總結(jié)作為一種重要的寫作形式，可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，理清思路。在撰寫總結(jié)時(shí)，應(yīng)注意邏輯嚴(yán)密，語言流暢，避免重復(fù)和啰嗦。通過閱讀這些范文，我們可以了解到不同人的總結(jié)風(fēng)格和表達(dá)方式。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇一
翻譯重點(diǎn)文言文句。
1、霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。
霧氣凝結(jié)成的冰花(在白雪的輝映下)彌漫著白氣，天空與云層與遠(yuǎn)山與湖水，上上下下渾然一體，白茫茫一片。
2、湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
湖上的影子，只有長堤一抹，湖心亭一點(diǎn)，以及我乘坐的小舟一葉，以及舟中的兩三粒有影罷了。
3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯(cuò)相通，(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。
4、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。
(他們)說祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女退房鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。
5、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
(他們)問(漁人外面)現(xiàn)在是什么時(shí)候朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。
6、既出，得其船，便扶向路，處處志之。
(漁人)出來后，找到他的船，就沿著舊路(回去)，處處作了記號。
7、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
沒有樂聲擾亂兩耳，沒有官府公文拖累身心。
8、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
他們互相靠近的兩膝，都隱沒在手卷下的衣褶里。
9、貨惡其棄于地也，不必藏于己。
(對于)財(cái)貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。
10、力惡其不出于身也，不必為己。
人們憎恨那種在共同勞動(dòng)中不肯出力的行為，卻不一定為自己謀私利。
11、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。
12、談笑有鴻儒，往來無白丁。
談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的人。
13、見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。見了漁人，竟大吃一驚，問(漁人)從哪里來。
14、漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。漁人非常詫異。再往前走，想走完這遍林子。
15、未果，尋病終。后遂無問津者。
計(jì)劃還未實(shí)現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒有探訪的人了。
16、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我只愛蓮花，(因?yàn)樗?出自污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。
17、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
芬芳遠(yuǎn)播，更顯清香，高高地潔凈地直立在那里，(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。
18、菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
愛菊花(的人)，(從)陶淵明后就很少聽到過。愛蓮花(的人)，像我的還有誰呢?(至于)愛牡丹(的人)，那當(dāng)然(就)很多了。
19、罔不因勢象形，各具情態(tài)。
無不就著(木頭原來的)樣子雕成(某種)形狀的東西，各有各的情狀姿態(tài)。
20、嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
曾經(jīng)贈(zèng)送我桃核(雕刻的)小船一個(gè)，原來是大蘇泛舟游赤壁。
21、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，選出來有賢德、有才能的人(給大家辦事)，(人人)講求誠信，崇尚和睦。
散文。
1、《海燕》是一首散文詩，是高爾基在193月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分。
2、《白楊禮贊》選自《見聞雜記》。作者茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。
3、《石榴》選自《丁東草》作者郭沫若。
4、《紫藤蘿瀑布》作者是當(dāng)代女作家宗璞。
5、《散步》作者莫懷戚。
議論文。
6、《紀(jì)念白求恩》。
8、《多一些寬容》作者郭安鳳。
9、《人的高貴在于靈魂》作者周國平，當(dāng)代學(xué)者、散文家。
10、《錯(cuò)過》是一篇雜文，作者劉心武，選自《劉心武雜文自選集》。
說明文。
11、《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》作者竺可楨(氣象學(xué)家)我國近代氣象事業(yè)創(chuàng)始人之一。
12、《我們的知識是有限的》作者伽利略，杰出的物理學(xué)家和天文學(xué)家。
小說。
13、《孔乙己》選自《吶喊》。本文是魯迅在《狂人日記》之后寫的第二篇白話小說。
14、《范進(jìn)中舉》節(jié)選自《儒林外史》作者吳敬梓，字敏軒，清代小說家。《儒林外史》是一部章回體長篇諷刺小說。
15、《變色龍》選自《契訶夫短篇小說選》。作者契訶夫，俄國作家。
16、《窗》作者是澳大利亞作家泰格特。
其它。
17、《送東陽馬生序》選自《文憲集》，作者宋濂，字景濂，號潛溪，明初文學(xué)家，本文是一篇贈(zèng)序。
18、《馬說》選自《昌黎先生集·雜說》，作者韓愈，唐代文學(xué)家，字退之，后人稱“韓昌黎”
與柳宗元并稱“韓柳”體裁：說。
《赤壁》。
1、本詩從題材上看屬于詠史詩，內(nèi)容上三國的故事有關(guān)，“東風(fēng)”指火燒赤壁之事。
2、“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”是千古傳頌的名句，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
假如東風(fēng)不給周瑜方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被鎖進(jìn)銅雀臺了，借周瑜和曹操的故事，表達(dá)了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。
3、本詩的一二句的表達(dá)方式是敘述，三四句的表達(dá)方式是議論。
4、“自將磨洗認(rèn)前朝”中的“前朝”是漢朝，舉出三位這個(gè)朝代的英雄人物：曹操，孫權(quán)，劉備。
5、“東風(fēng)不與周郎便”的“東風(fēng)”指代赤壁戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的雙方是曹操和孫劉聯(lián)軍。
6、詠史詩的特點(diǎn)是借古諷今，詩人借“東風(fēng)”一事，抒發(fā)感慨，諷喻當(dāng)今的統(tǒng)治者治理國家不要寄希望于僥幸。
7、“東風(fēng)”不僅指是自然界的風(fēng)，而含有建功立業(yè)的各種條件之意。
8、開頭為什么從一把不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
沙里埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云，由折戟沉沙未銷蝕，又引發(fā)歲月流逝，物是人非的感情，能很自然地引起后文對歷史的詠嘆。
這是以小見大的寫法，用兩美女的命運(yùn)來象征國家的命運(yùn)，更為形象貼切，耐人尋味。
10、詩歌的前兩句在全詩中的作用是什么?蘊(yùn)含詩人什么思想感情?
借一件折戟，寫出了興感之由，含蓄表達(dá)詩人對歷史興亡的感慨。
11、后兩句議論，表達(dá)了作者怎樣的政治見解和思想感情?
不以成敗論英雄，英雄的成名都有某種機(jī)遇，曲折地表達(dá)了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。
12、試體會(huì)“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”兩句議論的妙處。
詩人并未從正面去評論戰(zhàn)勝的原因，而是提出一個(gè)與事實(shí)相反的假設(shè)，不刮東風(fēng)，不用火攻，周瑜必?cái) τ谶@個(gè)結(jié)局，詩人沒直說，而是以兩美女象征國家命運(yùn)，別出心裁。“二喬”并非普通女子，而是東吳國家命運(yùn)的象征。
13、本詩是詠史絕句，立意新奇，意在說明一個(gè)什么道理?
意在說明要想建樹一番事業(yè)，得有一定的條件，如果條件不具備，即使英雄也一樣無能為力。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇二
1、新聞兩則：《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》《中原我軍解放南陽》。
2、蘆花蕩3*、蠟燭4*、就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信5*、親愛的爸爸媽媽。
內(nèi)容：人類歷史上，血與火的戰(zhàn)爭屢屢爆發(fā)。戰(zhàn)爭有正義與非正義之分，閱讀戰(zhàn)爭題材的作品，可以了角歷史，可以看到正義戰(zhàn)爭的威力和非正義戰(zhàn)爭的罪惡，可以看到真善美與假惡丑的兩個(gè)極端，可以看到人類意志力、智能、體能最大限度的表現(xiàn)，從而獲得有有益的啟示要求：注意把握敘事性作品中的人物和事件，對作品中感人臟腑的形象、驚心動(dòng)魄的情境和各具特色的語言，有自己的體驗(yàn)和評價(jià)；還要努力提高閱讀的質(zhì)量和速度。
第二單元。
6、阿長與《山海經(jīng)》7、背影8*、臺階。
9、老王10*、信客。
內(nèi)容：這個(gè)單元以“愛”為主題，幾篇課文都在訴說對普通人，尤其是對弱者的關(guān)愛。讓我們從課文中感情到“愛”這種博大的感情，從而陶冶自己的情操。
要求：熟讀課文，了解敘述、描寫等表達(dá)方式，揣摩記敘文語言的特點(diǎn)。
第三單元。
11、中國石拱橋12*、橋之美13、蘇州園林。
14、故宮博物院15*、說“屏”
內(nèi)容：建筑園林、名勝古跡是人類創(chuàng)造活動(dòng)的實(shí)物記錄，體現(xiàn)了人民大眾的智慧，具有豐富的文化內(nèi)涵。本單元所選課文基本上都與建筑園林、名勝古跡有關(guān)。閱讀這些課文，可以使我們接觸到多種知識，開闊眼界，激發(fā)對祖國文化的自豪感。
要求：注意課文怎樣抓住特征來介紹事物，要理清說明順序，了解常用的說明方法，體會(huì)說明文準(zhǔn)確、周密的語言。
第四單元。
16、大自然的語言17、奇妙的克隆。
18*、阿西莫夫短文兩篇《恐龍無處不在》《被壓扁的沙子》。
19*、生物入侵者20*、落日的幻覺。
內(nèi)容：人們常說，要崇尚科學(xué)，破除迷信。這就是說，在探索自然奧秘的過程中，要講究科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的思想方法。這個(gè)單元的幾篇課文，所說的事物事理有所不同，所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)的思想方法是一致的。
要求：可以培養(yǎng)注重觀察、講究實(shí)證的科學(xué)態(tài)度，求真創(chuàng)新的科學(xué)精神，學(xué)習(xí)正確的科學(xué)方法；注意說明的順序和方法；要學(xué)會(huì)默讀，有一定的.速度；能按照要求篩選信息。
第五單元。
內(nèi)容：本單元所選文言文，體裁不盡相同，有敘事的、有夾敘夾議的，有說明事物特征的，
文字簡潔而意味深長，有些文章還寄托了作者的情懷。又選杜甫詩三首，都是歷來膾炙人口的名篇。
要求：借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)豐富的內(nèi)涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。
第六單元。
30、詩四首：《歸園田居（其三）》《使至塞上》《渡荊門送別》《登岳陽樓》。
內(nèi)容：古人說：“仁者樂山，智者樂水”山不景物，曾經(jīng)引起古代文人的無限情思，歌詠?zhàn)匀簧剿膬?yōu)美篇章油然而生。閱讀這類詩文，陶冶情操，豐富文化積累。
要求：借助注釋和工具書，整體感知內(nèi)容大意，在反復(fù)誦讀中，進(jìn)入文中情景交融的境界，并對作品的語言特色有所體會(huì)。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇三
能通過關(guān)鍵句子的把握，把握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)作者的情感。
能對文本中的關(guān)鍵字詞進(jìn)行細(xì)讀品味，從而理解“馬”的形象和內(nèi)涵。
通過比較、思考、討論，能理解“自由”的內(nèi)涵，初步形成尊重天性、崇尚自由的價(jià)值觀。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)課。
今天早上咱們做了預(yù)習(xí)，從頭到尾讀過一次的同學(xué)請舉手，從頭到尾讀過兩次的同學(xué)請舉手，從頭到尾把段落序號標(biāo)號的同學(xué)請舉手!同學(xué)們的做法很棒!很對!因?yàn)?，今天這篇課文可不一般哦，它是被人們公認(rèn)的寫馬寫得的一篇文章;今天這位作者，被稱之為與大自然一樣偉大的天才!現(xiàn)在，就讓我們走進(jìn)這馬的世界，去領(lǐng)悟天才帶給我們的人生啟迪。
二、感受自由。
明確：馴養(yǎng)之馬(家馬)天然之馬(野馬)。
2、作者更喜歡那種馬?哪一句話直接表明了作者的態(tài)度?請找出文中的語句作為依據(jù)。
明確：天然要比人工更美麗些;在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然。
3、天然要比人工更美麗些，這是一種____之美?找出相關(guān)的句子來分析。
生：自由之美、奔放之美、團(tuán)結(jié)之美、協(xié)調(diào)之美……。
師：這些美都是天然之馬所固有的，所以，這是一種天性之美，自由之美。
集體朗讀——(注意語氣——贊美，語調(diào)——輕快)。
三、受盡束縛。
豪邁而剽悍的野馬被人類給征服了，它變成了什么馬呢?請結(jié)合課文前兩段內(nèi)容，從用途上說一說。
野馬——戰(zhàn)馬、(賽馬)、役馬、寵馬。
生：役馬——可憐、
師重點(diǎn)引導(dǎo)細(xì)讀，并作出改動(dòng)。
原文——嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側(cè)留下一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了。
改文——嘴巴被銜鐵勒得歪在一邊，腹側(cè)留下好多道的瘡痍或被馬刺刮出好多條的傷疤，蹄子也都被鐵釘打穿了。
(討論后，要求帶著重要朗讀)。
生：寵馬——可悲(可笑)(可恥)。
師引導(dǎo)——喪失自我，成了主人手中的萬物。
生：戰(zhàn)馬——可敬(可憐)(可嘆)。
師：對主人而言固然可敬，但對自身而言顯得可憐。
3、適時(shí)介入資料——臧克家《老馬》全班學(xué)生朗讀。
老馬。
臧克家。
總得叫大車裝個(gè)夠，
它橫豎不說一句話，
背上的壓力往肉里扣，
它把頭沉重的垂下!
