總結(jié)作為一種重要的寫作形式，可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，理清思路。在撰寫總結(jié)時(shí)，應(yīng)注意邏輯嚴(yán)密，語言流暢，避免重復(fù)和啰嗦。通過閱讀這些范文，我們可以了解到不同人的總結(jié)風(fēng)格和表達(dá)方式。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇一
翻譯重點(diǎn)文言文句。
1、霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。
霧氣凝結(jié)成的冰花(在白雪的輝映下)彌漫著白氣，天空與云層與遠(yuǎn)山與湖水，上上下下渾然一體，白茫茫一片。
2、湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
湖上的影子，只有長(zhǎng)堤一抹，湖心亭一點(diǎn)，以及我乘坐的小舟一葉，以及舟中的兩三粒有影罷了。
3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯(cuò)相通，(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。
4、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。
(他們)說祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女退房鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。
5、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
(他們)問(漁人外面)現(xiàn)在是什么時(shí)候朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。
6、既出，得其船，便扶向路，處處志之。
(漁人)出來后，找到他的船，就沿著舊路(回去)，處處作了記號(hào)。
7、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
沒有樂聲擾亂兩耳，沒有官府公文拖累身心。
8、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
他們互相靠近的兩膝，都隱沒在手卷下的衣褶里。
9、貨惡其棄于地也，不必藏于己。
(對(duì)于)財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏。
10、力惡其不出于身也，不必為己。
人們?cè)骱弈欠N在共同勞動(dòng)中不肯出力的行為，卻不一定為自己謀私利。
11、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。
12、談笑有鴻儒，往來無白丁。
談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的人。
13、見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。見了漁人，竟大吃一驚，問(漁人)從哪里來。
14、漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。漁人非常詫異。再往前走，想走完這遍林子。
15、未果，尋病終。后遂無問津者。
計(jì)劃還未實(shí)現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒有探訪的人了。
16、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我只愛蓮花，(因?yàn)樗?出自污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。
17、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
芬芳遠(yuǎn)播，更顯清香，高高地潔凈地直立在那里，(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。
18、菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
愛菊花(的人)，(從)陶淵明后就很少聽到過。愛蓮花(的人)，像我的還有誰呢?(至于)愛牡丹(的人)，那當(dāng)然(就)很多了。
19、罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。
無不就著(木頭原來的)樣子雕成(某種)形狀的東西，各有各的情狀姿態(tài)。
20、嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
曾經(jīng)贈(zèng)送我桃核(雕刻的)小船一個(gè)，原來是大蘇泛舟游赤壁。
21、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，選出來有賢德、有才能的人(給大家辦事)，(人人)講求誠信，崇尚和睦。
散文。
1、《海燕》是一首散文詩，是高爾基在193月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分。
2、《白楊禮贊》選自《見聞雜記》。作者茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。
3、《石榴》選自《丁東草》作者郭沫若。
4、《紫藤蘿瀑布》作者是當(dāng)代女作家宗璞。
5、《散步》作者莫懷戚。
議論文。
6、《紀(jì)念白求恩》。
8、《多一些寬容》作者郭安鳳。
9、《人的高貴在于靈魂》作者周國平，當(dāng)代學(xué)者、散文家。
10、《錯(cuò)過》是一篇雜文，作者劉心武，選自《劉心武雜文自選集》。
說明文。
11、《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》作者竺可楨(氣象學(xué)家)我國近代氣象事業(yè)創(chuàng)始人之一。
12、《我們的知識(shí)是有限的》作者伽利略，杰出的物理學(xué)家和天文學(xué)家。
小說。
13、《孔乙己》選自《吶喊》。本文是魯迅在《狂人日記》之后寫的第二篇白話小說。
14、《范進(jìn)中舉》節(jié)選自《儒林外史》作者吳敬梓，字敏軒，清代小說家?！度辶滞馐贰肥且徊空禄伢w長(zhǎng)篇諷刺小說。
15、《變色龍》選自《契訶夫短篇小說選》。作者契訶夫，俄國作家。
16、《窗》作者是澳大利亞作家泰格特。
其它。
17、《送東陽馬生序》選自《文憲集》，作者宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，明初文學(xué)家，本文是一篇贈(zèng)序。
18、《馬說》選自《昌黎先生集·雜說》，作者韓愈，唐代文學(xué)家，字退之，后人稱“韓昌黎”
與柳宗元并稱“韓柳”體裁：說。
《赤壁》。
1、本詩從題材上看屬于詠史詩，內(nèi)容上三國的故事有關(guān)，“東風(fēng)”指火燒赤壁之事。
2、“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”是千古傳頌的名句，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
假如東風(fēng)不給周瑜方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被鎖進(jìn)銅雀臺(tái)了，借周瑜和曹操的故事，表達(dá)了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。
3、本詩的一二句的表達(dá)方式是敘述，三四句的表達(dá)方式是議論。
4、“自將磨洗認(rèn)前朝”中的“前朝”是漢朝，舉出三位這個(gè)朝代的英雄人物：曹操，孫權(quán)，劉備。
5、“東風(fēng)不與周郎便”的“東風(fēng)”指代赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方是曹操和孫劉聯(lián)軍。
6、詠史詩的特點(diǎn)是借古諷今，詩人借“東風(fēng)”一事，抒發(fā)感慨，諷喻當(dāng)今的統(tǒng)治者治理國家不要寄希望于僥幸。
7、“東風(fēng)”不僅指是自然界的風(fēng)，而含有建功立業(yè)的各種條件之意。
8、開頭為什么從一把不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
沙里埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云，由折戟沉沙未銷蝕，又引發(fā)歲月流逝，物是人非的感情，能很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。
這是以小見大的寫法，用兩美女的命運(yùn)來象征國家的命運(yùn)，更為形象貼切，耐人尋味。
10、詩歌的前兩句在全詩中的作用是什么?蘊(yùn)含詩人什么思想感情?
借一件折戟，寫出了興感之由，含蓄表達(dá)詩人對(duì)歷史興亡的感慨。
11、后兩句議論，表達(dá)了作者怎樣的政治見解和思想感情?
不以成敗論英雄，英雄的成名都有某種機(jī)遇，曲折地表達(dá)了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。
12、試體會(huì)“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”兩句議論的妙處。
詩人并未從正面去評(píng)論戰(zhàn)勝的原因，而是提出一個(gè)與事實(shí)相反的假設(shè)，不刮東風(fēng)，不用火攻，周瑜必?cái)?。?duì)于這個(gè)結(jié)局，詩人沒直說，而是以兩美女象征國家命運(yùn)，別出心裁?！岸獭辈⒎瞧胀ㄅ樱菛|吳國家命運(yùn)的象征。
13、本詩是詠史絕句，立意新奇，意在說明一個(gè)什么道理?
意在說明要想建樹一番事業(yè)，得有一定的條件，如果條件不具備，即使英雄也一樣無能為力。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇二
1、新聞兩則：《人民解放軍百萬大軍橫渡長(zhǎng)江》《中原我軍解放南陽》。
2、蘆花蕩3*、蠟燭4*、就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信5*、親愛的爸爸媽媽。
內(nèi)容：人類歷史上，血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)屢屢爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)有正義與非正義之分，閱讀戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，可以了角歷史，可以看到正義戰(zhàn)爭(zhēng)的威力和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，可以看到真善美與假惡丑的兩個(gè)極端，可以看到人類意志力、智能、體能最大限度的表現(xiàn)，從而獲得有有益的啟示要求：注意把握敘事性作品中的人物和事件，對(duì)作品中感人臟腑的形象、驚心動(dòng)魄的情境和各具特色的語言，有自己的體驗(yàn)和評(píng)價(jià)；還要努力提高閱讀的質(zhì)量和速度。
第二單元。
6、阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》7、背影8*、臺(tái)階。
9、老王10*、信客。
內(nèi)容：這個(gè)單元以“愛”為主題，幾篇課文都在訴說對(duì)普通人，尤其是對(duì)弱者的關(guān)愛。讓我們從課文中感情到“愛”這種博大的感情，從而陶冶自己的情操。
要求：熟讀課文，了解敘述、描寫等表達(dá)方式，揣摩記敘文語言的特點(diǎn)。
第三單元。
11、中國石拱橋12*、橋之美13、蘇州園林。
14、故宮博物院15*、說“屏”
內(nèi)容：建筑園林、名勝古跡是人類創(chuàng)造活動(dòng)的實(shí)物記錄，體現(xiàn)了人民大眾的智慧，具有豐富的文化內(nèi)涵。本單元所選課文基本上都與建筑園林、名勝古跡有關(guān)。閱讀這些課文，可以使我們接觸到多種知識(shí)，開闊眼界，激發(fā)對(duì)祖國文化的自豪感。
要求：注意課文怎樣抓住特征來介紹事物，要理清說明順序，了解常用的說明方法，體會(huì)說明文準(zhǔn)確、周密的語言。
第四單元。
16、大自然的語言17、奇妙的克隆。
18*、阿西莫夫短文兩篇《恐龍無處不在》《被壓扁的沙子》。
19*、生物入侵者20*、落日的幻覺。
內(nèi)容：人們常說，要崇尚科學(xué)，破除迷信。這就是說，在探索自然奧秘的過程中，要講究科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的思想方法。這個(gè)單元的幾篇課文，所說的事物事理有所不同，所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)的思想方法是一致的。
要求：可以培養(yǎng)注重觀察、講究實(shí)證的科學(xué)態(tài)度，求真創(chuàng)新的科學(xué)精神，學(xué)習(xí)正確的科學(xué)方法；注意說明的順序和方法；要學(xué)會(huì)默讀，有一定的.速度；能按照要求篩選信息。
第五單元。
內(nèi)容：本單元所選文言文，體裁不盡相同，有敘事的、有夾敘夾議的，有說明事物特征的，
文字簡(jiǎn)潔而意味深長(zhǎng)，有些文章還寄托了作者的情懷。又選杜甫詩三首，都是歷來膾炙人口的名篇。
要求：借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)豐富的內(nèi)涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。
第六單元。
30、詩四首：《歸園田居（其三）》《使至塞上》《渡荊門送別》《登岳陽樓》。
內(nèi)容：古人說：“仁者樂山，智者樂水”山不景物，曾經(jīng)引起古代文人的無限情思，歌詠?zhàn)匀簧剿膬?yōu)美篇章油然而生。閱讀這類詩文，陶冶情操，豐富文化積累。
要求：借助注釋和工具書，整體感知內(nèi)容大意，在反復(fù)誦讀中，進(jìn)入文中情景交融的境界，并對(duì)作品的語言特色有所體會(huì)。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇三
能通過關(guān)鍵句子的把握，把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)作者的情感。
能對(duì)文本中的關(guān)鍵字詞進(jìn)行細(xì)讀品味，從而理解“馬”的形象和內(nèi)涵。
通過比較、思考、討論，能理解“自由”的內(nèi)涵，初步形成尊重天性、崇尚自由的價(jià)值觀。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)課。
今天早上咱們做了預(yù)習(xí)，從頭到尾讀過一次的同學(xué)請(qǐng)舉手，從頭到尾讀過兩次的同學(xué)請(qǐng)舉手，從頭到尾把段落序號(hào)標(biāo)號(hào)的同學(xué)請(qǐng)舉手!同學(xué)們的做法很棒!很對(duì)!因?yàn)?，今天這篇課文可不一般哦，它是被人們公認(rèn)的寫馬寫得的一篇文章;今天這位作者，被稱之為與大自然一樣偉大的天才!現(xiàn)在，就讓我們走進(jìn)這馬的世界，去領(lǐng)悟天才帶給我們的人生啟迪。
二、感受自由。
明確：馴養(yǎng)之馬(家馬)天然之馬(野馬)。
2、作者更喜歡那種馬?哪一句話直接表明了作者的態(tài)度?請(qǐng)找出文中的語句作為依據(jù)。
明確：天然要比人工更美麗些;在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然。
3、天然要比人工更美麗些，這是一種____之美?找出相關(guān)的句子來分析。
生：自由之美、奔放之美、團(tuán)結(jié)之美、協(xié)調(diào)之美……。
師：這些美都是天然之馬所固有的，所以，這是一種天性之美，自由之美。
集體朗讀——(注意語氣——贊美，語調(diào)——輕快)。
三、受盡束縛。
豪邁而剽悍的野馬被人類給征服了，它變成了什么馬呢?請(qǐng)結(jié)合課文前兩段內(nèi)容，從用途上說一說。
野馬——戰(zhàn)馬、(賽馬)、役馬、寵馬。
生：役馬——可憐、
師重點(diǎn)引導(dǎo)細(xì)讀，并作出改動(dòng)。
原文——嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側(cè)留下一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了。
改文——嘴巴被銜鐵勒得歪在一邊，腹側(cè)留下好多道的瘡痍或被馬刺刮出好多條的傷疤，蹄子也都被鐵釘打穿了。
(討論后，要求帶著重要朗讀)。
生：寵馬——可悲(可笑)(可恥)。
師引導(dǎo)——喪失自我，成了主人手中的萬物。
生：戰(zhàn)馬——可敬(可憐)(可嘆)。
師：對(duì)主人而言固然可敬，但對(duì)自身而言顯得可憐。
3、適時(shí)介入資料——臧克家《老馬》全班學(xué)生朗讀。
老馬。
臧克家。
總得叫大車裝個(gè)夠，
它橫豎不說一句話，
背上的壓力往肉里扣，
它把頭沉重的垂下!
