總結(jié)是一種對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理和概括的方式。要注重總結(jié)的邏輯性，讓讀者在閱讀過(guò)程中能夠清晰地理解和把握論述的條理。下面是一些總結(jié)的范文，供大家借鑒和參考。
新時(shí)代新生活詩(shī)歌篇一
中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，政治判斷明晰改；主要矛盾新揭開(kāi)，幸遇扁鵲把準(zhǔn)脈。
中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，革命信仰第一拜；立黨為公補(bǔ)骨鈣，共產(chǎn)黨員做表率。
中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，馬列主義放光彩；(新）自由主義腳下踩，歷史虛無(wú)拋天外。
中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，人民利益最關(guān)懷；追求公平示大愛(ài)，充分發(fā)展靠人才。
中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，初心不改除公害；反對(duì)霸權(quán)把禍埋，鏟除腐敗不懈怠。
中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，主義大廈人民蓋；地基深挖鋼磚塞，雄偉壯觀多氣派。
中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，發(fā)展方向轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)；社會(huì)主義?；ㄩ_(kāi)，共同富裕永常在。
中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，奮力追夢(mèng)大步邁；復(fù)興中華友誼賽，戰(zhàn)天斗地高姿態(tài)。
新時(shí)代新生活詩(shī)歌篇二
村莊在縮減。
零星農(nóng)田向農(nóng)場(chǎng)聚集。
小型牧業(yè)向牧場(chǎng)扭轉(zhuǎn)。
越織越寬廣平坦。
鐵路四通八達(dá)。
一條條鐵龍爬上了高原。
人民隊(duì)威武雄壯。
人造衛(wèi)星接連上天。
“悟空”號(hào)衛(wèi)星睜火眼金睛尋暗物質(zhì)。
北斗衛(wèi)星有導(dǎo)航世界的斗膽。
“嫦娥”抱“玉兔”登月。
“蛟龍”號(hào)入大洋深潛。
“天眼”望遠(yuǎn)鏡是中國(guó)雄視宇宙的眼。
國(guó)人購(gòu)物不用帶錢(qián)。
稱(chēng)雄世界的中國(guó)高鐵。
遠(yuǎn)赴千里只在瞬間。
農(nóng)業(yè)已實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
農(nóng)民種田不再流汗。
工業(yè)已實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
工人上班變得輕松悠閑。
我的又富又強(qiáng)的祖國(guó)啊。
有外國(guó)人羨慕的安全。
我的為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”奮斗的祖國(guó)啊。
和平的旗幟蕩漾人類(lèi)之心的波瀾。
新時(shí)代新生活詩(shī)歌篇三
春天用旋律，擊碎了大河萬(wàn)里寒冰。
醉人的花香，彌漫在南國(guó)的田野小巷。
濃濃的綠蔭，浩浩蕩蕩向著北方涌動(dòng)。
站在珠穆朗瑪?shù)姆屙敚訓(xùn)|方初升的紅日。
草原深處那晶瑩的露珠，映出了蔚藍(lán)無(wú)邊的蒼穹。
春天來(lái)了！哪怕大地還有殘留的冰雪。
春天來(lái)了！哪怕黑夜還會(huì)刮起刺骨的寒風(fēng)。
陽(yáng)光踏著舞步，喚醒了冬天沉睡的公主。
細(xì)雨伴著柔情，撫慰著世間祈盼的心靈。
春天如清新牧歌，燕子的呢喃應(yīng)答著布谷的鳴叫。
春天如粗獷秦腔，霹靂一吼讓山川震蕩涇渭奔騰。
春天像唯美的寫(xiě)真，青荇搖曳梨花帶雨。
春天更像恢宏的寫(xiě)意，刪繁就簡(jiǎn)化腐成奇。
為一張白紙改換面容。
春天是唐詩(shī)，玉門(mén)關(guān)外羌笛楊柳。
春天更是預(yù)言，絲綢古道海波萬(wàn)里。
縱橫捭闔欣欣向榮，鴻雁展開(kāi)臂膀。
發(fā)出了繼續(xù)長(zhǎng)征的呼喚！
春筍頂開(kāi)巨石，開(kāi)始向新的境界攀升！
昆侖的汗水凝聚力量，一滴滴一點(diǎn)點(diǎn)將山河推轉(zhuǎn)。
廣袤無(wú)邊的森林用翠綠的嫩芽，
一片片一根根收藏著跨世紀(jì)的熱能。
春天是美麗的，繁花似錦綠草叢叢。
春天是偉大的，除舊布新萬(wàn)物萌生。
春天是短暫的，是宇宙進(jìn)行時(shí)最美妙的一剎那。
春天又是永恒的，孕育了精神。
是全人類(lèi)寄托希望的圖騰！
新時(shí)代新生活詩(shī)歌篇四
輕輕奏響了世界上最美的贊歌。
在春天蘇醒的大地上放飛希望。
如春風(fēng)一般明媚，似陽(yáng)光一樣燦爛。
伸出雙手捧出蔚藍(lán)海水般冷靜的智慧。
帶著明月皓潔的神秘。
淡而清，
美而雅，宛若清池里潔白的蓮花。
女人如畫(huà)，如一抹桂林山水，清麗、神奇。
女人如煙，仿佛溫婉朦朧的江南水鄉(xiāng)，安詳、靜謐。
女人如歌，似淙淙如練的飛瀑，開(kāi)朗、奔放。
女人如水，宛然山間清澈透明的小溪，純凈，潤(rùn)澤。