這刻不知道下刻的命，
它有淚只往心里咽，
眼里飄來一道鞭影，
它抬起頭望望前面。
這就是人工馴養(yǎng)的馬，這就是一輩子在人工馴養(yǎng)下的老馬，他的身體受到了——?(束縛、摧殘)他的精神顯得——?(麻木、不自由)，好可憐的馬!
四、回歸自然。
2、學(xué)生討論，能，不能，要求結(jié)合文中相關(guān)句子說說。教師適時(shí)做好評價(jià)。
五、思考原因。
2、學(xué)生思考發(fā)言，共同探討“自由”的內(nèi)涵，形成“真正的自由是精神的自由”的共識。
3、介入“獄友”的話：“老布沒瘋，他只是體制化了。起先你狠它，后來你習(xí)慣它，到最后你離不開它——————”——長期的束縛，使其喪失了精神的上的天性和自由。家馬如此，老布也如此;動(dòng)物如此，人也如此。
六、結(jié)課。
說到這里，我們似乎明白了《馬》這篇作品的真正好處，作者其實(shí)在通過馬來寫——人，其實(shí)，馬只是一個(gè)比方，我們每個(gè)人都是一匹馬，我們都有野馬的天性，但我們或許都正受到某種束縛，怎樣才能不喪失自我的天性和自由呢?布封沒有講，但他用自己的行動(dòng)作了解答：(學(xué)生齊讀)。
布封的時(shí)代是一個(gè)神學(xué)時(shí)代，人們的思想被挾制在不自由的空間里……。
在“離經(jīng)叛道”的聲音中出版《自然史》……。
在風(fēng)格趨同的文壇中發(fā)出“風(fēng)格即是個(gè)人”的聲音……。
讓我們與布封一樣，與野馬一般——尊重天性、崇尚自由!
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇四
1、人們都稱“桂林山水（）”，“甲”的意思是（）。我看見過（）的大海，玩賞過（）的西湖，卻從沒看見過（）這樣的水。漓江的水真（）啊，（）；漓江的水真（）啊，（）；漓江的水真（）啊，（）。這一部分寫了桂林的（），先與大海、西湖（），再運(yùn)用了（）和（）的修辭手法，寫出了桂林水的三個(gè)特點(diǎn)（）、（）、（）。
2、我攀登過（）的泰山，游覽過（）的香山，卻從沒看見過桂林這一帶的山。桂林的山真（）啊，（），（），像（），像（），像（），（），（）；桂林的山真（）啊，像（），像（），（），（）；桂林的山真（）啊，（），（），好像（）。這一部分寫了桂林的（），先與（）、（）作比較，運(yùn)用了（）、（）和（）的修辭手法。
3、這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水圍繞著這樣的山，再加上空中（），山間（），江上（），讓你感到走進(jìn)了（），真是“______________________________”.
4、隨著山勢，溪流（），（），（），（），溪聲也（）變換調(diào)子。
5、五岳：東岳：（），西岳：（），南岳：（），北岳：（），中岳：（）。
6、五大淡水湖：（），（），（），（），（）。
7、第二次世界大戰(zhàn)前，我們家六口人全靠父親一人工作（），生活很（）。母親常安慰家里人：“一個(gè)人只要（），（），就等于有了（）?！?/p>
8、父親是汽車修理廠的技工，技術(shù)（），工作（），深得老板的（）。他（）的是能有一輛屬于自己的汽車。
9、一個(gè)寒冷的冬天，南加州沃爾遜小鎮(zhèn)上來了一群（）的人。他們（），（）。（）的沃爾遜人，家家燒火做飯，（）他們。這些逃難的人（）地吃起來。只有一個(gè)人（），這是一個(gè)（），（）的年輕人。這是一個(gè)（）的年輕人。他就是后來成為（）大王的（）。
10、突然，一只幼龜把頭（）出巢穴，卻（），似乎在（）外面是否安全。正當(dāng)幼龜（）時(shí)，一只（）突然飛來，它用尖嘴啄幼龜?shù)念^，（）把它拉到沙灘上去。
11、向?qū)s（）地答道：“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的。”向?qū)У模ǎ?，招來了同伴們一片“（）”的呼喊。向?qū)Вǎ┑乇鹉侵恍↓敚蠛１既?。那只（）眼見到手的美食丟掉，只好（）地飛走了。
12、《自然之道》讓我們懂得，如果不按照（），往往會(huì)產(chǎn)生（）。
13、三次不同的試驗(yàn)證明，蝙蝠夜里飛行，靠的不是（），它是用（）和（）配合起來探路的。它一邊飛，一邊從（）發(fā)出一種聲音。這種聲音叫做（）。超聲波像（）一樣向前（），遇到（）就反射回來，傳到蝙蝠的耳朵里。
14、雷達(dá)的天線就像是蝙蝠的（）。雷達(dá)發(fā)出的無線電波就像蝙蝠的（）。雷達(dá)的熒光屏就像是蝙蝠的（）。
15、夜鶯的歌聲打破了（），這歌聲停了一會(huì)兒，接著又用一股新的（）唱起來。他們發(fā)現(xiàn)就在很近很近的地方，有個(gè)孩子（）在河岸邊上，耷（）著兩條腿。他（）著頭，（）一件顏色跟樹葉差不多的綠上衣，手里（）著一塊木頭，不知在（）什么。
16、小孩有時(shí)候（），有時(shí)候（），有時(shí)候（），還用腳把球果踢起來。
17、《夜鶯的歌聲》中“野獸”指的是（），從“不慌不忙”這個(gè)詞語中可以看出小夜鶯的（）。小男孩用夜鶯叫得次數(shù)表示（），用杜鵑叫得次數(shù)表示（）。從這里可以看出小男孩是一個(gè)（）的孩子。
18、請寫出《小英雄雨來》的六個(gè)小標(biāo)題：（）、（）、（）、（）、（）、（）。
19、?。。ǎ┞犚娏?，（）聽見了，（）聽見了，（）都聽見了，他呼喚的是：和平！和平！和平！“如約”指的是（）和（）有約定。他們的約定是（）。
20、雨來和外號小夜鶯的兩個(gè)孩子相同的特點(diǎn)是：他們熱愛（），在敵人面前表現(xiàn)得（）、（）；不同的是雨來（）本領(lǐng)強(qiáng)，小夜鶯學(xué)（）。他們都是我們學(xué)習(xí)的（）。
21、《一個(gè)中國孩子的呼聲》和《和我們一樣享受春天》中的孩子們都希望要維護(hù)（），制止（），都希望生活在戰(zhàn)火中的孩子們能（）。
22、雨來像（）抖著頭上的水，用手抹一下眼睛和鼻子，嘴里吹著氣，望著媽媽笑。
23、那雙手就像（），扭著雨來的兩只耳朵，向兩邊拉。
24、早晨，我在綠地里面的（）上做操，安靜在（）。她走得很（），沒有。
一點(diǎn)兒（）?！l都有（），誰都可以（）。
在這個(gè)（）的早晨，安靜告訴我這樣的道理。安靜是一個(gè)（）,()的女孩。
25、但它掙扎著，極力（），我感到（）在我手中（），那樣強(qiáng)烈！那樣鮮明！那小小的種子里，包含著一種多么強(qiáng)的（）啊！竟使它可以（）的外殼，在沒有（）、沒有（）的磚縫里，（），（），()它僅僅只活了幾天。
那一聲聲（）的跳動(dòng)，給我極大的（），這就是我生命，單單屬于我的。我可以好好地使用它，也可以白白地（）它。一切全由我自己決定，我必須對自己（）。
雖然生命（），但是，我們卻可以讓（）。
《生命生命》作者從（），（），（）三個(gè)事例中引發(fā)了對生命的思考：____________________________________。
26、當(dāng)花兒落了的時(shí)候，藤上便（），它們一個(gè)個(gè)（），襯著那（）。青、紅的瓜，碧綠的藤和葉，構(gòu)成了（）。
幾場春雨過后，到那里走走，常常會(huì)看見許多（），（）。雞，鄉(xiāng)下人家（）總要養(yǎng)幾只的。從他們的（）走過，肯定會(huì)瞧見一只母雞，（）一群小雞，在竹林中（）；或是瞧見聳著尾巴的雄雞，在場地上大踏步地走來走去。
天邊的（），向晚的（），頭上飛過的（），都是他們的好友，它們和鄉(xiāng)下人家一起，繪成了一幅（）。
27、默寫古詩《鄉(xiāng)村四月》作者（）_______________，__________________。_______________，__________________。山原：（）。
白滿川：（）。川：（）。子規(guī)：（）。了：（）。這首詩不僅表現(xiàn)出詩人對（）的熱愛與欣賞，也表現(xiàn)出對（）的贊美。
28、默寫古詩《四時(shí)田園雜興》作者（）。_______________，__________________。_______________，__________________。雜興：（）。耘田：（）?？兟椋海ǎＮ唇猓海ǎ?。供：（）。傍：（）。詩人描寫了（）以及（）的情景，表現(xiàn)了農(nóng)村兒童的（）、（）、（），流露出詩人對（）的贊揚(yáng)。
29、默寫古詩《漁歌子》作者（）_____________，_______________。_____________，______________。箬笠：（）。蓑衣（）。這首詩生動(dòng)地表現(xiàn)了（）。
30、再默寫兩首課外的描寫田園風(fēng)光的詩。
_____________，_______________。_____________，_______________。
_____________，_______________。_____________，_______________。
31、伽利略是17世紀(jì)（）偉大的（）。他在學(xué)校念書的時(shí)候，同學(xué)們就稱他為“（）”。他提出的問題（），（）使老師（）。伽利略敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，他帶著這個(gè)（）（）做了（）試驗(yàn)，結(jié)果都證明（）的這句話說錯(cuò)了。他鄉(xiāng)學(xué)生們宣布了試驗(yàn)的結(jié)果，同時(shí)宣布要在（）上做一次（）的試驗(yàn)。伽利略是個(gè)（）的人。
32、玉泉的池水（）。坐在池邊的茶室里，泡上一壺茶，靠著（）看魚兒（）地游來游去，真是（）。
33、他高高的（），長得很（），一對大眼睛（）得就像玉泉的水。這是青年人()。
他老是一個(gè)人（）站在金魚缸邊，（）看著金魚在水里游動(dòng)，而且從來不說一句話。這是青年人（）。
他有時(shí)（），把金魚的每個(gè)部位（）地畫下來，像姑娘繡花那樣（）；有時(shí)又（），很快地畫出金魚的動(dòng)態(tài)，仿佛金魚在（）。這是青年人（）。
圍觀的人越來越多，大家（）著，（）著，唯一沒有任何反應(yīng)得是他自己。他好像和游魚已經(jīng)（）了。這是一個(gè)（）的青年。
34、《紀(jì)昌學(xué)射》一文飛衛(wèi)讓紀(jì)昌練習(xí)眼力要先練好（）。紀(jì)昌按飛衛(wèi)的要求回家先練（），再練（）。告訴我們（）。
35、扁鵲解釋道：“皮膚病用（）就能夠治好；發(fā)展到（），用（）可以治好；即使發(fā)展到（），（）也還能治好；一旦（），只能（），醫(yī)生再也（）了?！侗怡o治病》告訴我們（）。
36、普羅米修斯把（）帶到了人間。自從有了火，人類就開始用它（），但眾神的領(lǐng)袖（）得知消息后，（），決定給普羅米修斯以（）。火神把普羅米修斯押到（）。普羅米修斯的雙手和雙腳（），被（），他既（），也（），（）的痛苦。后來狠心的宙斯又派一只（）鷲鷹，用它（）。但普羅米修斯沒有（），他的（）真讓我們感動(dòng)。
37、在古希臘神話中有許多神，天神（），眾神之王（），太陽神（），海神（），冥王神（），智慧女神（）。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇五
白居易(772年-846年)，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
二、故事背景。
《賣炭翁》是白居易《新樂府》組詩中的第三十二首，自注云：“苦宮市也?！卑拙右讓懽鳌缎聵犯肥窃谠?唐憲宗年號，806—820)初年，這正是宮市為害最深的時(shí)候。他對宮市十分了解，對人民又深切同情，所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》來。“宮市”的“宮”指皇宮，“市”是買的意思。皇宮所需的物品，本來由官吏采買。中唐時(shí)期，宦官專權(quán)，橫行無忌，連這種采購權(quán)也抓了過去，常有數(shù)人分布在長安東西兩市及熱鬧街坊，以低價(jià)強(qiáng)購貨物，甚至不給分文。名為“宮市”，實(shí)際是一種公開的掠奪。
原文：賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。
注釋。
伐：砍伐。
煙火色：被煙熏的臉色。此處突出賣炭翁的辛勞。
蒼蒼：灰白色，形容鬢發(fā)花白。
何所營：做什么用?
