當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
名著《百年孤獨(dú)》讀后心得感悟 百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇一
前一段時(shí)間終于看完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，在一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后。陽(yáng)光軟軟地由窗戶灑進(jìn)來(lái)，在書(shū)頁(yè)上投下斑斑光影，馬孔多和布恩迪亞家族在一場(chǎng)早已預(yù)言的颶風(fēng)中消失。
幸虧是在這樣的一個(gè)天氣，如若是在一個(gè)陰雨連綿的日子，想必還會(huì)有些后悸。
記不得是第幾次拿起這本書(shū)來(lái)讀，印象最深的還是開(kāi)篇那句被奉為經(jīng)典的表述，“多年以后，當(dāng)面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)想起父親帶他看冰塊的那個(gè)午后?！?/p>
說(shuō)實(shí)話，《百年孤獨(dú)》的閱讀經(jīng)歷絕不算輕松，一方面，簡(jiǎn)單粗暴的開(kāi)篇，沒(méi)有序言、沒(méi)有標(biāo)題、沒(méi)有目錄，無(wú)數(shù)個(gè)冗長(zhǎng)而相似的名字，讓人望而卻步。
另一方面，小說(shuō)的所探討的主題——孤獨(dú)，總不那么討喜。馬爾克斯又借著魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法將每一個(gè)人的孤獨(dú)放大到極致。
孤獨(dú)是馬爾克斯筆下永恒的主題，也是刻在布恩迪亞家族血脈里的特性。任由馬孔多由一個(gè)世界角落的小村落經(jīng)受現(xiàn)代文明的洗禮，這份孤獨(dú)都像一片烏云一樣環(huán)繞在馬孔多的上空。
每個(gè)人帶著孤獨(dú)出生，又帶著孤獨(dú)離開(kāi)。我們的一生都在和孤獨(dú)搏斗。
這本書(shū)與其說(shuō)叫《百年孤獨(dú)》，不如說(shuō)是《抵抗孤獨(dú)的一百種方法》。
老何塞·阿爾卡蒂奧把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里研究煉金術(shù)、研究冰塊到癲狂，馬孔多的居民甚至是妻子烏爾蘇拉都認(rèn)為他是個(gè)瘋子……當(dāng)我們?cè)谧约旱氖澜缋铮瑸閴?mèng)想追逐拼搏的時(shí)候又何嘗不是這樣?
奧雷里亞諾·布恩迪亞上校在晚年的時(shí)候?yàn)榱伺徘补陋?dú)，把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里打造小金魚(yú)，打造到二十五條就全部熔掉從頭再來(lái);阿瑪蘭坦晚年的時(shí)候每天為自己縫制殮衣，白天縫、晚上拆，直到死……又何嘗不像我們把自己關(guān)在房間里刷著朋友圈，從上刷到下，又從下刷到上?
布恩迪亞族人都在以自己的方式抵抗孤獨(dú)，或許是研究羊皮卷、或許是尋歡做愛(ài)……我們又何嘗不是每天給自己安排很多事情，讓自己醉倒在工作的忙碌中，偶爾閑下來(lái)也用社交軟件來(lái)填滿時(shí)間。
然而，沒(méi)有一個(gè)生命能夠脫離孤獨(dú)而存在，因?yàn)闆](méi)有人能夠真正理解自己。無(wú)論是老何賽·阿爾卡蒂奧、奧雷里亞諾上校、阿瑪蘭坦還是烏爾蘇拉……逃不開(kāi)孤獨(dú)的宿命，抵抗一生，仍然孤獨(dú)。
如同書(shū)中結(jié)尾加泰羅尼亞智者對(duì)小奧雷里亞諾說(shuō)，“過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛(ài)情也終究是過(guò)往云煙。唯有孤獨(dú)永恒?！?/p>
既然孤獨(dú)是生命的必然，逃避不開(kāi)，不如學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)。
徐志摩說(shuō)，“愿在浮世中尋一靈魂知己，得之，我幸;不得，我命?！?/p>
可見(jiàn)“不得”才是慣常的運(yùn)命。既然沒(méi)有人能夠真正理解自己，那么我們就要學(xué)會(huì)與自己獨(dú)處。
學(xué)會(huì)孤獨(dú)，能讓我們更清楚地觸碰到自己。
這世上幾乎所有偉大的成就，都在孤獨(dú)中生長(zhǎng)。小奧雷里亞諾也是在長(zhǎng)久的孤獨(dú)中破譯了羊皮卷，也在那一刻走向自己的宿命。布恩迪亞家族的百年孤獨(dú)，也在這一場(chǎng)颶風(fēng)中終結(jié)。
當(dāng)你面對(duì)這樣的一本小說(shuō)，第一次讀到它的時(shí)候其實(shí)沒(méi)有必要糾結(jié)誰(shuí)是奧雷里亞諾、誰(shuí)是阿爾卡蒂奧、誰(shuí)是蕾梅黛絲、誰(shuí)是阿瑪蘭坦……因?yàn)檫@個(gè)家族的歷史是輪回的，每個(gè)人都有相同的孤獨(dú)的運(yùn)命，只管讀下去，循著孤獨(dú)。
