在總結(jié)中，我們可以將自己的經(jīng)驗和教訓分享給他人，讓大家共同進步。在寫總結(jié)時，我們可以借鑒優(yōu)秀的范文，學習他人的經(jīng)驗和技巧。以下是小編搜集到的一些優(yōu)秀的總結(jié)例句，值得我們借鑒和學習。
聲樂教學中審美意識培養(yǎng)策略探討論文篇一
摘要：聲樂藝術(shù)形式相較于其他音樂形式來說具有更強的感染力和表現(xiàn)力，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有了較長的時間了。特別是近幾年來我國人們生活水平的不斷提高，使得他們在音樂欣賞上有了更高的要求。這也需要聲樂教學能夠注重培養(yǎng)學生的審美意識，從而突出聲樂表演的感染力與表現(xiàn)力。本文先闡述了聲樂教學中學生審美意識培養(yǎng)的重要性，并從樹立正確的聲音概念與審美觀、注重在發(fā)聲練習中融入審美意識的培養(yǎng)、引導學生注重藝術(shù)處理中的情感表達、將審美意識培養(yǎng)落實到舞臺實踐中、善于進行聲樂意識培養(yǎng)教學總結(jié)五個方面，綜合全面的闡述了聲樂教學中學生審美意識的培養(yǎng)。
聲樂藝術(shù)本身就是將音樂和語言全面融合的藝術(shù)，能夠帶給人們更多真切的感受和直觀的體驗。而聲樂審美意識能夠讓表演者更好的發(fā)現(xiàn)美，并將其融入到聲樂表演中，展示在觀眾面前，提高了聲樂表演的情感內(nèi)涵和最終效果。因此，在聲樂教學中，教師應(yīng)該能夠有意識的提高學生的審美意識，在提升學生表演能力的同時也能夠有效增強學生的審美能力。但目前我國很多聲樂教師在這方面的重視程度還遠遠不夠，需要在下一步的教學中進行不斷的改善。
在聲樂教學中培養(yǎng)學生審美意識是教學過程中不可忽視的內(nèi)容，對于教學效率的提升和教學效果的加強、學生自身的成長和發(fā)展都有著重要的意義。歸納起來，聲樂教學中培養(yǎng)學生審美意識的重要性可以分為三點：首先，在聲樂教學中培養(yǎng)學生的審美意識能夠很好的提高學生學習聲樂的效率和質(zhì)量。在傳統(tǒng)聲樂課堂教學中，教師一般會采用“模仿-示范法”進行教學，學生在這個過程中只能單純的模仿教師的行為，使得整個教學過程變得非?？菰?，很難激發(fā)學生學習聲樂的積極性。但如果能夠在教學過程中加入審美意識的培養(yǎng)，那么就能夠突出學生在課堂教學過程中的主體地位，激發(fā)學生的思維能力，提高學生學習聲樂的效果。其次，在聲樂教學中培養(yǎng)學生的審美意識也能夠有效的增強教學效果。在傳統(tǒng)聲樂教學中，教師往往只會對學生進行發(fā)聲技巧等方面的基礎(chǔ)教學，忽視了聲樂藝術(shù)本身的內(nèi)涵。而當加入了聲樂意識培養(yǎng)以后，整個聲樂教學就能夠?qū)徝酪庾R和聲樂演唱很好的結(jié)合在一起，讓學生明確聲樂藝術(shù)作品的內(nèi)涵與精髓，從更加深層次的角度去欣賞和領(lǐng)悟聲樂作品，在提升了學生的審美和理解能力的同時，更能夠增添學生對于聲樂學習的興趣和主動性，讓更多的學生能夠在課后主動的去欣賞聲樂作品和鉆研聲樂技巧。最后，聲樂教學中培養(yǎng)學生的審美意識能夠有效的提高學生的聲樂藝術(shù)實踐能力。在目前我國傳統(tǒng)聲樂教學中，教師教授聲樂歌唱藝術(shù)的時候往往過于重視發(fā)聲技巧，使得整個聲樂教育呈現(xiàn)出一種重技術(shù)輕內(nèi)涵的現(xiàn)狀。這種情況使得學生在演唱聲樂作品的時候也會一味的追求音量、音色等方面的內(nèi)容，并沒有真正重視自己的演唱聲音與風格是否與聲樂作品本身相契合，很可能使得自身演唱與聲樂作品本質(zhì)情感背道而馳，也就無法跟聽眾產(chǎn)生共鳴。之所以出現(xiàn)這種情況，就是學生對于審美藝術(shù)的理解不到位，也就無法把控自己的音色和音量。但如果能夠針對性培養(yǎng)學生的審美意識，那么他們就能真正明白聲樂藝術(shù)的內(nèi)涵，領(lǐng)悟聲樂藝術(shù)的精髓，在演唱過程中更好的展現(xiàn)聲樂藝術(shù)之美。
（一）樹立正確的聲音概念與審美觀。
聲樂藝術(shù)是屬于聽覺藝術(shù)的一種，因此聲樂教學中學生審美意識的培養(yǎng)應(yīng)該從聆聽開始，引導學生樹立一個正確的聲音概念和審美觀。以美聲教學為例，美聲唱法的兩個主要特征就是連貫與共鳴，注重聲音的立體感和流暢度。但不同國家美聲唱法也有顯著的區(qū)別，比如意大利美聲的激情奔放、法國美聲的浪漫神秘、德奧美聲的細膩理性等。通過讓學生對比不同類型的美聲唱法，就能夠在學生心中形成一個審美標準體系，感受美聲唱法的魅力。在這個教學引導過程中，為了增強教學效果，教師可以積極使用多媒體技術(shù)，并引導學生相互之間進行獨立思考和相互揣摩，正視自身在審美意識和觀念上的不足，主動做出相應(yīng)的調(diào)整策略。這也需要教師能夠?qū)W生放在教學的主體地位上，并根據(jù)教學內(nèi)容和學生表現(xiàn)來靈活調(diào)整教學方法和手段，在最短的時間內(nèi)引導學生樹立聲樂的聲音概念和審美觀。
在傳統(tǒng)的聲樂教學發(fā)聲練習中，學生往往會使用單一的機械動作來不斷進行發(fā)聲訓練，最終發(fā)出的聲音沒有任何美感，影響了教學效果的提升。這個時候，教師就應(yīng)該將審美意識培養(yǎng)融入到發(fā)聲練習中，讓學生富有感情的參與到發(fā)聲訓練中。比如在三度音階的哼鳴訓練中，如果教師只是簡單的告訴學生“不要提氣，把氣息吸下來”等方法，往往會讓學生很難理解，也就無法達到相應(yīng)的教學效果。但如果教師能夠從審美意識培養(yǎng)的角度入手，引導學生將這個過程看成是聞一朵野花香氣時的動作，學生就能夠很快的掌握吸氣要領(lǐng)，達到相應(yīng)的'教學目標。這種轉(zhuǎn)換可以讓發(fā)聲訓練的枯燥理論變得生動化和通俗化，同時還能培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美的能力，提高聲樂教學的效果。
（三）引導學生注重藝術(shù)處理中的情感表達。
聲樂教學本身就是從聲樂符號學習到聲樂藝術(shù)審美的過程，不僅要求表演者具有熟練的識譜能力和表現(xiàn)能力，同時還要求表演者能夠明確聲樂藝術(shù)作品中的情感內(nèi)涵。體現(xiàn)在具體教學中，就需要教師能夠引導學生注重藝術(shù)處理中的情感表達。首先，教師應(yīng)該引領(lǐng)學生對聲樂作品歌詞進行逐句分析，在理解歌詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上感受歌詞蘊含的情感。其次，教師還應(yīng)該教會學生如何分析與理解聲樂的旋律、節(jié)奏、曲式調(diào)性、伴奏等音樂元素，能夠明確聲樂作品的音樂形象和情感內(nèi)涵。這樣以后，學生在表演聲樂作品的時候就能夠把握作品情感，突出聲樂作品的審美價值。
（四）將審美意識培養(yǎng)落實到舞臺實踐中。
聲樂審美意識的培養(yǎng)不僅需要教師的課堂教學，同時也需要學生進行相應(yīng)的舞臺實踐，在聲樂藝術(shù)實踐過程中來體驗聲樂審美。因此，教師一定要重視對學生進行聲樂實踐教學。一方面教師可以讓學生先聯(lián)系一些情感豐富的聲樂歌曲，能夠?qū)W習到的聲樂發(fā)聲技巧很好的運用到聲樂歌曲中，并提高每一個學生參與舞臺表演的次數(shù)，讓學生真切感受聲樂藝術(shù)的內(nèi)涵。另一方面教師還應(yīng)該在聲樂教學中讓學生進行聲樂藝術(shù)作品的審美，除了提升學生的審美意識和審美能力，更要引導學生嘗試對聲樂藝術(shù)作品進行二次創(chuàng)作，給經(jīng)典的聲樂作品賦予新的思想，詮釋新的情感。在這個過程中，學生就能夠逐漸把握聲樂藝術(shù)作品的內(nèi)涵，真正提高他們的聲樂審美意識，并將這種理解落實到舞臺實踐中去。
聲樂教學本身就是一個實踐性非常強的學科，因此在培養(yǎng)學生聲樂意識的時候不用僅僅站在自己的角度來制定各類培養(yǎng)教育策略，而應(yīng)該積極跟學生進行互動交流，并根據(jù)學生對于教學過程的具體反饋來調(diào)整培養(yǎng)教育計劃與過程。為了強化學生在聲樂意識培養(yǎng)過程中的參與度，教師應(yīng)該定期進行聲樂意識培養(yǎng)的教學總結(jié)。即在階段性教學結(jié)束以后，教師可以組織學生展開一些針對性較強的討論會，讓學生發(fā)表自己對聲樂意識教學培養(yǎng)過程的意見，并對討論的結(jié)果進行相應(yīng)的總結(jié)。教師在每一次教學討論以后都應(yīng)該積極總結(jié)，明確聲樂審美意識培養(yǎng)所存在的問題，并進行相應(yīng)的改善。在討論的時候，教師一定要注意自身跟學生的平等地位，進行平等交談，這樣才能真正明確審美意識培養(yǎng)教育方法跟學生之間的契合程度，達到相應(yīng)的教育效果。
三、結(jié)語。
審美意識的培養(yǎng)不僅僅是聲樂教學的一項必要內(nèi)容，同時也是提高聲樂教學有效性的重要途徑，能夠讓學生在學習聲樂的過程中直觀的體驗到聲樂藝術(shù)的內(nèi)涵與魅力。因此教師在進行聲樂教學的時候，應(yīng)該明確審美意識培養(yǎng)的重要意義與價值，在教學過程中樹立正確的聲音概念，引導學生形成正確的聲樂審美觀，提高他們在聲樂表演過程中的情感表達能力，在正確鑒賞聲樂作品的同時也能夠?qū)⑶楦腥谌氲铰晿繁硌葜小＿@樣以后，聲樂教學就能夠培養(yǎng)出一批批高質(zhì)量人才，促進我國聲樂行業(yè)發(fā)展壯大。
[參考文獻]。
[4]王雷.音樂院校聲樂教學中的音樂審美心理要素研究[j].音樂創(chuàng)作,,02:87.
