通過讀后感，我對故事中的人物和情節(jié)有了更加深入的理解。寫讀后感時(shí)，可以從書中得到的啟示和收獲進(jìn)行總結(jié)，展示自己的成長和思考。不妨讀一讀下面這幾篇讀后感，或許會給你寫作上的靈感。
受戒第六章讀后感篇一
這次換書，我們組每人拿到的都是不同的書，我拿了一本名叫《受戒》的書，我隨便翻看了幾頁，沒想到僅看得入迷了。
其中讓我印象深刻的文章就是“異秉”了，主要講了一條街的發(fā)展，生動的寫出了好幾個(gè)主要人物的生活，工作。我很喜歡文中寫到的王二這個(gè)人，他生活樸素，每天早早的就要起床，去保全堂藥店門口擺一個(gè)熏燒攤子，一只擺到晚上很晚。中途他妻子還來給他送飯吃，他也是急急忙忙吃的.。其他好多小攤都開不下去了，唯有他的攤子越鋪越大，賣的東西也越來越多，來買的人也越來越多，他甚至知道什么時(shí)候會有什么人來買什么。我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，做什么事都要堅(jiān)持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功盡棄，半途而廢，我經(jīng)常寫作業(yè)寫到一半就覺得累了，就去休息一會兒，休息一會兒后來看看作業(yè)，看著還有那么多作業(yè)，心煩意亂，又去休息去了。
受戒第六章讀后感篇二
今日，拿起早就讓我開了封的汪曾祺集。剛剛才讀完了小說《受戒》。這篇讓汪老先生獲得全國性聲譽(yù)的作品，曾引起那時(shí)文壇震動。此刻，我讀完，引起了我內(nèi)心的震動。大師不愧是大師，寫至情至真的人性那么自然順暢，毫無做作之筆。
語言之美自不必說，大家畢竟是大家，除了稱贊羨慕敬佩的份，學(xué)是學(xué)不來的，連摹仿都是摹仿不來的。
“明海出家已經(jīng)四年了。他是十三歲來的”
看似閑句，實(shí)則不閑。明海十三歲來，過了四年的出家生活，到此刻已經(jīng)是十七歲了，正是情竇初開的好年景。哪個(gè)少男不鐘情？雖然過了四年的和尚生活，最終受了戒，但情愛之心難戒，該萌發(fā)的時(shí)候還是萌發(fā)了。少男少女至純至潔的感情在汪老的筆下清新自然。讀全文就像在手心里捧著一滴晶瑩欲碎，搖來晃去的露珠。每晃動一下，心頭總要忍不住顫栗一下，惟恐那顆露珠掉下去碎掉，碎成一沱水。從此不再晶瑩透亮，從此不再牽人心魄。
明?？粗哪_印，傻了。為啥？太美了！“五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓缺了一塊?！睂懙教J葦蕩子那一段，說：“蘆葦長得密密的，當(dāng)中一條水路，四周不見人。”這一句又為下文做鋪墊。小英子接上明子，不讓明子當(dāng)方丈，亦不讓明子當(dāng)沙彌尾，而要給明子當(dāng)老婆。說完兩個(gè)少男少女跳到船上，飛快地劃起來，劃進(jìn)了蘆葦蕩，劃進(jìn)了先前所描述的密密的，四周不見人的蘆葦蕩。之后“驚起一只青樁，擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了?！?/p>
意境神秘，想象無限，讀的我心里竟然也是甜蜜蜜，喜滋滋，癢酥酥。有種像一向在擦火柴，擦來擦去，擦了那么幾下，最終哧的一下，發(fā)出亮光，火柴著了。
受戒第六章讀后感篇三
《受戒》主要描寫了農(nóng)家孩子小明子當(dāng)和尚及菩提庵和尚的日常生活，同時(shí)展開了小和尚與小英子間朦朦朧朧的愛情故事。小英子活潑膽大，話多的像喜鵲，不經(jīng)意間把小和尚明海的心弄亂了。明海出家四年后去善因寺“受戒”，是小英子陪他去的，也是小英子劃船來接他，回程路上的簡單對話達(dá)到小說的高潮，處處滲透著少男少女初戀般的美好。
小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說：
“我給你當(dāng)老婆，你要不要？”
明子眼睛鼓得大大的。
“你說話呀！”
明子說：“嗯?！?/p>
“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”
明子大聲地說：“要！”
“你喊什么！”
明子小小聲說：“要——！”
《受戒》是汪曾祺1980年的'作品，當(dāng)時(shí)汪老已經(jīng)60歲，真想不到寫出這樣青澀美好故事的卻是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，這應(yīng)該源于他少年時(shí)期優(yōu)雅閑適的心態(tài)，心中一直保留著一片美好的天地。
