教案是教師教學(xué)的重要依據(jù)，可以幫助教師合理安排課堂時(shí)間和教學(xué)內(nèi)容。教案的編寫要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和知識結(jié)構(gòu)，合理選擇教學(xué)方法和教學(xué)手段。下面是一份經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的教案實(shí)例，希望對大家的教學(xué)活動有所啟發(fā)。
漁家傲魯教版八年級語文教案篇一
一、一曲動人的愛的頌歌。
二、一首宣揚(yáng)自由和尊嚴(yán)的贊美詩。
在為雁的忠貞愛情而感動之后，緊接著，我又想到，他們要在一起，難道就只能選擇“死死地纏在一起”，用這種方式自殺嗎?于是，很自然，我?guī)退麄儗ふ一钕氯サ睦碛?。很快，我發(fā)現(xiàn)理由不是沒有，如果雄雁飛下來，也像鵝一樣，接受人的圈養(yǎng)，也許，暫時(shí)他們能幸福的生活在一起，等到張家男女要?dú)⑿垩?，吃大雁肉的時(shí)候，他們再殉情也不遲呀。他們?yōu)槭裁匆欢ㄒ@么“草率”地選擇死亡呢?帶著這個(gè)疑問，我將故事再讀了一遍。我不得不注意到這樣的字句“人們在孤雁盤旋的地方，先是發(fā)現(xiàn)了一群鵝，那群鵝迷惘地瞅著天空的那只孤雁……”“這群鵝是張家的，雁無處可去，只能夾在這群呆鵝中，她的心中裝滿了屈辱和哀傷?！薄敖┲钡念^仍沖著天空，那是他們的夢想?！毖愫往Z相比，是高貴的，和鵝不一樣，他們有自己的夢想，他們的夢想是在天空自由自在地飛翔。被人圈養(yǎng)，受人擺布不是他們想要的生活。他們追求的是自由和無拘無束。如果雄雁也飛下來和雌雁一起被圈養(yǎng)，他們也許能得到暫時(shí)的相守，但失去的卻是自由和尊嚴(yán)。這也是他們所不愿的。他們的生命的意義就在于追求忠貞的愛情和自由的生活。為此，他們可以以命相拼。由此，我不禁想到了匈牙利詩人裴多菲的那首“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！边@對大雁不就是人間真的勇士嗎?正當(dāng)我為大雁的勇氣和執(zhí)著而驚嘆的時(shí)候，疑問又出現(xiàn)了，若大雁是為追求自由而自殺，那又如何解釋，在小說開頭，雌雁受傷的時(shí)，為什么要接受張家男女的救治并且接受他們的圈養(yǎng)幾個(gè)月之久呢?但很快我便說服自己，是希望、是愛讓雌雁在屈辱中仍然堅(jiān)強(qiáng)地活下去。她要等他的丈夫，她對未來還存有美麗的幻想。她終于等到了丈夫，得知彼此心心相印但無法攜手時(shí)，活著對他們來說也就失去的意義，他們毅然地選擇了殉情。至此，我再也禁不住感嘆：“好一曲生命的贊歌!”
三、一篇鞭笞人類靈魂的檄文。
在對眼前這兩個(gè)生命敬畏的同時(shí)，很自然，我想到了文中與雁相對出現(xiàn)的人類又是怎樣的一幅形象呢?讓我們一起來看看：
雌雁為什么會受傷，因?yàn)樗辛双C人的子彈。
雌雁為什么會獲救，因?yàn)閺埣夷信J(rèn)為她能下蛋，而大雁蛋一定能賣個(gè)好價(jià)錢。
雌雁為什么不能飛翔，因?yàn)闉榱朔乐顾俅物w起，張家男女剪掉了她翅膀上漂亮而又堅(jiān)硬的羽毛。
雌雁因失去飛翔的能力，跌落下來，并悲傷得鳴叫時(shí)，遭到的是人們的嘲笑。
看到雌雁與雄雁不能比翼雙飛而悲痛欲絕的時(shí)候，張家男女想的是不但能吃大雁蛋，還能吃大雁肉了。
在這個(gè)故事中，人們充當(dāng)?shù)氖菤⑺来笱愕膭Ｗ邮?，和圣潔而高貴的大雁相比，人顯得是那么的自私和卑鄙。很顯然，作者在為雁譜寫贊歌的同時(shí)，也在控訴人的殘忍和冷酷。
漁家傲魯教版八年級語文教案篇二
破折號表示文中注釋性的部分和意思的躍進(jìn)?！捌啤笔屈c(diǎn)破、注釋的之意，“折”是中斷、轉(zhuǎn)折之意。注釋和躍進(jìn)有許多不同的情況：有的表示夾注或進(jìn)一步補(bǔ)充，有的表示提示下文、援引成文或總結(jié)上文，有的表示意思的突破或飛躍，有的表示遲緩或中斷，有的表示聲音的延續(xù)，有的表示數(shù)目或路途的始末。所以破折號的任務(wù)最繁重，也是一種最難用的符號。
《海燕》是前蘇聯(lián)革命作家高爾基寫的一篇著名的散文詩，本文在寫作特色上除了運(yùn)用象征手法外，破折號用得也很多，共有10處。又由于這是一篇翻譯作品，破折號的用法就更為特別。于之配套的人教版教參僅對其中的2處有明確交待，其余8處未予說明。而文中的許多內(nèi)容均要依靠破折號來進(jìn)一步加深理解。筆者根據(jù)自己的教學(xué)心得及有關(guān)語法資料對此作一探討，以就教于大方。
(1)一會兒翅膀碰著波浪，一會兒箭一般地直沖向?yàn)踉?，它叫喊著，——就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽出了歡樂。
破折號前面的內(nèi)容寫海燕飛翔的姿態(tài)，后面的內(nèi)容則寫烏云。從句法上分析，“就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里”是一偏正詞組，用來修飾后面的“烏云聽出了歡樂”。顯然這里的破折號表示意思的轉(zhuǎn)換。
(2)在這叫喊聲里——充滿著對暴風(fēng)雨的渴望!
在這叫喊聲里，海燕究竟怎么樣，此處沒有描述，所以這里的破折號表示意思的中斷。
(3)海鷗在暴風(fēng)雨來臨之前呻吟著，——呻吟著，它們在大海上飛竄，想把自己對暴風(fēng)雨的恐懼，掩藏到大海深處。
破折號前后都有“呻吟著”，表示意思的反復(fù)和躍進(jìn)。
(4)海鴨也在呻吟著，——它們這些海鴨啊，享受不了生活的戰(zhàn)斗的歡樂：轟隆隆的雷聲就把它們嚇壞了。
由對海鴨的描寫轉(zhuǎn)到對海鴨的評論，破折號表示意思的轉(zhuǎn)換，同時(shí)還起舒緩語氣的作用。
(5)看吧，它飛舞著，像個(gè)精靈，——高傲的、黑色的暴風(fēng)雨的精靈，——它在大笑，它又在號叫……它笑那些烏云，它因?yàn)闅g樂而號叫!
“第一個(gè)破折號表示追加注釋，突出海燕的本質(zhì)特征。第二個(gè)破折號表示意思的廷伸和躍進(jìn)，海燕從‘叫喊’到‘大笑’‘號叫’，更顯示它的革命的樂觀和大無畏的氣慨?！?教參)這里的“追加注釋”，實(shí)際上就是解釋說明。
(6)這個(gè)敏感的精靈，——它從雷聲的震怒里，早就聽出了困乏，它深信，烏云遮不注太陽，——是的，遮不注的!
第一個(gè)破折號表示提示下文;第二個(gè)破折號表示強(qiáng)調(diào)，顯示海燕對革命必勝的信心。
(7)——暴風(fēng)雨!暴風(fēng)雨就要來啦!
這是海燕的戰(zhàn)斗的吶喊，破折號相當(dāng)于引號，引人注目。
(8)——讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!
這里的破折號一方面相當(dāng)于引號，另一方面起到總結(jié)全文的作用。
漁家傲魯教版八年級語文教案篇三
語言的積累與運(yùn)用。
1.給下列詞語中的加粗字注音。
囿于()招徠()鐵鉉()。
餑餑()秫秸桿()合轍()。
支棱()鹵煮()隔閡()。
2.查字典，解釋下列詞語。
(1)囿于：
(2)招徠：
(3)隔閡：
(4)快感：
漁家傲魯教版八年級語文教案篇四
1、熟讀背誦課文，掌握文章內(nèi)容。
2、了解孔子“大同”社會的思想意義。
教學(xué)重點(diǎn)：通過反復(fù)朗誦課文掌握文章內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握文章的內(nèi)容意義，熟練背誦文章。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
流程設(shè)計(jì)。
一、談話導(dǎo)入。
教師組織學(xué)生談自己心目中的理想社會。相機(jī)引入。
二、初步感知。
檢查預(yù)習(xí)。指名讀課文，教師相機(jī)指正。
教師范讀。學(xué)生聆聽，自己不認(rèn)識的字詞加上拼音。
教師領(lǐng)讀。學(xué)生跟讀，留心容易讀錯(cuò)的地方，作上標(biāo)記。
學(xué)生齊讀。一起讀課文，準(zhǔn)確明白節(jié)奏重音等。
教師自瀆。小聲跟讀，鞏固讀法。
教師進(jìn)行朗讀指導(dǎo)：
(1)大道之行也：用提示語氣讀，表明以下三句就是“大道”的內(nèi)涵。
(2)天下為公，選賢舉能，講信修睦：要有停頓變化，不能連的太緊。
(3)不必為己：后停頓稍長，收一層意思。
(4)故外戶而不閉：后停頓稍長。
(5)末句：一字一頓，字字分明，語氣肯定。
組織學(xué)生開展不同形式的讀。
主要形式有：1、男生齊讀。2、女生齊讀。3、左邊齊讀。4、右邊齊讀。5、同桌齊讀。6、學(xué)生自瀆。
指名朗讀課文，組織學(xué)生集體訂正。
三、深入探究。
教師組織學(xué)生以小組為單位開展自學(xué)。
學(xué)生根據(jù)課文中的注釋，自主理解課文內(nèi)容?；ハ嗾f一說，聽一聽，指出其中的不足，記錄共同存在的疑惑或有爭議的地方。
學(xué)生代表提出問題，教師相機(jī)組織解釋疑惑或指正引導(dǎo)，形成共識。
教師提出目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生深入探究。
目標(biāo)設(shè)計(jì)：1、這篇文章的主旨是什么?