你終會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史在輪回，但每個(gè)人都守著屬于自己的孤獨(dú)。
我們都一樣，孤獨(dú)又堅(jiān)強(qiáng)。
名著《百年孤獨(dú)》讀后心得感悟 百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇二
《百年孤獨(dú)》我并沒(méi)有真正看完，只是大致瀏覽了一下，算是知道說(shuō)了些什么吧。盡管深層次的體會(huì)我沒(méi)有，那種深層次的共鳴也沒(méi)有。但是我還是覺(jué)得我應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么，一些感觸，因文中人或是介紹的事帶來(lái)的感觸。
我喜歡一部小說(shuō)，也許會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的理由，卻必定有能然我流露追憶、思緒紛飛、共鳴，人生的、生活的、哪怕是關(guān)于看待某人或是贊同某個(gè)觀點(diǎn)這個(gè)緣由?！栋倌旯陋?dú)》恰好擁有這點(diǎn)。雖然它刻畫(huà)的事一個(gè)虛構(gòu)的世界，但是其中的深刻的東西我體會(huì)不到。畢竟我經(jīng)歷得不多，或許真實(shí)的我看到過(guò)很多，然而沒(méi)有深思，我又怎能理解。
人是矛盾的結(jié)合體，我非常贊同。因?yàn)槲揖褪且粋€(gè)例子。對(duì)于《百年孤獨(dú)》我覺(jué)得它扣住了我的心弦。每個(gè)人心中、腦里都有一個(gè)虛構(gòu)的世界——天堂般或地獄般?！栋倌旯陋?dú)》的曲折離奇真正讓我感嘆，至少我內(nèi)心的虛構(gòu)世界沒(méi)有這么繁雜，怎能不喜歡?怎能不對(duì)作者加西亞·馬爾克斯肅然起敬。但是就算這么多讓我沉浸的東西卻也讓我覺(jué)的無(wú)味，也許是因?yàn)槲沂莻€(gè)太實(shí)在的人，虛構(gòu)到底是不可能的。而文中那樣曲折的故事情節(jié)更讓它不可能在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生。令我們大哭、大笑、引吭高歌和長(zhǎng)吁長(zhǎng)嘆。但是過(guò)后，過(guò)后這些都不只是一場(chǎng)心靈盛宴，能留下什么?不過(guò)剎那間那些情愫。于是我不得不有點(diǎn)厭惡它，好像我內(nèi)心那般完美的世界我也只會(huì)深藏，只由于那是虛幻。
“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”
沒(méi)看完全文或者是沒(méi)看到最后。我們肯定無(wú)法理解這句先在卷首的話的含義。但是我們應(yīng)該可以揣度出全文主題，一個(gè)家族的興衰史吧?？赐旰螅_實(shí)我的推斷沒(méi)錯(cuò)。只是這如何興、如何衰細(xì)嚼誰(shuí)能知道。有時(shí)吸引讀者眼球不需要太多的話語(yǔ)，也許只要一個(gè)懸念，一個(gè)引子，丁點(diǎn)兒可以揣摩卻讓人不敢確定的提示。
其實(shí)每個(gè)人都是布恩迪亞。每個(gè)人都有他自己認(rèn)為或是人們贊同值得談及的經(jīng)歷;每個(gè)人都沖動(dòng)過(guò)，做過(guò)錯(cuò)事，被懲罰過(guò);每個(gè)人都曾因?yàn)橐粋€(gè)突然迸發(fā)的奇想干過(guò)如今看來(lái)不可思議的事;每個(gè)人也都有每個(gè)人坎坷的人生。只是它們有事情大小不痛、影響大小不同等等，同性質(zhì)卻質(zhì)量不同而已。
對(duì)于家族這個(gè)概念，我不是很清楚。如今的社會(huì)關(guān)于家族概念早已開(kāi)始淡化。我們能觸及的越來(lái)越少。但是小說(shuō)中的布恩迪亞這個(gè)家族卻是把興衰清晰呈現(xiàn)。發(fā)家也許并不需要某次奇遇，卻必定有一個(gè)能干的第一人。衰敗不是金銀的多寡取決，只要族中人一代不如一代。這不衰敗又能往哪個(gè)歷史方向繼續(xù)碾動(dòng)車(chē)輪。
最后，文中的種種人物關(guān)系使得我非?；靵y，國(guó)外的種種理念也讓人無(wú)法理解。這是我想更深刻認(rèn)識(shí)的阻攔，知道最終我也沒(méi)有沖破。觀念問(wèn)題吧，有些東西改變很易，有些很難，也有很多不可能。
收筆處。我不得不評(píng)價(jià)下這部小說(shuō)的結(jié)尾，充滿魔幻的結(jié)尾。原來(lái)整個(gè)家族興衰早已被一卷手稿記錄，且把這個(gè)構(gòu)造的世界毀滅。讓人意想不到，也給我們一些關(guān)于此的聯(lián)想。
那個(gè)故事中的人是故事中一卷手稿里的故事;那個(gè)故事卻又只是作者手中的一卷手稿;那我們呢?這個(gè)世界所發(fā)生的一切是否也只是上帝那些未知手中的一卷手稿中的故事?
盡管此不可能，但是看過(guò)這小說(shuō)后我們又怎能沒(méi)有這樣的聯(lián)想呢?