這刻不知道下刻的命，
它有淚只往心里咽，
眼里飄來一道鞭影，
它抬起頭望望前面。
這就是人工馴養(yǎng)的馬，這就是一輩子在人工馴養(yǎng)下的老馬，他的身體受到了——?(束縛、摧殘)他的精神顯得——?(麻木、不自由)，好可憐的馬!
四、回歸自然。
2、學(xué)生討論，能，不能，要求結(jié)合文中相關(guān)句子說說。教師適時(shí)做好評(píng)價(jià)。
五、思考原因。
2、學(xué)生思考發(fā)言，共同探討“自由”的內(nèi)涵，形成“真正的自由是精神的自由”的共識(shí)。
3、介入“獄友”的話：“老布沒瘋，他只是體制化了。起先你狠它，后來你習(xí)慣它，到最后你離不開它——————”——長(zhǎng)期的束縛，使其喪失了精神的上的天性和自由。家馬如此，老布也如此;動(dòng)物如此，人也如此。
六、結(jié)課。
說到這里，我們似乎明白了《馬》這篇作品的真正好處，作者其實(shí)在通過馬來寫——人，其實(shí)，馬只是一個(gè)比方，我們每個(gè)人都是一匹馬，我們都有野馬的天性，但我們或許都正受到某種束縛，怎樣才能不喪失自我的天性和自由呢?布封沒有講，但他用自己的行動(dòng)作了解答：(學(xué)生齊讀)。
布封的時(shí)代是一個(gè)神學(xué)時(shí)代，人們的思想被挾制在不自由的空間里……。
在“離經(jīng)叛道”的聲音中出版《自然史》……。
在風(fēng)格趨同的文壇中發(fā)出“風(fēng)格即是個(gè)人”的聲音……。
讓我們與布封一樣，與野馬一般——尊重天性、崇尚自由!
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇四
1、人們都稱“桂林山水（）”，“甲”的意思是（）。我看見過（）的大海，玩賞過（）的西湖，卻從沒看見過（）這樣的水。漓江的水真（）啊，（）；漓江的水真（）啊，（）；漓江的水真（）啊，（）。這一部分寫了桂林的（），先與大海、西湖（），再運(yùn)用了（）和（）的修辭手法，寫出了桂林水的三個(gè)特點(diǎn)（）、（）、（）。
2、我攀登過（）的泰山，游覽過（）的香山，卻從沒看見過桂林這一帶的山。桂林的山真（）啊，（），（），像（），像（），像（），（），（）；桂林的山真（）啊，像（），像（），（），（）；桂林的山真（）啊，（），（），好像（）。這一部分寫了桂林的（），先與（）、（）作比較，運(yùn)用了（）、（）和（）的修辭手法。
3、這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水圍繞著這樣的山，再加上空中（），山間（），江上（），讓你感到走進(jìn)了（），真是“______________________________”.
4、隨著山勢(shì)，溪流（），（），（），（），溪聲也（）變換調(diào)子。
5、五岳：東岳：（），西岳：（），南岳：（），北岳：（），中岳：（）。
6、五大淡水湖：（），（），（），（），（）。
7、第二次世界大戰(zhàn)前，我們家六口人全靠父親一人工作（），生活很（）。母親常安慰家里人：“一個(gè)人只要（），（），就等于有了（）。”
8、父親是汽車修理廠的技工，技術(shù)（），工作（），深得老板的（）。他（）的是能有一輛屬于自己的汽車。
9、一個(gè)寒冷的冬天，南加州沃爾遜小鎮(zhèn)上來了一群（）的人。他們（），（）。（）的沃爾遜人，家家燒火做飯，（）他們。這些逃難的人（）地吃起來。只有一個(gè)人（），這是一個(gè)（），（）的年輕人。這是一個(gè)（）的年輕人。他就是后來成為（）大王的（）。
10、突然，一只幼龜把頭（）出巢穴，卻（），似乎在（）外面是否安全。正當(dāng)幼龜（）時(shí)，一只（）突然飛來，它用尖嘴啄幼龜?shù)念^，（）把它拉到沙灘上去。
11、向?qū)s（）地答道：“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的?！毕?qū)У模ǎ?，招來了同伴們一片“（）”的呼喊。向?qū)Вǎ┑乇鹉侵恍↓?，超大海奔去。那只（）眼見到手的美食丟掉，只好（）地飛走了。
12、《自然之道》讓我們懂得，如果不按照（），往往會(huì)產(chǎn)生（）。
13、三次不同的試驗(yàn)證明，蝙蝠夜里飛行，靠的不是（），它是用（）和（）配合起來探路的。它一邊飛，一邊從（）發(fā)出一種聲音。這種聲音叫做（）。超聲波像（）一樣向前（），遇到（）就反射回來，傳到蝙蝠的耳朵里。
14、雷達(dá)的天線就像是蝙蝠的（）。雷達(dá)發(fā)出的無線電波就像蝙蝠的（）。雷達(dá)的熒光屏就像是蝙蝠的（）。
15、夜鶯的歌聲打破了（），這歌聲停了一會(huì)兒，接著又用一股新的（）唱起來。他們發(fā)現(xiàn)就在很近很近的地方，有個(gè)孩子（）在河岸邊上，耷（）著兩條腿。他（）著頭，（）一件顏色跟樹葉差不多的綠上衣，手里（）著一塊木頭，不知在（）什么。
16、小孩有時(shí)候（），有時(shí)候（），有時(shí)候（），還用腳把球果踢起來。
17、《夜鶯的歌聲》中“野獸”指的是（），從“不慌不忙”這個(gè)詞語中可以看出小夜鶯的（）。小男孩用夜鶯叫得次數(shù)表示（），用杜鵑叫得次數(shù)表示（）。從這里可以看出小男孩是一個(gè)（）的孩子。
18、請(qǐng)寫出《小英雄雨來》的六個(gè)小標(biāo)題：（）、（）、（）、（）、（）、（）。
19、?。。ǎ┞犚娏?，（）聽見了，（）聽見了，（）都聽見了，他呼喚的是：和平！和平！和平！“如約”指的是（）和（）有約定。他們的約定是（）。
20、雨來和外號(hào)小夜鶯的兩個(gè)孩子相同的特點(diǎn)是：他們熱愛（），在敵人面前表現(xiàn)得（）、（）；不同的是雨來（）本領(lǐng)強(qiáng)，小夜鶯學(xué)（）。他們都是我們學(xué)習(xí)的（）。
21、《一個(gè)中國孩子的呼聲》和《和我們一樣享受春天》中的孩子們都希望要維護(hù)（），制止（），都希望生活在戰(zhàn)火中的孩子們能（）。
22、雨來像（）抖著頭上的水，用手抹一下眼睛和鼻子，嘴里吹著氣，望著媽媽笑。
23、那雙手就像（），扭著雨來的兩只耳朵，向兩邊拉。
24、早晨，我在綠地里面的（）上做操，安靜在（）。她走得很（），沒有。
一點(diǎn)兒（）?！l都有（），誰都可以（）。
在這個(gè)（）的早晨，安靜告訴我這樣的道理。安靜是一個(gè)（）,()的女孩。
25、但它掙扎著，極力（），我感到（）在我手中（），那樣強(qiáng)烈！那樣鮮明！那小小的種子里，包含著一種多么強(qiáng)的（）??！竟使它可以（）的外殼，在沒有（）、沒有（）的磚縫里，（），（），()它僅僅只活了幾天。
那一聲聲（）的跳動(dòng)，給我極大的（），這就是我生命，單單屬于我的。我可以好好地使用它，也可以白白地（）它。一切全由我自己決定，我必須對(duì)自己（）。
雖然生命（），但是，我們卻可以讓（）。
《生命生命》作者從（），（），（）三個(gè)事例中引發(fā)了對(duì)生命的思考：____________________________________。
26、當(dāng)花兒落了的時(shí)候，藤上便（），它們一個(gè)個(gè)（），襯著那（）。青、紅的瓜，碧綠的藤和葉，構(gòu)成了（）。
幾場(chǎng)春雨過后，到那里走走，常常會(huì)看見許多（），（）。雞，鄉(xiāng)下人家（）總要養(yǎng)幾只的。從他們的（）走過，肯定會(huì)瞧見一只母雞，（）一群小雞，在竹林中（）；或是瞧見聳著尾巴的雄雞，在場(chǎng)地上大踏步地走來走去。
天邊的（），向晚的（），頭上飛過的（），都是他們的好友，它們和鄉(xiāng)下人家一起，繪成了一幅（）。
27、默寫古詩《鄉(xiāng)村四月》作者（）_______________，__________________。_______________，__________________。山原：（）。
白滿川：（）。川：（）。子規(guī)：（）。了：（）。這首詩不僅表現(xiàn)出詩人對(duì)（）的熱愛與欣賞，也表現(xiàn)出對(duì)（）的贊美。
28、默寫古詩《四時(shí)田園雜興》作者（）。_______________，__________________。_______________，__________________。雜興：（）。耘田：（）。績(jī)麻：（）。未解：（）。供：（）。傍：（）。詩人描寫了（）以及（）的情景，表現(xiàn)了農(nóng)村兒童的（）、（）、（），流露出詩人對(duì)（）的贊揚(yáng)。
29、默寫古詩《漁歌子》作者（）_____________，_______________。_____________，______________。箬笠：（）。蓑衣（）。這首詩生動(dòng)地表現(xiàn)了（）。
30、再默寫兩首課外的描寫田園風(fēng)光的詩。
_____________，_______________。_____________，_______________。
_____________，_______________。_____________，_______________。
31、伽利略是17世紀(jì)（）偉大的（）。他在學(xué)校念書的時(shí)候，同學(xué)們就稱他為“（）”。他提出的問題（），（）使老師（）。伽利略敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，他帶著這個(gè)（）（）做了（）試驗(yàn)，結(jié)果都證明（）的這句話說錯(cuò)了。他鄉(xiāng)學(xué)生們宣布了試驗(yàn)的結(jié)果，同時(shí)宣布要在（）上做一次（）的試驗(yàn)。伽利略是個(gè)（）的人。
32、玉泉的池水（）。坐在池邊的茶室里，泡上一壺茶，靠著（）看魚兒（）地游來游去，真是（）。
33、他高高的（），長(zhǎng)得很（），一對(duì)大眼睛（）得就像玉泉的水。這是青年人()。
他老是一個(gè)人（）站在金魚缸邊，（）看著金魚在水里游動(dòng)，而且從來不說一句話。這是青年人（）。
他有時(shí)（），把金魚的每個(gè)部位（）地畫下來，像姑娘繡花那樣（）；有時(shí)又（），很快地畫出金魚的動(dòng)態(tài)，仿佛金魚在（）。這是青年人（）。
圍觀的人越來越多，大家（）著，（）著，唯一沒有任何反應(yīng)得是他自己。他好像和游魚已經(jīng)（）了。這是一個(gè)（）的青年。
34、《紀(jì)昌學(xué)射》一文飛衛(wèi)讓紀(jì)昌練習(xí)眼力要先練好（）。紀(jì)昌按飛衛(wèi)的要求回家先練（），再練（）。告訴我們（）。
35、扁鵲解釋道：“皮膚病用（）就能夠治好；發(fā)展到（），用（）可以治好；即使發(fā)展到（），（）也還能治好；一旦（），只能（），醫(yī)生再也（）了。《扁鵲治病》告訴我們（）。
36、普羅米修斯把（）帶到了人間。自從有了火，人類就開始用它（），但眾神的領(lǐng)袖（）得知消息后，（），決定給普羅米修斯以（）?；鹕癜哑樟_米修斯押到（）。普羅米修斯的雙手和雙腳（），被（），他既（），也（），（）的痛苦。后來狠心的宙斯又派一只（）鷲鷹，用它（）。但普羅米修斯沒有（），他的（）真讓我們感動(dòng)。
37、在古希臘神話中有許多神，天神（），眾神之王（），太陽神（），海神（），冥王神（），智慧女神（）。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇五
白居易(772年-846年)，字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
二、故事背景。
《賣炭翁》是白居易《新樂府》組詩中的第三十二首，自注云：“苦宮市也?！卑拙右讓懽鳌缎聵犯肥窃谠?唐憲宗年號(hào)，806—820)初年，這正是宮市為害最深的時(shí)候。他對(duì)宮市十分了解，對(duì)人民又深切同情，所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》來。“宮市”的“宮”指皇宮，“市”是買的意思?；蕦m所需的物品，本來由官吏采買。中唐時(shí)期，宦官專權(quán)，橫行無忌，連這種采購權(quán)也抓了過去，常有數(shù)人分布在長(zhǎng)安東西兩市及熱鬧街坊，以低價(jià)強(qiáng)購貨物，甚至不給分文。名為“宮市”，實(shí)際是一種公開的掠奪。
原文：賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)?身上衣裳口中食。
注釋。
伐：砍伐。
煙火色：被煙熏的臉色。此處突出賣炭翁的辛勞。
蒼蒼：灰白色，形容鬢發(fā)花白。
何所營(yíng)：做什么用?
