科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的一種基本方法，我們需要從科學(xué)角度來分析問題。列舉具體的事例和數(shù)據(jù)，增加總結(jié)的可信度和說服力。接下來，讓我們一起來看看下面的范文，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
歷史類散文篇一
我一直固執(zhí)地認(rèn)為，所有的歷史都應(yīng)該是寫在紙上的――英雄也罷，豪杰也可，都應(yīng)當(dāng)在紙上用文字的形式，留下了自己濃墨重彩的一筆。事實(shí)上，確實(shí)也就是如此，歷史可以看作是那些大人物們的另一種形式的傳記?？墒?，當(dāng)我們打開歷史的畫卷，卻無法找到關(guān)于小人物的些許記憶。也許在幾十年前或許更早的時(shí)間里，我們完全有可能在老家某個(gè)耄耋老者家的箱底，偶然地見到過一本泛黃但不失珍貴的手抄本，并從那個(gè)叫作族譜的本兒上翻到我們祖先卑微的名字。然而，隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，農(nóng)耕時(shí)代的結(jié)束，人們的家族觀念也隨風(fēng)而去，當(dāng)一個(gè)個(gè)生命逝去的時(shí)候，世事滄桑，歲月流變，我們已然沒有了關(guān)于他們的記憶，有人把這說成是一種進(jìn)步，是進(jìn)步嗎？我不得而知。也有人說，這是人們對(duì)自己祖先的遺忘，是人的一種退化，是退化嗎？我也不得而知。
我的祖先的根原本不屬于我現(xiàn)如今腳踏的土地，小的時(shí)候，曾聽祖父多次說起，我們是從榆林一路逃荒到這兒的。在現(xiàn)在這個(gè)叫做康河的地方，我們已經(jīng)居住了整整五代。對(duì)我來說，我記住的，除了祖父一代人，父親一代人和我自己這一代人。那些更早的，比如我的曾祖，我的高祖，僅僅只是一個(gè)名字性的概念，其他的在我記憶中注定只會(huì)是一馬平川，無法還原為立體的形象。我也曾想過與祖父多談?wù)?，試圖努力翻閱一下那些只言片語，找找他們生活的那些痕跡，可是，老人家畢竟年事已高，所能記起的，也只是一些星星點(diǎn)點(diǎn)的片斷，曾祖父是個(gè)陰陽，也曾能斷文識(shí)字，那種叫做族譜的東西確乎存在過，只是后來張姓一脈開枝散葉，漸漸地壯大，子孫后代流布于各方，族譜到底去了哪兒，是否依然還存在，卻已經(jīng)沒有人知道了；我也只是從祖父和伯父的口中偶爾聽到而已。
小的時(shí)候，我從來就沒有想過，作為大山的兒子，我會(huì)離開她，到外面去討生活。在我所接受的傳統(tǒng)思想里面，我一直以為我會(huì)和我的父輩一樣，在黃土地里刨挖著過活，以貧瘠的土地作為舞臺(tái)來演繹我的一生，生于斯，長于斯，老于斯，最終如我的先人們一般葬于斯。后來，我上了學(xué)，讀了不少的書，也有了要走出去的愿望，最終如我所愿，我離開了生活多年的.老家，把自己的家定義在了一個(gè)與父輩們生活完全不同的地方，在那里，我聽不見農(nóng)村那親切的牛哞，看不見輕盈的裊裊炊煙，當(dāng)然也就沒有了那些熟悉的面龐、悅耳的鄉(xiāng)音。行走在街頭，我依然能時(shí)不時(shí)地想起我那個(gè)曾經(jīng)有過我美好童年的小山村。其實(shí)我知道，老家遲早會(huì)逐漸淡出我的視線，而我也會(huì)逐漸被老家所遺忘。每每想到這些，總感覺自己如一個(gè)被遺棄的孩子，茫然而又無助地面對(duì)這個(gè)紛擾的世界，心里就會(huì)涌起一種莫名的傷感。
幸運(yùn)的是，我工作的單位，依舊在老家的小鎮(zhèn)上，每年的三百六十五天，我有超過兩百天的時(shí)間可以聽到那些熟悉的鄉(xiāng)音，看到那些樸實(shí)的臉龐。只有這樣，我才能感覺到我內(nèi)心深處的關(guān)于老家的許多東西依舊鮮活著，就像我依舊活著一樣。
在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我有幸看到過別人家的族譜，于他們，那是一種莫大的榮耀。那個(gè)老人將它拿出來時(shí)，小心翼翼如捧著什么稀世珍寶一般，紅綢布層層實(shí)裹，慢慢揭天，一個(gè)泛黃的本子，用工整的筆跡，記載著一個(gè)個(gè)曾經(jīng)逝去的生命名諱，普通人只有短短的幾行，記載著某人生于某年某月，逝于某年某月，曾娶某人為妻，生有幾子幾女，僅此而已，個(gè)別在家族史上曾經(jīng)有過一些不凡經(jīng)歷且上升為令族人榮光的人也許會(huì)更幸運(yùn)一些，在常例性的生卒實(shí)錄之后，會(huì)加上幾筆關(guān)于他的生平的記載。
我知道，在很多的家族里面，對(duì)這寥寥幾筆卻是極端重視。在很多文學(xué)作品里面，那些家族內(nèi)部的懲罰，點(diǎn)天燈、沉潭等雖然血腥，卻無法讓族人真正恐懼，真正讓人從心底里刮起恐懼狂風(fēng)的莫過于開除祖籍，死后不得葬入祖墳，每當(dāng)這種懲罰實(shí)施的時(shí)候，總面臨著無數(shù)的爭斗，以前我不理解這一切，隨著年齡漸長，開始接觸歷史的時(shí)候，我開始明白這一切。這種做法當(dāng)真殘忍，它是將一個(gè)人在世上存在的一切全部鏟去，這種做法雖然不會(huì)傷及人的生命，但是影響卻特別地深廣，那些被懲罰者的子子孫孫都將要接受這種懲罰，無休無止，一時(shí)的懲罰將成為子子孫孫永遠(yuǎn)的恥辱，而且永遠(yuǎn)無法抹去。
我的家族算得上是流浪的家族，在老輩的口耳相傳的記憶里面，我聽不到多少輝煌的記憶，有的只是生活的苦楚。父親曾經(jīng)告訴過我，我的曾祖，在民國十三年中，從榆林的神木縣一路逃荒而來。剛到這里的時(shí)候，當(dāng)?shù)赝林鴮?duì)曾祖他們極為排斥，于是，曾祖不得不含羞忍恥，委曲求全以求得安身立命。每次聽父親講到這里的時(shí)候，我不由生出幾分欽佩，我的曾祖不是什么大人物，在歷史的長河中，不會(huì)有關(guān)于他的記載，但是對(duì)我來說，卻是非常重要的，假如當(dāng)初沒有曾祖他們的一路艱辛，自然不會(huì)有我們這一宗脈，“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒?！睕]有他的忍辱負(fù)重，也就不會(huì)有我的祖父，當(dāng)然也就沒有了我的父親，父親也不可能遇到我的母親，自然也就沒有了我，更不會(huì)有這些文字。
去年給曾祖父上香的時(shí)候，跪在曾祖父的墳前，我突然有了一種想法，假如高祖（也就是曾祖父的父親）活到現(xiàn)在，面對(duì)著這么一大幫自己的子孫們，一個(gè)個(gè)都拋棄了他辛辛苦苦打下的家業(yè)，到外面的世界去尋找自己的夢想，他又會(huì)作何感想呢？是生氣，還是理解，我不得而知。
歷史類散文篇二
穆公是幸運(yùn)的，有兩個(gè)好哥哥！
當(dāng)然穆公的幸運(yùn)也緣于他自己的宅心仁厚和惜才如命。這些已從大體上一改祖上攻伐不息、窮兵黷武的國策，開疆掠土、大勢已定之后的秦國，急需的是守土固本之良策。于是才發(fā)生了五張羊皮換來百里奚的佳話，伯樂力薦九方皋的故事，失駿馬而得福報(bào)的傳奇。
秦晉之好的成語故事家喻戶曉，可與其并發(fā)之軼事卻鮮有人知，百里奚這位春秋初期的臥龍，若果不是從晉國公主陪嫁的隊(duì)伍里出逃、繼而又在楚國養(yǎng)馬成名，秦穆公就是拉上一車羊皮周游列國也不尋不來一位經(jīng)天緯地之才，就連騫叔這位春秋初期的鳳雛、千金難求的棟梁也會(huì)牢牢的支撐在宋國大廈中間。假若秦穆公是位滿腦子長官意志、獨(dú)斷霸道的君主，那九方皋充其量也就是個(gè)色盲和不辯男女的糊涂蟲。如果那位牧場的官員當(dāng)時(shí)只想著一心弄權(quán)貪利、邀功請(qǐng)賞，從而擅作主張的處死了誤殺穆公駿馬并分食之的300位農(nóng)人，秦穆公在之后的秦晉韓原戰(zhàn)役中定死于晉惠公之刀下。秦穆公萬萬也沒料到，一匹馬肉和幾壇好酒的仁德善舉，卻無意之中為自己潛伏下了300救命的援兵。也許是那天他心情特好，就在隨意之間的一個(gè)念頭，看來，一個(gè)官員，一位領(lǐng)導(dǎo)，一國元首千萬別輕估了自己的一紙決定，正一步萬民之幸，邪一步舉國之殃！
