(diǎn)：
a、含蓄委婉;。
b、構(gòu)思精巧;。
c、情節(jié)上緊湊而完美;。
d、運(yùn)用了留白手法。
歸納：何謂留白?
留白：對(duì)于一些內(nèi)容作了省略，而這些內(nèi)容往往是我們感興趣的，運(yùn)用后能收到意味深長(zhǎng)的效果。
5、小結(jié)兩文，對(duì)兩文的中心思想和情感作一小結(jié)，從中吸取養(yǎng)分，對(duì)情感、對(duì)人生的看法，發(fā)表自己的見(jiàn)解。
6、作業(yè)：
自選角度，寫(xiě)一篇微型小說(shuō)。
師說(shuō)滬教版高二語(yǔ)文教案篇十一
一、在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的通假字。
1.偭規(guī)矩而改錯(cuò)()。
2.忳郁邑余侘傺兮()。
3.何方圜之能周兮()。
4.延佇乎吾將反()。
5.進(jìn)不入以離尤兮()。
6.芳菲菲其彌章()。
二、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。
1.怨靈修之浩蕩兮。
今義：水勢(shì)大古義：________________。
2.固時(shí)俗之工巧兮。
今義：技藝巧妙古義：________________。
3.偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
今義：改正錯(cuò)誤古義：________________。
4.吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
今義：經(jīng)濟(jì)情況不好古義：________________。
5.自前世而固然。
今義：前生古義：________________。
6.高余冠之岌岌兮。
今義：形容十分危險(xiǎn)古義：________________。
7.長(zhǎng)余佩之陸離。
今義：形容色彩繁雜古義：________________。
三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。
修
退將復(fù)修吾初服()。
此地有崇山峻嶺，茂林修竹()。
況修短隨化，終期于盡()。
乃重修岳陽(yáng)樓()。
四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。
1.鷙鳥(niǎo)之不群兮()。
2.馳椒丘且焉止息()。
3.步余馬于蘭皋兮()。
4.屈心而抑志兮()。
5.伏清白以死直兮()。
6.回朕車(chē)以復(fù)路兮()。
7.忽反顧以游目兮()。
8.馳椒丘且焉止息()。
9.哀民生之多艱()。
10.亦余心之所善兮()。
11.伏清白以死直兮()。
12.高余冠之岌岌兮()。
13.固前圣之所厚()。
14.長(zhǎng)余佩之陸離()。
五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。
1.不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。()。
2.高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。()。
3.謇朝誶而夕替。()。
答案：
離騷。
一、1.“錯(cuò)”通“措”;2.“邑”通“悒”;3.“圜”通“圓”;4.“反”通“返”;5.“離”通“罹”;6.“章”通“彰”。
二、1.荒唐，沒(méi)有準(zhǔn)則;2.善于取巧;3.改變措施;4.走投無(wú)路;5.古來(lái);6.高聳的樣子;7.修長(zhǎng)的樣子。
三、整理/高高的/長(zhǎng)/修建。
四、1.群，名詞做動(dòng)詞，合群。2.椒，名詞做動(dòng)詞，長(zhǎng)著椒樹(shù)。3.步，名詞使動(dòng)用法，使……步行。4.屈，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……委屈;抑，使……壓抑。5.死，動(dòng)詞為動(dòng)用法，為……而死。6.回，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……掉轉(zhuǎn)。7.游，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……游。8.馳，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……疾馳。9.哀，形容詞為動(dòng)用法，為……哀傷。10.善，形容詞做動(dòng)詞，崇尚，愛(ài)好。11.直，形容詞做名詞，正道。12.高，形容詞做動(dòng)詞，加高。13.厚，形容詞做動(dòng)詞，推崇。14.長(zhǎng)，形容詞做動(dòng)詞，加長(zhǎng)。