譯文：有個(gè)賣炭的老翁，在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個(gè)手指烏黑。賣炭得到錢做什么用?為了買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
原文：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
注釋。
可憐：值得憐憫。
愿：希望。
輾：碾壓，同“碾”。
譯文：(數(shù)九寒天)可憐他只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)憂炭的價(jià)錢便宜，希望天氣更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車軋著冰凍的車轍(趕路)。牛疲乏了，人也餓了，太陽已經(jīng)升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。
原文：翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
注釋。
翩翩：輕快灑脫的情狀。這里形容得意忘形的樣子。
黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指宮中派出采辦貨物的太監(jiān)。白衫兒，指太監(jiān)手下幫助搶購貨物的人。
敕：皇帝的命令?；剀囘撑＃豪D(zhuǎn)車頭，吆喝著趕牛。
譯文：兩個(gè)得意忘形的騎馬人前來了，他們是誰?是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和他手下的爪牙。手里拿著公文，嘴里說是皇帝的命令，然后拉轉(zhuǎn)車頭，吆喝著趕牛往北面拉去。
原文：一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
注釋。
牽向北：指牽向?qū)m中。
驅(qū)將：趕(走)。將，語氣助詞，用在動(dòng)詞后面，以助語氣。
惜不得：舍不得(它)，(卻也)沒辦法。
直：價(jià)錢，通“值”。
譯文：一車炭，一千多斤，宮市使者們硬是要趕走，老翁舍不得(它)，(卻也)沒有辦法。宮市使者們將半匹紅綃和一丈綾，朝牛頭上一掛，充當(dāng)炭的價(jià)錢。
四、問題歸納。
1.賞析“可憐可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒?！?/p>
這是最能體現(xiàn)賣炭翁矛盾心理的句子?！吧砩弦抡龁巍保匀幌Ｍ炫?。然而這位賣炭翁是把解決衣食問題的全部希望寄托在“賣炭得錢”上的，所以他“心憂炭賤愿天寒”，在凍得發(fā)抖的時(shí)候，一心盼望天氣更冷。詩人如此深刻地理解賣炭翁的艱難處境和復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，只用十多個(gè)字就如此真切地表現(xiàn)了出來，又用“可憐”兩字傾注了無限同情，催人淚下。
2.怎樣理解賣炭翁的矛盾心理?
本應(yīng)因“衣單”盼天氣暖和，卻為了炭?jī)r(jià)高一點(diǎn)而“愿天寒”的矛盾心理，寫出了賣炭翁的無奈和艱難。表現(xiàn)了勞動(dòng)人民生活的艱辛。
3.“翩翩”一詞表現(xiàn)了宮使怎樣的形象?
“翩翩”形容輕快灑脫的樣子。這里表現(xiàn)了宮使得意忘形、驕橫無理的樣子，與賣炭翁為生活操勞的凄慘形象形成了鮮明的對(duì)比，揭露了唐代“宮市”的罪惡。
4.分析結(jié)尾兩句的作用。
“半匹紅綃一丈綾”與“一車炭，千余斤”這樣的價(jià)值反差，對(duì)滿懷希望、賴以活命的賣炭翁來說，是的嘲弄、最殘酷的傷害。宮使強(qiáng)奪去的不僅僅是千余斤木炭，更是他生活的希望和權(quán)利。就全詩來說，前面表現(xiàn)希望之火的熾烈，正是為了反襯后面希望化為泡影的可悲可痛。
5.舉例說明《賣炭翁》在表現(xiàn)手法的運(yùn)用上有何特色?
在表現(xiàn)手法上，靈活地運(yùn)用了陪襯和反襯。如，以“兩鬢蒼蒼”突出年邁，以“滿面塵灰煙火色”突出“伐薪、燒炭”的艱辛，再以荒涼險(xiǎn)惡的南山作陪襯，老翁的命運(yùn)就更激起了人們的同情。而這一切，正反襯出老翁希望之火的熾烈：賣炭得錢，買衣買食。就全詩來說，前面表現(xiàn)希望之火的熾烈，正是為了反襯后面希望化為泡影的可悲可痛。
五、課文主題。
《賣炭翁》通過記敘一個(gè)賣炭老翁辛苦勞動(dòng)所得最終被宮使掠奪一空的遭遇，揭露了宮市的罪惡和統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇六
迎著和煦的春風(fēng)，邁開輕快的腳步，親愛的少先隊(duì)員們，走，我我們一起去植樹！荒灘，溝渠，山坡，公路……到處回蕩著紅領(lǐng)巾的歡聲笑語，伴隨金色童年的是一棵棵青翠的小樹。一棵樹就是一座綠迎著和煦的春風(fēng)，邁開輕快的腳步，親愛的少先隊(duì)員們，走，我我們一起去植樹！荒灘，溝渠，山坡，公路……到處回蕩著紅領(lǐng)巾的歡聲笑語，伴隨金色童年的是一棵棵青翠的小樹。一棵樹就是一座綠色工廠，片片枝葉對(duì)是快樂的音符，給我們送來清新的空氣，讓每個(gè)人對(duì)健康、幸福。多栽一棵樹，就多增添一片新綠；億萬棵樹連起來，就染綠了祖國美麗的版圖。今天栽下綠色的希望，明天長(zhǎng)成參天的大樹。叫風(fēng)沙乖乖低頭讓百鳥翩翩起舞。森林是人類的朋友，建設(shè)四化離不開綠色寶庫。親愛的少先隊(duì)員們，走，我我們一起去植樹！
一身烏黑光亮的羽毛，一對(duì)俊俏輕快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，湊成了活潑機(jī)靈的小燕子。才下過幾陣蒙蒙的細(xì)雨。微風(fēng)吹拂著千萬條才展開帶黃色的嫩葉的柳絲。青的草，綠的葉，各色鮮艷的花，都像趕集似的聚攏過來，形成了光彩奪目的春天。小燕子從南方趕來，為春光增添了許多生機(jī)。在微風(fēng)中，在陽光中，燕子斜著身子在天空中掠過，唧唧地叫著，有的由這邊的稻田上，一轉(zhuǎn)眼飛到了那邊的柳樹下邊；有的橫掠過湖面，尾尖偶爾沾了一下水面，就看到波紋一圈一圈地蕩漾開去。幾對(duì)燕子飛倦了，落在電線上。藍(lán)藍(lán)的天空，電桿之間連著幾痕細(xì)線，多么像五線譜啊，停著的燕子成了音符，譜出一支正待演奏的春天的贊歌。
《江南春》唐杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！洞喝张汲伞繁彼纬填椩频L(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川。時(shí)人不識(shí)余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。
第三四自然段：三顧茅廬他們來到隆中，只見那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍。岡前幾片松林疏疏朗朗，潺潺的溪流清澈見底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀麗宜人。離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行。到了諸葛亮的家，劉備上前輕輕敲門。出來開門的童子告訴劉備，諸葛先生正在草堂午睡。劉備讓童子不要驚醒先生，吩咐關(guān)羽、張飛在門口休息，自己輕輕地走進(jìn)去，恭恭敬敬地站在草堂的臺(tái)階下等候。等了半晌工夫，諸葛亮翻了一個(gè)身，有朝里睡著了。有等里一個(gè)時(shí)辰，諸葛亮在悠然醒來，劉備快步走進(jìn)草堂，同諸葛亮見面。諸葛亮分析了群雄紛爭(zhēng)的形勢(shì)，提出了三分天下、最后取勝的策略。劉備聽了茅塞頓開，像撥開云霧見到了青天。
有一個(gè)狩獵隊(duì)，把一群羚羊趕到了懸崖邊，準(zhǔn)備全部活捉。幾分鐘以后，羚羊群分成了兩類：老羚羊?yàn)橐活悾贻p羚羊?yàn)橐活?。一只老羚羊走出羊群，朝年輕羚羊叫了一聲，一只年輕羚羊應(yīng)聲跟老羚羊走到了懸崖邊。年輕羚羊后退了幾步，突然奔跑著向懸崖對(duì)面跳過去，隨即老羚羊緊跟后面也飛躍出去，只是老羚羊躍起的高度要低一些。當(dāng)年輕羚羊在空中向下墜時(shí)，奇跡出現(xiàn)了：老羚羊的身子剛好出現(xiàn)在年輕羚羊的蹄下，年輕羚羊在老羚羊的背上猛蹬一下，下墜的身體又突然升高并輕巧地落在了對(duì)面的懸崖邊，而老羚羊就像一只斷翅的鳥，筆直地墜落了山澗。試跳成功！緊接著，一隊(duì)隊(duì)羚羊凌空騰起，沒有擁擠，沒有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛躍。頓時(shí)，山澗上空劃出了一道道令人眼花繚亂的弧線，那弧線是一座以老羚羊的死亡作橋墩的生命橋。那情景是何等的神圣。獵人們個(gè)個(gè)驚得目瞪口呆，不由自主地放下了槍。
南宋楊萬里泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
《池上》唐白居易小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。《小兒垂釣》唐胡令能蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。
上海宋慶齡故居的庭院里有兩棵樹、有一次,周恩來同志覺得那房子小了一點(diǎn),就勸宋慶齡同志搬個(gè)家、她不肯,說:我舍不得這兩棵樹。
這是兩顆樟樹。樟樹不高，但它的枝干粗壯，而且伸向四面八方，伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。稠密的樹葉綠得發(fā)亮。樟樹四季常青，無論是夏天還是冬天，它們總是那么蓬蓬勃勃。別的樹木容易招蟲。從同一棵石榴樹上，可以捉到三四種不同的蟲子。它們還要養(yǎng)兒育女，繁衍后代，子子孫孫都寄生在樹上。而樟樹本身卻有一種香氣，而且這種香氣能永久保持。即使當(dāng)它枝枯葉落的時(shí)候，當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候，它的香氣仍然不變。只要這木質(zhì)存在一天，蟲類就怕它一天。樟樹的可貴之處就在這里。人們懷著崇敬的心情前來瞻仰宋慶齡的故居，也總愛在這兩棵樟樹前留個(gè)影，作為永久的紀(jì)念。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇七
南丁格爾是英國人，18出生于意大利。她家境優(yōu)裕，受過良好的教育。她的父母希望她發(fā)展文學(xué)、音樂的才能，躋身上流社會(huì)，而她對(duì)此卻興致淡薄。她在日記中寫道：“擺在我面前的道路有三條：一是成為文學(xué)家，二是結(jié)婚當(dāng)主婦，三是當(dāng)護(hù)士。”她不顧父母的反對(duì)，毅然選擇了第三條道路。
克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，開始時(shí)，英軍醫(yī)療救護(hù)條件非常低劣，傷員死亡率高達(dá)百分之四十二。報(bào)紙披露了這些事實(shí)，國內(nèi)嘩然。南丁格爾主動(dòng)申請(qǐng)擔(dān)任傷員的護(hù)理工作，率領(lǐng)三十八名護(hù)士奔赴前線，獨(dú)自開拓現(xiàn)代戰(zhàn)地護(hù)理事業(yè)。對(duì)于一位女性而言，這是一個(gè)艱巨的挑戰(zhàn)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)英國輿論一直反對(duì)在醫(yī)院，特別是在戰(zhàn)地醫(yī)院中有女護(hù)士出現(xiàn)。有一次，南丁格爾正在一邊給傷員換藥，一邊安慰著他，傷員感動(dòng)得流下了淚水。這時(shí)，有一位少校軍官進(jìn)來了，把南丁格爾叫了出去，帶著滿臉不屑的神情對(duì)她說：
“高貴的小姐，你還是回倫敦去吧！你就是把這些傷員護(hù)理好了，他們也不能上戰(zhàn)場(chǎng)了?！?/p>
“為什么？”南丁格爾不解地問。
“你想一想，一個(gè)動(dòng)不動(dòng)就流眼淚的人，能沖鋒陷陣嗎？你和你的同伴把他們嬌寵壞了！”
得到護(hù)理和安慰。”