秦國入主大關(guān)中，各代國君帶領(lǐng)新老秦人勤勤懇懇、開拓疆土，對(duì)內(nèi)施以仁政，對(duì)外廣播義德，使秦國在眾諸侯中樹立起了威信與美名，贏得了戎狄來賓、巴蜀朝貢、晉國交好，穆公時(shí)期的秦國儼然一派大國氣象。如此之功多源自秦穆公求賢若渴與知人善任。穆公霸業(yè)的成就為后來的秦獻(xiàn)公留下了復(fù)興的重任和遺愿，繼而激發(fā)起了秦孝公重振穆公霸業(yè)、逐鹿中原的雄略與勃興。
歷史類散文篇三
事件回顧：
5月10日，占地6200多畝、總投資300億的橫店圓明新園(一期)開門迎客。因仿建圓明園備受關(guān)注的圓明新園，從提出到如今一期建成，7年時(shí)間內(nèi)，圍繞其“是否勞民傷財(cái)”“土地審批是否違規(guī)”“與圓明園遺址侵權(quán)之爭”等爭論，從未停止。
熱點(diǎn)時(shí)評(píng)。
“圓明新園的建設(shè)資金全部來自民間，其中絕大部分由企業(yè)自籌，少部分來自社會(huì)捐贈(zèng)。不花政府財(cái)政的錢，就不存在勞民傷財(cái)之說。”東陽市委常委、宣傳部長樓守威說，企業(yè)遵循的是市場規(guī)律，愿意巨資投入，自然對(duì)成本收益和承受能力有所考量。
他介紹，在建設(shè)初期，圓明新園確實(shí)曾因?yàn)榇嬖谶`規(guī)立項(xiàng)、用地申報(bào)違反國家供地政策、規(guī)劃用地違反土地利用總體規(guī)劃等問題被國土資源部叫停。在經(jīng)過整改之后，圓明新園項(xiàng)目重新立項(xiàng)并低調(diào)動(dòng)工。圓明新園投資人徐文榮介紹，圓明新園建設(shè)獲得有關(guān)部門的立項(xiàng)許可，相關(guān)土地審批手續(xù)已全部完備，所有手續(xù)合法。
“北京圓明園遺址應(yīng)該保護(hù)，因?yàn)樗俏奈?，可以讓國人牢記國恥;而在橫店建設(shè)圓明新園，可以再現(xiàn)當(dāng)年藝術(shù)經(jīng)典。”徐文榮認(rèn)為，北京圓明園目前僅是遺址，圓明新園是按照?qǐng)A明園圖紙仿建的全新的園林景觀，談不上侵權(quán)。而且，橫店圓明新園的名稱和項(xiàng)目都是經(jīng)過國家有關(guān)部門批準(zhǔn)的，“如果侵權(quán)也不可能通過”。
中國圓明園學(xué)會(huì)副秘書長要礪閔認(rèn)為，過去曾有人提出過在原址的廢墟上重建圓明園，但這是不可能的。國家文物局也早在上世紀(jì)80年代就已經(jīng)將圓明園定位為遺址公園?！盃幷摵捅容^毫無意義?！币[閔說，在遺址重建圓明園絕無可能，一些和清代皇家有關(guān)的娛樂設(shè)施和項(xiàng)目也無法在遺址開展?！把芯亢捅Ｗo(hù)好現(xiàn)有遺址是北京圓明園最大的任務(wù)，而一些想做卻做不了的事情，比如古建筑的仿建和修復(fù)、場景再現(xiàn)等等，卻恰恰可以放在圓明新園。”
圓明新園建設(shè)和管理按照國家5a級(jí)景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)，并力圖在整個(gè)過程中最大程度地體現(xiàn)完美。已開放的.春苑景區(qū)擬定門票價(jià)格為280元/人次，夜游區(qū)域票價(jià)280元/人次，冰雕雪雕館及野生動(dòng)物館則另行收費(fèi)。這一價(jià)格制定的依據(jù)，來自圓明新園建設(shè)所投入的人力、物力以及建筑用料成本。百姓會(huì)自己選擇，“如果覺得值得，大家仍然會(huì)買票游玩;如果覺得物無所值，也就不會(huì)來了?！?/p>
我的看法。
看法一：在我看來，圓明園無論是一個(gè)旅游景點(diǎn)還是娛樂場所，都是一種歷史記憶，一種民族記憶，而殘敗的圓明園更能喚起國民的記憶，因?yàn)橛脗蹃碛涀v史，才能記得牢固，記得長久。無論復(fù)制多么宏偉壯闊的新圓明園都毫無意義，或許殘缺才是最美的，才能從靈魂深處震撼人心。
看法二：一方面，橫店仿建圓明園確實(shí)能夠讓游客回顧當(dāng)初萬園之園的豪華與宏大，感慨于中國最后一個(gè)封建王朝的頂峰實(shí)力。但是另一方面，圓明新園不過是一種對(duì)過去的懷念，然而這種“天朝上國”的迷夢是最不可擁有的，圓明新園在細(xì)節(jié)處肯定也比不上圓明園，那是一個(gè)皇室歷經(jīng)多代搜集天下珍寶與能工巧匠而建成的，不相信圓明新園會(huì)那么有人性味，相比于殘缺不全的圓明園盡管它要更加精準(zhǔn)與堂皇。
看法三：復(fù)制的文化失去了醇厚清冽的馨香，橫店圓明園仿照?qǐng)A明園，雖然顯示了其恢弘的規(guī)模，華美的藝術(shù)品，但是卻給人撲面而來的是金錢氣息，不像歷史上的圓明園，雖經(jīng)大火灼燒，僅留下焦黑的遺跡，但其經(jīng)受摧殘的滄桑之美震撼人心。
看法四：新建圓明園，不僅重現(xiàn)曾經(jīng)歷史文化的輝煌，加強(qiáng)國人的文化自信，更是與現(xiàn)在被英法聯(lián)軍燒毀的圓明園遺址形成鮮明的對(duì)比，使國人勿忘國恥，自強(qiáng)不息。至于是不是勞民傷財(cái)，我覺得這應(yīng)該純粹是自愿的問題，既然有人愿意投資，就說明商家肯定是有了充分的估算的，新建的圓明園會(huì)創(chuàng)造新價(jià)值的。
歷史類散文篇四
又到了高考的時(shí)候，我已不是學(xué)生，亦不是家長或老師，高考與我已然沒有任何關(guān)系，每到這時(shí)，心里說不出的失落與哀愁。
曾經(jīng)，我是家長眼中的好孩子，老師眼里的乖學(xué)生，獎(jiǎng)狀和榮譽(yù)證書把墻壁填的滿滿當(dāng)當(dāng)，后來中考失利，也不算失利，那一年的我懶懶散散，絲毫沒有中考臨近的緊迫感，最終去了一家民辦高中。
一切就這樣的進(jìn)行著，雖然我的成績上不了重點(diǎn)高中，可是在這個(gè)高中還是能夠進(jìn)重點(diǎn)班的，按照常理，我應(yīng)該痛定思痛，努力學(xué)習(xí)，爭取考上二本，繼續(xù)做一個(gè)乖學(xué)生的?？墒俏覜]有。
在這個(gè)學(xué)校，這個(gè)班級(jí)，有一部分是考上重點(diǎn)高中因?yàn)槊鈱W(xué)費(fèi)一些便利因素在這兒上學(xué)的。在他們的優(yōu)秀面前，我做不到出類拔萃，一學(xué)期結(jié)束，成績不上不下，我爸幫我做了個(gè)決定：不上高中，讀職高。這個(gè)決定意味著：我無緣高考。
通過初中同學(xué)的介紹，我去了她所在的那所學(xué)校才了解到，學(xué)校分中專大專，分不同的專業(yè)，當(dāng)時(shí)的學(xué)校主任建議我選大專會(huì)計(jì)，要讀三年，而且比較適合女孩子，我爸覺得三年太久，讀兩年中專就好了，我沒有意見，最終選了個(gè)計(jì)算機(jī)維修與應(yīng)用專業(yè)，這是個(gè)男生居多的專業(yè)。
我剛?cè)サ臅r(shí)候班上就我一個(gè)女生，好在沒過幾天又來了個(gè)女生，以至于我不用那么孤獨(dú)。每每上課時(shí)，老師在臺(tái)上講課，學(xué)生在下面低頭玩手機(jī)，我求學(xué)的心不夠堅(jiān)定，自然成為上課低頭族的一份子。就這樣低著頭“完成”我的學(xué)業(yè)。
我出來工作一年后，聽到昔日同窗高考的消息，內(nèi)心無比的酸澀，我曾有機(jī)會(huì)和他們一起去經(jīng)歷這場考試，因?yàn)槲业膽猩?、不珍惜，最終錯(cuò)失敲開大學(xué)學(xué)門的鑰匙。
現(xiàn)在，那些上大學(xué)的同學(xué)有的出來實(shí)習(xí)，有的還在學(xué)海求知，曾一度羨慕他們的大學(xué)生活，忙碌的，充實(shí)的，甚至是好玩的。我不再有機(jī)會(huì)經(jīng)歷這些，只希望那些學(xué)子們，把握當(dāng)下，讀書未必會(huì)給人帶來滾滾的財(cái)富，卻會(huì)給人一個(gè)不一樣的精神世界。
歷史類散文篇五
在某小鎮(zhèn)的街口，一條國道的旁邊，有一間小吃店，小得毫不起眼，小得幾乎讓人感覺不到它的存在。小吃店賣米粉，也賣快餐。店門的兩邊，有一副對(duì)聯(lián)：路邊小店最隨意，家常便飯更稱心。店名就叫“農(nóng)家樂”。小吃店的主人，是當(dāng)?shù)匾粚?duì)樸實(shí)的農(nóng)民小夫妻。