譯文：有個(gè)賣炭的老翁，在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個(gè)手指烏黑。賣炭得到錢做什么用?為了買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
原文：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
注釋。
可憐：值得憐憫。
愿：希望。
輾：碾壓，同“碾”。
譯文：(數(shù)九寒天)可憐他只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)憂炭的價(jià)錢便宜，希望天氣更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車軋著冰凍的車轍(趕路)。牛疲乏了，人也餓了，太陽已經(jīng)升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。
原文：翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
注釋。
翩翩：輕快灑脫的情狀。這里形容得意忘形的樣子。
黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指宮中派出采辦貨物的太監(jiān)。白衫兒，指太監(jiān)手下幫助搶購貨物的人。
敕：皇帝的命令。回車叱牛：拉轉(zhuǎn)車頭，吆喝著趕牛。
譯文：兩個(gè)得意忘形的騎馬人前來了，他們是誰?是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和他手下的爪牙。手里拿著公文，嘴里說是皇帝的命令，然后拉轉(zhuǎn)車頭，吆喝著趕牛往北面拉去。
原文：一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
注釋。
牽向北：指牽向?qū)m中。
驅(qū)將：趕(走)。將，語氣助詞，用在動(dòng)詞后面，以助語氣。
惜不得：舍不得(它)，(卻也)沒辦法。
直：價(jià)錢，通“值”。
譯文：一車炭，一千多斤，宮市使者們硬是要趕走，老翁舍不得(它)，(卻也)沒有辦法。宮市使者們將半匹紅綃和一丈綾，朝牛頭上一掛，充當(dāng)炭的價(jià)錢。
四、問題歸納。
1.賞析“可憐可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒?！?/p>
這是最能體現(xiàn)賣炭翁矛盾心理的句子?！吧砩弦抡龁巍保匀幌Ｍ炫Ｈ欢@位賣炭翁是把解決衣食問題的全部希望寄托在“賣炭得錢”上的，所以他“心憂炭賤愿天寒”，在凍得發(fā)抖的時(shí)候，一心盼望天氣更冷。詩人如此深刻地理解賣炭翁的艱難處境和復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，只用十多個(gè)字就如此真切地表現(xiàn)了出來，又用“可憐”兩字傾注了無限同情，催人淚下。
2.怎樣理解賣炭翁的矛盾心理?
本應(yīng)因“衣單”盼天氣暖和，卻為了炭價(jià)高一點(diǎn)而“愿天寒”的矛盾心理，寫出了賣炭翁的無奈和艱難。表現(xiàn)了勞動(dòng)人民生活的艱辛。
3.“翩翩”一詞表現(xiàn)了宮使怎樣的形象?
“翩翩”形容輕快灑脫的樣子。這里表現(xiàn)了宮使得意忘形、驕橫無理的樣子，與賣炭翁為生活操勞的凄慘形象形成了鮮明的對比，揭露了唐代“宮市”的罪惡。
4.分析結(jié)尾兩句的作用。
“半匹紅綃一丈綾”與“一車炭，千余斤”這樣的價(jià)值反差，對滿懷希望、賴以活命的賣炭翁來說，是的嘲弄、最殘酷的傷害。宮使強(qiáng)奪去的不僅僅是千余斤木炭，更是他生活的希望和權(quán)利。就全詩來說，前面表現(xiàn)希望之火的熾烈，正是為了反襯后面希望化為泡影的可悲可痛。
5.舉例說明《賣炭翁》在表現(xiàn)手法的運(yùn)用上有何特色?
在表現(xiàn)手法上，靈活地運(yùn)用了陪襯和反襯。如，以“兩鬢蒼蒼”突出年邁，以“滿面塵灰煙火色”突出“伐薪、燒炭”的艱辛，再以荒涼險(xiǎn)惡的南山作陪襯，老翁的命運(yùn)就更激起了人們的同情。而這一切，正反襯出老翁希望之火的熾烈：賣炭得錢，買衣買食。就全詩來說，前面表現(xiàn)希望之火的熾烈，正是為了反襯后面希望化為泡影的可悲可痛。
五、課文主題。
《賣炭翁》通過記敘一個(gè)賣炭老翁辛苦勞動(dòng)所得最終被宮使掠奪一空的遭遇，揭露了宮市的罪惡和統(tǒng)治階級的殘暴，同時(shí)也表現(xiàn)了作者對下層勞動(dòng)人民的深切同情。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇六
迎著和煦的春風(fēng)，邁開輕快的腳步，親愛的少先隊(duì)員們，走，我我們一起去植樹！荒灘，溝渠，山坡，公路……到處回蕩著紅領(lǐng)巾的歡聲笑語，伴隨金色童年的是一棵棵青翠的小樹。一棵樹就是一座綠迎著和煦的春風(fēng)，邁開輕快的腳步，親愛的少先隊(duì)員們，走，我我們一起去植樹！荒灘，溝渠，山坡，公路……到處回蕩著紅領(lǐng)巾的歡聲笑語，伴隨金色童年的是一棵棵青翠的小樹。一棵樹就是一座綠色工廠，片片枝葉對是快樂的音符，給我們送來清新的空氣，讓每個(gè)人對健康、幸福。多栽一棵樹，就多增添一片新綠；億萬棵樹連起來，就染綠了祖國美麗的版圖。今天栽下綠色的希望，明天長成參天的大樹。叫風(fēng)沙乖乖低頭讓百鳥翩翩起舞。森林是人類的朋友，建設(shè)四化離不開綠色寶庫。親愛的少先隊(duì)員們，走，我我們一起去植樹！
一身烏黑光亮的羽毛，一對俊俏輕快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，湊成了活潑機(jī)靈的小燕子。才下過幾陣蒙蒙的細(xì)雨。微風(fēng)吹拂著千萬條才展開帶黃色的嫩葉的柳絲。青的草，綠的葉，各色鮮艷的花，都像趕集似的聚攏過來，形成了光彩奪目的春天。小燕子從南方趕來，為春光增添了許多生機(jī)。在微風(fēng)中，在陽光中，燕子斜著身子在天空中掠過，唧唧地叫著，有的由這邊的稻田上，一轉(zhuǎn)眼飛到了那邊的柳樹下邊；有的橫掠過湖面，尾尖偶爾沾了一下水面，就看到波紋一圈一圈地蕩漾開去。幾對燕子飛倦了，落在電線上。藍(lán)藍(lán)的天空，電桿之間連著幾痕細(xì)線，多么像五線譜啊，停著的燕子成了音符，譜出一支正待演奏的春天的贊歌。
《江南春》唐杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。《春日偶成》北宋程顥云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川。時(shí)人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。
第三四自然段：三顧茅廬他們來到隆中，只見那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍。岡前幾片松林疏疏朗朗，潺潺的溪流清澈見底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀麗宜人。離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行。到了諸葛亮的家，劉備上前輕輕敲門。出來開門的童子告訴劉備，諸葛先生正在草堂午睡。劉備讓童子不要驚醒先生，吩咐關(guān)羽、張飛在門口休息，自己輕輕地走進(jìn)去，恭恭敬敬地站在草堂的臺階下等候。等了半晌工夫，諸葛亮翻了一個(gè)身，有朝里睡著了。有等里一個(gè)時(shí)辰，諸葛亮在悠然醒來，劉備快步走進(jìn)草堂，同諸葛亮見面。諸葛亮分析了群雄紛爭的形勢，提出了三分天下、最后取勝的策略。劉備聽了茅塞頓開，像撥開云霧見到了青天。
有一個(gè)狩獵隊(duì)，把一群羚羊趕到了懸崖邊，準(zhǔn)備全部活捉。幾分鐘以后，羚羊群分成了兩類：老羚羊?yàn)橐活?，年輕羚羊?yàn)橐活悺Ｒ恢焕狭缪蜃叱鲅蛉?，朝年輕羚羊叫了一聲，一只年輕羚羊應(yīng)聲跟老羚羊走到了懸崖邊。年輕羚羊后退了幾步，突然奔跑著向懸崖對面跳過去，隨即老羚羊緊跟后面也飛躍出去，只是老羚羊躍起的高度要低一些。當(dāng)年輕羚羊在空中向下墜時(shí)，奇跡出現(xiàn)了：老羚羊的身子剛好出現(xiàn)在年輕羚羊的蹄下，年輕羚羊在老羚羊的背上猛蹬一下，下墜的身體又突然升高并輕巧地落在了對面的懸崖邊，而老羚羊就像一只斷翅的鳥，筆直地墜落了山澗。試跳成功！緊接著，一隊(duì)隊(duì)羚羊凌空騰起，沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛躍。頓時(shí)，山澗上空劃出了一道道令人眼花繚亂的弧線，那弧線是一座以老羚羊的死亡作橋墩的生命橋。那情景是何等的神圣。獵人們個(gè)個(gè)驚得目瞪口呆，不由自主地放下了槍。
南宋楊萬里泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
《池上》唐白居易小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開?！缎捍贯灐诽坪钅芘铑^稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。
上海宋慶齡故居的庭院里有兩棵樹、有一次,周恩來同志覺得那房子小了一點(diǎn),就勸宋慶齡同志搬個(gè)家、她不肯,說:我舍不得這兩棵樹。
這是兩顆樟樹。樟樹不高，但它的枝干粗壯，而且伸向四面八方，伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。稠密的樹葉綠得發(fā)亮。樟樹四季常青，無論是夏天還是冬天，它們總是那么蓬蓬勃勃。別的樹木容易招蟲。從同一棵石榴樹上，可以捉到三四種不同的蟲子。它們還要養(yǎng)兒育女，繁衍后代，子子孫孫都寄生在樹上。而樟樹本身卻有一種香氣，而且這種香氣能永久保持。即使當(dāng)它枝枯葉落的時(shí)候，當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時(shí)候，它的香氣仍然不變。只要這木質(zhì)存在一天，蟲類就怕它一天。樟樹的可貴之處就在這里。人們懷著崇敬的心情前來瞻仰宋慶齡的故居，也總愛在這兩棵樟樹前留個(gè)影，作為永久的紀(jì)念。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇七
南丁格爾是英國人，18出生于意大利。她家境優(yōu)裕，受過良好的教育。她的父母希望她發(fā)展文學(xué)、音樂的才能，躋身上流社會(huì)，而她對此卻興致淡薄。她在日記中寫道：“擺在我面前的道路有三條：一是成為文學(xué)家，二是結(jié)婚當(dāng)主婦，三是當(dāng)護(hù)士?！彼活櫢改傅姆磳?，毅然選擇了第三條道路。
克里米亞戰(zhàn)爭爆發(fā)，開始時(shí)，英軍醫(yī)療救護(hù)條件非常低劣，傷員死亡率高達(dá)百分之四十二。報(bào)紙披露了這些事實(shí)，國內(nèi)嘩然。南丁格爾主動(dòng)申請擔(dān)任傷員的護(hù)理工作，率領(lǐng)三十八名護(hù)士奔赴前線，獨(dú)自開拓現(xiàn)代戰(zhàn)地護(hù)理事業(yè)。對于一位女性而言，這是一個(gè)艱巨的挑戰(zhàn)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)英國輿論一直反對在醫(yī)院，特別是在戰(zhàn)地醫(yī)院中有女護(hù)士出現(xiàn)。有一次，南丁格爾正在一邊給傷員換藥，一邊安慰著他，傷員感動(dòng)得流下了淚水。這時(shí)，有一位少校軍官進(jìn)來了，把南丁格爾叫了出去，帶著滿臉不屑的神情對她說：
“高貴的小姐，你還是回倫敦去吧！你就是把這些傷員護(hù)理好了，他們也不能上戰(zhàn)場了?！?/p>
“為什么？”南丁格爾不解地問。