少校還想說什么，南丁格爾表情嚴(yán)肅地說：“對(duì)不起，少校先生，我現(xiàn)在沒有時(shí)間和你討論這個(gè)問題?！闭f完，她轉(zhuǎn)過身向病房走去。
南丁格爾建立了護(hù)士巡視制度，每天夜晚她總要提著風(fēng)燈巡視病房，一夜間巡視的路程有七公里。每當(dāng)她手持風(fēng)燈走過長(zhǎng)街，身影所到，士兵們以親吻她的身影來表示自己的崇高敬意，并親切地稱她為“提燈女士”。
在南丁格爾的努力下，病房的條件大大改善，半年的時(shí)間里，傷員的死亡率下降至百分之二。許多傷員康復(fù)后，還不忘南丁格爾，他們把南丁格爾在醫(yī)院的業(yè)績(jī)編成詩歌，印成小冊(cè)子。五十年后，士兵們重逢時(shí)還在一起朗誦。與南丁格爾同時(shí)代的革命導(dǎo)師馬克思，對(duì)南丁格爾的.勇敢和獻(xiàn)身精神十分感動(dòng)和敬佩，寫下兩篇熱情的通訊，分別刊載在德國的《新奧德報(bào)》和美國的《紐約論壇報(bào)》上。
南丁格爾創(chuàng)造的奇跡震動(dòng)了全國，改變了英國朝野對(duì)護(hù)士的看法，護(hù)理工作從此受到了社會(huì)的重視。一時(shí)間，南丁格爾也成了英國傳奇式的人物。她戰(zhàn)后回國，被尊為民族英雄。但是她謙恭禮讓，自束很嚴(yán)，婉拒了官方為她提供的物質(zhì)待遇和一切招待盛會(huì)，立即投入到創(chuàng)立護(hù)士學(xué)校的緊張工作中。1860年，她用各界為表彰她的功勛而捐贈(zèng)的一筆巨款創(chuàng)建了南丁格爾護(hù)士訓(xùn)練學(xué)校，這是世界上第一所正規(guī)護(hù)校。在此之前，護(hù)理工作被視為下*的職業(yè)。護(hù)士是由一些粗陋的老齡女人擔(dān)任，她們不懂專業(yè)護(hù)理知識(shí)，缺乏愛心，愚昧、骯臟、粗野，沒有規(guī)章制度，連最基本的“刷洗工”工作也不盡職，那時(shí)的病房墻壁與地板上沾滿血跡與污漬，病房?jī)?nèi)臭氣難聞。針對(duì)這種情況，南丁格爾護(hù)士學(xué)校在課程設(shè)置、學(xué)員挑選、實(shí)習(xí)及成績(jī)?cè)u(píng)審方面建立了嚴(yán)格的制度。
在三十年間，學(xué)校培養(yǎng)了一千多名學(xué)員，優(yōu)秀的畢業(yè)生均被歐、美、亞洲各國醫(yī)院聘請(qǐng)去開辦護(hù)士學(xué)校。南丁格爾開創(chuàng)了現(xiàn)代護(hù)理專業(yè)的偉大事業(yè)，這對(duì)整個(gè)人類是一項(xiàng)空前的貢獻(xiàn)。隨著受過訓(xùn)練的護(hù)士大量增加，護(hù)理事業(yè)得到迅速發(fā)展，全世界的醫(yī)療水平得到了很大提高。
1857年以后，南丁格爾身體就一直不好，但她每天工作的時(shí)間經(jīng)常超過二十個(gè)小時(shí)。由于操勞過度，19她雙目失明。但她仍然念念不忘護(hù)理專業(yè)，還在不斷地接見來訪者，宣傳她的思想和主張。19，南丁格爾在睡眠中溘然長(zhǎng)逝。遵照她的遺囑，英國未舉行國葬。但是世人為了緬懷這位現(xiàn)代護(hù)理事業(yè)的先驅(qū)和現(xiàn)代護(hù)理教育的奠基人，把她的生日定為國際護(hù)士節(jié)，并設(shè)立南丁格爾獎(jiǎng)，獎(jiǎng)勵(lì)那些在護(hù)理工作方面作出杰出貢獻(xiàn)的人。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇八
1、一個(gè)人只要活得誠實(shí)，有信用，就等于有了一大筆財(cái)富。
這是我母親對(duì)我們的教誨。一個(gè)人要誠實(shí)有信用，不貪圖別人的東西，盡管家里生活拮據(jù)，但人窮志不窮，誠實(shí)守信這精神上的財(cái)富比物質(zhì)上的財(cái)富更可貴。
2、是呀，中彩那天父親打電話的時(shí)候，是我家最富有的時(shí)刻。
這是我長(zhǎng)大后對(duì)母親教誨的深刻體會(huì)，父親還給庫伯的是車子，得到的是人情和道義，是更多真正的朋友，是誠實(shí)和守信，是心靈的寧靜和快樂，這同樣是一筆很大的財(cái)富，是金錢買不來的。
3、別看他現(xiàn)在什么都沒有，可他百分之百是個(gè)富翁，因?yàn)樗凶饑?yán)!
年輕人急需食物，但他用自己的勞動(dòng)換取報(bào)酬，具有做人的尊嚴(yán)和與眾不同的高尚品德。當(dāng)時(shí)年輕人在物質(zhì)上一無所有，但精神上卻是富有的，因?yàn)樗凶鋈说淖饑?yán)，經(jīng)過自己的努力，一定會(huì)從貧窮走向富有，一個(gè)懂得尊嚴(yán)的人就等于有了一大筆財(cái)富。
4、是啊，如果我們?cè)谏钪心軐⑿谋刃?，就?huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子增加一份關(guān)愛，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。
想要得到別人的幫助就要先幫助別人，想要得到別人寬容，先要寬容別人。待人處事要設(shè)身處地地為他人著想。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀成語，并理解成語意思;。
2、朗讀并背誦相關(guān)的兒歌;。
3、熟讀老子原文。
教學(xué)過程：
一、交流成語，走進(jìn)老子。
1、背誦積累的道德經(jīng)成語。
2、看圖猜成語。
師導(dǎo)入：成語是中華民族智慧的結(jié)晶，是濃縮的文化。這節(jié)課，我們將再次走近《讀老子，學(xué)成語，誦兒歌》這本書,從經(jīng)典作品中學(xué)習(xí)成語。
二、學(xué)習(xí)成語，初讀老子。
1、漢字趣解。
2、你還知道哪些含有懷的詞語?
3、今天我們要學(xué)的成語是——《虛懷若谷》這個(gè)成語也含有懷字。
(師板書課題，生齊讀兩遍)。
三、理解成語，熟讀兒歌。
1、成語簡(jiǎn)介。
2、聽老師讀道德經(jīng)原文。
(1)自己試著來讀一讀吧!
(2)、師范讀。
請(qǐng)聽老師讀一遍，聽清你不認(rèn)識(shí)的字的讀音，默默記在心里。
注意，一邊聽一邊指著字。
(3)、鞏固，熟讀兒歌。
a現(xiàn)在一起將整首兒歌讀一讀。
b誰敢當(dāng)老師帶大家讀?(兩名學(xué)生分兩節(jié)帶讀)。
c是不是每個(gè)同學(xué)都會(huì)讀這首兒歌呢?現(xiàn)在同桌互相檢測(cè)一下吧。(讀得好夸夸他，讀錯(cuò)了當(dāng)小老師教教他。)(檢測(cè)：誰能流利地讀給同桌聽?)。
(4)、男孩女孩比賽讀一讀吧!
(5)、填空檢測(cè)。
四、拍打節(jié)奏，背誦積累。
過渡語：語文學(xué)習(xí)重在積累，熟讀才能成誦。怎樣才能讀得抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口呢?老師告訴大家一個(gè)小秘訣：要注意把握好詞語意思間的停頓哦!
1、師出示畫有停頓符號(hào)的兒歌。(斜線表示語氣的停頓)。
2、請(qǐng)聽老師如何讀出節(jié)奏。
3、打節(jié)拍齊讀。
4、同桌試著背給對(duì)方聽。
5、誰敢背給大家聽?(指名)。
6、全班拍手背誦。
五、增量發(fā)現(xiàn)，生活鏈接。
1、學(xué)了這篇兒歌，我們要有大肚量，不要與人斤斤計(jì)較。
2、學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛?！弊屔?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
3、總結(jié)，在生活中我們要寬容地對(duì)待別人，才能廣結(jié)良友。
4、“虛懷若谷”這個(gè)成語對(duì)你的生活、學(xué)習(xí)有什么啟發(fā)?
六、暢談收獲，總結(jié)課堂。
孩子們，虛懷若谷，謙虛做人。活到老，學(xué)到老，未嘗不是一件。
人生幸事。讓我們牢記成語，做老子思想的踐行者吧!說說你本節(jié)課學(xué)到了哪些知識(shí)?
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇十
課文是學(xué)習(xí)語文的關(guān)鍵，我們就是通過對(duì)課文的理解和記憶來豐富自己的語文知識(shí)，因此應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家整理了小學(xué)四年級(jí)語文課文知識(shí)總結(jié)，供大家參考。
1、桂林山水——奇秀險(xiǎn)、靜清綠
2、雙龍洞——雄偉、驚險(xiǎn)、神奇
3、七月的天山——奇妙無比、引人入勝
4、大?！憠验?/p>
5、西湖——水平如鏡
6、泰山——峰巒雄偉
7、香山——紅葉似火
8、荷蘭——水之國，花之國，牧場(chǎng)之國
9、鄉(xiāng)村生活——自然和諧、充滿詩意、無拘無束
10、鄉(xiāng)下風(fēng)景——獨(dú)特迷人、優(yōu)美恬靜
11、桂林山水甲天下——桂林的山水天下第一 甲：第一
12、、舟行碧波上，人在畫中游——小船在碧波蕩漾的湖面上行駛, 人好像在畫卷中游覽觀賞一樣。
1、父親(中彩那天)——誠實(shí)，講信用
2、父親(萬年牢)——認(rèn)真、實(shí)在、正直
3、哈默——自愛自尊自強(qiáng)、有骨氣
4、小夜鶯——機(jī)智勇敢、熱愛祖國
5、雨來——機(jī)智勇敢、熱愛祖國、游泳本領(lǐng)高
6、一個(gè)中國孩子——熱愛和平、憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)
7、盲童安靜——熱愛生活、珍惜生命
8、琳達(dá)一家——一心為他人著想，樂于助人
9、鄉(xiāng)下人家——熱愛生活，勤勞樸實(shí)
10、伽利略——執(zhí)著追求真理，相信科學(xué)、不迷信權(quán)威
11、羅丹——做事全神貫注、一絲不茍、執(zhí)著追求
12、聾啞青年——做事勤奮專注、畫技高超
13、父親(父親的菜園)——勤勞執(zhí)著、認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)、堅(jiān)持不懈
14、紀(jì)昌——虛心好學(xué)、勤學(xué)苦練
15、飛衛(wèi)——堪稱名師
16、扁鵲——醫(yī)術(shù)高超
17、蔡桓公——固執(zhí)己見、自以為是、諱疾忌醫(yī)
18、文成公主——聰明又漂亮
19、普羅米修斯——不畏強(qiáng)權(quán)，為民造福、不惜犧牲自己的生命
20、宙斯——心狠手辣、冷酷無情
21、漁夫——從容、鎮(zhèn)定、聰明
22、魔鬼——兇狠狡猾而又愚蠢
第1單元——寫景 第5單元——熱愛生命
第2單元——以誠待人 第6單元——鄉(xiāng)村生活
第3單元——大自然的啟示 第7單元——執(zhí)著追求
第4單元——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 第8單元——故事長(zhǎng)廊
1、第1單元——校園之景(寫景) 5、第5單元——熱愛生命的人和事
2、第2單元——寫心里話 6、第6單元——鄉(xiāng)村風(fēng)景或鄉(xiāng)村生活
3、第3單元——觀察與發(fā)現(xiàn) 7、第7單元——我敬佩的一個(gè)人
4、第4單元——看圖寫想象 8、第8單元——自由表達(dá)
1、學(xué)習(xí)了第1單元，我感受到了祖國的風(fēng)景是那么的奇妙無比，引人入勝。
2、學(xué)習(xí)了第2單元，我懂得了做人要做一個(gè)誠實(shí)講信用的人。
3、學(xué)習(xí)了第3單元，我感受到了只要你細(xì)心觀察、用心思考，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。
4、學(xué)習(xí)了第4單元，我體會(huì)到了我們要熱愛和平、維護(hù)和平、制止戰(zhàn)爭(zhēng)。
5、學(xué)習(xí)了第5單元，我體會(huì)到了我們要熱愛生活，珍惜生命，讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值。
6、學(xué)習(xí)了第6單元，我體會(huì)到了鄉(xiāng)村的風(fēng)光是如此的獨(dú)特迷人、自然和諧啊!