聲樂教學中審美意識培養(yǎng)策略探討論文篇二
摘要：聲樂教育是高校音樂教育的重要組成部分。作為音樂教育的核心和關(guān)鍵，必須不斷完善教學模式，不斷完善培養(yǎng)優(yōu)秀人才的新戰(zhàn)略。聲樂教學應(yīng)尋求一種新的模式。傳統(tǒng)的教育模式不能很好地適應(yīng)新穎的社會需求。因此，我們必須在實際的發(fā)展過程中不斷探索和完善聲樂教育教學模式，順應(yīng)社會發(fā)展的趨勢和新時期音樂方面就業(yè)市場的需求，使學生畢業(yè)之后能夠在激烈的音樂市場競爭中展現(xiàn)競爭力。
關(guān)鍵詞：聲樂教學；情感教育；重要性；教師的情感驅(qū)動。
在探索現(xiàn)代聲樂風格的過程中，只有培養(yǎng)學生的情感，才能進一步培養(yǎng)學生的歌唱風格的科學表現(xiàn)。聲樂表演中最基本、最重要的技能是“聲音”。因此，在聲樂中表達情感時，要注意聲音的技巧。更準確地說，聲樂表演的內(nèi)涵要更加豐富。它是靜態(tài)和動態(tài)的結(jié)合，需要學生能夠區(qū)分不同層次和歌唱水平的差異。情感的培養(yǎng)將有助于培養(yǎng)學生歌唱的科學性。
（一）開展情感教學。
每部音樂作品都是融入作詞、作曲人員在特定時代背景下的思想意識和情感因素。每部音樂作品都是創(chuàng)作者用音樂形式在述說著內(nèi)心的情感。因此高校聲樂教學必須遵循這一規(guī)律中，必須認識到情感的內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，必須進行情感教學。中國聲樂音樂文化強調(diào)情感的表達，無論是古代音樂還是現(xiàn)代音樂表演，豐富的情感都是傳承。我們都知道，中國有很多民族。不同文化的發(fā)展有其獨特的風味，這使得民族音樂文化不同。雖然不同民族的音樂形式有不同的特點，但每一種音樂都表現(xiàn)出一種非常清晰的情感。聲樂從古至今都重在情感的表達，并將豐富的情感代代傳承。我們都知道，中國有很多民族。不同文化的發(fā)展有其獨特的風味，這使得民族音樂文化不同。雖然不同民族的音樂形式各有其的特點，但無論形式如何表現(xiàn)出的情感都是感人至深的。因此，情感融入聲樂教學的前提是重視情感教學，學生通過情感體驗，能夠順利融入音樂作品，用心靈感受民族聲樂的獨特魅力。教師還可以介紹音樂創(chuàng)作的歷史背景和社會背景，有利于學生對音樂作品有更全面的理解，逐漸引起情感共鳴，學習效果將會非常明顯。
（二）激發(fā)高校生的感知潛能。
因為每個學生都是獨立個體，他們在個性、興趣、認知水平和文化水平上都有一定的差異，而高校學生對聲樂的感知能力也是一樣的。但不可否認的是，無論高校學生對聲樂的感受如何，這些都是他們對音樂的認知。人們對音樂的欣賞從不局限于空間和時間。在此基礎(chǔ)上，高校的學生在現(xiàn)代生活中仍能欣賞到聲樂的美。例如，在聲樂課，老師可以讓學生有代表意義的民族音樂欣賞，之后結(jié)合教學內(nèi)容問學生問題，這些問題應(yīng)該包括歌曲的社會背景，歌曲中顯示的豐富情感，民族音樂有什么特點？你從這些民間音樂欣賞到什么？通過這一系列的問題，我們可以極大地激發(fā)學生的'感知能力，讓學生分組討論和分析，從而提高他們對音樂的感知，增強他們對音樂的理解。在高校聲樂教學過程中，教師不僅要善于引導學生對音樂的欣賞，而且要通過這些作品，如音高、節(jié)奏、通氣等，為學生提供技術(shù)指導。通過聲樂教學，可以有效地提高學生的認知水平，掌握音樂技能。在高校聲樂教學中引入情感教學，可以幫助學生真正感受到音樂的魅力，并受到其影響，從而進一步學習聲樂知識，提高他們的文化素養(yǎng)和音樂水平。
（三）完善師資建設(shè)與教學設(shè)備。
教師是高校聲樂教學的指導教師。教師的專業(yè)素養(yǎng)直接影響著課堂教學的效果。教學設(shè)備是高校學校聲樂課堂教學中銜接理論與實踐的重要教學工具。它將直接影響學生的課堂理論對實踐技能的轉(zhuǎn)換效率和有效性。如何提高教師的建設(shè)和教學設(shè)備，更好地為高校的聲樂教學服務(wù)?首先，加強教師專業(yè)培訓力度，完善高校聲樂教師培訓體系。他們也必須做好自己的工作。在準備課程時，教師應(yīng)該明確音樂和文學的異同，包括民族文化、民族音樂實踐技能，強調(diào)音樂表達能力和權(quán)力，并找出不同形式的音樂之間的異同，以便學生可以直接理解音樂。作為一種多元化、多種形式的聲樂教學和聲樂技能交流活動、課程等知識創(chuàng)造的聲樂訓練活動、專業(yè)知識和技能，以提高教師的水平，從而更好地為學生服務(wù)，提高學生的審美能力和專業(yè)修養(yǎng)。二是完善的聲樂教學設(shè)備。例如，我們需要更新聲樂教學設(shè)備、聲樂教學過程等教學設(shè)備，為學生提供更豐富、更直觀的教學資源，幫助學生更好地理解聲樂知識，掌握相關(guān)的聲樂技能。
三、結(jié)語。
綜上所述，只有在聲樂教學中引入情緒訓練，重視情感教學方法，通過學生和老師的共同努力，在教學過程中，教師不僅要教授學生的聲樂表演技巧和技能，還要教學生如何將自己的情感融入作品中，使學生在學習過程中提高自己的審美能力和對音樂的感知能力，使聲樂藝術(shù)更生動、更有吸引力。創(chuàng)造一個特定的情感環(huán)境，讓學生感受到同樣的情感，對樂曲精神內(nèi)容的最大限度理解。情感培養(yǎng)教學方法為學生的聲樂表演注入了新的活力，并帶來了一種新的思維方式。因此，有必要將情感訓練融入聲樂教學中。
[參考文獻]。
[1]吳磊.高校聲樂教育中的情感培養(yǎng)探析[j].中國科教創(chuàng)新導刊,,35.
[2]吳琳.高校聲樂教育中的情感培養(yǎng)[j].河南職業(yè)技術(shù)師范學院學報職業(yè)教育版,,04.
[3]徐冰.關(guān)于聲樂藝術(shù)中“聲”與“情”關(guān)系的哲學思考[j].北京首都師范高校,.
聲樂教學中審美意識培養(yǎng)策略探討論文篇三
所謂問題意識，是指人們在認識活動中，經(jīng)常意識到一些難以解決或疑惑的實際問題及理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個體積極思維，不斷提出問題和解決問題。思維的這種問題性心理品質(zhì)，稱為問題意識。
據(jù)報道，在一次國際物理奧林匹克競賽結(jié)束后，外國科學家舉行了一次面向參賽選手的報告會，并接受選手的提問。外國的參賽選手紛紛舉手提問，但中國奪得金牌的選手卻始終沒有提出任何問題。一位外籍教師在談到中外學生的差異時說：“中國的孩子非常聰明，為什么在課堂上不踴躍提問呢？”由此可見，我國的中學生缺乏問題意識。缺乏問題意識具體表現(xiàn)為兩大類：第一類是不敢或不愿提出問題。這一類情況是學生雖有一定的`問題意識，但沒有表現(xiàn)出來，呈潛在的狀態(tài)。對教師來說，要鼓勵和激發(fā)學生的問題意識，使?jié)撛诘摹㈧o態(tài)的問題意識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的、動態(tài)的問題意識。第二類是不能提出問題。第二類情況是學生受教與學等多種因素的影響，上課時思想不集中，思維惰性大，不善思考，不能提出問題，問題意識較少或沒有。教師對這類學生的問題意識應(yīng)重在培養(yǎng)。
[1][2][3]。
聲樂教學中審美意識培養(yǎng)策略探討論文篇四
一方面，隨著國家鼓勵擴大招生，近些年全國藝術(shù)高考的音樂專業(yè)考試人數(shù)激增，很多學生為了升學而選擇音樂專業(yè)，這類學生的音樂綜合修養(yǎng)底子極薄，只對音樂考試規(guī)定的科目進行突擊式學習，導致聲樂專業(yè)的學生基本功非常不扎實，對于聲樂的很多基本概念一知半解，造成聲樂教學的難度極大。另一方面，目前高校的聲樂教學工作過分注重學生的理論知識和聲樂技巧的學習，重視學生對于曲目的熟練掌握程度、掌握的作品數(shù)量和技巧的運用程度，忽視了學生認識美、鑒賞美、表達美的能力培養(yǎng)，使得很多聲樂專業(yè)的學生在歌唱過程中注重技術(shù)掌控，而忽視了聲樂作品的情感表達。
（二）高校聲樂專業(yè)教師在聲樂教學中容易忽視“審美教育”
一是高校聲樂教師對于“聲樂”和“歌唱”的概念不夠清晰，容易把“聲樂課”上成“唱歌課”；二是即使教師自身的理論基礎(chǔ)扎實，唱功了得，在聲樂教學過程中一味強調(diào)理論、技巧，忽視了“聲樂課”中的“審美教育”，同樣不能稱之為成功的“聲樂課”；三是部分老教師綜合實力都很棒，但缺乏創(chuàng)新意識、接納新鮮事物遲緩，對于聲樂教學工作幾十年如一日的沿用傳統(tǒng)教學模式和教學方法，也不能很好的達到“審美教育”。這些現(xiàn)象都是導致我國高校聲樂教學工作“審美教育”不足的主要原因。
（三）高校聲樂專業(yè)課程設(shè)置、教材選用、實踐少，影響聲樂課“審美”表達。
首先在課程設(shè)置方面，聲樂教學的課程課時設(shè)置不夠合理，公共基礎(chǔ)科目占的課時比重過大，而培養(yǎng)學生專業(yè)能力的課程課時反而偏少。另外，聲樂專業(yè)使用的教材體系有待調(diào)整改進，根據(jù)培養(yǎng)出來的學生就業(yè)方向的不同、社會對于聲樂人才的需要的不同，有側(cè)重的選取教材，例如：教育類的聲樂學生需要更多的了解小學、中學的歌曲曲目，而表演專業(yè)的聲樂學生則以適合演出的曲目為側(cè)重點。此外，聲樂專業(yè)的唱法簡單的分為美聲唱法、通俗唱法和民族唱法，在進行聲樂曲目教學時多采用傳統(tǒng)的課堂口傳心授的方法，實踐機會少、目的不明確，學生有心卻無力表現(xiàn)，使得整個聲樂教學沒有成就感，也就自然談不上審美表達了。
（四）對“聲樂”與“歌唱”兩個概念的不同缺乏重視使。
“審美教育”不足“聲樂”和“歌唱”是截然不同的兩個概念。長久以來，不僅是學生，大部分聲樂教師對于“聲樂”和“歌唱”的兩個不同的概念也是缺乏重視?！奥晿贰卑ā案璩?，而“歌唱”只是聲樂的.一個分支。聲樂的演唱范圍十分廣泛，包括古典歌曲、民歌、藝術(shù)歌曲以及歌劇演唱等，形式非常多。因此，“聲樂”和“歌唱”兩個不同的概念，教師能夠重視并準確的向?qū)W生傳達，使學生概念清晰、目的明確，從而促進“審美教育”的全面和有效。
聲樂審美感知力包括品味聲樂的語言美、品味聲樂的旋律美、品味聲樂的聲腔美、品味聲樂伴奏的器樂美以及品味聲樂表演的形體美。品味聲樂的語言美，就是讓學生體會曲目歌詞的內(nèi)涵，根據(jù)旋律理解聲樂曲目的意境，理解聲樂藝術(shù)的文學美。品味聲樂的旋律美，聲樂作品的魅力很大部分是來自旋律美，很多著名的聲樂作品，都以朗朗上口的旋律音調(diào)和節(jié)奏明快的音調(diào)風格受到廣大觀眾的喜愛，所以，要培養(yǎng)學生品味聲樂的旋律，培養(yǎng)聲樂審美的感知力。品味聲樂的聲腔美，演唱才能表達出聲樂的語言美和旋律美，通過演唱者的吐字和行腔，展現(xiàn)聲樂藝術(shù)豐富多彩的藝術(shù)特色。品味聲樂伴奏的器樂美，聲樂教學中，讓學生明白聲樂伴奏是聲樂表演不可或缺的部分，演唱者通過聲樂伴奏才能完整地體現(xiàn)音樂作品的內(nèi)涵，兩者的合二為一，才能達到旋律與伴奏的完美境界。品味聲樂表演的形體美，在聲樂教學工作中，讓學生了解演出者不同的體型、體態(tài)、風度儀表以及性格氣質(zhì)會演繹出不同的作品，形體美在聲樂的表演中具有舉足輕重的作用。培養(yǎng)聲樂專業(yè)學生的審美感知力，是推動聲樂教學工作向前發(fā)展的有效措施，對于聲樂教學工作具有重要的意義。
（二）培養(yǎng)聲樂專業(yè)學生的審美想象力。