五、1.賓語(yǔ)前置句不了解我也罷了啊，只要我本心確實(shí)是美好的。
2.定語(yǔ)后置句再加高我高高的帽子啊，再加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶。
3.被動(dòng)句清晨進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。
師說(shuō)滬教版高二語(yǔ)文教案篇十二
課文節(jié)選自《莊子?外篇》中《秋水》篇的開(kāi)篇部分。文中以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)是有限的，大小都是相對(duì)的，告誡人們不能囿于聞見(jiàn)而驕傲自大。
課文可以分為兩層。
第一層(“秋水時(shí)至”至“以天下之美為盡在己”)，寫(xiě)黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第一、二句寫(xiě)黃河的壯闊。第一句寫(xiě)秋水泛濫，“百川灌河”極言黃河之雄壯;第二句寫(xiě)河面寬闊，“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”極言黃河之開(kāi)闊。一、二兩句同時(shí)也道出了河伯驕傲的原因。第三句寫(xiě)河伯的驕傲自滿。他暗暗地高興，“以天下之美為盡在己”，一個(gè)“天下”，一個(gè)“盡”，把河伯那躊躇滿志、飄飄然的神態(tài)描寫(xiě)得淋漓盡致。在寫(xiě)“壯闊”(一、二兩句)與寫(xiě)“驕傲”(第三句)之間，有一個(gè)“于是焉”，強(qiáng)調(diào)說(shuō)明河伯是在這個(gè)時(shí)候，在這種情況下“欣然自喜”的。
第二層(“順流而東行”至“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”)，寫(xiě)河伯見(jiàn)到大海后自嘆不如。第四句“順流而東行，至于北海”，文意由第一層過(guò)渡到第二層。第五句寫(xiě)大海的遼闊，用了“不見(jiàn)水端”四個(gè)字，與前“不辯牛馬”相比則不可同日而語(yǔ)。兩相對(duì)比，河伯深感自己渺小，然后向海神發(fā)出由衷的感嘆。第六句用一個(gè)“于是焉”與第一層呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)說(shuō)明情況不同，時(shí)間不同，河伯的認(rèn)識(shí)也不同了。河伯望洋興嘆的一番話中，包括三層意思：先是引俗語(yǔ)“聞道百，以為莫己若”，批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大;然后說(shuō)自己曾經(jīng)不相信“少仲尼之聞，而輕伯夷之義者”，批評(píng)自己的妄自尊大，如果不是看到了大海的寬闊，那自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)則永遠(yuǎn)也得不到改正;最后，河伯認(rèn)為自己的淺陋將長(zhǎng)久地被大方之家恥笑。
這篇文章用河神見(jiàn)海神的寓言故事說(shuō)明哲理，通篇都在設(shè)喻，在寫(xiě)河神認(rèn)識(shí)的前后變化時(shí)，用了對(duì)比的手法，如將黃河的壯闊與北海的廣闊作比較(前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”;后者是“不見(jiàn)水端”)，還將河伯前后的認(rèn)識(shí)作了對(duì)比(“欣然自喜”——“望洋向若而嘆”)。
師說(shuō)滬教版高二語(yǔ)文教案篇十三
李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
[注釋]。
李杜：指唐代大詩(shī)人李白、杜甫(此處指大李杜，小李杜指李商隱和杜牧。)。
傳：相傳。
江山代有才人出：國(guó)家代代都有很多有才情的人。江山：國(guó)家。才人，有才華的人。
風(fēng)騷：指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來(lái)把關(guān)于詩(shī)文寫(xiě)作的詩(shī)叫做“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。
[譯文]。
李白和杜甫的詩(shī)篇曾經(jīng)被成千上萬(wàn)的人傳頌，現(xiàn)在讀起來(lái)感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)有什么新意了。