每天，到鎮(zhèn)上趕圩的人，往來如流，絡(luò)繹不絕。他們經(jīng)過這小吃店時(shí)，大都喜歡進(jìn)到小店來，吃點(diǎn)東西，或充充饑，或解解饞。有的很簡單，就叫上一碗米粉，自顧自吃，吃完交錢，出門時(shí)一邊抹著油膩的嘴巴，一邊對(duì)店主說聲“好賣”，然后該逛街的逛街去，該回家的回家去；有的大方一點(diǎn)，就點(diǎn)上幾碟小菜，叫來一瓶米酒，找個(gè)靠墻的位置坐下來，慢慢的吃，細(xì)細(xì)地品。也有三五個(gè)人同來的，他們除了吃飯，通常是邊喝酒邊聊天，有時(shí)還會(huì)猜上兩碼，直至酒足飯飽，才盡興而去。來這里吃的，大多是農(nóng)家人，他們總是大口的吃喝，大聲的談笑，無拘無束，毫無顧忌，怎么高興怎么來，總之，兩個(gè)字：隨便。
小吃店的原材料，全是自給自足的，米粉是自己做，青菜是自己種，雞鴨是自家養(yǎng)，連煮粉炒菜用的油都是自家出產(chǎn)的花生油。小吃店的飯菜，價(jià)格也便宜。一碗米粉，有葷有素，只賣三五元錢，小碗三元，大碗五元————通常小孩吃一小碗，大人吃一大碗，就飽了。若三五個(gè)人點(diǎn)一桌飯菜，外加兩瓶米酒，頂多也就花個(gè)八十一百，保證吃得稱心滿意，絕不會(huì)多收錢、亂宰客。
從開張那日起，這對(duì)小夫妻，就靠這間小吃店賴以養(yǎng)家，雖說不上發(fā)大財(cái)，但憑著物美價(jià)廉，客源不斷，每年也賺了不少，足夠整個(gè)小家庭的開支，還綽綽有余。因此，小倆口每天歡歡喜喜，笑容滿面。
多年來，這間小吃店就這樣靜靜地矗立在小鎮(zhèn)的街口，就像一把張開的小傘，不管風(fēng)雨陰晴，成為人們喜歡的好去處！
歷史類散文篇六
“逝者如斯夫！不舍晝夜。”孔子感嘆時(shí)光難藏，像他身邊的河水一般，夜以繼日地流，假使我穿越到孔子身邊也很難理解孔子的這句話，這畢竟是亂世的壯歌。在我看來，不是河水不想停，是這個(gè)歷史：這個(gè)命運(yùn)、這個(gè)制度、這個(gè)亂世：于命運(yùn)，誰情愿貧賤孤苦地老去？于諸侯，誰敢打住變革的浪潮?于百姓，誰又愿意飽受戰(zhàn)爭的折磨？歷史是歷史人物來創(chuàng)造的和參與者來推動(dòng)的，但歷史的主要人物最大程度地促成了歷史是治世還是亂世，由此對(duì)歷史人物毀譽(yù)斷定顯得尤為重要?！肮Τ肌迸c“奸臣”沒有明確的劃分標(biāo)準(zhǔn)，更何況歷來褒貶不一。我只想說，歷史似夢一場，永恒如斯；大局為上，毀譽(yù)參半需慎斷。
歷史仿佛夢一場，歲月的車輪永遠(yuǎn)都是滾滾前行的。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”曹孟德當(dāng)年是通文人治仕心的，現(xiàn)在對(duì)曹孟德褒越來越多了，掌權(quán)后期廢除東漢的傀儡皇帝是輕而易舉的事，可是他畢竟去做了一個(gè)歷史的過渡者和承受者，只是用“統(tǒng)一”來捍衛(wèi)歷史的完整性，他承受著“逆臣”的罵名直到歸土自然，東漢末年的皇帝既然無能管理天下，理當(dāng)由能者管理。他創(chuàng)立屯田制，大大緩解東漢末年糧食問題，大力恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序；開啟并繁榮建安文學(xué)，留下“建安風(fēng)骨”寶貴精神財(cái)富；軍事才能杰出，著有《孫子略解》等。這是歷史前進(jìn)的規(guī)律，是他打下了統(tǒng)一三國的地基，最終促進(jìn)了西晉對(duì)中國的大一統(tǒng)。在這，再去爭辯梟雄和英雄的區(qū)別還有意義嗎？重要的'是歷史的車輪在他掌權(quán)期間還在滾滾前進(jìn)。
自古以來，好人和壞人都沒有明確的劃分標(biāo)準(zhǔn)，不由分說就把歷史人物定性為功臣和奸臣實(shí)在不妥，站在歷史大局的角度，劃分還是要看對(duì)歷史進(jìn)步的影響。
有人說，清朝晚年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是敗家工程，錢被帝國列強(qiáng)瓜分了不說，資源被大肆掠奪，最后落得個(gè)“洋不洋，土不土”的結(jié)局。持這種觀點(diǎn)的人實(shí)在“鼠目寸光”，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的意義不是幾個(gè)錢和礦藏資源所能斷定的，更深遠(yuǎn)的意義在于對(duì)我國近代化有極大的推進(jìn)作用，第一次工業(yè)革命落伍了，第二次工業(yè)革命還在后面，古老的中國不得不“刮骨療傷”了。由此看來，那些反對(duì)甚至“以命相搏”的“老人”實(shí)在誤會(huì)了。曾國藩、左宗棠、李鴻章等人其它方面不說，在促進(jìn)晚清近代化方面還是有相當(dāng)大貢獻(xiàn)的。所以，看歷史人物的功與過實(shí)在需要從大局出發(fā)，畢竟歷史不允許重來，后人更無法歷經(jīng)，判斷的人事關(guān)國家榮與辱啊。
歷史應(yīng)當(dāng)是為后人所借鑒的，唐太宗李世民曾說：“以史為鏡，可以知興替?！睙o論是治學(xué)先師還是亂世“梟雄”，只要是對(duì)歷史有發(fā)展的人物，都是可以褒揚(yáng)的。但歷史如斯，歷史還在前行，歷史人物的成只代表過去對(duì)發(fā)展有利的，歷史人物的毀更提醒我們前事不忘后事之師。于發(fā)展，著眼未來才是王道，堅(jiān)定前行如孔子身邊的河水，未來的歷史還需要新的能者來創(chuàng)造，需要?dú)v史的參與者來推動(dòng)！
歷史類散文篇七
聽，耳邊微微吹過的風(fēng)，有如慈愛般的溫暖?？矗谀沁b遠(yuǎn)的天邊，那溫和柔美的朝陽。
是你們改變了祖國的命運(yùn)，是你們用生命書寫輝煌。永遠(yuǎn)沒有輕薄的表白，永遠(yuǎn)沒有一句悔恨的怨言。只會(huì)用博大訴說著耀眼的剛強(qiáng)，只會(huì)用堅(jiān)強(qiáng)的身影歌頌美麗的童話。
如果說戰(zhàn)亂紛飛的崢嶸歲月里，舍生忘死、奮勇殺敵是軍人價(jià)值的最好體現(xiàn)，那么和平年代里，默默奉獻(xiàn)是則軍人最好的寫照。
我的身邊就有著這么一位軍人，他是我的小舅，我曾經(jīng)無數(shù)次的夢想成為像您一樣的軍人，在我的心里軍人是正義與無畏的化身，你們是人間的天使，守護(hù)著這個(gè)并不安定的世界，社會(huì)的浮華沒能腐蝕你們，經(jīng)濟(jì)的浪潮沒能淹沒你們，你們一味的在孤寂中燃燒著似火的激情，一味的在雪域高原上守侯著那片安寧，更一味的在一次次烈火中抒寫著對(duì)祖國、人民的無限忠誠。
小舅在讀高中的時(shí)候，學(xué)習(xí)成績非常的優(yōu)異，報(bào)考了鄭州的一所軍校，畢業(yè)后被分配到上海工作，從那一刻開始，您便成為了我心目中的偶像，一座屹立不倒的豐碑。你們便成為了我奮斗的'目標(biāo)，我夢想的殿堂。
剛進(jìn)軍隊(duì)的時(shí)候，您還是那樣的年朝氣蓬勃，意氣奮發(fā)，時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間您已在您鐘愛的崗位上堅(jiān)守了，這么多的日日夜夜，一天又一天從不間斷的訓(xùn)練，一次又一次困難重重的任務(wù)，并沒有打敗這些熱血男兒，你們是祖國的驕傲，是我們的榜樣，是一座屹立在世人心中的堅(jiān)定的不倒的豐碑，我夢想有一天，能像你們一樣，守衛(wèi)自己的祖國。
當(dāng)小舅再次回到這邊的時(shí)候，眼前的您，已褪去了年輕時(shí)的青澀，一份堅(jiān)定，一種莊重，一絲威嚴(yán)從您的身上傾瀉出來，你們用自己的青春與熱血守衛(wèi)著祖國，你們沒有時(shí)間像我們一樣和親人在一起，甚至在我們一家團(tuán)聚，歡天喜地的過春節(jié)的時(shí)候，你們也只能在部隊(duì)里和戰(zhàn)友們?cè)谝黄?，只能通過電話與親人交流，心中的思念讓你們將自己的全部精力放在訓(xùn)練和努力學(xué)習(xí)中。從你們穿上軍裝的那一刻起就已經(jīng)注定了會(huì)比普通人多一份責(zé)任。我看過小舅出海執(zhí)行任務(wù)時(shí)的照片，很是威武，你們有著自己的信仰，你們注定一生都在為這個(gè)信仰付出努力，忠于祖國、忠于人民的誓言時(shí)刻牢記在心中，為祖國奉獻(xiàn)自己的一生。