性情沉靜的女人，寧?kù)o端莊、儀態(tài)大方。
姿態(tài)優(yōu)雅的女人，如天山般秀麗、嫵媚、神采飛揚(yáng)……。
一支歌無(wú)法囊括世間所有女人的美麗。
一首詩(shī)不論多美的文字也抒發(fā)不盡女人的情懷。
女人在大地上歌唱，如和煦的春風(fēng)吹過(guò)田野。
明快、輕盈又充滿(mǎn)愛(ài)的溫暖。
女人像一棵翠綠的大樹(shù)。
最大限度地，把綠獻(xiàn)給了腳下的大地和蔚藍(lán)的天空。
女人，使飛翔的翅膀更加輕盈，更加明快。
女人使男人堅(jiān)定信念，一步步走向幸福的彼岸。
在生命延續(xù)中，女人賦予了心靈的善良。
在未知的未來(lái)里，女人孕育著萌芽的希望。
女人啊，多親切的名字，她如一股暖流沁透心脾。
女人啊，多美麗圣潔啊，她如陽(yáng)光一般灑下光明。
女人啊，多偉大的母性，她如天使一般為孩子無(wú)私地奉獻(xiàn)。
女人使世界變得如此美麗，女人使心靈變得更加高尚。
女人使生命的意義無(wú)限擴(kuò)大，無(wú)限延伸。
女人堅(jiān)持生活的快樂(lè)，就是如沐春風(fēng)的快樂(lè)。
女人是大地上最富足的快樂(lè)，是鳥(niǎo)在飛翔時(shí)的快樂(lè)。
幸福在嘴邊擴(kuò)展，在內(nèi)心升騰。
面對(duì)女人，讓我們真誠(chéng)地獻(xiàn)上敬禮、鮮花和歌聲
著名的作家冰心女士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：女人是為愛(ài)而活著的。
是的，女人一生都在追求愛(ài)。
希望得到別人的愛(ài)，總也不夠，總也不嫌多。
如果沒(méi)有了女人，也就沒(méi)有了愛(ài)，世界就不存在。
對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)丈夫，對(duì)兒女。
女人從不吝惜自己的投入。
在書(shū)生朗朗的課堂上女人如蠟燭。
燃燒著天底下最光輝的事業(yè)。
在醫(yī)院里明媚的陽(yáng)光下，女人是圣潔的白衣天使。
在企業(yè)工廠里，女人多的是技術(shù)能手，科技尖兵，勞動(dòng)楷模。
把青春和熱血獻(xiàn)給了我們慈愛(ài)的祖國(guó)。
正因?yàn)榕藦奈聪蠼裉爝@樣自立、自強(qiáng)、自信、自尊。
從未辜負(fù)女人的名字賦予女人無(wú)上的光榮。
所以，女人從來(lái)沒(méi)有象今天這樣美麗動(dòng)人！
啊，縱使是最平凡的女人，默默無(wú)聞的女人，也是偉大的女人。
因?yàn)?，女人?chuàng)造著人世間最美的傳說(shuō)。
滾滾的紅塵中，世事的紛擾，磨礪著女人那一顆細(xì)膩柔軟的心。
女人更像一杯清茶。
落花無(wú)言，人淡如菊，煎茶聞香，養(yǎng)心頤性。
更多的時(shí)候，女人啊，
升起了愛(ài)的風(fēng)帆，守望愛(ài)的家園，成為心靈的港灣。
哦，女人絕不僅僅裝飾了那橋上的風(fēng)景。
哦，三月已經(jīng)蒞臨，請(qǐng)?jiān)试S我送上飽含濃濃真意的贊美。
哦，從三月里走過(guò)的女人，永遠(yuǎn)美麗的女人，是一道永恒的風(fēng)景線(xiàn)。
祖國(guó)啊，讓我們?yōu)榻裉斓呐撕炔省?/p>
為三月的女人高歌，為新時(shí)代的女性熱情的鼓掌。
新時(shí)代新生活詩(shī)歌篇五
歷經(jīng)數(shù)載劫難的中國(guó)。
亦如覺(jué)醒的雄獅。
在朝陽(yáng)的輝映之下。
逐漸展現(xiàn)雄風(fēng)。
南昌起義的槍聲。
井岡山上的號(hào)角。
萬(wàn)里長(zhǎng)征的足跡。
都見(jiàn)證著偉大的崛起。
黨啊，偉大的黨。
您是用錘頭和鐮刀打拼出來(lái)的。
是您喚醒了千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女。
遵義會(huì)議的曙光。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
西安事變的調(diào)解。
黨啊，偉大的黨。
您用您那偉大的智慧。
挽救了中國(guó)的命運(yùn)。
黨啊，偉大的黨。
有了您，才有了新中國(guó)。
有了您，祖國(guó)才能如此強(qiáng)大。
有了您，才有了如今的幸福生活。
如今，您已經(jīng)歷百年風(fēng)雨。
作為您的兒女。
向您獻(xiàn)上最真摯的祝福。
作為新時(shí)代青年。
無(wú)論何時(shí)何地。
我們都將不辱使命。
奮勇向前。
新時(shí)代新生活詩(shī)歌篇六
一輪朝陽(yáng)正緩緩升起。
歷經(jīng)數(shù)載劫難的中國(guó)。
亦如覺(jué)醒的雄獅。
在朝陽(yáng)的輝映之下。
逐漸展現(xiàn)雄風(fēng)。
南昌起義的槍聲。
井岡山上的號(hào)角。
萬(wàn)里長(zhǎng)征的足跡。
都見(jiàn)證著偉大的崛起。
黨啊，偉大的黨。
您是用錘頭和鐮刀打拼出來(lái)的。
是您喚醒了千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女。
遵義會(huì)議的曙光。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
西安事變的調(diào)解。
黨啊，偉大的黨。
您用您那偉大的智慧。
挽救了中國(guó)的命運(yùn)。
黨啊，偉大的黨。
有了您，才有了新中國(guó)。
有了您，祖國(guó)才能如此強(qiáng)大。
有了您，才有了如今的幸福生活。
如今，您已經(jīng)歷百年風(fēng)雨。
作為您的兒女。