2、文中的綱領(lǐng)性句子是什么?
3、“大同”社會的基本特征是什么?
4、“大同”社會的社會局面怎么樣?
教師給學(xué)生5分鐘的探究時(shí)間，學(xué)生自主開展。
指名發(fā)言，教師相機(jī)講解強(qiáng)調(diào)。
教師補(bǔ)充古代儒家人的政治理想，幫助學(xué)生理解課文的主題。
組織學(xué)生再讀課文，加深理解領(lǐng)悟。
四、拓展延伸。
1、教師出示老子《道德經(jīng)》片段，組織閱讀，比較理解，加深認(rèn)識。
2、組織學(xué)生談?wù)劇按笸鄙鐣睦硐胧欠衲軌驅(qū)崿F(xiàn)。
五、作業(yè)設(shè)計(jì)。
漁家傲魯教版八年級語文教案篇五
1、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生熱教學(xué)資源下載，還有大量而豐富的教學(xué)相關(guān)資訊!"愛和平、厭惡戰(zhàn)爭的情感，增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識，為國家和民族的振興貢獻(xiàn)力量。
2、能力：培養(yǎng)學(xué)生用辯證、發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題。
3、知識：掌握當(dāng)今時(shí)代的主題，當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢以及我國在世界格局中的地位和作用。
【教材分析】。
本項(xiàng)目主要有兩個(gè)層次的內(nèi)容。
第二個(gè)層次“國際競爭中的中國”主要講中國在國際上的地位和作用。包括三層內(nèi)容：一是中國在世界上的地位;二是中國對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著巨大推動作用;三是中國在國際政治舞臺上發(fā)揮著日益重要的作用，成為維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的重要力量。通過對我國國際地位和作用的分析，使學(xué)生既對祖國的未來充滿信心，又有憂患意識和艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備。
【學(xué)情分析】。
初三的學(xué)生對世界、國家發(fā)生的大事有一定的了解，比較關(guān)注國內(nèi)外的發(fā)展?fàn)顩r。但是由于知識儲備不足、理論分析能力有待提高、理解能力等因素的制約，因此對當(dāng)今世界的主題、經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化等比較抽象的內(nèi)容理解起來還存在難度。因此，教師在教學(xué)過程中不僅要在理論上準(zhǔn)確的闡述，還要提供大量的真實(shí)的資料來深入淺出地說明這些問題。從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使學(xué)生產(chǎn)生愛國情感和奮發(fā)圖強(qiáng)、報(bào)效祖國的偉大志向。
【教學(xué)重點(diǎn)】如何認(rèn)識我國在世界格局中的地位和作用?
【教學(xué)難點(diǎn)】當(dāng)今時(shí)代的主題、當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢。
【設(shè)計(jì)理念】。
本著“遵循課程標(biāo)準(zhǔn)，但不拘泥于課程標(biāo)準(zhǔn)”的原則，運(yùn)用典型案例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識問題分析問題，實(shí)現(xiàn)理論知識與具體時(shí)事材料的結(jié)合。同時(shí)在教學(xué)過程中，注重以學(xué)生探究為主，通過“分析-歸納-總結(jié)-實(shí)踐”的思維過程，設(shè)置由淺入深的問題情境，使學(xué)生在興趣的感召下認(rèn)識當(dāng)今時(shí)代的主題、當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢以及我國在世界格局中的地位和作用，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生熱愛和平、厭惡戰(zhàn)爭的情感，增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識，為國家和民族的振興貢獻(xiàn)力量。并將這一情感落實(shí)到自己的學(xué)習(xí)生活中，實(shí)現(xiàn)知識傳授目標(biāo)和思想品德教育目的完美結(jié)合。
【教學(xué)方法】[來源:學(xué)科網(wǎng)]。
1、分析、歸納、綜合方法：對于當(dāng)今時(shí)代的主題、當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢的教學(xué)，采取學(xué)生探究和教師點(diǎn)撥結(jié)合的方式，使學(xué)生在分析事件、材料的過程中逐漸認(rèn)識到當(dāng)今時(shí)代的主題、當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢，既提起學(xué)生的興趣并加深對問題的理解。
2、案例情境教學(xué)：運(yùn)用多媒體手段激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，開拓學(xué)生視野，喚起其情感共鳴，在感悟體驗(yàn)中提高認(rèn)識。
3、問題情境教學(xué)：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)創(chuàng)設(shè)問題情境，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，促使其主動探究。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
1、學(xué)生：收集一些有關(guān)國際國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)的熱點(diǎn)問題。
2、教師：
(1)制作課堂教學(xué)所需的課件。
(2)準(zhǔn)備聲像資料。
(3)了解學(xué)生思想情況和認(rèn)知水平。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)。
【教學(xué)過程】課前播放視頻《讓世界充滿愛》。
漁家傲魯教版八年級語文教案篇六
師：同學(xué)們好，在上課之前我們先來聽一首歌，放松放松心情。
(播放〈塞北的雪〉)。
生：潔白的，就像鵝毛，像棉花，像飛絮。
生：純潔的，像少女，像小孩。
生：活潑的，可以推雪人，打雪仗，我們學(xué)過魯迅先生的《從百草園到三味書屋》里的小孩子們還可以到雪地里捕鳥，非常的有趣。讀了之后，我好想看看真正的雪花。
師：同學(xué)們的想像非常豐富，形容也非常貼切。雪花是冬天的精靈，是春天的使者。古往今來，許多文人墨客都為雪花的純潔與漂灑所陶醉，為它寫下了名傳千古的優(yōu)美篇章。今天就讓我們一起走進(jìn)魯迅先生的散文詩《雪》，再去感受一番雪世界的美妙與精彩。
(出示課題《雪》)。
師：我們曾學(xué)過魯迅先生不少的文章，對魯迅先生也有了一定的了解。同學(xué)們可以說說你對魯迅先生的了解。
生：魯迅是現(xiàn)代文學(xué)史上偉大的文學(xué)家，思想家，革命家。代表作有《狂人日記》。
生：他的作品有小說集：《吶喊》、《彷徨》;散文集《野草》、《朝花夕拾》。我們今天所學(xué)習(xí)的《雪》就是先自散文集《野草》。
生：他的名言有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！薄Ｋ囊簧际且赃@一句詩句為寫照，為著救國救民目標(biāo)而努力，與腐朽、黑暗的現(xiàn)實(shí)做著英勇而頑強(qiáng)的斗爭，他的一生是斗爭的一生，是奉獻(xiàn)的一生，是偉大的一生。
(眾生拍掌)。
師：同學(xué)們的了解非常詳細(xì)全面。有魯迅先生的作品，更有他的精神寫照?，F(xiàn)在，老師給大家朗讀一遍魯迅先生的《雪》，在老師讀的過程當(dāng)中，同學(xué)們也有任務(wù)的哦!
第一，注意朗讀感情處理，確定感情基調(diào)。二、邊聽邊在頭腦里想像文章所描繪的圖面。
(師范讀，生聽讀)。
師：聽了老師的朗讀，同學(xué)們有何感想呢?
生：老師讀得真好，我都好像是身處于雪地當(dāng)中了。
師：謝謝，你的想像力也很好。
生：我覺得讀這篇文章是以兩種不同的感情基調(diào)來讀：首先是江南的雪的部分：我們都知道江南的水世界，所以江南的景色應(yīng)是如水般溫柔，而江南的雪也一樣，是滋潤美艷的，所以應(yīng)讀得柔婉，溫和。而北國而就像東北大漢豪爽，大氣。所以讀北國的雪應(yīng)讀得慷慨激昂，富有氣勢。
師：能結(jié)合地域特色說明，非常有道理，有說服力。你能選一段給我們示范讀一遍嗎?
(生朗讀一段江南的雪，語調(diào)柔和，舒緩，眾生鼓掌)。
師：文章寫得很美，你讀得更美，能跟大家說說你是怎么能讀得這么美的嗎?
生(有些不好意思)：平時(shí)多讀，邊讀邊想像文中的景色與感情，還要注意朗讀的語速、語調(diào)等等?？傊褪嵌嘧x多練多想。
師：好，多讀多練多想，這也是學(xué)習(xí)所有知識的最好的方法。謝謝這位同學(xué)教給了我們一種很好的學(xué)習(xí)方法，相信大家也能讀得更好。請同學(xué)們再次閱讀課文，看看作者是怎樣描寫這兩處雪景的，他為何能描寫得如此的美呢!