名著《百年孤獨(dú)》讀后心得感悟 百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇三
馬爾克斯向我們展示了一幅幅拉丁美洲從十九世紀(jì)到二十世紀(jì)，一百多年來(lái)的生活畫(huà)卷。在拉美的某個(gè)半島上，一個(gè)海濱小鎮(zhèn)，同一座莊園，布恩迪亞家族整整七代人的恩恩怨怨，無(wú)一不詮釋著“孤獨(dú)”。布恩迪亞家族，從第一代開(kāi)始，家族之間的人就完全沒(méi)有感情聯(lián)系，夫妻、兄弟、姐妹、親子，都沒(méi)有信任可言，有的只是永恒的利益，永恒的欲望而已。
信任感的孤獨(dú)
在馬爾克斯的小說(shuō)中，要想在這個(gè)大家族中找到一個(gè)信賴的源泉是基本上不可能的，因?yàn)檫@個(gè)家族的做人原則就是互相提防，互相準(zhǔn)備榨取利益。一個(gè)家族七代人，表面上彼此和諧，但是接近對(duì)方的目的全都是為了給自己謀取利益。前幾代父母對(duì)孩子的約束是為了自身家族的臉面，親子之間的信任感是其中最典型的悲劇。家族中的男人置女人于不顧，在外面風(fēng)流鬼混。家族中的女人也為了自己的生存想方設(shè)法拿走男性的東西，這是信任感完全缺失的家族。
心理健全的孤獨(dú)
讀過(guò)這本書(shū)的人，都可以很輕易地得出這樣一個(gè)結(jié)論：這個(gè)家族的成員，有近一半的人心理不健全，或者說(shuō)心理不正常。從第一代家族成員起，就已經(jīng)埋下了禍根。整個(gè)家族的后代其實(shí)是由主人叔父和姨母私通的產(chǎn)物，這樣的血液流淌在了家族的血脈中。到了第三代開(kāi)始變本加厲，第三代的年輕男主人迷戀上自己的姑媽，還為其失去了生命，第六代的男主人又愛(ài)上自己的姨母。這樣扭曲的愛(ài)情，正是這個(gè)家族心理不健全的縮影。
與外界交往的孤獨(dú)
其實(shí)，一個(gè)家族的延續(xù)，自然少不了外界人員的加入，不然如何維系家族血脈。我們發(fā)現(xiàn)，和這個(gè)家族有著直接血緣關(guān)系的年輕一代總是渴望追求自己的愛(ài)情，不管對(duì)方是保鏢，是工人，還是從遙遠(yuǎn)國(guó)度來(lái)的音樂(lè)家，至少他們?cè)谧非笞约旱膼?ài)情和婚姻。然而家里的長(zhǎng)輩們卻總是一次又一次阻止他們的愛(ài)情發(fā)展，導(dǎo)致最終悲劇的發(fā)生，他們從來(lái)沒(méi)有真正地接納過(guò)外界。
孤獨(dú)是人生常態(tài)
為什么我們每個(gè)人都有自己的身軀，而非連體嬰兒?這就是大自然賦予我們的肉體孤獨(dú)，從一開(kāi)始就注定了要一個(gè)人行走，一個(gè)人思考，一個(gè)人追尋幸福，沒(méi)有人能夠和我們直接融合在一起。這是無(wú)法改變的，生命一直就很孤獨(dú)。我們談戀愛(ài)，結(jié)婚，終究不是靠別人，還是得靠自己，生命永遠(yuǎn)在給我們孤獨(dú)的平臺(tái)和時(shí)間。但是，在不少人眼里，這樣的孤獨(dú)卻是他們絕望的前兆。
的確，當(dāng)你遭受巨大挫折的時(shí)候，比如事業(yè)低谷、感情破裂、親人離世等情況，如果你發(fā)現(xiàn)此刻沒(méi)有一個(gè)人陪在你身邊，幫你走出困境，那必然會(huì)感受到莫大的孤獨(dú)，而這樣的孤獨(dú)的下一步就是無(wú)助，你會(huì)無(wú)助到絕望。不要排斥，也不要畏懼，因?yàn)楣陋?dú)始終伴隨著我們，直至生命盡頭。我們很害怕孤獨(dú)帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，雖然這很大部分是自己腦補(bǔ)的，所以愈發(fā)地排斥?？朔謶值年P(guān)鍵在于面對(duì)，要知道孤獨(dú)并不可怕，只是我們心里有鬼而已。
但孤獨(dú)的時(shí)刻，卻也是我們可以行動(dòng)的時(shí)機(jī)，是我們可以開(kāi)始著手干屬于自己事情的絕妙時(shí)機(jī)。在孤獨(dú)的時(shí)候，在焦慮和恐懼及排斥感疊加的時(shí)候，我們要做的就是什么都不要想，立刻去做點(diǎn)事情，無(wú)論是什么都好，就是不要一直躺在床上玩手機(jī)。
孤獨(dú)是生命固有常態(tài)，可以讓人絕望，也可以振奮人的斗志。孤獨(dú)是什么呢?是毒藥還是良藥?我們可能一輩子都搞不清楚這個(gè)問(wèn)題。但無(wú)論孤獨(dú)是什么，這個(gè)世界上從來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)的事，主要在于我們?nèi)绾卫霉陋?dú)去成長(zhǎng)，而非像布恩迪亞家族一般，隨著一陣颶風(fēng)，永遠(yuǎn)消失。
名著《百年孤獨(dú)》讀后心得感悟 百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇四
夜闌沉默，所以感覺(jué)凝血時(shí)間，轉(zhuǎn)完馬爾克斯“百年孤獨(dú)“的最后一章，我如釋重負(fù)地嘆了口氣。心中涌起一種奇怪的感覺(jué)，就像一個(gè)孤獨(dú)的和尚后硬，長(zhǎng)，終于完成了期旅途的煎熬，卻突然失去了方向，人與人之間感到失落和陌生的，充滿了孤獨(dú)感油然而生。
《百年孤獨(dú)》是加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的一部文學(xué)作品能。初讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，只覺(jué)得它晦澀婉轉(zhuǎn)、深不可測(cè)，讀起來(lái)不知所云，往往是學(xué)生昏昏欲睡、兩眼無(wú)神、托夢(mèng)周公。但是它卻有這樣一種文化魅力，即使沒(méi)有晦澀難懂卻還是企業(yè)深陷發(fā)展其中，讓人讀了我們一遍又一遍，欲罷不能。在讀了四五遍之后，感覺(jué)自己腦海靈光一閃，書(shū)中內(nèi)容呆板的人物進(jìn)行突然活現(xiàn)在人們眼前，那遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)“馬貢多”仿佛浮現(xiàn)在他們眼前，一個(gè)國(guó)家歷經(jīng)兩個(gè)百年的家族由剛開(kāi)始到繁盛階段時(shí)期社會(huì)再到經(jīng)濟(jì)衰落，一切工作都是可以那么地生動(dòng)，讓我融入這個(gè)故事的情節(jié)設(shè)計(jì)之中。