他曾在采訪中坦言：“寫《受戒》主要想說明人是不能受壓抑的，反而應(yīng)當(dāng)發(fā)掘人身上美的、詩意的東西，肯定人的價(jià)值。我寫了人性的解放，像小英子這種鄉(xiāng)村女孩，她們感情的發(fā)育是非常健康的，沒有經(jīng)過扭曲，跟城市里受教育的女孩不同。她們比較純，在性的觀念上比較解放。這是思無邪，《詩經(jīng)》里的境界?！?/p>
受戒第六章讀后感篇四
這是一個(gè)特別的作品，從內(nèi)容上看，簡單質(zhì)樸，然而深深挖掘，才知本應(yīng)屬于時(shí)代下的產(chǎn)物，確實(shí)如此的清新脫俗，無傷無痕。湖南衛(wèi)視《宮》的上演開啟古裝穿越劇的高—潮時(shí)代，這讓我不禁啞然于《受戒》的超純愛戀，仿佛消減在世俗之外，一場沒有悲傷的確是刻骨銘心的超時(shí)空愛情故事。仿佛室外桃源，估計(jì)這是一個(gè)連陶淵明都傾羨的世外“園林”吧！
從作品中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以接受變成理所當(dāng)然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒有粉飾的房子，讓我們從沒有如此暢快過。明子，一個(gè)小和尚，英子，一個(gè)小村姑。多么簡單的兩個(gè)名字，很有中國風(fēng)的感覺，英明，似乎是天造地設(shè)的一對呢。讀過文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛的小腳印，明子那“巧奪天工”的畫作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個(gè)和尚的所做所說所感所夢，這些，都是文章的亮色，也是構(gòu)建桃源的基本框架。這里，和尚吃酒又吃肉，甚至可以娶妻生子；這里，村姑善良又質(zhì)樸，甚至助人為樂不求功。這里的生活仿佛是把現(xiàn)實(shí)世界的美丑消解到只剩下美好，把那些在我們世俗社會被認(rèn)為大逆不道的事變成了理所當(dāng)然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲喚醒，它告誡我們不要在再成為時(shí)代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。
縱觀整部作品，汪曾祺有他獨(dú)到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫里有的是快樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不同的是，一個(gè)是用帶有點(diǎn)點(diǎn)悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個(gè)則是一種明快的語調(diào)告訴給我們美好的結(jié)局。但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個(gè)脫離塵世煙火的人們都未曾見過的美食，吃過一口，還會惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不同的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再從深點(diǎn)的層次挖掘這篇文章的亮點(diǎn)，應(yīng)該是作家的寫作手法吧！我個(gè)人認(rèn)為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長的反諷手法，用這種點(diǎn)睛的筆調(diào)表現(xiàn)下的美好其實(shí)是不存在的，不現(xiàn)實(shí)的，不能被世俗世界接受的，這不僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學(xué)的道德觀，更是對在中國如此盛行的佛教的諷刺與反觀。諷刺，諷于外，更諷于內(nèi)，很難想象，那代表清心寡欲的戒疤，可以在瞬間變得毫無意義，很難理解，那滅人欲的時(shí)代竟有如此自由美好的愛戀。在這里，當(dāng)和尚并不是為了信仰，而只是一種合理的謀生手段。有時(shí)候，我會想，現(xiàn)在的旅游景點(diǎn)，供養(yǎng)著很多和尚道姑，他們的謀生想法是不是受了這本書的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺有點(diǎn)可悲的，雖然，《受戒》中有的是這樣的和尚，但是至少他們擁有純真的心，可是，現(xiàn)在的假和尚早以喪失了人的本性，為了自己的利益為了賺錢，甚至可以不折手段，不禁心生悲涼。很顯然，我們世俗的社會很難再擁有這么淳樸的感情了，說是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說是現(xiàn)代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無拘無束，活的自由燦爛，并沒有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問題，尋求內(nèi)心的安寧，需要一顆明朗的心。