“你想一想，一個(gè)動(dòng)不動(dòng)就流眼淚的人，能沖鋒陷陣嗎？你和你的同伴把他們嬌寵壞了！”
得到護(hù)理和安慰?！?/p>
少校還想說什么，南丁格爾表情嚴(yán)肅地說：“對不起，少校先生，我現(xiàn)在沒有時(shí)間和你討論這個(gè)問題?！闭f完，她轉(zhuǎn)過身向病房走去。
南丁格爾建立了護(hù)士巡視制度，每天夜晚她總要提著風(fēng)燈巡視病房，一夜間巡視的路程有七公里。每當(dāng)她手持風(fēng)燈走過長街，身影所到，士兵們以親吻她的身影來表示自己的崇高敬意，并親切地稱她為“提燈女士”。
在南丁格爾的努力下，病房的條件大大改善，半年的時(shí)間里，傷員的死亡率下降至百分之二。許多傷員康復(fù)后，還不忘南丁格爾，他們把南丁格爾在醫(yī)院的業(yè)績編成詩歌，印成小冊子。五十年后，士兵們重逢時(shí)還在一起朗誦。與南丁格爾同時(shí)代的革命導(dǎo)師馬克思，對南丁格爾的.勇敢和獻(xiàn)身精神十分感動(dòng)和敬佩，寫下兩篇熱情的通訊，分別刊載在德國的《新奧德報(bào)》和美國的《紐約論壇報(bào)》上。
南丁格爾創(chuàng)造的奇跡震動(dòng)了全國，改變了英國朝野對護(hù)士的看法，護(hù)理工作從此受到了社會(huì)的重視。一時(shí)間，南丁格爾也成了英國傳奇式的人物。她戰(zhàn)后回國，被尊為民族英雄。但是她謙恭禮讓，自束很嚴(yán)，婉拒了官方為她提供的物質(zhì)待遇和一切招待盛會(huì)，立即投入到創(chuàng)立護(hù)士學(xué)校的緊張工作中。1860年，她用各界為表彰她的功勛而捐贈(zèng)的一筆巨款創(chuàng)建了南丁格爾護(hù)士訓(xùn)練學(xué)校，這是世界上第一所正規(guī)護(hù)校。在此之前，護(hù)理工作被視為下*的職業(yè)。護(hù)士是由一些粗陋的老齡女人擔(dān)任，她們不懂專業(yè)護(hù)理知識，缺乏愛心，愚昧、骯臟、粗野，沒有規(guī)章制度，連最基本的“刷洗工”工作也不盡職，那時(shí)的病房墻壁與地板上沾滿血跡與污漬，病房內(nèi)臭氣難聞。針對這種情況，南丁格爾護(hù)士學(xué)校在課程設(shè)置、學(xué)員挑選、實(shí)習(xí)及成績評審方面建立了嚴(yán)格的制度。
在三十年間，學(xué)校培養(yǎng)了一千多名學(xué)員，優(yōu)秀的畢業(yè)生均被歐、美、亞洲各國醫(yī)院聘請去開辦護(hù)士學(xué)校。南丁格爾開創(chuàng)了現(xiàn)代護(hù)理專業(yè)的偉大事業(yè)，這對整個(gè)人類是一項(xiàng)空前的貢獻(xiàn)。隨著受過訓(xùn)練的護(hù)士大量增加，護(hù)理事業(yè)得到迅速發(fā)展，全世界的醫(yī)療水平得到了很大提高。
1857年以后，南丁格爾身體就一直不好，但她每天工作的時(shí)間經(jīng)常超過二十個(gè)小時(shí)。由于操勞過度，19她雙目失明。但她仍然念念不忘護(hù)理專業(yè)，還在不斷地接見來訪者，宣傳她的思想和主張。19，南丁格爾在睡眠中溘然長逝。遵照她的遺囑，英國未舉行國葬。但是世人為了緬懷這位現(xiàn)代護(hù)理事業(yè)的先驅(qū)和現(xiàn)代護(hù)理教育的奠基人，把她的生日定為國際護(hù)士節(jié)，并設(shè)立南丁格爾獎(jiǎng)，獎(jiǎng)勵(lì)那些在護(hù)理工作方面作出杰出貢獻(xiàn)的人。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇八
1、一個(gè)人只要活得誠實(shí)，有信用，就等于有了一大筆財(cái)富。
這是我母親對我們的教誨。一個(gè)人要誠實(shí)有信用，不貪圖別人的東西，盡管家里生活拮據(jù)，但人窮志不窮，誠實(shí)守信這精神上的財(cái)富比物質(zhì)上的財(cái)富更可貴。
2、是呀，中彩那天父親打電話的時(shí)候，是我家最富有的時(shí)刻。
這是我長大后對母親教誨的深刻體會(huì)，父親還給庫伯的是車子，得到的是人情和道義，是更多真正的朋友，是誠實(shí)和守信，是心靈的寧靜和快樂，這同樣是一筆很大的財(cái)富，是金錢買不來的。
3、別看他現(xiàn)在什么都沒有，可他百分之百是個(gè)富翁，因?yàn)樗凶饑?yán)!
年輕人急需食物，但他用自己的勞動(dòng)換取報(bào)酬，具有做人的尊嚴(yán)和與眾不同的高尚品德。當(dāng)時(shí)年輕人在物質(zhì)上一無所有，但精神上卻是富有的，因?yàn)樗凶鋈说淖饑?yán)，經(jīng)過自己的努力，一定會(huì)從貧窮走向富有，一個(gè)懂得尊嚴(yán)的人就等于有了一大筆財(cái)富。
4、是啊，如果我們在生活中能將心比心，就會(huì)對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。
想要得到別人的幫助就要先幫助別人，想要得到別人寬容，先要寬容別人。待人處事要設(shè)身處地地為他人著想。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀成語，并理解成語意思;。
2、朗讀并背誦相關(guān)的兒歌;。
3、熟讀老子原文。
教學(xué)過程：
一、交流成語，走進(jìn)老子。
1、背誦積累的道德經(jīng)成語。
2、看圖猜成語。
師導(dǎo)入：成語是中華民族智慧的結(jié)晶，是濃縮的文化。這節(jié)課，我們將再次走近《讀老子，學(xué)成語，誦兒歌》這本書,從經(jīng)典作品中學(xué)習(xí)成語。
二、學(xué)習(xí)成語，初讀老子。
1、漢字趣解。
2、你還知道哪些含有懷的詞語?
3、今天我們要學(xué)的成語是——《虛懷若谷》這個(gè)成語也含有懷字。
(師板書課題，生齊讀兩遍)。
三、理解成語，熟讀兒歌。
1、成語簡介。
2、聽老師讀道德經(jīng)原文。
(1)自己試著來讀一讀吧!
(2)、師范讀。
請聽老師讀一遍，聽清你不認(rèn)識的字的讀音，默默記在心里。
注意，一邊聽一邊指著字。
(3)、鞏固，熟讀兒歌。
a現(xiàn)在一起將整首兒歌讀一讀。
b誰敢當(dāng)老師帶大家讀?(兩名學(xué)生分兩節(jié)帶讀)。
c是不是每個(gè)同學(xué)都會(huì)讀這首兒歌呢?現(xiàn)在同桌互相檢測一下吧。(讀得好夸夸他，讀錯(cuò)了當(dāng)小老師教教他。)(檢測：誰能流利地讀給同桌聽?)。
(4)、男孩女孩比賽讀一讀吧!
(5)、填空檢測。
四、拍打節(jié)奏，背誦積累。
過渡語：語文學(xué)習(xí)重在積累，熟讀才能成誦。怎樣才能讀得抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口呢?老師告訴大家一個(gè)小秘訣：要注意把握好詞語意思間的停頓哦!
1、師出示畫有停頓符號的兒歌。(斜線表示語氣的停頓)。
2、請聽老師如何讀出節(jié)奏。
3、打節(jié)拍齊讀。
4、同桌試著背給對方聽。
5、誰敢背給大家聽?(指名)。
6、全班拍手背誦。
五、增量發(fā)現(xiàn)，生活鏈接。
1、學(xué)了這篇兒歌，我們要有大肚量，不要與人斤斤計(jì)較。
2、學(xué)習(xí)對聯(lián)：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛?！弊屔?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
3、總結(jié)，在生活中我們要寬容地對待別人，才能廣結(jié)良友。
4、“虛懷若谷”這個(gè)成語對你的生活、學(xué)習(xí)有什么啟發(fā)?
六、暢談收獲，總結(jié)課堂。
孩子們，虛懷若谷，謙虛做人?；畹嚼?，學(xué)到老，未嘗不是一件。
人生幸事。讓我們牢記成語，做老子思想的踐行者吧!說說你本節(jié)課學(xué)到了哪些知識?
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇十
課文是學(xué)習(xí)語文的關(guān)鍵，我們就是通過對課文的理解和記憶來豐富自己的語文知識，因此應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家整理了小學(xué)四年級語文課文知識總結(jié)，供大家參考。
1、桂林山水——奇秀險(xiǎn)、靜清綠
2、雙龍洞——雄偉、驚險(xiǎn)、神奇
3、七月的天山——奇妙無比、引人入勝
4、大?！憠验?/p>
5、西湖——水平如鏡
6、泰山——峰巒雄偉
7、香山——紅葉似火
8、荷蘭——水之國，花之國，牧場之國
9、鄉(xiāng)村生活——自然和諧、充滿詩意、無拘無束
10、鄉(xiāng)下風(fēng)景——獨(dú)特迷人、優(yōu)美恬靜
11、桂林山水甲天下——桂林的山水天下第一 甲：第一
12、、舟行碧波上，人在畫中游——小船在碧波蕩漾的湖面上行駛, 人好像在畫卷中游覽觀賞一樣。
1、父親(中彩那天)——誠實(shí)，講信用
2、父親(萬年牢)——認(rèn)真、實(shí)在、正直
3、哈默——自愛自尊自強(qiáng)、有骨氣
4、小夜鶯——機(jī)智勇敢、熱愛祖國
5、雨來——機(jī)智勇敢、熱愛祖國、游泳本領(lǐng)高
6、一個(gè)中國孩子——熱愛和平、憎恨戰(zhàn)爭
7、盲童安靜——熱愛生活、珍惜生命
8、琳達(dá)一家——一心為他人著想，樂于助人
9、鄉(xiāng)下人家——熱愛生活，勤勞樸實(shí)
10、伽利略——執(zhí)著追求真理，相信科學(xué)、不迷信權(quán)威
11、羅丹——做事全神貫注、一絲不茍、執(zhí)著追求
12、聾啞青年——做事勤奮專注、畫技高超
13、父親(父親的菜園)——勤勞執(zhí)著、認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)、堅(jiān)持不懈
14、紀(jì)昌——虛心好學(xué)、勤學(xué)苦練
15、飛衛(wèi)——堪稱名師
16、扁鵲——醫(yī)術(shù)高超
17、蔡桓公——固執(zhí)己見、自以為是、諱疾忌醫(yī)
18、文成公主——聰明又漂亮
19、普羅米修斯——不畏強(qiáng)權(quán)，為民造福、不惜犧牲自己的生命
20、宙斯——心狠手辣、冷酷無情
21、漁夫——從容、鎮(zhèn)定、聰明
22、魔鬼——兇狠狡猾而又愚蠢
第1單元——寫景 第5單元——熱愛生命
第2單元——以誠待人 第6單元——鄉(xiāng)村生活
第3單元——大自然的啟示 第7單元——執(zhí)著追求
第4單元——戰(zhàn)爭與和平 第8單元——故事長廊
1、第1單元——校園之景(寫景) 5、第5單元——熱愛生命的人和事
2、第2單元——寫心里話 6、第6單元——鄉(xiāng)村風(fēng)景或鄉(xiāng)村生活
3、第3單元——觀察與發(fā)現(xiàn) 7、第7單元——我敬佩的一個(gè)人
4、第4單元——看圖寫想象 8、第8單元——自由表達(dá)
1、學(xué)習(xí)了第1單元，我感受到了祖國的風(fēng)景是那么的奇妙無比，引人入勝。
2、學(xué)習(xí)了第2單元，我懂得了做人要做一個(gè)誠實(shí)講信用的人。
3、學(xué)習(xí)了第3單元，我感受到了只要你細(xì)心觀察、用心思考，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。
4、學(xué)習(xí)了第4單元，我體會(huì)到了我們要熱愛和平、維護(hù)和平、制止戰(zhàn)爭。
5、學(xué)習(xí)了第5單元，我體會(huì)到了我們要熱愛生活，珍惜生命，讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值。
6、學(xué)習(xí)了第6單元，我體會(huì)到了鄉(xiāng)村的風(fēng)光是如此的獨(dú)特迷人、自然和諧啊!