《百年孤獨(dú)》講述了一個(gè)孤獨(dú)的家庭最終死去的故事。 在整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，每個(gè)人都無(wú)法逃避被孤獨(dú)折磨的命運(yùn)，但集體成就是一個(gè)完整的家庭和民族孤獨(dú)的歷史。
這本書(shū)將一個(gè)原始部落，完全暴露在時(shí)代的潮流之下?？萍?、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)和商業(yè)，一次又一次地打擊著貧窮的馬孔多小鎮(zhèn)。從一開(kāi)始，吉普賽人就帶來(lái)了一些小把戲，比如他們學(xué)會(huì)了磁鐵，冰和外面的世界。然后政治介入，鎮(zhèn)長(zhǎng)出現(xiàn)了，鎮(zhèn)子慢慢開(kāi)始改變。然后一場(chǎng)游擊戰(zhàn)在馬孔多蔓延開(kāi)來(lái)，血流成河，沖突不斷。代表壟斷資本主義的香蕉公司，也利用這個(gè)機(jī)會(huì)讓小鎮(zhèn)暫時(shí)虛榮，但在成分泡沫經(jīng)濟(jì)中迅速衰落。作為馬孔多的創(chuàng)始家族，布恩迪亞家族一次又一次地遭受外部沖擊，在這些沖擊下變得富裕，但最終消亡了。
書(shū)中以復(fù)雜的人物和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，其中的現(xiàn)實(shí)魔幻主義及“將來(lái)時(shí)的過(guò)去式”的描寫(xiě)方法讓人耳目一新。曾有人評(píng)價(jià)《百年孤獨(dú)》充滿了極致的夸張、現(xiàn)實(shí)與虛幻結(jié)合、超越時(shí)空和地域、時(shí)間與空間的互換等種種怪異的寫(xiě)作手法，讓人無(wú)從追尋，更不可預(yù)知。許多中國(guó)作家深受其影響，例如莫言、阿來(lái)、賈平凸等作家的作品中品出馬爾克斯的創(chuàng)作手法，他是許多人的文學(xué)先父。
馬爾克斯采用的環(huán)環(huán)相套、循環(huán)進(jìn)行往復(fù)的敘事空間結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)家族的歷史。其中的情節(jié)或時(shí)間，特別是對(duì)于人物的名字，七代人發(fā)展幾乎沒(méi)有名字我們都是具有相同的，馬爾克斯將他們自己全部拖入到了一個(gè)可以循環(huán)的時(shí)空中，讓布恩迪亞家族企業(yè)經(jīng)歷以及循環(huán)的命運(yùn)，讓讀者能夠感受布恩迪亞家族的榮辱興衰。最后通過(guò)故事中借用吉普賽人梅爾基亞德斯的預(yù)言——“家族的第一部分個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后就是一個(gè)人正被螞蟻吃掉。”結(jié)束了這個(gè)社會(huì)家族的命運(yùn)。
“百年孤獨(dú)”是一個(gè)復(fù)雜的百年，是可悲的家族史，也是在上升和下降的20世紀(jì)歷史的地方。馬爾克斯家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，與小說(shuō)的主題是：“人的寂寞，由于落后和愚昧封閉，最終導(dǎo)致整個(gè)民族的路徑的滅亡?！崩∶乐抟韵Ｍ麍F(tuán)結(jié)整個(gè)國(guó)家。
讀完《百年孤獨(dú)》后，深刻地理解體會(huì)影響到了作為一個(gè)國(guó)家民族是不能夠發(fā)展停滯不前，愚昧自閉，必須以創(chuàng)新的腳步、善于“取其精華，去其糟粕”的學(xué)習(xí)生活能力來(lái)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的潮流，跟上信息時(shí)代的腳步。
名著《百年孤獨(dú)》讀后心得感悟 百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇五
因?yàn)闀?shū)中無(wú)可抗拒的悲劇結(jié)局，我躺下后翻來(lái)覆去睡不著。布恩迪亞家族百年興衰的歷史，每個(gè)人無(wú)可排解的焦灼與孤獨(dú)，冥冥中無(wú)可抗拒的宿命都讓我無(wú)法入眠。這是一部拉美歷史的興衰史，伴隨著城鎮(zhèn)的建立，科技的發(fā)展，殖民者的入侵，自然災(zāi)害的肆虐，原著民的反抗、掙扎、屈從乃至安于命運(yùn)的安排。整部書(shū)充溢著靈異鬼魅的色彩、異于西方現(xiàn)代文明的情調(diào)。文字富有寫(xiě)實(shí)性，生動(dòng)逼真的再現(xiàn)生活的同時(shí)，又不乏詩(shī)意、幽默與浪漫，許多段落讀下來(lái)津津有味，忍俊不已。
今天整本書(shū)大概又過(guò)了一下，整理了一下布恩迪亞家族七代百年的譜系，對(duì)書(shū)中的情節(jié)愈發(fā)的明晰起來(lái)。這本書(shū)是我接觸到的第一本拉美文學(xué)的書(shū)籍?？梢哉f(shuō)這是一個(gè)很高的起點(diǎn)。該書(shū)是1982年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。同時(shí)，該書(shū)也是中國(guó)第一次獲得加西亞.馬爾克斯的中國(guó)文版授權(quán)，據(jù)說(shuō)是天價(jià)。20___年6月第一版。我很慶幸選在這個(gè)時(shí)候來(lái)讀這本書(shū)。我記得以前也經(jīng)常看到這本書(shū)的中文版，但是只知其名，不曾深入。原來(lái)以前的都是盜版啊。如果十年前讀這本書(shū)，我未必能理解其中的精髓。我現(xiàn)在讀一部作品，更喜歡作品中體現(xiàn)人性，揭示人性的東西。我相信，無(wú)論歷史如何變遷，人性的東西總是最基本的最恒遠(yuǎn)的。加西亞___馬爾克斯的高明之處在于他把人性置于廣闊的時(shí)代變遷之中，舉重若輕地把拉美的歷史通過(guò)一個(gè)孤獨(dú)的家族歷史體現(xiàn)了出來(lái)，并警示世人，拉美將走向何方?