向您獻(xiàn)上最真摯的祝福。
作為新時(shí)代青年。
無(wú)論何時(shí)何地。
我們都將不辱使命。
奮勇向前。
新時(shí)代新生活詩(shī)歌篇七
中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)要講究方法，同樣多的內(nèi)容，教師采用不同的形式教會(huì)學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固知識(shí)，會(huì)使學(xué)生的復(fù)習(xí)積極性更高，學(xué)習(xí)效果將更好。結(jié)合中考說(shuō)明和自己學(xué)生的實(shí)際情況，下文準(zhǔn)備了中考語(yǔ)文詩(shī)歌風(fēng)格流派介紹。
近代以漢魏六朝詩(shī)為標(biāo)榜的擬古詩(shī)歌流派。主要代表人物為王闿?運(yùn)、鄧輔綸。
王闿?運(yùn)論詩(shī)注重家數(shù)，提倡摹擬(《湘綺樓論文》)，而平生專(zhuān)精致力之處，則在追摹漢魏六朝。近代陳衍說(shuō)：湘綺五言古沉酣于漢魏六朝者至深，雜之古人集中直莫能辨，蓋其墨守古法，不隨時(shí)代風(fēng)氣為轉(zhuǎn)移，雖明之前后七子無(wú)以過(guò)之也(《近代詩(shī)鈔》)。
鄧輔綸(1828～1893)，字彌之。湖南武岡人。咸豐元年(1851)副貢生，官浙江候補(bǔ)道。有《白香亭詩(shī)》。他早年即與王闿?運(yùn)結(jié)識(shí)，相互唱和。陳衍說(shuō)：彌之詩(shī)全學(xué)選體，多擬古之作。湘潭王壬秋以為一時(shí)罕有其匹，蓋與之笙磬同音也，但微覺(jué)千篇一律耳。他的和陶詩(shī)，頗能得陶詩(shī)韻調(diào)。
這一派詩(shī)人還有陳銳、程頌萬(wàn)、高心夔等。陳銳。湖南武陵人。王闿?運(yùn)弟子，初學(xué)漢魏選體，中歲以后，則不為所囿，頗能自立。程頌萬(wàn)，字子大。湖南寧鄉(xiāng)人。詩(shī)學(xué)古樂(lè)府六朝，但下及中晚唐李賀、溫庭筠、李商隱。高心夔，字伯足，又字陶堂。江西湖口人。詩(shī)的.功力甚深，不下于王闿?運(yùn)、鄧輔綸，五古追蹤陶(淵明)、謝(靈運(yùn))，七古以學(xué)杜(甫)為主，但都不拘執(zhí)于形貌，而取其神理，故遣詞造語(yǔ)頗多生新創(chuàng)辟之處。
這篇中考語(yǔ)文詩(shī)歌風(fēng)格流派介紹的內(nèi)容，希望會(huì)對(duì)各位同學(xué)帶來(lái)很大的幫助。
新時(shí)代新生活詩(shī)歌篇八
領(lǐng)航中國(guó)走進(jìn)新時(shí)代。
大道之行，天下為公。
中華民族的小康夢(mèng)就要到來(lái)。
站起來(lái)……富起來(lái)……強(qiáng)起來(lái)…….
領(lǐng)航中國(guó)走進(jìn)新時(shí)代。
中國(guó)智慧，中國(guó)方案。
現(xiàn)代化的中國(guó)走向世界舞臺(tái)。
站起來(lái)……富起來(lái)……強(qiáng)起來(lái)…….
領(lǐng)航中國(guó)走進(jìn)新時(shí)代。
夙夜在公，為民服務(wù)。
偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)時(shí)不我待。
站起來(lái)……富起來(lái)……強(qiáng)起來(lái)…….
領(lǐng)航中國(guó)走進(jìn)新時(shí)代。
不忘初心，牢記使命。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義繼往開(kāi)來(lái)。
站起來(lái)……富起來(lái)……強(qiáng)起來(lái)……。
新時(shí)代新生活詩(shī)歌篇九
綜合國(guó)力躋身世界前列。
神州大地處處多姿多彩。
政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)生態(tài)文明成就輝煌。
歷史性變革讓我們無(wú)比豪邁。
我們信心百倍，我們激情滿(mǎn)懷。
決勝全面小康社會(huì)就在眼前。
實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興只需要三個(gè)年代。
巨龍騰飛藍(lán)圖已經(jīng)繪就。
萬(wàn)里長(zhǎng)征而今從頭再來(lái)。
富強(qiáng)民主文明和諧美麗目標(biāo)催進(jìn)奮進(jìn)。
現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)讓我們熱血澎湃。
我們承前啟后，我們繼往開(kāi)來(lái)。
我們追逐中國(guó)夢(mèng)。
新時(shí)代新生活詩(shī)歌篇十
1、老師你辛苦了。
是誰(shuí)--。
把無(wú)知的我們領(lǐng)進(jìn)寬敞的教室，
是您!老師!
您用辛勤的汗水，哺育了春日剛破土的嫩苗。
是誰(shuí)--。
把調(diào)皮的我們。
教育成能體貼幫助別人的人?
是您!老師!
您的關(guān)懷就好似和煦的春風(fēng)。
溫暖了我們的心靈。
是誰(shuí)--。
把幼小的我們。
培育成成熟懂事的少年?
是您!老師!
您的保護(hù)讓我們健康成長(zhǎng)。
在金秋時(shí)節(jié)結(jié)下碩果。
您辛苦了!老師!
在酷暑嚴(yán)寒中辛勤工作的人們。
您辛苦了!老師!
把青春無(wú)么奉獻(xiàn)的人們。
我們向您致以崇高的敬意!
--您辛苦了，老師!
