讀后感可以記錄和分享自己的閱讀體驗(yàn)，同時(shí)也能夠激發(fā)對(duì)其他作品的興趣。要寫(xiě)一篇較為完美的讀后感，首先要全面而準(zhǔn)確地理解書(shū)籍的主題和核心思想。讀后感是一種對(duì)于讀書(shū)內(nèi)容進(jìn)行概括和評(píng)論的書(shū)面表達(dá)方式，通過(guò)撰寫(xiě)讀后感，我們可以更好地理解和消化所讀的文字。我想我們需要寫(xiě)一份讀后感了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
童年樂(lè)趣讀后感篇一
《思維的樂(lè)趣》，通俗易懂但不乏品味，幽默中充滿理性。那大家從中得到什么樂(lè)趣呢?下面是本站小編精心為你整理思維的樂(lè)趣讀后感，一起來(lái)看看。
第一部分作者寫(xiě)在農(nóng)村插隊(duì)時(shí)，帶去的一本奧維德的《思維的樂(lè)趣》被隊(duì)里的人傳來(lái)看去，弄得不成形，最后被人看沒(méi)了。那知青插隊(duì)的時(shí)候，物質(zhì)生活得不到滿足還是其次，最大的痛苦還是精神上沒(méi)有寄托。人們的頭腦里被塞滿了革命思想，沒(méi)有任何“閑書(shū)”的一席之地思想被禁錮的程度可想而知，還哪萊的樂(lè)趣。一個(gè)人倘若需要從思想中得到快樂(lè)，那么他的第一個(gè)欲望就是學(xué)習(xí)。而連學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也沒(méi)有，那快樂(lè)也就隨之泯滅了。那個(gè)時(shí)代的中國(guó)人們除了“享受”毛澤東思想，就別無(wú)選擇。有些“不耐寂寞”的人看一些或?qū)懸恍﹦e的思想的書(shū)，就會(huì)被立馬揪出來(lái)批斗，游街，而有知識(shí)的人更是首當(dāng)其沖。所以，那個(gè)時(shí)代的人沒(méi)能體會(huì)到思想的樂(lè)趣，反而是恐慌。而它的后遺癥是使現(xiàn)在社會(huì)上的人敢怒不敢言。
第二部分一個(gè)學(xué)者如果被剝奪了學(xué)習(xí)，交流，建樹(shù)的機(jī)會(huì)，就失去了起碼的樂(lè)趣，即使證出了某某定理，也不能平衡他失去的樂(lè)趣。在“文化大革命”的時(shí)代里，假如一個(gè)人每天吃一樣的飯，干一樣的活，在加上八個(gè)樣板戲翻過(guò)來(lái)倒過(guò)去看，看到聽(tīng)了上句就知道下句的程度，作者對(duì)此寄予很大的同情。而這些人就是被剝奪了“有趣”的人。生活真得應(yīng)該參差多態(tài)，否則腦子里一味是些機(jī)械的，呆滯的東西，社會(huì)如何向前發(fā)展。無(wú)論是科學(xué)，藝術(shù)還是別的東西最終都會(huì)給我們帶來(lái)省身心上或思想上的樂(lè)趣。而“文革”把這一切都摧毀了。
第三部分讀了這段后，十分贊同作者的觀點(diǎn)。頭腦是自己的，無(wú)須他人灌輸所謂境界高尚的思想;人是善與惡的綜合體，善與惡為一，就像上坡和下坡是同一條路，沒(méi)有惡哪來(lái)善。知識(shí)雖然可以給人帶來(lái)樂(lè)趣，但如果把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂(lè)趣。我們學(xué)習(xí)知識(shí)，是在學(xué)的過(guò)程中細(xì)嚼慢咽，感受其中的樂(lè)趣，如果囫圇吞棗，那還能?chē)L到什么滋味?我覺(jué)得我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，根本不是為了從知識(shí)中獲得樂(lè)趣而學(xué)習(xí)，完全是為了考試，為了文憑，為了讓我們身上涂上一層文化外衣而學(xué)習(xí)的。為此，作者寄予了很大的同情。還有些人認(rèn)為人應(yīng)該充滿高尚的思想，去掉格調(diào)低下的思想。所以就不斷往我們的頭腦中灌輸善良的思想。畢竟善良而偉大的人很少，甚至是絕無(wú)僅有的。因此作者寧可下地獄也不同愿擔(dān)負(fù)起灌輸?shù)娜蝿?wù)。
第四部分作者認(rèn)為愚蠢是極大的痛苦，以愚蠢教人那時(shí)善良的人所犯下的最大的罪孽。我認(rèn)為作者好象把愚蠢當(dāng)作了善良，而把思考動(dòng)腦筋當(dāng)作了不善良。但作者褒“不善良”貶“善良”。古代的君王為了鞏固統(tǒng)治，封鎖知識(shí)，鉗制思想，灌輸善良。讓老百姓愚昧，怯弱，對(duì)此稱之為良民。而若有一個(gè)提出反對(duì)意見(jiàn)或改良方法，大多會(huì)背上叛逆的罪名。致使國(guó)家或社會(huì)失去了許多發(fā)展的機(jī)會(huì)。以前看到過(guò)這么一個(gè)故事，老師問(wèn)雪融化后是什么，甲回答是水，老師打了個(gè)紅勾;乙回答是春，被大上一個(gè)叉叉。由此可見(jiàn)，我們隨著傳統(tǒng)的思想下去，后果會(huì)使什么。
第五部分在這一段我發(fā)現(xiàn)作者是一個(gè)喜歡新奇，有趣的人。如果終極真理被發(fā)現(xiàn)，人們就只能依據(jù)這些真理作出價(jià)值的判斷。而這樣的生活也沒(méi)有樂(lè)趣可言了。但畢竟時(shí)世會(huì)造英雄，當(dāng)有人思考的很多，或成為思維的精英后，總有人喜歡插杠進(jìn)去。誠(chéng)然，若沒(méi)有這些人，前景當(dāng)然十分美好，但這似乎有些不太可能，但也因?yàn)橛羞@些人，才會(huì)有阻力，才使我們更多的思考，體驗(yàn)更多的樂(lè)趣。
讀這本書(shū)幫我解答了何為讀書(shū)學(xué)習(xí)的意義：“一個(gè)人倘若需要從思想中獲得快樂(lè)，那么他的第一個(gè)欲望就是學(xué)習(xí)?！睕](méi)有思想的樂(lè)趣、內(nèi)心的充實(shí)，只能“看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了?！?/p>
書(shū)里的舉例是家常的，用淺顯的話語(yǔ)講述遺失已久的常識(shí)及道理，我想他最想喚起的就是一般大眾的理智，去“認(rèn)真地思索，真誠(chéng)地明辨是非”。讀這本書(shū)我也得到了直接的“讀書(shū)的樂(lè)趣”，見(jiàn)識(shí)了小波式的黑色幽默，比如他說(shuō)知識(shí)分子的批判火力，“對(duì)兩類(lèi)人最為猛烈：一類(lèi)是在校學(xué)生，尤其是中學(xué)生;另一類(lèi)是踩著地雷斷了腿的同類(lèi)。這道理很明白——?jiǎng)e人咱也惹不起啊?！薄爸R(shí)分子可以干兩件事：其一，創(chuàng)造精神財(cái)富;其二，不讓別人創(chuàng)造精神財(cái)富。中國(guó)的知識(shí)分子后一樣向來(lái)比較出色。”
在讀到下面兩段話時(shí)我深受感動(dòng)，記在這里：
“有一天我們都會(huì)死去，追求智慧的道路還會(huì)有人在走著。死掉以后的事我看不到。但在我活著的時(shí)候，想到這件事，心里就很高興。”
“這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之間?；h笆上開(kāi)滿了紫色的牽牛花，在每個(gè)花蕊上，都落了一只藍(lán)蜻蜓。”
我雖明白事理晚，速度慢，至今不過(guò)在起跑線附近，但好在已經(jīng)起步，我希望自己至少不遜于那只特立獨(dú)行的豬，自己決定自己的生活，愛(ài)平等，愛(ài)自由，愛(ài)智慧。
讀《思維的樂(lè)趣》，或者說(shuō)讀王小波成熟期的文字，有三種享受：文字之趣、哲思之辯、閱盡人情世態(tài)之超然。
其文字，幾乎字字句句都很拙樸，似乎所用的每個(gè)字都只需要小學(xué)畢業(yè)就會(huì)讀會(huì)寫(xiě)，但是串成句子、寫(xiě)就篇章，卻似乎很難找出第二人可以有這種寫(xiě)法。
也許是研究邏輯的父親的潛移默化吧，其文通篇幾乎全是邏輯推演，把不起眼的小事以一種小兒斗嘴的樣態(tài)鋪陳開(kāi)來(lái)，滿紙閑話，通篇機(jī)鋒。
如果，你有幸如王宮里的快樂(lè)王子，不知生之艱險(xiǎn);或者，你正身受世事艱辛，卻自嘆命運(yùn)不公而不知道有更多的人一樣生存艱辛或更艱辛;如果“大人們”如君父般抹去歷史陰毒殘冷的一段，讓追溯者無(wú)從回視。那么，你可以去看王小波的雜文，可以去看這本《思維的樂(lè)趣》，它就像一種特別的史書(shū)，把沉淀在個(gè)人記憶里的小事件偶爾翻揀、東拉西扯，而那被抹去的時(shí)代，就以清晰的高像素呈現(xiàn)。
王小波的雜文，似乎都是閑扯，卻絲毫不扯淡。他是因人之難而痛，因痛之徹而思，因思之深而文。
智者的呢喃如夏晚的涼風(fēng)，在無(wú)解的沉悶中送來(lái)心靈的清涼，愿你喜歡這如風(fēng)的文字。
童年樂(lè)趣讀后感篇二
《思維的樂(lè)趣》從關(guān)注現(xiàn)實(shí)、正視歷史、剖析人性諸方面闡述了思維的重要。下面是本站小編精心為您整理的思維的樂(lè)趣讀后感，希望您喜歡!
