人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
國內(nèi)外生態(tài)文明建設(shè) 外國生態(tài)文明建設(shè)值得借鑒的典型案例篇一
說到黨史，中國人多多少少都是明白一些的，只是在認(rèn)識(shí)程度或認(rèn)識(shí)角度上有著差異的因素。比如像我這樣的中年人，在對(duì)黨史的認(rèn)識(shí)上還停留在“_”那個(gè)學(xué)生時(shí)期，只明白我們的黨是在不斷地同“左”傾、右傾路線斗爭(zhēng)中發(fā)展過來的，留給我影響最深是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義取得了成功，遵義會(huì)議確立共產(chǎn)黨走向了正確道路。其實(shí)中共的誕生與發(fā)展，這一路與中國社會(huì)的變化與發(fā)展是緊密相連的。能夠說沒有中國共產(chǎn)黨就沒有此刻的新中國，沒有中國共產(chǎn)黨以實(shí)事求是姿態(tài)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們國家的重合實(shí)力也不可能發(fā)展的這么強(qiáng)大。
中國共產(chǎn)黨的誕生是中國社會(huì)發(fā)展的需要，是_“三座大山”建立新中國必然政黨。清王朝后期，制度的腐敗、科技的后落、外帝國侵略，人民生活在貧困、后落、分裂、動(dòng)蕩、混亂的苦難深淵中。無論是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，以林則徐、龔自珍、魏源為代表的地主階級(jí)改革派，提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”——學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)以對(duì)西方侵略的主張，對(duì)內(nèi)側(cè)提出振奮民氣，興利除弊的改革設(shè)想；還是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，以曾國藩、李鴻章等朝廷重臣提出的“采西學(xué)”、“制洋器”，以“自強(qiáng)”、“求?！睘榭谔?hào)，都不是在_封建王朝的制度上的空想言論?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊热酥鲝堃杂鵀闃?biāo)準(zhǔn)，效法、日、俄，在中國實(shí)行君主立憲制。同樣是不能動(dòng)搖封建王朝政府的沒有實(shí)際基礎(chǔ)設(shè)想。孫中山、黃興為代表的辛亥革命，透過暴力革命的手段，是_清王朝的專制統(tǒng)治。但辛亥革命并沒有一個(gè)完整而徹底的反帝反封建的政治綱領(lǐng)，沒有構(gòu)成一個(gè)能夠順利地領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)革命的堅(jiān)強(qiáng)有力的革命政黨，最終革命的果實(shí)落到以袁世凱為首的北洋軍閥手里。中國的社會(huì)仍處在封建官僚與帝國主義等欺壓之下，人民百姓同樣過著受苦受難的生活。
中國需要的是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的政黨，陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等革命家建立的中國共產(chǎn)黨。陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《青年雜志》，不僅僅標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開始，而且傳播了思想解放和啟蒙運(yùn)動(dòng)，把馬克思主義思想引進(jìn)中國開辟道路，個(gè)性是俄國十月社會(huì)主義革命取得偉大勝利與勞農(nóng)專政制的先進(jìn)理念和思想傳播于國民；同樣李大釗介紹和講評(píng)十月革命，解讀馬克思主義的學(xué)說，救國救民、改造社會(huì)為己任，用心探索拯救中國的道路也受到民眾的相應(yīng)和擁護(hù)。共產(chǎn)黨從誕生的那天起就舉著反帝反封建反土豪劣紳旗幟，從工人罷工、學(xué)生_，到武裝起義、建立紅色根據(jù)地、打土豪分田地等一系列運(yùn)動(dòng)都是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，彰顯出無產(chǎn)階級(jí)政黨的革命徹底性。
當(dāng)然中國共產(chǎn)黨的革命道路從來就不是一帆風(fēng)順的。南昌起義打響了中國共產(chǎn)黨軍隊(duì)第一槍，但是南昌起義、武漢起義相繼的失敗。然而毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收卻取得勝利，建立了紅色根據(jù)地，軍民平等，同甘共苦，消滅剝削制度，走出了一條與中國國情相適合成功道路。中國共產(chǎn)黨就是在不斷地糾正自我錯(cuò)誤中發(fā)展壯大起來的，同樣中國社會(huì)主義建設(shè)也是在不斷地糾正自我錯(cuò)誤中提速發(fā)展的，鄧小平倡導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義道路，也是走與中國國情相適合道路，把十年動(dòng)亂摧垮的國民經(jīng)濟(jì)奪了回來，向國強(qiáng)民富前進(jìn)。
“摸著石頭過河”。中國特色社會(huì)主義道路從來沒有先例，是在不斷地探索中前進(jìn)，和不斷地學(xué)習(xí)國外先進(jìn)國家長(zhǎng)處中思考。中國共產(chǎn)黨敢于應(yīng)對(duì)現(xiàn)狀，在發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中存在的問題從不護(hù)短，這次的兩會(huì)_總理就直言當(dāng)前我們的敵人是腐敗；韓正市長(zhǎng)在政府報(bào)道講到：政府工作中的開資要進(jìn)一步增加透明度，讓廣大市民來監(jiān)督。有錯(cuò)必究，知錯(cuò)必改，在重視國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更注重政府體制的完善工作，讓廣大人民生活更有幸福感。