我還記得，敬老院中的那位退伍老軍人，您把一生都獻(xiàn)給了軍隊(duì)，獻(xiàn)給了祖國，您為我們講述了許多軍隊(duì)里的故事，那些事情，那些時(shí)光，那些人，您依然記憶猶新，在您的眼中我們看到的是對(duì)軍營生活的留戀，對(duì)軍隊(duì)的崇敬，您的話語是那么的鏗鏘有力，久久縈繞在我們的耳邊，時(shí)刻激勵(lì)著我們，我們感謝這位老人告訴我們的一切，感謝他對(duì)祖國的奉獻(xiàn)，感謝他把這種堅(jiān)定的信念帶給了我們每個(gè)人。
在老人的回憶中，我似乎看到了新一代軍人的奮斗，老人的艱苦卓絕，與小舅的努力拼搏，與這個(gè)時(shí)代的軍人的不懈努力交相輝映，完美的繪出了祖國日益富強(qiáng)的藍(lán)圖。
軍人是大山，他們是堅(jiān)強(qiáng)的；軍人是大海，有寬廣的胸懷；軍人是雄鷹，天地間充滿他們的勇氣；軍人是奔騰的豹，每一步都洋溢生命的氣息；軍人是一首詩，為我們?cè)忈屩袃荷钋?，軍人是一首歌，把真愛播撒每一寸土地，軍人是不到的豐碑，永遠(yuǎn)屹立在我們的心中。
歷史類散文篇八
今天的幸福生活來之不易，因?yàn)樗怯梦覀兦拜叺孽r血和生命鑄成；今天的國富民強(qiáng)來之不易，因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)飽受外國侵略列強(qiáng)的欺侮。所以，請(qǐng)珍惜我們現(xiàn)在的生活。
要讓國人尤其是年輕人了解抗戰(zhàn)歷史真相。我們不能忘記堅(jiān)苦卓絕的抗戰(zhàn)，不能忘記中國軍民用血肉與敵相搏的抗戰(zhàn)，不能忘記那些為國捐軀的英烈們。
現(xiàn)在的人很難想象當(dāng)年中日之間軍力和國力的巨大差距。當(dāng)時(shí)的中國只是一個(gè)歷經(jīng)持續(xù)10余年軍閥混戰(zhàn)的僅僅形式上統(tǒng)一的貧弱的農(nóng)業(yè)國，而日本卻是一個(gè)新興的工業(yè)強(qiáng)國。軍事上日本是當(dāng)時(shí)全球最強(qiáng)的陸軍和海軍國之一，擁有先進(jìn)、完善的軍事組織體系并建立了全民戰(zhàn)爭體制老兵不死，卻終究會(huì)漸漸凋零，而今已有成千上萬的老兵，帶著他們的歷史、他們的細(xì)節(jié)和故事，悄無聲息地從我們身邊匆匆離去，如今健在的每一位，都是一段搶救的活的歷史。對(duì)此，必須有使命感、緊迫感——挽救這段歷史中的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，趁現(xiàn)在還來得及。
發(fā)揮重要節(jié)慶日傳播社會(huì)主流價(jià)值的獨(dú)特優(yōu)勢。開展革命傳統(tǒng)教育，加強(qiáng)對(duì)革命傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值的闡發(fā)，發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。挖掘各種重要節(jié)慶日、紀(jì)念日蘊(yùn)藏的豐富教育資源，利用五四、七一、八一、十一等政治性節(jié)日，三八、五一、六一等國際性節(jié)日，黨史國史上重大事件、重要人物紀(jì)念日等，舉辦莊嚴(yán)莊重、內(nèi)涵豐富的群眾性慶祝和紀(jì)念活動(dòng)。
老兵們不僅是歷史、細(xì)節(jié)和故事，更是一個(gè)個(gè)活生生的人。在漫長的歲月里，他們經(jīng)歷了種種坎坷、磨難，這對(duì)他們每一個(gè)人而言，都是百味錯(cuò)雜，甘苦自知。今天哪怕最“年輕”的抗戰(zhàn)老兵，都已是七八十歲的老人，記住他們，不僅要承認(rèn)他們的抗戰(zhàn)歷史功績，更應(yīng)給予其應(yīng)有的待遇和照顧。
我們才更應(yīng)抓緊不多的時(shí)間，趁故事尚新，遺老尚在，把更多的史實(shí)、細(xì)節(jié)留住、澄清。
牢記歷史，勿忘國恥，才能從激發(fā)出內(nèi)心的愛國之情和報(bào)國之志，才能高揚(yáng)愛國主義的時(shí)代主旋律，不斷激發(fā)奮發(fā)圖強(qiáng)的精神動(dòng)力。今年是抗日戰(zhàn)爭70周年，就是要銘記這一具有特殊意義的重要日子，重溫歷史，牢記歷史，勿忘國恥，化恥辱為悲憤，化悲憤為自尊、自信、自理、自立、自強(qiáng)、自勵(lì)，進(jìn)而確立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，為祖國富強(qiáng)、民族復(fù)興而奮斗！
歷史類散文篇九
我在適合我的道路上睡著了。
那本是喧鬧的，脫銷的景色，花開的聲音如同炮鳴。小草也會(huì)為它的生長折騰。我的'心和這一切成了同類項(xiàng)，合并了。并不覺得歡樂，也沒什么新意。以至于，在所有事物轟鳴時(shí)。我竟然睡著了。
我竟然睡著了？旅途不遙遠(yuǎn)，天氣也不焦躁，不疲憊，不抱怨。
若不是山腳的夕顏悄悄張開了嫩白色心，紫色絨瓣的臉。
若不是鳥兒的翼驚動(dòng)了我的后腦勺兒。
若不是陽光收斂了他的炫耀。
若不是星星雨滴刷到我的頭皮上。
若不是我還有夢游的本領(lǐng)，游走在另一個(gè)岔路口。
若不是那個(gè)平靜的路口。我感受不到我心活力，我有多么平實(shí)。
我睜開了雙眼在一片霧氣中，走到另一條路。正常，符合自然規(guī)律。和平的路.
投入另一個(gè)違背心靈的世界，才會(huì)發(fā)現(xiàn)信仰的是什么，注意的是什么。
正常中尋找不正常。平凡中尋找不平凡。
黑夜中尋找明亮。
歷史類散文篇十
元旦過后，我開始把攝影對(duì)象投向了雕像，有點(diǎn)想完成從拍攝花草樹木到拍攝現(xiàn)實(shí)生活的轉(zhuǎn)變，便利用小兒子中文課間的二個(gè)小時(shí)，開始了我的探訪之旅。
雕像，是一個(gè)社會(huì)文明的重要組成部分。顯示一個(gè)社會(huì)的文化氣息。我常常喜歡站在人物塑像面前，回憶一個(gè)故事，激活一組歷史細(xì)胞，喚起一種感情，延續(xù)一段自己青春的夢。
不用擔(dān)心語言不溝通，用眼睛去看，可以呼吸到時(shí)代的氣息;更不怕它會(huì)用言語傷害你，用心去感知，感受歷史文化的底蘊(yùn)。
不會(huì)說話的塑像，其實(shí)可以告訴你很多東西，你可以想像ta生活的時(shí)代，聽它訴說那個(gè)時(shí)代的.往事和歷史。是一本到人寫好了，由你自己來編輯的歷史書。
我也會(huì)駐足停留片刻，有時(shí)候還會(huì)撫觸ta或來個(gè)擁抱，似乎在和ta進(jìn)行近距離的心靈深處的對(duì)話，當(dāng)然內(nèi)容是彼此的自己個(gè)人隱私。ta是一碗心靈雞湯，心酸苦辣由自己來調(diào)味。
山下公園的雕像，每一座都是一道風(fēng)景中的風(fēng)景。一個(gè)時(shí)代的烙印。
我想用三章隨筆把這里的雕像群重新整理在自己的記憶里。
歷史類散文篇十一
公元641年十二月，由兩千多人組成的浩大陣容出長安，過咸陽，沿絲綢之路東段西行，越過秦嶺，經(jīng)天水、隴西、臨洮，一路車馬顛簸，風(fēng)塵霜雪，行至地處黃河上游的枹罕，才停下稍事休整。這兩千多人中，至今廣為人知的有三個(gè)，一是文成公主李雪雁，二是護(hù)送她到邏些（今拉薩市）與松贊干布完婚的親生父親、江夏王李道宗；第三個(gè)是為吐蕃王朝興盛做出過巨大貢獻(xiàn)的祿東贊（噶爾?東贊）。隨行人中，除宮女、太監(jiān)外，還有大批醫(yī)療、種植、冶煉、紡織、音樂和文學(xué)等專業(yè)人才。高大華麗的輦車上，裝有釋迦牟尼佛像，各種珍寶玉器，金玉書櫥，經(jīng)典卷籍，各種金玉飾物，織繪有各種花紋圖案的錦緞墊被，并卜筮、營造、工技、藥方、醫(yī)學(xué)論著、診斷方法、醫(yī)療器械等多卷、種。還有各種谷物和蕪菁種子（《吐蕃王朝世襲明鑒》?！?/p>
這是歷史上有名的文成公主進(jìn)藏。一個(gè)女人，在中世紀(jì)的帝國，敢于從氣候溫潤的江夏遠(yuǎn)赴陌生的人間高處西藏，這足夠叫人欽佩。當(dāng)然，這是一種政治的需要，當(dāng)然也不能完全排除其家族利益、個(gè)人趣味和現(xiàn)實(shí)追求等方面因素。但不論怎么說，這都是一個(gè)千古不朽的傳奇。至今，文成公主當(dāng)年進(jìn)藏沿途及其在西藏留下的諸多痕跡和影響依舊深刻而明顯。