2、《風(fēng)里雨里》。
文/李迎運(yùn)張小嫻語(yǔ)錄。
當(dāng)風(fēng)化成了屏帷，
當(dāng)雨化成了白雪，
屏帷和白雪，
化成了黑板和粉筆。
當(dāng)黑板化成了教導(dǎo)，
當(dāng)粉筆化成了知識(shí)，
教導(dǎo)和知識(shí)，
也就化成了你。
你站在花叢里，
花叢站在風(fēng)雨里，
風(fēng)里雨里，
有你的甘霖與霹靂。
花開(kāi)了又開(kāi)，
你始終站在風(fēng)里，
風(fēng)里雨里沒(méi)，
花叢變成了森林。
風(fēng)揉成了堅(jiān)持，大學(xué)生勵(lì)志。
雨碎成了無(wú)悔，
堅(jiān)持與無(wú)悔，
又和你進(jìn)入新的一年里。
又一年的風(fēng)，
又一年的雨，
風(fēng)里雨里，
我又看見(jiàn)了你。
3、《獻(xiàn)給廣大的人民教師》。
作者/石文雯。
光明驅(qū)走了無(wú)邊的黑暗；
溫暖消除了冬日的嚴(yán)寒；
老師塑造了我們的明天；
一個(gè)平凡而偉大的人！
燃起燭光點(diǎn)點(diǎn)，
帶來(lái)了人生光明；
留下落紅凄凄，
醞釀了鮮花美麗；
吐出蠶絲密密，
編織了羅綺細(xì)膩；
一個(gè)平凡而偉大的人！
泉源涌起，
澆灌我們茁壯成長(zhǎng)；
路標(biāo)樹(shù)立，
引領(lǐng)我們走向未來(lái)；
一個(gè)平凡而偉大的人！
我們事業(yè)成功，
是因你的付出，
我們知識(shí)淵博，
是因你的傳授，
謝謝你，
一個(gè)平凡而偉大的人！
4、《老師，我想對(duì)你說(shuō)》。
老師，我想對(duì)你說(shuō)：
你的音容笑貌，
你的舉手投足，時(shí)常展現(xiàn)在我的眼前；
你的關(guān)心，愛(ài)護(hù)，一直縈繞在我的腦海里；
你的循循善誘，諄諄教導(dǎo)，至今銘記在我的心中；
你和我們一起時(shí)的一切，都如同昨日歷歷在目。
老師，我想對(duì)你說(shuō)：
是你給了我學(xué)習(xí)的自信；
是你給了我生活的勇氣，
是你給了我發(fā)奮發(fā)圖強(qiáng)的動(dòng)力，
是你給了我奔向好前程的希望。
老師，我想對(duì)你說(shuō)：
你是我開(kāi)啟智慧的敲門(mén)磚；
你是我打開(kāi)幸福之門(mén)的金鑰匙；
你是我生活航程中的引路人；
你是我奏響人生樂(lè)章的指揮者。
老師，我想對(duì)你說(shuō)：
如果沒(méi)有你，或許我就會(huì)自暴自棄；
如果沒(méi)有你，或許我就會(huì)那么沉迷下去；
如果沒(méi)有你，或許就沒(méi)有我生活的前景；
如果沒(méi)有你，或許就沒(méi)有今天的我。
老師，我想對(duì)你說(shuō)：感謝你。
5、《獻(xiàn)給老師的歌》。
作者/王佼佼。
為了理想，您選擇了奉獻(xiàn)；
為了追求，您選擇了執(zhí)著；
為了明天，您選擇了責(zé)任。
一位人類(lèi)靈魂的工程師。
我們是祖國(guó)的花朵，
您用汗水結(jié)晶成甘甜的雨露，
澆灌我們的心田。
我們是新生的太陽(yáng)，
您用博愛(ài)鋪成遼遠(yuǎn)的地平線(xiàn)，
給我們騰飛的力量。
我們是不羈的野馬，
您用心血點(diǎn)綠蒼茫的原野，
給我們奔放的園地。
盡管：黑板上飄落的雪花染白您的雙鬢，
三尺中流逝的歲月刻滿(mǎn)您的額頭，
桌子前堆積的書(shū)本削瘦您的身軀，
您，依然承擔(dān)、執(zhí)著、奉獻(xiàn)！
時(shí)光飛逝，逝不去的是款款恩師情，
道一聲珍重，
這聲珍重中飽含永恒的祝福！
6、《教師，您是人民靈魂的工程師》。
九月，一個(gè)多彩的季節(jié)；
九月，有個(gè)光榮的節(jié)日；
九月，為您唱響最嘹亮的贊歌；
九月，載著我們最誠(chéng)摯的祝福！
教師，節(jié)日歡樂(lè)！
教師———人類(lèi)靈魂的工程師。
是教師！
她用一把金色的鑰匙，
給我們打開(kāi)了通向知識(shí)寶庫(kù)的大門(mén)；
是教師！
是她教育我們從小要熱愛(ài)祖國(guó)，
熱愛(ài)人民。
7、《三尺講臺(tái)是您的一生》。
教師，為我們插上夢(mèng)想的翅膀；
教師，把我們引進(jìn)知識(shí)的海洋；
教師，把我們帶到智慧的田野；
那里莊稼茂盛，五谷飄香。
教師，
把青春獻(xiàn)給三尺講臺(tái)，
任粉筆的塵灰染白了雙鬢。
8、《多謝您，老師》。
您，是黑夜的啟明星。
您，是白晝的晴空。
您，是驕陽(yáng)下的清風(fēng)。
您，是雨中的屋檐。
您，是大海;。
您，是山川。
是您塑造了我的靈魂。
您，是載送衛(wèi)星的火箭。
您，是海上的羅盤(pán)針。
您，是投入，
您，是付出。
您就是我們最敬愛(ài)的老師。
9、《感謝您，老師》。
一塊黑板。
三尺講臺(tái)。
是您揮灑人生的天地。
我們?cè)谀奶斓乩镒聣训某砷L(zhǎng)。
一支支粉筆。
在您的手里。
變幻成了黑板上的字。
又變成了我們的頭腦里的知識(shí)。
一根根教鞭。
在您的面前。
不斷的飄舞。
把那些做人的道理飄進(jìn)了我們的心里。
10、《默默的蠟燭》。
您沒(méi)有雄健的體魄。
卻給我們撐起了一片無(wú)雨的天空。
您沒(méi)有建筑師的雙手。
卻給我們奠定了最堅(jiān)實(shí)的基石。
您沒(méi)有藝術(shù)家的眼光。
卻給我們建起了一座座雄偉的大廈。
您那淵博的知識(shí)。
讓我們感受禮貌與期望。
您那高遠(yuǎn)的胸懷。
讓我們懂得寬容與忍讓。
您那高尚的人格。
深深影響著我們的心靈。
感謝您老師。
我們真誠(chéng)的感謝您。
您就像那一支默默的蠟燭。
燃燒了自我卻照亮了別人。
有您的光明的指引。
我們不會(huì)在黑暗中迷失方向。
11、《感恩教師節(jié)》。
一寸一寸的粉筆。
染白你的頭發(fā)。
騰然而起點(diǎn)燃成燭。
照亮別人。
讓一個(gè)一個(gè)象形文字。
成為你走過(guò)的腳印。
攀上崖頂。
讓后來(lái)者踏上您的雙肩。
送一批批學(xué)子上路。
閃閃的星星。
放射著絢麗璀璨。
用盡最后一點(diǎn)余熱。
這就是老師的一生。
人類(lèi)靈魂的工程師。
12、《贊美老師》。
你獻(xiàn)上一朵花，
我獻(xiàn)上一朵花，
讓我們編織個(gè)大花環(huán)，
獻(xiàn)給親愛(ài)的老師媽媽。
是您給了種子，
太陽(yáng)般的溫暖;。
是您用汗水，
把幼苗澆灌。
您的眼睛像明亮的星星，
閃爍著迷人的光華;。
你的歌聲像春天的小溪，
把歡樂(lè)帶給了大家。
無(wú)論我們走到哪兒，
永遠(yuǎn)記住你的情;。
無(wú)論我們走到哪兒。
永遠(yuǎn)記住您的話(huà)。
無(wú)論我們走到哪兒，
永遠(yuǎn)記住您的愛(ài);。
無(wú)論我們走到哪兒，
永遠(yuǎn)是您的一朵花。
13、《老師，辛苦了》。
是誰(shuí)——把無(wú)知的我們領(lǐng)進(jìn)寬敞的教室，
教給我們豐富的知識(shí)?