國(guó)家代代都有很多有才華的詩(shī)人，他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年(流芳百世)。
[簡(jiǎn)評(píng)]。
此詩(shī)反映了作者詩(shī)歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認(rèn)為詩(shī)歌隨時(shí)代不斷發(fā)展，詩(shī)人在創(chuàng)作的時(shí)候也應(yīng)求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的風(fēng)格的詩(shī)人。本詩(shī)雖語(yǔ)言直白，但寓意深刻?！敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”一句表達(dá)了文學(xué)創(chuàng)作隨著時(shí)代變化發(fā)展的主題思想與中心。
趙翼論詩(shī)提倡創(chuàng)新，反對(duì)機(jī)械模式。他通過(guò)對(duì)詩(shī)家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來(lái)看，各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必唯古人是從，詩(shī)歌也應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展。
師說(shuō)滬教版高二語(yǔ)文教案篇十四
1．掌握文中的出現(xiàn)的常用實(shí)詞虛詞及文言句式，能翻譯課文。
2．理解墨子“尚賢事能”的思想并思考其對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
3．學(xué)習(xí)墨子散文從不同方面層層推進(jìn)進(jìn)行說(shuō)理的方法。
4．學(xué)習(xí)本文用事例和比喻說(shuō)理的方法。
1．重點(diǎn)實(shí)詞虛詞及文言句式。
2．理解“尚賢事能”的思想及對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
3．把握墨氏議論文的特點(diǎn)。
1．注重文言詞句的歸納整理和遷移運(yùn)用。
2．注重對(duì)層層深入的論說(shuō)方法的把握。
3．注重對(duì)“尚賢”現(xiàn)實(shí)意義的探究。
：三課時(shí)。
：（故事導(dǎo)入）。
先說(shuō)一個(gè)故事：管仲和鮑叔牙是一對(duì)好朋友，他們分別輔佐齊襄公的兩個(gè)弟弟公子糾和公子小白。為避?chē)?guó)難，他們逃出齊國(guó)分別到了魯國(guó)和莒國(guó)，后齊國(guó)內(nèi)亂，國(guó)君被殺，伺機(jī)而動(dòng)的兩公子俱連夜回國(guó)。魯國(guó)發(fā)兵送公子糾回國(guó)，并派管仲帶兵堵截公子小白，管促一箭射中小白帶鉤，小白倒地裝死，管仲派人回魯國(guó)報(bào)捷，魯國(guó)于是慢慢地送公子糾回國(guó)，過(guò)了六天才到，這時(shí)小白已兼程趕回齊國(guó)，成為國(guó)君，是為齊桓公。后為齊桓公發(fā)兵攻打魯國(guó)，魯軍大敗，鮑叔牙給魯侯寫(xiě)了一封信，信中寫(xiě)道，公子糾為齊君兄弟，齊君不忍殺他，請(qǐng)魯國(guó)自己殺他，公子糾老師管仲是齊君的仇人，請(qǐng)把管仲送到齊國(guó)，剁成肉泥。魯人害怕遵照?qǐng)?zhí)行，齊桓公要?dú)⒐苤?，鮑叔牙勸說(shuō)，臣幸運(yùn)地跟從君子，君上成了國(guó)君，如果只想治理好齊國(guó)，有我和高奚就夠了，如果君上想成就霸業(yè)，那么非管仲不可。管仲到哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)國(guó)家就強(qiáng)盛，不可以失去他。桓公聽(tīng)從他的建議，假裝殺仇人，把管仲接到齊國(guó)?；腹凸苤僬?wù)摪酝踔g(shù)，大喜過(guò)望，以其為大夫，委以政事。管仲進(jìn)行改革，一時(shí)齊國(guó)大治。
但是在古代，象齊桓公這樣有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家并不多，而且，統(tǒng)治者常擁有世襲特權(quán)，他們常依據(jù)自己的喜好來(lái)提拔或罷免官員，出身社會(huì)下層的人即使是德才兼?zhèn)?，也往往受到壓制，所以墨子的“尚賢”的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)產(chǎn)生了重要影響，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。
（一）第一段。
1．釋義并翻譯。