讀了一篇好的文章，就猶如和智者進(jìn)行過一次對話，我只希望，在未來的中國文壇上，可以出現(xiàn)更多的秀茵之作，讓我們的心靈不再向如今滿目瘡痍的土地一樣貧瘠。一篇《受戒》，雖然簡短，但是意味深長，真的希望自己可以沿著這條擁有寬度又擁有光的大道上一直前行，也希望，真能有那么一天，我的愛戀可以消解在“你有沒有車，你有沒有房”之中，談一場沒有世俗，即使平淡，只要幸福的戀愛。
受戒第六章讀后感篇五
再次拿起汪曾祺先生的《受戒》一書，細(xì)細(xì)品味，流連于《故里雜記》、《喜神》、《受戒》、《歲寒三友》等名篇。
《受戒》一書我是一口氣讀完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香。小說里的世界仿佛夢里桃園，仿佛來到了一個(gè)原始烏托邦，一個(gè)寧靜美妙的世外桃園，只是里面的人并非為了避世，而是本來就生長在那里，俗世中人有的他們都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
那是一片理想的樂土，表面上的主人公是清香的蘆葦蕩中，幽靜寺廟里青澀拘謹(jǐn)?shù)男『蜕泻Ｃ骱袜従有∮⒆?，?shí)際上作者追求和張揚(yáng)的是種“桃花源”式的自然淳樸的生活理想，汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個(gè)地方，沒有苦澀，沒有勾心斗角，可以包容一切原始欲望的世外桃源。
在汪曾祺的筆下，小和尚海明是聰明、善良、淳樸的，小英子是天真、美麗、多情的。小和尚海明與小英子相愛的過程描寫是一種返璞歸真的象征，表明了對美好自由人性的禮贊。文章自始至終渲染的這種古樸醇厚的民風(fēng)得到了升華與深化。小說從頭到尾，幾乎沒有出現(xiàn)華麗的句子和詞藻，但自然、樸實(shí)、準(zhǔn)確，作者經(jīng)常一個(gè)神來之筆，或者似乎無心幾個(gè)字，就創(chuàng)造出了準(zhǔn)確生動，詼諧幽默，含義雋永多層次的效果，令讀者心領(lǐng)神會，莞爾一笑。這大概就是汪先生所說的“苦心經(jīng)營的隨便”吧。
人間存一角，聊放側(cè)枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。這就是作者想要的一生，也不過是簡簡單單，平平淡淡，沒有什么世俗的紛擾。讀一本好的小說就猶如與智者交談了一番。汪曾祺用他筆下的故事，把我?guī)нM(jìn)了故事的情節(jié)中，回味無情，原來文字是可以這么美的。汪曾祺的作品恬淡閑適，自由靈暢，可見作者自然通脫的生活追求。平淡的結(jié)尾往往蘊(yùn)含著令人深思的人生哲理，讓人有一種隱隱的悸動。在這喧囂的城市里，沉浸在悠然閑適的的場景中，就像陽光明媚的午后，品一茗新茶，聽一位老友緩緩敘舊，讓人放松。忙碌高壓的生活中，我們需要這樣一種安慰，一種來自文化層次的休息。
偶爾停下來，欣賞這世界的細(xì)微之美。
受戒第六章讀后感篇六
這幾年間看的小說其實(shí)不少，但國內(nèi)作家的小說不多。之所以國內(nèi)的小說看得不多，原因也很簡單，那就是沒什么味道。但這樣一種“偏見”，在讀過了汪曾祺的短篇小說集《受戒》之后有所改觀，覺得不是國內(nèi)作家的小說寫得不好，是以前沒讀到好的，所以量變引起質(zhì)變，認(rèn)為國內(nèi)小說都不怎么樣了。至少，在仔細(xì)地讀過了汪曾祺在《受戒》中的29個(gè)短篇小說之后，內(nèi)心的感覺和讀過歐·亨利或者馬克·吐溫的小說的差不多，就是一種很平靜的氛圍之下，那一種余音繚繞的情境，越品越覺得別有一番味道。
由百花洲文藝出版社出版的這個(gè)《受戒》版本，收錄了汪曾祺的29個(gè)短篇小說，分為了“受戒”“大淖記事”“聊齋新義”三輯。一開始看的時(shí)候并沒有什么特別的感覺，但很快就覺得自己像是入了門、上了道，竟然欲罷不能，非得一口氣讀到最后一篇才肯停下來。以前似乎沒怎么讀過汪曾祺的小說，只是似乎曾經(jīng)聽別人說過其人其文;這次讀到真文了，其人的形象仿好像也在品味的過程中一點(diǎn)一點(diǎn)地變得清晰了起來——仿佛看到了汪曾祺先生就坐在他的書桌前奮筆疾書，偶然間會停了下來，有意無意地抬起頭瞧了一眼正在讀他的小說的你我他，似乎想要問一句：“怎么樣啊，我的小說?”