國內(nèi)外生態(tài)文明建設(shè) 外國生態(tài)文明建設(shè)值得借鑒的典型案例篇二
今年是中國共產(chǎn)黨誕生一百周年了，我重新學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨歷史第一卷(1921-1949)》和《中國共產(chǎn)黨歷史第二卷(1949-1978)》。我們了解黨在這近一個(gè)世紀(jì)風(fēng)風(fēng)雨雨的經(jīng)歷中，也能夠說是在必須程度上了解近百年中國歷史。
說到黨史，中國人多多少少都是明白一些的，只是在認(rèn)識(shí)程度或認(rèn)識(shí)角度上有著差異的因素。比如像我這樣的中年人，在對(duì)黨史的認(rèn)識(shí)上還停留在“_”那個(gè)學(xué)生時(shí)期，只明白我們的黨是在不斷地同“左”傾、右傾路線斗爭(zhēng)中發(fā)展過來的，留給我影響最深是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義取得了成功，遵義會(huì)議確立共產(chǎn)黨走向了正確道路。其實(shí)中共的誕生與發(fā)展，這一路與中國社會(huì)的變化與發(fā)展是緊密相連的。能夠說沒有中國共產(chǎn)黨就沒有此刻的新中國，沒有中國共產(chǎn)黨以實(shí)事求是姿態(tài)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們國家的重合實(shí)力也不可能發(fā)展的這么強(qiáng)大。
中國共產(chǎn)黨的誕生是中國社會(huì)發(fā)展的需要，是_“三座大山”建立新中國必然政黨。清王朝后期，制度的腐敗、科技的后落、外帝國侵略，人民生活在貧困、后落、分裂、動(dòng)蕩、混亂的苦難深淵中。無論是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，以林則徐、龔自珍、魏源為代表的地主階級(jí)改革派，提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”——學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)以對(duì)西方侵略的主張，對(duì)內(nèi)側(cè)提出振奮民氣，興利除弊的改革設(shè)想;還是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，以曾國藩、李鴻章等朝廷重臣提出的“采西學(xué)”、“制洋器”，以“自強(qiáng)”、“求?！睘榭谔?hào)，都不是在_封建王朝的制度上的空想言論?？涤袨?、梁?jiǎn)⒊热酥鲝堃杂鵀闃?biāo)準(zhǔn)，效法、日、俄，在中國實(shí)行君主立憲制。同樣是不能動(dòng)搖封建王朝政府的沒有實(shí)際基礎(chǔ)設(shè)想。孫中山、黃興為代表的辛亥革命，透過暴力革命的手段，是_清王朝的專制統(tǒng)治。但辛亥革命并沒有一個(gè)完整而徹底的反帝反封建的政治綱領(lǐng)，沒有構(gòu)成一個(gè)能夠順利地領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)革命的堅(jiān)強(qiáng)有力的革命政黨，最終革命的果實(shí)落到以袁世凱為首的北洋軍閥手里。中國的社會(huì)仍處在封建官僚與帝國主義等欺壓之下，人民百姓同樣過著受苦受難的生活。
中國需要的是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的政黨，陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等革命家建立的中國共產(chǎn)黨。陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《青年雜志》，不僅僅標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開始，而且傳播了思想解放和啟蒙運(yùn)動(dòng)，把馬克思主義思想引進(jìn)中國開辟道路，個(gè)性是俄國十月社會(huì)主義革命取得偉大勝利與勞農(nóng)專政制的先進(jìn)理念和思想傳播于國民;同樣李大釗介紹和講評(píng)十月革命，解讀馬克思主義的學(xué)說，救國救民、改造社會(huì)為己任，用心探索拯救中國的道路也受到民眾的相應(yīng)和擁護(hù)。共產(chǎn)黨從誕生的那天起就舉著反帝反封建反土豪劣紳旗幟，從工人罷工、學(xué)生_，到武裝起義、建立紅色根據(jù)地、打土豪分田地等一系列運(yùn)動(dòng)都是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，彰顯出無產(chǎn)階級(jí)政黨的革命徹底性。
當(dāng)然中國共產(chǎn)黨的革命道路從來就不是一帆風(fēng)順的。南昌起義打響了中國共產(chǎn)黨軍隊(duì)第一槍，但是南昌起義、武漢起義相繼的失敗。然而毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收卻取得勝利，建立了紅色根據(jù)地，軍民平等，同甘共苦，消滅剝削制度，走出了一條與中國國情相適合成功道路。中國共產(chǎn)黨就是在不斷地糾正自我錯(cuò)誤中發(fā)展壯大起來的，同樣中國社會(huì)主義建設(shè)也是在不斷地糾正自我錯(cuò)誤中提速發(fā)展的，鄧小平倡導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義道路，也是走與中國國情相適合道路，把十年動(dòng)亂摧垮的國民經(jīng)濟(jì)奪了回來，向國強(qiáng)民富前進(jìn)。