7、學(xué)習(xí)了第7單元，我體會(huì)到了無論學(xué)習(xí)或是做事，都應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，執(zhí)著追求。
8、學(xué)習(xí)了第8單元，我從這些故事當(dāng)中體會(huì)到了做事、做人的道理，領(lǐng)略故事是多么的引人入勝啊!
1、學(xué)習(xí)了《桂林山水》，我感受到了桂林的山是多么的奇秀險(xiǎn)，桂林的水是多么的靜清綠啊!
2、學(xué)習(xí)了《記金華雙龍洞》，我感受到了雙龍洞是多么雄偉、驚險(xiǎn)、神奇啊!
3、學(xué)習(xí)了《七月的天山》，我感受到了七月的天山是多么的奇妙無比，引人入勝啊!
4、《中彩那天》告訴我們，人生最重要的是誠實(shí)，講信用，這是比物質(zhì)財(cái)富更加珍貴的財(cái)富。
5、學(xué)習(xí)了《萬年牢》，我感受到了無論做什么事都要講究認(rèn)真，講究實(shí)在。
6、學(xué)習(xí)了《尊嚴(yán)》，我感受到了做人要做一個(gè)自愛自強(qiáng)自尊的人?；蛞米约旱膭趧?dòng)去維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)。
7、學(xué)習(xí)了《將心比心》，我明白了善待別人就是善待自己?；蛴鍪乱獙⑿谋刃?，多為別人著想。
8、《自然之道》讓我們懂得，如果不按照自然規(guī)律辦事，往往會(huì)產(chǎn)生與我們的愿望相反的結(jié)果。
9、學(xué)習(xí)了《黃河是怎樣變化的》，我明白了要保護(hù)環(huán)境，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，否則，就會(huì)受到大自然的懲罰。
10、學(xué)習(xí)了《“打掃”森林》，我明白了要保護(hù)大自然的生態(tài)平衡，提高環(huán)保意識(shí)，愛護(hù)環(huán)境。
11、學(xué)習(xí)了《人類的老師》，我明白了只要我們細(xì)心觀察，用心思考，才會(huì)有所收獲。
12、學(xué)習(xí)了《夜鶯的歌聲》，我明白了面對(duì)敵人時(shí)，我們要鎮(zhèn)定自如，機(jī)智勇敢。
13、學(xué)習(xí)了《小英雄雨來》，我知道了雨來是一個(gè)機(jī)智勇敢，熱愛祖國的人。
14、學(xué)習(xí)了《一個(gè)中國孩子的呼聲》，我明白了要熱愛和平，維護(hù)和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)。
15、學(xué)習(xí)了《和我們一樣享受春天》，我明白了我們要憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平，捍衛(wèi)和平。
16、《觸摸春天》，告訴我們：誰都有熱愛生活的權(quán)利，誰都可以創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的繽紛世界。
17、《永生的眼睛》，啟示我們：以自己的愛心給他人帶來幸福，生命才更有意義。
18、《生命 生命》，教育我們：要珍惜生命，讓有限的生命，體現(xiàn)出無限的價(jià)值。
19、《花的勇氣》，激勵(lì)我們：在人生的道路上，陰風(fēng)冷雨并不可怕，要以無所畏懼的勇氣面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻。
20、學(xué)習(xí)了《鄉(xiāng)下人家》，我感受到了鄉(xiāng)下人家的`田園生活真讓人向往。
21、學(xué)習(xí)了《牧場(chǎng)之國》，荷蘭的景色真讓人著迷啊!
22、學(xué)習(xí)了《古詩詞三首》，古人描寫的鄉(xiāng)村生活多么富有情趣啊!
23、學(xué)習(xí)了《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》，讓我明白了對(duì)權(quán)威要尊重，但不應(yīng)該盲從，我們有疑問應(yīng)該反復(fù)求證，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
24、學(xué)習(xí)了《全神貫注》，告訴我們學(xué)習(xí)或是做事要有執(zhí)著追求的精神和全神貫注的工作態(tài)度以及一絲不茍的工作作風(fēng)。
25、學(xué)習(xí)了《魚游到了紙上》，讓我明白了做事要勤奮專注、一絲不茍的道理。
26、《紀(jì)昌學(xué)射》，寓意是：無論學(xué)什么技藝，都要從學(xué)習(xí)這門技藝的基本功入手，要打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。
27、《扁鵲治病》，寓意是：我們要防微杜漸，不要諱疾忌醫(yī)，要善于聽從別人正確的意見，否則后果不堪設(shè)想。
28、學(xué)習(xí)了《文成公主進(jìn)藏》，我感受到了文成公主進(jìn)藏故事的美妙與神奇。
29、《漁夫的故事》告訴我們，擁有智慧的人，才是真正強(qiáng)大的，不可戰(zhàn)勝的。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇十一
謙稱：
1、自稱：愚、敝、卑、臣、仆。
2、帝王自稱：孤、寡、朕。
3、古代官吏自稱：下官、末官、小吏。
4、讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖。
5、古人稱自己一方的親屬朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。
6、其他自謙詞：
尊長(zhǎng)者自稱：在上。
晚輩自稱：在下。
老人自稱：老朽、老夫。
女子自謙：妾。
九、敬稱：
1、對(duì)帝王：萬歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王。
2、對(duì)將軍：麾下。
3、對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱用令、尊、賢。
令：令尊(對(duì)方父親)令堂(對(duì)方母親)令兄(對(duì)方哥哥)令郎(對(duì)方兒子)令愛(對(duì)方女兒)。
尊：用來稱與對(duì)方有關(guān)的人和物。
尊上(對(duì)方父母)尊公、尊君、尊府(對(duì)方父親)。
尊堂(對(duì)方母親)尊親(對(duì)方的親戚)尊命(對(duì)方的吩咐)尊意(對(duì)方的意思)。
賢：稱平輩或晚輩。
賢家(指對(duì)方)賢郎(對(duì)方兒子)賢弟(對(duì)方弟弟)。
仁：稱同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。
4、稱年老的人為丈，丈人。唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水。
5、稱謂前加“先”表已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人。
稱死去的父親：先考、先父。
稱死去的母親：先妣、先慈。
已死的有才德的人：先賢。
死去的帝王：先帝。
6、君對(duì)臣敬稱：卿、愛卿。
7、對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱，“孔子”為“圣人”，“孟子”為“亞圣”“杜甫”為“詩圣”，后來“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣駕”。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇十二
1、浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來。(仿寫：猶如……)。
改句：高原的秋雨，一條條，猶如明亮的琴弦，在天空和大地之間繃緊。
2、霎時(shí)，潮頭奔騰而去，可是余波還在漫天卷地般涌來，江面上依舊風(fēng)號(hào)浪吼。(將句中加點(diǎn)的詞語換個(gè)說法，不改變句子的原意。)。
改句：剎那間，潮頭奔騰西去，可是余波還在漫天卷地般涌來，江面上依舊浪吼。
3、昨天是我的眼睛騙了我，那“鳥的天堂”的確是鳥的天堂啊﹗。
(改為陳述句)。
改句：昨天是我的眼睛騙了我，那“鳥的天堂”就是鳥的天堂。
4、那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)。(仿寫：……似乎……)。
改寫：鳳凰花開時(shí)，每一朵就象一團(tuán)小火焰，一樹鳳凰花似乎要將黑夜照亮。
5、一陣風(fēng)拂過，一墻的葉子就蕩漾起波紋，好看得很。(改為感嘆句。)。
改句：一陣風(fēng)拂過，一墻的葉子就漾起波紋，多么好看呀﹗。
6、爬山虎的腳要是沒觸著墻，不幾天就萎了，后來連痕跡也沒有了。(仿寫：……要是……就……)。
改寫：莊稼要是沒得到農(nóng)民們的細(xì)心照料，就不可能長(zhǎng)得茁壯。
7、蟋蟀并不是挖掘技術(shù)的專家，它的工具是那樣柔弱，所以人們對(duì)它的勞動(dòng)成果感到驚奇。(改為雙重否定句)。
改句：蟋蟀并不是挖掘技術(shù)的專家，它的工具是那樣柔弱，所以人們對(duì)它的勞動(dòng)成果不能不感到驚奇。
8、蟋蟀用來挖掘的工具是那樣簡(jiǎn)單，這座住宅真可以算是偉大的工程了。(改為感嘆句)。
改句：蟋蟀用來挖掘的工具是那樣簡(jiǎn)單，這座住宅真是偉大的工程﹗。
9、喚來寒冬的，是我那顆任性、冷酷的心啊﹗(改為陳述句)。
改句：?jiǎn)緛砗氖俏夷穷w任性、冷酷的心。
10、巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間，感到無比的幸福。(改為感嘆句)。
改句：巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間，感到無比的幸福啊!
11、伐木人用斧子把那棵樹砍倒，拉到山谷里去了。(改為“被”字句)。
改句：那棵樹被伐木人用斧子砍倒，拉到山谷里去了。
12、一棵樹和一只鳥兒是好朋友。(擴(kuò)寫)。
改句：一棵挺拔的楊樹和一只聲音婉轉(zhuǎn)悅耳的白靈鳥是互相關(guān)愛的好朋友。
13、這樣從容不迫地吃飯，必須有一個(gè)人在旁侍候，像飯館里的堂倌一樣。(仿寫：……像……)。
改句：丹頂鶴如雪的頭上頂著鮮紅的肉冠，像白金冠上嵌著一顆奪目的紅寶石。
14、狗敏捷地跑上來，把大白鵝的飯吃完，揚(yáng)長(zhǎng)而去。(改為“被”字句)。
改句：大白鵝的飯被狗敏捷地跑上來吃完，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
15、說它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢?(改為陳述句)。
改句：說它貪玩吧，的確是呀，它會(huì)一天一夜不回家。
16、它屏息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來不可!(改為陳述句)。
改句：它屏息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，直到把老鼠等出來。
17、多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭、后不見尾的萬里長(zhǎng)城。(改為感嘆句)。
改句：多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭、后不見尾的萬里長(zhǎng)城啊!