《受戒》是汪曾祺其中一個(gè)短篇小說的名字。不知為什么這個(gè)集子采用了這篇的標(biāo)題作為了全書的名字?；蛟S正如他在目錄之前所講的那一句：“我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感悟得到滋潤，讓人覺得生活是美好的，人，是美的，有詩意的。”這個(gè)目標(biāo)還真是講得頗為詩意。自第一篇《受戒》起，循著《復(fù)仇》《異秉》《大淖記事》《黃油烙餅》《邂逅》等多篇廣受贊譽(yù)的經(jīng)典小說一路讀過來，越來越覺得講出了一位老作家的一種真心實(shí)意。他的小說，果真在忠實(shí)地實(shí)踐著他對自己創(chuàng)作的小說的一種期望——“小說是談生活，不是編故事;小說要真誠，不能耍花招。小說當(dāng)然要講技巧，但是：修辭立其誠?！?/p>
在汪曾祺的筆下，情節(jié)好像是次要的，碎片化的敘述卻能夠在不經(jīng)間間把整個(gè)人物給表現(xiàn)得那么恰到好處。有的時(shí)候，故事好像并沒有講完，好像猛然一下子就停住了;然后，留出足夠的時(shí)間和空間來，足夠讓人去稍微平靜下來去想一想，為什么會這樣?這樣做有究竟好在哪里?就在這樣一個(gè)過程中，和尚明子和英子之間那一種純真無邪的愛，賣果子的葉三對繪畫發(fā)自內(nèi)心的熱愛，小人物王四海以自己不情愿的方式過一生的悵惘……普通人、普通事，展現(xiàn)出來的卻是一個(gè)自然、舒展、歡樂的別樣世界!
很顯然，汪曾祺講故事的時(shí)候，他一點(diǎn)也不著急，一幅從容不迫的樣子;即使是他改寫的那十個(gè)聊齋故事，整體風(fēng)格也是如此。偶然間，才猛地想了起來，他是師從沈從文的，文中既有沈從文的一些影子，但更多的則是他自己的，如他自己的個(gè)性一般，雖然恬淡無比，卻自有一種耐人尋味之處。
這樣的一個(gè)人，當(dāng)然足夠讓人長久地記著;這樣的一個(gè)人的文章，好讀耐讀當(dāng)然就是一種理所應(yīng)當(dāng)。
受戒第六章讀后感篇七
很喜歡汪曾祺的這部小說集《受戒》。
像是把小說當(dāng)散文寫，那些家常的故事，他娓娓道來絕不煽情，感情都是自然的流露，有種舉重若輕的意味。
他的故事，各式各樣的人物都有，每一個(gè)都很真切，有的可憎，有的可愛；有人能忍辱負(fù)重過一輩子，也有人為了不能實(shí)現(xiàn)的理想郁郁而終；有鄉(xiāng)間田園的清苦，也有小城市井的溫情；這些故事就像天上的月亮，有的圓滿，有的殘缺。
最喜歡他對小人物們的描寫，他們的生活充滿屈辱、悲慘、荒誕他們的生活沒有希望。
還喜歡的他的決絕，不露一點(diǎn)拖泥帶水的溫情。正是因真情可貴，所以才不能不清不楚，沒了就是沒了，就如同沒有發(fā)生過一樣干凈。
喜歡他的生活態(tài)度，平和、寬容，不容雜質(zhì)。
我也自認(rèn)是個(gè)明白人，雖不覺得已經(jīng)修煉的道風(fēng)仙骨，但至少也屬于看得淡、看得化的那一類人，其實(shí)拿到生活中一檢驗(yàn)，呵呵，當(dāng)碰的頭破血流，還不是容易憤怒，容易極端。
以為自知，其實(shí)不然，終究還是凡夫俗子一個(gè)，塵心難了。
人性中有很多缺點(diǎn)，不是我們清楚就能克服的。
受戒第六章讀后感篇八
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺僅有兩個(gè)字：純美!