王小波是個(gè)有趣的人，他有著自己獨(dú)到的主張，有自己的思想，不會(huì)人云亦云，是個(gè)典型的自由人文主義者，他的語(yǔ)言文字永遠(yuǎn)是那么詼諧、率真、犀利，他用獨(dú)立意志抒寫(xiě)自由精神，懷疑和蔑視一切既定的虛偽規(guī)則、慣性思維和刻板的道德，用明白曉暢、干脆利落的語(yǔ)言，加以無(wú)情的嘲弄、徹底的顛覆。他告訴我們生活就應(yīng)該有樂(lè)趣，而樂(lè)趣來(lái)自智慧、專業(yè)、真實(shí)，而非來(lái)自愚鈍、刻板、一律。
王小波終其一生思考著并快樂(lè)著，他以自身對(duì)“文化大革命”的記憶為重要礦藏，用雜文獨(dú)有的調(diào)侃的筆調(diào)完成了對(duì)自由與理性的反思與書(shū)寫(xiě)。《思維的樂(lè)趣》中的文字給我的感覺(jué)是通俗易懂但不乏品味，幽默中充滿理性，讓人愛(ài)不釋手。
文中他以自己的親身經(jīng)歷為我們描述了他插隊(duì)時(shí)沒(méi)書(shū)看的痛苦：“傍晚時(shí)分，你坐在屋檐下;看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了?！痹谒莻€(gè)年代的人很多人有這樣的經(jīng)驗(yàn)，但真正能記憶它的卻很少。王小波是崇尚智慧的，所以他認(rèn)為要從思想中得到快樂(lè)，要不斷地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中來(lái)體會(huì)思維的樂(lè)趣，因?yàn)楫?dāng)他談到他父親的遭遇時(shí)，他覺(jué)得他父親那個(gè)年代把人們的思想搞得很平淡無(wú)味，他不想也不愿步入他父親的后塵，不想自己成為他那個(gè)年代思想的奴才，他要讓自己做個(gè)有思想、有思維的人，因此他認(rèn)為學(xué)習(xí)是可以帶來(lái)思維的樂(lè)趣的。
王小波最喜歡引用羅素先生的一句話：“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源?！彼X(jué)得生活就應(yīng)該是豐富多彩的，而非千篇一律，思想更應(yīng)該是千姿百態(tài)的，他覺(jué)得老子的“虛其心而實(shí)其腹”、漢代的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”都是不對(duì)的，是卑鄙的行為，因?yàn)樗f(shuō)：“能夠帶來(lái)思想的快樂(lè)的東西，只能是人類(lèi)智慧至高的產(chǎn)物”，而老子和漢代的做法嚴(yán)重束縛了人們的思想，人們的智慧沒(méi)辦法完全的發(fā)揮出來(lái)，這樣就沒(méi)有了通過(guò)自己的智慧來(lái)獲得想要的成果也就沒(méi)有了思維的樂(lè)趣。還有王小波說(shuō)“知識(shí)雖然可以帶來(lái)幸福，但假如把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂(lè)趣。”科學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，同樣知識(shí)也是要不斷地發(fā)展更新的，而頭腦是灌輸新知識(shí)的好工具，通過(guò)自己的實(shí)踐形成屬于自己的知識(shí)，屬于自己的思想，從而才能體會(huì)思維帶來(lái)的樂(lè)趣。要知道，倘若人只懂得一些前人所留下的知識(shí)而沾沾自喜的夸贊自己說(shuō)自己是個(gè)有學(xué)識(shí)、有智慧的人，這樣就顯得很假、很虛偽，若是有自己實(shí)實(shí)在在的學(xué)識(shí)在里面，就可以彰顯自己的價(jià)值所在。
王小波有著自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)，他覺(jué)得善良并愚蠢是不可原諒的。王小波崇尚理性和智慧，把低智、偏執(zhí)、思想貧乏視為最大的邪惡。
他對(duì)我們?nèi)祟?lèi)的善惡判斷、人性有著自己精辟的見(jiàn)解和論述，揭示了現(xiàn)實(shí)生活中很多事情并不是我們期望它怎樣，它就會(huì)變成怎樣，現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題，需要靠智慧才能很好的解決，而不是簡(jiǎn)單的靠善良就能解決的。
總而言之，王小波《思維的樂(lè)趣》把一些不起眼的小事以一種小兒斗嘴的樣態(tài)鋪陳開(kāi)來(lái)，滿紙閑話，字字句句都很拙樸，語(yǔ)言通俗易懂又不乏譏諷，細(xì)細(xì)品讀，其哲學(xué)背景淺的可以讓人一眼看穿，他讓我們?cè)谡媲械伢w會(huì)到思維人帶來(lái)的無(wú)與倫比的快樂(lè)的同時(shí)，還教我們學(xué)會(huì)如何去獨(dú)立而自由地思考。
王小波是個(gè)有趣的人，他有著自己獨(dú)到的主張，有自己的思想，不會(huì)人云亦云，是個(gè)典型的自由人文主義者，他的語(yǔ)言文字永遠(yuǎn)是那么詼諧、率真、犀利，他用獨(dú)立意志抒寫(xiě)自由精神，懷疑和蔑視一切既定的虛偽規(guī)則、慣性思維和刻板的道德，用明白曉暢、干脆利落的語(yǔ)言，加以無(wú)情的嘲弄、徹底的顛覆。他告訴我們生活就應(yīng)該有樂(lè)趣，而樂(lè)趣來(lái)自智慧、專業(yè)、真實(shí)，而非來(lái)自愚鈍、刻板、一律。
王小波終其一生思考著并快樂(lè)著，他以自身對(duì)“文化大革命”的記憶為重要礦藏，用雜文獨(dú)有的調(diào)侃的筆調(diào)完成了對(duì)自由與理性的反思與書(shū)寫(xiě)?！端季S的樂(lè)趣》中的文字給我的感覺(jué)是通俗易懂但不乏品味，幽默中充滿理性，讓人愛(ài)不釋手。
文中他以自己的親身經(jīng)歷為我們描述了他插隊(duì)時(shí)沒(méi)書(shū)看的痛苦：“傍晚時(shí)分，你坐在屋檐下;看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了。”在他那個(gè)年代的人很多人有這樣的經(jīng)驗(yàn)，但真正能記憶它的卻很少。王小波是崇尚智慧的，所以他認(rèn)為要從思想中得到快樂(lè)，要不斷地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中來(lái)體會(huì)思維的樂(lè)趣，因?yàn)楫?dāng)他談到他父親的遭遇時(shí)，他覺(jué)得他父親那個(gè)年代把人們的思想搞得很平淡無(wú)味，他不想也不愿步入他父親的后塵，不想自己成為他那個(gè)年代思想的奴才，他要讓自己做個(gè)有思想、有思維的人，因此他認(rèn)為學(xué)習(xí)是可以帶來(lái)思維的樂(lè)趣的。
王小波最喜歡引用羅素先生的一句話：“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源?！彼X(jué)得生活就應(yīng)該是豐富多彩的，而非千篇一律，思想更應(yīng)該是千姿百態(tài)的，他覺(jué)得老子的“虛其心而實(shí)其腹”、漢代的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”都是不對(duì)的，是卑鄙的行為，因?yàn)樗f(shuō)：“能夠帶來(lái)思想的快樂(lè)的東西，只能是人類(lèi)智慧至高的產(chǎn)物”，而老子和漢代的做法嚴(yán)重束縛了人們的思想，人們的智慧沒(méi)辦法完全的發(fā)揮出來(lái)，這樣就沒(méi)有了通過(guò)自己的智慧來(lái)獲得想要的成果也就沒(méi)有了思維的樂(lè)趣。還有王小波說(shuō)“知識(shí)雖然可以帶來(lái)幸福，但假如把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂(lè)趣?！笨茖W(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，同樣知識(shí)也是要不斷地發(fā)展更新的，而頭腦是灌輸新知識(shí)的好工具，通過(guò)自己的實(shí)踐形成屬于自己的知識(shí)，屬于自己的思想，從而才能體會(huì)思維帶來(lái)的樂(lè)趣。要知道，倘若人只懂得一些前人所留下的知識(shí)而沾沾自喜的夸贊自己說(shuō)自己是個(gè)有學(xué)識(shí)、有智慧的人，這樣就顯得很假、很虛偽，若是有自己實(shí)實(shí)在在的學(xué)識(shí)在里面，就可以彰顯自己的價(jià)值所在。
王小波有著自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)，他覺(jué)得善良并愚蠢是不可原諒的。王小波崇尚理性和智慧，把低智、偏執(zhí)、思想貧乏視為最大的邪惡。
他對(duì)我們?nèi)祟?lèi)的善惡判斷、人性有著自己精辟的見(jiàn)解和論述，揭示了現(xiàn)實(shí)生活中很多事情并不是我們期望它怎樣，它就會(huì)變成怎樣，現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題，需要靠智慧才能很好的解決，而不是簡(jiǎn)單的靠善良就能解決的。
總而言之，王小波《思維的樂(lè)趣》把一些不起眼的小事以一種小兒斗嘴的樣態(tài)鋪陳開(kāi)來(lái)，滿紙閑話，字字句句都很拙樸，語(yǔ)言通俗易懂又不乏譏諷，細(xì)細(xì)品讀，其哲學(xué)背景淺的可以讓人一眼看穿，他讓我們?cè)谡媲械伢w會(huì)到思維人帶來(lái)的無(wú)與倫比的快樂(lè)的同時(shí)，還教我們學(xué)會(huì)如何去獨(dú)立而自由地思考。