2．朗讀指導(dǎo)。
（1）排比句應(yīng)讀出氣勢(shì)來(lái)。
（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)應(yīng)重讀，如：皆欲國(guó)家之富本失其所欲，得其所惡不能尚賢事能為政也將在于眾賢而已。
3．翻譯指導(dǎo)：
是故國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚。
（所以國(guó)家擁有的德才兼?zhèn)涞氖勘姸?，?guó)家就會(huì)治理得好）。
4．概括本段內(nèi)容：
1）找出中心句。
2）理清思路：“王公大人失其所欲”在于“不能尚賢事能”“大人之務(wù)，將在于眾賢”。
3）概括段意：從反面論證“尚賢事能”的重要性。
4）論證方法：舉王公大人治國(guó)的例子來(lái)說(shuō)理。
（二）第二段。
1．釋義然則：既然這樣，那么術(shù)：方法奈何：怎么辦。
2．歸納本段作用：承上啟下，過(guò)渡段。
（三）第三段。
1．釋義并翻譯。
富：使……富有（形容詞使動(dòng)用法）貴：使……高貴（形容詞使動(dòng)用法）將：才厚：純厚乎：在（介）辯：有口才道術(shù)：治國(guó)方法固：本來(lái)就是（副詞兼有判斷作用）珍：比喻人才佐：輔佐的臣子然后：這樣……才（含義：接著某種動(dòng)作或情況后）。
2．朗讀指導(dǎo)：
1）排比句讀出氣勢(shì)。
2）可得而從也“加點(diǎn)字重讀，以示強(qiáng)調(diào)。
“此固…………”語(yǔ)速稍快，“固”重讀。
3．翻譯指導(dǎo)：
況又有賢良之士厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)者乎。
4．概括本段內(nèi)容：
1）用文中的句子簡(jiǎn)答：
眾賢之術(shù)在于：“富之貴之敬之譽(yù)之。”（即尚賢事能）換言之，“尚賢事能”可以使“國(guó)之良士”“得而眾也”
2）概括段意：
使國(guó)家賢士增多的方法“尚賢事能”。
3）思路：使善射御之人增多的方法使國(guó)家賢士增多的方法（順勢(shì)推進(jìn)）。
討論：本文中心論點(diǎn)是什么？
1~3段與中心論點(diǎn)的關(guān)系：
明確：“夫尚賢者，政之本也。”----------中心論點(diǎn)。
第1段從反面，3段從正面論證了“尚賢事能”的重要性，必要性，闡述了“為什么”的問(wèn)題。
2．設(shè)想一下，下文會(huì)寫(xiě)什么內(nèi)容：如何做到。
1．課外預(yù)習(xí)4~5段，掌握重點(diǎn)實(shí)詞虛詞，準(zhǔn)備翻譯。
2．思考：尊重人才有什么現(xiàn)實(shí)意義。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
中心論點(diǎn)（1段）：“大人之務(wù)，將在于眾賢而已?！?/p>
（從反面論證）為什么。
夫尚賢（2段）承上啟下。
者，政（3段）“富之貴之，敬之譽(yù)之”（尚賢事能）尚賢事能。
之本也可使賢士“得而眾”（從正面論證）。
（4段）：進(jìn)一步舉先王之例闡述尚賢事能的。
社會(huì)意義。
（5段）：以古代圣王為例，闡述尚賢事能的如何。
原則方法。尚賢事能。
師說(shuō)滬教版高二語(yǔ)文教案篇十五
圍繞目標(biāo)，設(shè)置主問(wèn)題，注意信度。什么是主問(wèn)題?主問(wèn)題應(yīng)該是為完成教學(xué)目標(biāo)而設(shè)立的一系列有機(jī)問(wèn)題。從運(yùn)用價(jià)值上講，應(yīng)有如下特征：
1、在課文理解方面具有整體品讀的牽引力;。
2、在教學(xué)過(guò)程方面具有教學(xué)板塊的支撐力;。
3、在課堂活動(dòng)方面具有讓學(xué)生共同參與的凝聚力。也就是說(shuō)，要能切實(shí)地教學(xué)目標(biāo)的完成，問(wèn)題展開(kāi)要有邏輯性、層次性，給學(xué)生思考時(shí)間，然后師生愉快地交流，在交流中碰撞出思想的火花，情感的火花。如教學(xué)《祝?！?，以理解小說(shuō)的主題為目標(biāo)，設(shè)計(jì)如下問(wèn)題：
1、閱讀有關(guān)祥林嫂的描寫(xiě)，你了解到祥林嫂是一個(gè)什么樣的人?
提示：從人物身份、外貌、性情、經(jīng)歷、品格等方面總結(jié)。
2、祥林嫂是怎么死的?是誰(shuí)害死了她?
提示：考查她自己、周?chē)?、?dāng)時(shí)的社會(huì)觀念。
3、祥林嫂死在祝福的時(shí)候說(shuō)明什么?小說(shuō)為什么以“祝?！睘轭}?
提示思考：那些人在祝福?他們?cè)鯓涌创榱稚?“祝福”和祥林嫂的命運(yùn)有什么關(guān)系?