審美想象力是聲樂教學工作的重點，培養(yǎng)學生的審美想象力，能夠促進學生對于音樂的感知力，激發(fā)學生的思維活動，產(chǎn)生思想和情感的共鳴，進而實現(xiàn)音樂的審美價值。首先，引導學生對發(fā)聲練習曲進行想象，發(fā)聲練習曲是聲樂教學工作的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，教師在教學的工作中，可以根據(jù)聲樂作品的語言和節(jié)奏，啟發(fā)學生進行聯(lián)想，想象音樂所表現(xiàn)的場景和內(nèi)容，體驗聲樂練習曲的美感，同時也活躍了課堂氣氛。其次，引導學生對標題音樂建立音調(diào)聯(lián)想，標題音樂大都采用與內(nèi)容相一致的語言文字進行表述，在聲樂的進行過程中，利用標題音樂幫助學生進行音樂與情節(jié)的對應(yīng)聯(lián)想，更好地理解標題音樂的內(nèi)涵美。引導學生想象歌詞與旋律蘊涵的意境美，聲樂作品的歌詞大多都是對文學的濃縮，在聲樂教學的過程中，教師要指導學生通過誦讀歌詞，先想象歌詞所表達的內(nèi)涵，再結(jié)合旋律，深刻體會作品的內(nèi)涵和意境。
（三）培養(yǎng)聲樂專業(yè)學生對情感共鳴力。
優(yōu)秀的演唱者都是自身先對作品表達的情感產(chǎn)生共鳴，再通過自身的情感審美素質(zhì)，重塑作品的內(nèi)涵，最后表達出風格迥異的作品。培養(yǎng)學生的情感力，可以通過選擇多樣化的情感聲樂曲目、提高學生情感的反應(yīng)力、提升學生情感的表現(xiàn)力。選擇多樣化的情感聲樂曲目，不同的歌曲反應(yīng)的時代背景、時代環(huán)境、事件是不同的，教師可以通過選擇不同的聲樂曲目進行教學，讓學生體會不同聲樂曲目的風格和情感，培養(yǎng)學生的情感共鳴。提高學生情感的反應(yīng)力，一首歌曲能夠感動人，往往是因為人們在欣賞歌曲時，產(chǎn)生了情感共鳴，情感共鳴是建立在相同或相似的情感體驗的基礎(chǔ)上的，因此，教師在教學的過程中，要擴大教學內(nèi)容，豐富學生的知識面，培養(yǎng)學生觀察生活的能力，增加學生的知識和情感積累，在欣賞作品時能夠產(chǎn)生準確的情感反應(yīng)。提升學生情感的表現(xiàn)力，在聲樂教學的過程中，教師既要讓學生熟練掌握歌唱技巧，又要培養(yǎng)學生準確的咬字吐字和發(fā)聲方法，教授學生如何呼吸并合理地運用情感共鳴，創(chuàng)造機會讓學生進行音樂表演活動，提高學生的演唱技巧和演唱能力。
（四）培養(yǎng)聲樂專業(yè)學生的審美創(chuàng)造力。
聲樂教學的最終目的是培養(yǎng)優(yōu)秀的聲樂表演藝術(shù)家和聲樂作曲家、作詞家，為社會提供音樂人才。因此，培養(yǎng)學生的審美創(chuàng)造力是符合社會發(fā)展需要的，教師可以通過培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力、創(chuàng)造性地運用知識技能的能力以及開展創(chuàng)造性的教學活動等方式，進行審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力，教師要根據(jù)新課程改革的要求，創(chuàng)新教學觀念，在教學的過程中要充分調(diào)動學生學習的積極性和主動性，加深學生對作品的理解，培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力和創(chuàng)新意識。創(chuàng)造性地運用知識技能的能力，聲樂作品的演繹既反映原作者的思想感情，又反映演唱者對音樂作品的理解和再次創(chuàng)作，體現(xiàn)審美創(chuàng)造力，所以在聲樂教學的工作中，教師要把音樂創(chuàng)作的理念貫穿于曲目學習、能力培養(yǎng)以及基本技能的學習過程中。開展創(chuàng)造性的教學活動，教師要轉(zhuǎn)變角色，創(chuàng)新教學手段，采用形式多樣的教學方式，引進國外先進的教學方法，創(chuàng)造條件讓學生有更多的表現(xiàn)機會，展示自己創(chuàng)作的作品。
（五）提高聲樂專業(yè)教師的專業(yè)技能。
高校聲樂教學工作對于聲樂教師的聲樂理論、聲樂技巧的要求都非常高，因此，高校聲樂教師要有意識地不斷提高自己的專業(yè)水平，吸收國內(nèi)外先進的聲樂理論，掌握國內(nèi)外聲樂的發(fā)展趨勢，提高自身的理論功底和演唱水平，提高教學水平。教學水平的高低體現(xiàn)著教師的教學能力，同時也反應(yīng)了教師的自身音樂素養(yǎng)。因此，不斷提高聲樂教師的專業(yè)技能是聲樂教育教學工作的必然需要。聲樂教師能夠堅持不懈地豐富自己的音樂理論，堅持讀譜、背誦歌詞等基本功練習，提高自身的音樂修養(yǎng)，掌握正確的發(fā)音技巧，提高對學生聲音的辨別能力，糾正學生的發(fā)音，才能更好地進行聲樂教學工作，滿足新時期的音樂人才需要。
三、結(jié)束語。
高等學校聲樂教育是培養(yǎng)對于美的藝術(shù)追求的專業(yè)性人才，對于這些學生進行審美教育的滲透，有助于培養(yǎng)學生的審美意識，使學生在日常的學習過程中感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，形成學生良好的審美價值取向和傳播美的意識[5]。因此，高校聲樂課堂教學中增添審美教育對于聲樂的專業(yè)學習具有十分重要的意義，應(yīng)該鼓勵各大藝術(shù)高校普及審美教育。
聲樂教學中審美意識培養(yǎng)策略探討論文篇五
問題是數(shù)學的心臟，有了問題，思維才有方向，有了問題，思維才有動力，.學生提出問題，這是“問題解決”的教學重要組成部分。正如愛因斯坦所說的：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要，因為解決問題也許僅是數(shù)學上的或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。”因此，培養(yǎng)學生善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的能力是課堂教學中非常重要的一環(huán)。
一、創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學生樂于提問題。
針對小學生求知欲望強、好奇心強等心理特點，在新課導入時，教師要根據(jù)教學內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一些新穎別致、妙趣橫生的問題情境，能夠喚起學生的求知欲望，迫使學生想問個“為什么？是什么？怎么樣？”創(chuàng)設(shè)問題情境能夠讓學生想問與樂問。
問題情境的設(shè)置目的是要促進思維，而《年月日》這部分知識比較通俗易懂，為了促進學生的思維，調(diào)動學生學習積極性，本人用講故事的形式創(chuàng)設(shè)問題情境，把學生的學習情緒推向一個高潮，在學生的大腦中就會產(chǎn)生很多問題：為什么大頭兒子12年才有三個生日？是不是這幾年日歷上沒有這一天？這時學生就會形成想學樂學，同時伴隨著的是猜想結(jié)果的產(chǎn)生與繼續(xù)探究的強列欲望。
二、創(chuàng)設(shè)民主氛圍，讓學生敢于提問題。
學生之所以不敢提問，是因為沒有把教師和同學當成與他共同探討新知的伙伴。而學生的問題意識能否得以表露，取決于是否有適宜的學習氛圍，有的學生基礎(chǔ)差，膽子小，要在課堂上提出問題確實不容易。因此，教師首先要充分愛護和尊重學生的問題意識，創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧的課堂氛圍，當學生提出問題時，教師要信任的目光注視他，當學生提出的問題有偏差時，教師要先肯定學生敢提出問題的`勇氣，而后再啟發(fā)、誘導學生提出問題。課堂中要轉(zhuǎn)變教師與學生的角色，學生是學習的主人，教師是組織者、引導者、合作者，多用商量的口吻，多用激勵性的語言，允許學生自由發(fā)言，鼓勵發(fā)表自己的獨立見解。此外，教師要采取措施，強化問題的環(huán)境：（1）讓學生形成你問我答的好習慣。（2）不懂的知識在學習小組中討論。（3）設(shè)立“問題卡”與“問題專欄”,及時地記載在大腦中閃現(xiàn)的問題與靈感，并通過問題的交流，使學生時時處于問題情境的氛圍之中。
三、在新知探究中，提供機會，使學生善于提問題。
不會提問的學生不是學習的好學生，學生不僅要學答，而且要善問。
1、提供小組討論的機會，在教材的“重難點處”提問。
教師要圍繞教材的重難點，創(chuàng)設(shè)引起學生認識上產(chǎn)生矛盾沖突的問題情境，引發(fā)學生問，通過討論，啟迪思維，培養(yǎng)學生提問能力。
例如：教學《能被3整除的數(shù)》，讓學生計算下列的算式哪些能被3整除：
45÷3=16÷3=32÷3=21÷3=。
81÷3=111÷3=342÷3=212÷3=。
待學生計算完，并對算式進行分組，再組織討論：這些能被3整除的數(shù)有什么特點？你有什么發(fā)現(xiàn)？這樣圍繞著教材的重難點，不斷討論，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新能力。
2、聯(lián)系生活實際，讓學生在實踐中提出問題。
數(shù)學來源于生活，在我們的身邊處處有數(shù)學問題，關(guān)鍵在于我們能否發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。所以積極引導學生觀察身邊的事和物，就能提出許多數(shù)學問題。如：學校開田徑運動會：100米、400米、800米比賽，一些學生觀察到，為什么跑100米的幾位運動員都在同一起跑線上，而跑400米與800米的運動員都不在同一起跑線上。
聲樂教學中審美意識培養(yǎng)策略探討論文篇六
聲樂教學宗旨是提高學生聲樂演唱水平，在浩如繁星的音樂表現(xiàn)形式中，培養(yǎng)學生深刻理解音樂的能力，在演唱者精神與意識的主觀引導下，準確表現(xiàn)歌曲作者及自身情感的能力。
摘要：聲樂是一門復(fù)雜的課程，雖然抽象細膩、聯(lián)合了各個學科，但其目的是在于追求美和實現(xiàn)美，所以，在聲樂教學中，需要培養(yǎng)對聲樂的審美意識，才能有效地提高教學水準，幫助學生提高學習的效率。
審美意識是聲樂藝術(shù)活動的教學指導方法，在聲樂教學實踐中，審美意識的作用在于對學生的事物感知能力、藝術(shù)想象與藝術(shù)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與開發(fā)，讓學生能對自己的情感情緒變化進行掌控。
由此可以知道聲樂教學中的審美意識主要是一種概念性的教學方法論，而不是對學生的咬字、打開共鳴腔體等技術(shù)性的方法論，這種概念性的方法論是引導學生靈活應(yīng)用其文化功底、藝術(shù)修養(yǎng)以及情感去感受和領(lǐng)悟聲樂藝術(shù)，使得自己通過心理調(diào)節(jié)融入到聲樂藝術(shù)中來。
聲樂藝術(shù)是一種通過多文化交融、沉淀的藝術(shù)門類，并與生活審美、文史哲學等各學科都密切相關(guān)的學科，是創(chuàng)作者的精神情感的表現(xiàn)。
發(fā)聲技術(shù)技巧并非聲樂藝術(shù)與教學的全部，它需要和詞、旋律節(jié)奏以及舞臺表現(xiàn)結(jié)合才能算得上一個完整的有機體。
所以，聲樂教師需要站在更加廣闊的藝術(shù)視角，通過在聲樂教學實踐中培養(yǎng)學生的審美意識，并通過教學相長，不斷提升和完善自己的教學水準，才能通過聲樂教育教學來引導學生得到全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展。
(一)培養(yǎng)審美意識對于聲樂教學與聲樂藝術(shù)審美起到紐帶的作用。
所有的文學藝術(shù)形式都有一個共同的審美特征，即其本質(zhì)都是為了追求美和實現(xiàn)美。
而聲樂藝術(shù)是將藝術(shù)與審美緊緊地關(guān)聯(lián)到一起，特別需要有審美規(guī)律來引導其發(fā)展。