作為一個(gè)自由人文主義者，王小波終其一生思考著并快樂(lè)著，他以自身對(duì)“文化大革命”的記憶為重要礦藏，用雜文獨(dú)有的調(diào)侃的筆調(diào)完成了對(duì)自由與理性的反思與書(shū)寫(xiě)。這本由李銀河編選的王小波雜文集《思維的樂(lè)趣》展示給我們的正是一座巍然屹立于戲謔的笑容和令人會(huì)心而戰(zhàn)栗的幽默之后的智性的迷宮，并讓我們?cè)谡媲械伢w會(huì)到思維人帶來(lái)的無(wú)與倫比的快樂(lè)的同時(shí)，從他那里學(xué)會(huì)如何去獨(dú)立而自由地思考。
恩格斯說(shuō)過(guò)，思維之花是地球上最美麗的花朵，王小波的《思維的樂(lè)趣》正印證了關(guān)乎思維具體而清晰的美——新奇、有趣、自由、平等。在這個(gè)年代有人用感情寫(xiě)作，有人用政治寫(xiě)作，到后來(lái)還有人用身體寫(xiě)作，但在王小波看來(lái)，能夠用思維來(lái)寫(xiě)作，似乎是一件幸福的事。《思維的樂(lè)趣》自有它的耐讀之處。因?yàn)橹v的不是樂(lè)趣，而更多是時(shí)代與政治環(huán)境帶來(lái)的思維的恐慌與孤獨(dú)。插隊(duì)年代里“痛苦的頂點(diǎn)，不是被拘押在旅館里沒(méi)有書(shū)看、沒(méi)有合格的談話伙伴，而是被放在外面，感到天地之間同樣寂寞，面對(duì)和你一樣痛苦的同伴?！边@種反思的境界，正是王小波的力度所在。在那個(gè)年代里，思考是件充滿恐慌與致命孤獨(dú)的事。要么是不能跳出桎梏思考，要么是走出來(lái)，卻看不到可以對(duì)話的偉大心靈，空蕩蕩的，被孤獨(dú)淹沒(méi)。
有趣在王小波的寫(xiě)作里，是一件頂重要的事。他從來(lái)不把道理說(shuō)得太清楚，但你仔細(xì)一琢磨，也能明白他在說(shuō)什么。似乎說(shuō)清是他給你的，不說(shuō)清是你想明白的，而這琢磨的過(guò)程，也就成了一種思考的趣味。寫(xiě)作和閱讀一樣，都需要有趣味，都需要把一切莊重和崇高拉下臺(tái)來(lái)，戲語(yǔ)一番，落下滿紙荒唐言。說(shuō)俏皮話、講黑幽默、諷刺而不怒罵、談笑而不猖狂。王小波對(duì)于有趣的定義，是“有道理而且新奇”。可見(jiàn)王小波是一個(gè)講道理的人，他講的道理不很大，但足夠他被稱作異端;也可見(jiàn)王小波是一個(gè)重獨(dú)行的人，他走的路不很長(zhǎng)，但到今天，卻少有人能夠重行。王小波說(shuō)過(guò)，趣味是感覺(jué)這個(gè)世界美好的前提。這種美好之中，也就糅合著冷靜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃妓骱捅加慷龅臒崆?。如果需要打個(gè)比方，那我們可以說(shuō)：這世界上有趣的思想就正如王小波蓬亂的頭發(fā)，永遠(yuǎn)交錯(cuò)雜亂，但是自由生長(zhǎng)。而在王小波看來(lái)，最不幸的，就是被扼殺掉這種有趣了。也就是說(shuō)，當(dāng)有一天沒(méi)有辦法講道理了，在他看來(lái)比尸橫遍野更遭;又或者，別人的思維被強(qiáng)加在你頭上，人喪失了自己作出判斷的能力和掌握話語(yǔ)的權(quán)力，這也是極其痛苦的一件事。然而王小波恰恰目睹和經(jīng)歷了這樣的痛苦，在他父親的身上，在他自己的身上，在文革躍進(jìn)的。
口號(hào)。
中，在上山下鄉(xiāng)的山路上。于是，王小波仿佛很痛苦地看到，亂糟糟的頭發(fā)被一根根地拔去，又被別人植上了假頭發(fā)。這頭發(fā)不是他的，終究水土不服，估計(jì)后來(lái)都掉光了。于是，王小波自喻為一個(gè)時(shí)代的幸存者之一。王小波說(shuō)過(guò)：“作為一個(gè)有過(guò)幸福和痛苦兩種經(jīng)歷的人，我期望下一代能在思想方面有些空間來(lái)感到幸福，而且這種空間比給我的大得多?！比缃瘢恢劳跣〔ǖ倪@個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了多少。倘若看到很多人還在爭(zhēng)取這樣的空間或者不自知有這樣的空間存在，我想他會(huì)不耐煩——我們進(jìn)步也太緩慢了一些;倘若看到我們還把他掛在嘴邊，我想他也是會(huì)不樂(lè)意的——說(shuō)自己的話才更有趣一些。但是我想，記掛他，總比記掛別人要好一些。
了?！端季S的樂(lè)趣》除了給人思想，給人精神，給人趣味外，它語(yǔ)言上略帶調(diào)侃的輕松的聊天式風(fēng)格，也往往讓人忍俊不禁。讀《思維的樂(lè)趣》，不僅有思想上的犒勞，同時(shí)還有語(yǔ)言上的爽而不膩的享受。
第一部分作者寫(xiě)在農(nóng)村插隊(duì)時(shí)，帶去的一本奧維德的《變型記》被隊(duì)里的人傳來(lái)看去，弄得不成形，最后被人看沒(méi)了。那知青插隊(duì)的時(shí)候，物質(zhì)生活得不到滿足還是其次，最大的痛苦還是精神上沒(méi)有寄托。人們的頭腦里被塞滿了革命思想，沒(méi)有任何“閑書(shū)”的一席之地思想被禁錮的程度可想而知，還哪萊的樂(lè)趣。一個(gè)人倘若需要從思想中得到快樂(lè)，那么他的第一個(gè)欲望就是學(xué)習(xí)。而連學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也沒(méi)有，那快樂(lè)也就隨之泯滅了。那個(gè)時(shí)代的中國(guó)人們除了“享受”毛澤東思想，就別無(wú)選擇。有些“不耐寂寞”的人看一些或?qū)懸恍﹦e的思想的書(shū)，就會(huì)被立馬揪出來(lái)批斗，游街，而有知識(shí)的人更是首當(dāng)其沖。所以，那個(gè)時(shí)代的人沒(méi)能體會(huì)到思想的樂(lè)趣，反而是恐慌。而它的后遺癥是使現(xiàn)在社會(huì)上的人敢怒不敢言。
第二部分一個(gè)學(xué)者如果被剝奪了學(xué)習(xí)，交流，建樹(shù)的機(jī)會(huì)，就失去了起碼的樂(lè)趣，即使證出了某某定理，也不能平衡他失去的樂(lè)趣。在“文化大革命”的時(shí)代里，假如一個(gè)人每天吃一樣的飯，干一樣的活，在加上八個(gè)樣板戲翻過(guò)來(lái)倒過(guò)去看，看到聽(tīng)了上句就知道下句的程度，作者對(duì)此寄予很大的同情。而這些人就是被剝奪了“有趣”的人。生活真得應(yīng)該參差多態(tài)，否則腦子里一味是些機(jī)械的，呆滯的東西，社會(huì)如何向前發(fā)展。無(wú)論是科學(xué)，藝術(shù)還是別的東西最終都會(huì)給我們帶來(lái)省身心上或思想上的樂(lè)趣。而“文革”把這一切都摧毀了。
第三部分讀了這段后，十分贊同作者的觀點(diǎn)。頭腦是自己的，無(wú)須他人灌輸所謂境界高尚的思想;人是善與惡的綜合體，善與惡為一，就像上坡和下坡是同一條路，沒(méi)有惡哪來(lái)善。知識(shí)雖然可以給人帶來(lái)樂(lè)趣，但如果把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂(lè)趣。我們學(xué)習(xí)知識(shí)，是在學(xué)的過(guò)程中細(xì)嚼慢咽，感受其中的樂(lè)趣，如果囫圇吞棗，那還能?chē)L到什么滋味?我覺(jué)得我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，根本不是為了從知識(shí)中獲得樂(lè)趣而學(xué)習(xí)，完全是為了考試，為了文憑，為了讓我們身上涂上一層文化外衣而學(xué)習(xí)的。為此，作者寄予了很大的同情。還有些人認(rèn)為人應(yīng)該充滿高尚的思想，去掉格調(diào)低下的思想。所以就不斷往我們的頭腦中灌輸善良的思想。畢竟善良而偉大的人很少，甚至是絕無(wú)僅有的。因此作者寧可下地獄也不同愿擔(dān)負(fù)起灌輸?shù)娜蝿?wù)。
第四部分作者認(rèn)為愚蠢是極大的痛苦，以愚蠢教人那時(shí)善良的人所犯下的最大的罪孽。我認(rèn)為作者好象把愚蠢當(dāng)作了善良，而把思考動(dòng)腦筋當(dāng)作了不善良。但作者褒“不善良”貶“善良”。古代的君王為了鞏固統(tǒng)治，封鎖知識(shí)，鉗制思想，灌輸善良。讓老百姓愚昧，怯弱，對(duì)此稱之為良民。而若有一個(gè)提出反對(duì)意見(jiàn)或改良方法，大多會(huì)背上叛逆的罪名。致使國(guó)家或社會(huì)失去了許多發(fā)展的機(jī)會(huì)。以前看到過(guò)這么一個(gè)故事，老師問(wèn)雪融化后是什么，甲回答是水，老師打了個(gè)紅勾;乙回答是春，被大上一個(gè)叉叉。由此可見(jiàn)，我們隨著傳統(tǒng)的思想下去，后果會(huì)使什么。
第五部分在這一段我發(fā)現(xiàn)作者是一個(gè)喜歡新奇，有趣的人。如果終極真理被發(fā)現(xiàn)，人們就只能依據(jù)這些真理作出價(jià)值的判斷。而這樣的生活也沒(méi)有樂(lè)趣可言了。但畢竟時(shí)世會(huì)造英雄，當(dāng)有人思考的很多，或成為思維的精英后，總有人喜歡插杠進(jìn)去。誠(chéng)然，若沒(méi)有這些人，前景當(dāng)然十分美好，但這似乎有些不太可能，但也因?yàn)橛羞@些人，才會(huì)有阻力，才使我們更多的思考，體驗(yàn)更多的樂(lè)趣。
童年樂(lè)趣讀后感篇三