(生自由閱讀書幾分鐘)。
生：首先是抓住特點(diǎn)寫：江南的雪是滋潤美艷的，還用了兩個(gè)比喻句：是隱約著青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。寫出了江南的雪的生機(jī)與活力。而北國的雪則是如粉如沙，絕不粘連的。
師：是的，直接點(diǎn)明特點(diǎn)。
生：不僅抓住了特點(diǎn)，還加以了輔寫：寫江南的雪之外還寫了江南的雪景中顯露的繽紛色彩：如血紅的寶珠山茶，白中陷青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花，還有冷綠的雜草。更有趣的是還能在這片雪地里塑雪羅漢，不僅小孩子來了，還吸引了大人，可見這一片雪世界是富有生機(jī)的，是色彩斑讕的，是非常富有生活情趣的。
生：北國的雪則是蓬勃地奮飛，旋轉(zhuǎn)而且升騰的，在日光下燦燦地生光，彌漫太空，非常大氣，富有氣勢。
師：還間接進(jìn)行描寫兩處雪景的美。
生：江南的雪是柔美的，如水般的柔。而北國的雪則是壯美的。
師：兩處不同的美，概括簡潔得當(dāng)。我們經(jīng)常說文章寫景并不是單純的寫景，而是借景……。
生：借景抒情，寓情于景。
師：那本文借寫雪景寄托了作者怎樣的情感呢?
生：兩處雪景的不同應(yīng)是寄寓了作者不同的情感：江南的雪是滋潤美艷的，但作者所處的時(shí)代與社會又是黑暗的，所以身處此種環(huán)境，寫美艷的江南雪景是為了表達(dá)作者對美好生活的向往與追求。
生：寫江南的雪地里的塑雪羅漢，作者的家鄉(xiāng)也地處江南，小時(shí)候出玩過這些活動，但現(xiàn)在人到中年，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，對這些活動與樂趣只能留在回憶里，所以寫江南的雪景也表達(dá)了作者對家鄉(xiāng)的懷念。
生：在雪地里塑羅漢是非常值得回憶的，是富有生活情趣的，可以說是美的，但這種生活的美卻是易逝的，在晴天之下，雪羅漢卻易于消融了，這也表達(dá)了作者對美的事物雖美但卻又容易消失的一種惋惜之情。也表達(dá)了作者對美好理想的向往與追求。
師：通過對滋潤美艷的江南的雪景的描寫，表達(dá)了作者對家鄉(xiāng)的思念與對美好事物的向往與追求，但景雖美，情雖深，但美好的事物卻又總是不長久的，使人難免心生惋惜之情懷。
生：而北國的雪景則一改描寫江南雪景的情調(diào)，變得大氣，豪雄，慷慨激昂。請大家聽聽：永遠(yuǎn)如粉如沙，絕不粘連，它是孤獨(dú)的，但卻又是雄健的。在晴天之下蓬勃地奮飛，燦燦的生光，旋轉(zhuǎn)而且生騰。這就讓我們想到人在碰到困難時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。聯(lián)系魯迅先生的精神世界與當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，作者是借描寫北國的雪，表達(dá)他反抗黑暗現(xiàn)實(shí)，頑強(qiáng)斗爭的精神。
師：不同地域不有形式的雪花，寄寓了作者不同的情感，那么作者的感情更加傾向于哪一方的雪景呢。老師給大家提供一則寫作背景，聯(lián)系寫作背景，同學(xué)們交流討論一番作者的感情傾向。
(出示寫作背景：〈雪〉創(chuàng)作于1925年，正值不平靜的年代，中國處于一片水深火熱之中，當(dāng)時(shí)南方的革命形式正在蓬勃地發(fā)展，可謂春暖花開之際，然面，北方卻還處于一片寒冷之中，而對黑暗的現(xiàn)實(shí)和冷酷的季節(jié)，魯迅以徹底的革命民主主義戰(zhàn)士的姿態(tài)去尋找“革新的破壞者”，去戰(zhàn)取“理想的春天”。正是在這樣的時(shí)代背景和思想指導(dǎo)之下面對雪景他即興創(chuàng)作了這一篇文章。)。
(生交流討論)。
生：作者的感情更傾向于北國的雪。因?yàn)楸眹难┫笳髁艘环N堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭精神。
生：作者的感情傾向是通過對北國的雪的贊頌表現(xiàn)出來的。朔方的雪像征了一種不妥協(xié)的精神，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景之下，與南方的柔美相比，更值得稱頌的應(yīng)是在孤獨(dú)的境遇下獨(dú)自抗?fàn)幍谋狈降难?。雖然孤獨(dú)但仍不妥協(xié)，這是那個(gè)時(shí)代需要的精神。
生：在一個(gè)黑暗的腐朽的社會當(dāng)中，需要的不僅僅是能欣賞美尋找美，更需要的是去怎樣創(chuàng)造美。魯迅先生寫兩處不同的雪景，就是為了寫出如江南雪景般的美，我們應(yīng)去追求，但如何實(shí)現(xiàn)這種美，則需要在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中去與黑暗做斗爭，魯迅的一生就是追求美的一生，也是斗爭的一生。
生：讀著朔方的雪，我就好像在讀著魯迅先生的精神一樣，有朔方冰雪奮飛之際，更見魯迅的特質(zhì)精神：甘于不被理解，義無反顧，決意向死而生，他有一句名言：真正的勇士，敢于直面淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生。魯迅先生就是這樣一名真正的勇士。
師：千言萬語濃縮于一句：那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
生：是的，當(dāng)大多數(shù)人還沉溺于精神的麻木當(dāng)中時(shí)，先生是孤獨(dú)的，但縱使孤獨(dú)依然抗?fàn)帲词故恰皺M眉冷對千夫指”，也要“俯首甘為孺子牛”。
生：雪是死掉的雨的精魂，惟有死掉才得以升騰為純潔的雪，可見作者愿將他最寶貴的生命都獻(xiàn)給斗爭，這是最完全的獻(xiàn)身，這是最大無畏的精神。
師：先生有一首《自題小像》：“靈臺無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！痹笇嵫獮⒃谧鎳拇蟮厣?。要沖破這濃重的黑暗，追尋一片美好的天地。在這兩幅對立鮮明的圖景中，貫穿著作者一個(gè)共同的心聲：要用戰(zhàn)斗來創(chuàng)造一個(gè)春天般美好的世界。
師：請同學(xué)們再一次用對先生的崇敬之情朗讀這一篇《雪》。
(生滿懷感情朗讀課文)。
師：在黑暗的社會現(xiàn)實(shí)前，魯迅先生選擇了不屈斗爭，這是最偉大的精神。如果給同學(xué)們一個(gè)選擇，問問你的心靈最深處，你會選擇什么：假如你的腳下出現(xiàn)了兩條路：一條平坦寬敞，路旁開滿了美麗鮮艷的花，眼前仿佛已有成千上萬的蜜蜂在嗡嗡地飛著。另一條路卻芳草萋萋，落葉滿地。如果你面臨這樣的選擇，你將會選擇哪一條路往前走去，希望同學(xué)們說出你們的心底話，做出慎重的選擇。
(生討論后)：
生：我選擇第二條路，因?yàn)楹苊黠@，第二條路很少有人走過，前方說不定會有什么“圣地”，如果我找得到，呵呵，那我可就成了發(fā)現(xiàn)另一塊新大陸的人了。
(眾生笑)。
生：我選擇第二條，因?yàn)闆]有人走過，所以我才選擇，走在這樣的一條路上，會充滿著探險(xiǎn)的樂趣與發(fā)現(xiàn)新事物的驚喜。
生：第二條路更能煅煉人的意志力，我愿意接受挑戰(zhàn)，把自己煅煉成為堅(jiān)強(qiáng)的人，富有開創(chuàng)力的人。
生：我和他們不同，我愿意選擇第一條路，現(xiàn)在已是一個(gè)和平的年代，陽光燦爛，春風(fēng)正好，我們何不在這一條大道上縱橫馳騁，去開創(chuàng)一片更廣闊的天地。
生：我喜愛欣賞美景，所以我選擇第一條，生活本是美好的，正如這一條開滿鮮花的路，如果一生都能夠走著這樣的路，平凡的過生活，讓我周圍的人也都生活在開滿鮮花的生活里，那是多么好的一種向往啊。
生：第一條雖然有美麗的景色，但我更傾向于第二條，因?yàn)轸斞赶壬f過：地上本沒有路，走的人多了，也就成了路，路是走出來的，沒有前人的探索，何來今天開滿鮮花的路呢，所以我愿做那開拓新路的第一人，為后人鋪就平坦的道路。
(生鼓掌)。
師：不同的人有著不同的選擇，正是有著不同的選擇，這個(gè)世界才會如此的豐富多彩，正如一首歌所唱的：敢問路在何方，路在腳下。只要勇于去開創(chuàng)，勇于去探索，前面的路就一定會更加地開闊。我們國家有許多的革命先烈為了國家為了人民都義無反顧地選擇了一條無比艱辛的道路。但正是他們的選擇換來了我們今天美好幸福的生活，而今，在新的形式下，我們國家也正需要為將來開創(chuàng)美好道路而勇于探索創(chuàng)新的人。想念同學(xué)們也必能做一位勇于開創(chuàng)的人。去開創(chuàng)一片屬于大家的更美好的春天。想想我們曾學(xué)過的一首詩：“人們啊，請相信，在不停地翻過無數(shù)座山后，在一次次地戰(zhàn)勝失望之后，你終會攀上這樣一座山頂，而在這座山的那邊，就是海啊，是一個(gè)全新的世界，在一瞬間照亮你的眼睛!”愿希望與幸福永遠(yuǎn)陪伴著每一位。
漁家傲魯教版八年級語文教案篇七
1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里這篇回憶性散文表達(dá)了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族。
添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
糾正解剖圖——嚴(yán)格要求熱情誠懇，教學(xué)認(rèn)真。
關(guān)心實(shí)習(xí)——正直熱誠沒有狹隘的民族偏見。
了解裹腳——求實(shí)精神。
本文記敘線索：“我”與藤野先生的交往(明線)。
“我”的愛國感情的變化(暗線)。
清國留學(xué)生：不學(xué)無術(shù)，附庸風(fēng)雅，思想腐朽。
“實(shí)在標(biāo)致極了”：反語，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤懣、諷刺之情表達(dá)了作者對他們的厭惡譏諷和輕視。
日暮里：勾起了魯迅家國之愁思。
水戶：這是富有民族氣節(jié)和愛國熱情的抗清志士朱舜水的客死之地。
大概是物以希為貴罷：魯迅作為弱國子民的辛酸，也是他強(qiáng)烈民族自尊心的體現(xiàn)。
刺耳：“萬歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心。
2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適文章選自《胡適自傳》。
文章回憶了作者童年、青少年時(shí)期，母親嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛下成長的幾件事，表達(dá)了對母親的深切懷念和感激之情，贊美了母親優(yōu)秀的品格。
母親為人：仁慈溫和，嚴(yán)父慈母，克己謙讓，寬容善待，很有剛氣。
3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學(xué)生時(shí)代》(下)，作者牛漢“我的第一本書”指的是小學(xué)一年級國語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂趣“我的第一本書”也是本文的敘事線索。
作者寫“第一本書”的態(tài)度：崇敬，珍愛。
4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利小說家，傳記作家本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。
5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。
6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。
7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動統(tǒng)治，傳達(dá)了人民反對國民黨x治的真實(shí)意愿課文選的《雷電頌》是第五幕第二場屈原的一段獨(dú)白這篇獨(dú)自，一是對風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。