聲樂藝術(shù)最為核心的特質(zhì)是“美”，每一個人所處的位置不同，其傾向性也不同，由此，他們對美都會有不同的理解和認知。
然而，在聲樂教學實踐中，很多人將聲樂教學與審美分隔了，多數(shù)人只是一味地追求聲樂技術(shù)技巧，忽視了審美。
如何將審美融會貫通于聲樂教學中呢?讓學生能對美有更多的想象素材與想象背景，這需要在特定的審美背景下來培養(yǎng)學生的審美意識。
首先，需要讓學生養(yǎng)成傾聽聲樂作品的習慣，學會欣賞音樂，培養(yǎng)談?wù)撘魳返姆諊?/p>
在傾聽的過程中提高學生對音樂欣賞的層次，增強其對音樂和音樂美的領(lǐng)悟能力。
最后，教師需要引導學生對該作品進行反思和回味，以此來強化學生對欣賞所感悟到的美，并深化美。
在反思環(huán)節(jié)，需要引導學生對其他類似作品或作家的聯(lián)想，并與欣賞的作品進行比較分析，引導學生感受音樂的內(nèi)涵與意境，從而提升學生的音樂鑒賞力。
(二)培養(yǎng)審美意識能幫助學生提高自身對聲樂學習的效率。
聲樂專業(yè)的學生在校的上課時間非常有限，并且其上課學習會受到各種因素的影響。
所以，需要培養(yǎng)學生的聲音審美意識，讓學生能客觀地認識自己、認識聲音及作品，讓自己發(fā)揮其優(yōu)勢，避開自身的短處，從而提升自己的學習效率。
若是沒有具體的審美標準的指導，那么學生在歌唱學習中很容易迷失自己，從而不能找到一個正確的唱法和養(yǎng)成正確的歌唱風格，也就不能全面、正確地評價自我。
當前世界文化在多元化的發(fā)展著，使得很多古典的現(xiàn)代的文化思想觀念都在相互地滲透融合，影響到彼此。
由此，必須要樹立正確的審美意識，才能提升自己的審美能力，有的放矢地學習。
通常在聲樂教學活動中很難全面深入地把握好歌唱，經(jīng)常會出現(xiàn)重技術(shù)而輕音樂的現(xiàn)象，即過分地將精力集中于發(fā)聲技術(shù)技巧，忽視了聲樂藝術(shù)的美。
由此使得很多學生的舞臺演唱無法引起聆聽者的共鳴。
部分學生雖然擁有了一副良好的嗓音和演唱水平，然而卻不能演出效果。
這是由于學生缺乏審美，如同聲樂作品缺乏靈魂一般。
由此，需要培養(yǎng)學生的審美意識，通過正確的審美來指導自己的聲樂實踐活動，清晰地認知聲音的美、歌唱的美，從而控制好演唱。
(一)樹立起正確的聲音概念與審美觀念。
學會觀察、學會聆聽是每一個人感知音樂的第一步，同時也是音樂學習的第一步。
由此，音樂教學應(yīng)該從“聽”入手，培養(yǎng)學生敏銳的聽覺。
多數(shù)學生剛?cè)雽W時對音樂的整體認知較為缺乏，所以，新生入學的音樂教學必須要有培養(yǎng)傾聽習慣的課程。
在傾聽中，學會辨識、賞析他人的作品、聲音，同時也傾聽自己的聲音，并將這些聲音進行比較，讓學生在正確的聲音概念指導下發(fā)現(xiàn)音樂、感受音樂，并引導學生認識音樂作品框架以及情緒特點，增強自身對音樂的直觀感受。
學生通過培育后形成正確的聲音美感認識和聲音概念，這是形成歌唱聲音美感的基礎(chǔ)條件。
樹立正確的聲音概念和審美觀念，可以采用以下教學方法：1.聲樂課堂中適當應(yīng)用多媒體技術(shù)。
通過聲樂多媒體教學技術(shù)，能夠?qū)W生的演唱完整地用攝像機記錄下來，事后讓學生自己去聆聽、思考，并由教師來引導，長此以往，學生就會形成正確清晰的歌唱概念，幫助學生建立聲樂審美觀。
2.通過學生之間的相互觀摩形成獨立思考的習慣。
教師引導學生進行彼此之間的教學觀摩可以采取多種形式，分別有教師授課中讓學生進行相互聽課、學生在進行教學匯報時讓別的學生來欣賞與揣摩。
進行這樣的教學觀摩，能夠加深學生對自己、對他人聲音的認識，并能辨別出歌唱聲音的特色、優(yōu)點和缺陷，在相互觀摩學習的過程中促進自己成長，并在教師的指導下形成自身個性化的聲樂審美觀。
一副良好的嗓音是歌唱之美的前提條件，在經(jīng)歷系統(tǒng)科學的聲樂教學訓練后，能幫助學生樹立自身的音樂修養(yǎng)，培養(yǎng)其音樂審美意識。
而是應(yīng)該通過審美的方法來引導學生，把吸氣比作慢慢聞嗅一朵小花，讓學生徹底領(lǐng)會吸氣要領(lǐng)。
學生是理解不到的，而需要教師采取審美性的引導方式，告訴學生張開口腔如同半打哈欠的感覺，學生就會理解到打開口腔的方法。
1.對作品采取深入細致的分析能加深對作品情感美的理解。
要學習和實現(xiàn)聲樂之美，其根本前提是要有聲樂作品。
在音樂審美活動中，首先要認識到音樂符號，并準確再現(xiàn)音樂符號，這是審美體驗的始終。
所以，對學生音樂表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，必須要對其準確讀譜進行重視，對每一個樂譜記號能在練習中反映出來。
然后要求學生對樂譜進行細心研究，從而形成對樂曲的整體概念。
在形成樂曲整體概念以后，教師要有目的、有層次的進行教學，幫助學生對作品的創(chuàng)作手段進行縱、橫向兩方面的認識，引導學生領(lǐng)悟作曲家的意圖，從而促進學生準確再現(xiàn)音樂作品的風格。
教師還需要從技術(shù)與表現(xiàn)上對學生的每個局部的處理提出要求，加深與完善學生對作品的局部處理。
聲樂教學中審美意識培養(yǎng)策略探討論文篇七
著名科學家愛恩斯坦說過:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要,因為解決一個問題也許是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏?而提出新的問題,新的可能性,從新的角度去看舊的問題,卻需要創(chuàng)造性的想象力,而且標志著科學的'真正進步.”心理學研究也證明:思維永遠是由問題開始的,而創(chuàng)造潛能往往就在排疑解難的過程中被激發(fā)出來.
作者：劉小強任建偉劉國燕柳吉孔建新作者單位：重慶市墊江縣包家學?？嚎茖W咨詢英文刊名：scientificconsult年，卷(期)：“”(12)分類號：g63關(guān)鍵詞：問題促進思維問題促進探究問題促進發(fā)展
聲樂教學中審美意識培養(yǎng)策略探討論文篇八
摘要：人文精神的缺失是當前語文教學中普遍存在的問題。從初中語文教學實踐出發(fā)，結(jié)合閱讀教學、寫作教學、口語教學三個方面探討了開發(fā)語文教學人文功能，提高學生人文素養(yǎng)的一些策略。
關(guān)鍵詞：語文教學；人文功能；人文素養(yǎng)。
當前，初中語文課堂仍然沿用老師講、學生聽的教學模式，這種教學方法偏重于知識的傳授，缺乏對學生的人文關(guān)懷，忽略了教育的人文功能?！读x務(wù)教育語文課程標準》指出，語文是一門兼具工具性和人文性的學科，具有豐富的人文內(nèi)涵，教師要在培養(yǎng)學生語文能力的同時,引導學生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。因此，語文教學要大力開發(fā)人文功能，注重人性和人文的充分發(fā)展。
一、在閱讀教學中滲透人文情懷，不斷陶冶學生的情操。
初中語文教材蘊含著豐富的人文素材，對于培養(yǎng)學生的人文精神和人文品格具有重要的作用。因此，語文閱讀教學應(yīng)注重引導學生關(guān)注文學作品的價值取向、思想情感、思維方式，在閱讀中充分發(fā)揮學生的個性化和創(chuàng)造性，不斷陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生健全的人格和正確的價值取向?；诖?，語文教師應(yīng)該在教學過程中有意識地滲透人文精神，充分發(fā)掘作品中的人文情趣和人文品格，以此來拓展學生的思維空間，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，從而讓學生在閱讀課堂中不斷提高語言能力，獲得語言知識，在文學作品中汲取精神力量，從而形成正確的人生觀和價值觀，樹立積極的人生態(tài)度和高尚的思想情操。例如，在學習范仲淹《岳陽樓記》一文時，通過閱讀作品，引導學生體會范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷和“不以物喜，不以己悲”的人生態(tài)度，在閱讀課堂中與作者的思想情感融為一體，從而不斷啟迪思維、陶冶情操?？傊_發(fā)閱讀教學的人文功能，就是要采用科學的教學方法，積極關(guān)注學生的情感體驗，使學生在文本、作者、現(xiàn)實中深入思考，大力開發(fā)學生的閱讀能力，閱讀使學生能夠深切體會作品中的人文精神和豐富內(nèi)涵，從而實現(xiàn)語文課堂陶冶情操、提高人文素養(yǎng)的功能。
二、在寫作教學中發(fā)揚人文精神，充分表現(xiàn)學生的個性化思維。
寫作教學是初中語文教學的重要內(nèi)容，是學生語文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。但長期以來，語文寫作課堂卻忽略了學生的個性化思想，將學生的思維束縛在固定的模式中，導致學生的作文內(nèi)容空洞、毫無生氣。例如，一些教師認為學生在寫作中只有一個調(diào)子，全是正面和積極的語言才是健康的內(nèi)容，對于學生在文章抒發(fā)一些自己的情感便認為是內(nèi)容消極、不健康，這種思想使得學生在寫作過程中毫無新意，個性化和創(chuàng)造性被束縛。寫作是學生表達思想、開發(fā)智力的重要途徑，只有在寫作教學中充分發(fā)揚人文精神，注重保護學生的個性化思維和創(chuàng)新想法，才能打破思想束縛，引導學生在寫作中充分表達個人情感和思想，使寫作富有生氣和真實的內(nèi)容。這就要求語文教師在寫作教學中要發(fā)揚以人為本的精神，引導學生敢于說真話，敢于表達真情實感。其次，教師還要善于啟發(fā)學生思維，同一件事情引導學生從不同角度、不同層次去思考和表達自己的觀點。例如，寫秋天可以引導學生體會落葉的無奈，也可以引導學生感受秋日果實成熟的喜悅；可以引導學生觀察春天的萬物復(fù)蘇，也可以引導學生欣賞春日播種的繁忙景象。總之，寫作課堂應(yīng)該成為學生表現(xiàn)自我、抒發(fā)情感的重要渠道，而不是統(tǒng)一調(diào)子、千篇一律的寫作模式。
三、在口語教學中發(fā)揮學生的主體性，提高學生的人文素養(yǎng)。
語文是一門語言學科，而語言學習自然是包括聽、說、讀、寫四個方面的?？谡Z教學是提高學生語言表達能力即“說”的重要渠道。作為語文教學的重要方面，口語教學不僅能夠鍛煉學生的語文綜合能力、提高學生的語文素養(yǎng)，更能夠在豐富的語言活動中培養(yǎng)學生的人文精神，提高學生的人文素養(yǎng)。語文口語教學不應(yīng)局限于課堂中，而是應(yīng)該融入各種校內(nèi)外實踐活動中，通過舉辦演講競賽、辯論賽、朗誦比賽等各種文娛活動，充分調(diào)動學生的積極性，讓學生主動融入語言活動中，在實踐鍛煉中學習語文知識，樹立人文精神，不斷提高人文素養(yǎng)。教師一方面要充分整合課堂內(nèi)外的語言學習素材，為學生參加語言實踐活動創(chuàng)造有利的條件和機會，另一方面要積極引導學生在語言活動中發(fā)揮主觀能動性，點燃學生思維的活力，讓他們感受語言文化的魅力，體驗語文學習的快樂。例如，在學習《雷雨》一文時，可以組織學生分角色扮演，用表演的形式來學習課文，讓學生在對話中體會課文中人物的思想情感，加深對文章內(nèi)容的理解，這樣既能夠在無形中將學生與文本的距離拉近，又能鍛煉學生的語言表達能力，將文章的人文精神滲透到學生的心靈深處，從而潛移默化地提高學生的人文素養(yǎng)。語文教學要充分發(fā)揮人文功能，需要語文教師在教學過程中真正關(guān)注學生的情感世界，通過培養(yǎng)學生情感、陶冶學生情操、尊重學生個性、鼓勵學生創(chuàng)造,讓語文教學在發(fā)展與完善學生人性的人文教育中發(fā)揮出“極致”。
參考文獻：
［1］溫云蘭.試論語文教學過程中的人文功能［j］.語文建設(shè)，（15）：9-10.