是您!老師!
您用辛勤的汗水，
哺育了春日剛破土的嫩苗。
是誰(shuí)——把調(diào)皮的`我們。
教育成能體貼幫助別人的人?
是您!老師!
您的關(guān)懷就好似和煦的春風(fēng)。
溫暖了我們的心靈。
是誰(shuí)——把幼小的我們。
培育成成熟懂事的少年?
是您!老師!
您的保護(hù)讓我們健康成長(zhǎng)。
在金秋時(shí)節(jié)結(jié)下碩果。
您辛苦了!老師!
在酷暑嚴(yán)寒中辛勤工作的人們。
您辛苦了!老師!
把青春無(wú)么奉獻(xiàn)的人們。
我們向您致以崇高的敬意!
——您辛苦了，老師!
我也只能幫到這里了老師。
老師——您如春天中的細(xì)雨，
滋潤(rùn)著花兒，灌溉著大地，
而我們?cè)僦蔽?xì)雨茁長(zhǎng)成長(zhǎng)。
老師——您如秋天里的一絲風(fēng)，
吹黃了大地，喚金了稻谷，
而我們得到了豐收的碩果。
老師——在我黑暗的人生道路上是您為我點(diǎn)燃了一盞最明亮的燈;。
老師——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人;。
老師——在我跌跌碰碰的人生道路中是您為我指明了前進(jìn)的方向;。
老師——是您給了我一雙強(qiáng)有力的翅膀，讓我在知識(shí)的世界里遨游!
14、《我愛(ài)我?guī)煛贰?/p>
老師就象紅燭，
燃起了學(xué)生心中的火把，
卻燃燒了自己，
直到紅燭成灰。
老師就象園丁，
養(yǎng)育著我們這一株株花朵，
卻辛苦了自己，
直到體力耗盡。
我們長(zhǎng)大了一定要成為國(guó)家的棟梁，
啊!老師就是這么無(wú)私!
啊!老師我們愛(ài)您!
15、《老師，您好》。
人們把老師比作紅燭，照亮別人而把自己燃燒。
人們把老師比作園丁，培育桃李開(kāi)遍天涯海角。
教師是太陽(yáng)底下崇高的事業(yè)。
老師給了我們理想的陽(yáng)光和智慧的陽(yáng)光。
老師引導(dǎo)我們走上灑滿(mǎn)陽(yáng)光的人生之路。
老師期望我們成為新世紀(jì)的太陽(yáng)。
老師的話(huà)兒像春雨滋潤(rùn)我的心。
老師用知識(shí)的雨露澆灌我們成長(zhǎng)。
溫柔的春雨，就是老師對(duì)我們的撫愛(ài)。
老師的言傳身教，像春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
老師甘當(dāng)綠葉，把我們當(dāng)紅花托起。
老師是一片綠葉，樂(lè)于默默奉獻(xiàn)。
綠葉的綠色象征著老師青春常在。
當(dāng)我們像鮮花盛開(kāi)時(shí)，
永遠(yuǎn)忘不了綠葉的恩情。
老師像大樹(shù)，
頭頂藍(lán)天，腳踩大地，
默默地為社會(huì)造福。
老師是大樹(shù)，為世界帶來(lái)一片春色。
老師播撒希望的種子，
把我們培育成一片樹(shù)林。
小樹(shù)長(zhǎng)成棟梁材，不忘園丁培育恩。
是啊，老師的熱情像太陽(yáng)，
老師的教誨像春雨，
老師的風(fēng)格像綠葉，
老師的事業(yè)像大樹(shù)，
我們的老師就是好。
新時(shí)代新生活詩(shī)歌篇十一
走上了小康。
走上了前途明媚的未來(lái)。
天空是如此的晴朗。
空氣是如此的清爽。
環(huán)境是如此的清香。
晴朗的晴空萬(wàn)里。
清爽的沁人心扉。
清香的心腸欲斷。
是因?yàn)榇┻^(guò)了50的時(shí)光隧道。
來(lái)到了新時(shí)代的廣場(chǎng)上。
人身最寶貴的自由。
可以舍棄生命和愛(ài)情而對(duì)換的自由。
今天得以實(shí)現(xiàn)！
在祖國(guó)的大地上。
你可以自由自在的行走。
在祖國(guó)的大地上。
你可以自由自在的居住。
在祖國(guó)的大地上。
職業(yè)的生涯你可以自由自在的選擇。
這樣的空間足以施展你的才能。
這樣的空間足以施展你的志愿。
感謝這個(gè)偉大的`時(shí)代。
感謝這個(gè)美麗的今天。
13億只鴿子。
盡情的飛吧。
飛出你的精彩，飛出你自由自在的美麗可愛(ài)！
新時(shí)代新生活詩(shī)歌篇十二
文學(xué)藝術(shù)的各種形式互相滲透、互相影響，是文藝史上帶有規(guī)律性的現(xiàn)象，各位，大家看看下面的新時(shí)代詩(shī)派詩(shī)歌流派，了解一下吧！
國(guó)風(fēng)。
新國(guó)風(fēng)即國(guó)風(fēng)精神在新時(shí)代的體現(xiàn)。新國(guó)風(fēng)的基本定義是：秉承“饑者歌其食，勞者歌其事”的傳統(tǒng)精神，站在民眾的立場(chǎng)，用凝練的語(yǔ)言、流轉(zhuǎn)的韻律、表達(dá)抒發(fā)自己對(duì)于當(dāng)代生活的切實(shí)感悟，并力求達(dá)到曉暢明白卻又內(nèi)蘊(yùn)深厚的藝術(shù)效果。
“五四”派。
現(xiàn)代詩(shī)歌是“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)的詩(shī)歌，其主體是用白話(huà)寫(xiě)作，以打破舊詩(shī)詞格律為主要標(biāo)志的新詩(shī)。最早試驗(yàn)并倡導(dǎo)新詩(shī)的雜志是《新青年》，192月2卷6號(hào)上刊出胡適的白話(huà)詩(shī)8首，19胡適《嘗試集》出版，是第一部白話(huà)新詩(shī)集。代表初期新詩(shī)最高成就的是浪漫主義詩(shī)人郭沫若，他的《女神》中大部分作品寫(xiě)于1920年前后，傳達(dá)著五四狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)。
1926年圍繞北京《晨報(bào)》的《詩(shī)鐫》，集合了一批立志要為新詩(shī)創(chuàng)格律的詩(shī)人，其中有聞一多、徐志摩、朱湘等人，他們隨后還創(chuàng)辦了《新月》和《詩(shī)刊》，“新月派”由此得名。新月派詩(shī)人中聞一多的理論最為完整明確，他主張?jiān)姂?yīng)當(dāng)有音樂(lè)的美（主要指平仄，音韻），繪畫(huà)的美（主要指詞藻，色彩與意境等），建筑的美（主要指詩(shī)節(jié)句式的勻稱(chēng)整飭），總之要“理性節(jié)制情感”，帶著“鐐銬”來(lái)“跳舞”，這是對(duì)詩(shī)人更高的審美要求。