一個(gè)夏天的下午，懷著崇敬的心情，我翻開(kāi)了《童年》。隨著高爾基流利的語(yǔ)言，我進(jìn)入了他痛苦的一年。
高爾基，原名阿列克謝&米德多·麥克西莫維奇&米德多·彼得·斯科夫，是前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，列寧稱他為無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最杰出的代表。他出生于俄羅斯中部諾夫哥羅德的一個(gè)貧窮的木匠家庭。他年輕時(shí)失去了父親，后來(lái)和祖父住在一起。這是一個(gè)典型的普通市民家庭。高爾基從小就過(guò)著悲慘的生活。他只上了兩年小學(xué)，11歲就進(jìn)入了社會(huì)。
童年是他的自傳體三部曲之一。這是二十世紀(jì)七八十年代俄羅斯社會(huì)的縮影。它藝術(shù)地展示了當(dāng)時(shí)俄羅斯人民的生活環(huán)境，尤其是像鉛一樣沉重的殘酷而可怕的公民，以及以高爾基為原型的小英雄阿萊塔的悲慘而痛苦的歲月。艾麗夏的父親在他三歲時(shí)去世，住在他祖父的屋檐下。他目睹了兩個(gè)自私和殘忍的叔叔公開(kāi)和秘密地爭(zhēng)奪家庭財(cái)產(chǎn)。他被祖父打敗了，經(jīng)歷了家庭財(cái)產(chǎn)的起伏。我母親再婚了，但她仍然沒(méi)有得到她想要的幸福。我繼父賭博輸?shù)袅怂械募彝ヘ?cái)產(chǎn)。他喜歡新的，討厭舊的，而且冷酷無(wú)情。最后，她的母親去世了，她的祖父破產(chǎn)了。她變得更加吝嗇、貪婪和專橫，不再支持艾麗夏。這個(gè)受苦的孤兒告別了童年，來(lái)到了所謂的世界。謀生。
在這個(gè)守法、奸詐的普通公民家庭中，有許多誠(chéng)實(shí)、善良、樂(lè)觀的人，也就是以祖母為代表的另一群人。祖母善良、聰明、能干。她對(duì)每個(gè)人都很有耐心，思想開(kāi)放，像個(gè)圣人。她總是用自己的溫柔給艾麗夏愛(ài)和水的種子，并給它們施肥以保護(hù)它們的生長(zhǎng)。它更像一盞明燈，照亮了阿約沙孤獨(dú)的心。奶奶對(duì)阿約沙的愛(ài)賦予了阿約沙堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，這讓阿約沙感覺(jué)像冬天的一縷陽(yáng)光，溫暖了阿約沙冰冷麻木的心，給了他溫暖、愛(ài)、關(guān)懷和力量。還有善良樂(lè)觀的小茨城。伊萬(wàn)，一個(gè)忠誠(chéng)而誠(chéng)實(shí)的老格雷戈里大師，后來(lái)遇到了一個(gè)致力于科學(xué)的知識(shí)分子。好東西。他們都給了阿萊塔一顆安慰和溫暖的心。阿麗莎是個(gè)孤兒。她過(guò)早地體驗(yàn)了人性的美與丑。
讀完高爾基先生的童年，我深深感受到俄羅斯社會(huì)的腐敗和當(dāng)時(shí)人民的苦難。在這樣一個(gè)生活環(huán)境中，在這樣一個(gè)充滿殘忍和仇恨的家庭中，年輕的阿萊塔過(guò)早地意識(shí)到了人類(lèi)的苦難、污穢和丑陋。年輕的心被許多許多沉重的打擊深深地震撼了。多少人記得童年的甜蜜糖果，新衣服的溫暖，童話的幻想和溫暖的關(guān)懷，但對(duì)高爾基先生的童年來(lái)說(shuō)，這可能只是一個(gè)夢(mèng)想和幻想，但他仍然拒絕向黑暗勢(shì)力投降，追求光明，努力學(xué)習(xí)，探索革命真理，并最終成為一個(gè)偉大的前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家。他堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和進(jìn)取的精神值得學(xué)習(xí)。有多少著名的作家和科學(xué)家，古代的和現(xiàn)代的，中國(guó)的和外國(guó)的，出生富裕和繁榮，并順利成長(zhǎng)？愛(ài)迪生，一個(gè)偉大的美國(guó)發(fā)明家，當(dāng)他還是個(gè)孩子的時(shí)候，他的家庭買(mǎi)不起書(shū)或?qū)嶒?yàn)設(shè)備，所以他到處收集瓶子和罐子。有一次，他在火車(chē)上做實(shí)驗(yàn)時(shí)，不小心引起了爆炸。售票員拍了他一下，他的一只耳朵聾了。生活的艱辛和身體缺陷并沒(méi)有使他氣餒。他更加努力學(xué)習(xí)，最終成為一名世界著名的科學(xué)家。在中國(guó)，有很多這樣的例子，比如懸掛的橫梁和馬刺，以及反射雪的螢火蟲(chóng)。北宋的歐陽(yáng)修在他父親四歲的時(shí)候就去世了。他家很窮，沒(méi)有錢(qián)供他學(xué)習(xí)。我妻子用蘆葦桿在沙灘上畫(huà)畫(huà)，并教他寫(xiě)字。他還學(xué)會(huì)了閱讀許多古代文獻(xiàn)。當(dāng)他長(zhǎng)大后，家里沒(méi)有書(shū)可讀，他就去附近的閱覽室借書(shū)，有時(shí)還會(huì)抄寫(xiě)。就這樣，他日以繼夜地工作，忘記了吃飯和睡覺(jué)，致力于閱讀，最終成為一名杰出的政治家、作家和歷史學(xué)家。他們。窮人不會(huì)因?yàn)樨毟F而在逆境中成長(zhǎng)。通過(guò)他們自己的努力，他們實(shí)現(xiàn)了他們的崇高理想。
這本書(shū)《童年》讓我想起了我的生活和我對(duì)理想的渴望。它還告訴我，如果我想成功，我必須首先學(xué)會(huì)吃苦，在逆境中成長(zhǎng)。在生活中，你必須付出一些東西才能得到好的回報(bào)。
童年樂(lè)趣讀后感篇四
《思維的樂(lè)趣》，或者說(shuō)讀王小波成熟期的文字，有三種享受：文字之趣、哲思之辯、閱盡人情世態(tài)之超然。
第一部分作者寫(xiě)在農(nóng)村插隊(duì)時(shí)，帶去的一本奧維德的《變型記》被隊(duì)里的人傳來(lái)看去，弄得不成形，最后被人看沒(méi)了。
那知青插隊(duì)的時(shí)候，物質(zhì)生活得不到滿足還是其次，最大的痛苦還是精神上沒(méi)有寄托。
人們的頭腦里被塞滿了革命思想，沒(méi)有任何“閑書(shū)”的一席之地思想被禁錮的程度可想而知，還哪萊的樂(lè)趣。
一個(gè)人倘若需要從思想中得到快樂(lè)，那么他的第一個(gè)欲望就是學(xué)習(xí)。
而連學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也沒(méi)有，那快樂(lè)也就隨之泯滅了。
那個(gè)時(shí)代的中國(guó)人們除了“享受”毛澤東思想，就別無(wú)選擇。
有些“不耐寂寞”的人看一些或?qū)懸恍﹦e的思想的書(shū)，就會(huì)被立馬揪出來(lái)批斗，游街，而有知識(shí)的人更是首當(dāng)其沖。
所以，那個(gè)時(shí)代的人沒(méi)能體會(huì)到思想的樂(lè)趣，反而是恐慌。
而它的后遺癥是使現(xiàn)在社會(huì)上的人敢怒不敢言。
第二部分一個(gè)學(xué)者如果被剝奪了學(xué)習(xí)，交流，建樹(shù)的機(jī)會(huì)，就失去了起碼的樂(lè)趣，即使證出了某某定理，也不能平衡他失去的樂(lè)趣。
在“文化大革命”的時(shí)代里，假如一個(gè)人每天吃一樣的飯，干一樣的活，在加上八個(gè)樣板戲翻過(guò)來(lái)倒過(guò)去看，看到聽(tīng)了上句就知道下句的程度，作者對(duì)此寄予很大的同情。
而這些人就是被剝奪了“有趣”的人。
生活真得應(yīng)該參差多態(tài)，否則腦子里一味是些機(jī)械的，呆滯的東西，社會(huì)如何向前發(fā)展。
無(wú)論是科學(xué)，藝術(shù)還是別的東西最終都會(huì)給我們帶來(lái)省身心上或思想上的樂(lè)趣。
而“文革”把這一切都摧毀了。
第三部分讀了這段后，十分贊同作者的觀點(diǎn)。
頭腦是自己的，無(wú)須他人灌輸所謂境界高尚的思想;人是善與惡的綜合體，善與惡為一，就像上坡和下坡是同一條路，沒(méi)有惡哪來(lái)善。
知識(shí)雖然可以給人帶來(lái)樂(lè)趣，但如果把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂(lè)趣。
我們學(xué)習(xí)知識(shí)，是在學(xué)的過(guò)程中細(xì)嚼慢咽，感受其中的樂(lè)趣，如果囫圇吞棗，那還能?chē)L到什么滋味?我覺(jué)得我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，根本不是為了從知識(shí)中獲得樂(lè)趣而學(xué)習(xí)，完全是為了考試，為了文憑，為了讓我們身上涂上一層文化外衣而學(xué)習(xí)的。
為此，作者寄予了很大的同情。
還有些人認(rèn)為人應(yīng)該充滿高尚的思想，去掉格調(diào)低下的思想。
所以就不斷往我們的頭腦中灌輸善良的思想。
畢竟善良而偉大的人很少，甚至是絕無(wú)僅有的。
因此作者寧可下地獄也不同愿擔(dān)負(fù)起灌輸?shù)娜蝿?wù)。
第四部分作者認(rèn)為愚蠢是極大的痛苦，以愚蠢教人那時(shí)善良的人所犯下的最大的罪孽。
我認(rèn)為作者好象把愚蠢當(dāng)作了善良，而把思考動(dòng)腦筋當(dāng)作了不善良。
但作者褒“不善良”貶“善良”。
古代的君王為了鞏固統(tǒng)治，封鎖知識(shí)，鉗制思想，灌輸善良。
讓老百姓愚昧，怯弱，對(duì)此稱之為良民。
而若有一個(gè)提出反對(duì)意見(jiàn)或改良方法，大多會(huì)背上叛逆的罪名。