［4］周彩群.中學語文課程人文知識內(nèi)容及其教學研究［d］.湖南科技大學，2012.
聲樂教學中審美意識培養(yǎng)策略探討論文篇九
我國英語學習者主要是通過在校期間進行外語學習。從小學到中學乃至大學或研究生階段，都有機會在課堂中進行英語學習。然而，雖然歷時多年的接觸英語學習，但在中國外語學習的環(huán)境主要是在課堂上進行的。因此通過研究外語課堂的情況可以對我國英語教育有一定的認識和了解，通過觀察和分析外語課堂的教學模式可以更好地為我們改進英語課堂教學提供一定的參考價值，并為提高教師的教學質(zhì)量和提升學生的學習質(zhì)量提供指導。我國是個人口大國，英語學習者人數(shù)眾多，相應(yīng)的英語水平也呈現(xiàn)出多樣性。近年來隨著我國高等教育的發(fā)展，三本院校和獨立學院已經(jīng)成為我國高等教育中的一股生力軍，在當今高等教育中占有一席之地，并不斷引起教育學者和專家的關(guān)注。
在這些院校的英語課堂上學生的英語學習情況是怎樣的，教師是如何進行課堂教學的，這些話題日益成為學術(shù)界探討的熱點，并逐漸成為大家所關(guān)注的研究內(nèi)容。因此對三本和獨立學院的課堂研究是十分必要且有意義的。三本院校中的英語專業(yè)教學與我國二本以及一本的英語課堂教學不盡相同。首先，學生的認知能力和學習水平有一定的差別，學習方法和學習習慣也有各自的特點。本文通過對東北地區(qū)一所三本院校的綜合英語課堂上互動模式的初步分析，從而對三本院校的英語課堂的教學情況有個初步的認識。
在二語習得理論看來，krashen認為教師對學生學習知識的可理解性輸入會導致語言習得的發(fā)生。但在實際教學過程中，何為可理解性的知識輸入，無法給予準確的界定。但是不可否認學習一定要有外界知識的輸入，這是學習的必要條件之一。而在swain看來，語言輸出（學生的語言輸出）才是導致語言習得發(fā)生的條件。在習得者語言輸出的過程中，檢驗是否已掌握其語言知識。但從另外的角度來分析，語言輸出從何而來？答案不言而喻，即是有輸入作為基礎(chǔ)。但在具體的語言學習過程中，課堂教學的時間是有限的，不論是側(cè)重krashen還是側(cè)重swain的理論，都會相應(yīng)地忽視另外一方面。
實踐證明，能否將語言輸入和語言輸出有機地融合在一起，以便更好地指導教學，一直以來是學者和研究人員所致力的方向。眾所周知，人是外在社會環(huán)境中的一分子，而非孤立存在的個體。因此人類的語言具有社會性。人類又有文明的歷史，因此人的語言具備了歷史性的特點。因此社會文化性是人類語言的一個顯著性特征。單獨地去研究人體的人而脫離語言學習的環(huán)境是不正確的。在vygotsky看來，語言學習的內(nèi)化是由社會變化而引起的，個人的主觀知識需要經(jīng)發(fā)表而轉(zhuǎn)化為使他人有可能接受的客觀知識，這一轉(zhuǎn)化需要人際交往的社會過程。因此，客觀性本身應(yīng)被理解為社會性。也就是說語言的掌握與習得過程是學習者由社會層面轉(zhuǎn)化或內(nèi)化到人的心理層面的。三本院校的英語課堂中，學生的英語水平相對而言基礎(chǔ)較為薄弱，單詞量較小，語法知識較為欠缺。幾乎無法形成用英語進行思維的習慣，因此在教學過程中僅教師獨白講授是遠遠不夠的，而且無法激發(fā)學生對英語學習的興趣。
因此在課堂中進行多種形式的互動式教學顯得尤為必要。語言學習者與外語教師在課堂上的互動是二語學習主要的社會互動形式。這就指明了語言教師應(yīng)更加注重課堂互動的質(zhì)量。將課堂上有限的時間最大限度地交給學生進行語言練習，不一定是最有效率的語言學習方式（guimin，2006）。學生的語言輸出應(yīng)該得到教師較好的引導與指導。不論是關(guān)于語言的輸入還是學生的語言輸出的課堂活動，都不能夸大其作用。課堂活動的組織應(yīng)該充分考慮到師生間以及生生間課堂互動的有效性。
2.1視聽說相結(jié)合的方式在綜合英語進入主題課文的教學前，先讓學生觀看一段背景視頻，然后根據(jù)內(nèi)容進行相應(yīng)的提問。觀看視頻后，先將學生分小組進行討論。該形式是學生個體間的互動。作為同伴（peer），彼此間的語言水平比較接近，同伴間的話題討論可最大程度地給予對方腳手架的作用，從而促使更深入的討論。這種情況下教師組織的協(xié)作學習即生生間的討論與交流，可以積極地促進學生的意義建構(gòu)的發(fā)展。小組討論后，由小組內(nèi)部推薦出一名代表與其他小組的代表進行全班范圍內(nèi)的話題討論。在全班進行討論的過程中，教師作為學生學習的指導者參與其中。在師生互動過程中，教師充當了腳手架的作用。在社會文化理論看來，教師不是單純的“知識的傳授者”而是學生學習的促進者。學生的語言知識學習是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程，課堂里學生并不是把新知識生搬硬套地移到大腦中，而是與頭腦中已存的舊知識即自己已有的經(jīng)驗作為基礎(chǔ)，通過與外界的互動根據(jù)教學內(nèi)容創(chuàng)建情景，并且為學生提示新舊知識之間的線索促使學生建構(gòu)新知識。在課堂中，教師就如同學生習得知識建構(gòu)的橋梁。教師對學生的語言水平有較好的認識，這使得教師能夠通過“最近發(fā)展區(qū)”給予學生語言學習的指導和幫助。
2.2教師課堂講授（也稱之為獨白講授）與課堂提問相結(jié)合的方式當教師講授新單詞或語法點時，對于學生而言這些知社會文化理論在英語課堂互動教學中的應(yīng)用李倩（遼寧師范大學海華學院遼寧？沈陽110167）中圖分類號：h319。3文獻標識碼：a文章編號：1672—7894（2012）14—0118—02外語識往往是枯燥無味的，此時學生基本是處于被動接受的狀態(tài)。因此最大程度地激發(fā)學生的學習動力和熱情是教學的關(guān)鍵所在。在這種情況下，課堂提問就顯得尤為重要。通過對學生的課堂提問可引發(fā)學生對過去已學知識的聯(lián)想。同時，也可鍛煉學生的口語表達。例如，對可接受性詞匯的考查，當提到生氣一詞時大部分學生可能想到的是furious，而教師此時可以運用其他類似的表達方式引發(fā)學生的聯(lián)想，即通過提問關(guān)于該詞的近義詞有哪些。例如，同類的表達還有blowup，flyoffthehandle，loseone’scool。因此，進行課堂互動為進行對話交際提供了機會和可能，使語言學習不再是孤立的無生命的符號堆砌的過程了。
2.3課前的presentation與課后的summary相結(jié)合學生語言學習的輸出形式在課堂中主要是口語輸出和筆頭輸出。課堂上學生的語言輸出形式也可以是多種多樣的。例如在我國的英語課堂中，學生的口語產(chǎn)出形式可分為較短的詞語表達和連貫的口語表達。筆頭輸出可以通過翻譯、寫作等形式進行。進入高等階段的英語學習，培養(yǎng)學生的連貫的語言表達是十分重要和必要的。教師在參與學生個人的課堂和課后的語言輸出的過程中要給予點評，這不僅體現(xiàn)了師生的課堂互動，同時也讓師生間在課下也建立起了一種互動關(guān)系。
英語課堂上，學生是知識主動的建構(gòu)者，而不是被動的接受者和被灌輸?shù)膶ο?。學生是學習的主體，也是英語課堂上的“靈魂”，教師在教學過程中應(yīng)充分體現(xiàn)指導者和橋梁的作用。按照實際教學中的情況為學生提供更多的機會，讓他們盡可能多地接觸、使用和反思語言學習，讓他們通過對話來調(diào)整他人和自己的行動。通過課堂互動來建構(gòu)對語言知識的理解，生成話語。眾所周知，外語的學習過程不是一蹴而就的，這需要在大量的語言環(huán)境中，對該語言進行多維的接觸和使用，學習者才會慢慢習得。
聲樂教學中審美意識培養(yǎng)策略探討論文篇十
摘要：學生能力的培養(yǎng)是《普通高中歷史課程標準（實驗）》的重要規(guī)定，亦即當前實施新課程改革的核心內(nèi)容，也是中學歷史教學的重要任務(wù)之一，同時又是學生參加高考和全面持續(xù)發(fā)展的必然要求。
[摘要]:學生能力的培養(yǎng)是《普通高中歷史課程標準（實驗）》的重要規(guī)定，亦即當前實施新課程改革的核心內(nèi)容，也是中學歷史教學的重要任務(wù)之一，同時又是學生參加高考和全面持續(xù)發(fā)展的必然要求。然而，通過對當前高中學生學習歷史狀況的調(diào)查了解和多年的教學實踐，深刻體會到現(xiàn)在高中學生的歷史學科的學習狀況令人擔憂，很多學生普遍對歷史學科的學習存在觀念和方法上的誤區(qū)，特別是中學生的各方面歷史能力特別差。那么，在歷史教學中如何培養(yǎng)和提高學生的能力以適應(yīng)新課程改革、高考和學生全面持續(xù)發(fā)展的需要呢？本文針對這一問題談?wù)勛约旱南敕ê妥龇ā?/p>
第一、問題的提出。
通過調(diào)查研究和平時的實際教學工作，深刻體會到現(xiàn)在高中學生的歷史科的學習狀況令人擔憂，很多學生普遍對歷史學科的學習存在觀念和方法上的誤解：認為學習歷史就是被動接受，死記硬背，就是備考應(yīng)試。學生沒有掌握歷史學習的方法，特別是歷史思維的方法，不會主動有效地進行學習，從而導致學生的各方面的能力特別弱，諸如閱讀和處理歷史材料的能力、分析歸納和綜合能力、歷史思維和解決問題能力、知識遷移能力等都不強。這與新課程改革的要求、學生的全面發(fā)展和高考對學生在歷史能力方面的要求差距太大，與社會發(fā)展對具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)綜合人才培養(yǎng)的需要不相符合。本文就是針對高中學生學習歷史的現(xiàn)狀，探討高中歷史教學中學生能力培養(yǎng)的途徑和方法，從而提高學生在歷史方面的各項能力，提高高中歷史教學的質(zhì)量，最終使高中歷史教學能夠適應(yīng)新課程改革的要求、學生全面發(fā)展的需要和高考的需要，使高中歷史教學能夠與時俱進，適應(yīng)社會發(fā)展對人才的需要。
第二、歷史學科能力的主要構(gòu)成。
教育部頒布的《普通高中歷史課程標準（實驗）》中指出，普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律，進一步培養(yǎng)和提高學生歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程。《普通高中歷史課程標準（實驗）》對課程目標的知識和能力部分中指出，在能力方面，高中歷史課程要實現(xiàn)的能力目標主要有兩個領(lǐng)域：一是歷史技能，二是歷史思維和解決問題的能力。歷史思維和解決問題的能力主要包括以下目標：能從一種或多種角度評價歷史人物、歷史事件或歷史現(xiàn)象；能整理零散的歷史材料并按一定的邏輯關(guān)系組成一個完整的歷史過程；能辯證地分析歷史問題產(chǎn)生的原因、發(fā)展過程以及各種歷史之間的關(guān)系；能科學地比較不同的歷史人物、歷史事件或并發(fā)現(xiàn)其異同；能運用基本的歷史概念、范疇和方法，對某些歷史結(jié)論作出相應(yīng)的評價或說明。
學生的能力要求是多方面的，也是復(fù)雜的，因此，學生能力培養(yǎng)的方法和途徑也是多元化和復(fù)雜的，我主要從以下六個方面談?wù)剬W生歷史能力培養(yǎng)的策略和途徑。
（一）激發(fā)學生學習歷史的興趣，為學生能力的培養(yǎng)和提高提供直接的內(nèi)部動力和先決條件。