7、學(xué)習(xí)了第7單元，我體會(huì)到了無論學(xué)習(xí)或是做事，都應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，執(zhí)著追求。
8、學(xué)習(xí)了第8單元，我從這些故事當(dāng)中體會(huì)到了做事、做人的道理，領(lǐng)略故事是多么的引人入勝啊!
1、學(xué)習(xí)了《桂林山水》，我感受到了桂林的山是多么的奇秀險(xiǎn)，桂林的水是多么的靜清綠啊!
2、學(xué)習(xí)了《記金華雙龍洞》，我感受到了雙龍洞是多么雄偉、驚險(xiǎn)、神奇啊!
3、學(xué)習(xí)了《七月的天山》，我感受到了七月的天山是多么的奇妙無比，引人入勝啊!
4、《中彩那天》告訴我們，人生最重要的是誠實(shí)，講信用，這是比物質(zhì)財(cái)富更加珍貴的財(cái)富。
5、學(xué)習(xí)了《萬年牢》，我感受到了無論做什么事都要講究認(rèn)真，講究實(shí)在。
6、學(xué)習(xí)了《尊嚴(yán)》，我感受到了做人要做一個(gè)自愛自強(qiáng)自尊的人?；蛞米约旱膭趧?dòng)去維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)。
7、學(xué)習(xí)了《將心比心》，我明白了善待別人就是善待自己。或遇事要將心比心，多為別人著想。
8、《自然之道》讓我們懂得，如果不按照自然規(guī)律辦事，往往會(huì)產(chǎn)生與我們的愿望相反的結(jié)果。
9、學(xué)習(xí)了《黃河是怎樣變化的》，我明白了要保護(hù)環(huán)境，增強(qiáng)環(huán)保意識，否則，就會(huì)受到大自然的懲罰。
10、學(xué)習(xí)了《“打掃”森林》，我明白了要保護(hù)大自然的生態(tài)平衡，提高環(huán)保意識，愛護(hù)環(huán)境。
11、學(xué)習(xí)了《人類的老師》，我明白了只要我們細(xì)心觀察，用心思考，才會(huì)有所收獲。
12、學(xué)習(xí)了《夜鶯的歌聲》，我明白了面對敵人時(shí)，我們要鎮(zhèn)定自如，機(jī)智勇敢。
13、學(xué)習(xí)了《小英雄雨來》，我知道了雨來是一個(gè)機(jī)智勇敢，熱愛祖國的人。
14、學(xué)習(xí)了《一個(gè)中國孩子的呼聲》，我明白了要熱愛和平，維護(hù)和平，不要戰(zhàn)爭。
15、學(xué)習(xí)了《和我們一樣享受春天》，我明白了我們要憎恨戰(zhàn)爭，維護(hù)和平，捍衛(wèi)和平。
16、《觸摸春天》，告訴我們：誰都有熱愛生活的權(quán)利，誰都可以創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的繽紛世界。
17、《永生的眼睛》，啟示我們：以自己的愛心給他人帶來幸福，生命才更有意義。
18、《生命 生命》，教育我們：要珍惜生命，讓有限的生命，體現(xiàn)出無限的價(jià)值。
19、《花的勇氣》，激勵(lì)我們：在人生的道路上，陰風(fēng)冷雨并不可怕，要以無所畏懼的勇氣面對一切艱難險(xiǎn)阻。
20、學(xué)習(xí)了《鄉(xiāng)下人家》，我感受到了鄉(xiāng)下人家的`田園生活真讓人向往。
21、學(xué)習(xí)了《牧場之國》，荷蘭的景色真讓人著迷啊!
22、學(xué)習(xí)了《古詩詞三首》，古人描寫的鄉(xiāng)村生活多么富有情趣啊!
23、學(xué)習(xí)了《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》，讓我明白了對權(quán)威要尊重，但不應(yīng)該盲從，我們有疑問應(yīng)該反復(fù)求證，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
24、學(xué)習(xí)了《全神貫注》，告訴我們學(xué)習(xí)或是做事要有執(zhí)著追求的精神和全神貫注的工作態(tài)度以及一絲不茍的工作作風(fēng)。
25、學(xué)習(xí)了《魚游到了紙上》，讓我明白了做事要勤奮專注、一絲不茍的道理。
26、《紀(jì)昌學(xué)射》，寓意是：無論學(xué)什么技藝，都要從學(xué)習(xí)這門技藝的基本功入手，要打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。
27、《扁鵲治病》，寓意是：我們要防微杜漸，不要諱疾忌醫(yī)，要善于聽從別人正確的意見，否則后果不堪設(shè)想。
28、學(xué)習(xí)了《文成公主進(jìn)藏》，我感受到了文成公主進(jìn)藏故事的美妙與神奇。
29、《漁夫的故事》告訴我們，擁有智慧的人，才是真正強(qiáng)大的，不可戰(zhàn)勝的。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇十一
謙稱：
1、自稱：愚、敝、卑、臣、仆。
2、帝王自稱：孤、寡、朕。
3、古代官吏自稱：下官、末官、小吏。
4、讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖。
5、古人稱自己一方的親屬朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。
6、其他自謙詞：
尊長者自稱：在上。
晚輩自稱：在下。
老人自稱：老朽、老夫。
女子自謙：妾。
九、敬稱：
1、對帝王：萬歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王。
2、對將軍：麾下。
3、對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱用令、尊、賢。
令：令尊(對方父親)令堂(對方母親)令兄(對方哥哥)令郎(對方兒子)令愛(對方女兒)。
尊：用來稱與對方有關(guān)的人和物。
尊上(對方父母)尊公、尊君、尊府(對方父親)。
尊堂(對方母親)尊親(對方的親戚)尊命(對方的吩咐)尊意(對方的意思)。
賢：稱平輩或晚輩。
賢家(指對方)賢郎(對方兒子)賢弟(對方弟弟)。
仁：稱同輩友人中長于自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。
4、稱年老的人為丈，丈人。唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水。
5、稱謂前加“先”表已死，用于敬稱地位高的人或年長的人。
稱死去的父親：先考、先父。
稱死去的母親：先妣、先慈。
已死的有才德的人：先賢。
死去的帝王：先帝。
6、君對臣敬稱：卿、愛卿。
7、對品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱，“孔子”為“圣人”，“孟子”為“亞圣”“杜甫”為“詩圣”，后來“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣駕”。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇十二
1、浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來。(仿寫：猶如……)。
改句：高原的秋雨，一條條，猶如明亮的琴弦，在天空和大地之間繃緊。
2、霎時(shí)，潮頭奔騰而去，可是余波還在漫天卷地般涌來，江面上依舊風(fēng)號浪吼。(將句中加點(diǎn)的詞語換個(gè)說法，不改變句子的原意。)。
改句：剎那間，潮頭奔騰西去，可是余波還在漫天卷地般涌來，江面上依舊浪吼。
3、昨天是我的眼睛騙了我，那“鳥的天堂”的確是鳥的天堂啊﹗。
(改為陳述句)。
改句：昨天是我的眼睛騙了我，那“鳥的天堂”就是鳥的天堂。
4、那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)。(仿寫：……似乎……)。
改寫：鳳凰花開時(shí)，每一朵就象一團(tuán)小火焰，一樹鳳凰花似乎要將黑夜照亮。
5、一陣風(fēng)拂過，一墻的葉子就蕩漾起波紋，好看得很。(改為感嘆句。)。
改句：一陣風(fēng)拂過，一墻的葉子就漾起波紋，多么好看呀﹗。
6、爬山虎的腳要是沒觸著墻，不幾天就萎了，后來連痕跡也沒有了。(仿寫：……要是……就……)。
改寫：莊稼要是沒得到農(nóng)民們的細(xì)心照料，就不可能長得茁壯。
7、蟋蟀并不是挖掘技術(shù)的專家，它的工具是那樣柔弱，所以人們對它的勞動(dòng)成果感到驚奇。(改為雙重否定句)。
改句：蟋蟀并不是挖掘技術(shù)的專家，它的工具是那樣柔弱，所以人們對它的勞動(dòng)成果不能不感到驚奇。
8、蟋蟀用來挖掘的工具是那樣簡單，這座住宅真可以算是偉大的工程了。(改為感嘆句)。
改句：蟋蟀用來挖掘的工具是那樣簡單，這座住宅真是偉大的工程﹗。
9、喚來寒冬的，是我那顆任性、冷酷的心啊﹗(改為陳述句)。
改句：喚來寒冬的是我那顆任性、冷酷的心。
10、巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間，感到無比的幸福。(改為感嘆句)。
改句：巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間，感到無比的幸福啊!
11、伐木人用斧子把那棵樹砍倒，拉到山谷里去了。(改為“被”字句)。
改句：那棵樹被伐木人用斧子砍倒，拉到山谷里去了。
12、一棵樹和一只鳥兒是好朋友。(擴(kuò)寫)。
改句：一棵挺拔的楊樹和一只聲音婉轉(zhuǎn)悅耳的白靈鳥是互相關(guān)愛的好朋友。
13、這樣從容不迫地吃飯，必須有一個(gè)人在旁侍候，像飯館里的堂倌一樣。(仿寫：……像……)。
改句：丹頂鶴如雪的頭上頂著鮮紅的肉冠，像白金冠上嵌著一顆奪目的紅寶石。
14、狗敏捷地跑上來，把大白鵝的飯吃完，揚(yáng)長而去。(改為“被”字句)。
改句：大白鵝的飯被狗敏捷地跑上來吃完，揚(yáng)長而去。
15、說它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢?(改為陳述句)。
改句：說它貪玩吧，的確是呀，它會(huì)一天一夜不回家。
16、它屏息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來不可!(改為陳述句)。
改句：它屏息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，直到把老鼠等出來。
17、多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭、后不見尾的萬里長城。(改為感嘆句)。
改句：多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭、后不見尾的萬里長城啊!