現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，該詩(shī)派大體上以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期自1926年春始，以北京的《晨報(bào)副刊·詩(shī)鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢(mèng)葦?shù)取Ｋ麄儾粷M(mǎn)于“五四”以后“自由詩(shī)人”忽視詩(shī)藝的作風(fēng)，提倡新格律詩(shī)，主張“理性節(jié)制情感”，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。聞一多在《詩(shī)的格律》中提出了著名的“三美”主張，即“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”。因此新月派又被稱(chēng)為“新格律詩(shī)派”。新月派糾正了早期新詩(shī)創(chuàng)作過(guò)于散文化弱點(diǎn)，也使新詩(shī)進(jìn)入了自覺(jué)創(chuàng)造的時(shí)期。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人創(chuàng)辦新月書(shū)店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動(dòng)轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩(shī)刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢(mèng)家、方瑋德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊嚴(yán)”的原則，堅(jiān)持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的“純?cè)姟钡牧?chǎng)，講求“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)”，但詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。
“三美”中的音樂(lè)美是指新月派詩(shī)歌每節(jié)韻腳都不一樣，好像音樂(lè)一樣。建筑美是指詩(shī)歌的格式好像建筑一樣。繪畫(huà)美指的是新月派詩(shī)歌的每節(jié)都是一個(gè)可畫(huà)出的畫(huà)面。
現(xiàn)代派。
“現(xiàn)代派”詩(shī)歌流派，是指1932年之后圍繞《現(xiàn)代》雜志的一批詩(shī)人，包括戴望舒，何其芳，卞之琳，廢名，林庚，等等。何其芳的《預(yù)言》等詩(shī)華麗，精致。卞之琳的《數(shù)行集》，《魚(yú)目集》里的作品善于將日常生活的觀察轉(zhuǎn)為哲理性的感悟，其圓熟、冷靜的表達(dá)常常出奇制勝。
30年代還有另一詩(shī)潮是“左聯(lián)”倡導(dǎo)的革命詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，以1932年成立的中國(guó)詩(shī)歌會(huì)為中堅(jiān)，特點(diǎn)是密切反映時(shí)代變化，抒發(fā)革命激情，追求形式的.大眾化，通俗化，追求剛健壯闊的力之美。30年代成名的艾青和臧克家也是貼近現(xiàn)實(shí)，有強(qiáng)烈的革命使命感的詩(shī)人，他們的創(chuàng)作更能代表這一時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的成就。
更能代表抗戰(zhàn)時(shí)期以及40年代新詩(shī)發(fā)展水平的，是“七月派”和“九葉派”。“七月派”是在艾青影響下，以理論家胡風(fēng)為中心的作家詩(shī)人群，代表人物有綠原、阿垅、曾卓、牛漢等等。
九葉派。
“九葉派”則是40年代以《中國(guó)新詩(shī)》等刊物為中心的另一風(fēng)格趨向的詩(shī)人群（又稱(chēng)“中國(guó)新詩(shī)派”），代表詩(shī)人是辛笛，穆旦，鄭敏，杜運(yùn)燮，陳敬容，杭約赫，唐祈，唐湜，袁可嘉等。80年代出版有他們9人的詩(shī)歌《九葉集》，“九葉派”由此得名。文學(xué)史通常認(rèn)為“九葉詩(shī)派”的藝術(shù)探求很有價(jià)值，擁有一批藝術(shù)水準(zhǔn)較高的詩(shī)人詩(shī)作，對(duì)新詩(shī)的表達(dá)方式以及詩(shī)學(xué)觀念都有大的突破。
六十年代的詩(shī)歌帶有非常鮮明的時(shí)代特色,政治抒情詩(shī)是這一時(shí)期最受歡迎的文體之一。1976年天安門(mén)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，是群眾自發(fā)的詩(shī)歌集體創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)。新時(shí)期首先出現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌潮流，稍后出現(xiàn)了有關(guān)“朦朧詩(shī)”的討論，說(shuō)明一種新生代的詩(shī)歌正在文壇崛起。
朦朧詩(shī)。
“朦朧詩(shī)”不僅僅是某個(gè)詩(shī)人群,或者某類(lèi)詩(shī)作，而是一種帶有叛逆性，先鋒性的創(chuàng)作潮流。因其作品在藝術(shù)上多用總體象征，具有表達(dá)的多義性和不確定性，而被稱(chēng)為“朦朧詩(shī)”。如北島，舒婷，海子，顧城，江河，楊煉，等等，是“朦朧詩(shī)”的代表人物。