人們習(xí)慣于把《百年孤獨(dú)》看作魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，而我更贊同馬爾克斯自己所說(shuō)的：“我寫(xiě)的都是現(xiàn)實(shí)?！蔽蚁嘈懦匀蛔粤康拇嬖?。而在越是落后的地區(qū)，靈魂與鬼神都是與人類同在的。譬如在廣大的農(nóng)村地區(qū)，我想極少人不相信人死后是有靈魂的，所以靈異的事件總是頻頻出現(xiàn)，你把它看做是迷信也罷，只是人的意識(shí)也好，它就是存在著，在現(xiàn)實(shí)中，或者在腦海里，反正總有一個(gè)所在。你可以把它看做魔幻，也可以把它當(dāng)做現(xiàn)實(shí)。
這本書(shū)的譯者是范曄，是我們的同齡人，70后。他的中國(guó)文學(xué)的功底也是相當(dāng)好的，語(yǔ)言華美、幽默、又滿是無(wú)可奈何的憂傷。我真以為自己在讀中文原著呢。一個(gè)翻譯者能夠讓讀者有廢寢忘食讀下去的沖動(dòng)，就已經(jīng)是成功的了吧。哎，跟人家比起來(lái)，我們真是慚愧。人家年紀(jì)輕輕，翻譯起來(lái)竟是大家手筆，我輩讀此書(shū)，竟然還有不認(rèn)識(shí)的漢字，慚愧慚愧啊。唯一困惑的是，根據(jù)網(wǎng)友的介紹，好象別的版本里出現(xiàn)的豬尾巴是個(gè)女?huà)耄稌系淖g本里卻是個(gè)男嬰，真想趕緊找到其它的版本看看，或者如果自己懂西班牙文，找來(lái)原文看看也好。
不知道是不是閱歷增加了，我讀此書(shū)，倒是沒(méi)有太多時(shí)光錯(cuò)亂或者身在魔幻或者異國(guó)的感覺(jué)。相反，我倒覺(jué)得布恩迪亞家族的百年歷史跟中國(guó)的歷史有相近之處，難道是書(shū)中有東方的元素?還是因?yàn)橥瑯釉?jīng)遭遇外敵的入侵?或者是經(jīng)歷了從落后到文明的苦難過(guò)程?包括書(shū)中人物的命運(yùn)我在今日的農(nóng)村依然可見(jiàn)。
這樣一部作者傾其心血寫(xiě)了一年多的巨著，當(dāng)然不是我三天就可以領(lǐng)略其精髓的。這也是我讀書(shū)的習(xí)慣。對(duì)于喜愛(ài)的書(shū)，第一遍往往是要焚膏繼晷通讀，了解故事梗概，知道其結(jié)局，方可安心;第二遍則是理清人物脈絡(luò)，了解故事發(fā)生的時(shí)代背景;之后則不知道是不再讀或者是若干遍地咀嚼，取決于對(duì)作品的喜愛(ài)程度及作品對(duì)我的影響。
又是凌晨了，明天繼續(xù)“孤獨(dú)之旅”。
名著《百年孤獨(dú)》讀后心得感悟 百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇六
這本書(shū)確實(shí)是一個(gè)值得人深思的書(shū)，以致于即使我已經(jīng)讀過(guò)一遍，卻還是忍不住打開(kāi)塵封的記憶，再次隨著作者從馬孔多開(kāi)始這段痛苦卻又奇特的旅程。
這是一個(gè)家族的興衰史，我們通過(guò)這本書(shū)，可以看到一個(gè)家族最輝煌的時(shí)候，也可以看到一個(gè)家族最落魄的時(shí)候，可以最終這個(gè)家族沒(méi)能逃過(guò)作者的神來(lái)筆，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的消失在了大陸上。
最令我影響深刻的是一個(gè)如神祗的女子，她長(zhǎng)相很美，及其單純，所有碰到她的男人都難逃一死，命運(yùn)很善待這個(gè)姑娘，可是又早早的，玩笑般的安排了她的死亡——被白色的床單牽引，飄向了天空，無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容這個(gè)人物的空靈，她不諳世事，簡(jiǎn)直是一個(gè)天使，我想作者可能想表達(dá)的是一個(gè)盡善盡美，及所有美好于一身的女子，是有資格受命運(yùn)善待的。
百年孤獨(dú)這個(gè)名字也有一定的意義，從翻開(kāi)書(shū)的那一刻，每個(gè)人的一生無(wú)論過(guò)程是否輝煌，結(jié)局都是孤獨(dú)的，而這個(gè)家族的結(jié)局可想而知，永遠(yuǎn)消失在了大陸上，正如文中的那個(gè)神秘的羊皮卷所預(yù)言的那樣。
這本書(shū)其實(shí)最難記的不是人物關(guān)系，而是人名，這個(gè)家族取名字，往往會(huì)用上一輩的名字，最有意思的是取什么名字，就意昧著性格也是相似的，而對(duì)他們而言取相同的名字似乎是他們對(duì)祖先的懷念及敬意。
百年孤獨(dú)讀的時(shí)候心里總是覺(jué)得沉甸甸的，書(shū)中的每個(gè)人都是孤獨(dú)的可是面對(duì)孤獨(dú)，每個(gè)人的方法又是不一樣的，有人選擇與之對(duì)抗，有人選擇逆來(lái)順受，還有人堅(jiān)定自己的心不管那跌踵而至的孤獨(dú)，于是每個(gè)人的反應(yīng)最終造成了這個(gè)家族最后的結(jié)局。
而作者想讓我們思考的大概就是我們?cè)撘院畏N姿態(tài)面對(duì)孤獨(dú)吧。
我們應(yīng)該正視孤獨(dú)，即使奧雷連諾有著輝煌的戰(zhàn)績(jī)，可還是不可避免的在老年時(shí)期過(guò)著孤苦伶仃的日子，直至終老，所以孤獨(dú)雖然有的時(shí)候是無(wú)法承受的，但我們還是不應(yīng)該把孤獨(dú)當(dāng)做壞事，不像奧雷連諾痛苦的度過(guò)那段孤寂的時(shí)光，我們更應(yīng)該慶幸原來(lái)人生一遭，給予我們的不只是虛無(wú)的繁華，還有令人享受的孤獨(dú)，與孤獨(dú)中體驗(yàn)人生另一種驚艷的打開(kāi)方式。