三個(gè)問(wèn)題緊緊圍繞目標(biāo)，鋪墊引導(dǎo)，層層推進(jìn)，師生互動(dòng)，在積極、愉快的氛圍中解決問(wèn)題，獲得成功的快感。整個(gè)過(guò)程流程暢，有亮點(diǎn)。
〖語(yǔ)文閱讀教學(xué)中如何貫徹創(chuàng)新精神·改革閱讀方法〗。
師說(shuō)滬教版高二語(yǔ)文教案篇十六
教學(xué)內(nèi)容：讓學(xué)生熟讀課文，掌握重要的文言文實(shí)詞和虛詞，翻譯全文，理解文意。
步驟與方法：
1.看“預(yù)習(xí)提示”，自讀課文，讀準(zhǔn)字音，初步了解課文。
2.教師出示應(yīng)掌握的實(shí)詞和虛詞，讓學(xué)生默讀課文，對(duì)照注釋弄明白。若有解決不了的問(wèn)題，提出來(lái)集體解答。
3.同位(桌)輪流口譯課文。翻譯不準(zhǔn)確的，對(duì)方應(yīng)指出來(lái)加以糾正或共同討論;二人都解決不了的問(wèn)題，提出來(lái)集體解決。
4.教師提問(wèn)幾個(gè)重、難點(diǎn)的語(yǔ)句，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
5.布置作業(yè)：背誦課文。
第二課時(shí)。
(上課)。
生：(集體)“學(xué)不可以已。”
(板書(shū)：學(xué)不可以已)。
師：請(qǐng)同學(xué)們齊背第一自然段。
生：(集體)“學(xué)不可以已……君子博不而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”
師：請(qǐng)問(wèn)本段論述了什么內(nèi)容?(學(xué)生舉手)同學(xué)回答。
生(1)：論述了學(xué)習(xí)的意義。
師：運(yùn)用什么方法論述的?
生(1)：比喻。
師：很好。本文作者運(yùn)用了5個(gè)比喻，從不同角度論述了學(xué)習(xí)的意義。作者以青青于藍(lán)、冰寒于水兩個(gè)比喻，說(shuō)明了什么道理?(板書(shū)：青青于藍(lán)，冰寒水)同學(xué)，請(qǐng)你回答。
生(2)：說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程會(huì)發(fā)生變化。
師：發(fā)生什么樣的變化?
生(2)：在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。
師：對(duì)。作者又以“直木為輪”為喻，說(shuō)明什么道理呢?(板書(shū)：直木為輪)(學(xué)生舉手)同學(xué)。
生(3)：說(shuō)明事物可以后天改造。
師：對(duì)。誰(shuí)能說(shuō)得更全面、更具體些?(學(xué)生舉手)同學(xué)。
生(4)：比喻說(shuō)明人的資質(zhì)可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會(huì)回復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)，即人若不斷地學(xué)習(xí)下去，會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。
師：很好?！敖鹁偷Z”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?(板書(shū)：金就礪、木受繩)。
生：(集體)“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！?板書(shū)：知明而行無(wú)過(guò))。
師：此句與本段哪句相照應(yīng)?
生：(集體)“學(xué)不可以已。”
師：對(duì)。荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來(lái)陶冶，用禮法來(lái)約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤薄＿@里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過(guò)程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識(shí)、才能、品德會(huì)不斷地增進(jìn)、提高，達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境界。
請(qǐng)同學(xué)背誦第二自然段。
生(5)：“吾嘗終日而思矣……善假于物也。”
師：很好。同學(xué)們思考一下本段寫(xiě)了幾層內(nèi)容?同學(xué)回答。
生(6)：分三層。第1句為第一層，第2、3句為第二層，第4句為第三層。
師：對(duì)。第一層闡明什么內(nèi)容?同學(xué)。
生(7)：正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。
師：對(duì)。第二層與第三層是什么關(guān)系?同學(xué)。
生(8)：分總關(guān)系。
生：(部分)學(xué)習(xí)。
師：對(duì)。由此看來(lái)，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性?
生：(集體)比喻。
師：用哪幾個(gè)比喻?同學(xué)。
生(9)：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。(板書(shū)：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物)。
師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫(xiě)法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻，從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以闡釋，使論點(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。
師：請(qǐng)同學(xué)們齊背第三段，“積土成山”，開(kāi)始。
生：“積土成山……用心躁也?！?/p>
師：本段主要論述什么問(wèn)題?分幾層?(學(xué)生舉手)同學(xué)回答。
生(10)：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層：第一層，從“積土成山”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度;第三層，從“蚓無(wú)爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專心。(板書(shū)：學(xué)習(xí)態(tài)度—積累、恒心、專心)。
師：很好。作者是用什么方法論述問(wèn)題的?同學(xué)。
生(11)：比喻。
師：每一層的兩個(gè)比喻句是什么關(guān)系?