文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理;沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長!
和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無路才遁入空門，當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門檻：“當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過書”，當(dāng)和尚還能夠賺錢，經(jīng)營產(chǎn)業(yè)、娶老婆，甚至包小妾x。說白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè)，并且是好職業(yè)!
沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴86.出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，并且不止一個(gè)”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。x乍一看來有點(diǎn)離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細(xì)膩的語言、動作描述，可是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無拘無束、自由自在，同時(shí)又充滿溫馨寧靜、樂天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個(gè)夢”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭動蕩時(shí)代對完美生活的理解和追求，對人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的。”
受戒第六章讀后感篇九
《受戒》的故事發(fā)生在一個(gè)叫做庵趙莊的地方。“趙”，是因?yàn)榍f上大都姓趙。叫做莊，但是人家住得很分散，那里兩三家，那里兩三家。“庵”，是因?yàn)橛幸粋€(gè)庵，庵叫菩提庵，而這個(gè)菩提庵在這個(gè)莊里十分重要，因?yàn)檫@個(gè)地方出和尚?！熬拖裼械牡胤匠鲐湄i的，有的地方出織席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出彈棉花的，有的地方出畫匠，有的地方出婊子”。在那里，和尚算是一種職業(yè)。這個(gè)庵如此重要，卻被大家叫訛了，叫成了荸薺庵。這篇文章就寫了發(fā)生在荸薺庵的零碎瑣事，這些事全似信手拈來，全都平常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理;沒有轟轟烈烈、蕩氣回腸的故事，沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。
那里的和尚，沒有僧人的苦行修持，也沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，而且不止一個(gè)”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”，讓人看來有些離經(jīng)叛道之感。但因?yàn)楹蜕性诖说氐鞘欠N職業(yè)，所以這些實(shí)實(shí)在在的世俗人情與人間煙火讓讀者們看到了和尚們過的閑適的生活，看到了他們的與世無爭，率性隨意。
而本文的主角——小和尚明海，是個(gè)聰明好學(xué)，悟性高而多才，純樸又老實(shí)的一個(gè)孩子。他與同樣純樸善良、聰明伶俐的農(nóng)村小女孩——英子之間的絲絲情愫，似乎構(gòu)成了這篇文章的線索，但都淡得讓人把握不住。
在看這篇文章的時(shí)候，我的腦子里一向在回想著一部小時(shí)候看的電影，是林志穎主演的《旋風(fēng)小子》，又叫做《笑林小子》。釋小龍演的那個(gè)小和尚，和那個(gè)古靈精怪的郝邵文，他們和明海一樣純真無邪，無所謂塵世如何，自有自我的歡樂。
那時(shí)候的我還在上小學(xué)，每一天放學(xué)回家都會迫不及待地打開電視機(jī)——五點(diǎn)半的動畫城，六點(diǎn)的大風(fēng)車，從來都不會錯(cuò)過。藍(lán)皮鼠和大臉貓，大頭兒子和小頭爸爸，西游記，哪吒……部部經(jīng)典，時(shí)至今日提起仍然如數(shù)家珍。那時(shí)候的生活平淡但也不失精彩——紅領(lǐng)巾，升國旗，合唱賽，眼保健操……還有每個(gè)周末去少年宮上奧數(shù)班。那時(shí)候不會有什么個(gè)性大的追求，所謂的理想似乎都在很遙遠(yuǎn)的以后，也從來不會有應(yīng)對塵世的辛勞之感。
讀著《受戒》就好像回到了那時(shí)候，看到了無拘無束的自我。
受戒第六章讀后感篇十
汪曾祺先生的作品中，原先我最喜歡那篇作品《端午的鴨蛋》，因?yàn)樽鳛楦哙]人的汪曾祺先生，實(shí)在是把流油的咸鴨蛋描述得太美味了。想起來這篇文章都直流口水。
而后我最喜歡的是《受戒》。讀完念念不忘的那種。因?yàn)槔锩娴哪莻€(gè)小和尚與小姑娘眉目如畫，青梅竹馬的青澀初戀，似就在眼前。那安然和睦、熱熱鬧鬧的一家人，似就在眼前。而里面那個(gè)即繁華又樸實(shí)的世俗世界，渾然天成，美麗如畫，也似乎就在眼前。在我看來，《受戒》中那個(gè)小寺廟，那個(gè)庵趙莊，便是作者汪曾祺心中的桃源。
誠然，是一處桃園，山水秀麗，恬靜安閑，田野里干活的人們“敲著鑼鼓，唱著歌，熱鬧得很”;“荸薺庵”里的和尚自由自在，也不怎么受清規(guī)戒律的束縛;所有的一切都是那么令人向往的美好。
一處桃源里最不缺愛情，小英子和小和尚明海便是這么一對。初見時(shí)，是明海被舅舅帶去做和尚，這便算是認(rèn)識了。而后明海勤快，常常幫著英子家做活兒，被英子娘收作干兒子。明海和小英子便常常在一塊兒了。兩人一起薅草，一起踩水唱歌，小英子和明海一起挖荸薺，老是故意用自己的光腳去踩明子的腳，當(dāng)小英子在柔軟的田埂上留下一串小腳印時(shí)，“明?？粗哪_印，傻了”，“身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這算是一對兒的青澀懵懂了。兩人的相處行云流水，自自然然的，沒多少煩惱，沒多少憂愁的。只是那日明海去正正經(jīng)經(jīng)地?zé)私浒?，小英子問他：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明海大聲說：“要!”