1)、風(fēng)雷電：象征變革社會現(xiàn)實(shí)的力量。
2)、洞庭湖、東海、長江：象征了國家和人民。
3)、有形的及無形的劍：屈原的佩劍(陸離)，斗爭的精神，堅(jiān)定的信念。
4)、土偶木梗的群像：無德無能，昏庸腐朽，欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚。
5)、小島：象征一個(gè)理想的社會。
8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)。
《日》通過“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個(gè)事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。
《月》通過“我”對寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無生機(jī)，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神。
9、《海燕》是一篇的散文詩，作者高爾基，主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等《海燕》是高爾基在193月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”全文運(yùn)用象征的手法，通過對海燕在暴風(fēng)雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了19俄國革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗的頌歌海燕象征勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征x力。
10、《組歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩人、畫家著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達(dá)了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。
《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過程，頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊(yùn)含著作者熱愛祖國、愿為祖國奉獻(xiàn)終生的精神。
11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴(yán)春友全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法從否定“征服自然”的口號開頭，運(yùn)用總括與具體展開相結(jié)合，巧妙運(yùn)用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然，因?yàn)槿祟悺爸皇谴笞匀粰C(jī)體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。
12、《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗本文是一篇報(bào)告文學(xué)，通過羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個(gè)美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇將生態(tài)意識，環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識的理念滲透課文，以強(qiáng)烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識，搞好生態(tài)保護(hù)。
13、《旅鼠之迷》作者位夢華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對話的方式來介紹科學(xué)知識從三個(gè)方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇異行為給我們一個(gè)啟示：人類也不應(yīng)該毫無節(jié)制地繁衍下去。
14、《大雁歸來》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱為“美國資源保護(hù)運(yùn)動的圣書”)，作者利奧波德，美國環(huán)境保護(hù)主義者文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動物使寺球充滿生機(jī)，充滿詩意，充滿樂趣;人類應(yīng)該珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢去傷害它們，一個(gè)“愛”字貫穿全文很顯然，“保護(hù)野生動物，珍愛野生動物”就是全文的主旨在寫法上，形象性、知識性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。
15、《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說作家，以微型小說，作品特點(diǎn)是構(gòu)思巧妙本文是一篇科學(xué)幻想小說，以環(huán)境污染為題材，講的是一場臺風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個(gè)無底洞，通過對這個(gè)洞一番研究后，后來成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來小說揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問題小說的題目充滿懸念，原是一個(gè)年輕人的喊叫，其實(shí)也蘊(yùn)含隊(duì)們對大自然認(rèn)識的淺薄無知結(jié)尾再寫小石頭飛來，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。
17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對兒時(shí)生活的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛。
18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊(yùn)含的濃郁情趣。
19、《春酒》作者琦君，臺灣女作家文章通過寫“過新年”“吃春酒”“吃會酒”幾件事時(shí)，以我的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來表,現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情構(gòu)思精巧，語言生動傳神。
20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色在斗爭的兩個(gè)回合中，他善于后發(fā)制人，以獨(dú)特的方式，一招制敵《好嘴楊巴》中，描寫了一個(gè)在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七能夠隨機(jī)應(yīng)變、處亂不驚的楊巴課文的語言本色樸素，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。
語文閱讀答題方法。
1、文章表達(dá)了作者什么樣的思想感情。
這需要根據(jù)文章的具體內(nèi)容來回答，常見的有歌頌、贊美、熱愛、喜愛、感動、高興、渴望、震撼、眷念、惆悵、淡淡的憂愁、惋惜、思念(懷念)故鄉(xiāng)和親人、或者是厭倦、憎惡、痛苦、慚愧、內(nèi)疚、痛恨、傷心、悲痛、遺憾等。一般作者的情感可以從文章的字里行間可以看出來的，有的也許寫得比較含蓄，有的是直抒胸臆。
2、概括文章主旨。
對于這種題目，在回答之前一定要把全文仔細(xì)看幾遍，然后可以用這樣的關(guān)鍵詞來進(jìn)行回答：“通過……故事，歌頌(贊美)了……表達(dá)了作者……的思想感情，揭示了……的深刻道理。我們也可以從文中去找，在文章的每一段特別是第一段或最后一段的第一句或最后一句，文章中富有哲理性的句子往往是作者所要表達(dá)的主題。
3、文中劃線句子運(yùn)用了什么表達(dá)方式?有什么作用。
看到這種類型的題目，我們首先要看一看這一句用了那種表達(dá)方式，敘述、描寫、說明、議論、抒情，特別是描寫中又分為人物描寫、景物描寫和帶綜合性的場面描寫。而人物描寫還可細(xì)分為語言描寫、動作描寫、心理描寫、肖像描寫和細(xì)節(jié)描寫，描寫的作用是使文章生動、形象、感人。抒情的運(yùn)用，能增強(qiáng)文章的感染力，突出文章的中心。如果文中有一些神話故事、民間傳說以及自然界當(dāng)中的神奇景象的描述，它的作用是增加了所寫內(nèi)容的神秘色彩,引起讀者的興趣。
語文學(xué)習(xí)技巧。
1.運(yùn)用想象和聯(lián)想。想象和聯(lián)想伴隨著語文學(xué)習(xí)的始終，聽說讀寫都離不開想象和聯(lián)想。比如：再看課文《春》的過程中可以聯(lián)想到以前學(xué)過的描寫春的古詩詞，再現(xiàn)課文的內(nèi)容和情景。在閱讀過程中，有意識的把語言文字的內(nèi)容與自己的生活經(jīng)歷和感悟結(jié)合起來。這樣的鍛煉會大大提高學(xué)生的閱讀能力、和理解能力。如果把它運(yùn)用到寫作中，會有效地提高學(xué)生的寫作水平。
2.積極主動的參與課堂活動。在課堂上老師對課文的理解是老師的理解，融入了老師的知識積累和生活經(jīng)驗(yàn)，而同學(xué)們也許會有自己的理解，是站在一個(gè)未成年人的角度來理解課文，也許學(xué)生的理解會更好，所以學(xué)生要敢于在課堂上發(fā)表自己的見解。這些課堂活動可以激發(fā)學(xué)生的思維，鍛煉他們都種能力。所以，同學(xué)們應(yīng)該多思考，多提問，多研討，使課堂活動豐富多樣，精彩紛呈。
3.養(yǎng)成自控式的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。語文學(xué)習(xí)尤其要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：字要規(guī)規(guī)矩矩的寫，課文要仔仔細(xì)細(xì)的讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)的做，作文要認(rèn)認(rèn)真真的完成;要用心聽講、作業(yè)書寫規(guī)范、獨(dú)立完成作業(yè)、主動制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、多讀、多背、多思考、經(jīng)常練筆、看報(bào)等。這些都會幫助我們在不知不覺中提高語文水平。
漁家傲魯教版八年級語文教案篇八
教材分析：“滿懷希望迎接明天”這一單元意在使學(xué)生通過前面的學(xué)習(xí)，在了解基本國情、基本國策的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步了解全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量的使命感，認(rèn)識到應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，樹立中國特色社會主義共同理想，立志報(bào)效祖國。培養(yǎng)學(xué)生愛國、愛黨的情感。