致使國(guó)家或社會(huì)失去了許多發(fā)展的機(jī)會(huì)。
以前看到過(guò)這么一個(gè)故事，老師問(wèn)雪融化后是什么，甲回答是水，老師打了個(gè)紅勾;乙回答是春，被大上一個(gè)叉叉。
由此可見(jiàn)，我們隨著傳統(tǒng)的思想下去，后果會(huì)使什么。
第五部分在這一段我發(fā)現(xiàn)作者是一個(gè)喜歡新奇，有趣的人。
如果終極真理被發(fā)現(xiàn)，人們就只能依據(jù)這些真理作出價(jià)值的判斷。
而這樣的生活也沒(méi)有樂(lè)趣可言了。
但畢竟時(shí)世會(huì)造英雄，當(dāng)有人思考的很多，或成為思維的精英后，總有人喜歡插杠進(jìn)去。
誠(chéng)然，若沒(méi)有這些人，前景當(dāng)然十分美好，但這似乎有些不太可能，但也因?yàn)橛羞@些人，才會(huì)有阻力，才使我們更多的思考，體驗(yàn)更多的樂(lè)趣。
不是什么評(píng)論，只是一點(diǎn)讀后感。
收入這本書(shū)的多是作者1994—1997年間發(fā)表于《東方》、《讀書(shū)》、《南方周末》、《三聯(lián)生活周刊》等報(bào)刊的專欄文章。
文章題目看來(lái)駁雜，內(nèi)容卻貫通，像是作者對(duì)那些發(fā)了癔癥或揚(yáng)塵舞蹈或喋喋不休的人實(shí)在看不下去，嘴上嘟囔著“就不是那么回事兒”，雖無(wú)奈卻赤誠(chéng)地來(lái)講些道理。
這本書(shū)從始至終，反反復(fù)復(fù)，說(shuō)的只有一件事，那便是以理性地思考還原智慧的力量。
而他抵達(dá)主題的方式，正如以一座高山為目標(biāo)，有時(shí)從西南方向攀向險(xiǎn)峰，有時(shí)依一條羊腸小道緩步前行，有時(shí)則空降直達(dá)目的地。
在這些過(guò)程中，文革是個(gè)繞不過(guò)去的話題。
它在他及他一代人身上留下了太深刻的烙印，反思文革、肅清余緒在他好像是一項(xiàng)使命。
讀這本書(shū)幫我解答了何為讀書(shū)學(xué)習(xí)的意義：“一個(gè)人倘若需要從思想中獲得快樂(lè)，那么他的第一個(gè)欲望就是學(xué)習(xí)?！睕](méi)有思想的樂(lè)趣、內(nèi)心的充實(shí)，只能“看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了?！?/p>
書(shū)里的舉例是家常的，用淺顯的話語(yǔ)講述遺失已久的常識(shí)及道理，我想他最想喚起的就是一般大眾的理智，去“認(rèn)真地思索，真誠(chéng)地明辨是非”。
讀這本書(shū)我也得到了直接的“讀書(shū)的樂(lè)趣”，見(jiàn)識(shí)了小波式的黑色幽默，比如他說(shuō)知識(shí)分子的批判火力，“對(duì)兩類(lèi)人最為猛烈：一類(lèi)是在校學(xué)生，尤其是中學(xué)生;另一類(lèi)是踩著地雷斷了腿的同類(lèi)。這道理很明白——?jiǎng)e人咱也惹不起啊。”“知識(shí)分子可以干兩件事：其一，創(chuàng)造精神財(cái)富;其二，不讓別人創(chuàng)造精神財(cái)富。
中國(guó)的知識(shí)分子后一樣向來(lái)比較出色?！?/p>
在讀到下面兩段話時(shí)我深受感動(dòng)，記在這里：
“有一天我們都會(huì)死去，追求智慧的道路還會(huì)有人在走著。死掉以后的事我看不到。但在我活著的時(shí)候，想到這件事，心里就很高興?！?/p>
“這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之間?；h笆上開(kāi)滿了紫色的牽牛花，在每個(gè)花蕊上，都落了一只藍(lán)蜻蜓。”
我雖明白事理晚，速度慢，至今不過(guò)在起跑線附近，但好在已經(jīng)起步，我希望自己至少不遜于那只特立獨(dú)行的豬，自己決定自己的生活，愛(ài)平等，愛(ài)自由，愛(ài)智慧。
大約13、4年前，在一本英文雜志里看到羅素的《我為什么活著》，他說(shuō)，“對(duì)真知難以抑制的好奇、對(duì)人類(lèi)苦難不可遏止的悲憫、愛(ài)，是他活著的三大動(dòng)力”。
那時(shí)年輕，容易被這些飽含“冷靜的激情”文字深深地打動(dòng)了，把它全文抄寫(xiě)在筆記本上。
提到羅素活著的三大動(dòng)力，就說(shuō)開(kāi)幾句吧。
羅素這幾句話，其實(shí)，跟古希臘三賢的智慧、跟哥倫布的探險(xiǎn)、跟美國(guó)人上天入海的探索，其精神是同一的，這種同一的精神貫穿在西方人思維歷史中――就算黑暗的中世紀(jì)也沒(méi)有斷絕(畢竟，大學(xué)、教授都源自教會(huì)，經(jīng)院哲學(xué)中似乎也不缺縝密的邏輯)。
在我看來(lái)，西方精神的內(nèi)在實(shí)質(zhì)是：以思辨和邏輯的`利器，樂(lè)此不疲地探知世界――自然、社會(huì)、人本身。
中國(guó)人不一樣，中國(guó)的大哲(漢以后基本是大儒)們所說(shuō)的至理名言、被奉為道德楷模英雄人物所說(shuō)的豪言壯語(yǔ)，都是關(guān)于人與世界(自然、社會(huì)、他人、自我)的妥協(xié)或者人與人爭(zhēng)斗的，或者是當(dāng)權(quán)勢(shì)力所“頒行”的，如，什么“天人合一”之類(lèi)、蘇軾的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”、雷鋒的“我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”(試問(wèn)，有多少人的生存改善是因?yàn)槔卒h式的“服務(wù)”?)等等，而且，人與人爭(zhēng)斗是實(shí)質(zhì)、是主旋律，人與世界妥協(xié)是斗爭(zhēng)失利者心理解脫的階梯和托辭，是次旋律。
所以，這一切東方智慧的核心就是“人斗人”――斗不過(guò)了，就說(shuō)要“合一”、是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”;而勝利者要保持勝利地位、讓受奴役者從思想上放棄抵抗，就托天命、頒圣賢書(shū)。
扯這么遠(yuǎn)，只是為了說(shuō)明《思維的樂(lè)趣》之可貴。
王小波，是我捧起他的書(shū)就愛(ài)不釋手的作家，在我看來(lái)，他的作品是這樣的：以良知為本、以生命為價(jià)、以邏輯為針，不斷扎向半個(gè)多世紀(jì)前后以來(lái)一直在延續(xù)和深重化的現(xiàn)實(shí)的惡。
關(guān)于良知，想起馬克吐溫的一段話，大意是：再?zèng)]有比良心更無(wú)用的東西，如果良心變成一只小狗，我一定把它溺斃。
可見(jiàn)，良心本來(lái)是造物賦予每一個(gè)人的，只是現(xiàn)實(shí)的惡迫使人一點(diǎn)點(diǎn)把它給消滅了。
讀《思維的樂(lè)趣》，或者說(shuō)讀王小波成熟期的文字，有三種享受：文字之趣、哲思之辯、閱盡人情世態(tài)之超然。
其文字，幾乎字字句句都很拙樸，似乎所用的每個(gè)字都只需要小學(xué)畢業(yè)就會(huì)讀會(huì)寫(xiě)，但是串成句子、寫(xiě)就篇章，卻似乎很難找出第二人可以有這種寫(xiě)法。
也許是研究邏輯的父親的潛移默化吧，其文通篇幾乎全是邏輯推演，把不起眼的小事以一種小兒斗嘴的樣態(tài)鋪陳開(kāi)來(lái)，滿紙閑話，通篇機(jī)鋒。
如果，你有幸如王宮里的快樂(lè)王子，不知生之艱險(xiǎn);或者，你正身受世事艱辛，卻自嘆命運(yùn)不公而不知道有更多的人一樣生存艱辛或更艱辛;如果“大人們”如君父般抹去歷史陰毒殘冷的一段，讓追溯者無(wú)從回視。
那么，你可以去看王小波的雜文，可以去看這本《思維的樂(lè)趣》，它就像一種特別的史書(shū)，把沉淀在個(gè)人記憶里的小事件偶爾翻揀、東拉西扯，而那被抹去的時(shí)代，就以清晰的高像素呈現(xiàn)。
王小波的雜文，似乎都是閑扯，卻絲毫不扯淡。
他是因人之難而痛，因痛之徹而思，因思之深而文。
智者的呢喃如夏晚的涼風(fēng)，在無(wú)解的沉悶中送來(lái)心靈的清涼，愿你喜歡這如風(fēng)的文字。
童年樂(lè)趣讀后感篇五
童年的生活就像一道閃電,在眼前劃過(guò)?？墒?我童年的趣事卻好像刻在我的腦海里,抹也抹不去,時(shí)常想起就會(huì)忍不住哈哈大笑。有一次,媽媽買(mǎi)回了一大包菜,見(jiàn)我趴在沙發(fā)上看電視,就說(shuō)：“小醇，你去幫媽媽洗一下菜吧？”“好！”我爽快的答應(yīng)了。媽媽說(shuō)完便去客廳里看電視，我走進(jìn)廚房看見(jiàn)平臺(tái)上放著一大包蔬菜，有白菜呀，一大把；有茄子，三大根；有西紅柿，五六個(gè)……。我犯傻了，這么多菜，叫才讀幼兒園大班的我洗，真是的?！鞍?，有了！”我大叫，媽媽平時(shí)不是把這么多的衣服，塞進(jìn)洗衣機(jī)里一同洗嗎？那我不會(huì)也這樣做？等一下，或許媽媽還會(huì)夸我呢！想到這我便拎起那一大包菜來(lái)到了洗衣機(jī)前，踮起腳掀開(kāi)洗衣機(jī)蓋子，把菜小心翼翼地放進(jìn)去，然后又蓋上蓋子，最后按下電源按鈕。聽(tīng)著“轟轟……”的洗衣機(jī)啟動(dòng)的`聲音，我坐在一旁，津津有味地想著自己有多聰明。過(guò)了一會(huì)兒，我想，菜洗干凈了吧？嘿！菜不需要涮干，想罷，我便從坐位上站起來(lái)，按一下洗衣機(jī)的按鈕，使洗衣機(jī)停止，當(dāng)我掀開(kāi)洗衣機(jī)蓋子一瞧，“呀！”真是令我萬(wàn)分驚訝，菜呢？看那白菜剩下了“光桿司令”，而茄子好像被老鼠啃過(guò)一樣，遍體鱗傷；還有西紅柿已經(jīng)杳無(wú)蹤影了……我嚇得出了一身冷汗，這下可怎么辦？媽媽花了錢(qián)買(mǎi)了這么多的菜，我卻把它洗成這樣，真是越幫越忙呀！“小醇，菜洗好了嗎？我要炒菜了?！眿寢屪哌M(jìn)廚房，喊道。我默不作聲，“腳底抹油——溜吧！”便鉆進(jìn)了自己的小房間，把門(mén)給反鎖……想到這件童年趣事，我就不由自主地笑了起來(lái)。童年的我是多么天真無(wú)邪呀！隨著年齡的增長(zhǎng)，我也漸漸明白了：不同的事情，要用不同的做法才能取得好的結(jié)果；否則，后果往往會(huì)適得其反甚至不可收拾的。這樣就行了,再改改,我就這么寫(xiě)的。