這一句話，倒是讓我想起了之前抖音上很火的那句“老許，你要老婆不要?”同樣是直白的問，《受戒》里的小英子的這一問，倒是更添趣味。小英子是直爽真誠的姑娘，喜歡就是喜歡，也不遮遮掩掩。作者汪曾祺想要在作品里展現(xiàn)的，正是贊頌了這樣的個(gè)性解放和人性美。這個(gè)桃花源中的人們不受清規(guī)戒律的約束，情感表露得非常直接而且質(zhì)樸，他們雖然都是凡夫俗子，卻都友善互愛，眾人彼此之間的友好愛意，充滿了整個(gè)快樂甜美的庵趙莊，連帶著原本該是戒律森嚴(yán)的寺廟也是充滿了人情味兒。
這么一讀，才發(fā)現(xiàn)汪曾祺先生是頂擅長寫這樣的寄托情懷的桃花源的，說來也是，當(dāng)時(shí)的社會背景也不怎么容得下人們，還不如將自己的心思尋一處好地方安放。也好過一遍一遍地被苦苦地熬。也正因此這《受戒》才算的上經(jīng)典，因?yàn)榘?，它?chuàng)造的這一處桃花源，也給了無數(shù)人很美好的寄托。
受戒第六章讀后感篇十一
初識汪曾祺先生，還是得源于初中課本中所學(xué)的《端午的鴨蛋》。依稀記得初讀《端午的鴨蛋》就感覺到汪曾祺先生文風(fēng)的清新、雅致。今日拜讀先生《受戒》一文，甚是喜愛。
《受戒》展示了明海和英子由兩小無猜到春情萌生再到互相表白的過程。因家里人多田少，明海通過舅舅的關(guān)系當(dāng)上了和尚，住在荸薺庵，緊靠著英子家。荸薺庵并無多少清規(guī)戒律，明海一有空就到英子家，因?yàn)樗穆斆髂芨桑⒆右患胰耸窒矚g他，而明海也常常幫忙干些雜活，畫畫花樣，和英子一塊牽?！按蛲簟?、采集荸薺。兩人在日益相處的過程中，逐漸產(chǎn)生了微妙的感情，英子在陪明海受戒回來的路上，以她的方式表明要做明海的老婆，明海答應(yīng)了。
小說講述的故事沒有跌宕起伏的情節(jié)、也沒有人情世故的矛盾，有的是撲面而來的泥土香帶給我的清爽寧靜?！妒芙洹分袑懨骱τ⒆幼畛鮿忧榈拿鑼懯沁@樣的：“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?！蓖粼飨壬鷥?nèi)心是美好的，寫作也是優(yōu)雅的?！靶⌒〉闹侯^、腳掌平平的、腳跟細(xì)細(xì)的。”美麗的腳印把明海的心搞亂，而輕淡的文字撩動我沉寂已久的心。
明海和英子兩小無猜，嬉戲玩耍，在天真浪漫的田埂上漸生情誼。他們的情誼區(qū)別于冠笄禮后的郎情妾意，而是那種懵懵懂懂、似情又非情的喜歡之情，猶如一種初戀的味道。初戀的味道，甜蜜的惆悵，一切的一切是那么的熟悉而又陌生。熟悉是曾經(jīng)年少懵懂，與初戀在校園的甜蜜回憶，林間散步、湖邊戲水玩耍，陌生是時(shí)光荏苒，年少不再留。
情竇初開、兩情相悅、淳樸天真，明海和英子之間的情愫在汪曾祺先生的筆下如山間小溪，悄聲細(xì)語地訴說著山野之間的美好，而我也在先生的文字中追憶逝去的年華。
受戒第六章讀后感篇十二
以前，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在那里我仿佛來到了一個(gè)原始的烏托邦，一個(gè)寧靜美妙的世外桃源，并不顧一切地愛上了它!