學(xué)生分析：中國共產(chǎn)黨成立之日起，就確立了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，共產(chǎn)主義社會到底是一個(gè)什么樣子?奮斗了幾十年，共產(chǎn)主義理想為什么還沒有實(shí)現(xiàn)?如何看待共產(chǎn)主義這一理想與現(xiàn)階段我們的共同理想之間的關(guān)系?我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大的成就，為什么一些地區(qū)、一些人的生活還不是很理想?這些問題在學(xué)生中不同程度地存在，只有幫助學(xué)生正確地看待和認(rèn)識這些問題，才能引導(dǎo)他們更好地認(rèn)識我們國家的國情，自覺的走中國特色社會主義道路，做“四有”新人。
對應(yīng)的課標(biāo)內(nèi)容：了解全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，理解社會發(fā)展不平蘅的現(xiàn)狀，增強(qiáng)建設(shè)社會主義祖國的使命感;知道我國各族人民的共同理想。體會理想的實(shí)現(xiàn)必須經(jīng)過艱苦奮斗，立志為將來報(bào)效祖國、奉獻(xiàn)社會努力學(xué)習(xí)。
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：明確我們的理想和現(xiàn)階段我們的共同理想;把握理想與共同理想的辯證關(guān)系;理解小康水平包含的內(nèi)容;明確新世紀(jì)我國全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。
能力目標(biāo)：通過圖表展示，培養(yǎng)學(xué)生讀圖表和分析圖表的能力;通過對小康一詞和全面建設(shè)小康社會的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面和發(fā)展地看問題的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過教學(xué)，幫助學(xué)生了解我國社會主義初級階段的共同理想和現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就，明確新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，從而樹立崇高的社會理想，時(shí)刻準(zhǔn)備承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
教學(xué)重點(diǎn)：我們的共同理想。
教學(xué)難點(diǎn)：理想與共同理想的關(guān)系;小康和全面建設(shè)小康社會的關(guān)系。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
板書設(shè)計(jì)：我們的共同理想。
一、走進(jìn)共同理想。
1、不同時(shí)代的人們，對理想的追求不同。
2、我們的理想。
3、現(xiàn)階段人民的共同理想。
4、理想與共同理想的關(guān)系。
二、同繪小康藍(lán)圖。
1、歷史性的跨越。
2、全面建設(shè)小康社會的宏偉藍(lán)圖。
3、擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。
教學(xué)過程：
(導(dǎo)入新課)每個(gè)人、每個(gè)民族都有對未來的憧憬。但是，不同的人、不同的民族對未來的向往并不完全一樣。那么，我們中華民族的偉大理想是什么呢?就讓我們共同走進(jìn)“我們的共同理想?！?/p>
一、走進(jìn)共同理想。
1、不同時(shí)代的人們，對理想的追求不同。
模塊一：前人夢想。
展示資料：
老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)者皆有所養(yǎng)?！钡拇笸鐣?。
“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”的世外桃源。
教師歸納：在階級社會里，沒有剝削、沒有壓迫的世外桃源是不可能存在的。因?yàn)椋陔A級社會里，階級的根本利益是對立的。但是，千百年來，人們?yōu)閿[脫剝削和壓迫，對美好理想社會的追求卻始終不渝?？茖W(xué)社會主義創(chuàng)始人馬恩勾畫了未來美好社會的基本輪廓。
2、我們的理想。
模塊二：暢想未來。
提問：請大家說一說，你對未來社會的美好設(shè)想?【激發(fā)學(xué)生對未來美好社會的向往之情】。
教師概括：共產(chǎn)主義社會,將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會。這就是我們的理想——共產(chǎn)主義理想。
過渡語：現(xiàn)在一些人認(rèn)為，哪里有什么共產(chǎn)主義理想?哪里有什么共產(chǎn)主義信念?歷史是這樣的嗎?那就讓我們一起走進(jìn)歷史的深處，一起感悟吧。中華民族是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，近代以來中國遭受無數(shù)資本主義——帝國主義的侵略和欺凌，如何求得民族的獨(dú)立和解放?如何救人民于水火?李大釗、陳潭秋等革命先烈就是這方面的真實(shí)寫照。
師總結(jié)：無數(shù)先烈與用馬克思主義這個(gè)的武器，探求民族獨(dú)立和解放的過程，也就是一個(gè)不惜犧牲自己一切的過程。因?yàn)?，?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一理想就是一個(gè)過程。在不同時(shí)期，我們又有為實(shí)現(xiàn)理想的具體理想。
模塊三：立足今天。
3、現(xiàn)階段人民的共同理想。
展示五四愛國學(xué)生運(yùn)動的圖片和開國大典的圖片。
提問：19世紀(jì)中葉—20世紀(jì)中葉，中華民族的歷史任務(wù)。
是什么?
師概括：19世紀(jì)中葉—20世紀(jì)中葉。
人們的歷史任務(wù)：實(shí)現(xiàn)祖國的獨(dú)立和民族的解放。
展示三張貧困人民生活的圖片。
提問：20世紀(jì)中葉—21世紀(jì)中葉，中華民族的歷史任務(wù)是什么?
師概括：20世紀(jì)中葉—21世紀(jì)中葉。
人們的歷史任務(wù)：實(shí)現(xiàn)祖國的富強(qiáng)、民族的富裕和民族的偉大復(fù)興。
想一想：中華民族的兩大歷史任務(wù)是否完成?
師概括：我國現(xiàn)正處于社會主義初級階段，各族人民的共同理想就是：建設(shè)有中國特色的社會主義，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。
這個(gè)共同理想，集中反映了我國各族人民的共同利益和愿望，是保證全體人民團(tuán)結(jié)一致、克服困難，去爭取勝利的強(qiáng)大精神動力。
4、、理想與共同理想的關(guān)系。
學(xué)生討論：理想與共同理想的關(guān)系【培養(yǎng)學(xué)生辨證思考問題的能力】。
展示：
漁家傲魯教版八年級語文教案篇九
杜甫。
丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
1.對這首詩中詞句的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
[]。
a.“蜀相”是蜀漢丞相諸葛亮?！板\官城”是成都的別稱。“柏森森”即柏樹茂盛的地方。
b.“映階”二句是說祠堂內(nèi)碧草空有春色，黃鸝徒有好音，卻沒有多少人去欣賞。
c.“頻煩”即頻繁，連續(xù)。“天下計(jì)”指統(tǒng)一中國、興復(fù)漢室。“兩朝”指東漢和蜀漢?！伴_”指開創(chuàng)基業(yè)，“濟(jì)”是渡過難關(guān)。
d.“出師”指諸葛亮出兵伐魏?！坝⑿邸敝钢T葛亮和千古以來為國為民的仁人志士，也包括詩人自己。
2.對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
[]。
a.首聯(lián)以設(shè)問引起，開門見山。一個(gè)“尋”字表達(dá)了詩人對諸葛亮的仰慕之情向往之意。
b.頷聯(lián)由遠(yuǎn)及近，以草綠鶯啼的美景襯托諸葛亮人格的清高。
c.頸聯(lián)高度概括了諸葛亮一生的行事?！疤煜掠?jì)”見匡時(shí)雄略，“老臣心”、“身先死”顯報(bào)國忠誠。
d.詩的前四句寫祠堂之景，后四句寫丞相之事。全詩通過對歷史人物的緬懷和贊頌，寄托了詩人憂心憂國、痛感濟(jì)世無人的哀傷。
參考答案。
綜合能力訓(xùn)練。
1.c2.b。
漁家傲魯教版八年級語文教案篇十
1、《阿長與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹人，字豫才，偉大的現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。中國新文化運(yùn)動的奠基人之一，發(fā)表了中國第一篇白話小說《狂人日記》。作品有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等.
5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實(shí)，散文家、詩人、學(xué)者。詩文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等.
10.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，東晉田園詩人。代表作《歸去來兮辭》、《桃花源詩并序》、《歸園田居》等。
11.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢得，唐代詩人，哲學(xué)家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。
《愛蓮說》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號。著有《太極圖說》《通書》等。
12、《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。
儒家經(jīng)典著作“四書”指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。
儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人,的思想家、教育家。
14、.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩詳注》。作者杜甫，字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，詩風(fēng)沉郁頓挫。他的大量詩篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》)“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽篇章，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。他的詩因此被后人稱為“詩史”，他本人也被尊為“詩圣”。
15、《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》，其書詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。
16、《答謝中書書》選自《全上古三代秦漢三國六朝文?全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號華陽隱居，有《陶隱居集》。
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家。他的詞首開豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。
17、《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾.