“摸著石頭過河”。中國特色社會(huì)主義道路從來沒有先例，是在不斷地探索中前進(jìn)，和不斷地學(xué)習(xí)國外先進(jìn)國家長(zhǎng)處中思考。中國共產(chǎn)黨敢于應(yīng)對(duì)現(xiàn)狀，在發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中存在的問題從不護(hù)短，這次的兩會(huì)_總理就直言當(dāng)前我們的敵人是腐敗;韓正市長(zhǎng)在政府報(bào)道講到：政府工作中的開資要進(jìn)一步增加透明度，讓廣大市民來監(jiān)督。有錯(cuò)必究，知錯(cuò)必改，在重視國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更注重政府體制的完善工作，讓廣大人民生活更有幸福感。
國內(nèi)外生態(tài)文明建設(shè) 外國生態(tài)文明建設(shè)值得借鑒的典型案例篇三
今年是建黨_周年，單位組織了一系列學(xué)習(xí)黨史活動(dòng)。學(xué)習(xí)了黨史讓我明確了許多自我以前不曾明白或記憶模糊的東西，一本書看下來心朝澎湃，忘不了革命前輩在硝煙中前赴后繼，忘不了無數(shù)英雄為祖國解放事業(yè)而奮不顧身，以前的苦難，以前的悲愴，讓人難忘，這天的成就，這天的偉業(yè)，讓人自豪，讓我更加堅(jiān)定了永遠(yuǎn)跟黨走的決心。
一是重溫了中國共產(chǎn)黨_載光輝歷史。
中國共產(chǎn)黨從嘉興南湖的一條小船上走上來，走向新中國，走到了改革開放的這天，走出了一條救國救民、復(fù)興中華的道路，走出了一條社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮的道路。
在血雨腥風(fēng)的革命年代，我們黨圍繞爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的中心任務(wù)，要求黨的各級(jí)組織和廣大黨員爭(zhēng)當(dāng)民主革命的先鋒、民族解放的先鋒、聯(lián)系群眾的先鋒，在頑強(qiáng)斗爭(zhēng)、浴血奮戰(zhàn)中體現(xiàn)黨的先進(jìn)性。無數(shù)共產(chǎn)黨員為了追求真理，為了人民群眾的解放事業(yè)，拋頭顱，灑熱血，英勇無畏，前赴后繼，_了“三座大山”，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國。
新中國成立后以后，廣大黨員的各級(jí)黨組織在黨中央的英明領(lǐng)導(dǎo)下，克服外界封鎖的重重困難，發(fā)揮先進(jìn)模范作用，獨(dú)立自主、自力更生，順利地完成了社會(huì)主義革命和改造。1978年黨的十一屆三中全會(huì)的召開，開啟了改革開放的新時(shí)代。從農(nóng)村到城市，從沿海到內(nèi)陸，從東部到西部，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域，呈現(xiàn)出一派繁榮景象。我們黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，大幅度提高了我國的綜合國力和人民生活水平，為全面建設(shè)小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化開辟了廣闊的前景。各級(jí)黨組織和廣大黨員成為解放思想的模范、落實(shí)第一要?jiǎng)?wù)的模范、求真務(wù)實(shí)的模范、開拓創(chuàng)新的模范，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，體現(xiàn)黨的先進(jìn)性。
二是堅(jiān)定了永遠(yuǎn)跟黨走的決心。
建國初期我們說，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國；在改革開放、不斷發(fā)展的這天，我們說沒有共產(chǎn)黨就沒有和諧發(fā)展的中國；應(yīng)對(duì)滾滾前行的歷史車輪，我更加堅(jiān)定了一個(gè)信念：沒有共產(chǎn)黨就不會(huì)有未來屹立于世界強(qiáng)國之列的中國和中華民族。尊重歷史、立足眼前、放眼未來，只有堅(jiān)持走建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
三是明確了肩負(fù)的歷史使命
學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民過上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭(zhēng)。在高度禮貌的現(xiàn)代社會(huì)，一切都在迅速發(fā)展，我們務(wù)必樹立正確的科學(xué)的奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而用心努力。這就要求我們就應(yīng)用心學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，用先進(jìn)的理論和思想武裝自我的頭腦，也務(wù)必堅(jiān)持，認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于運(yùn)用鄧小平理論和馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新問題，解決新問題，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行的基本路線、方針、政策，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵(lì)，不斷的進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，糾正自我的錯(cuò)誤，端正自我的行為，明確自我的目標(biāo)。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會(huì)建設(shè)成為民主法制、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