新課程標準中對學生能力的要求是多方面的，這些目標的實現(xiàn)，興趣是先決條件。因此，讓學生覺得有趣，讓學生喜歡學習就成為培養(yǎng)學生能力的重要前提。歷史學科知識面廣，內(nèi)容豐富，上下幾千年，縱橫幾萬里，既有驚心動魄的歷史事件，又有栩栩如生的歷史人物和豐富活躍的思想文化，這些廣博的知識對中學生極具吸引力。因此，我們應(yīng)該根據(jù)歷史學科的特點，采用多種方法，激發(fā)學生的學習興趣。在這里，結(jié)合我的教學實踐，主要談?wù)勅N激發(fā)學生學習興趣的方法。
1、注重導入，激發(fā)學生的學習興趣。
課堂教學的導入非常重要，其形式方法又豐富多彩，有問題導入，有故事導入，還有圖片或材料導入等等，最根本的是要把學生的心理活動集中和指向新知識，使學生興趣盎然地投入到學習活動中來。
2、在課堂教學中，充分利用直觀教具，提高學生學習興趣。
歷史教學中常用的直觀教具主要有地圖、畫片、幻燈片、電影、錄像、插圖等。在教學中，如果教師充分利用各種資料、圖片，引入相關(guān)或相近的歷史故事，使用多媒體課件，創(chuàng)設(shè)各種教學情境，再現(xiàn)當時的歷史情境，才能使學生不感到枯燥乏味，從而激發(fā)學習興趣，受到良好的教學效果。
3、將歷史教學內(nèi)容與社會生活內(nèi)容聯(lián)系起來，激發(fā)學生對現(xiàn)實問題緣由的探索性學習興趣。
歷史是事物發(fā)展的反映。將歷史課堂所講內(nèi)容與現(xiàn)實社會生活結(jié)合起來，不僅能夠激發(fā)學生的探究性學習興趣，而且有助于培養(yǎng)學生關(guān)注人類、關(guān)注社會的責任感和使命感，使他們認識到人類各個時期的歷史內(nèi)在的緊密性和連貫性，提高他們對當前社會的認識。讓學生真正認識到歷史是一面鏡子，不知道過去就不了解今天，只有通過歷史的今天，才能更好地認識現(xiàn)實。引導學生關(guān)注社會生活，激發(fā)學生進一步探究社會問題的歷史緣由的學習興趣，有助于提高學生對歷史問題和現(xiàn)實問題的認識能力。
（二）老師引導，學生為主，培養(yǎng)學生的閱讀能力。
歷史學科要求培養(yǎng)的學習能力很多，其中，最基礎(chǔ)的能力是閱讀能力。閱讀是學生學習歷史的基本活動，而其他活動，如觀察、分析、思維等都在閱讀過程中進行。閱讀是培養(yǎng)學習能力的載體。為此，在教學中我常采用導讀法教學。其方法是：教師起導向作用，學生以自讀為主。教師的“導”,主要指適時的引導，關(guān)鍵點上的設(shè)疑提問，把握章節(jié)重點、難點，歸納章節(jié)知識體系及其內(nèi)在關(guān)系，幫助學生形成駕馭教材及知識的技巧，以便于學生記憶掌握基本史實和理解歷史概念及歷史結(jié)論，關(guān)鍵處進行講解，并要講深講透等。要求學生充當“發(fā)現(xiàn)者”,“探索者”,學習的積極主動者，讀教材目錄、引言、正文、大小字、表格、地圖、注釋、補充原始材料等，智力好的學生編寫出章節(jié)內(nèi)容提綱。在整個教學中，以教師為主導，學生為主體，教師要洞察全局，巧妙推理，因勢利導，導之有方，學生要勤于閱讀，善于標記，發(fā)現(xiàn)問題，及時提問。通過教師的提問引路，疑難突破，提綱總結(jié)，使知識分解，學生易記易懂。同時，督促學生緊隨教師思路盡力閱讀，在閱讀的基礎(chǔ)上分析，提取課本中最有效信息，并概括出歷史階段的本質(zhì)特征，這樣不僅使學生感受教材的內(nèi)容之美，語言之美，也能培養(yǎng)了學生仔細閱讀，不留死角的閱讀習慣，更重要的是培養(yǎng)和提高了學生的閱讀能力，以適應(yīng)現(xiàn)階段高考閱讀“材料分析”能力的要求。這樣才能使學生突破重點和難點問題，也培養(yǎng)和提高了學生的閱讀能力。
（三）立足基礎(chǔ)，注重聯(lián)系，培養(yǎng)學生的分析和綜合能力。
所謂分析，就是“把意識的對象分解為它們的要素”,從整體事物的個別方面研究事物本質(zhì)的方法?？陀^事物是復(fù)雜矛盾的統(tǒng)一體，組成這個統(tǒng)一體的各個部分本來是相互聯(lián)結(jié)的。為了認識該事物，就必須把各個部分暫時地分解開來，分別地加以認識，從多方面和多種現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)構(gòu)成該事物的基礎(chǔ)和本質(zhì)的東西。所謂綜合，就是在思考的過程中把認識對象的各個部分，按其內(nèi)在的聯(lián)系有機地聯(lián)合為一個整體。分析與綜合是學生形成正確的歷史概念必不可少的基本的思維方法。同時還是其他歷史思維能力形成或提高的前提和基礎(chǔ)。
那么，如何培養(yǎng)學生的分析綜合等思維能力呢？我認為，第一是交給學生思維操作的具體方法。以結(jié)構(gòu)分析綜合法為例，在對同一類別的歷史概念進行過幾次分析綜合后，可以引導學生總結(jié)出分析綜合的具體方法，然后指導學生運用該方法學習類似的新問題。第二是長期滲透，待機而發(fā)。長期滲透，是指教師必須從高一初始年級就自覺地運用這些方法對歷史知識進行多層次的分析綜合。其目的在于使學生能夠有較長時間的自我體會。第三是設(shè)計專門的習題，從中總結(jié)出具體的.方法，并進行專題訓練，通過有目的的程度化的思維操作實踐，加速該思維方法內(nèi)化的過程。
（四）貫徹三維目標，注重認知過程，培養(yǎng)學生的歷史意識。
《高中歷史課程標準》在論述課程功能和教學實施問題時，首次明確提出要培養(yǎng)學生的歷史意識。什么是歷史意識？學術(shù)界的解釋并不一致。其中頗有代表性的一種觀點認為，歷史意識就是對歷史的記憶和描述，并在求真求實的基礎(chǔ)上從中總結(jié)經(jīng)驗，吸取智慧，進而把它用于現(xiàn)實生活的一種觀念和要求。事實上，學生在學習歷史的過程中，都有各自的理解方式。如何培養(yǎng)學生的歷史意識呢？關(guān)鍵是要全面貫徹課程教學的三項目標，即知識與能力、過程與方法以及情感態(tài)度價值觀的教育。此外，歷史教學中應(yīng)該注意向?qū)W生傳遞一些歷史學的核心概念，從而使學生形成一些理性的認識。
（五）研究試題，加強訓練，培養(yǎng)學生的答題能力。
高考考查的就是學生各方面的能力，其中就包括答題的能力，也就是論述和論證的能力。學生們最頭痛的是，問答題和材料題，他們不能最大限度的獲取與內(nèi)容有關(guān)的知識信息，都認為似曾相識，卻又無法下筆。面對此情況，我在教學中的又一個重點是：從學生面對試題的最弱處下手，研究大量試題，廣泛搜集新型綜合題，運用縱橫、歸納、小結(jié)等方法，加強課后新題型的訓練，每天布置一個綜合題或材料題，由教師引導、歸納答案。對學生要求是：第一是審題。審清題意是走向成功的關(guān)鍵，拿到題后，必須默讀三遍，抓住題的格式和關(guān)鍵詞語，是分析，還是比較，是敘述，還是概括，是評價引語，還是現(xiàn)實熱點。第二是列綱。要求籌劃全局，突出條理化，強調(diào)準確化，要邏輯順暢，層次分明。第三是作答。這是關(guān)鍵所在，要駕馭好史實和文字，繁簡適當，運用歷史學科語言，答出“歷史味”,突出本學科的特點，不答“外行話”,不夸張，不羅嗦，字要寫的工整而迅速。第四是檢查。答完后切忌過早輕松高興，還需要仔細默讀一兩遍，反復(fù)修改。
總而言之，高中歷史教學中學生能力的培養(yǎng)至關(guān)重要，學生能力培養(yǎng)的途徑和方法也是多方面的，所謂“教學有法，但無定法”,而且各種能力的培養(yǎng)是互相滲透、互相促進的。因此，不管是為了實現(xiàn)新課程改革的目標，還是為了使學生全面持續(xù)發(fā)展和老師的個人成長，歷史學科能力的培養(yǎng)是每一位歷史教育教學工作者不可推卸的責任。
聲樂教學中審美意識培養(yǎng)策略探討論文篇十一
摘要：無論是“創(chuàng)設(shè)良好的教學情境”還是“建立平等和諧的師生關(guān)系”，都是基于科學的兒童觀之上的，即為兒童語文素養(yǎng)的最終形成及其終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。新課標強調(diào)師生之間的平等對話，強調(diào)學生的主體地位。的確如此，教師要時刻樹立主導意識，學生在正確方法的導引下不斷受到熏陶感染，相信行走在有生命力的語文課堂里，兒童語文素養(yǎng)的真正提高就不再是夢想。關(guān)鍵詞：兒童觀；創(chuàng)設(shè)情境；語文素養(yǎng)兒童觀，即“兒童意識”。如何用科學的兒童觀指引小學語文教學呢？我認為，應(yīng)做到以下幾個方面：
一、喚起兒童的學習興趣，教學情境的創(chuàng)設(shè)要富有情趣。
新課標強調(diào)學生是學習的主體，教師是學習的組織和引導者。兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)必須在民主開放的課堂中進行。試想，如果一堂課學生感到沉悶壓抑，又怎么會有美的感受和創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)呢？因此，作為教師，要充分考慮教學情境創(chuàng)設(shè)的情趣性，使學生學生學得愉悅，也最大限度地激發(fā)學生學習的潛能。上學期，我參加了一次優(yōu)質(zhì)課評選活動。在執(zhí)教《狼牙山五壯士》一課時，我運用自己早就設(shè)定好的教案，一板一眼地教學，我的教與兒童心靈的學始終是疏離的。一節(jié)課死氣沉沉，學習效果可想而知！失敗之后，我進行了深刻的自我反思。從這節(jié)失敗的評優(yōu)課中，我獲得的最大收獲是：教材和學生在我頭腦中的地位發(fā)生了改變！每每在備課的時候，我把學生放在最重要的位置，總是要問自己兩個問題：一是孩子讀了這篇文章會有什么感想和疑惑？二是怎樣激發(fā)學生閱讀的興趣？拼音教學是一年級上學期教學的一項重點，而拼音復(fù)習課又比較枯燥，我就在創(chuàng)設(shè)富有情趣性的教學情境上下工夫。我以“暢游拼音王國”為題，根據(jù)一年級學生的興趣特點，首先讓學生一起伴隨著兒歌去喜羊羊拼音王國游玩，然后唱聲、韻母歌，扮演喜羊羊為果樹治病（音節(jié)改錯）等游戲，形成有坡度的系列訓練，讓學生玩中求學、學中有樂，較好地調(diào)動了學生的學習興趣。
二、關(guān)注兒童的心理需要，實現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。
三、尊重兒童的個性體驗，語文教學要體現(xiàn)兒童主體性。
由于年齡和閱歷的不同，兒童常常有著與成人不同的審美視角，也擁有著成人意料不到的智慧。為此，教師首先要真正擁有“兒童的情懷”，善于傾聽兒童內(nèi)心的聲音，這樣才能走進兒童的內(nèi)心世界，體現(xiàn)語文學習的兒童主體性?！缎∧九嫉墓适隆肥撬哪昙壣蟽缘囊黄?，講述的是老木匠在小木偶的臉上添了一個笑嘻嘻的表情；小木偶因為笑嘻嘻的表情而受冤枉，遭誤解，內(nèi)心很痛苦。一直到神奇的藍鼻子小女巫出現(xiàn)，賦予了他所有的表情，才讓他真正獲得了快樂。教學參考書中提示的教學目標，其中之一就是通過本課的教學傳遞給學生一種精神：在生活中，笑是很重要的，不會笑就無法體驗生活的快樂。但在實際的教學中，我卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，兒童的思維和情感是多元的，即使面對同一件事情，不同的人會有不同的情感態(tài)度。有的同學，不僅從故事中感受到積極面對生活的道理，而且認為，童話也贊美了老木匠和小女巫，因為老木匠給了小木偶生命，希望他帶著微笑闖世界；而小女巫幫助小木偶擺脫了他只會笑的痛苦，小女巫是一個善良的人。瞧！這就是兒童眼中的童話，不僅能將其中的角色化為具體的形象展現(xiàn)在眼前，還能對其作出審美評價。
參考文獻：
丁衛(wèi)軍.行走在閱讀教學的課堂里.語文教學通訊，（z2）.