18、《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰人。有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。
19、《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負(fù)盛名的詩人，畫家。
20、《渡荊門送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人，偉大的浪漫主義“詩仙”，其詩的藝術(shù)特色是想像豐富，氣勢奔騰，風(fēng)格豪放飄逸。
作文寫作方法有哪些。
1.立意深遠(yuǎn)。
首先，立意必須集中而突出。即使需要使用較多的素材也只能統(tǒng)一在一個(gè)中心之下，這樣才不會散而無主，不至于喧賓奪主。
2.內(nèi)容充實(shí)。
選材要鮮活。即選構(gòu)要真實(shí)、新穎、典型，從生活中捕捉精彩的典型素材，篩選出那些最高興、最悲痛、最深刻、最難忘、最能打動人心。
3.情感真摯。
在刻畫人物時(shí)，要將真情實(shí)感融入到細(xì)致、生動的人物描寫和事件敘述中去，人物有了真情實(shí)感便獲得了鮮活的生命。
4.結(jié)構(gòu)清爽。
首先結(jié)構(gòu)要完整，寫人敘事要清晰。應(yīng)善于運(yùn)用前后照應(yīng)、一線串珠等技法組織材料。其次敘事要生動，情節(jié)要曲折。
5.形象鮮明。
寫人記事的記敘文大多是通過塑造人物形象來揭示中心的。你可以通過個(gè)性分明的外貌、神態(tài)、服飾、語言、動作、心理等描寫來展現(xiàn)人物的思想感情和性格特征。
語文答題技巧。
一、基礎(chǔ)知識題——信語感，多比較。
這一塊包括語音、字形、詞語運(yùn)用、標(biāo)點(diǎn)符號、病句辨析等。做這一塊題的基本原則是信語感，多比較。我們已經(jīng)作了充足的準(zhǔn)備，我們已積累了大量的知識，我們已掌握了一定的方法和技巧，所以我們應(yīng)付該相信自己看到這題時(shí)的直覺。其次，一定要克服還沒有看完整道題就急于選出答案的習(xí)慣，因?yàn)檎Z文題沒有絕對的正確和錯(cuò)誤。
二、文言文閱讀——聯(lián)系課文，聯(lián)系上下文。
文言實(shí)詞和文言虛詞，一定是在課本中出現(xiàn)過的，中考察的意義和用法也一定是常用的。因此，平常復(fù)習(xí)要著重課本中的文言文的復(fù)習(xí)，做題時(shí)也一定要聯(lián)系課本做判斷。其次，文言文一般中考察的是人物傳記類的文章，這類文章故事性強(qiáng)，我們可以根據(jù)文章的上下文來推測詞語的意義和用法。
三、科技文閱讀——抓信息，會比照。
科技文不是中考察我們對這個(gè)知識的掌握，不是中考察了解這個(gè)內(nèi)容多少。它中考察的是我們的語文能力——篩選信息的能力。所以，我們要快速閱讀文章，了解文章大義和作者寫作思路，做題時(shí)把每一個(gè)選項(xiàng)返回文章，認(rèn)真比照原文就可以。
漁家傲魯教版八年級語文教案篇十一
顏之推任官四朝。公元548年，發(fā)生侯景之亂，梁元帝蕭繹在江陵自立，顏之推任散騎侍郎。公元554年，西魏攻陷了江陵，顏之推被俘，后來在北齊任官。此后在北周和隋任職。他結(jié)合自己從小學(xué)的家庭教育和切身經(jīng)歷，寫了一本《顏氏家訓(xùn)》(420年—581年)，主張?jiān)缃?。他認(rèn)為，人在小的時(shí)候，精神專一;長大以后，思想分散，不易學(xué)習(xí)。袁衷等所記《庭幃雜錄》下寫道：「六朝顏之推家法最正，相傳最遠(yuǎn)?！怪茏魅藢︻佒坪汀额伿霞矣?xùn)》極為佩服，《夜讀抄》里寫了一篇《顏氏家訓(xùn)》讀書筆記。欽定四庫全書雜家類有顏氏家訓(xùn)二卷。
原文。
古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也;今之學(xué)者為人，但能說之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也;今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí);講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。
人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦靈光殿賦，至于今日，十年一理，猶不遺忘;二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄?？鬃釉疲骸拔迨詫W(xué)易，可以無大過矣?！蔽何洹⒃z，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子七十乃學(xué)，名聞天下;荀卿五十，始來游學(xué)，猶為碩儒;公孫弘四十余，方讀春秋，以此遂登丞相;朱云亦四十，始學(xué)易、論語;皇甫謐二十，始受孝經(jīng)、論語：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。
學(xué)之興廢，隨世輕重。漢時(shí)賢俊，皆以一經(jīng)弘圣人之道，上明天時(shí)，下該人事，用此致卿相者多矣。末俗已來不復(fù)爾，空守章句，但誦師言，施之世務(wù)，殆無一可。故士大夫子弟，皆以博涉為貴，不肯專儒。梁朝皇孫以下，總丱之年，必先入學(xué)，觀其志尚，出身已后，便從文史，略無卒業(yè)者。冠冕為此者，則有何胤、劉瓛、明山賓、周舍、朱異、周弘正、賀琛、賀革、蕭子政、劉絳等，兼通文史，不徒講說也。洛陽亦聞崔浩、張偉、劉芳，鄴下又見邢子才：此四儒者，雖好經(jīng)術(shù)，亦以才博擅名。如此諸賢，故為上品，以外率多田野閑人，音辭鄙陋，風(fēng)操蚩拙，相與專固，無所堪能，問一言輒酬數(shù)百，責(zé)其指歸，或無要會。鄴下諺云：“博士買驢，書券三紙，未有驢字?！笔谷暌源藶閹煟钊藲馊??？鬃釉唬骸皩W(xué)也祿在其中矣?！苯袂跓o益之事，恐非業(yè)也。夫圣人之書，所以設(shè)教，但明練經(jīng)文，粗通注義，常使言行有得，亦足為人;何必“仲尼居”即須兩紙疏義，燕寢講堂，亦復(fù)何在?以此得勝，寧有益乎?光陰可惜，譬諸逝水。當(dāng)博覽機(jī)要，以濟(jì)功業(yè);必能兼美，吾無間焉。
翻譯。
古代求學(xué)的人是為了充實(shí)自己，以彌補(bǔ)自身的不足，現(xiàn)在求學(xué)的人是為了取悅他人，向他人炫耀;古代求學(xué)的人是為了他人，推行自己的主張以造福社會，現(xiàn)在求學(xué)的人是為了自身需要，涵養(yǎng)德性以求做官。學(xué)習(xí)就像種果樹一樣，春天可以賞玩它的花朵，秋天可以摘取它的果實(shí)。講論文章，就好比賞玩春花;修身利行，就好比摘取秋果。
人在幼小的時(shí)候，精神專注敏銳，長大成人以后，思想容易分散，因此，對孩子要及早教育，不可錯(cuò)失良機(jī)。我七歲的時(shí)候，背誦《靈光殿賦》，直到今天，隔十年溫習(xí)一次，還沒有遺忘。二十歲以后，所背誦的經(jīng)書，擱置在那里一個(gè)月，便到了荒廢的地步。當(dāng)然。人總有困厄的時(shí)候，壯年時(shí)失去了求學(xué)的機(jī)會，更應(yīng)當(dāng)在晚年時(shí)抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，不可自暴自棄。孔子說：“五十歲時(shí)樣習(xí)《易》，就可以不犯大錯(cuò)了?！蔽何涞邸⒃z，到老時(shí)學(xué)習(xí)的更加專心，這些都是從小到老勤學(xué)不輟的例子。曾子十七歲時(shí)才開始學(xué)習(xí)，最后名聞天下;荀子五十歲才開始到齊國游學(xué)，仍然成為大學(xué)者;公孫弘四十多歲才開始讀《春秋》，后來終于當(dāng)了丞相;朱云也是四十歲才開始學(xué)《易經(jīng)》、《論語》的，皇甫謐二十歲才開始學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》、《論語》，他們最后都成了大學(xué)者。這些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年后還未開始學(xué)習(xí)，就說太晚了，就這樣一天天混下去就好象面壁而立，什么也看不見，也夠愚蠢了。從小就學(xué)習(xí)的人，就好像日出的光芒;到老年才開始學(xué)習(xí)的人，就好像拿著火把在夜間行走，但總比閉著眼睛什么都看不見的人強(qiáng)。
圣人的書，是用來教育人的，只要能熟讀經(jīng)文，粗通注文之義，使之對自己的言行經(jīng)常有所幫助，也就足以在世上為人了;何必對“仲尼居”三個(gè)字就要寫兩張紙的疏文來解釋呢，你說“居”指閑居之處，他說“居”指講習(xí)之所，現(xiàn)在又有誰能看得見?在這種問題上，爭個(gè)你輸我贏，難道會有什么好處嗎?光陰值得珍惜，就像流水般一去不返，我們應(yīng)當(dāng)廣泛閱讀書中那些精要之處，以成就功名事業(yè)。如果你們能把博覽與專精結(jié)合起來，那我就不批評了。(我沒有什么可批評的了。)。
e.g.