四是抓住歷史機(jī)遇，永葆共產(chǎn)黨員本色。
作為一名市水利局科技處支部的普通黨員，更就應(yīng)認(rèn)清水利的戰(zhàn)略地位，抓住十二五期間水利改革發(fā)展加快的難得歷史機(jī)遇，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確看待名利、權(quán)力和地位，勤奮、努力的學(xué)習(xí)，努力地培養(yǎng)自我創(chuàng)新精神，要甘于奉獻(xiàn)，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，永葆共產(chǎn)黨員本色，為開創(chuàng)重慶市水利發(fā)展新局面而努力奮斗！
國內(nèi)外生態(tài)文明建設(shè) 外國生態(tài)文明建設(shè)值得借鑒的典型案例篇四
文化自信，是對(duì)中國特色社會(huì)主義文化先進(jìn)性的自信。在黨的十五大報(bào)告中，已經(jīng)對(duì)“中國特色社會(huì)主義文化”作了十分明確而簡(jiǎn)潔的概括:“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！痹诳萍佳该桶l(fā)展的當(dāng)今世界，衡量一個(gè)國家的實(shí)力強(qiáng)弱不僅要看物質(zhì)財(cái)富的多寡和社會(huì)發(fā)展速度的快慢，而且要看文化事業(yè)和精神文明建設(shè)的發(fā)展水平，要看人才資源和智力資源開發(fā)的程度。
我黨的發(fā)展歷程很清晰的顯示出，文化事業(yè)的深度決定了經(jīng)濟(jì)事業(yè)的高度、決定了社會(huì)事業(yè)的廣度、決定了人類發(fā)展的遠(yuǎn)度。最好的例子，就是我黨的偉大領(lǐng)袖毛主席，博覽群書，文筆肆意，除了對(duì)軍事、經(jīng)濟(jì)有著真知遠(yuǎn)見外，在詩歌方面的成就更是無與倫比?！跋鼗蕽h武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”講得氣勢(shì)磅礴、堅(jiān)定自信，正是源于毛主席對(duì)中華文化的無比自信，從文化中汲取營養(yǎng)、快速成長(zhǎng)，同時(shí)廣泛學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想，去其糟粕、取其精華，帶領(lǐng)我黨走出了一條適合中國的路線，才有國家的解放，民族的富強(qiáng)。是堅(jiān)定的文化自信，孕育了偉大的黨、繁榮的國！
在當(dāng)下，我們更要增強(qiáng)文化自信。中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代文化體系，不僅蘊(yùn)含了上下五千年的文化底蘊(yùn)，更包容了新科學(xué)、新理念、新思想，是具有堅(jiān)定政治性廣泛包容性、強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力的新文化體系，是廣大黨員干部正身明紀(jì)、不忘初心、牢記使命的內(nèi)生動(dòng)力，是人民群眾擁護(hù)共產(chǎn)黨、熱愛祖國踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺認(rèn)知，更是國家奮力向前、邁向世界強(qiáng)國的堅(jiān)強(qiáng)支撐。
今年是中國共產(chǎn)黨百年華誕，學(xué)習(xí)好黨的歷史，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，是我們共產(chǎn)黨員需堅(jiān)持不懈的畢生事業(yè)。
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國內(nèi)外生態(tài)文明建設(shè) 外國生態(tài)文明建設(shè)值得借鑒的典型案例篇五
大家好！
1921年，中國共產(chǎn)黨在上海召開第一次全國代表大會(huì)，宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。
中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)于1922年在上海召開。
1922年，中共二大，正確分析了中國的社會(huì)性質(zhì)，中國革命的性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力和前途，指出了中國革命要分兩步走，在中國近代第一次提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。黨的綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義黨史知識(shí)學(xué)習(xí)資料?，F(xiàn)階段的革命綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)是統(tǒng)一中國為真正的民主共和國黨史知識(shí)。二大為中國各民族人民的革命斗爭(zhēng)指明了方向，對(duì)中國革命具有重大的深遠(yuǎn)的意義。
1923年，中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會(huì)在廣州召開。
1923年，黨的三大召開，決定共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國民黨，實(shí)現(xiàn)國共合作，同時(shí)保持共產(chǎn)黨在政治、思想、組織上的獨(dú)立性。1924年，國民黨一大召開，確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，形成了新三民主義，標(biāo)志著第一次國共合作正式形成。