送親隊(duì)伍到枹罕停下稍事休整的原因，主要是等松贊干布回信，其次才是借機(jī)消除連日奔行的疲倦。他們當(dāng)時(shí)所在的枹罕，就是今天的甘肅臨夏回族自治州。這是一座有著鮮明地域文化特征及其獨(dú)特歷史的文化名城，因其東臨洮河，西望青海，南接甘南、北瀕湟水的特殊地理位置，歷來被視作河湟雄鎮(zhèn)，戰(zhàn)略要地。
對(duì)于進(jìn)藏的文成公主來說，臨夏也是重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由此過黃河，到青海，就是吐蕃勢力范圍。也就是說，在當(dāng)時(shí)，臨夏是唐帝國面對(duì)吐蕃和吐谷渾的最后一個(gè)邊疆城市，邁出去，一切就都不由自主了。在文成公主進(jìn)藏到安史之亂爆發(fā)，臨夏既是邊疆又是前線，既是唐蕃古道重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是文明、文化和宗教、物質(zhì)貿(mào)易的主要流轉(zhuǎn)地，不僅素來與吐谷渾、西羌、吐蕃等民族交往密集，而且，也可由此通往巴基斯坦、印度，以及更遠(yuǎn)的國家和地區(qū)。
初春，我到蘭州公差，臨夏州一位作家送給我一把保安族腰刀，接過就忍不住打開端詳。這種刀具名聞遐邇，說成工藝品顯然沒有品位。無論是怎樣的一把，都是藝術(shù)品。刀出鞘，頓覺心頭生寒，甚至皮膚上還產(chǎn)生了一種被劃割的痛楚感。
而腰刀本身沉靜、肅穆，毫無戾氣。
本質(zhì)上，任何利器都無關(guān)血腥殺戮，真正帶有暴力性質(zhì)的是人和人心。
收刀回鞘，心神安寧。放進(jìn)包里，穿梭在人群中，心里忽然多了一種別樣的感覺。我知道，那是一種支撐，也是一種告誡；一種貼身的銳利，也還有一種收回的平和與寧靜。
幾個(gè)月后，再次去蘭州，辦完公事，在白塔山溜達(dá)，朋友指著一棵古老、龐大的銀杏樹說，那是文成公主進(jìn)藏途徑時(shí)栽種的。且不論這一說法真假，提起文成公主，我便想到枹罕——臨夏去看看。
說去就去，到車站退了提前買好的返回酒泉的火車票，和朋友一起乘上去臨夏的長途班車。沿途都是夏天，陽光熱烈，綠樹在飛馳之中妖嬈。我想到，公元641年底，那個(gè)中世紀(jì)那個(gè)寒冷的冬天，黃河已經(jīng)結(jié)冰，積雪覆蓋了從長安——黃土高原到青藏高原的每一處土地。遠(yuǎn)嫁吐蕃的文成公主一行，在枹罕休整時(shí)候，接到了松贊干布的回信。
松贊干布說，對(duì)文成公主的到來，他非常高興，并要親自到瑪多迎接。
遠(yuǎn)嫁隊(duì)伍過大河家渡，依次進(jìn)入今之青海民和、古鄯、樂都、西寧、湟源等地，登上日月山，涉倒淌河，穿切吉草原、大河壩、溫泉、黃河沿，再繞扎陵湖、鄂陵湖，翻越巴顏喀拉山，過玉樹，渡通天河，涉過結(jié)古巴塘，沿子曲河走到雜多，過當(dāng)曲，由唐古拉山口至西藏聶榮、那曲，最終到達(dá)邏些城。
而現(xiàn)在，天下大同，道路日漸暢達(dá)，不過一個(gè)小時(shí)，就到了臨夏州首府臨夏市。還沒下車，就嗅到了濃郁的羊肉味道。大凡西北各地，羊及其味道是特有的一種嗅覺主題。臨夏市區(qū)自然也不例外。入夜，吃烤肉、喝啤酒，在這一種充滿別樣氣質(zhì)和味道的城市，感覺異常新鮮，空氣當(dāng)中，可以明顯地感覺到源自大河、草原雪山的那種峭冷和濕潤。
大致是喝多了的緣故，進(jìn)房間，放倒就睡。凌晨時(shí)分醒來，整個(gè)市區(qū)沒有一絲雜亂之聲，好像置身在空曠的草原。雖然是七月，凌晨還要蓋上被子。那種清涼，與肉身的要求正相符合。一大早，和朋友一起，從臨夏市折轉(zhuǎn)回來，去炳靈寺。從行政區(qū)劃上說，炳靈寺屬永靖縣轄境。
劉家峽，這座于1974年修成并使用的水庫，儼然一個(gè)著名水利工程，同時(shí)也是蘭州市及其周邊城市的水源地。可能是為了賦予其詩意和歷史感，劉家峽水庫已被改稱為炳靈寺湖。
要論資歷，炳靈寺的存在要比文成公主時(shí)間進(jìn)藏更早。始建于西秦。
黃河三峽群山高聳，參差錯(cuò)落，如巍然兵陣，壁壘屏障。其雄壯蒼邁之美，與長江三峽形成鮮明對(duì)比。從感覺上說，黃河三峽更能體現(xiàn)“蒼涼雄渾，悲愴孤絕”這八個(gè)字的內(nèi)涵與神韻。湖水寬闊，浩渺蕩漾，顏色幽藍(lán)，倒影天空。乘船航行，自然也能夠體驗(yàn)到人置身大水之中的那種微渺與無力。同時(shí)也覺得，任何一個(gè)人的生活，其實(shí)比這水更為龐闊幽深，也更多蘊(yùn)藏，富有變化。
到峽谷口，棄船上岸，即可見到“十里柳林”。柳樹在西北少見，本土樹種多不如內(nèi)地的直峭豐潤，扭曲矮小者多。即使左宗棠抬棺西征時(shí)沿途種植的“左公柳”，也多不如內(nèi)地生長的那些。可劉家峽的這些柳樹，可能是因?yàn)榇笏酥镣临|(zhì)格外好的緣故，長得也姿態(tài)婀娜，嫵媚耐看。處身于綿延豐饒柳林，不見天空，也不見煙火，抓一枝柳條用手撫摸，心里便會(huì)滋生了一些浪漫和柔軟情緒。
從導(dǎo)游口中得知，炳靈寺在羌語中意為“鬼窟”，但她沒解釋真實(shí)意思。在藏語中，炳靈寺稱“笨郎”、“十萬佛”。主要以石佛為主，共有上寺、洞溝、下寺三處，分布在大寺溝兩岸的紅沙巖壁之上，層層疊疊，蔚為壯觀，棧道曲折，如龍上旋。
觀看之間，忽然覺發(fā)現(xiàn)，這些佛像其實(shí)也和塑造的時(shí)代有著深刻關(guān)聯(lián)，即時(shí)代的氣質(zhì)與佛像極度吻合。如開鑿于北魏時(shí)的25龕石雕釋迦多寶像，氣質(zhì)飄逸而又不失莊重，極容易讓人聯(lián)想起南朝時(shí)期好玄學(xué)、尚清談的上層習(xí)氣和社會(huì)思想特征。
一龕一龕的佛像，在巖壁上端坐，以超然之姿，俯瞰人間萬物，以巍然安然之心，數(shù)盡流轉(zhuǎn)人事及自然變遷。
信仰強(qiáng)大而又具體。聯(lián)系人的生，也系著人的死。對(duì)于平頭百姓來說，信仰支撐了他們?cè)诳嚯y中的生，也支撐了他們生命乃至精神當(dāng)中的某種希冀和寄托。對(duì)于達(dá)官貴人，信仰是保全、遞進(jìn)、輪回的美好奢望和現(xiàn)實(shí)投資。
可惜的是，在滄桑時(shí)間中，有些佛龕和佛像殘損了，無頭者多，那些在昔日濃重鮮明的'釉彩也被歲月剝蝕掉了。
由此也可想到，在陸上絲路最興盛的唐帝國時(shí)期，炳靈寺乃至整個(gè)枹罕地區(qū)，也是極其繁華的，不僅物質(zhì)交易頻繁，文明流播密集，各種信仰也都在此留下了豐富而深刻的痕跡。其中，供養(yǎng)人的不斷涌現(xiàn)，對(duì)開窟造像的熱情，也是一方民眾的生活態(tài)度和精神要求的具體體現(xiàn)。
夜宿積石山縣。
我覺得，積石山這個(gè)名字有一種說不出的好，它所包含的意味，體現(xiàn)的正是古人天人感應(yīng)的那種智慧，甚至人與自然合作的一種超能力。不光是積石山，還有焉支、祁連、昆侖和杭愛等等山名，甚至村寨名字，都好得不可思議，聽到或看到時(shí)，讓人登時(shí)無語，感覺猶如佛偈、讖語，一時(shí)間猜測不透，思索不盡。
積石山這名字的好，不僅是對(duì)一座山外形的概括，而當(dāng)人說出的時(shí)候，有一種口齒叮當(dāng)?shù)穆曇裘栏挟a(chǎn)生。
在這里，我第一次知道，保安族原是成吉思汗東征時(shí)候，留在這里的色目人，逐漸與蒙、藏、回、漢、土等民族融合后而產(chǎn)生的一個(gè)新的民族。這一種民族生成方式或者說源流，與多數(shù)民族并無二致。兼容、合并，通婚、繁衍，強(qiáng)大、衰落，這些都是事物和人群乃至國家民族的一般規(guī)律。況且，游牧民族素來具有“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史發(fā)展鐵律，如此這般的民族誕生和衍變也是常態(tài)。
游牧民族定居，其風(fēng)習(xí)必然發(fā)生改變。保安族也是如此，他們就此停止了逐水草而居的游牧生活，一部分人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，進(jìn)入農(nóng)耕文明的懷抱，一部分人以金屬制造為業(yè)。