童年樂(lè)趣讀后感篇六
我讀了蘇聯(lián)著名作家高爾基寫(xiě)的《童年》。它是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了一個(gè)叫阿廖沙的孩子的童年故事。這本書(shū)對(duì)我的啟發(fā)很大，它讓我了解了一個(gè)典型的俄羅斯家庭。
這本書(shū)是作者真實(shí)生活的寫(xiě)照，高爾基根據(jù)自我的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺(jué)醒到長(zhǎng)大的苦難歷程。阿廖沙是一個(gè)悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過(guò)的，他的生活可不像我們此刻這樣幸福，充滿陽(yáng)光和愛(ài)。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一個(gè)善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅(jiān)定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個(gè)不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個(gè)善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫忙他們。
這本書(shū)讓我了解到了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的困苦生活，讓我明白了此刻的完美生活的來(lái)之不易。我們要珍惜此刻的幸福生活，熱愛(ài)生活，努力學(xué)習(xí)，用自我的本事和智慧把這個(gè)世界建設(shè)得更加完美。
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣完美的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是充滿活力的.少年，讓我們珍惜童年的最終一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最終的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最完美的印象吧。
童年樂(lè)趣讀后感篇七
阿廖莎就是在這種黑暗、恐怖的環(huán)境度過(guò)童年的。身邊一切丑陋、殘忍的事壓得他喘不過(guò)氣。身處底層社會(huì)，他所謂的“家”早已烏煙瘴氣：兩個(gè)舅舅爭(zhēng)家產(chǎn)大打出手，父子之間也丟掉血脈親情，本是同林鳥(niǎo)的夫妻也勾心斗角，阿廖莎的父親更是被兩個(gè)舅舅推入死亡的冰窟……一件件丑事、一樁樁暴行、一幕幕悲劇，是現(xiàn)實(shí)、也是地獄。
在如此混亂不堪的世界下，阿廖莎像一朵白蓮花，出淤泥而不染。他有著一顆堅(jiān)強(qiáng)、善良、正義的心。他在黑暗中尋找光芒，在邪惡里構(gòu)建純潔。因?yàn)?，他的心里有燈塔。外祖母在阿廖莎心中種下樂(lè)觀正直的種子，她陶冶他高尚的情操。還有“小茨崗”、老工長(zhǎng)格高利……這些普通又平凡的人，讓阿廖莎感受到了人間溫暖，幫助阿廖莎擺脫黑暗、走向光明!
我們無(wú)法改變世界，但絕不能讓世界改變自己——改變自己的初心，改變?nèi)诵陨屏嫉牡咨?/p>
在古希臘神話中，弗弗西斯是個(gè)正直、富有同情心的神。他為了讓人們不再死亡，綁架了死神，最后惹怒眾神而被叫去大山頂推石頭，人們都說(shuō)他好可憐，可又有誰(shuí)知道，他曾為了人們而努力改變規(guī)則;又有誰(shuí)了解他的快樂(lè)?他向往幸福與美好，他永遠(yuǎn)有快樂(lè)的動(dòng)力;他敢于追求，活在光明里，一顆堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的心從未被打敗?？v使他改變不了死亡的悲劇，但他初心不改、死而無(wú)憾!
《童年》告訴我們：只有將思想上的污點(diǎn)抹去，才能塑造一個(gè)全新的民族靈魂!
好與壞、善與惡、黑與白……它們永存與并存，只有自己將自己從黑暗中拉出，那才是光明到來(lái)的日子!
童年樂(lè)趣讀后感篇八
假期里我將高爾基的《童年》讀完了，我長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣：這是一本偉大的書(shū)，既充滿黑暗，又能看見(jiàn)光明，在冷酷無(wú)情中又看到人性的光芒。
該書(shū)講述的是高爾基幼年時(shí)期從三歲到十歲的生活片段。
一直讀下去，我進(jìn)入了一個(gè)渾濁但又清新的世界。阿廖沙（高爾基的乳名）的外祖父是貪婪、殘暴的：一次竟將阿廖沙打得失去知覺(jué)，結(jié)果大病了一場(chǎng)；曾經(jīng)瘋狂地毆打外祖母的腦袋，致使發(fā)簪都扎入她的頭皮里。他的久久為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，把阿廖沙的爸爸推進(jìn)冰窖里，還殘無(wú)人性地折磨自己的媳婦，害死徒工小茨岡。它們冷血得連禽獸都不如。阿廖沙生活在如此黑暗的環(huán)境，給他弱小易碎的心靈該會(huì)留下多大的陰影！
我認(rèn)為童年是人生最美好，最幸福，最純真的階段，可讀到這里，我發(fā)現(xiàn)這些都不是必然的。我不禁想到自己的童年，我比阿廖沙幸運(yùn)多了。他的童年充滿可怕的身影，而我的家人非常和睦。我生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中，這里沒(méi)有抽人的鞭子，沒(méi)有毆打的拳腳，沒(méi)有仇恨,沒(méi)有貪婪，沒(méi)有乖戾，更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂(lè)觀的。我有家人的疼愛(ài)，有玩具和伙伴，每天可以坐在寬敞明亮的.教室中，聽(tīng)著老師講課，我的童年是充滿了幸福和快樂(lè)的。為他感到同情的同時(shí)我也很慶幸自己生活安定。
黑暗的存在永遠(yuǎn)不會(huì)覆蓋光芒的璀璨。正當(dāng)阿廖沙出于困境時(shí)，終于出現(xiàn)了屢屢陽(yáng)光——他的外祖母。她經(jīng)常講正義和光明的故事給阿廖沙聽(tīng)，像天使般指引他前進(jìn)的方向。正如文中所寫(xiě)的“在她還沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛躲在黑暗中睡覺(jué)，但她已出現(xiàn)，就把我叫醒了，她把我領(lǐng)到光明的地方……她馬上成為我的朋友，成為最了解我的人，最珍貴的人。是她那是對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量，以應(yīng)付困苦的生活?！彼o了阿廖沙知識(shí)和戰(zhàn)勝黑暗的力量，給予他迎接光明，向往美好生活的希望，使他成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、善良的人。
《童年》教會(huì)了我感恩、知足和珍惜，更加促使我用知識(shí)為下一代創(chuàng)造一個(gè)更加幸福美滿的生活環(huán)境。
黑暗不是必然的，它的另一面更加光亮！
童年樂(lè)趣讀后感篇九
人生是天空，又藍(lán)又美。童年更是一點(diǎn)點(diǎn)璀璨的星星。使那些無(wú)目標(biāo)航行的船只，找到方向，看到希望。但是前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高樂(lè)基的童年卻是非常的悲慘。這本書(shū)是他的自傳體小說(shuō)《童年》。
阿廖沙的童年是黑暗的，就似他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔?，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中漸漸的明白了一些道理。
“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。正在我同情阿廖沙的時(shí)候，一絲光明照在他的身上。他的外祖母來(lái)了。正如文中所說(shuō)“在她沒(méi)來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的縣把我周?chē)囊磺羞B接起來(lái)，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解，最珍貴的人――是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，是我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。”