1925年四大召開，提出了無產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題和工農(nóng)聯(lián)盟問題。四大的缺點(diǎn)和不足是：雖然提出了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，但對(duì)于如何爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)黨史知識(shí)，缺乏具體明確的方針，只講對(duì)群眾運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而完全忽視了對(duì)政權(quán)和武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)黨史知識(shí)。提出了農(nóng)民是革命同盟軍的問題，但沒有提出土地革命這一解決農(nóng)民問題的根本思想。
1927年五大召開，大會(huì)雖然批判了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，但對(duì)爭(zhēng)奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)所迫切需要解決的重大問題，如改造武漢國民黨、改造武漢國民政府、組織和擴(kuò)大黨對(duì)革命武裝的領(lǐng)導(dǎo)等問題，均未做出切合實(shí)際的回答。大會(huì)對(duì)陳獨(dú)秀右傾投降主義的實(shí)質(zhì)和危害也缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。五大實(shí)際上并未解決挽救時(shí)局的問題。
1928年六大在莫斯科召開，中共六大制定的路線基本是正確的中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和投身*的洪流，對(duì)后來中國革命的發(fā)展起了積極的作用。但這次會(huì)議也存在著缺點(diǎn)，即對(duì)中間階級(jí)的作用、反動(dòng)勢(shì)力內(nèi)部的矛盾缺乏正確的估計(jì)和政策，特別是對(duì)中國革命的長(zhǎng)期性和農(nóng)村革命根據(jù)地的重要意義認(rèn)識(shí)不足黨史知識(shí)，仍舊把城市工作放在全黨工作的中心，這對(duì)中國革命的發(fā)展起了消極的影響。
1931年，中國共產(chǎn)黨在江西瑞金召開全國蘇維埃第一次代表大會(huì)。
1934年，中央紅軍進(jìn)行長(zhǎng)征是在第五次反“圍剿”失敗后。
1935年長(zhǎng)征過程中，遵義會(huì)議選舉了毛澤東為中央政治局常委。
1935年1月召開的遵義會(huì)議確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命，成為黨的歷一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
1935年的一二·九運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中華民族的覺醒，標(biāo)志著中國人民抗日救亡民主運(yùn)動(dòng)新高潮的到來。
1937年7月7日，盧溝橋事變發(fā)生后，日本帝國主義開始全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國人民也開始進(jìn)行全國性抗戰(zhàn)。
1938年的中共中央六屆六中全會(huì)共產(chǎn)黨人的家風(fēng)，進(jìn)一步確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，也第一次提出了馬克思主義中國化。
1940年，百團(tuán)大戰(zhàn)由總司令朱德和副總司令彭德懷指揮。
1941年根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，黨史知識(shí)中國共產(chǎn)黨進(jìn)行了減租減息和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。
1942年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。
1945年10月10日，國共兩黨經(jīng)過激烈的爭(zhēng)論，簽訂了《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》，又名《雙十協(xié)定》。
1945年七大在延安召開，大會(huì)確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想，這是七大做出的歷史性貢獻(xiàn)。大會(huì)把黨在長(zhǎng)期奮斗中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)概括為三大作風(fēng)。即理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評(píng)與自我批評(píng)。
1948年遼沈戰(zhàn)役是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中具有決定意義的戰(zhàn)略決戰(zhàn)的第一個(gè)戰(zhàn)役。
1951年西藏和平解放后，西藏實(shí)行民族區(qū)域自治
1956年八大召開，大會(huì)正確分析了國內(nèi)外形勢(shì)和國內(nèi)主要矛盾的變化長(zhǎng)征沒有結(jié)束理想永不能丟，指出：由于社會(huì)主義改造已經(jīng)取得決定性勝利，我國無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本解決，國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和人民當(dāng)前的主要任務(wù)黨史知識(shí)，就是要集中力量解決這個(gè)矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變成先進(jìn)的工業(yè)國。八大是探索中國自己的建設(shè)社會(huì)主義道路的良好開端。