當(dāng)我們處于孤獨(dú)的時(shí)候，不應(yīng)該像這個(gè)家族的人一樣，作者筆下的這一家人給我們敲響了警鐘，面對(duì)孤獨(dú)我們不能妥協(xié)，即使可能被打敗，我們也要發(fā)揚(yáng)“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的精神，在孤獨(dú)的巨大的大山下，坦然處之，“不以物喜，不以己悲”，我們更要在這種環(huán)境下學(xué)會(huì)思考，即使是一個(gè)人也要活出自己的風(fēng)采，而不是像書(shū)中有著同樣名字，就決定著相同性格的思想一樣，活出別人人生的另一種可能，而注定不是自己的人生!
當(dāng)我們意識(shí)到自己孤獨(dú)的時(shí)候，我們或許會(huì)傷心，會(huì)難受，會(huì)崩潰，因?yàn)槿耸侨壕拥膭?dòng)物，我們本能的不希望孤獨(dú)，所以當(dāng)我們面對(duì)孤獨(dú)的時(shí)候，傷心的同時(shí)，我們應(yīng)該保持樂(lè)觀，笑看人生總不會(huì)有錯(cuò)，令我印象極深的還有一幕，是一個(gè)女人一個(gè)人，在一個(gè)大房子里坐在椅子上，一直到死，大概是等死，后來(lái)她就真的以這樣的方式死了，不禁唏噓，為何一定要以這種姿態(tài)面對(duì)自己的生命，孤獨(dú)是可怕的，可是更可怕的是我們面對(duì)孤獨(dú)時(shí)所采取的方式，正因?yàn)楣陋?dú)是不可避免的，也是大多數(shù)人無(wú)法處理的，所以馬爾克斯平淡的闡述了這個(gè)故事，以這種方式告誡我們不應(yīng)該怎么做，同時(shí)也以這種方式告訴了我們面對(duì)孤獨(dú)的正確方式。
名著《百年孤獨(dú)》讀后心得感悟 百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇七
《百年孤獨(dú)》是一本獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的名著，講述的是一個(gè)龐大的百年家族，由第一代何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞創(chuàng)建，由最后一代長(zhǎng)著豬尾巴的嬰兒奧雷里亞諾被螞蟻啃食而結(jié)束。隨著第六代奧雷里亞諾破譯出了羊皮卷，整個(gè)馬孔多被颶風(fēng)卷走，再也沒(méi)有人記得家族的興衰歷史。
該書(shū)最大的標(biāo)簽是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”，即指對(duì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)化和否定，用通俗的話來(lái)講，就是將魔幻當(dāng)做現(xiàn)實(shí)來(lái)寫(xiě)，在敘述中插入神話傳說(shuō)或是不可思議的現(xiàn)象。這種寫(xiě)法的好處在于，劇情詭譎離奇，變幻有趣，讓讀者的閱讀體驗(yàn)極佳，仿佛脫離現(xiàn)實(shí)進(jìn)入了一個(gè)魔幻的世界。若是真的讀進(jìn)去了，對(duì)漢語(yǔ)為母語(yǔ)的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了人名之外，并無(wú)所謂晦澀艱深的情節(jié)。作者用一些魔幻的現(xiàn)象來(lái)反映和隱喻歷史和當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，比如傳染全村的“失眠癥”象征著拉美人民對(duì)于歷史的遺忘，持續(xù)四年之久的大暴雨象征著革命結(jié)束后國(guó)家的滿目瘡痍等。
在敘述方面，作者并不是像編年史、流水賬一樣記載這百年來(lái)每一年每一天發(fā)生的每一件事，而是“把家族某個(gè)人生命的某一段像切片一樣剔出來(lái)，順帶牽連其他人的血肉。使得長(zhǎng)達(dá)百年的時(shí)間主線，被一個(gè)個(gè)家族成員的生老病死切割，又錯(cuò)落著重疊在一起，疊成厚薄不均的一百年。”
孤獨(dú)是書(shū)名，也是該書(shū)的主題?？v使名字重復(fù)，布恩迪亞家族并不團(tuán)結(jié)，每個(gè)人都是自我封閉的，甚至從一出生開(kāi)始就帶上了孤獨(dú)的特質(zhì)，經(jīng)歷一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的時(shí)刻，比如何塞阿爾卡蒂奧被綁在樹(shù)下風(fēng)吹雨打直至死亡;烏爾蘇拉為家族忙碌奔波一生最終眼瞎也無(wú)人知曉;奧雷里亞諾晚年才發(fā)覺(jué)戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)不是自由而是自尊，在小金魚(yú)的重復(fù)熔鑄中終其一生;阿瑪蘭妲經(jīng)歷兩次深刻愛(ài)情卻終生不嫁，在悔恨中死去;費(fèi)爾南達(dá)為家族名譽(yù)努力奮斗，不為任何人理解和尊重，昔日貌美的“女王”郁郁而終;第六代奧雷里喪妻喪子又只身面對(duì)家族百年歷史。
文學(xué)是人學(xué)，人類的感情是相通的。從布恩迪亞家族中我們也能看到自己的縮影，我們接受父母的教導(dǎo)，好好學(xué)習(xí)，上一個(gè)好大學(xué)，找一個(gè)好工作，結(jié)婚生子，最后也教導(dǎo)自己的孩子“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，這未嘗不是一種人生的復(fù)刻和循環(huán)。生命歷程中，我們也會(huì)越發(fā)感受到孤獨(dú)，我們不斷向前奔波，所秉承的情感卻不為任何人感同身受，最親的人也會(huì)漸行漸遠(yuǎn)最終離我們而去。友誼和愛(ài)情只不過(guò)是對(duì)孤獨(dú)的暫時(shí)消解劑，孤獨(dú)才是常態(tài)，我們能做到的只是用過(guò)往的回憶和未來(lái)的期許與孤獨(dú)和解。