我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨(dú)的心，外祖母對(duì)阿遼沙的愛(ài)，給予了阿遼沙堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，使阿遼沙感覺(jué)到自己的存在。
讀了《童年》這本書(shū)以后，不僅使我珍惜這美好的童年，還使我懂得了應(yīng)該怎樣做人與做事。
童年樂(lè)趣讀后感篇十
尊敬的`老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《童年》。
《童年》是蘇聯(lián)著名作家高爾基的作品。小說(shuō)是作者以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。
在假期里，我讀完了高爾基的童年一書(shū)，這本書(shū)主要寫(xiě)了阿廖沙在外祖父家的所見(jiàn)所聞以及在外祖父家的苦難生活。其中，阿廖沙在外祖父家被堂兄弟捉弄，被外祖父毒打，甚至他在那最好的伙伴—小茨岡也永遠(yuǎn)的離開(kāi)了他，這一切在幼小的阿廖沙的心里留下不可磨滅的心理陰影，讓他不得不迅速成長(zhǎng)起來(lái)。
但是，即使有再多的黑暗，也不可能完全沒(méi)有光明。也許在阿廖沙的黑暗生活中，外祖母就是那唯一的光明，猶如在夜空中點(diǎn)綴的一顆星，微弱但長(zhǎng)久。像文中寫(xiě)的一樣：“在她沒(méi)有到來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那無(wú)私地愛(ài)豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。”讀完這段文字，我能夠清晰的感受到阿廖沙對(duì)外祖母的喜愛(ài)與依賴。
阿廖沙是一個(gè)善于觀察，十分敏感的孩子，他有堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的精神。雖然生活在一個(gè)令人窒息的充滿可怕景象的狹小天地里，但他反而鍛煉成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，正直，勇敢，樂(lè)觀，自信的人。他有一顆善良的心，他同情貧苦的人，他還具有很強(qiáng)的求知欲，熱愛(ài)書(shū)籍，更熱愛(ài)生活。
阿廖沙的生活也許是我們無(wú)法想象的，他的物質(zhì)生活不穩(wěn)定，肉體與精神都飽受折磨，學(xué)習(xí)條件艱苦。還是在花一樣的年紀(jì)，就要提前觸碰這俄羅斯下層人民間的罪惡。我們與阿廖沙比起來(lái)，不是太幸運(yùn)了嗎？我們有家長(zhǎng)提供的良好的物質(zhì)生活，被家人捧在手里寵著，在美麗寬敞的教室學(xué)習(xí)。同樣在花一般的年紀(jì)，卻截然不同。阿廖沙的生活艱難，而我們的生活幸福。
阿廖沙的故事讓我能感受到生活的幸福與快樂(lè)，讀完這本書(shū)我會(huì)更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，珍惜家庭帶給我的勇氣，讓我能堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)生活的挫折。我們是幸運(yùn)的，幸運(yùn)的是沒(méi)有生在戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)家，幸運(yùn)的是沒(méi)有家庭的勾心斗角，金錢(qián)至上以及淡薄的親情，幸運(yùn)的是我們有優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，僅僅這些就有足夠的理由來(lái)告訴我們?nèi)ヅW(xué)習(xí)，去孝順家人。
我們需要知識(shí)，需要成長(zhǎng)，而它們的前提就是要多讀書(shū)，只有多讀書(shū)才能增長(zhǎng)智慧，才能成為一個(gè)聰明的人，讓我們從現(xiàn)在起養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣，將來(lái)我們會(huì)因此而受益終生。
謝謝大家，我的演講結(jié)束了。
童年樂(lè)趣讀后感篇十一
最近，我讀了高爾基的著作《童年》。《童年》它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體三步曲”。高爾基的童年悲慘，令人憐憫。書(shū)中阿廖沙父母雙亡，外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母最疼愛(ài)他。外祖父不太喜歡他，他還經(jīng)常受到外祖父的毒打。倆個(gè)舅舅更是討厭他。在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻勇敢的走了過(guò)來(lái)。這令我深深的體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代人心的丑陋。
相對(duì)于我的童年來(lái)說(shuō)，那簡(jiǎn)直是天差地別！我們的童年是如此的燦爛幸福又美好，如此的無(wú)憂無(wú)慮，沒(méi)有煩惱沒(méi)有多少苦痛。有那么多的孩子甚至不懂得什么叫做“打”，因?yàn)樗麄儚奈唇?jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的時(shí)候。他們豐衣足食，是父母的掌上明珠，姥姥姥爺?shù)男母螌氊?，從?lái)都是想要什么可以有的。只是在父母的庇佑下不受風(fēng)雨，從不受到飄蕩，獨(dú)立的滋味。而阿廖沙的童年卻是經(jīng)歷了常人難以想象的沉重。
阿廖沙教會(huì)了我們，要珍惜眼前這美滿幸福的生活，抓住我們無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)刻，要努力學(xué)習(xí)是要不斷前進(jìn)，要懂得身在福中要知福！
如今，眼看童年要流逝，迎來(lái)的是我們從滿活力的少年，讓我們好好珍惜童年，讓我們努力進(jìn)取，讓我們記住并永遠(yuǎn)留住我們的童年吧！
童年樂(lè)趣讀后感篇十二
這本書(shū)的個(gè)個(gè)角落都體現(xiàn)出了阿廖沙家境的貧寒，可是，他的外祖父是開(kāi)染房的，但隨著家業(yè)的衰落就變得脾氣異常、極其的暴躁，像個(gè)爆竹一樣，一點(diǎn)就著，還動(dòng)不動(dòng)就打阿廖沙。當(dāng)然了這種環(huán)境未必能讓阿廖沙成為前蘇聯(lián)最偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，之所以，讓她這樣功成名就，那得歸功于他的外祖母，以及小茨岡（伊凡）等一些心地善良的人，就是在他們的鼓舞下，造就了一個(gè)充滿愛(ài)心的高爾基。在有一段時(shí)間中，外祖母與阿廖沙相依為命，每每讀到“外祖母拿著阿廖沙掙來(lái)的錢(qián)默默地留下了眼淚”，我也會(huì)情不自禁的被書(shū)中的情節(jié)感動(dòng)而與書(shū)中說(shuō)的那樣，留下了眼淚。
書(shū)中還有幾個(gè)比較受我關(guān)注的兩個(gè)人物，其一就是“外公為阿廖沙講述伏爾加河上的纖夫”里的卡希林。她的兇惡殘暴已經(jīng)是出了名的。她其實(shí)也有個(gè)性么，例如：唯利是圖，薄情寡義等等，我不說(shuō)大家也能看得出來(lái)這些詞全是貶義吧，她，就是一個(gè)這樣的人。她呢，在整本書(shū)中與阿廖沙成了比較，也是市井小市民的典型形象罷了。
那另一位呢，便是伊凡諾夫娜了，也比較有名，可是，她可是俄國(guó)文學(xué)史上最鮮明最富有詩(shī)意的形象。她也比較勤勞、善良、樂(lè)觀，有時(shí)也比較聰明，并且還十分剛強(qiáng)果敢嘞。
這本書(shū)不僅僅只在情節(jié)上跌宕起伏，曲折動(dòng)人，描述方法上也是值得一提的?！锻辍愤\(yùn)用了從兒童觀念與成人的視角。一方面，從兒童視角光差描述生活，讓童年更加生動(dòng)活潑，活活鮮鮮展此刻我們的眼前。另一方面，作者有偶爾以成人的視角評(píng)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)，是文章富有思想性與哲理性。
語(yǔ)言上也有著藝術(shù)的腳印，特點(diǎn)便是活潑，經(jīng)常經(jīng)常將場(chǎng)面描述得栩栩如生，讀后給人一種身臨其中的感覺(jué)，這既是語(yǔ)言上精華。
或許，你的童年經(jīng)歷著不一樣樣的遷變，或許你的童年已經(jīng)遠(yuǎn)去，我想說(shuō)的是，不論，你的童年是歡樂(lè)是悲傷，都請(qǐng)你珍惜，更何況已經(jīng)逝去童年的人們，因?yàn)椋?，屬于你的僅有一次。
童年樂(lè)趣讀后感篇十三
童年的生活就像一道閃電,在眼前劃過(guò)。可是,我童年的趣事卻好像刻在我的腦海里,抹也抹不去,時(shí)常想起就會(huì)忍不住哈哈大笑。
想到這件童年趣事，我就不由自主地笑了起來(lái)。童年的我是多么天真無(wú)邪呀！隨著年齡的增長(zhǎng)，我也漸漸明白了：不同的事情，要用不同的做法才能取得好的結(jié)果；否則，后果往往會(huì)適得其反甚至不可收拾的。
童年樂(lè)趣讀后感篇十四