在1964年底到1965年初召開的全國人大三屆一次會(huì)議上，周恩來同志在政府工作報(bào)告中，第一次鄭重地向全國人民提出四個(gè)現(xiàn)代化的任務(wù)。
1969年九大召開，九大堅(jiān)持“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”，使1966年開始的文化大革命的理論和實(shí)踐合法化，在思想上、政治上、組織上的指導(dǎo)方針都是錯(cuò)誤的。
1973年黨的十大召開，繼續(xù)了九大的“左”傾的錯(cuò)誤。
1974年，中國趕走南越侵略軍，收復(fù)西沙群島。
1975年的全面整頓工作由鄧小平主持進(jìn)行。
1977年黨的十一大召開，雖然宣告“文化大革命”已經(jīng)結(jié)束，但仍然肯定“文化大革命”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐。直到1978年黨的十一屆三中全會(huì)黨史知識(shí)，才將黨和國家工作的著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上，從而實(shí)現(xiàn)了新中國成立以來黨和國家歷具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。
1979年3月，鄧小平同志在中共中央召開的理論工作務(wù)虛會(huì)上作了《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的重要講話。
1982年十二大召開，鄧小平在這次大會(huì)上第一次提出了毛主席在金沙江畔——訪老船工張朝滿“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的嶄新命題。明確指出：“馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”
1987年十三大召開，十三大第一次系統(tǒng)地闡明了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，明確概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。大會(huì)指出，我國社會(huì)主義初級(jí)階段是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。這一論斷包括兩層含義：第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)；第二，我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。大會(huì)提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。大會(huì)還制定了到21世紀(jì)中葉經(jīng)濟(jì)發(fā)展分三走、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，并提出了政治體制改革的任務(wù)。
1992年初鄧小平發(fā)表南方談話后，為黨的十四大召開作了充分的理論準(zhǔn)備，1992年10月十四大召開，這次大會(huì)作出了三項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的決策：一是確立鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位；二是明確經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制黨史知識(shí)；三是要求全黨抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。
1997年黨的十五大召開，在大會(huì)通過的黨章中，把鄧小平理論同馬列主義、毛澤東思想一起作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。大會(huì)指出，中國共產(chǎn)黨要高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。
2002年黨的十六大召開，這次大會(huì)是我們黨新世紀(jì)乘勝前進(jìn)，規(guī)劃制定新世紀(jì)中國發(fā)展重大戰(zhàn)略的會(huì)議，也是與時(shí)俱進(jìn)，為指導(dǎo)思想增添理論新成果的代表大會(huì)，在大會(huì)通過的黨章中，把“三個(gè)代表”確立為全黨的指導(dǎo)思想。并實(shí)現(xiàn)了我們黨承前啟后，完成整體性新老交替的任務(wù)。大會(huì)的主題是：高舉鄧小平理論的偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗
2007年黨的十七大召開，黨的十七大的主題是：“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀黨史知識(shí)，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗?！?/p>
2012年黨的十八大召開，黨的十八大的主題是毛主席在金沙江畔——訪老船工張朝滿：“明確科學(xué)發(fā)展觀是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，并寫入黨章。制定堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革前進(jìn)方向。提出全面建成小康社會(huì)目標(biāo)。回答堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路政策立場(chǎng)。”
謝謝大家！
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