中間代。
1960年代出生的詩(shī)人中，有一部分人并沒(méi)有機(jī)會(huì)成為“第三代詩(shī)群”的成員，他們以相對(duì)獨(dú)立的方式寫(xiě)作，被稱(chēng)為中間代詩(shī)人。他們的詩(shī)歌，已成為1990年代至今中國(guó)詩(shī)歌的精神高地。中間代并不代表一個(gè)具體的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，而是指一代詩(shī)人的寫(xiě)作立場(chǎng)和詩(shī)風(fēng)，代表詩(shī)人有安琪、山水情人、臧棣、伊沙、葉匡政、陳先發(fā)、趙麗華、潘維、西渡、?？霜?dú)孤瓊昪等。中間代詩(shī)人有鮮明的寫(xiě)作個(gè)性，自覺(jué)維護(hù)詩(shī)歌的獨(dú)立寫(xiě)作與本真寫(xiě)作，反對(duì)詩(shī)歌派別之間的對(duì)立，對(duì)觀念寫(xiě)作持否定的態(tài)度。他們對(duì)寫(xiě)作可能性的嘗試與實(shí)踐、對(duì)個(gè)人話(huà)語(yǔ)的敏銳和維護(hù)，都呈現(xiàn)出一代詩(shī)人獨(dú)有的精神氣質(zhì).有了生動(dòng)的語(yǔ)句。
新生代。
幾乎和“朦朧詩(shī)”群體同出于80年代初期，而在90年代終于成為主潮的“新生代”，是比較龐雜的詩(shī)人群。其中影響較大的有海子，王家新等為代表的所謂“后朦朧”詩(shī)人，此外，還有韓東，于堅(jiān)等為代表的“第三代”詩(shī)人。他們的特點(diǎn)表現(xiàn)為注重日常生活的審美，價(jià)值觀念上的反所謂的崇高，反所謂的英雄，藝術(shù)上則反優(yōu)雅，反意象，有意用原生態(tài)的口語(yǔ)入詩(shī)。是新時(shí)代的美化用語(yǔ)。
湖畔派。
因該流派詩(shī)人多聚集在西子湖畔而得名，是中國(guó)新詩(shī)最早的一個(gè)流派。愛(ài)情，是湖畔派吟唱的主要內(nèi)容。
代表詩(shī)人是馮雪峰、汪靜之、應(yīng)修人、潘漠華等。代表作品：馮雪峰《伊在》《賣(mài)花少女》，汪靜之《惠的風(fēng)》《我是死寂的海水》，應(yīng)修人《含苞》，潘漠華《離家》等。
韻腳派。
韻腳詩(shī)的特點(diǎn)之一句尾韻腳，出道于之后，屬于最新詩(shī)體，典型代表為方文山作品《關(guān)于方文山的素顏?lái)嵞_詩(shī)》和王茂作品《歌美人》。作為一種新型詩(shī)體出道較晚，代表詩(shī)人較少，其中以方文山、王茂、金濤最為典型代表。
韻腳詩(shī)隸屬于駕馭在現(xiàn)代詩(shī)歌之上的新詩(shī)體，在尊重現(xiàn)代詩(shī)歌提倡的“一、形式是自由的，二、內(nèi)涵是開(kāi)放的，三、意象經(jīng)營(yíng)重于修辭”的前提下，又新添了一項(xiàng)步驟，那就是每一行詩(shī)的結(jié)尾均須押韻，使中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌在追求自由和豪放的同時(shí)，又繼承古體詩(shī)歌韻律流傳千年的寶貴血脈，倡導(dǎo)詩(shī)人要表達(dá)經(jīng)過(guò)加工的具有鮮明節(jié)奏的非自然語(yǔ)言，更加強(qiáng)調(diào)追求真情實(shí)感和韻腳的規(guī)范形式，為詩(shī)歌的創(chuàng)作和發(fā)揮制定一項(xiàng)行之有效的標(biāo)準(zhǔn)界面，最大程度地避免了其倒向現(xiàn)代詩(shī)歌自由散漫和無(wú)章法可循的口語(yǔ)化寫(xiě)作，讓詩(shī)歌創(chuàng)作有章可依，有律可循，從而使現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作更加規(guī)范地發(fā)展和成長(zhǎng)，并以更加良性更加持久的姿態(tài)堅(jiān)忍不拔地在文學(xué)道路上永久生存下去。
現(xiàn)代韻腳詩(shī)最初受方道文山流素顏?lái)嵞_詩(shī)的深刻影響，甚至可以說(shuō)集現(xiàn)代普通詩(shī)體與素顏?lái)嵞_詩(shī)之大成，通過(guò)吸收兼并而構(gòu)建起來(lái)的新詩(shī)體，它不僅包容了人們對(duì)于古典詩(shī)歌的音樂(lè)韻律之美的追求，同時(shí)兼并現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作手法，使古典詩(shī)韻與現(xiàn)代詩(shī)歌完美融合而并駕齊驅(qū)?，F(xiàn)代韻腳詩(shī)后世或?qū)⑻蕴渌髋啥蔀橹袊?guó)詩(shī)歌命脈的唯一向?qū)Ш椭髁Α?/p>
新時(shí)代新生活詩(shī)歌篇十三
新月社成立于1924年，是五四后的一個(gè)重要的文化團(tuán)體。新月社的活動(dòng)始于1923年的北京，主要成員包括胡適、梁實(shí)秋、聞一多、陳源等，多系英美留學(xué)生。
新月詩(shī)派的發(fā)展歷程。