語(yǔ)文閱讀、作文；數(shù)學(xué)口算、奧數(shù)······做都做不完，就像一列永遠(yuǎn)開(kāi)不完的火車(chē)，沒(méi)有盡頭。記得那一次，我在做作業(yè)，卻總也做不出，望望旁邊還有一大堆作業(yè)，簡(jiǎn)直都快暈過(guò)去了，我實(shí)在忍受不住了，一下子把作業(yè)本弄掉在地上，趴在桌子上，用手捂著臉，號(hào)啕大哭起來(lái)，因?yàn)閯?dòng)靜太大，把媽媽引了過(guò)來(lái)，媽媽一開(kāi)門(mén)，就發(fā)現(xiàn)了掉在地上的作業(yè)本，又看了看我，一下子明白過(guò)來(lái)了，她說(shuō)：“航航，我們也是為了你好呀，想讓你有點(diǎn)成就?。 逼鋵?shí)我心里也知道，她就是想讓我成績(jī)好點(diǎn)，哪個(gè)母親不是望子成龍，望女成鳳啊！可是作業(yè)實(shí)在是太多了，根本不能和小伙伴玩耍，一點(diǎn)也沒(méi)有。直到后來(lái)，學(xué)校發(fā)了一張通知，上面寫(xiě)了一些關(guān)于減輕孩子學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的東西，我想：總算有一點(diǎn)希望，媽媽?xiě)?yīng)該會(huì)改變主意的'，給我減輕一些作業(yè)，幫我退掉幾個(gè)班。我拿回家，想辦法讓她多看幾眼，媽媽明白了我的意思，思考了一會(huì)兒，說(shuō)：“等過(guò)幾天有空了，我?guī)闳ネ说魩讉€(gè)班。”我心里暗暗自喜：耶！我解放了，“那列火車(chē)終于到站了”！
童年樂(lè)趣讀后感篇十五
學(xué)了課文《童趣》之后，我的眼前浮現(xiàn)出許多童年的樂(lè)趣，至今想起來(lái)還回味無(wú)窮。
小時(shí)候，我看見(jiàn)有一些戲劇演員的臉上白白的，媽媽跟我說(shuō)，他們這是在化妝?；瘖y？我馬上產(chǎn)生了巨大的好奇心，想嘗試一下。有一天，我靈光一閃，拿了嬰兒爽身粉，又拿了兒童潤(rùn)唇膏，再把五顏六色的被子搬進(jìn)了房間中，開(kāi)始了化妝。我先照著鏡子在臉上摸了爽身粉，然后往嘴唇上用力地涂上潤(rùn)唇膏，再把被子一層一層地披在身上。最后得意洋洋地欣賞我的`得意之作，看上去和那些演員沒(méi)什么兩樣。我當(dāng)時(shí)還渾然不知，臉上的爽身粉在我的運(yùn)動(dòng)下開(kāi)始抖落。過(guò)了一會(huì)兒，一個(gè)一邊白，一邊黃的臉便在鏡子中呈現(xiàn)?！斑@是誰(shuí)呀？”當(dāng)我發(fā)現(xiàn)是自己時(shí)，嚇得嚎啕大哭。這時(shí)，媽媽回來(lái)了，她哭笑不得，用毛巾幫我把臉洗干凈，一邊安慰我：“別哭了，演員他們是用一種化妝品，并不是用嬰兒爽身粉，你等長(zhǎng)大后就會(huì)知道的?！?/p>
小時(shí)候的我還對(duì)布娃娃有一片癡情，我曾經(jīng)有一個(gè)布娃娃，巧克力似的鼻子，大大的眼睛，十分可愛(ài)。我視它如珍寶，吃飯的時(shí)候留給它位置，睡覺(jué)時(shí)和它一起睡，我將它當(dāng)做自己的弟弟，整天抱著它走來(lái)走去。有一天，一個(gè)親戚來(lái)了，他的孩子跑進(jìn)我的房間，硬把我那只布娃娃搶過(guò)來(lái)，又打又踢的。我一看，火冒三丈，直接跑過(guò)去，抱過(guò)布娃娃，兇狠狠地瞪著他，他不一會(huì)兒就被我嚇得嚎啕大哭，我則心滿意足地與我的小寶貝玩著。
“兩只老虎，兩只老虎……”當(dāng)充滿童稚的歌聲，總會(huì)想起那些充滿生趣的可愛(ài)場(chǎng)景。
童年樂(lè)趣讀后感篇十六
“音音，說(shuō)了多少次水邊去不得呀！回來(lái)奶奶給你做饃饃?！蔽也宦?tīng)，雖然對(duì)于一個(gè)貪吃的我來(lái)說(shuō)這個(gè)誘惑很大，但我依舊那么向往姐姐提起的江南的荷花湖。想著那是怎樣一種傾國(guó)傾城的美；一種天生麗質(zhì)的美；一種國(guó)色天香的美；一種沉魚(yú)落雁、閉月羞花的美……我終就擋不住誘惑，要去探看那美目盼兮的荷花仙子。不顧年邁的奶奶的叮囑與等待。
獨(dú)自坐在荷花湖畔，賞著這一湖的嬌艷，想著對(duì)面的江南，望著騁婷的花朵在日光里搖曳出萬(wàn)種風(fēng)情，一身綺麗。我沒(méi)能控制住自己的腳，它想摘枝荷花。
看到了個(gè)人影，一驚。身子被抱起，是奶奶，她望著我那濕漉漉的衣衫：“你掉下水了呀！衣服這么濕，下次不許來(lái)了！我笑了，保證再也不去?！泵利惖暮苫ê剑∥乙棠套吡?，奶奶對(duì)我好好的，我不能辜負(fù)她。是??！天藍(lán)藍(lán)的，水綠綠的，奶奶的手啊暖暖的。我不能為那湖紅艷而拋下更多的色彩和依戀。
曾經(jīng)，那里是一個(gè)小女孩所心馳神往的地方。現(xiàn)在，那里的美好還有人觀賞……。
后記：美麗的荷花湖，會(huì)記得那個(gè)小女孩嗎？可小女孩已把她寫(xiě)進(jìn)了日記。
童年樂(lè)趣讀后感篇十七
說(shuō)起童年的趣事,相信誰(shuí)都有,現(xiàn)在想起覺(jué)的那時(shí)自己傻的可愛(ài).
以前的事我都不記得了,都只是聽(tīng)媽媽說(shuō),但也有記著的.
那是我1-2歲的時(shí)候,在農(nóng)村的奶奶家,在院子里,在陽(yáng)光下.媽媽和奶奶坐在院子中間,邊上放著一個(gè)大紅盆字子,里面曬著水--是要給我洗澡用的.那時(shí)我還不懂事,乘著媽媽和奶奶沒(méi)注意,我穿著鞋子和衣服一屁股坐了進(jìn)去,在里面玩起了水,我把水弄的到處都是,衣服也濕了,鞋子也濕了,媽媽和奶奶看著傻乎乎的我--穿著衣服和鞋子坐在水里玩,又污染了一盆干凈的水,還把自己弄的更臟,氣的大笑起來(lái).現(xiàn)在覺(jué)得,那時(shí)的我可真是個(gè)活寶啊!笑的讓人喘不過(guò)氣來(lái).
還有一次,就是奶奶家的水龍頭下面放著一個(gè)大桶子,里面盛滿了水,準(zhǔn)備放下什么時(shí)候把它舀出來(lái)--那可是吃的水啊!結(jié)果你猜我怎么著?我一邊用手拍水面,一邊給自己洗頭(同志們,注意啊!我才是1歲--2歲之間的智商呀!)還給自己洗臉,袖子都被我給弄濕了.臉上,手上,頭上,衣服上,地上全都是水,結(jié)果好好的一桶子水就又被我給污染了,大人們氣的拿我沒(méi)辦法,罵我吧,我那時(shí)小,又聽(tīng)不懂,還在那里玩的不亦樂(lè)乎.現(xiàn)在想想,我那時(shí)可真愛(ài)玩水.但現(xiàn)在,我沖個(gè)涼,有時(shí)都會(huì)腳抽筋,真是越長(zhǎng)的大,水性就越不好了!
童年里,誰(shuí)都有可能愛(ài)玩水,不過(guò)這玩水,我闖禍可是一流的,不信你就再往下看!
那時(shí)我應(yīng)該是五歲了吧!我的堂妹和我都在城里住.那天在我家里,外面曬了一桶水.妹妹和我穿著游泳衣--媽媽正好出去了,要不然我敢嗎?水曬的熱熱的,我和她在水桶里玩,水被我們玩的越來(lái)越少,天也漸漸暗了下來(lái),我有點(diǎn)冷,就跑進(jìn)了鄰居家--一位老師的家里,但她的腿做過(guò)手術(shù),我經(jīng)常去幫她活動(dòng)腿,這樣她就能像正常人一樣不用拐杖就能走路了,我很喜歡她.我躺在她的床上渾身濕淋淋的,一會(huì)兒就把床給弄濕了.那時(shí)我還小,闖了禍就跑回家去了.現(xiàn)在我總想再去看看那位老師,她現(xiàn)在應(yīng)該都能不用拐杖就能走路了,我可真替她高興.高興之余又有些覺(jué)的對(duì)不起那個(gè)老師,當(dāng)初怎么就那么不懂事呢?現(xiàn)在想起來(lái)還有點(diǎn)后悔.
童年做的事是那么的幼稚,那么的傻.我想,這就是人們所說(shuō)的童年是無(wú)憂無(wú)慮的,充滿樂(lè)趣的吧!
童年趣事--水.帶給大家的3個(gè)小故事--講述了我童年的趣事--無(wú)憂無(wú)慮,做再幼稚的事,做再傻的事,都沒(méi)有人取笑你--這就是.
……。
童年樂(lè)趣讀后感篇十八
打開(kāi)衣柜，不經(jīng)意間，我看見(jiàn)了那條褲子，那條膝蓋處破損的褲子，那條載著我童年樂(lè)趣的褲子，讓我回憶起了童年。
小時(shí)候，最為普及的玩具當(dāng)屬卡片了，基本上每人手中都會(huì)有一沓。這些卡片的來(lái)源一般只有兩種，一種是在小販?zhǔn)掷镔I(mǎi)，第二種就是通過(guò)游戲，從人手里贏得他們的卡片。游戲可以兩個(gè)人，也可以多個(gè)人。游戲的規(guī)則很簡(jiǎn)單：只要用自己的卡片，通過(guò)的方法，使對(duì)方的卡片翻面就算贏了，每個(gè)人一次機(jī)會(huì)，輪流出手，輪完之后再?gòu)念^開(kāi)始，至于先后順序，通常用劃拳決定。而在卡片翻面后，它的主人也就變了。
時(shí)間一點(diǎn)一滴的流逝著，然而，我們沒(méi)有任何感慨，甚至沒(méi)有任何感覺(jué)，心中只是在意著地上的卡片。直到晚飯時(shí)間到了，有父母在樓上喊我們了，我們才恍然回過(guò)神來(lái)。當(dāng)然，爭(zhēng)分奪秒的.我們一般都會(huì)等父母不耐煩了才戀戀不舍地回家。
回家后，爸媽用奇異的目光看著我的褲子，我順著他們的目光，才發(fā)現(xiàn)，這條新的褲子，膝蓋上多了一個(gè)窟窿……雖然那天挨了一頓訓(xùn)，但我依然很快樂(lè)。并不僅是因?yàn)橼A了幾張卡片，更重要的是，我與朋友們一起玩耍的樂(lè)趣。
盡管童年已離我遠(yuǎn)去，盡管那些卡片早已不見(jiàn)，但童年的樂(lè)趣卻對(duì)我來(lái)說(shuō)是不變的。
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