18、站在長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然地想起古代修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民來。(改為反問句)。
一、了解時(shí)代背景。
詩人常常借詩來抒發(fā)自己愛憎分明的思想感情，揭露、抨擊不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，小學(xué)生古詩學(xué)習(xí)方法。因此，了解詩的時(shí)代背景，有助于理解詩歌的內(nèi)容。如《蠶婦》一詩，詩人借助詩歌揭露了封建制度下“勞者不獲，獲者不勞”的不合理現(xiàn)實(shí)，抨擊了剝削制度的罪惡，表達(dá)了詩人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。了解了這一背景后，就很容易理解詩中的內(nèi)容了。
二、審清題目意思。
要理解詩的大意、主要內(nèi)容，首先要審清題目的意思。如題目《早發(fā)白帝城》的意思：“早”指“早上”，“發(fā)”表示“從……出發(fā)”，整個(gè)題目的意思是詩人李白“早晨從白帝城出發(fā)”。審清題意，對(duì)全詩的內(nèi)容就比較容易理解。
三、掌握字詞意思。
古詩中有些字詞意思與其在現(xiàn)代漢語中的意思是有區(qū)別的。如《山行》一詩中“停車坐愛楓林晚”的“坐”，現(xiàn)在的意思是動(dòng)詞“坐下”，而在詩中卻當(dāng)“因?yàn)椤敝v，與現(xiàn)在的意思差別就很大了。
四、理解詩句的意思。
先理解詞義，再把詞語連起來就是整句的意思，如“朝辭白帝彩云間”一句，先理解“朝”“辭”“白帝”的意思，再理解整句的意思就容易了。全句可解釋為“早晨離開了在彩云間的白帝城”。
五、懂得詩的寫作手法。
古詩在寫作上有許多藝術(shù)手法，如采用比喻、夸張、烘托等修辭手法來突出詩的意境。如《夜宿山寺》一詩中的“手可摘星辰”是用夸張的手法寫樓的高;“不感高聲、語，恐驚天上人”一句，用不敢高聲說話，怕驚動(dòng)天上仙人的豐富想象來烘托樓的高。
六、挖掘詩中蘊(yùn)含的哲理。
學(xué)習(xí)古詩不僅要了解詩的內(nèi)容、意思，還要挖掘詩中蘊(yùn)含的深刻哲理。如《登鸛雀樓》一詩，對(duì)“欲窮千里目，更上一層樓”這句詩，不僅要懂得詩句的意思是“要想把很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方的景物都看到，就要再登上一層樓”，還要弄清詩句蘊(yùn)含的“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理。
七、體會(huì)詩人的感情。
在理解詩意的基礎(chǔ)上，還要體會(huì)詩人在詩中表達(dá)的思想感情。如《絕句》一詩中的“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，這里不僅寫出了詩人身居草堂的開闊胸襟，還通過對(duì)草堂附近明媚景色的描寫，表達(dá)了作者對(duì)和平生活的向往。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇十三
（池草）青（山花）紅魚（出水）鳥（入林）。
2、中國姓氏有很多，趙錢孫（李），周吳鄭（王），諸葛、（東）（方），（上）官、歐陽。
3、左邊（綠），右邊（紅），左右相遇（起）（涼）（風(fēng)）。
綠的喜歡（及）（時(shí)）（雨），紅的.最怕（水）（來）（攻）。
4、“（言）”來互相尊重，“（心）”至（令）（人）感動(dòng)。
“日”出（萬）（里）（無）（云），“（水）”到純凈透明。
5、（床）前明月（光），疑（是）地上霜。
（舉）（頭）望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
6、蜻蜓（半）（空）展翅飛，蝴蝶（花）（間）捉迷藏。
蚯蚓（土）（里）造宮殿，螞蟻地上（運(yùn)）食糧。
蝌蚪池中（游）得歡，蜘蛛房前（結(jié)）（網(wǎng)）忙。
7、桃對(duì)（李），柳對(duì)（楊）。鶯（歌）對(duì)（燕）舞，（鳥）語對(duì)花香。
8、（鈴）聲響，下（課）了。操（場(chǎng)）上，（真）熱鬧。
9、人不學(xué)，（不）（知）（義）。
茍不教，（性）乃遷。
子不學(xué)，非（所）（宜）。
10、泉眼（無）聲惜（細(xì)）（流），（樹）（陰）照水愛（晴）柔。
小荷才露（尖）（尖）（角），（早）有蜻蜓（立）（上）（頭）。
11、小娃撐小艇，（偷）（采）（白）（蓮）（回），
（不）（解）藏蹤跡，浮萍（一）（道）（開）。
12、（春）（回）大地（萬）（物）復(fù)蘇柳（綠）花（紅）。
（冰）（雪）融化泉水（?。ǘ┌倩ǎR）（放）。
13、春眠（不）（覺）（曉），（處）（處）聞啼鳥。
夜來（風(fēng)）（雨）聲，花落知（多）（少）。
14、（李）（白）乘舟將欲（行），忽聞（岸）（上）踏歌聲。
桃花潭水（深）（千）（尺），（不）（及）汪倫贈(zèng)我情。
15、（松）（下）問童子，（言）師（采）藥去。
（只）（在）此山中，云深（不）（知）（處）。
16、小蔥拌豆腐——（一清（青）二白）。
竹籃打水——（一場(chǎng)空）。
芝麻開花——（節(jié)節(jié)高）。
十五個(gè)吊桶打水——（七上八下）。
17、朝霞（不）（出）（門），晚霞（行）（千）（里）。
（有）（雨）山戴帽，（無）（雨）半山腰。
早晨下雨當(dāng)日晴，（晚）（上）（下）（雨）（到）（天）（明）。
螞蟻搬家蛇過道，（大）（雨）（不）（久）（要）（來）（到）。
18、（敏）（而）（好）（學(xué)），不恥下問?！墩撜Z》。
不知?jiǎng)t（問），不能則（學(xué)）?！盾髯印贰?/p>
讀書（百）遍，而（義）自（見）?！?。
讀萬卷書，（行）（萬）（里）（路）。——董其昌。
19、頭上（紅）冠不用裁，滿身雪（白）走將來。
（平）（生）不敢輕言語，一叫（千）（門）（萬）（戶）開。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇十四
聽過許多多學(xué)科課的教師一定都有這樣的感受：同樣一篇教材，其它學(xué)科不同的教師教，教學(xué)的基本內(nèi)容一致，唯獨(dú)語文，不同的教師教，教學(xué)的基本內(nèi)容卻可能迥乎不同。這是因?yàn)檎Z文教材是以課文的形式呈現(xiàn)的，而選入教材的每一篇課文都只是我們培養(yǎng)學(xué)生諸方面語文能力和讓學(xué)生形成科學(xué)的人生觀和世界觀的載體，許多課文本身的內(nèi)容并不是學(xué)生必須掌握的，這是語文教材有別于別的學(xué)科教材的地方。既如此，決定語文課文教學(xué)內(nèi)容取舍的因素有哪些呢？下面結(jié)合教學(xué)實(shí)例談?wù)勎业囊恍┛捶ǎ?/p>
一、編者意圖。
從理論上講，面對(duì)學(xué)情相似的學(xué)生，執(zhí)教同一版本的語文教材中的同一篇課文，其“教學(xué)內(nèi)容”應(yīng)該是相對(duì)統(tǒng)一的。就一套教材而言，編者的意圖往往體現(xiàn)在課文前面的“導(dǎo)讀”和課文后面的“練習(xí)”中，因而借助課前的“單元主題導(dǎo)語”和課后的“探究練習(xí)”來確定“教學(xué)內(nèi)容”，就不失為一條行之有效的捷徑。以教學(xué)人教版八年級(jí)下冊(cè)第四單元《云南的歌會(huì)》為例，從單元提示不難看出：編者編排本單元的意圖就是要引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注底層民眾的生活狀況和精神面貌，就是要調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的生活體驗(yàn)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)日常生活中蘊(yùn)藏的情趣，更要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)每一位作者是怎樣富有個(gè)性地綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，以獨(dú)特的語言來展現(xiàn)民俗風(fēng)情和獨(dú)特情感的。
再從課文閱讀提示看，提示主要抓住了該課的內(nèi)容和主旨--主要描述了云南歌會(huì)的形式，展現(xiàn)了云南少數(shù)民族獨(dú)特的民間文化，表現(xiàn)了作者陶醉其中的濃厚興趣和發(fā)自肺腑的由衷贊賞。作為教材助讀系統(tǒng)的單元提示和閱讀提示，在內(nèi)容上側(cè)重于幫助學(xué)生學(xué)，在表述上凝練而富有啟發(fā)性。我們可以從中揣摩出編者對(duì)于學(xué)生學(xué)的期待與要求，可以從中確定“教什么”的大致方向。而要具體精準(zhǔn)地確定這一篇的教學(xué)內(nèi)容，還必須仔細(xì)研讀教材的練習(xí)系統(tǒng)。因?yàn)?，練?xí)系統(tǒng)才是教材的靈魂所在。教材中，真正能夠反映編者處置課文內(nèi)容，并具體指引教師從課文中選擇相關(guān)信息來生成教學(xué)內(nèi)容的是練習(xí)系統(tǒng)《云南的歌會(huì)》一課，總共設(shè)計(jì)了以下四道“研討與練習(xí)”題，練習(xí)一引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文的主要內(nèi)容和情感；練習(xí)二和三引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)揣摩課文的文筆精華--對(duì)人物和景物的描寫；練習(xí)四由這一篇的閱讀引向課外，讓學(xué)生走向生活，關(guān)注身邊的民歌、民謠，用文中所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，并體會(huì)其中的樂趣。這樣的設(shè)置，符合學(xué)生從整體入手走進(jìn)文本，深入文本揣摩精彩之處，走出文本學(xué)會(huì)遷移的閱讀規(guī)律。這四道題體現(xiàn)了編者將課標(biāo)“在通讀課文的基礎(chǔ)上理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用”的要求；此外這四道題還分別指向?qū)W(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)。
據(jù)此，《云南的歌會(huì)》所教內(nèi)容必須涉及以下幾個(gè)方面：（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀本文，調(diào)動(dòng)自身體驗(yàn)，把握作者眼中的云南歌會(huì)的特點(diǎn)；（2）引導(dǎo)學(xué)生透過云南歌會(huì)的特點(diǎn)，揣摩云南人民的生活狀態(tài)和精神面貌；（3）引導(dǎo)學(xué)生分析把握沈從文是怎樣綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式寫云南的歌會(huì)的，體會(huì)作者在獨(dú)特的言語表達(dá)中所滲透的陶醉與贊賞之情。由此可見，編者意圖是取決我們?cè)摻淌裁吹氖滓蛩亍?/p>
二、文體要求。
11月25日上午，我到績(jī)溪縣適之中學(xué)東區(qū)聽了四節(jié)觀摩課，上課的四位語文老師都是我縣各校推薦的有一定名氣的老師，為了體現(xiàn)比賽的公正性，主辦方均讓他們上了七年級(jí)上冊(cè)的同一篇課文--《看云識(shí)天氣》。此文是七年級(jí)學(xué)生在整個(gè)初中階段接觸到的第第一節(jié)是胡廣成老師的課，他的課自有他的妙處:由詮釋“招牌”入手，引領(lǐng)學(xué)生找到課文關(guān)鍵句--云就像天氣的招牌，天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。然后緊抓本句，讓學(xué)生整理并理解課文內(nèi)容，弄清怎樣看云識(shí)天氣的問題，在一道學(xué)生弄清此問題的教學(xué)過程中，胡老師引領(lǐng)學(xué)生對(duì)幾種形態(tài)的云進(jìn)行改寫，然后與原文比照，從中感受說明文語言的特點(diǎn)。
胡老師的課，明顯是有教學(xué)說明文的文體意識(shí)的，因?yàn)椤犊丛谱R(shí)天氣》是介紹科學(xué)知識(shí)的科普文，具體說就是向人們介紹看云識(shí)天氣方法的科學(xué)知識(shí)，因此應(yīng)屬于實(shí)用型文章，應(yīng)該確定理解型的教學(xué)內(nèi)容。所以，關(guān)于說明順序和說明方法等的知識(shí)不足以為這篇文章提供適宜的教學(xué)內(nèi)容，不能登上課堂教學(xué)的“大雅之堂”。因而“讓學(xué)生整理并理解課文內(nèi)容，弄清怎樣看云識(shí)天氣的問題”自然應(yīng)該成為本課教學(xué)內(nèi)容的首選。從課標(biāo)的明確要求看也的確如此。課標(biāo)對(duì)“科技作品”教學(xué)的明確要求是：“閱讀科技作品，還應(yīng)注意領(lǐng)會(huì)作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法?！北M管初中語文新教材的第一二冊(cè)并不強(qiáng)調(diào)文體的學(xué)習(xí)，但本文畢竟是一篇典范的說明文，適當(dāng)介紹一點(diǎn)說明文的知識(shí)也是有必要的。鑒于本文在平實(shí)的說明文字中夾雜著生動(dòng)活潑的描寫的特點(diǎn)，教師將學(xué)習(xí)本文生動(dòng)的說明語言作為第二個(gè)教學(xué)內(nèi)容，顯然也是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>
第二節(jié)是黃菊時(shí)老師的課，第三節(jié)是陳麗娟老師的課，她們兩人的課較之胡老師只探討了胡老師的第一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，而第四節(jié)汪新都老師的課，就幾乎把本文作為典范的說明文，從說明文教學(xué)的方方面面進(jìn)行全面教學(xué)了。
綜上所述，不難看出，四位語文名師的課都有一共同特點(diǎn):教學(xué)有文體意識(shí)，文體要求是決定教學(xué)內(nèi)容取舍的又一重要文本因素。
三、寫作需要。