生(11)：對(duì)比關(guān)系。
師：對(duì)。本段的三層內(nèi)容都用對(duì)比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫(xiě)法什么好處?同學(xué)，你說(shuō)說(shuō)。
生(12)：使中心論點(diǎn)更生動(dòng)更鮮明，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。
師：很好。請(qǐng)同學(xué)們拿出紙來(lái)，按要求作練習(xí)。要求：每人寫(xiě)一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性，比喻要恰當(dāng)。(學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)，5分鐘)。
師：請(qǐng)同學(xué)們交流一下，誰(shuí)說(shuō)?(學(xué)生舉手)同學(xué)。
生(13)：知識(shí)如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱;人缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭。
師：比喻貼切嗎?(學(xué)生答：“貼切?！?同學(xué)，你怎樣寫(xiě)的。
生(14)：空虛的頭腦若以知識(shí)來(lái)充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復(fù)生氣。
師：很好。同學(xué)，你說(shuō)一個(gè)。
生(15)：知識(shí)是生活的明燈，沒(méi)有知識(shí)的生活，猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征。
師：好。同學(xué)。
生(16)：沒(méi)有知識(shí)的頭腦，像不長(zhǎng)谷物的荒地。
師：他從反面設(shè)喻，也很好。同學(xué)。
生(17)：沒(méi)有知識(shí)的人，就像斷了線的風(fēng)箏，東搖西晃，虛度年華。
師：請(qǐng)同學(xué)們推敲一下是否貼切。同學(xué)，說(shuō)說(shuō)你的意見(jiàn)。
生(18)：不貼切?！皵嗑€的風(fēng)箏，東搖西晃”主要是說(shuō)無(wú)明確的飛行方向，與“沒(méi)有知識(shí)”無(wú)相似之處。
師：若將本體改動(dòng)一下，就是一個(gè)很好的比喻句，請(qǐng)你改一下。
生(19)：將“知識(shí)”改為“志向”。
師：對(duì)。改為“志向”“目標(biāo)”“理想”等，就是個(gè)很生動(dòng)貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動(dòng)、新穎的要求。
師：再請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用對(duì)比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。(學(xué)生寫(xiě)，6分鐘)。
師：我看同學(xué)們基本上作完了，下面分成幾個(gè)小組交流一下，寫(xiě)得好的向全班同學(xué)推薦一下。(6人一組，交流7分鐘)。
師：哪些同學(xué)寫(xiě)得不錯(cuò)，請(qǐng)組長(zhǎng)推薦一下(第二組組長(zhǎng)舉手說(shuō)：同學(xué))，請(qǐng)同學(xué)讀讀。
生(20)：謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無(wú)涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿;驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜朗自大。
師：好。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。還有好的嗎?(第五組組長(zhǎng)站起來(lái)說(shuō)：同學(xué)請(qǐng)同學(xué)讀一下。
生(21)：勤奮的人，像一顆明珠，無(wú)時(shí)不刻不放出光芒;而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無(wú)用處。
師說(shuō)滬教版高二語(yǔ)文教案篇十七
閱讀荒煤的《有了愛(ài)，便有了一切》，回答文后題目。
元月29日上午9時(shí)20分，我來(lái)到冰心老人的門(mén)前。正要敲門(mén)，卻看到上面貼著4個(gè)字“遵醫(yī)謝客”。我不禁猶豫起來(lái)，又縮回了手。后來(lái)又想，既然已經(jīng)來(lái)了，進(jìn)去看老人一眼就走吧，終于敲開(kāi)門(mén)。冰心老人的女婿陳恕同志接待了我。我走進(jìn)客廳，一邊脫外衣，一邊說(shuō)：“她要躺著就別動(dòng)了，我看一眼就走?！?/p>
沒(méi)想到，陳恕帶我到老人書(shū)房里去，冰心大姐已經(jīng)端坐在那寬大的、好像擺滿了盛開(kāi)的水仙花大桌子面前了，正在給她的寵愛(ài)的大白貓咪喂吃的哩，她和我握手時(shí)笑道：“我真沒(méi)想到你今天來(lái)!”