該書(shū)講述的不僅是個(gè)體的孤獨(dú)，也是群體(拉丁美洲)的孤獨(dú)。小小的馬孔多是拉丁美洲的縮影，拉丁美洲經(jīng)歷的文明發(fā)源、殖民入侵、資本入侵(聯(lián)合果品公司)和內(nèi)戰(zhàn)屠殺，與書(shū)中馬孔多的故事也有所對(duì)應(yīng)。迷信，愚昧，落后一直是拉美大陸融入民族血液的劣根性，阻礙國(guó)家的進(jìn)步，造就了其“孤獨(dú)”的特質(zhì)。加斯通試圖融入馬孔多，卻越發(fā)覺(jué)得無(wú)聊和格格不入，最后不帶一絲眷戀離開(kāi)，這代表著外來(lái)文明和拉美文明交互作用的失敗，即使是現(xiàn)代文明也無(wú)法拯救落后文明。而拉美人民對(duì)此不僅不自知，而且在逐漸遺忘這片土地的歷史——遺忘，則是更大的孤獨(dú)。
作者在結(jié)尾說(shuō)“羊皮卷上的一切永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù)，因?yàn)榻?jīng)受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)”，表達(dá)的其實(shí)是對(duì)拉美人民最后的期許，試圖用文字喚醒拉美人民，并給全人類提供警示。
名著《百年孤獨(dú)》讀后心得感悟 百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇八
“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。”
——梅爾基亞德斯
加西亞·馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。這是諾貝爾的頒獎(jiǎng)詞。他們說(shuō)，這是值得全人類閱讀的文學(xué)巨著。
我在一口氣看完之后，卻忽然想到了《紅樓夢(mèng)》，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，人們褒貶不一。對(duì)于《百年孤獨(dú)》，我也一直堅(jiān)信這種說(shuō)法，你也許能看到人性、愛(ài)情、親情，也會(huì)看到戰(zhàn)爭(zhēng)、迷信、神幻，我只能說(shuō)，這個(gè)由馬爾克斯創(chuàng)造出來(lái)的世界足夠現(xiàn)實(shí)，也足夠真實(shí)，真實(shí)得讓人不禁潸然淚下。也許，這就是一本巨著的力量吧。
如今的文學(xué)，不知怎么，沒(méi)有了華麗的文字，沒(méi)有故作姿態(tài)的情節(jié)，每一個(gè)字似乎是越來(lái)越普通，但當(dāng)它們相遇的時(shí)候，又會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)法言喻的舒適感。我不管這是否是現(xiàn)代文學(xué)的一種趨勢(shì)，還是一種手段，我終究還是欣喜這種變化的，如同讀完《百年孤獨(dú)》時(shí)的那種充實(shí)感一樣，就像經(jīng)歷了別人的整個(gè)人生，明明是再普通不過(guò)的故事，可就是這樣一個(gè)接著一個(gè)的故事，堆積了整個(gè)人生，甚至是一個(gè)家族的百年孤獨(dú)。
馬爾克斯于上世紀(jì)二十年代出生，我在想，當(dāng)初他在寫(xiě)《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，有沒(méi)有想到自己會(huì)得諾貝爾，有沒(méi)有想過(guò)自己跨越了幾乎一個(gè)世紀(jì)，甚至在獲諾貝爾的前一年，他還在寫(xiě)一部?jī)礆傅男≌f(shuō)，甚至在2年，他還在寫(xiě)具有現(xiàn)代氣息的文章。
他是幸運(yùn)的，看看他上世紀(jì)早期的作品吧：《枯枝敗葉》，再看看他年的作品吧：《我不是來(lái)演講的》，只是看著這兩個(gè)書(shū)名，就能感受到兩個(gè)世紀(jì)文化的沖撞。我個(gè)人是很羨慕能夠跨越世紀(jì)的人，也許我跨過(guò)，不過(guò)那時(shí)的我兩三歲，沒(méi)有激動(dòng)，沒(méi)有欣喜，不知道昨天和明天竟然就是兩個(gè)世界，沒(méi)有像8后那樣做一些紀(jì)念百年的事情。
而馬爾克斯不同，他帶著自己的記憶、自己的作品、自己的成熟，在另一個(gè)世紀(jì)繼續(xù)寫(xiě)作著?，F(xiàn)今，我擁有了自己的記憶、自己的思想，卻只能看著那年份上個(gè)位數(shù)的變化，不知那百位上的數(shù)字何時(shí)會(huì)變化，甚至不知道自己能不能見(jiàn)到那新的一天。
也許我不會(huì)見(jiàn)到，但若真有那么一天，我一定會(huì)登上那高高的山頂，看著昨天的月亮和明天的太陽(yáng)，就這么垂垂老去。
我愿意去相信這偌大的天地間有一個(gè)世界平行于我們，我也愿意去相信這個(gè)世界屬于那個(gè)百年孤獨(dú)的家族。他們?cè)谖覀儾恢赖目臻g里生存了一年又一年，一個(gè)百年又一個(gè)百年，如同當(dāng)初他們誕生那樣，在我們不知情的情況下，又消失不見(jiàn)
。也許這就是《百年孤獨(dú)》的魔力，他們太過(guò)真實(shí)，又太過(guò)虛幻，好似有時(shí)我們就是他們，他們就是我們，只不過(guò)他們消失地快了些，我們消失地更慢了些。
22離我們似乎又更近了，他就在我們的眼前，比起瑪雅“22”我更愿意相信中國(guó)科學(xué)家的預(yù)言。忘了那數(shù)字，只記得那單位是億年，現(xiàn)在想來(lái)的確是很遠(yuǎn)，若當(dāng)真到了那一年，有人如同現(xiàn)在一樣，告訴他們，世界末日就要到了，我只是好奇，那時(shí)的人們是否會(huì)相信。
也許，那個(gè)時(shí)候，會(huì)有第二顆“地球”，比現(xiàn)在人們的擔(dān)驚受怕要好得多了。
這一切一切的天馬行空，說(shuō)到底還是《百年孤獨(dú)》給我們的難題，也許，活在當(dāng)下。比什么都重要!