語文的實(shí)質(zhì)是對(duì)語言文字的使用技巧和應(yīng)用藝術(shù)。封建時(shí)代科舉考試往往只考一篇文章，即考查考生對(duì)社會(huì)上某些現(xiàn)象或問題的分析能力和對(duì)語言文字的使用技巧和應(yīng)用藝術(shù)?？梢妼懽鹘虒W(xué)在語文教學(xué)中的重要地位。既如此，如何培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力？是將寫作從語文教學(xué)中單獨(dú)分離出來教學(xué)嗎？如果可以的話，為什么我們的教材編寫專家不這么做呢？為什么我們的教材基本上要以課文的形式呈現(xiàn)呢？很顯然，閱讀與寫作的關(guān)系十分密切，專家們主要是要讓我們通過引領(lǐng)學(xué)生對(duì)一些課文范文的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)寫作的方法技巧。然而選入教材的課文并非每一篇都是適合學(xué)生模仿寫作的范文，因?yàn)檎Z文教學(xué)是由教學(xué)時(shí)間的連續(xù)性、內(nèi)容的人文性與科學(xué)性、方法的有效性和教學(xué)結(jié)果評(píng)價(jià)的多元性等特點(diǎn)所組成的系統(tǒng)，是這些特點(diǎn)的有機(jī)統(tǒng)一。教材編者選課文的原則并非只有適合學(xué)生寫作一條。對(duì)于那些適合學(xué)生模仿寫作的課文或者說有適合學(xué)生學(xué)習(xí)的寫作技巧的課文，教學(xué)時(shí)我們當(dāng)然要根據(jù)培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的需要來決定教學(xué)內(nèi)容的取舍了。如教學(xué)人教版七年級(jí)上冊(cè)的課文《我的老師》，鑒于文本的內(nèi)容與學(xué)生的生活聯(lián)系密切，學(xué)生在過去也寫過這樣的文章及本文在取材及材料詳略處理上的特點(diǎn)，就應(yīng)把“學(xué)習(xí)本文選材及材料詳略處理的技巧”作為重要的教學(xué)內(nèi)容。
四、口表需要。
語文作為語言學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力應(yīng)是語文教學(xué)的重要任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力途徑固然很多，但著眼于文本培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力是語文課堂教學(xué)最重要的途徑。課堂上多提出文本問題讓學(xué)生作答是培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力的重要方式，對(duì)于那些情節(jié)性很強(qiáng)的文章，如小說《楊修之死》，將復(fù)述文本故事作為教學(xué)的重要內(nèi)容也應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力的又一重要途徑。
五、情商需要。
學(xué)生的人生觀、世界觀都沒有成型，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀是語文教學(xué)三維目標(biāo)中一重要目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，對(duì)于教材中那些有很好、很明顯價(jià)值觀取向的課文，就一定要將培養(yǎng)學(xué)生的“情商”作為教學(xué)的內(nèi)容。如：教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》就應(yīng)將“理解呂蒙與魯肅對(duì)話的含義，樹立正確的學(xué)習(xí)觀”作為教學(xué)的具體內(nèi)容。
六、學(xué)情狀況。
董水龍老師只教不懂的，不教已懂的。設(shè)計(jì)了三個(gè)問題：（1)“文章有一條分界線，分開了回憶與現(xiàn)在兩個(gè)部分，你能把它找出來嗎？”這是關(guān)于文章結(jié)構(gòu)的，也與理解文章的主旨有直接的關(guān)系。（2)”為什么說‘我，與父親‘不相見已二年余了’，而不是說‘我’與父親沒有見面已二年余了？”試圖通過“不相見”和“沒有見面”這兩個(gè)短語的不同，探討朱自清父子的關(guān)系，體會(huì)朱自清所感受到的父愛。（3)"為什么說‘我’最不能忘記的是他的背影，只是背影，而不是其他外貌、體態(tài)或品德之類呢？”教《背影》，這三個(gè)問題是不是最關(guān)鍵的問題？這可以討論。但董老師這種努力的方向，無疑是正確的：教學(xué)生不懂的，從學(xué)生學(xué)情出發(fā)，選擇適合學(xué)生學(xué)情的教學(xué)內(nèi)容。一名優(yōu)秀的教師總是能依據(jù)學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)基礎(chǔ)，估計(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)潛力，創(chuàng)生出適宜的教學(xué)內(nèi)容促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)，而不僅僅根據(jù)教學(xué)任務(wù)硬性規(guī)定學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容。
總而言之，取舍語文課文教學(xué)內(nèi)容要多管齊下，綜合兼顧。只有這樣，確定的教學(xué)內(nèi)容才可能為我們打造高效語文課堂奠定良好基礎(chǔ)。
【參考文獻(xiàn)】。
1啟良春華--上海特級(jí)教師李春華的博客《語文教學(xué)內(nèi)容的有效選擇與確定》。
2《根據(jù)學(xué)生學(xué)情選擇教學(xué)內(nèi)容》王榮生/文。
洪光耀。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇十五
原文。
originaltext。
譯文。
translatedtext。
秋思。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢的烏鴉，小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家，在古老荒涼的道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著我蹣跚前行。夕陽向西緩緩落下，悲傷斷腸的人還漂泊在天涯。
【賞析】。
馬致遠(yuǎn)的小令名作《天凈沙·秋思》被稱為“秋思之祖”。作品內(nèi)容本身，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，普普通通，敘述羈旅漂泊人，時(shí)逢黃昏，感應(yīng)突襲。感而發(fā)，發(fā)而思，思而悲，悲而泣，泣而痛。
【譯文】。
遠(yuǎn)望黃昏時(shí)的烏鴉，正在尋覓枯藤老樹棲息，近看有正依傍著小橋和流水伴居的人家，眼前只有一匹瘦馬馱著漂泊的游子，在秋風(fēng)古道上慢慢移步。看夕陽的余暉已經(jīng)昏螟西下，羈旅在外漂泊的斷腸人浪跡天涯。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇十六
1、《觀潮》;趙宗成、朱明元；寫了自古以來被稱為天奇觀的錢塘江大潮(浙江海寧鹽官鎮(zhèn))潮來前、潮來時(shí)、潮頭過后的景象，大潮由遠(yuǎn)而近、奔騰西去的全過程，江潮由風(fēng)平浪靜到奔騰哆嗦再到恢復(fù)平靜的動(dòng)態(tài)變化，大潮的奇特、雄偉、壯觀；告訴我們要熱愛祖國大好河山。
2、《雅魯藏布大峽谷》;楊逸疇；講了在“世界屋脊”的青藏高原(8844米)，有一個(gè)世界最深(6009米)最長(zhǎng)(504米)的河流峽谷——雅魯藏布大峽谷，那里的水“千姿百態(tài)”，自然景色奇異，被譽(yù)為“植物類型博物館”和“動(dòng)物王國”;告訴我們要有探索大自然奧妙的興趣和熱愛祖國大好河山。
3、《鳥的天堂》;巴金；講了作者和朋友兩次經(jīng)過鳥的天堂(一株500多年樹齡的古榕樹，廣東新會(huì))的所見所聞所感，具體描寫了傍晚靜態(tài)的大榕樹和第二天早晨群鳥活動(dòng)的景象；告訴我們要熱愛和贊美大自然和諧美好的生命力。
4、《火燒云》;蕭紅；講了晚飯后火燒云從上來到下去的過程中顏色和形狀的變化；告訴我們要善于觀察火燒云和遐想它瞬息萬變的奇妙景觀。
5、《古詩兩首》。
《題西林壁》;蘇軾(號(hào)東坡居士)，宋代文學(xué)家、藝術(shù)家，“唐宋八大家”之一；講了廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)的景象；告訴我們要想對(duì)某個(gè)事物有全面的、符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)，就必須站在客觀的立場(chǎng)上，正如俗語所說：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。
《游山西村》;陸游(號(hào)放翁)，南宋詩人；講了豐收之年農(nóng)村歡悅一片的氣象、鄉(xiāng)間的風(fēng)光習(xí)俗、農(nóng)民淳樸和好客的品性；告訴我們不管陷入什么困境都要有克服困難的信心。
6、《爬山虎的腳》;葉圣陶；講了爬山虎的葉子，爬山虎腳的形狀和特點(diǎn)，以及它是如何一步一步往上爬的；告訴我們要有探究的愿望，要留心觀察周圍事物，只要我們善于觀察，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇十七
一、農(nóng)村學(xué)生情況：
從初一的語文教學(xué)和測(cè)試情況來看，我班學(xué)生仍然存在水平相對(duì)較低，參差不齊的狀況。優(yōu)生少，差生多，優(yōu)秀率和及格率都比較低。絕大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性一般，仍處在朦朧狀態(tài)，學(xué)習(xí)習(xí)慣也比較差，仍有相當(dāng)一部分學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣沒有能夠形成，上課也有一些學(xué)生常開小差，不太能夠積極回答問題。但也有少數(shù)學(xué)生情況較好。有三五個(gè)屬于無能為力型，所有的科目都是在混日子，語文也不例外。有1／3的學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，比較認(rèn)真刻苦，他們的學(xué)習(xí)情緒比較穩(wěn)定，有的盡管基礎(chǔ)較差，也能堅(jiān)持不懈，較能井然有序地安排自己的學(xué)習(xí)，不會(huì)受到環(huán)境和其他不利因素的干擾，能夠及時(shí)與教師進(jìn)行溝通，幫助老師調(diào)整自己的教學(xué)方法；有l(wèi)／2的學(xué)生屬于鞭策進(jìn)步型，此類學(xué)生平時(shí)能夠配合老師的教學(xué)，但自覺性和穩(wěn)定性不足，課堂喜歡享受歡樂，他們希望有好的成績(jī)，但好逸惡勞，怕吃苦受罪，不愿付出勞動(dòng)，上課時(shí)而認(rèn)真時(shí)而精神不振，回家很少復(fù)習(xí)功課，需要老師的督促才會(huì)有所作為；尚有十多個(gè)學(xué)生屬于不思進(jìn)取型，積極性和主動(dòng)性極差，他們或偏向其他科目，不理語文，或根本對(duì)學(xué)習(xí)毫無興趣，需要老師再三教育才能勉強(qiáng)完成作業(yè)。
二、學(xué)生思想方面：
該班大部分學(xué)生心理素質(zhì)較好，絕大部分學(xué)生有很強(qiáng)的積極進(jìn)取精神，有取得良好成績(jī)的強(qiáng)烈愿望，但由于仍然怕吃苦，只想得到不愿付出，加上年少無知，自控能力比較弱，所以有相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)習(xí)還不是十分自覺，有時(shí)不能完成老師的要求，但在老師的嚴(yán)格督促下尚能順利過關(guān)。本班學(xué)生在學(xué)習(xí)語文方面有1／3左右比較自覺學(xué)習(xí)，他們都按時(shí)按質(zhì)按量完成老師布置的作業(yè)，而且能主動(dòng)自學(xué)其他有關(guān)的東西；由于孩子年少的天性，另有三分之二的學(xué)生就不太自覺，對(duì)待老師布置的作業(yè)，他們都希望自己能完成，以保存自己的自尊心不被同學(xué)取笑，但有時(shí)不能做好準(zhǔn)備工作，或者很難自我協(xié)調(diào)好各科目之間的關(guān)系，導(dǎo)致在語文方面拖拖拉拉，上課時(shí)也比較愛講笑和開其他小差，在家追看電視，完成作業(yè)的質(zhì)量較差，有的還不能按時(shí)完成。但是只要嚴(yán)格要求，他們還是完全可以做到的。
三、教學(xué)目標(biāo)及能力方面：
在語文教學(xué)過程中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義的思想品質(zhì)，努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生健康高深的審美情趣，提高學(xué)生的文化品位。發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格。這是初中三年的最終目標(biāo)。知識(shí)目標(biāo)：了解課文中出現(xiàn)的'有關(guān)重要作家作品的常識(shí)，了解描寫方法和修辭方法和詞類的有關(guān)知識(shí)，記敘的有關(guān)知識(shí)和新聞的常識(shí)，熟記課文中出現(xiàn)的生字生詞的有形義。掌握和運(yùn)用知識(shí)能力的目標(biāo)：進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字，使他們具有基本的閱讀聽話說話的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。具體地說，就是能領(lǐng)會(huì)詞句在語言環(huán)境中的含義和作用，理解思想內(nèi)容和文章的思路，了解基本寫法，具有一定的語言感受能力，初步掌握精讀略讀的方法，培養(yǎng)默讀的習(xí)慣，提高閱讀速度，能用普通話正確流利地朗讀課文，具有較強(qiáng)的口頭表達(dá)能力，說話簡(jiǎn)明連費(fèi)得體，背誦基本課文中的一些精彩片段，初步具有欣賞文學(xué)作品的能力，讀文言文課文，要了解內(nèi)容，背誦一些基本篇目，熟練使用常用字典詞典，養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣，文體方面，本學(xué)期以訓(xùn)練記敘的能力為主。初步學(xué)會(huì)在日常生活中能正確運(yùn)用語言文字來進(jìn)行交流表達(dá)，把課本中感受學(xué)習(xí)到的有關(guān)人的語文素質(zhì)的東西靈活運(yùn)用到生活中，從而提高自己的文化品位，例如待人接物的儀態(tài)，為人處事的心理，讀書看報(bào)看電視的習(xí)慣等。
四、教學(xué)措施：
根據(jù)學(xué)生的情況和學(xué)生的實(shí)際，我采用了以下措施：