那是一片理想的樂土，確切的說，這是一個(gè)原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當(dāng)沒什么不一樣，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣貌也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
至于荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。那里的和尚只要會一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就能夠吃現(xiàn)成飯，能夠賺錢，能夠還俗，能夠娶親，還能夠買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。大師父仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時(shí)候就在大殿上殺豬，那里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時(shí)光，這哪里是一個(gè)“佛門凈土”，分明就是一個(gè)現(xiàn)代版的“桃花源”。
就在這樣一個(gè)世外桃源般的夢境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學(xué)，在隨舅舅出家做了和尚渡船時(shí)，遇上了小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一齊做針織，一個(gè)畫花，一個(gè)刺繡;他們一齊栽秧，放牛，割稻子，看打場，個(gè)性是他們挖荸薺后回家的一段白描，“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明海看著她的腳印，傻了。
五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有過一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?！倍嗝赖拿枋霭。焉倌猩倥鯌贂r(shí)的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。最是最后他們一道進(jìn)城，一個(gè)去善因寺受戒，一個(gè)給家里買東西，他們同坐一條小船，一道歸去來，最后最后逼出了小明子的心里話：期望小英子做他老婆。
在這樣的環(huán)境中，如此沉靜，如此完美，人就會不自覺地與環(huán)境渾然一體，產(chǎn)生無限遐想，《受戒》，世外桃源般的夢境，讓我無限向往!
受戒第六章讀后感篇十三
現(xiàn)對汪曾祺的《受戒》談?wù)勛约旱母惺??！妒芙洹肥且黄獙懛痖T生活的作品，文中的荸薺庵紀(jì)事，以平常人的角度寫幾個(gè)和尚，甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線，為故事的順利展開墊定了基調(diào)：作者是用人的天性看世界，用人的感覺來說生活，現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的。我們看到的就是生靈活現(xiàn)的人和人們，只不過沒有爾虞我詐的心計(jì)，沒有追名逐利的欲望，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心怡神往了，那男女主人公更是集中了這種“樸實(shí)”的菁華，他們是簡單自由的.，卻更尊重天性。我們不妨這樣看待《受戒》：它雖然是霧里盛開的花，但它畢竟宣告了另一種花開的樣子，既使不可企及，霧里觀花也是安慰。
并不是說作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說，也許作者的傾向遠(yuǎn)沒有這樣的激烈，這正如作者對佛門清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。這里的和尚只要會一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。大師父仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼；三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時(shí)候就在大殿上殺豬，這里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時(shí)光，這哪里是一個(gè)“佛門凈土”，分明就是一個(gè)現(xiàn)代版的“桃花源”。
受戒第六章讀后感篇十四
7歲，一個(gè)多么完美的年齡，也正是一個(gè)對于人生、感情有了慒懂的認(rèn)識和向往的年齡，難怪，只在看到一個(gè)小女孩的小腳印后，便會心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和完美的。他雖始終只是在被動地等待和理解初戀的到來，但他堅(jiān)定地相信自我對小英子的愛的小英子對自我的愛。于是，在他等到了愛狂風(fēng)暴雨般來襲時(shí)，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自我手中。
相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白，但很真誠;她很大膽，但很謹(jǐn)慎。她深信自我的可愛靈巧必須能夠打動明海，她也清楚自我早已對那個(gè)漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛表達(dá)出來，釋放出來。正是這種主動的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一齊。有時(shí)候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯(cuò)過了那一剎那，恐怕兩個(gè)人的手永遠(yuǎn)也不會牽在一齊。聰明的小英子用她的.果敢贏得了屬于自我的那份真愛，她身上蘊(yùn)含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最完美的幸福。
小說雖是描述一派純美寧靜和諧舒淡的鄉(xiāng)野風(fēng)情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷，如明海為什么出家，明海與小英子之間似愛非愛的純美情感能持續(xù)多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適，自由靈暢，可見作者自然通脫的生活追求，平淡的結(jié)尾往往蘊(yùn)含著令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動。
受戒第六章讀后感篇十五
《受戒》寫得極富詩意，讀時(shí)感覺就像飲一杯淡淡的清茶，使人愜意，使人心曠神怡，作者刻畫的人物簡單而又清純，發(fā)生在人物身上的故事更使讀者身臨其境。作者用平淡的語言，描寫了樸實(shí)的故事，展現(xiàn)了人類心靈深處對最自然最本質(zhì)的美的追求!