18、站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然地想起古代修筑長城的勞動(dòng)人民來。(改為反問句)。
一、了解時(shí)代背景。
詩人常常借詩來抒發(fā)自己愛憎分明的思想感情，揭露、抨擊不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，小學(xué)生古詩學(xué)習(xí)方法。因此，了解詩的時(shí)代背景，有助于理解詩歌的內(nèi)容。如《蠶婦》一詩，詩人借助詩歌揭露了封建制度下“勞者不獲，獲者不勞”的不合理現(xiàn)實(shí)，抨擊了剝削制度的罪惡，表達(dá)了詩人對勞動(dòng)人民的深切同情。了解了這一背景后，就很容易理解詩中的內(nèi)容了。
二、審清題目意思。
要理解詩的大意、主要內(nèi)容，首先要審清題目的意思。如題目《早發(fā)白帝城》的意思：“早”指“早上”，“發(fā)”表示“從……出發(fā)”，整個(gè)題目的意思是詩人李白“早晨從白帝城出發(fā)”。審清題意，對全詩的內(nèi)容就比較容易理解。
三、掌握字詞意思。
古詩中有些字詞意思與其在現(xiàn)代漢語中的意思是有區(qū)別的。如《山行》一詩中“停車坐愛楓林晚”的“坐”，現(xiàn)在的意思是動(dòng)詞“坐下”，而在詩中卻當(dāng)“因?yàn)椤敝v，與現(xiàn)在的意思差別就很大了。
四、理解詩句的意思。
先理解詞義，再把詞語連起來就是整句的意思，如“朝辭白帝彩云間”一句，先理解“朝”“辭”“白帝”的意思，再理解整句的意思就容易了。全句可解釋為“早晨離開了在彩云間的白帝城”。
五、懂得詩的寫作手法。
古詩在寫作上有許多藝術(shù)手法，如采用比喻、夸張、烘托等修辭手法來突出詩的意境。如《夜宿山寺》一詩中的“手可摘星辰”是用夸張的手法寫樓的高;“不感高聲、語，恐驚天上人”一句，用不敢高聲說話，怕驚動(dòng)天上仙人的豐富想象來烘托樓的高。
六、挖掘詩中蘊(yùn)含的哲理。
學(xué)習(xí)古詩不僅要了解詩的內(nèi)容、意思，還要挖掘詩中蘊(yùn)含的深刻哲理。如《登鸛雀樓》一詩，對“欲窮千里目，更上一層樓”這句詩，不僅要懂得詩句的意思是“要想把很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方的景物都看到，就要再登上一層樓”，還要弄清詩句蘊(yùn)含的“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理。
七、體會(huì)詩人的感情。
在理解詩意的基礎(chǔ)上，還要體會(huì)詩人在詩中表達(dá)的思想感情。如《絕句》一詩中的“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，這里不僅寫出了詩人身居草堂的開闊胸襟，還通過對草堂附近明媚景色的描寫，表達(dá)了作者對和平生活的向往。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇十三
（池草）青（山花）紅魚（出水）鳥（入林）。
2、中國姓氏有很多，趙錢孫（李），周吳鄭（王），諸葛、（東）（方），（上）官、歐陽。
3、左邊（綠），右邊（紅），左右相遇（起）（涼）（風(fēng)）。
綠的喜歡（及）（時(shí)）（雨），紅的.最怕（水）（來）（攻）。
4、“（言）”來互相尊重，“（心）”至（令）（人）感動(dòng)。
“日”出（萬）（里）（無）（云），“（水）”到純凈透明。
5、（床）前明月（光），疑（是）地上霜。
（舉）（頭）望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
6、蜻蜓（半）（空）展翅飛，蝴蝶（花）（間）捉迷藏。
蚯蚓（土）（里）造宮殿，螞蟻地上（運(yùn)）食糧。
蝌蚪池中（游）得歡，蜘蛛房前（結(jié)）（網(wǎng)）忙。
7、桃對（李），柳對（楊）。鶯（歌）對（燕）舞，（鳥）語對花香。
8、（鈴）聲響，下（課）了。操（場）上，（真）熱鬧。
9、人不學(xué)，（不）（知）（義）。
茍不教，（性）乃遷。
子不學(xué)，非（所）（宜）。
10、泉眼（無）聲惜（細(xì)）（流），（樹）（陰）照水愛（晴）柔。
小荷才露（尖）（尖）（角），（早）有蜻蜓（立）（上）（頭）。
11、小娃撐小艇，（偷）（采）（白）（蓮）（回），
（不）（解）藏蹤跡，浮萍（一）（道）（開）。
12、（春）（回）大地（萬）（物）復(fù)蘇柳（綠）花（紅）。
（冰）（雪）融化泉水（?。ǘ┌倩ǎR）（放）。
13、春眠（不）（覺）（曉），（處）（處）聞啼鳥。
夜來（風(fēng)）（雨）聲，花落知（多）（少）。
14、（李）（白）乘舟將欲（行），忽聞（岸）（上）踏歌聲。
桃花潭水（深）（千）（尺），（不）（及）汪倫贈(zèng)我情。
15、（松）（下）問童子，（言）師（采）藥去。
（只）（在）此山中，云深（不）（知）（處）。
16、小蔥拌豆腐——（一清（青）二白）。
竹籃打水——（一場空）。
芝麻開花——（節(jié)節(jié)高）。
十五個(gè)吊桶打水——（七上八下）。
17、朝霞（不）（出）（門），晚霞（行）（千）（里）。
（有）（雨）山戴帽，（無）（雨）半山腰。
早晨下雨當(dāng)日晴，（晚）（上）（下）（雨）（到）（天）（明）。
螞蟻搬家蛇過道，（大）（雨）（不）（久）（要）（來）（到）。
18、（敏）（而）（好）（學(xué)），不恥下問?！墩撜Z》。
不知?jiǎng)t（問），不能則（學(xué)）?！盾髯印?。
讀書（百）遍，而（義）自（見）?！?。
讀萬卷書，（行）（萬）（里）（路）?！洳?。
19、頭上（紅）冠不用裁，滿身雪（白）走將來。
（平）（生）不敢輕言語，一叫（千）（門）（萬）（戶）開。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇十四
聽過許多多學(xué)科課的教師一定都有這樣的感受：同樣一篇教材，其它學(xué)科不同的教師教，教學(xué)的基本內(nèi)容一致，唯獨(dú)語文，不同的教師教，教學(xué)的基本內(nèi)容卻可能迥乎不同。這是因?yàn)檎Z文教材是以課文的形式呈現(xiàn)的，而選入教材的每一篇課文都只是我們培養(yǎng)學(xué)生諸方面語文能力和讓學(xué)生形成科學(xué)的人生觀和世界觀的載體，許多課文本身的內(nèi)容并不是學(xué)生必須掌握的，這是語文教材有別于別的學(xué)科教材的地方。既如此，決定語文課文教學(xué)內(nèi)容取舍的因素有哪些呢？下面結(jié)合教學(xué)實(shí)例談?wù)勎业囊恍┛捶ǎ?/p>
一、編者意圖。
從理論上講，面對學(xué)情相似的學(xué)生，執(zhí)教同一版本的語文教材中的同一篇課文，其“教學(xué)內(nèi)容”應(yīng)該是相對統(tǒng)一的。就一套教材而言，編者的意圖往往體現(xiàn)在課文前面的“導(dǎo)讀”和課文后面的“練習(xí)”中，因而借助課前的“單元主題導(dǎo)語”和課后的“探究練習(xí)”來確定“教學(xué)內(nèi)容”，就不失為一條行之有效的捷徑。以教學(xué)人教版八年級下冊第四單元《云南的歌會(huì)》為例，從單元提示不難看出：編者編排本單元的意圖就是要引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注底層民眾的生活狀況和精神面貌，就是要調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的生活體驗(yàn)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)日常生活中蘊(yùn)藏的情趣，更要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)每一位作者是怎樣富有個(gè)性地綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，以獨(dú)特的語言來展現(xiàn)民俗風(fēng)情和獨(dú)特情感的。
再從課文閱讀提示看，提示主要抓住了該課的內(nèi)容和主旨--主要描述了云南歌會(huì)的形式，展現(xiàn)了云南少數(shù)民族獨(dú)特的民間文化，表現(xiàn)了作者陶醉其中的濃厚興趣和發(fā)自肺腑的由衷贊賞。作為教材助讀系統(tǒng)的單元提示和閱讀提示，在內(nèi)容上側(cè)重于幫助學(xué)生學(xué)，在表述上凝練而富有啟發(fā)性。我們可以從中揣摩出編者對于學(xué)生學(xué)的期待與要求，可以從中確定“教什么”的大致方向。而要具體精準(zhǔn)地確定這一篇的教學(xué)內(nèi)容，還必須仔細(xì)研讀教材的練習(xí)系統(tǒng)。因?yàn)?，練?xí)系統(tǒng)才是教材的靈魂所在。教材中，真正能夠反映編者處置課文內(nèi)容，并具體指引教師從課文中選擇相關(guān)信息來生成教學(xué)內(nèi)容的是練習(xí)系統(tǒng)《云南的歌會(huì)》一課，總共設(shè)計(jì)了以下四道“研討與練習(xí)”題，練習(xí)一引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文的主要內(nèi)容和情感；練習(xí)二和三引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)揣摩課文的文筆精華--對人物和景物的描寫；練習(xí)四由這一篇的閱讀引向課外，讓學(xué)生走向生活，關(guān)注身邊的民歌、民謠，用文中所學(xué)知識進(jìn)行簡單分析，并體會(huì)其中的樂趣。這樣的設(shè)置，符合學(xué)生從整體入手走進(jìn)文本，深入文本揣摩精彩之處，走出文本學(xué)會(huì)遷移的閱讀規(guī)律。這四道題體現(xiàn)了編者將課標(biāo)“在通讀課文的基礎(chǔ)上理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用”的要求；此外這四道題還分別指向?qū)W(xué)生感受、理解、欣賞和評價(jià)能力的培養(yǎng)。
據(jù)此，《云南的歌會(huì)》所教內(nèi)容必須涉及以下幾個(gè)方面：（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀本文，調(diào)動(dòng)自身體驗(yàn)，把握作者眼中的云南歌會(huì)的特點(diǎn)；（2）引導(dǎo)學(xué)生透過云南歌會(huì)的特點(diǎn)，揣摩云南人民的生活狀態(tài)和精神面貌；（3）引導(dǎo)學(xué)生分析把握沈從文是怎樣綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式寫云南的歌會(huì)的，體會(huì)作者在獨(dú)特的言語表達(dá)中所滲透的陶醉與贊賞之情。由此可見，編者意圖是取決我們該教什么的首要因素。
二、文體要求。
11月25日上午，我到績溪縣適之中學(xué)東區(qū)聽了四節(jié)觀摩課，上課的四位語文老師都是我縣各校推薦的有一定名氣的老師，為了體現(xiàn)比賽的公正性，主辦方均讓他們上了七年級上冊的同一篇課文--《看云識天氣》。此文是七年級學(xué)生在整個(gè)初中階段接觸到的第第一節(jié)是胡廣成老師的課，他的課自有他的妙處:由詮釋“招牌”入手，引領(lǐng)學(xué)生找到課文關(guān)鍵句--云就像天氣的招牌，天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。然后緊抓本句，讓學(xué)生整理并理解課文內(nèi)容，弄清怎樣看云識天氣的問題，在一道學(xué)生弄清此問題的教學(xué)過程中，胡老師引領(lǐng)學(xué)生對幾種形態(tài)的云進(jìn)行改寫，然后與原文比照，從中感受說明文語言的特點(diǎn)。
胡老師的課，明顯是有教學(xué)說明文的文體意識的，因?yàn)椤犊丛谱R天氣》是介紹科學(xué)知識的科普文，具體說就是向人們介紹看云識天氣方法的科學(xué)知識，因此應(yīng)屬于實(shí)用型文章，應(yīng)該確定理解型的教學(xué)內(nèi)容。所以，關(guān)于說明順序和說明方法等的知識不足以為這篇文章提供適宜的教學(xué)內(nèi)容，不能登上課堂教學(xué)的“大雅之堂”。因而“讓學(xué)生整理并理解課文內(nèi)容，弄清怎樣看云識天氣的問題”自然應(yīng)該成為本課教學(xué)內(nèi)容的首選。從課標(biāo)的明確要求看也的確如此。課標(biāo)對“科技作品”教學(xué)的明確要求是：“閱讀科技作品，還應(yīng)注意領(lǐng)會(huì)作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。”盡管初中語文新教材的第一二冊并不強(qiáng)調(diào)文體的學(xué)習(xí)，但本文畢竟是一篇典范的說明文，適當(dāng)介紹一點(diǎn)說明文的知識也是有必要的。鑒于本文在平實(shí)的說明文字中夾雜著生動(dòng)活潑的描寫的特點(diǎn)，教師將學(xué)習(xí)本文生動(dòng)的說明語言作為第二個(gè)教學(xué)內(nèi)容，顯然也是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>
第二節(jié)是黃菊時(shí)老師的課，第三節(jié)是陳麗娟老師的課，她們兩人的課較之胡老師只探討了胡老師的第一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，而第四節(jié)汪新都老師的課，就幾乎把本文作為典范的說明文，從說明文教學(xué)的方方面面進(jìn)行全面教學(xué)了。
綜上所述，不難看出，四位語文名師的課都有一共同特點(diǎn):教學(xué)有文體意識，文體要求是決定教學(xué)內(nèi)容取舍的又一重要文本因素。
三、寫作需要。