聲樂教學中審美意識培養(yǎng)策略探討論文篇十二
高中歷史教學中人文精神的培養(yǎng)，順應(yīng)了時代發(fā)展的要求。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國人文環(huán)境已得到明顯改善，但目前青少年仍存在道德缺失、自私自利、物質(zhì)欲膨脹等問題。這些問題如果不能得到及時的糾正，將嚴重影響青少年身心健康的發(fā)展。另一方面，當前國際競爭日益激烈，我國要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，就要提高人民的綜合素質(zhì)，人文精神的培養(yǎng)就是重要舉措。高中生是塑造品格的重要階段，他們叛逆、容易沖動，人文精神的培養(yǎng)對于高中歷史來說具有重要意義。
2.意義。
2.1推動教育改革的發(fā)展。
我國的教育體制正發(fā)生重大變革，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，而素質(zhì)教育的核心就是要以人為本，尊重學生的主體地位，這一重要變革正體現(xiàn)了人文理念。高中歷史人文精神的'培養(yǎng)響應(yīng)了國家素質(zhì)教育的號召，是對傳統(tǒng)教學方式、教育理念的重大變革，推動我國教育體制變革的進一步發(fā)展。人文精神的培養(yǎng)有利于學生塑造健全的品格，培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才。在教學過程中，老師貫徹人文精神，以學生為主，不斷探索新的教學方法，推動我國教育事業(yè)的發(fā)展。
2.2有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
隨著教育體制改革的深入，我國倡導人文精神與科學素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展。在學習歷史時，科學教育主要是讓學生掌握基礎(chǔ)學科知識和培養(yǎng)學生學習能力，而人文教育主要是塑造品格最終實現(xiàn)人生價值。兩者只有協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保證學生的全面發(fā)展，不能只重視科學教育而忽視人文教育。培養(yǎng)出對經(jīng)濟社會有促進作用的復(fù)合型人才，既掌握豐富的學科知識，又有良好的品格素養(yǎng)，促進我國經(jīng)濟的快速發(fā)展。
2.3有利于提高歷史老師的人文素養(yǎng)。
老師是學生學習的領(lǐng)路人，在人文精神培養(yǎng)的過程中扮演重要角色。老師自身的人文素養(yǎng)潛移默化的影響學生，所以在教育體制不斷完善的背景下，對歷史老師的人文素養(yǎng)提出了更高的要求。老師要不斷豐富自身，以滿足教育事業(yè)的不斷發(fā)展。老師人文素養(yǎng)的提高也會提升個人魅力，使學生愿意與老師交流互動，建立和諧的新型師生關(guān)系。高中歷史老師人文素養(yǎng)的提高，有利于老師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學觀念，不斷探索發(fā)現(xiàn)順應(yīng)時代發(fā)展的教學方法，推動教育改革的發(fā)展。
3.人文精神培養(yǎng)的主要內(nèi)容。
3.1保持積極的人生態(tài)度。
人文精神的內(nèi)涵顧名思義就是要“以人為本”，肯定人的價值，而人最重要的莫過于自己的生命，如果一個人生命都不存在，又何談其他。所以人文精神培養(yǎng)最重要的內(nèi)容就是要熱愛珍惜生命，保持積極樂觀的人生態(tài)度。近年來，我國高中生自殺、他殺事件頻發(fā)，這些血淋淋的事件應(yīng)該給人們敲響警鐘，是不是對高中生人文精神培養(yǎng)的程度不夠，才會引發(fā)這些事件。所以，在人文精神培養(yǎng)中要特別強調(diào)生命的意義與可貴，不斷發(fā)掘生命的意義與價值。
3.2優(yōu)秀精神和道德情操。
高中歷史教材中編入大量具有優(yōu)秀精神和道德情操的例子。例如陶淵明的不為五斗米折腰和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”。這些都是我國五千年來歷史文化的精髓，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。這些極具人文精神的典型事例，有利于高中生社會責任感的形成，培養(yǎng)他們的奉獻精神。高中歷史中人文精神的培養(yǎng)，是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，有利于學生世界觀、人生觀、價值觀的正確形成，也塑造了高中生優(yōu)秀的品格。
3.3團隊協(xié)作的精神。
任何人都不能單獨的存在，都與周圍的人或物產(chǎn)生聯(lián)系。人文精神的核心內(nèi)容就是肯定人的價值，尊重他人。只有這樣，在平時的工作生活中才會與人良好合作，培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作的精神。如今，市場競爭日趨激烈，獨立的個體很難在激烈的市場中占據(jù)優(yōu)勢，只有與他人合作，才能使自己不被社會所淘汰，立于不敗之地。高中歷史人文精神的培養(yǎng)有利于學生認識到團結(jié)協(xié)作的重要性，感受團隊的力量，增強與他人合作的意識。
3.4尊重規(guī)律，與自然和諧相處。
人與自然是不可分割的一個整體，但現(xiàn)在人與自然相處的模式出現(xiàn)了很大問題。自然環(huán)境的惡化，溫室效應(yīng)的出現(xiàn)，都應(yīng)該給我們敲響警鐘。過度追求經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)給自然環(huán)境造成了很大的破壞，如果不及時采取措施，將會遭受大自然更大的懲罰。所以，在高中歷史人文精神培養(yǎng)的過程中要教導學生善待自然、尊重自然。要尊重自然規(guī)律，不能破壞規(guī)律，否則就要遭受自然的懲罰。
4小結(jié)。
高中歷史人文精神的培養(yǎng)對高中生品格的形成只能起到一定的作用，而不是起決定性作用，人文精神的培養(yǎng)應(yīng)該貫徹到整個教學過程乃至整個一生。同時也需要全社會各方面的努力，發(fā)揮人文精神的作用，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，促進我國經(jīng)濟的快速發(fā)展。
參考文獻：
[3]黃志軍.淺議高中歷史教學如何培養(yǎng)的學生人文精神[j].新教育時代電子雜志(教師版),2014,(10):176.
聲樂教學中審美意識培養(yǎng)策略探討論文篇十三
摘要：責任是當今社會的一個熱點話題?，F(xiàn)在中國的獨生子女非常多，家長對孩子責任意識的培養(yǎng)非常少，導致他們在長大后對社會、個人以及家庭的責任感很弱，所以，可以通過小學體育課堂教學來培養(yǎng)他們的責任意識。
關(guān)鍵詞：小學體育；培養(yǎng)；責任意識。
小學是人生觀和價值觀剛剛形成的一個初級階段，學生對事物的判斷能力還很低，性格因素還很容易受到外界影響，在他們?nèi)松^以及價值觀還沒有完全形成的時候，我們就可以通過體育這項競技活動來對他們的人生觀和價值觀進行培養(yǎng)，讓他們從小就樹立責任意識。
在進行體育活動的時候，很多的體育項目是需要多人配合的，比如，一些球類運動就需要多方進行配合，在配合的時候，學生就要考慮到團隊的利益和自己在這個團隊當中所要肩負的責任，這樣就會明確學生的責任意識，要盡量出色完成自己的任務(wù)，進而保障團隊的利益。
現(xiàn)在教師進行責任意識教學的時候，只是進行說教，過多的理論教學讓學生感覺到非?？菰铮绻覀兛梢栽隗w育課教學的時候進行責任意識的教學，學生在理解的時候就不會感覺非?？菰铮覀冞€可以添加實際的案例教學，結(jié)合體育活動來進行教學，學生對責任的理解就不會停留在表面，而是有一個更深層次的理解。
21世紀是飛速發(fā)展的社會，對于人才的需求其自身能力是一個重要方面，在責任心方面更是有一定要求，尤其是將來踏上工作崗位，如果沒有很強的`責任意識就不能夠擔當工作中的重擔，所以，我們在小學體育教學中就要培養(yǎng)學生的責任意識，讓學生從小就要肩負起責任意識，在日常的體育鍛煉和游戲中不斷培養(yǎng)自己的責任心，這種責任意識的養(yǎng)成，為他們今后踏上工作崗位打下了最為堅實的基礎(chǔ)。
1.外顯性。
一般來說，體育教學是在一個公開的戶外來開展的，學生的舉動都會暴露在教師同學的視線里，學生學習的用心程度以及練習的努力程度，大家都能夠看見，這樣教師能夠及時了解情況，制訂出有效的解決方案。
2.競爭性。
體育活動大部分采用競賽、表演、游戲、競爭等一系列手段來進行教學，競爭本身就能夠激勵人進取，這也是個人責任心建立的一個重要保障。我們也可以通過競爭來激發(fā)學生的學習興趣。
3.合作性。
體育活動是人與人，或者說是人與多人之間相互協(xié)調(diào)、溝通、配合的一項運動。在眾多的協(xié)作當中，就要強調(diào)每一個人在這個團體當中所要負的責任，在這個過程中也會提升一個人的個人價值，可以彰顯出整體和部分的關(guān)系，個人和集體的關(guān)系。
4.社會性。
整個體育教學活動就像一個社會活動，里面有交流、合作、參與、競爭，也是社會多元化文化的一個重要體現(xiàn)，在這種復(fù)雜多變的環(huán)境下有利于個人責任心的成長，可以突出個人責任心的重大作用，也可以通過體育活動來培養(yǎng)學生適應(yīng)社會的能力。
三、培養(yǎng)學生責任心的有效途徑。
1.角色互換法的開展。
我們可以在教學的時候讓責任心差的學生承擔不同的責任，讓他們有不同的角色體會，這樣可以將心比心地促成他們的責任心。比如，在進行跳箱子的游戲的時候，可以讓一個學生先充當受保護者，讓另一個學生充當保護者，讓學生在這個過程中進行角色的交換，你不去為別人付出，別人怎么會為你付出，在兩者之間進行相互比較的時候，就能認清自我，責任心就會油然而生。
2.價值體現(xiàn)法。
缺乏責任心的學生很多時候看不到自己價值的體現(xiàn)，所以，我們在教學的時候就會采取一些措施，讓他們的價值得到體現(xiàn)，了解到自己的自身價值就會強化自己的責任。在進行拔河等球類比賽的時候，可以有意不讓一些學生參加，因為人數(shù)少，就會出現(xiàn)人數(shù)失衡的狀態(tài)，在力量上就會有一定懸殊，這樣可以讓這部分學生上場，這一方就會取得勝利，通過團隊的輸贏來體現(xiàn)其重要性，可以增強其責任意識。
3.小組合作法。
要想讓學生的責任意識增強，就要讓學生融入一個特定的環(huán)境里，那么我們就可以運用小組合作的方法來進行互動，讓學生把自己融入小組中，這樣學生在整個活動的過程中就會不斷地進行角色的定位，把自己定位成一個小組成員。小組是一個群體，每個成員都是小組這個群體的一個重要部分，要想擴大整體規(guī)模，最大限度地加大每個部分的作用，成員在活動的時候就會加強責任意識，不想讓自己的小組落后。其實，競爭意識的實質(zhì)就是責任意識。比如，我們可以把學生分成幾個小組，開展球類游戲，讓各個小組之間展開競爭，學生為了小組的榮譽就會努力提高自己在游戲進程中的游戲技巧，其實對于團隊的維護就是責任意識的重要體現(xiàn)。
總之，我們在對學生進行責任教育的時候，要養(yǎng)成把工作落到具體的實踐教學活動中去的教學習慣，在教育的時候，可以用活生生的案例來開展責任意識教育。這樣可以讓學生真正體會到利與害，不讓學生僅僅停留在對責任意識了解的表層階段，要讓學生真正體會到其深刻的內(nèi)涵。
參考文獻：
韓艷杰。鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學實施責任教育方法的嘗試.科技創(chuàng)新導報。2013（05）：3-5.