我仔細(xì)地看看大姐，放下心來(lái)，她臉色很好，談話間經(jīng)常笑容滿面，隨時(shí)說(shuō)出一些幽默的語(yǔ)言，使人感到她心情愉快，身體健康，真不像進(jìn)入93歲的老人。
我把一個(gè)印有《荒煤文藝生涯60周歲》印記的一個(gè)紅色塑料包和一本我紀(jì)念周恩來(lái)的文集——《永恒的紀(jì)念》送給她。大姐撫摸一下那鮮紅的塑料包，高興地笑道：“這么紅!”我又打開(kāi)《永恒的紀(jì)念》這本書(shū)，指著目錄告訴大姐，這里都是我回憶周恩來(lái)的文章，您就看去年新寫(xiě)的兩篇——《你是怎么想的》與《我在獄中聽(tīng)到周恩來(lái)的心聲》就可以了。大姐頓時(shí)就問(wèn)：“這是為什么?”我說(shuō)怕她看多了太累。大姐說(shuō)，關(guān)于總理，應(yīng)該多寫(xiě)寫(xiě)，許多事情，年輕人不知道。她接著就提到她給我編的那本《周恩來(lái)與藝術(shù)家們》寫(xiě)的序言。我頓時(shí)清楚地回憶起老人那句話：“……總理是中國(guó)亙古以來(lái)付予的‘愛(ài)’最多而且接受的‘愛(ài)’也最多的一個(gè)人物?！?/p>
我終于和冰心大姐告別了，一個(gè)多小時(shí)的歡聚，卻給我?guī)?lái)許多難以平靜的心情。我不能忘卻，冰心老人在短短的一瞬間提到周恩來(lái)不能抑制的兩次抽泣，我也時(shí)時(shí)翻翻她那三本書(shū)中許多真誠(chéng)、樂(lè)觀、溫情、秀麗的文字，我也不禁常常面對(duì)大姐離別時(shí)贈(zèng)我的一張名片發(fā)出思考。
這是一張鮮麗粉紅色的名片，在右角有謝冰心三個(gè)字，下面直寫(xiě)著1992.10.5。中間是一個(gè)一寸見(jiàn)方的燙金的壽字。這是去年她92歲誕辰時(shí)朋友印贈(zèng)給她的，總共只印了92張，供大姐贈(zèng)送給她比較親近的朋友們;上面還有號(hào)碼：我得到的這一張是86號(hào)。我當(dāng)時(shí)就感到慶幸，我還不是最后得到這個(gè)名片的人——后來(lái)又莫名其妙地產(chǎn)生了一個(gè)可笑的念頭：這也許預(yù)示著我這個(gè)小弟弟至少還可寫(xiě)到86歲。而這張名片的背面卻印了冰心老人的手跡：“有了愛(ài)，便有了一切。”
我反復(fù)讀著這句話，我才覺(jué)得有一點(diǎn)領(lǐng)悟：冰心大姐之所以“從來(lái)不覺(jué)老”，就是因?yàn)樗冀K保持著一顆愛(ài)心，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)那永遠(yuǎn)耕耘不息的文學(xué)園地，愛(ài)朋友以至一代又一代正在成長(zhǎng)的孩子們!因而她也有了一切：祖國(guó)和人民的信賴、尊敬，永遠(yuǎn)有待開(kāi)拓的文學(xué)事業(yè)對(duì)她不盡的期待，朋友和孩子們對(duì)她的熱愛(ài)和敬愛(ài)!
1.文中寫(xiě)冰心老人提到周總理不能抑止的兩次哭泣，反映了什么?
2.“我也不禁摟住大姐的肩頭，感到了一陣淚光閃耀在眼前……”的含義是什么?
4.冰心老人還想再寫(xiě)兩篇文章，表現(xiàn)了老人怎樣的精神?
5.畫(huà)線句子運(yùn)用了怎樣的修辭手法?表現(xiàn)了作者什么品質(zhì)?
6.“我才覺(jué)得有一點(diǎn)領(lǐng)悟”作者領(lǐng)悟了什么?