新月派：現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，該詩(shī)派大體上以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期自1926年春始，以北京的《晨報(bào)副刊詩(shī)鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢(mèng)葦?shù)?。他們不滿(mǎn)于“五四”以后“自由詩(shī)人”忽視詩(shī)藝的作風(fēng)，提倡新格律詩(shī)，主張“理性節(jié)制情感”，反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。聞一多在《詩(shī)的格律》中提出了著名的“三美”主張，即“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”。因此新月派又被稱(chēng)為“新格律詩(shī)派”。新月派糾正了早期新詩(shī)創(chuàng)作過(guò)于散文化弱點(diǎn)，也使新詩(shī)進(jìn)入了自覺(jué)創(chuàng)造的時(shí)期。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人創(chuàng)辦新月書(shū)店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動(dòng)轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩(shī)刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢(mèng)家、方瑋德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊嚴(yán)”的原則，堅(jiān)持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的“純?cè)姟钡牧?chǎng)，講求“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)”，但詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。
人們看待徐志摩及其創(chuàng)作總是把他與新月派連在一起的，認(rèn)定他為新月派的代表作家，稱(chēng)他為新月派的“盟主”，這是因?yàn)樾略屡傻男纬芍敝料?，都與他發(fā)生著密切的關(guān)系，他參與了新月派的整個(gè)活動(dòng)，他的創(chuàng)作體現(xiàn)了新月流派鮮明特征。
從成立新月社到逐步形成一個(gè)文學(xué)流派——新月派，歷時(shí)約十年，徐志摩始終在其中起著重要的作用。
1923年春上，徐志摩在北京辦起了俱樂(lè)部，編戲演戲，逢年過(guò)節(jié)舉行年會(huì)、燈會(huì)，也有吟詩(shī)作畫(huà)，徐志摩出于對(duì)印度詩(shī)人泰戈?duì)栆槐驹?shī)集《新月》的興趣，提名借用“新月”二字為社名，新月社便因此而得名。
1925年以前，徐志摩自己除了作詩(shī)以外，還聯(lián)絡(luò)新月社成員從事戲劇活動(dòng)。1925年10月，徐志摩接編《晨報(bào)副刊》，并于1926年4月1日，創(chuàng)辦了《晨報(bào)詩(shī)刊》，這時(shí)，聞一多已由美國(guó)回國(guó)并參加了《詩(shī)刊》的編撰工作。除第三、四兩期由聞一多和第五期由饒孟侃負(fù)責(zé)編輯外，其全各期均由徐志摩主編。發(fā)表的《詩(shī)刊弁言》和《詩(shī)刊放假》也是徐志摩執(zhí)筆。《詩(shī)刊》的撰稿人努力于中國(guó)新格律詩(shī)的創(chuàng)作和關(guān)于詩(shī)藝的探討，所以，《晨報(bào)詩(shī)刊》的創(chuàng)辦，標(biāo)志著以“使詩(shī)的內(nèi)容及形式雙方表現(xiàn)出美的力量，成為一種完美的藝術(shù)”(于賡虞：《志摩的詩(shī)》)的詩(shī)歌流派——新月詩(shī)派的形成。
1927年春，新月社一些成員由于政治形勢(shì)的變化及其它種種原因，紛紛聚集到上海。此時(shí)，徐志摩也與陸小曼結(jié)婚并移居上海。徐志摩四出訪友，奔走聯(lián)絡(luò)，與聞一多、胡適、邵洵美、梁實(shí)秋、余上沆、張禹九等在上海環(huán)龍路環(huán)龍別墅辦了個(gè)新月書(shū)店，由胡適任董事長(zhǎng)，余上沈任經(jīng)理，后由張禹九接任。
1928年3月，徐志摩一邊在光華大學(xué)，東吳大學(xué)，大夏大學(xué)等校擔(dān)任教授工作，一邊又創(chuàng)辦了《新月》月刊。《新月》一共出刊四卷四十三期，至1933年6月終刊，不僅刊出新月派成員的著作，其中也有郁達(dá)夫、巴金、丁玲、胡也頻等思想傾向進(jìn)步的作家作品。不過(guò)，這已是新月派活動(dòng)的后期，后期新月派，其成員雖各有差異，就其整個(gè)政治傾向而言，卻是日趨反動(dòng)。但是新月派從事詩(shī)歌創(chuàng)作，研討新詩(shī)的這條“連索”似乎還沒(méi)中斷。
1931年1月20日，徐志摩與陳夢(mèng)家、邵詢(xún)美等又辦了一個(gè)《詩(shī)刊》季刊，出了四期，陳夢(mèng)家在1931年9月，從《晨報(bào)詩(shī)刊》、《新月》月刊和《詩(shī)刊》上選了十八家詩(shī)人八十首新詩(shī)，編成一本《新月詩(shī)選》，從這些待作中，多少可以見(jiàn)出新月詩(shī)派的基本面貌和特色。
1931年11月19日，徐志摩因飛機(jī)失事而去世，新月派為梁實(shí)秋、胡適等人所左右，到了1933年6月1日，《新月》出至四卷七期而停刊，隨后，它也便銷(xiāo)聲匿跡了。
綜上所述，從新月社的成立及至新月派的形成和它的主要活動(dòng)(尤其是文學(xué)方面的活動(dòng))，徐志摩在其中都起著主角的作用，他確實(shí)是新月派的代表人物，他對(duì)新詩(shī)發(fā)展曾經(jīng)起過(guò)一定的推動(dòng)和影響作用。但是，他們過(guò)分地追求形式和格律，又走向歧路，尤其是徐志摩到后期思想和創(chuàng)作都發(fā)生危機(jī)，他發(fā)出悲嘆：“一年，又一年，再過(guò)一年，新月望到圓，圓望到殘?！?《愛(ài)的靈感》)。
到了1933年6月，隨著《新月》月刊的停刊，新月派的整個(gè)活動(dòng)也就中止了。
2014年2月11日，年僅19歲的作家、詩(shī)人程杰公開(kāi)發(fā)文《呼喚第二輪新月》，正式標(biāo)志消失了80年的新月詩(shī)派以新的面貌再次出現(xiàn)在中國(guó)文壇。
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