名著《百年孤獨(dú)》讀后心得感悟 百年孤獨(dú)讀書(shū)心得體會(huì)篇九
利用假期的時(shí)間，我總算把《百年孤獨(dú)》第二遍結(jié)束了。雖說(shuō)是第二遍，但仍覺(jué)得艱澀難懂?？赐炅巳?，心里異常的累，不知自己到底看懂了幾分。放佛他們都在堅(jiān)持著自己的理想，但是好像都未能堅(jiān)持到底。
《百年孤獨(dú)》，作為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的成名作，它無(wú)異是一本不容錯(cuò)過(guò)的精彩小說(shuō)。不少人分析這部作品，說(shuō)它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)等等。我沒(méi)有足夠的知識(shí)供我寫(xiě)下如此深刻的評(píng)論。因此只能作為讀者，去講述這部小說(shuō)中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性——烏拉爾蘇和她的小女兒阿瑪蘭塔。
“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個(gè)嚴(yán)肅、活躍和矮小的女人，意志堅(jiān)強(qiáng)，大概一輩子都沒(méi)唱過(guò)歌，每天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽(tīng)到她那漿過(guò)的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲?！北绕鹉莻€(gè)無(wú)比經(jīng)典的開(kāi)頭，我想這句話要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意——這是這本書(shū)中出現(xiàn)的第一句正面描述烏爾蘇拉的話語(yǔ)。正像書(shū)中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人，她的勤勞和堅(jiān)強(qiáng)是她身上最為耀眼的閃光點(diǎn)。她是一位妻子，一位母親。無(wú)論是她的丈夫?yàn)楣之惖膶W(xué)術(shù)癡狂之時(shí)，亦或是發(fā)現(xiàn)她的子孫陷入了怪誕的命運(yùn)之中，她都不懈地與命運(yùn)抗?fàn)幹?。試圖讓困境得以扭轉(zhuǎn)，讓人與人之間多一絲聯(lián)系，統(tǒng)一起分散的力量。盡管最后這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來(lái)的模糊黑暗和過(guò)于長(zhǎng)久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨(dú)感中度過(guò)。但她的熱情堅(jiān)強(qiáng)，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨(dú)》中最為幸福美好的場(chǎng)景。
阿瑪蘭塔·布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛(ài)上了鋼琴技師皮埃特羅。嫉妒使她不惜一切一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無(wú)意中毒死了哥哥的妻子——年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強(qiáng)烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結(jié)婚，使得皮埃特羅為此自殺。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來(lái)，決心永不嫁人。但內(nèi)心的孤獨(dú)、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無(wú)法擺脫內(nèi)心的孤獨(dú)。她把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。
對(duì)布恩迪亞家族來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)是一種通病?；蛟S即使不存在皮埃特羅，阿瑪蘭塔的結(jié)局并不會(huì)有多大差別。在不斷重復(fù)的命運(yùn)里，皮埃特羅是一個(gè)起點(diǎn)，讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑純真。她一生都在渴望愛(ài)情，同時(shí)一生都在排斥愛(ài)情。在這種矛盾的煎熬中，度過(guò)了自己的一生。
烏爾蘇拉和阿瑪蘭塔的經(jīng)歷，可以說(shuō)是《百年孤獨(dú)》中，布恩迪亞家族命運(yùn)的影射——注定與無(wú)法擺脫的孤獨(dú)相伴而老。小說(shuō)中的魔幻色彩，使得家族的經(jīng)歷被冠以“命運(yùn)”一說(shuō)。但實(shí)際上許多事物的轉(zhuǎn)變是有跡可尋的：出于人性的貪婪、嫉妒，挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)，引發(fā)了死亡;由于人與人之間的冷漠，個(gè)人逐漸變得孤僻而與群體失去聯(lián)系，因而使得這個(gè)家族七代人始終徘徊在這種孤獨(dú)中度過(guò)了漫長(zhǎng)的一百年。愿像結(jié)尾的預(yù)言所說(shuō)的那樣，此后不會(huì)再有這樣一個(gè)家族，要背負(fù)百年的孤獨(dú)。
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