7.你讀過(guò)冰心的哪些文章，給你什么感受?
參考答案：
1.反映了冰心老人對(duì)周總理那種真摯的感情。
2.和冰心老人情感產(chǎn)生共鳴，深情緬懷總理。
3.總理把愛(ài)全部獻(xiàn)給了祖國(guó)和人民，人民無(wú)限愛(ài)戴他。
4.從不覺(jué)老，永不停筆，熱愛(ài)永遠(yuǎn)耕耘不息的文學(xué)園地。
5.排比。真誠(chéng)、謙虛、熱愛(ài)事業(yè)。
6.有了愛(ài)，便有了一切。
7.略。
師說(shuō)滬教版高二語(yǔ)文教案篇十八
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。自宋元以來(lái)，揣測(cè)紛紛，莫衷一是。
詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說(shuō)中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的，但近來(lái)注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。我以為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫(xiě)的情事分明是與瑟相關(guān)的。
起聯(lián)兩句，從來(lái)的注家也多有誤會(huì)，以為據(jù)此可以判明此篇作時(shí)，詩(shī)人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實(shí)不然?！盁o(wú)端”，猶言“沒(méi)來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”。此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”;詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦?瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時(shí)代又實(shí)有多少條弦，其實(shí)都不必“考證”，詩(shī)人不過(guò)借以遣詞見(jiàn)意而已。據(jù)記載，古瑟五十弦，所以玉谿寫(xiě)瑟，常用“五十”之?dāng)?shù)，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩(shī)人原無(wú)特殊用意。
“一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽(tīng)者難以為懷。詩(shī)人絕沒(méi)有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說(shuō)：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事;音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見(jiàn)往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉谿此詩(shī)，先宜領(lǐng)會(huì)斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說(shuō)：“錦瑟華年誰(shuí)與度?”(《青玉案》)元詩(shī)人元好問(wèn)說(shuō)：“佳人錦瑟怨華年!”
(《論詩(shī)三十首》)華年，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。玉谿此詩(shī)最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說(shuō)，實(shí)在不過(guò)是一種迂見(jiàn)罷了。
起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉谿此句是寫(xiě)：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉谿運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑，也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
看來(lái)，玉谿的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫(xiě)恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個(gè)“怨”字，正是恰得其真實(shí)。玉谿之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。
律詩(shī)一過(guò)頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好象重新再“起”似的。其筆勢(shì)或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開(kāi)，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，玉谿就寫(xiě)出了“滄海月明珠有淚”這一名句來(lái)。
珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。我們讀唐人詩(shī)，一筆而有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉谿生實(shí)不多覯。
對(duì)于詩(shī)人玉谿來(lái)說(shuō)，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂(lè)營(yíng)置酒”之會(huì)，就寫(xiě)出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來(lái)，他對(duì)此境，一方面于其高曠皓凈十分愛(ài)賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D，引過(guò)比他早的戴叔倫的一段話：“詩(shī)家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！边@里用來(lái)比喻的八個(gè)字，簡(jiǎn)直和此詩(shī)頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見(jiàn)此一比喻，另有根源，可惜后來(lái)古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無(wú)參考，引戴語(yǔ)作解說(shuō)，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！彼{(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下，—這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉谿此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉谿在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。
頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情，是愛(ài)慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開(kāi)端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢(shì)未嘗閃遁。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了—話是說(shuō)的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何!詩(shī)人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。詩(shī)之所以為詩(shī)者在于此，玉谿詩(shī)之所以為玉谿詩(shī)者，尤在于此。
玉谿一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩(shī)句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩(shī)中說(shuō)：“瘐信生多感，楊朱死有情;弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!……”則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我覺(jué)得如謂錦瑟之詩(shī)中有生離死別之恨，恐怕也不能說(shuō)是全出臆斷。
師說(shuō)滬教版高二語(yǔ)文教案篇十九
一、知識(shí)教育目標(biāo)：
1.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞。
2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。
3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。
二、能力訓(xùn)練目標(biāo)：
1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力，培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。
2.理解文言詞語(yǔ)和句式的能力。
3.理清文章思路，把握中心的能力。
三、德育教育目標(biāo)：
借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
教學(xué)設(shè)想。
一、抓住文眼，定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。
二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū)，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握。
四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
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