本文是顏之推的《顏氏家訓(xùn)》中“勉學(xué)”節(jié)錄。
中心思想。
學(xué)習(xí)目的：修身利行。
學(xué)習(xí)態(tài)度：年幼不失良機(jī)，年老不放棄學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)要博覽書中的精要之處，不要拘泥于細(xì)枝末節(jié)。
漁家傲魯教版八年級語文教案篇十二
體會所表現(xiàn)出的天真爛漫的童真、童趣，領(lǐng)會蘊(yùn)含在童稚的活動中的藝術(shù)和美。
初步了解中國畫和西洋畫的不同特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)作者仔細(xì)觀察景物的變化并抓住特點(diǎn)描寫的方法。體會生動形象的描寫。
2、過程與方法目標(biāo)。
學(xué)生通過查閱資料，了解作者、作品。
學(xué)生通過多種閱讀方式，熟悉文章內(nèi)容，掌握字詞，品味文章語言。
學(xué)生通過自主、合作、探究，進(jìn)行思考，樹立“生活中處處有美，但要我們用心去發(fā)現(xiàn)”的觀點(diǎn)。
3、情感、態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)。
了解一些中國畫的常識，領(lǐng)會國畫的內(nèi)在美，增強(qiáng)民族自豪感。
鼓勵(lì)學(xué)生初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn):體會文章表現(xiàn)的童真、童趣,領(lǐng)會藝術(shù)和美蘊(yùn)含在童稚的活動中。
教學(xué)難點(diǎn)：體會中國畫與西洋畫的不同。
教學(xué)方法:借助多媒體課件的教學(xué)手段,采用“激趣一感知一品讀一欣賞一拓展”的教學(xué)思路,課前讓學(xué)生查找收集資料。教師要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行"自主、合作、探究"的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,構(gòu)建師生間和諧平等互動的語文課堂。
教學(xué)過程:。
一、謎語激趣,導(dǎo)入新課:。
猜謎語:你有我有他也有,黑身黑腿黑黑頭,燈前月下跟你走,.就是從來不開口。
二、快速瀏覽,整體感知：
學(xué)生迅速瀏覽課文,自己用一句簡潔的話概括課文內(nèi)容，看哪一位是班上的濃縮專家。
三、品味朗讀,體驗(yàn)童趣:。
你覺得文中哪些描寫最生動的表現(xiàn)了童趣?找出來,在組內(nèi)讀一讀，然后稍作評判，看它好在哪兒，最后在班上有感情的朗讀。或者你認(rèn)為不好，那么也請你指出并稍作評價(jià)或者修改。
四、比較閱讀，領(lǐng)略魅力。
老師讀自己寫的一段文字，讓學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，并揭示中國畫和西洋畫的不同。
五、拓展延伸，收獲精彩。
學(xué)了這篇文章,看一看豐子愷的幾幅漫畫，你現(xiàn)在回過頭來想想,你兒時(shí)做過的哪一個(gè)充滿童稚的游戲也是可以讓你獲得類似的發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)?后來它發(fā)芽成長了嗎?你說出來，讓我們也分享一下你的快樂。
六、師生接力，余音回蕩。
借同學(xué)們說的話，老師送給同學(xué)一句話結(jié)尾。然后請學(xué)生想象、完成童趣故事的編寫。
漁家傲魯教版八年級語文教案篇十三
（第1課時(shí)）。
一、創(chuàng)建情景，導(dǎo)入（約________分鐘）。
二、朗讀第一則新聞，對文章產(chǎn)生整體認(rèn)知（約________分鐘）。
三、理解第一則新聞內(nèi)容，把握新聞的六要素（約________分鐘）。
四、分析本則新聞的五個(gè)組成部分，初步了解新聞的特點(diǎn)和寫法（約_______分鐘）。
板書設(shè)計(jì)。
標(biāo)題：人民解放軍百萬大軍橫渡長江。
毛澤東。
主體：詳述三路大軍戰(zhàn)斗經(jīng)過（3～16句）。
第2課時(shí)教學(xué)流程設(shè)計(jì)。
（第2課時(shí)）。
一、分析本文準(zhǔn)確簡練的語言風(fēng)格（約________分鐘）。
二、討論課文的寫作特點(diǎn)（約________分鐘）。
三、導(dǎo)入第二則新聞（約________分鐘）。
四、解析課文結(jié)構(gòu).深入理解文章內(nèi)容（約________分鐘）。
板書設(shè)計(jì)。
本文寫作特點(diǎn)：
依時(shí)敘事，
詳略得當(dāng)，
敘議結(jié)合，
去粗取精，
語言精煉。
第3課時(shí)教學(xué)流程設(shè)計(jì)。
一、疑難字詞練習(xí)（約________分鐘）。
二、課堂練習(xí)（約________分鐘）。
三、作文（約________分鐘）。
板書設(shè)計(jì)。
疑難字詞：突破潰退擊潰頑強(qiáng)阻遏逃竄。
練習(xí)設(shè)計(jì)。
閱讀下面這則消息，回答問題。
xx社x月x日電，從今天上午x時(shí)開始，xxx出現(xiàn)大范圍大風(fēng)、揚(yáng)沙、沙塵暴天氣，其中呼和浩特市地區(qū)遭遇強(qiáng)沙塵暴，是今年以來最強(qiáng)的一次。
（1）這是消息的導(dǎo)語部分，根據(jù)它來填寫消息的標(biāo)題。
（2）這則消息的來源是哪里？
（3）根據(jù)導(dǎo)語部分，寫出這則消息的下列幾個(gè)要素。
時(shí)間：
地點(diǎn)：
事件：
輔導(dǎo)練習(xí)提示：
（1）的答案具有不確定性，可讓學(xué)生探討出幾個(gè)最佳標(biāo)題。
輔導(dǎo)練習(xí)提示：先區(qū)分記敘和議論兩種表達(dá)方式，找出議論的語句，再分析作者的寫作意圖。
漁家傲魯教版八年級語文教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1.把握演講詞的內(nèi)容特點(diǎn)。
2.品析演講詞的語言技巧。
3.演練富有表現(xiàn)力的語言。
教學(xué)重點(diǎn)：把握演講詞的內(nèi)容特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：品析演講詞的語言技巧。
教學(xué)環(huán)節(jié)：
一、感知——了解演講詞。
(一)演講詞的概念和特點(diǎn)。
演講詞，是指在重要場合或群眾集會上發(fā)表講話的文稿。它的特點(diǎn)有：
1.內(nèi)容上，鮮明的觀點(diǎn)、具體的事例和清晰的思路;。
2.語言上，運(yùn)用說話的技巧使語言風(fēng)趣幽默，魅力四射。
(二)文章內(nèi)容梳理。
完成表格。
二、品講——欣賞風(fēng)趣幽默的語言。
1.我知道自己是一個(gè)下午四、五點(diǎn)鐘的太陽;各位呢，上午八、九點(diǎn)鐘的太陽，這是本科生;碩士生呢，九、十點(diǎn)鐘的太陽;博士生呢，十點(diǎn)、十一點(diǎn)鐘，如日中天的太陽。
2.我覺得人們把我看成的錯(cuò)誤在什么地方呢，是把時(shí)態(tài)弄錯(cuò)了，明明是一個(gè)過去時(shí)態(tài)，大家誤以為是現(xiàn)在時(shí)態(tài)，甚至于以為是能主導(dǎo)將來方向的一個(gè)將來時(shí)態(tài)。
3.名人和凡人差別在什么地方呢?名人用過的東西，就是文物了，凡人用過的就是廢物;名人做一點(diǎn)錯(cuò)事，寫起來叫名人逸事，凡人呢，就是犯傻;名人強(qiáng)詞奪理，叫作雄辯，凡人就是狡猾了;名人跟人握握手，叫作平易近人，凡人就是巴結(jié)別人了;名人打扮得不修邊幅，叫真有藝術(shù)家的氣質(zhì)，凡人呢，就是流里流氣的;名人喝酒，叫豪飲，凡人就叫貪杯;名人老了，稱呼變成王老，凡人就只能叫老王。
4.所以多數(shù)情況下，了解我的人還相信我，還能說服他，對我不太了解的人我很難說服他，我也懶得去說服他，就采取陽奉陰違的辦法，一旦干到具體的活兒，他根本不清楚里頭怎么回事。
……可是我已經(jīng)脫離第一線，高峰過去了，不干什么事情，已經(jīng)墮落到了賣狗皮膏藥為生的時(shí)候，卻說我是。
……事業(yè)需要，有時(shí)候就去賣狗皮膏藥，做點(diǎn)招搖撞騙的事情。
5.我覺得我是“努力奮斗，曾經(jīng)取得過成績，現(xiàn)在高峰已過，跟不上新技術(shù)發(fā)展的一個(gè)過時(shí)的科學(xué)家。”
三、演練——運(yùn)用富有表現(xiàn)力的語言。
運(yùn)用“設(shè)問+排比+對比”的組合手法仿寫一段話來表達(dá)你的一個(gè)觀點(diǎn)，并嘗試著講出來。
漁家傲魯教版八年級語文教案篇十五
作者以飽含深情的筆觸，寫出“我”十一二歲在平橋村夜航到趙莊看社戲的一段生活經(jīng)歷。作品刻畫了一群農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品德，展示了農(nóng)村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活畫卷，表達(dá)了作者對勞動人民的深厚感情和對擺脫封建束縛的自由生活的向往。
二、文中的景物描寫。
本文的景物描寫極具特色。作者采用寫意筆法，從色彩、氣味和聲響等方面，描繪了月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個(gè)畫面，情景交融，充滿水鄉(xiāng)特色。色彩如豆麥的“碧綠”，遠(yuǎn)山的“淡黑”，月光的“皎潔”，漁火、燈光的“紅”，航船的“白”;氣味如豆麥和水草的“清香”;聲響如船行的“潺潺”聲，孩子們的笑聲.橫笛的“宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)”，諸方面寫得簡潔干凈，生動傳神。作者還運(yùn)用比喻、擬人等手法，如表現(xiàn)船行之快，用遠(yuǎn)山來陪襯，“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了”;直接描寫船，“那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥”，化靜為動，增強(qiáng)了景物描寫的效果。