聲樂教學中審美意識培養(yǎng)策略探討論文篇十四
摘要：素描是美術(shù)教學中的基礎(chǔ)課程。在素描創(chuàng)作中，學生需要仔細地觀察事物，掌握事物的基本規(guī)律和造型特點，才能把握描繪的重點和細節(jié)。審美能力同樣是學好素描必不可少的能力，一幅優(yōu)秀的素描作品是建立在繪畫者良好的審美基礎(chǔ)上的。因此，在素描教學中，教師要注重培養(yǎng)學生的審美能力，讓學生在素描學習過程中提升審美能力，從而更好地進行素描訓練，形成良性循環(huán)，提升學生的美術(shù)水平。
素描是指對事物進行簡單的、真實的描繪，是美術(shù)學習中的一門基礎(chǔ)課程。素描學習與審美能力是密不可分的，教師在素描教學中要培養(yǎng)并提高學生的審美能力，才能進一步提升學生的素描水平。
藝術(shù)家不同的審美意識決定著其作品特點的不同。素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，但素描教學不能只對學生進行基礎(chǔ)技能的訓練，還要指導學生在素描訓練過程中通過仔細觀察描繪對象和自身的理解進行描繪，培養(yǎng)學生的審美意識。在觀察和理解的過程中，學生的閱歷、修養(yǎng)以及審美意識都會有所體現(xiàn)，所以不同學生描繪出來的作品各不相同。學生在長期的素描課程學習中對美的判斷能力會隨著素描技能的提升而有所增長。學生在素描創(chuàng)作過程中，不能機械、呆板地描繪，而要先進行有選擇性、有目的性的觀察，然后創(chuàng)作。這樣學生才能對事物有感性的認識和把握，創(chuàng)作的素描作品才能飽含感情。
二、培養(yǎng)學生的審美意識。
如今學生學習美術(shù)并不是單純地追求藝術(shù)審美或陶冶情操，學生在學習中需要參加考試，因此學生會進行單一的寫實訓練應(yīng)付考試?？荚嚨男问揭话爿^為固定，制定了嚴格的考核標準。這種美術(shù)教學形式對培養(yǎng)學生的`審美意識非常不利，長期下來學生會漸漸失去對美的判斷能力，將考試的標準當作自己的審美標準。因此，教師在教學過程中要更加關(guān)注學生審美意識的培養(yǎng)，立足于學生已經(jīng)具有的審美基礎(chǔ)，開展有針對性的素描訓練，有意識地培養(yǎng)學生的審美意識。
1.明暗對比訓練素描與其他繪畫種類不同，在素描創(chuàng)作過程中沒有運用到多種色彩，但這并不代表素描就沒有色彩，素描的色彩是通過墨色的明暗深淺體現(xiàn)的。學生通過色彩明暗深淺的對比訓練，能夠鍛煉審美能力。教師先讓學生在課堂上欣賞和分析一些優(yōu)秀的素描作品，觀察作品如何通過色彩的明暗對比傳達作者的感情，然后讓學生對作品中的明暗色塊進行分別練習，體會不同深度的暗色表現(xiàn)效果的差異。這樣學生漸漸在分析和繪畫的過程中就能體會作品中的感情，培養(yǎng)審美意識。2.材料運用訓練在素描教學中，部分學生對素描材料的認識不足。學生在素描學習中建立起對材料的認識，并通過合理運用材料，恰當?shù)乇磉_自己的思想，對培養(yǎng)審美意識十分重要。教師首先要對教學中常見的材料進行分類，讓學生從各方面接觸材料，然后讓學生對不同的材料說出自己的看法和審美感受，之后通過給出審美命題的方式，讓學生對不同的材料進行自由組合，制作不同的拼接作品，最后讓學生通過想象用繪畫的方式表達自己對記憶中的材料的感受。3.個性造型訓練不同學生的生活背景和受教育程度存在一定的差異，所以學生在對事物的看法上有著不同的見解，對于美也有著不同的認識和理解。教師在素描教學過程中運用相同的方式對不同的學生進行教學，就會磨滅學生之間的差異，不利于學生個性的培養(yǎng)，所以教師要采用個性化的方式對學生進行素描訓練。教師在素描訓練過程中要觀察學生的個性和愛好，通過對學生的了解確定不同的訓練方式。具體而言，可以先大致將學生進行分類。如，瑞士畫家伊頓就大致將自己的學生分為三個類型：自然的印象表現(xiàn)型、理性的構(gòu)成表現(xiàn)型、精神的自我表現(xiàn)型，然后根據(jù)不同類型學生的特點因材施教。教師可以先幫助學生根據(jù)自身特點大致設(shè)定一個學習方向，然后對不同的學生布置不同的教學任務(wù)和繪畫作業(yè)，完成對學生個性化的教學訓練。教師可以先幫助學生在訓練素描技能時篩選優(yōu)秀作品進行臨摹，再讓學生逐漸自行選擇臨摹范本。當學生可以自主選擇適合自己的素描對象和繪畫手法時，就說明學生具有了較高的審美能力，不知不覺中審美能力已經(jīng)得到了培養(yǎng)。
結(jié)語。
在素描教學中培養(yǎng)學生的審美能力，可以有效鍛煉學生的繪畫表現(xiàn)能力。教師應(yīng)該通過多個方面的訓練，有意識地培養(yǎng)學生的素描能力，讓學生從基礎(chǔ)訓練中積累審美經(jīng)驗與審美意識，從而將審美經(jīng)驗和審美意識運用到素描創(chuàng)作中，提升自身的繪畫技能。
參考文獻：
[2]甘庭儉.視覺圖示的有限表達與審美意蘊的無限開拓——人體素描教學斷想.當代文壇，2011（2）.
[3]金蕾.基于意象素描的民族審美訓練途徑探析.美術(shù)界，2015（5）.
聲樂教學中審美意識培養(yǎng)策略探討論文篇十五
bloomfield首先從交際的角度把語言看做是人們實際生活中互換信息的產(chǎn)物。交際事件的動態(tài)性使得表達方式涉及到了視覺和聽覺模態(tài)的同時性。視覺模態(tài)包含人類最初表達心理情感的初級表達行為，如兒童指著自己夠不著的物品的感知表達行為，閉上眼睛，將頭歪向一邊表“睡覺”的描述式表達行為，用手在空中勾勒出“房子”輪廓的圖畫式表達行為，張開嘴，將兩指做出喂飯的姿勢表抽象的“饑餓”概念的暗示式表達行為等。其次，bloomfield的語言起源觀還體現(xiàn)了不同模態(tài)的互補性。視覺和聽覺模態(tài)在不同發(fā)展階段具有不同程度的凸顯。
當聲音語言發(fā)展得不是很完善時，交際以視覺模態(tài)為主，聽覺模態(tài)為輔。當聲音語言發(fā)展得比較完善時，交流以聽覺模態(tài)為主。同理，當表達涉及到面部表情和手勢語一些比較簡單、直接的經(jīng)驗時，交際以視覺模態(tài)為主，聽覺模態(tài)為輔。當表達比較抽象、間接的概念如隱喻時，由于視覺模態(tài)的局限性，交際以聽覺模態(tài)為主，視覺模態(tài)為輔。小孩習得語言和成人學習語言的過程都具有這種傾向性。最后，bloomfield的語言社會、發(fā)展觀將語言看做一種社會習慣，認為語言會隨著社會的發(fā)展、環(huán)境的變化而發(fā)生變化。這樣一種動態(tài)的語言發(fā)展觀，使其具有了多模態(tài)話語形式擴展的靈活性。隨著科技等高新技術(shù)的發(fā)展，隨著相機、手機、dvd、電腦等多種媒體形式的出現(xiàn)，多模態(tài)話語成為當今語言學的顯學是自然規(guī)律使然。
中國學生外語學習與人類語言的起源和兒童習得語言的過程有相通之處。上述交際、互補和社會、發(fā)展觀對我國外語教學應(yīng)有一定的啟示。從交際觀來看，多模態(tài)外語教學更符合語言的啟蒙模式，更能使學習者調(diào)動他們聽覺和視覺等感官來獲得信息。從社會、發(fā)展觀來看，教師可應(yīng)用現(xiàn)代多媒體設(shè)施如ppt、視頻等結(jié)合圖片、文字、聲音的材料形象生動地向?qū)W生展示所授內(nèi)容。從互補觀來看，結(jié)合語域理論，依據(jù)不同的教學對象、教學內(nèi)容和教學環(huán)境，不同模態(tài)的凸顯程度亦有所差別。本文以貴州省某高校英語專業(yè)一、二年級基礎(chǔ)英語教學為例來分析多模態(tài)教學的實際應(yīng)用。普通高等教育“九五”國家級重點教材《綜合英語》（第二版）的教學目的不僅注重學生對英語語言基礎(chǔ)知識的掌握，同時注重學生語言交際能力的培養(yǎng)。bloomfield在其對語言的性質(zhì)和起源的描述中強調(diào)了聲音與表達行為在實際交流中的協(xié)同參與、不可分割性，這一點對以注重培養(yǎng)學生實際語用能力的課堂教學尤為重要。
教學同交際一樣是一個動態(tài)的過程，師生在教與學的過程中不可避免涉及到了視覺和聽覺模態(tài)。在以教師口頭講解的聽覺模態(tài)和學生書本文字形式的視覺模態(tài)為主的傳統(tǒng)課堂模式下，穿插這兩種模態(tài)的其它符號系統(tǒng)，會使教學方式呈現(xiàn)多樣化，產(chǎn)生更好的教學效果。聽覺模態(tài)體現(xiàn)為教師針對教學內(nèi)容中出現(xiàn)的重點詞匯、語法知識、語用知識、篇章結(jié)構(gòu)、文化信息等的口頭講解，利用多媒體設(shè)施播放錄音、影視資料時的語音內(nèi)容，學生互動參與時說的話。視覺模態(tài)體現(xiàn)為學生手中書本知識內(nèi)容的書面形式，黑板上老師的板書或ppt上的文字內(nèi)容、圖片、影視等視覺資料，教師的身體語言（如講解“elbowone’sway”時所附帶的身體行為）或?qū)W生互動參與的行為（如會話中模擬實際場景的角色扮演）。
bloomfield語言起源觀認為語言是實際交流需要的產(chǎn)物，語言的發(fā)展是一個動態(tài)的過程，涉及視覺和聽覺模態(tài)的參與，并在不同的語域中體現(xiàn)不同程度的互補性與不可分割性。語言學習的過程和人類語言的起源及兒童學習語言的過程之間有相通之處。外語教學應(yīng)該意識到單一模態(tài)教學的局限性和不合理性，盡量采用多模態(tài)理念指導編寫教材，利用人類自身資源和高新技術(shù)貫徹執(zhí)行多模態(tài)外語教學，順應(yīng)人類語言的本源和社會發(fā)展的需要。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/19207822.html】