小說中明子為了基本的生活需要去荸薺當(dāng)和尚，認(rèn)識了純樸的英子一家人，他與英子的愛情故事發(fā)生的如此自然，如此富有詩意，給人一種健康純美的享受，他們的愛情與蘆花蕩聯(lián)系在一起，與漿聯(lián)系在一起，與平淡的言談聯(lián)系在一起。在此，沒有甜言蜜語，沒有浪漫場景，有的只是普通人樸實(shí)的真情流露。正如汪曾祺自己所說：“我認(rèn)為和尚也是一種人，他們的生活也是一種生活。凡作為人的七情六欲，他們皆不缺少，只是表現(xiàn)方式不同而已?！闭亲髡哌@種溫和的寫法觸動了我的心靈，當(dāng)我讀到善因寺方丈石橋有一個(gè)十九歲美貌如花的小老婆時(shí)，我并不驚訝，而且潛意識認(rèn)為那是人類自然性的一種流露。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
受戒第六章讀后感篇十六
這本書，是作者地域文集寫高郵，是作者的故鄉(xiāng)。位置在江蘇省揚(yáng)州市在京杭大運(yùn)河下面，作者的作品大多受故鄉(xiāng)的影響，小說總是有水感覺。作者的家長是一個(gè)水鄉(xiāng)，在水邊長大，耳目之所接，無非是水，水影響作者的性格，也影響作者的作品風(fēng)格。每個(gè)人的故鄉(xiāng)都會對個(gè)人有直接或間接的影響，每個(gè)地方的人性格都與地方有關(guān)，在外拼搏的游子都有故鄉(xiāng)情懷。
作者為什么用《受戒》作為主題？他主要寫家長人物事件，其中寫到寺廟尼姑庵比較多，寺廟就會有和尚，在那個(gè)年代窮人家的孩子養(yǎng)不活了都會要孩子們另外自己謀生。作者家鄉(xiāng)的人另外謀生就是送去當(dāng)和尚吧。作者祖父父親也經(jīng)常去寺廟，祖母也經(jīng)常去尼姑庵還吃齋飯。家里有人去世也會請和尚做法超度，家里遇事或有人生病，去寺廟請?jiān)高€愿。
家鄉(xiāng)最難忘的就是人和事物、食物。
首先就是自己的家人，和家人生活在一起點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作者家庭在當(dāng)時(shí)是還算殷實(shí)之家，家里有田產(chǎn)鋪面，人口也不單薄沒有分家，住在一起也很熱鬧。作者幼年就喪母，過繼在二伯母名下。這對作者也是影響不小。那時(shí)候能上的了學(xué)的都是家境不錯(cuò)的，作者就上了幼稚園、小學(xué)、初中，后來去外地求學(xué)。老師的啟蒙教育對他有深刻影響的，初中學(xué)了畫畫，國文老師對他看好，數(shù)學(xué)不太好，幼稚園那時(shí)候就教唱歌跳舞了。家鄉(xiāng)的其他人豐富作者的生活。
高郵也是多水災(zāi)的地方，作者記憶中就經(jīng)常發(fā)大水，現(xiàn)在修了水壩解決了水災(zāi)問題，作者也很欣慰。作者記憶中高郵名勝古跡秦少游臺、高郵八大景，寺廟眾多。
家鄉(xiāng)美食大家都最懷念，母親做的家常便飯。作者記憶中家鄉(xiāng)野菜多，祖母做的野菜齋菜。
現(xiàn)如今，大家小時(shí)候的家鄉(xiāng)記憶和現(xiàn)在家鄉(xiāng)樣子是否一樣呢？家鄉(xiāng)的人和事還記得多少呢？
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/19118413.html】