商業(yè)生產(chǎn)是高于農(nóng)耕文明的一種經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)形式。隨后，保安族當(dāng)中出現(xiàn)了大量的鐵匠、金銀匠、木匠、鞋匠，并且逐漸嫻熟和興盛起來。
自身需求之外，還有周邊的其他民族。
正是這種技藝和需求的不斷增加與他一生，使得保安族的金屬制造業(yè)得到了持續(xù)有效的發(fā)展，進(jìn)而成為他們民族的一種天性和技能。
臨夏的朋友說，保安族的腰刀種類很多，每一種很有特色，出名的有“什樣錦”、“什樣錦雙刀”、“雅王其”、“波日季”、“一刀線”、“蒙古刀”、“哈薩克刀”、“魚刀”“雙落”、“滿把”、“扁鞘”等。
工具是藝術(shù)的初始形態(tài)，一旦競爭激烈，或者社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，為出奇制勝，制造者必定要在質(zhì)量上、美觀度上下功夫，求多樣，以滿足不同購買者的趣味和用途。
去一家傳統(tǒng)制刀人家里，一進(jìn)門，就嗅到濃烈的鋼鐵味道，讓人感覺粗糲，又有血性和英雄氣。主人說，鍛造一把好刀可不容易呢。按照古時(shí)的要求，光工序就有80多道，最少也要30多道。一般來講，要把選好的鐵反復(fù)鍛打，劈開加鋼，再淬火。做刀柄時(shí)候，黃銅片、紅銅絲、白鐵絲、牛角、塑料等材料要分別加工，疊合膠鉚，雕上各種圖案，拋光打磨，過程很復(fù)雜。
刀面上一般刻七顆星、五朵梅、一條龍、一把手等圖紋；刀鞘大多數(shù)是鐵鞘銅箍，配以鋼制鑷子，既美觀，還能防止刀體從鞘中滑出。
去參觀他鍛制好的腰刀，真可謂琳瑯滿目，似乎腰刀世界，冷兵器陳列館。
但凡鋼鐵之物，銳利之器，總是能讓覺得一種森然之氣。
其中最漂亮的腰刀，還是“什樣錦”，刀柄均用什樣錦鑲嵌而成；金黃、翠綠、湛藍(lán)、黛黑、銀白、桃紅等圖案繽紛奪目。
刀鞘銀白，裹有棗紅色銅箍，鞘上端還掛著一枚紫銅環(huán)。
很顯然，保安腰刀，藝術(shù)品質(zhì)第一，工具性次之。外表華貴，還有些浪漫氣息；握在手中，則使人心生柔順與悲憫。
晚上吃飯，喝了點(diǎn)酒，一個(gè)當(dāng)?shù)卦娙司谷灰矔?huì)唱花兒。其中有一支，居然提到了李道宗的名字。
“摩天嶺擺了個(gè)龍門(呀)陣，
蓋蘇文損兵者喪命；李世民收兵者回(呀)長安，
登了個(gè)金鑾(嘛)寶殿。
張士貴滿門(哈)綁了個(gè)定，
尉遲恭寶鞭(啦)砸完；薛仁貴當(dāng)上了平豆的王，
王府們修下的干散?；噬系氖迨迨抢?呀)道宗，
假金牌仁貴(哈)害了；坐牢者三年(嘛)救(呀)出來，
掛帥者征西(呀)去了?！?/p>
聽完，我有點(diǎn)驚奇。
這支花兒中提到的蓋蘇文、李世民、尉遲恭、薛仁貴、李道宗等都是唐代名人。蓋蘇文是高句麗強(qiáng)權(quán)一時(shí)的鐵腕軍事統(tǒng)治者，與唐作戰(zhàn)多次，最終被李世民、李世勣、李道宗等人率軍擊敗。公元670年，薛仁貴在大非川（今青海共和縣境內(nèi)）與吐蕃作戰(zhàn)，多次失利，死傷慘重，幾乎全軍覆沒，最終與“欽陵（吐蕃大論，類似唐節(jié)度使一類的官職）約和而還”。公元634年，李道宗在青海湖東南出奇兵，痛擊吐谷渾可汗伏允所率軍隊(duì)，迫使其燒掉糧草，“輕騎入磧”；644年，李道宗隨李世民征伐高句麗，取蓋牟（今撫順）、破遼東（今沈陽東北），功勛卓著。646年，李道宗出任瀚海道安撫大使，大破薛延陀。
不過，李道宗貪財(cái)，也曾因此入獄，被削職。薛仁貴的武功謀略，并不如民間傳說的那么好。
英雄總是在民間“吃水”甚深，他們的事跡到處流傳，哪怕是目不識(shí)丁與他們毫無干系者。這種榮耀，當(dāng)是每一個(gè)人的夢想吧。
隨后，朋友又唱了幾支花兒。從歌聲中，能夠真切地感受到一種蒼涼的迷醉，樸素的愛戀之心，樸實(shí)自然的情感表達(dá)，充滿人間煙火和土腥氣息。叫人心神純粹，溫情油然而生。
回蘭州路上，心想起那些花兒，忍不住學(xué)著輕唱了剛剛學(xué)會(huì)的幾句《花兒》：
“紅嘴鴉落的了一(呀)河灘，
咕嚕雁落在了草灘；
拔草的尕妹妹坐(耶)塄坎，
活像似才開的牡丹?！?/p>
朋友嘿嘿笑。我說這花兒多好，比現(xiàn)在很多的詩歌還好，那么樸素、真切，不做不裝的。只可惜，這樣美好的情感表達(dá)方式在今天已經(jīng)天塌地陷般地絕跡了，剩下的，都是花樣。
他點(diǎn)點(diǎn)頭。
回酒泉沒幾天，我收到一個(gè)包裹，打開一看，是一把保安腰刀，還有一本《中國花兒文化編年史略》。但沒有寄件人姓名地址。此后幾年，我原地搬家多次，前年又從巴丹吉林沙漠搬到成都。我一直把朋友送的幾把保安腰刀放在書柜最突出位置。每次看到，就想到臨夏——積石山——保安族，奇峰聳峙的黃河三峽，以及由此而向上的文成公主，以及在浩瀚歷史當(dāng)中無數(shù)的向上者；想那些生生不息、流淌在人們嘴邊的“漫花兒”。
“清水們打得(嘛)磨輪子轉(zhuǎn)，
磨口里淌的是細(xì)面；
寧叫(嘛)皇上的江山們亂，
決不叫我倆的路斷。”
這種見心見性的情感，直達(dá)骨頭和靈魂的語言，清澈而坦蕩、直接而優(yōu)美，簡單而豐饒，充滿人的體溫和靈魂亮度。沒事的時(shí)候，捧起保安腰刀端詳，不自覺又想起臨夏，一個(gè)歷史縱深感極強(qiáng)，且有著多種文化意味及其生存景觀的地域，一切都那么自然坦蕩，趣味盎然，隨便每一處，甚至每一件物品當(dāng)中，都滲透和攜帶了諸多的文化和歷史信息。當(dāng)然，最為動(dòng)人的，還是人以及他們用各種方式留在大地上的那些明亮痕跡。
歷史類散文篇十二
在紙上寫下“史”字時(shí)，一定要格外虔誠，否則就是一種褻瀆。
以前，看《說文解字》，就因這“史”而感動(dòng)。史，記事者也。從又持中。中，正也。此字本意，指史官，其結(jié)構(gòu)，下方，一個(gè)“又”字，象征一人之手，上方，一個(gè)“中”字，取意正大光明。
此手，剛勁有力，揮舞于書簡之上，記天下不平之事。
此中，堂皇大氣，高懸于印堂之前，稟本人高貴之心。
這個(gè)結(jié)構(gòu)，是造字者對(duì)記事者最大的贊美，而記事者們，用自己的所作所為，告訴世界他們沒有愧對(duì)這個(gè)結(jié)構(gòu)。
史官手中有筆，心存“中”之道。中者，正也，正乃正義之正。
孔子在竹簡上刻下《春秋》，在舉世不知忠義、禮樂崩壞的大周王朝，他要以這一部史書，這一部微言大義的史書，將丑惡展示給世人，把“仁，孝，忠，義”宣揚(yáng)，一身凜然正氣，與天下丑惡為敵?！笆贰敝姓龤庵α?，后世評(píng)說“孔子作春秋，而亂臣賊子懼”。
史官不懼屠刀，“中”更勝生命。中者，正也，正乃公正之正。
崔杼殺齊莊公，太史記下“崔杼弒其君”，崔杼命其改掉，太史不從，于是崔杼殺之，新一任太史仍然如此記載，崔杼于是又殺之，之后的史官們?nèi)匀粍C然不懼。更有史官恐真相被罪惡掩埋，從外地趕回都城，只為了在無人敢記真相之時(shí)，寫下“崔杼弒其君”，之后被殺。用一死表達(dá)對(duì)至高無上真相的捍衛(wèi)。最后崔杼無奈，只得由史官們記錄下真相。史官對(duì)公正的秉持，已經(jīng)超越了個(gè)人的生命，它令世間一切權(quán)力都低下了頭，一個(gè)“中”字，立于天地之間，炫耀著諸神也要懼怕的信仰的力量。
這漫漫歷史長河之中的記事者，其實(shí)是最值得我們感謝的人，因?yàn)樗麄兊?“中”，我們能知曉并相信前人的故事。在五千年的文明之中，史官讓丑惡無所遁形，讓正氣在世間傳承。
抱著虔誠的心態(tài)看“史”字，我們可以領(lǐng)略到那記事者的靈魂是如何的高貴。
這個(gè)字，閃耀著正氣，讓人為之感慨唏噓，為之擊節(jié)贊嘆。
這個(gè)字，是不是也宣揚(yáng)著一種情懷，一種史官精神——公正，正義。
歷史類散文篇十三
屈原在涉江中，孤獨(dú)，是夕陽余輝射中眼前的利刃?；仡^？江水滔滔，自己走過的路已經(jīng)消失。前方？前方是做亡國奴的屈辱，是茍且偷生的痛苦，是等待自己多時(shí)的深淵。
屈原無語，他為了堅(jiān)持自己的本色已經(jīng)失去得太多了。如果善于迎逢權(quán)貴，必享一時(shí)繁榮富貴；如果拋棄平庸的昏君，另尋明主，也必然能找到施展才華的天地。但是他是屈原，他的本色是那個(gè)正直的屈原，他不做一個(gè)沒有骨氣的文人。文人始終感到“天降大任”，也許屈原是瘦弱的，甚至可以說是手無縛雞之力，但他的傲骨遠(yuǎn)比鋼鐵堅(jiān)強(qiáng)得多：“吾將上下而求索”，屈原顯然不愿那么輕易放棄，他想堅(jiān)持到最后一刻。