語文的實(shí)質(zhì)是對語言文字的使用技巧和應(yīng)用藝術(shù)。封建時(shí)代科舉考試往往只考一篇文章，即考查考生對社會(huì)上某些現(xiàn)象或問題的分析能力和對語言文字的使用技巧和應(yīng)用藝術(shù)?？梢妼懽鹘虒W(xué)在語文教學(xué)中的重要地位。既如此，如何培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力？是將寫作從語文教學(xué)中單獨(dú)分離出來教學(xué)嗎？如果可以的話，為什么我們的教材編寫專家不這么做呢？為什么我們的教材基本上要以課文的形式呈現(xiàn)呢？很顯然，閱讀與寫作的關(guān)系十分密切，專家們主要是要讓我們通過引領(lǐng)學(xué)生對一些課文范文的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)寫作的方法技巧。然而選入教材的課文并非每一篇都是適合學(xué)生模仿寫作的范文，因?yàn)檎Z文教學(xué)是由教學(xué)時(shí)間的連續(xù)性、內(nèi)容的人文性與科學(xué)性、方法的有效性和教學(xué)結(jié)果評價(jià)的多元性等特點(diǎn)所組成的系統(tǒng)，是這些特點(diǎn)的有機(jī)統(tǒng)一。教材編者選課文的原則并非只有適合學(xué)生寫作一條。對于那些適合學(xué)生模仿寫作的課文或者說有適合學(xué)生學(xué)習(xí)的寫作技巧的課文，教學(xué)時(shí)我們當(dāng)然要根據(jù)培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的需要來決定教學(xué)內(nèi)容的取舍了。如教學(xué)人教版七年級上冊的課文《我的老師》，鑒于文本的內(nèi)容與學(xué)生的生活聯(lián)系密切，學(xué)生在過去也寫過這樣的文章及本文在取材及材料詳略處理上的特點(diǎn)，就應(yīng)把“學(xué)習(xí)本文選材及材料詳略處理的技巧”作為重要的教學(xué)內(nèi)容。
四、口表需要。
語文作為語言學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力應(yīng)是語文教學(xué)的重要任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力途徑固然很多，但著眼于文本培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力是語文課堂教學(xué)最重要的途徑。課堂上多提出文本問題讓學(xué)生作答是培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力的重要方式，對于那些情節(jié)性很強(qiáng)的文章，如小說《楊修之死》，將復(fù)述文本故事作為教學(xué)的重要內(nèi)容也應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力的又一重要途徑。
五、情商需要。
學(xué)生的人生觀、世界觀都沒有成型，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀是語文教學(xué)三維目標(biāo)中一重要目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，對于教材中那些有很好、很明顯價(jià)值觀取向的課文，就一定要將培養(yǎng)學(xué)生的“情商”作為教學(xué)的內(nèi)容。如：教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》就應(yīng)將“理解呂蒙與魯肅對話的含義，樹立正確的學(xué)習(xí)觀”作為教學(xué)的具體內(nèi)容。
六、學(xué)情狀況。
董水龍老師只教不懂的，不教已懂的。設(shè)計(jì)了三個(gè)問題：（1)“文章有一條分界線，分開了回憶與現(xiàn)在兩個(gè)部分，你能把它找出來嗎？”這是關(guān)于文章結(jié)構(gòu)的，也與理解文章的主旨有直接的關(guān)系。（2)”為什么說‘我，與父親‘不相見已二年余了’，而不是說‘我’與父親沒有見面已二年余了？”試圖通過“不相見”和“沒有見面”這兩個(gè)短語的不同，探討朱自清父子的關(guān)系，體會(huì)朱自清所感受到的父愛。（3)"為什么說‘我’最不能忘記的是他的背影，只是背影，而不是其他外貌、體態(tài)或品德之類呢？”教《背影》，這三個(gè)問題是不是最關(guān)鍵的問題？這可以討論。但董老師這種努力的方向，無疑是正確的：教學(xué)生不懂的，從學(xué)生學(xué)情出發(fā)，選擇適合學(xué)生學(xué)情的教學(xué)內(nèi)容。一名優(yōu)秀的教師總是能依據(jù)學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)、知識基礎(chǔ)，估計(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)潛力，創(chuàng)生出適宜的教學(xué)內(nèi)容促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)，而不僅僅根據(jù)教學(xué)任務(wù)硬性規(guī)定學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容。
總而言之，取舍語文課文教學(xué)內(nèi)容要多管齊下，綜合兼顧。只有這樣，確定的教學(xué)內(nèi)容才可能為我們打造高效語文課堂奠定良好基礎(chǔ)。
【參考文獻(xiàn)】。
1啟良春華--上海特級教師李春華的博客《語文教學(xué)內(nèi)容的有效選擇與確定》。
2《根據(jù)學(xué)生學(xué)情選擇教學(xué)內(nèi)容》王榮生/文。
洪光耀。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇十五
原文。
originaltext。
譯文。
translatedtext。
秋思。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢的烏鴉，小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家，在古老荒涼的道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著我蹣跚前行。夕陽向西緩緩落下，悲傷斷腸的人還漂泊在天涯。
【賞析】。
馬致遠(yuǎn)的小令名作《天凈沙·秋思》被稱為“秋思之祖”。作品內(nèi)容本身，簡簡單單，普普通通，敘述羈旅漂泊人，時(shí)逢黃昏，感應(yīng)突襲。感而發(fā)，發(fā)而思，思而悲，悲而泣，泣而痛。
【譯文】。
遠(yuǎn)望黃昏時(shí)的烏鴉，正在尋覓枯藤老樹棲息，近看有正依傍著小橋和流水伴居的人家，眼前只有一匹瘦馬馱著漂泊的游子，在秋風(fēng)古道上慢慢移步?？聪﹃柕挠鄷熞呀?jīng)昏螟西下，羈旅在外漂泊的斷腸人浪跡天涯。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇十六
1、《觀潮》;趙宗成、朱明元；寫了自古以來被稱為天奇觀的錢塘江大潮(浙江海寧鹽官鎮(zhèn))潮來前、潮來時(shí)、潮頭過后的景象，大潮由遠(yuǎn)而近、奔騰西去的全過程，江潮由風(fēng)平浪靜到奔騰哆嗦再到恢復(fù)平靜的動(dòng)態(tài)變化，大潮的奇特、雄偉、壯觀；告訴我們要熱愛祖國大好河山。
2、《雅魯藏布大峽谷》;楊逸疇；講了在“世界屋脊”的青藏高原(8844米)，有一個(gè)世界最深(6009米)最長(504米)的河流峽谷——雅魯藏布大峽谷，那里的水“千姿百態(tài)”，自然景色奇異，被譽(yù)為“植物類型博物館”和“動(dòng)物王國”;告訴我們要有探索大自然奧妙的興趣和熱愛祖國大好河山。
3、《鳥的天堂》;巴金；講了作者和朋友兩次經(jīng)過鳥的天堂(一株500多年樹齡的古榕樹，廣東新會(huì))的所見所聞所感，具體描寫了傍晚靜態(tài)的大榕樹和第二天早晨群鳥活動(dòng)的景象；告訴我們要熱愛和贊美大自然和諧美好的生命力。
4、《火燒云》;蕭紅；講了晚飯后火燒云從上來到下去的過程中顏色和形狀的變化；告訴我們要善于觀察火燒云和遐想它瞬息萬變的奇妙景觀。
5、《古詩兩首》。
《題西林壁》;蘇軾(號東坡居士)，宋代文學(xué)家、藝術(shù)家，“唐宋八大家”之一；講了廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)的景象；告訴我們要想對某個(gè)事物有全面的、符合實(shí)際的認(rèn)識，就必須站在客觀的立場上，正如俗語所說：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。
《游山西村》;陸游(號放翁)，南宋詩人；講了豐收之年農(nóng)村歡悅一片的氣象、鄉(xiāng)間的風(fēng)光習(xí)俗、農(nóng)民淳樸和好客的品性；告訴我們不管陷入什么困境都要有克服困難的信心。
6、《爬山虎的腳》;葉圣陶；講了爬山虎的葉子，爬山虎腳的形狀和特點(diǎn)，以及它是如何一步一步往上爬的；告訴我們要有探究的愿望，要留心觀察周圍事物，只要我們善于觀察，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇十七
一、農(nóng)村學(xué)生情況：
從初一的語文教學(xué)和測試情況來看，我班學(xué)生仍然存在水平相對較低，參差不齊的狀況。優(yōu)生少，差生多，優(yōu)秀率和及格率都比較低。絕大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性一般，仍處在朦朧狀態(tài)，學(xué)習(xí)習(xí)慣也比較差，仍有相當(dāng)一部分學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣沒有能夠形成，上課也有一些學(xué)生常開小差，不太能夠積極回答問題。但也有少數(shù)學(xué)生情況較好。有三五個(gè)屬于無能為力型，所有的科目都是在混日子，語文也不例外。有1／3的學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，比較認(rèn)真刻苦，他們的學(xué)習(xí)情緒比較穩(wěn)定，有的盡管基礎(chǔ)較差，也能堅(jiān)持不懈，較能井然有序地安排自己的學(xué)習(xí)，不會(huì)受到環(huán)境和其他不利因素的干擾，能夠及時(shí)與教師進(jìn)行溝通，幫助老師調(diào)整自己的教學(xué)方法；有l(wèi)／2的學(xué)生屬于鞭策進(jìn)步型，此類學(xué)生平時(shí)能夠配合老師的教學(xué)，但自覺性和穩(wěn)定性不足，課堂喜歡享受歡樂，他們希望有好的成績，但好逸惡勞，怕吃苦受罪，不愿付出勞動(dòng)，上課時(shí)而認(rèn)真時(shí)而精神不振，回家很少復(fù)習(xí)功課，需要老師的督促才會(huì)有所作為；尚有十多個(gè)學(xué)生屬于不思進(jìn)取型，積極性和主動(dòng)性極差，他們或偏向其他科目，不理語文，或根本對學(xué)習(xí)毫無興趣，需要老師再三教育才能勉強(qiáng)完成作業(yè)。
二、學(xué)生思想方面：
該班大部分學(xué)生心理素質(zhì)較好，絕大部分學(xué)生有很強(qiáng)的積極進(jìn)取精神，有取得良好成績的強(qiáng)烈愿望，但由于仍然怕吃苦，只想得到不愿付出，加上年少無知，自控能力比較弱，所以有相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)習(xí)還不是十分自覺，有時(shí)不能完成老師的要求，但在老師的嚴(yán)格督促下尚能順利過關(guān)。本班學(xué)生在學(xué)習(xí)語文方面有1／3左右比較自覺學(xué)習(xí)，他們都按時(shí)按質(zhì)按量完成老師布置的作業(yè)，而且能主動(dòng)自學(xué)其他有關(guān)的東西；由于孩子年少的天性，另有三分之二的學(xué)生就不太自覺，對待老師布置的作業(yè)，他們都希望自己能完成，以保存自己的自尊心不被同學(xué)取笑，但有時(shí)不能做好準(zhǔn)備工作，或者很難自我協(xié)調(diào)好各科目之間的關(guān)系，導(dǎo)致在語文方面拖拖拉拉，上課時(shí)也比較愛講笑和開其他小差，在家追看電視，完成作業(yè)的質(zhì)量較差，有的還不能按時(shí)完成。但是只要嚴(yán)格要求，他們還是完全可以做到的。
三、教學(xué)目標(biāo)及能力方面：
在語文教學(xué)過程中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義的思想品質(zhì)，努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生健康高深的審美情趣，提高學(xué)生的文化品位。發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格。這是初中三年的最終目標(biāo)。知識目標(biāo)：了解課文中出現(xiàn)的'有關(guān)重要作家作品的常識，了解描寫方法和修辭方法和詞類的有關(guān)知識，記敘的有關(guān)知識和新聞的常識，熟記課文中出現(xiàn)的生字生詞的有形義。掌握和運(yùn)用知識能力的目標(biāo)：進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字，使他們具有基本的閱讀聽話說話的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。具體地說，就是能領(lǐng)會(huì)詞句在語言環(huán)境中的含義和作用，理解思想內(nèi)容和文章的思路，了解基本寫法，具有一定的語言感受能力，初步掌握精讀略讀的方法，培養(yǎng)默讀的習(xí)慣，提高閱讀速度，能用普通話正確流利地朗讀課文，具有較強(qiáng)的口頭表達(dá)能力，說話簡明連費(fèi)得體，背誦基本課文中的一些精彩片段，初步具有欣賞文學(xué)作品的能力，讀文言文課文，要了解內(nèi)容，背誦一些基本篇目，熟練使用常用字典詞典，養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣，文體方面，本學(xué)期以訓(xùn)練記敘的能力為主。初步學(xué)會(huì)在日常生活中能正確運(yùn)用語言文字來進(jìn)行交流表達(dá)，把課本中感受學(xué)習(xí)到的有關(guān)人的語文素質(zhì)的東西靈活運(yùn)用到生活中，從而提高自己的文化品位，例如待人接物的儀態(tài)，為人處事的心理，讀書看報(bào)看電視的習(xí)慣等。
四、教學(xué)措施：
根據(jù)學(xué)生的情況和學(xué)生的實(shí)際，我采用了以下措施：