三、人物形象的塑造。
作者塑造了一群淳樸可愛的農(nóng)村孩子的形象，如雙喜、阿發(fā)、桂生等。這些小伙伴聰明活潑，膽大心細(xì)，友愛熱情。“我”看不成戲，“他們都嘆息而且表同情”;開船時(shí)“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”，以防萬一;看戲時(shí)桂生殷切地為“我”買豆?jié){舀水;回家的路上阿發(fā)以“我們的大得多”為由，建議去“偷”自家的豆。這些都是他們無私品質(zhì)的突出表現(xiàn)。
雙喜是小伙伴中“最聰明的”，好像小伙伴的小領(lǐng)袖一般，他的性格表現(xiàn)得也最為突出：他心細(xì)如發(fā)，聰明伶俐，當(dāng)“我”看不成戲，“急得要哭”時(shí)，雙喜馬上能想出“好主意”，并且能舉出讓“外祖母和母親也相信”的理由;鐵頭老生夜晚不翻筋頭，“我”很失望，雙喜又用“誰肯顯本領(lǐng)給白地看”來安慰“我”，表現(xiàn)了大哥哥般的親切體貼;他敢于負(fù)責(zé)，當(dāng)老旦唱個(gè)沒完沒了，大家都已經(jīng)厭倦但又不好說回去的時(shí)候，又是他提議回家;回程時(shí)大家偷阿發(fā)家的豆，雙喜勸止大家“再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的”，又表現(xiàn)了他善于為他人著想的好品質(zhì)。
文章還刻畫了淳樸鄉(xiāng)民的形象，以六一公公為代表。六一公公對于孩子們偷他的豆，只是責(zé)備“不肯好好的摘，踏壞了不少”，聽說摘豆是為了請客，馬上說“這是應(yīng)該的”，他并不是吝嗇的人;后來他又親自送豆，表現(xiàn)了他熱情好客的性格。“我”夸了他一句，“竟非常感激起來”，體現(xiàn)了他的老實(shí)厚道的農(nóng)民本色。至于他夸“我”“讀過書”“將來一定要中狀元”之類的話(就像今日夸某個(gè)孩子聰明，將來一定能考上好的大學(xué)一樣)，只不過是當(dāng)時(shí)的時(shí)尚風(fēng)氣而已，有人據(jù)此批評六一公公受封建禮教影響，就有些偏頗了。
四、課文末段分析。
課文最后一段雖很簡短，但實(shí)在是文章的畫龍點(diǎn)睛之筆，蘊(yùn)含著深刻的含義。那一晚的戲，看得人昏昏欲睡，氣得小伙伴們破口大罵;那一晚的豆，也只是滴著露水，帶著泥土氣息的普通羅漢豆。那么，文中為什么說“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再沒有吃到那夜似的好豆一也不再看到那夜似的好戲了?”究竟好在哪里呢?原來“看社戲”和“偷豆吃”是“我”在平橋村這塊樂土感受最強(qiáng)烈，印象最深刻的兩件樂事，它們給“我”的少年時(shí)代帶來最美好、最愉悅的心靈感受，使我永遠(yuǎn)不能忘記那里人們樸實(shí)、真誠、善良和聰明能干，也不能忘記美麗動人的江南水域風(fēng)光，人與人之間的和諧親密，這一切都是“我”在“那夜”以后的城鎮(zhèn)生活，人生旅途中再也不曾感受到的。因而，這一段意味深長的話，既表達(dá)了“我”對樂土生活的贊嘆，又抒發(fā)了對未來美好生活的向往之情。
五、把握教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生興趣。
有關(guān)《社戲》的教研論文很多，可以擇善而從，不宜不加鑒別的搬到課堂上。要考慮講授的主要任務(wù)，考慮學(xué)生的承受能力。教學(xué)過程中可能遇到的意外，是學(xué)生們對偷豆的情節(jié)特別感興趣，對偷豆的行為發(fā)生爭執(zhí)。遇到這樣的情況，教師要善于引導(dǎo)，從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)習(xí)、偷豆所帶有的游戲性質(zhì)、小朋友們在偷豆時(shí)表現(xiàn)出來的好品德等方面進(jìn)行解釋，把學(xué)生的注意力引回到正題上來。課文末尾，是講讀的難點(diǎn)。可以先組織學(xué)生討論，甚至爭論，教師要“不憤不啟，不悱不發(fā)”，等學(xué)生們充分討論過了，再給予點(diǎn)撥解答，以期收到更好的效果。
六、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文化習(xí)俗的教學(xué)建議。
這篇文章主要是回憶美好的童年往事，教學(xué)時(shí)要以此為重點(diǎn)。有很多文章加入批判封建黨禮教、抨擊黑暗社會的內(nèi)容，有些引申失據(jù)。
有些問題，如小伙伴們“偷”豆，六一公公的“感激”，要結(jié)合具體情境和歷史文化背景作適當(dāng)引導(dǎo)和講解。
這個(gè)單元重點(diǎn)是文化生活，要適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己家鄉(xiāng)的文化習(xí)俗。
漁家傲魯教版八年級語文教案篇十六
1、理解、積累“博識、美艷、消釋、升騰”等詞語。
2、感悟文章內(nèi)容，品析文中的兩幅雪景圖。
3、學(xué)習(xí)文章運(yùn)用強(qiáng)烈的對比手法。
4、體察作者博大的胸襟和堅(jiān)強(qiáng)的斗志，體會作品中閃現(xiàn)出的理想光芒與對生活的熱愛。
[達(dá)標(biāo)任務(wù)]。
預(yù)習(xí)之后，獨(dú)立完成：
(一)了解作者作品。
1、魯迅，原名，字，他是現(xiàn)代的家、家、家。
2、本文選自《》，這是魯迅的一部集。魯迅還有一部散文集《》，兩部小說集《》和《》。
(二)掌握字詞。
1、給下列字注音。
磬()口忙碌()脂粉奩()灼灼()嘻()笑褪()盡朔()方凜()冽()。
2、解釋下列詞語。
博識：凜冽：天宇：
精魂：消釋：升騰：
(三)放聲朗讀課文，要求能流利朗讀有情感地朗讀。
(四)初步感知。
1、給課文劃分層次并概括層意。
2、請大家找出這篇散文詩的關(guān)鍵句。
3、課文題目是雪，作者寫的是什么地方的雪?你以為作者更喜歡哪兒的雪?
(五)問題：
課內(nèi)研討：
(一)自學(xué)反饋。
師生合作交流，共同解決學(xué)生自學(xué)過程中的疑難問題。
(二)精讀課文。
1、仔細(xì)研讀課文1—3自然段思考：
(1)第一自然段作者從哪幾個(gè)方面細(xì)致地描寫了江南的雪?
(2)在第二至三自然段中，找出描寫孩子們塑雪羅漢的動作與神情的詞語，體會其作用。
(3)作者對江南的雪有沒有遺憾?為什么?
2、學(xué)生齊聲朗讀第4至6段思考：
(2)北方的雪有什么特點(diǎn)?從哪些地方可以看出?
(3)從對北方的雪的描述中，我們還能感受到北方的雪的哪些個(gè)性?
(4)作者稱北方的雪是什么?從中可以看出作者對北方的雪的什么態(tài)度?
(5)你是如何理解文章最后兩個(gè)自然段的含義?
3、理解語句含義。
結(jié)合課文理解下列語句，探究括號里的問題。
(1)暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。
(用“冰冷的”“堅(jiān)硬的”“燦爛的”修飾“雪花”，強(qiáng)調(diào)了什么?)。
(2)那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。
(“隱約著的青春的消息”和“極壯健的處子的皮膚”分別形容江南的雪的什么特點(diǎn)?)。
(3)是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
(“孤獨(dú)的雪”、“死掉的雨”“雨的精魂”是什么意思?)。
[總結(jié)達(dá)標(biāo)]。
兩片秋葉。
我悲秋，我亦戀秋。
每當(dāng)?shù)谝黄淙~從濃密的綠中飄飛下來，每當(dāng)涼涼的秋雨無聲地潤濕了我的窗簾，那種夾雜著甜味的秋就襲上來，牽出一線憂思，唇邊也會滑出一聲長長的“唉”，落進(jìn)心底，化作一縷莫名的悲哀。
有一陣風(fēng)過，葉兒在書頁上顫了顫，想要飛去，我捂住了它，想把它嵌入書中，又覺得攤開的這本書詞語太熱，容不得這冰冷的形體，須得另尋一本。
從枕旁的書堆上取到一封未拆的信，想是同寢室的給帶回來擱在那兒的。一看那剛勁的字，立刻就像看到了那雙閃亮的眼睛，一股熱熱的生命的力量關(guān)不住般地從那里面溢了出來。于是，我的擱上了秋的心頓然感到一陣麻酥酥的暖意。他是我最要好的大學(xué)同學(xué)，深深摯愛著大山——大學(xué)畢業(yè)時(shí)，放棄了待遇優(yōu)厚的工作職位，毅然選擇了大山。
拆開封口，抽出信來，一片紅紅的什么被帶了出來掉在地上，定睛一看，騰地涌起一股熱，熱，從心窩里往外冒的熱——那是一片火一般紅的楓葉。
我木然地站著，下意識地將兩片秋葉擱在一處。頓時(shí)，那片枯葉在紅楓的映照下愈發(fā)顯露出它的可憎可憐!我迷惘起來，自己先前為何竟會產(chǎn)生了要將這片已枯死的冷了人心的葉兒珍藏起來的雅興!
“你愛這大山的紅楓嗎?”那雙洋溢著熾熱生命力的眼睛好像在信中盯住我說，“是的，它也墜落于肅殺的秋風(fēng)之中，然而，它卻是拼盡了熱，將自身燒得通紅，用自己最后的生命，給寒冷的世界裝點(diǎn)上一片紅于二月花的色彩”
我于是將那片枯葉彈出窗外，將那片來自大山的紅楓嵌進(jìn)了書頁。
1、本文以兩片秋葉為線索，寫出了“我”情感變化的過程，這一過程是：
2、作者筆下的兩片秋葉各自具有怎樣的特點(diǎn)?
第一片：
第二片：
3、作者寫第二片秋葉時(shí)，由物及人，向我們展示了贈葉者怎樣的精神世界?
4、請把你對“我于是將那片枯葉彈出窗外，將那片來自大山的紅楓嵌進(jìn)了書頁”這句話的理解寫在下面。
5、作者將兩片秋葉放在一起寫有什么好處?
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