風(fēng)，依舊吹，月光灑在橋頭，屈原明白自己在現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)單純的.理想。記得《哈姆雷特》中的經(jīng)典對(duì)白“生存還是毀滅，還是一個(gè)問題”屈原不假思索，讓自己的本色生存，哪怕生命被毀滅！
楚漢之爭。
烏雅是一匹馬，很多人這樣認(rèn)為。不，其實(shí)它不是受人驅(qū)使的戰(zhàn)馬！楚王是王，它亦是王，從楚王馴服它的那一刻起，他的下半生注定只跟楚王一個(gè)，他的忠心只有一顆。它開始奔跑，它似乎聽到了楚王的聲音：“烏雅，你聽到了嗎？這是楚歌?。 ?/p>
“九月深秋兮四野風(fēng)霜，天高水沽兮寒雁悲傷……”
或許，烏雅的世界里應(yīng)該只有陽光，草原和奔跑，可人類發(fā)動(dòng)了這場戰(zhàn)爭。或許，這并不是戰(zhàn)爭，而是廝殺，是搏斗，是屠戮！
邊緣的那一邊是什么？是藍(lán)天，白云和自由，和平……。
莫須有。
當(dāng)又一個(gè)黃昏玩弄著華夏大地，日子已經(jīng)是南宋了。天空還是藍(lán)色的，但世界不再單一，大漢文化始終受到了沖擊。
岳飛看到即將破碎的山河身世沉浮，保衛(wèi)國家的使命不能變，這又該是岳飛的本色……。
我們看到，岳飛怒發(fā)沖冠的悲壯只能用鮮血書，瀟瀟雨歇，一道道金印隨著千里快馬，帶著昏君的命令。我好恨，恨他為什么不以“將在外，君命有所不受”的理由拒絕？仰天長嘯，壯懷激烈，岳飛的本色中不幸地混入了雜色，中庸之道是纏著他身上的鐵鏈。你沒有霸氣！我想對(duì)岳飛喊?？磥?，忠君是排在報(bào)國之前的，國家是君主的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，你生來就是在為君主賣命，報(bào)國僅僅是套在君王頭上的光環(huán)，讓君王有冠冕堂皇理由從能讓手下全心全意地為自己賣命。岳飛走進(jìn)了這個(gè)圈套，他單純，他只懂軍事不懂政治。于是他的本色被籠罩上了一層陰影。
“莫須有”，只有三個(gè)字，但岳飛不會(huì)明白！
千古一帝。
縱然，我不相信一個(gè)人的意志可以決定一個(gè)帝國，事實(shí)卻是如此，我不得不接受。我要說的是乾隆，不是影視劇里的那個(gè)，而是歷史書上的那個(gè)。有人說他是千古一帝，大概是指是乾隆能在昏君遍布的年表上有所作為吧。也有人說乾隆是昏君，不過是祖上留下的遺產(chǎn)豐富而不至于留下罵名。其實(shí)那是兩種很極端的說法。從乾隆身上我們應(yīng)該可能要看到很多本質(zhì)的東西，摘下有色眼鏡，擦亮眼睛，乾隆覺不單是乾隆，我的意思是乾隆的帝王本色不單是他一人擁有！
七月不會(huì)下雪，歷史還在一片雪地上前進(jìn)。燈火不再是古時(shí)的衰老。一聲哀嘆，千年的鐘聲帶走游子的期盼，期盼有一年有一天，一個(gè)清清爽爽的日子，找到雪地里，掩藏在白色下面的，是最單純也最可愛的歷史本色！
盡管，本色并不完美！
歷史類散文篇十四
歲月悠悠，彈指一揮。追尋古人遺留下的塵土，漫步在歷史長河，走進(jìn)那充滿詩韻的人生。
手捧一卷泛黃的詩經(jīng)，傳透過歷史的窗戶，似乎又看到了那猛浪若奔的汨羅江。一個(gè)頭戴巍峨之冠，身披蘭草之服的男子佇立江邊。江水激起千層浪，似乎在警告他的靠近。耳邊回憶起漁人的話“圣人不凝滯于物，而能與世推移”，他苦笑一番，脫去了那沉重的高帽，縱身而躍。百姓的哭聲，國家的衰亡，化作他眼角的淚水，與他一起，沉入冰冷的江水中。
轉(zhuǎn)身來到那個(gè)天高云淡的秋日，發(fā)現(xiàn)他正一手握著一壺酒，一手拾著幾株秋菊，悠然地從東籬出發(fā)。轉(zhuǎn)至南山，黃昏的一切都情意濃濃。山谷被染成昏黃色，溫柔而又靜謐，呈現(xiàn)出一副奇美的景象，似乎在歡迎他的到來；巍峨的高山直插黃天，連綿不絕，令倉促的內(nèi)心平息下來；河面閃耀著金光，一瀉千里，載著他的思緒奔向遠(yuǎn)方；他閉上眼睛，靜靜地感受這暮色帶來的美好。
那日，忽然瞥見他在高樓之上獨(dú)酌。舉著一尊心愁，邀明月疏星共飲，對(duì)著自己的影子傾訴。寒風(fēng)吹起他單薄的衣服，似空中獨(dú)舞。遠(yuǎn)處皇宮傳來熱鬧的歌舞聲、君王的嬉笑聲、奸臣的`奉承聲、在他耳中是那么刺耳。孤獨(dú)的他重重一嘆，望著高高的寒月，一股悲涼之感愴然升起。
站在他的背后，看著他奔走南北之間；看著他屢遭打擊；看著他的身體漸漸衰弱，我的眼睛如同蘸上辣椒水，心中不忍。果然，他又從裹藏的被窩爬起，扛著困意，在寒冬中揮動(dòng)著僵硬的手。就這樣，在一個(gè)個(gè)深夜中，他默默地努力。最后，在那黑暗的近代中，他爆發(fā)了，帶領(lǐng)民族走向光明大道。
歷史類散文篇十五
我們知道，地球已經(jīng)有45億歲了。這樣一個(gè)老者45億年的歷史，確實(shí)是偉大的、威武的！在這45億年的漫長歷史中，最偉大、最威武，與我們?nèi)祟愱P(guān)系最為密切的，當(dāng)屬距今約7000萬年的第三紀(jì)和距今約300萬年的第四紀(jì)了。
美國一位很著名的地質(zhì)學(xué)家c．k吉爾伯特曾經(jīng)說過：“當(dāng)一個(gè)地質(zhì)學(xué)家完成了一項(xiàng)研究工作，并寫出最終綜合報(bào)告時(shí)，最長最重要的一章，將是對(duì)最近的和最短的地質(zhì)時(shí)代的描述?！眂．k吉爾伯特的這段話，最恰當(dāng)、最深刻地說明了距今最近、為時(shí)最短的地質(zhì)時(shí)代—新生代和第四紀(jì)在地質(zhì)研究工作上的重要性。
關(guān)中地區(qū)是新生代以來沉降最強(qiáng)烈的地區(qū)之一。據(jù)地質(zhì)鉆井可知，關(guān)中地區(qū)新生代以來沉降最大區(qū)，其幅度竟大于5000米。這樣大的沉降幅度，可同世界上沉降最劇烈的盆地相媲美。
關(guān)中地區(qū)的新生代和第四紀(jì)的地質(zhì)歷史是極其豐富的，它是研究新近地質(zhì)時(shí)期歷史的典型地區(qū)之一。在關(guān)中地區(qū)，位于其東南部的藍(lán)田一帶，則更具有典型性，更具有典型意義?？梢哉f，藍(lán)田地區(qū)是新近地質(zhì)歷史的博物館。
我們這里所說的“藍(lán)田地區(qū)”，包括行政區(qū)劃上的藍(lán)田、臨潼、渭南三縣的大部分，還包括西安、長安和華縣的一部分。這個(gè)地區(qū)的東、南兩面為秦嶺山脈，西到?jīng)汉?，北以渭河為界?/p>
藍(lán)田地區(qū)自19世紀(jì)末期起，許多學(xué)者就在這里進(jìn)行過地質(zhì)調(diào)查。我國著名地質(zhì)古生物學(xué)家楊鐘健和古人類學(xué)家裴文中，早在1934年就對(duì)藍(lán)田地區(qū)的新生代地質(zhì)進(jìn)行了詳細(xì)研究。中華人民共和國成立以后，陸續(xù)有不少地質(zhì)系統(tǒng)、高等院校、科研單位等，在這里先后開展了地質(zhì)調(diào)查工作，并有很多重要發(fā)現(xiàn)。尤其是1963—1965年期間，在地質(zhì)部地質(zhì)研究所和地質(zhì)力學(xué)研究所、北京大學(xué)、北京地質(zhì)學(xué)院、西北大學(xué)，以及中國科學(xué)院所屬的地質(zhì)研究所、古脊椎動(dòng)物與古人類研究所、植物研究所、地理研究所等單位的共同協(xié)作下，對(duì)藍(lán)田地區(qū)新生代地層等進(jìn)行了多學(xué)科的深入研究，并先后出版了《陜西藍(lán)田新生界現(xiàn)場會(huì)議論文集》、《陜西藍(lán)田新生界》等綜合性研究報(bào)告和多篇研究論文。這些有價(jià)值的研究成果，在地學(xué)界影響很廣，也說明藍(lán)田地區(qū)是一個(gè)研究新生代地層、古脊椎動(dòng)物、古人類、古氣候、第四紀(jì)冰川等科學(xué)的重要地區(qū)。