1．首先要從思想上扭轉(zhuǎn)學(xué)生以往的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生多動(dòng)手，動(dòng)腦的優(yōu)良習(xí)慣，堂上精講多動(dòng)。
4．從語文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，在教學(xué)中使學(xué)生在潛移默化的過程中，提高思想認(rèn)識，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣。
5．語文教學(xué)中，要加強(qiáng)綜合，簡化頭緒，突出重點(diǎn)，注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情意之間的聯(lián)系，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感，致力于語文素養(yǎng)的整體提高。
6．要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語文教學(xué)的過程中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
7．教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文能力。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵(lì)運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式。要避免繁瑣的分析和瑣碎機(jī)械的練習(xí)。
8．重視創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
9．實(shí)行分層目標(biāo)教學(xué)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對不同層次的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)。
10．對學(xué)生進(jìn)行雙基教學(xué)，做到既教書又育人。
11．根據(jù)當(dāng)前社會(huì)形勢，推行語文素質(zhì)教育。
12．實(shí)行“雙體互促”課堂教學(xué)，培養(yǎng)合作精神，幫助中下生提高學(xué)習(xí)興趣和成績。
13．實(shí)互批共批，以改促寫的作文教學(xué)，有效提高作文水平。
14．優(yōu)化作業(yè)管理，做到每課過關(guān)，單元過關(guān)，重點(diǎn)作業(yè)多加評講。
15．實(shí)行培優(yōu)輔差，面向全體學(xué)生。
16．利用競賽法等多種多樣的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
17.讓優(yōu)生幫差生，實(shí)行一幫一學(xué)習(xí)語文。
18．課前三分鐘演講，包括新聞消息，小故事，成語解說，智力造句等，鍛煉表達(dá)能力。
19．組織3－4次辯論，培養(yǎng)思維及口頭表達(dá)和語文知識的運(yùn)用。
20．組織采訪和調(diào)查至少一次。
21．要求寫一篇小論文。
23．教學(xué)過程中抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)多表揚(yáng)少批評，讓學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)語文的信心。
24．作業(yè)的布置和批改要有所區(qū)別，要因人而異。充分照顧到不同學(xué)生的特點(diǎn)。
25．繼續(xù)開展網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)。對家庭有條件的同學(xué)鼓勵(lì)和指導(dǎo)他們多學(xué)習(xí)一些課外閱讀，優(yōu)秀作文和作文技巧等。多增加一些作文和散文之類的東西。
五、培優(yōu)輔差計(jì)劃指導(dǎo)思想：
提高優(yōu)生的自主和自覺學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步鞏固并提高中等生的學(xué)習(xí)成績，幫助差生取得適當(dāng)進(jìn)步，讓差生在教師的輔導(dǎo)和優(yōu)生的幫助下，逐步提高學(xué)習(xí)成績，并培養(yǎng)較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成語文基本能力。培化計(jì)劃要落到實(shí)處，發(fā)掘并培養(yǎng)一批語文尖子，挖掘他們的潛能，從培養(yǎng)語文能力入手，訓(xùn)練良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而形成較扎實(shí)基礎(chǔ)和較強(qiáng)閱讀、寫作能力，并能協(xié)助老師進(jìn)行輔差活動(dòng)，提高整個(gè)班級的語文素養(yǎng)和語文成績。
定目標(biāo)：在這個(gè)學(xué)期的培優(yōu)輔差活動(dòng)中，培優(yōu)對象能按照計(jì)劃提高讀。說、寫的綜合語文能力，成績穩(wěn)定在80分左右，并協(xié)助老師實(shí)施輔差工作，幫助差生取得進(jìn)步。輔差對象能按照老師的要求做好，成績有一定的提高。特別是語文考試這一基本的能力。（閱讀和寫作）。
定內(nèi)容：培優(yōu)主要是繼續(xù)提高學(xué)生的閱讀能力和寫作能力。介紹或推薦適量課外閱讀，讓優(yōu)生擴(kuò)大閱讀面，攝取更多課外知識，尤其是散文化傾向方面，多給他們一定的指導(dǎo)，以期在寫作中能靈活運(yùn)用，提高寫作層次，同時(shí)安排一定難度的練習(xí)任務(wù)要求他們完成，全面提高語文能力。輔差的內(nèi)容是教會(huì)學(xué)生敢于做題，會(huì)做題，安排比較基礎(chǔ)的內(nèi)容讓他們掌握，作文至少能寫得出。逐步提高差生的寫作水平，可先布置他們摘抄。仿寫，后獨(dú)立完成，保證每個(gè)差生有話可說，有文可寫。訓(xùn)練差生的口頭表達(dá)能力，堂上創(chuàng)造情境，讓差生嘗試說、敢于說、進(jìn)而爭取善于說。
主要措施：
1．課外輔導(dǎo)，利用晚修、文體課時(shí)間，組織學(xué)生加以輔導(dǎo)訓(xùn)練。
2．采用一優(yōu)生帶一差生的一幫一行動(dòng)。
3．請優(yōu)生介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，差生加以學(xué)習(xí)。
4．課堂上創(chuàng)造機(jī)會(huì)，用優(yōu)生學(xué)習(xí)思維、方法來影響差生。
5．對差生實(shí)施多做多練措施。優(yōu)生適當(dāng)增加題目難度，并安排課外作品閱讀，不斷提高做題和寫作能力。
6．采用激勵(lì)機(jī)制，對差生的每一點(diǎn)進(jìn)步都給予肯定，并鼓勵(lì)其繼續(xù)進(jìn)取，在優(yōu)生中樹立榜樣，給機(jī)會(huì)表現(xiàn)，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性和成功感。
7．充分了解差生現(xiàn)行學(xué)習(xí)方法，給予正確引導(dǎo)，朝正確方向發(fā)展，保證差生改善目前學(xué)習(xí)差的狀況，提高學(xué)習(xí)成績。
8．顧及中等成績學(xué)生，保持其成績穩(wěn)定和提高。
9．必要時(shí)與家長聯(lián)系，協(xié)助解決差生的學(xué)習(xí)問題。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇十八
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
古詩賞析。
《楓橋夜泊》以其畫面疏密有至的合理結(jié)構(gòu)安排和行文節(jié)奏如音樂般的韻律美，以及詩的內(nèi)在意蘊(yùn)的悲劇性格而為世人稱道。本文不打算對這些方面進(jìn)行探討，而是試圖運(yùn)用詮譯學(xué)原則，對其整體畫面進(jìn)行悟讀，并在對其整體畫面的拆解中洞見該詩的文化內(nèi)涵。
有四個(gè)方面值得注意：
一、詩人主體的.感覺世界、情緒世界與自然世界和紛繁的人世以及超然的宗教世界完美的結(jié)合在一起。即寫出了詩人自己的生活況味，又描述了自然和現(xiàn)實(shí)的實(shí)存世界并將它們完美的融合在一起，形成整體的畫面。
二、從感覺世界到情緒世界再到理性判斷的層層深入。
三、短短四句，卻起伏迭宕。
四、“霜”的意象奠定了詩的基調(diào)?！俺睢钡囊庀蟠_打開了詩人的精神世界。欣賞此詩，“霜”和“愁”是兩個(gè)關(guān)鍵意象。
第一句，“月落無啼霜滿天”。寫詩人的感覺世界?！霸侣洹笔且曈X;“烏啼”是聽覺;“霜滿天”是感覺。在月落后的一片茫茫的黑夜中，雖然看不清四周事物，但詩人卻感覺到了晚秋的寒霜充滿了宇宙，由清冷遍灑的月光到浸骨的寒霜給人一種逼迫的感覺，已經(jīng)預(yù)示了詩人心境的孤獨(dú)和凄涼?！八钡囊庀笫谴嗽姷闹攸c(diǎn)，一個(gè)“霜”字奠定了詩的基調(diào)。
第二句，“江楓漁火對愁眠”。由感覺世界到詩人情緒世界的轉(zhuǎn)變。是詩的第一個(gè)起伏。江上漁火點(diǎn)點(diǎn)，岸邊楓葉正紅。但是面對世事無常和生活的艱辛，孤獨(dú)的旅人和辛勤的漁人在這漫漫寒霜的秋夜，只能對愁而眠。如果說前兩句是寫的詩人的感覺世界和情緒世界，那么，后兩句則上升到理性世界。這是全詩的最大起伏處。詩的前幅密度極大，十四個(gè)字寫了六種景象。后幅卻特別疏朗，兩句只寫了一件事：臥聞山寺鐘聲。但卻實(shí)現(xiàn)了從感覺世界向理性世界的飛躍，給人無限遐想的空間。
語文課文內(nèi)容總結(jié)篇十九
課文應(yīng)該是個(gè)例子。通過對這個(gè)例子字詞、段篇、結(jié)構(gòu)、修辭、寫法的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，來掌握對同類文章的理解的運(yùn)用。如通過第三岫《中國石拱橋》等課文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能學(xué)會(huì)篩選主要信息，抓住文章的內(nèi)容要點(diǎn)，了解說明文的寫法，學(xué)會(huì)寫簡單的說明文。這一例子的作用和幾何題相差無幾。但是，因?yàn)樽髡叩牟煌?，卻使課文具有不容忽視的個(gè)性。如李大釗與朱自清同寫“惜時(shí)”一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)深刻，重于抽象概括卻能以理服人；另一個(gè)生動(dòng)形象，富于情感，非常細(xì)膩，寫得淺顯但能深深打動(dòng)人心。而個(gè)性的魅力在魯迅所有的文章中彌漫著。象《百草園到三味書屋》中就存在著強(qiáng)烈的個(gè)性，有作為生命的、不可取代的非常強(qiáng)烈的人性在里同。如果不對文章進(jìn)行細(xì)細(xì)的品味與思索，就一能使學(xué)生與課、與作者進(jìn)行交流，獲得共鳴，產(chǎn)生深刻的領(lǐng)悟。有作家認(rèn)為“好的語文課文一定是好的讀物，最有魅力的讀物不僅能讓人讀文字和故事，它首先在文字上打動(dòng)你?！比绻麑ξ淖值纳钊肜斫鈨H僅簡化為整體感知而不扣文嚼字，那就不能入文，吞下去的只是“粗糧”罷了。
作為例子的課文更多的是發(fā)揮工具性的作用，而語文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。確實(shí)，中國文化強(qiáng)調(diào)“文以載道”，語文是人類文化的重要組成部分，它飲食著強(qiáng)烈的思想感情、精神素養(yǎng)。無論語文教材怎么變化，它卻影響了并正在影響著一代又一代人，大概很少人沒有受到過語文教材豐厚的精神滋養(yǎng)。多少年過去了，我們忘記了課中老師的'話、同學(xué)的爭論，卻惟獨(dú)的對課文中的一段話、一首詩記憶猶新，甚至這段話、這首詩還會(huì)對我們產(chǎn)生悠遠(yuǎn)地影響。當(dāng)我們談?wù)摳笎蹠r(shí)，多少人會(huì)起《背影》中過月臺的一段話：談起時(shí)間，第一反應(yīng)便是“明日復(fù)明日，明日何其多”，并以此告誡自己“莫等閑，白了少年頭”。
離開了課文再談?wù)Z文的人文性，這無異是讓魚兒離開了水；離開了對課文的咀嚼，那么領(lǐng)悟便成了無根的浮萍。
語文教學(xué)的目的在培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。新課標(biāo)提出在課堂教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生、提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這是否意味著在課堂中應(yīng)該放開讓學(xué)生自由活動(dòng)？如開討論會(huì)、記者招待會(huì)等呢？有次聽《賣炭翁》，教師匆匆上完課文，就讓學(xué)生續(xù)寫并說。學(xué)生踴躍發(fā)言。有學(xué)生認(rèn)為“賣炭翁學(xué)了武功，飛檐走壁殺了宦官”，“賣炭翁路上拾了包金子成了富翁”。在一堂上《炊煙》的課中，有個(gè)學(xué)生對課文中的“墻上掛皮獸皮”提出質(zhì)問，大家展開討論，先是對什么皮發(fā)表意見，再對獸皮有可能是男子獵得，那中午男子是否勇敢進(jìn)行討論。課堂氣氛非常熱烈，老師微笑，不置可否。這樣的討論是否有助于語文素養(yǎng)的養(yǎng)成呢？顯然學(xué)生連課文都未讀懂，大量的討論只是胡說罷了。這樣的胡說不應(yīng)該是語文素養(yǎng)中談到的“說”的能力。之所以胡說、亂說乃至夸夸其談，原因在于師生忽視和脫離了課文的作用。它應(yīng)是語文實(shí)踐活動(dòng)的載體，是訓(xùn)練語文能力的平臺。學(xué)生的感情、理解應(yīng)在讀懂課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行，并在欣賞過程中積累語言、運(yùn)用語言，受到情感的熏染和美好的陶冶。
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