1．首先要從思想上扭轉(zhuǎn)學(xué)生以往的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生多動(dòng)手，動(dòng)腦的優(yōu)良習(xí)慣，堂上精講多動(dòng)。
4．從語文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，在教學(xué)中使學(xué)生在潛移默化的過程中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣。
5．語文教學(xué)中，要加強(qiáng)綜合，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，注重知識(shí)之間、能力之間以及知識(shí)、能力、情意之間的聯(lián)系，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，致力于語文素養(yǎng)的整體提高。
6．要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語文教學(xué)的過程中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
7．教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵(lì)運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式。要避免繁瑣的分析和瑣碎機(jī)械的練習(xí)。
8．重視創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
9．實(shí)行分層目標(biāo)教學(xué)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)。
10．對(duì)學(xué)生進(jìn)行雙基教學(xué)，做到既教書又育人。
11．根據(jù)當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)，推行語文素質(zhì)教育。
12．實(shí)行“雙體互促”課堂教學(xué)，培養(yǎng)合作精神，幫助中下生提高學(xué)習(xí)興趣和成績(jī)。
13．實(shí)互批共批，以改促寫的作文教學(xué)，有效提高作文水平。
14．優(yōu)化作業(yè)管理，做到每課過關(guān)，單元過關(guān)，重點(diǎn)作業(yè)多加評(píng)講。
15．實(shí)行培優(yōu)輔差，面向全體學(xué)生。
16．利用競(jìng)賽法等多種多樣的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
17.讓優(yōu)生幫差生，實(shí)行一幫一學(xué)習(xí)語文。
18．課前三分鐘演講，包括新聞消息，小故事，成語解說，智力造句等，鍛煉表達(dá)能力。
19．組織3－4次辯論，培養(yǎng)思維及口頭表達(dá)和語文知識(shí)的運(yùn)用。
20．組織采訪和調(diào)查至少一次。
21．要求寫一篇小論文。
23．教學(xué)過程中抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)多表揚(yáng)少批評(píng)，讓學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)語文的信心。
24．作業(yè)的布置和批改要有所區(qū)別，要因人而異。充分照顧到不同學(xué)生的特點(diǎn)。
25．繼續(xù)開展網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)。對(duì)家庭有條件的同學(xué)鼓勵(lì)和指導(dǎo)他們多學(xué)習(xí)一些課外閱讀，優(yōu)秀作文和作文技巧等。多增加一些作文和散文之類的東西。
五、培優(yōu)輔差計(jì)劃指導(dǎo)思想：
提高優(yōu)生的自主和自覺學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步鞏固并提高中等生的學(xué)習(xí)成績(jī)，幫助差生取得適當(dāng)進(jìn)步，讓差生在教師的輔導(dǎo)和優(yōu)生的幫助下，逐步提高學(xué)習(xí)成績(jī)，并培養(yǎng)較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成語文基本能力。培化計(jì)劃要落到實(shí)處，發(fā)掘并培養(yǎng)一批語文尖子，挖掘他們的潛能，從培養(yǎng)語文能力入手，訓(xùn)練良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而形成較扎實(shí)基礎(chǔ)和較強(qiáng)閱讀、寫作能力，并能協(xié)助老師進(jìn)行輔差活動(dòng)，提高整個(gè)班級(jí)的語文素養(yǎng)和語文成績(jī)。
定目標(biāo)：在這個(gè)學(xué)期的培優(yōu)輔差活動(dòng)中，培優(yōu)對(duì)象能按照計(jì)劃提高讀。說、寫的綜合語文能力，成績(jī)穩(wěn)定在80分左右，并協(xié)助老師實(shí)施輔差工作，幫助差生取得進(jìn)步。輔差對(duì)象能按照老師的要求做好，成績(jī)有一定的提高。特別是語文考試這一基本的能力。（閱讀和寫作）。
定內(nèi)容：培優(yōu)主要是繼續(xù)提高學(xué)生的閱讀能力和寫作能力。介紹或推薦適量課外閱讀，讓優(yōu)生擴(kuò)大閱讀面，攝取更多課外知識(shí)，尤其是散文化傾向方面，多給他們一定的指導(dǎo)，以期在寫作中能靈活運(yùn)用，提高寫作層次，同時(shí)安排一定難度的練習(xí)任務(wù)要求他們完成，全面提高語文能力。輔差的內(nèi)容是教會(huì)學(xué)生敢于做題，會(huì)做題，安排比較基礎(chǔ)的內(nèi)容讓他們掌握，作文至少能寫得出。逐步提高差生的寫作水平，可先布置他們摘抄。仿寫，后獨(dú)立完成，保證每個(gè)差生有話可說，有文可寫。訓(xùn)練差生的口頭表達(dá)能力，堂上創(chuàng)造情境，讓差生嘗試說、敢于說、進(jìn)而爭(zhēng)取善于說。
主要措施：
1．課外輔導(dǎo)，利用晚修、文體課時(shí)間，組織學(xué)生加以輔導(dǎo)訓(xùn)練。
2．采用一優(yōu)生帶一差生的一幫一行動(dòng)。
3．請(qǐng)優(yōu)生介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，差生加以學(xué)習(xí)。
4．課堂上創(chuàng)造機(jī)會(huì)，用優(yōu)生學(xué)習(xí)思維、方法來影響差生。
5．對(duì)差生實(shí)施多做多練措施。優(yōu)生適當(dāng)增加題目難度，并安排課外作品閱讀，不斷提高做題和寫作能力。
6．采用激勵(lì)機(jī)制，對(duì)差生的每一點(diǎn)進(jìn)步都給予肯定，并鼓勵(lì)其繼續(xù)進(jìn)取，在優(yōu)生中樹立榜樣，給機(jī)會(huì)表現(xiàn)，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性和成功感。
7．充分了解差生現(xiàn)行學(xué)習(xí)方法，給予正確引導(dǎo)，朝正確方向發(fā)展，保證差生改善目前學(xué)習(xí)差的狀況，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
8．顧及中等成績(jī)學(xué)生，保持其成績(jī)穩(wěn)定和提高。
9．必要時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系，協(xié)助解決差生的學(xué)習(xí)問題。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇十八
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
古詩賞析。
《楓橋夜泊》以其畫面疏密有至的合理結(jié)構(gòu)安排和行文節(jié)奏如音樂般的韻律美，以及詩的內(nèi)在意蘊(yùn)的悲劇性格而為世人稱道。本文不打算對(duì)這些方面進(jìn)行探討，而是試圖運(yùn)用詮譯學(xué)原則，對(duì)其整體畫面進(jìn)行悟讀，并在對(duì)其整體畫面的拆解中洞見該詩的文化內(nèi)涵。
有四個(gè)方面值得注意：
一、詩人主體的.感覺世界、情緒世界與自然世界和紛繁的人世以及超然的宗教世界完美的結(jié)合在一起。即寫出了詩人自己的生活況味，又描述了自然和現(xiàn)實(shí)的實(shí)存世界并將它們完美的融合在一起，形成整體的畫面。
二、從感覺世界到情緒世界再到理性判斷的層層深入。
三、短短四句，卻起伏迭宕。
四、“霜”的意象奠定了詩的基調(diào)?！俺睢钡囊庀蟠_打開了詩人的精神世界。欣賞此詩，“霜”和“愁”是兩個(gè)關(guān)鍵意象。
第一句，“月落無啼霜滿天”。寫詩人的感覺世界?！霸侣洹笔且曈X;“烏啼”是聽覺;“霜滿天”是感覺。在月落后的一片茫茫的黑夜中，雖然看不清四周事物，但詩人卻感覺到了晚秋的寒霜充滿了宇宙，由清冷遍灑的月光到浸骨的寒霜給人一種逼迫的感覺，已經(jīng)預(yù)示了詩人心境的孤獨(dú)和凄涼?！八钡囊庀笫谴嗽姷闹攸c(diǎn)，一個(gè)“霜”字奠定了詩的基調(diào)。
第二句，“江楓漁火對(duì)愁眠”。由感覺世界到詩人情緒世界的轉(zhuǎn)變。是詩的第一個(gè)起伏。江上漁火點(diǎn)點(diǎn)，岸邊楓葉正紅。但是面對(duì)世事無常和生活的艱辛，孤獨(dú)的旅人和辛勤的漁人在這漫漫寒霜的秋夜，只能對(duì)愁而眠。如果說前兩句是寫的詩人的感覺世界和情緒世界，那么，后兩句則上升到理性世界。這是全詩的最大起伏處。詩的前幅密度極大，十四個(gè)字寫了六種景象。后幅卻特別疏朗，兩句只寫了一件事：臥聞山寺鐘聲。但卻實(shí)現(xiàn)了從感覺世界向理性世界的飛躍，給人無限遐想的空間。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇十九
課文應(yīng)該是個(gè)例子。通過對(duì)這個(gè)例子字詞、段篇、結(jié)構(gòu)、修辭、寫法的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，來掌握對(duì)同類文章的理解的運(yùn)用。如通過第三岫《中國石拱橋》等課文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能學(xué)會(huì)篩選主要信息，抓住文章的內(nèi)容要點(diǎn)，了解說明文的寫法，學(xué)會(huì)寫簡(jiǎn)單的說明文。這一例子的作用和幾何題相差無幾。但是，因?yàn)樽髡叩牟煌?，卻使課文具有不容忽視的個(gè)性。如李大釗與朱自清同寫“惜時(shí)”一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)深刻，重于抽象概括卻能以理服人；另一個(gè)生動(dòng)形象，富于情感，非常細(xì)膩，寫得淺顯但能深深打動(dòng)人心。而個(gè)性的魅力在魯迅所有的文章中彌漫著。象《百草園到三味書屋》中就存在著強(qiáng)烈的個(gè)性，有作為生命的、不可取代的非常強(qiáng)烈的人性在里同。如果不對(duì)文章進(jìn)行細(xì)細(xì)的品味與思索，就一能使學(xué)生與課、與作者進(jìn)行交流，獲得共鳴，產(chǎn)生深刻的領(lǐng)悟。有作家認(rèn)為“好的語文課文一定是好的讀物，最有魅力的讀物不僅能讓人讀文字和故事，它首先在文字上打動(dòng)你。”如果對(duì)文字的深入理解僅僅簡(jiǎn)化為整體感知而不扣文嚼字，那就不能入文，吞下去的只是“粗糧”罷了。
作為例子的課文更多的是發(fā)揮工具性的作用，而語文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。確實(shí)，中國文化強(qiáng)調(diào)“文以載道”，語文是人類文化的重要組成部分，它飲食著強(qiáng)烈的思想感情、精神素養(yǎng)。無論語文教材怎么變化，它卻影響了并正在影響著一代又一代人，大概很少人沒有受到過語文教材豐厚的精神滋養(yǎng)。多少年過去了，我們忘記了課中老師的'話、同學(xué)的爭(zhēng)論，卻惟獨(dú)的對(duì)課文中的一段話、一首詩記憶猶新，甚至這段話、這首詩還會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生悠遠(yuǎn)地影響。當(dāng)我們談?wù)摳笎蹠r(shí)，多少人會(huì)起《背影》中過月臺(tái)的一段話：談起時(shí)間，第一反應(yīng)便是“明日復(fù)明日，明日何其多”，并以此告誡自己“莫等閑，白了少年頭”。
離開了課文再談?wù)Z文的人文性，這無異是讓魚兒離開了水；離開了對(duì)課文的咀嚼，那么領(lǐng)悟便成了無根的浮萍。
語文教學(xué)的目的在培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。新課標(biāo)提出在課堂教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生、提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這是否意味著在課堂中應(yīng)該放開讓學(xué)生自由活動(dòng)？如開討論會(huì)、記者招待會(huì)等呢？有次聽《賣炭翁》，教師匆匆上完課文，就讓學(xué)生續(xù)寫并說。學(xué)生踴躍發(fā)言。有學(xué)生認(rèn)為“賣炭翁學(xué)了武功，飛檐走壁殺了宦官”，“賣炭翁路上拾了包金子成了富翁”。在一堂上《炊煙》的課中，有個(gè)學(xué)生對(duì)課文中的“墻上掛皮獸皮”提出質(zhì)問，大家展開討論，先是對(duì)什么皮發(fā)表意見，再對(duì)獸皮有可能是男子獵得，那中午男子是否勇敢進(jìn)行討論。課堂氣氛非常熱烈，老師微笑，不置可否。這樣的討論是否有助于語文素養(yǎng)的養(yǎng)成呢？顯然學(xué)生連課文都未讀懂，大量的討論只是胡說罷了。這樣的胡說不應(yīng)該是語文素養(yǎng)中談到的“說”的能力。之所以胡說、亂說乃至夸夸其談，原因在于師生忽視和脫離了課文的作用。它應(yīng)是語文實(shí)踐活動(dòng)的載體，是訓(xùn)練語文能力的平臺(tái)。學(xué)生的感情、理解應(yīng)在讀懂課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行，并在欣賞過程中積累語言、運(yùn)用語言，受到情感的熏染和美好的陶冶。
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