藍(lán)田地區(qū)是一個(gè)新生代地層很發(fā)育的地區(qū)，地層時(shí)代齊全、層序完整、厚度大，極具代表性。屬于第三紀(jì)的地層，除未發(fā)現(xiàn)古新世地層外，其余各時(shí)代地層均有發(fā)現(xiàn)。藍(lán)田地區(qū)是我國目前在黃河流域發(fā)現(xiàn)的`最完整的陸相地層分布區(qū)，可以作為華北及更廣大地區(qū)地層的對(duì)比標(biāo)準(zhǔn)。距今3000萬年的晚始新世紅河組、始新世—漸新世的白鹿塬組厚度約400米；距今約萬年的中新世冷水溝組厚度約80米，寇家村組厚度約60米；距今約1000萬年的上新世灞河組厚度約300米以上，藍(lán)田組厚度約70米。這些地層，在研究新生代地層上都具有很重要的意義。
而最具研究意義的，當(dāng)屬上新世地層了?？茖W(xué)家們通過對(duì)藍(lán)田地區(qū)上新世地層的研究，打破了我國北方過去對(duì)上新世地層的籠統(tǒng)劃分方法。上新世地層在我國北方分布是非常普遍的，它是一套含有三趾馬化石的紅土地層，人們通常稱其為“三趾馬紅土”。藍(lán)田地區(qū)的三趾馬紅土，在巖性和所含化石上，非常明顯地分作下部的灞河組和上部的藍(lán)田組。這樣的地層結(jié)構(gòu)，說明上新世的“三趾馬紅土”是可以再分的，從而把我國上新世地層的研究工作大大地向前推進(jìn)了一步。
除過藍(lán)田地區(qū)的第三紀(jì)地層外，這里的第四紀(jì)地層，同樣也具有典型意義。第四紀(jì)地層分布廣，地層時(shí)代比較齊全，層位關(guān)系也很清楚。通過研究，可以將藍(lán)田地區(qū)的第四紀(jì)地層分作早更新世的三門組和陽郭組，三門組地層出露厚度40—120米，陽郭組厚度一般為20—30米；屬于中更新世地層的泄湖組，厚度在100米左右；晚更新世地層可以分作早期的焦家灣組、中期的乾縣組和晚期的馬蘭組，焦家灣組厚度約30米左右，乾縣組厚度20—30米，馬蘭組厚度十幾至20米；屬于全新世地層的有早期的半坡組和晚期的現(xiàn)代堆積層。從藍(lán)田地區(qū)第四紀(jì)地層的成因類型上來看，比較復(fù)雜，既有土狀堆積、河流堆積、湖泊堆積，還有冰水堆積、冰磧和新石器時(shí)代的文化層堆積。這樣齊全的和復(fù)雜多樣的地層特征，為研究第四紀(jì)的地質(zhì)歷史提供了有利條件。
藍(lán)田地區(qū)的新生代地層中，在不同時(shí)代的地層中發(fā)現(xiàn)了數(shù)量眾多的動(dòng)物化石、植物化石和孢粉化石。這些化石，種類豐富、地層層位確切、研究程度較高，為地層的對(duì)比工作帶來了方便。
另外，藍(lán)田地區(qū)的古人類化石、冰川作用遺跡等等，也為研究新生代以來地質(zhì)歷史變遷、古氣候變化、人類起源等提供了有利條件。
藍(lán)田地區(qū)是新生代、第四紀(jì)地質(zhì)博物館，是我們研究新生代、第四紀(jì)的很好場所，是進(jìn)行地質(zhì)地理實(shí)習(xí)的極好地區(qū)。
19xx年12月。
歷史類散文篇十六
最近讀史，才知道在南海九段線最南端旁邊，有一個(gè)由272個(gè)小島組成、面積2100平方公里的安波那群島（即現(xiàn)在印尼的納土納群島）曾經(jīng)存在一個(gè)華人建立的王國。
漢代前，我國稱安波那群島海域?yàn)椤皾q?！?。15世紀(jì)初，明船下西洋時(shí)稱“漲?！睘椤笆痢?、“石塘嶼”、“萬生石塘嶼”等。據(jù)鄭和船工曾氏后裔講述，明朝宣宗癸丑年，船隊(duì)官員回國，考慮到“萬生石塘嶼”是我南海重要門戶，自鄭和下西洋始，就代表朝廷直接管理，加之島上還留存有不少營房等生活設(shè)施，故此，于是船隊(duì)官員上奏朝廷，請(qǐng)示是否放棄駐守“萬生石塘嶼”？宣宗皇帝得悉，當(dāng)即賜字“萬生嶼，安不納”。此后，一個(gè)叫曾沅芳的和一干船工，帶著皇帝手諭及各自家眷上島住了下來，在相當(dāng)長時(shí)間里，島上住民互幫互助，親如一家，一直享受著世外桃源般的生活。為紀(jì)念和感謝皇恩，住島人員又管“萬生石塘嶼”叫“安不納島”，意即安居該島，永不納稅。又因是受皇帝諭旨住守該島，就意味著此島是中國皇朝的直轄地。清兵入關(guān)后消滅了南方的南明政權(quán)，在廣東沿海島嶼上堅(jiān)持抗清的幾百殘兵和幾百家不服滿清統(tǒng)治的漁民逃到了南洋安不納島謀生，廣東省潮州人張杰緒，在荷蘭人入侵前在此建立了海外王國，自任國王，但不敢使用國名，怕清朝皇上治罪，安不納島事實(shí)上成為華人的一個(gè)獨(dú)立王國，從鄭和下西洋算起，中國國民對(duì)該島實(shí)際管理長達(dá)200多年。之后，荷蘭人入侵，乘機(jī)滅了張氏王國，后開始了一系列的去華活動(dòng)，將安不納島名改為安波那島，后又將安波那島更名為納土納島，意圖是想割斷與中國的文化聯(lián)系。印尼獨(dú)立時(shí)，荷蘭殖民者把納土納島移交給了印尼，這個(gè)本來屬于華人開拓、管理的地方，于是成了印尼的領(lǐng)土。
與安波那群島隔海相望、相距200多公里、面積74萬平方公里、號(hào)稱世界第三大島的南洋婆羅洲（即現(xiàn)在印尼加里曼丹島）也曾有另外一個(gè)更大的華人海外國家，就是1776年由來自廣東梅州的羅芳伯建立的蘭芳共和國。
羅芳伯來此之前，中國東南沿海地區(qū)早有許多人來到加里曼丹謀生。他們大都集中在該島的沿海城市坤甸一帶打工。有的在農(nóng)村種植水稻、椰子、咖啡、胡椒，有的則在山區(qū)開采石油和煤礦。當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和生活環(huán)境極為艱苦，由于路途遙遠(yuǎn)，他們得不到祖國的關(guān)心和照應(yīng)，被乾隆皇帝稱為“天朝棄民”。為了生存，他們需要團(tuán)結(jié)互助，于是自動(dòng)結(jié)成了不少類似“同鄉(xiāng)會(huì)”的組織。
乾隆三十七年(1772年)，羅芳伯與百余名親戚朋友漂洋過海，來到盛產(chǎn)金礦和鉆石的婆羅洲（即今印度尼西亞西部的加里曼丹島）。起初，芳伯以教書為業(yè)，他有文化、有膽識(shí)、有才能，又懂武術(shù)，身體壯實(shí)，既能團(tuán)結(jié)僑胞，又能與當(dāng)?shù)赝寥撕献?，深受?dāng)?shù)厝嗣窈腿A僑的`擁戴。加里曼丹島土地肥沃，可耕可牧，又有山林、金礦，資源豐富，還有港灣可發(fā)展交通，但其時(shí)該島內(nèi)部各大小采礦公司之間互相爭斗，外部又有來自印尼的荷蘭帝國東印度公司的武裝入侵，內(nèi)憂外患極為劇烈。羅芳伯在站穩(wěn)腳跟后，積極聯(lián)絡(luò)蘇丹和當(dāng)?shù)赝磷孱^人，成立華僑與當(dāng)?shù)孛癖娤嘟Y(jié)合的軍隊(duì)，奮力擊退外來入侵者，取得了東萬律的管轄權(quán)。
1776年，羅芳伯根據(jù)當(dāng)?shù)厝嗣竦囊庖姡詵|萬律為首府，著手建立“蘭芳公司”，這是一個(gè)類似于東印度公司的含有政治色彩的團(tuán)體組織。1777年改稱“蘭芳大總制”共和國。在他管轄下的110萬民眾一致?lián)泶魉麨樵?，元首稱為“大唐總長”或是“大唐客長”，意思是華人作客海外的首長，而當(dāng)?shù)赝林用駝t稱其為“坤甸王”。其首領(lǐng)的傳承不是家族世襲制，而是類似于民主選舉和禪讓的形式。后來，蘭芳共和國將其管治很快擴(kuò)大到婆羅洲全島。
羅芳伯這些人，都是滿清國的平民百姓，因?yàn)樵诠枢l(xiāng)太窮，不得已下了南洋。雖然飄泊海外，但仍然是滿清皇帝的子民，祖宗墳?zāi)轨籼?，以及親友家眷，都在國內(nèi)。他們?nèi)绻粤橥?，?duì)滿清皇帝來說，仍然屬于反叛。抄家挖墳毀祠堂的事皇帝是干得出來的，甚至還會(huì)派兵出海，進(jìn)行征伐。所以，羅芳伯他們不敢自立為王。事實(shí)上，羅芳伯建立蘭芳國后，在華人圈里根本不敢稱為國，只能稱為蘭芳公司，或者蘭芳大總長。這當(dāng)然有害怕告發(fā)的原因在內(nèi)。
為求獲得安全保護(hù)，蘭芳共和國請(qǐng)求向清政府稱潘，清政府沒有應(yīng)允。荷蘭殖民者在15就侵入印尼，16成立了具有政府職權(quán)的“東印度公司”，不斷在印尼諸島進(jìn)行侵略擴(kuò)張。荷蘭殖民者一直對(duì)蘭芳共和國虎視眈眈，并不斷派兵侵?jǐn)_。羅芳伯等領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，如果僅僅依靠蘭芳小國的力量，很難抵抗荷蘭殖民者，只有借助清朝的力量，才可以鎮(zhèn)住荷蘭人。
于是蘭芳國向清政府成功開展貿(mào)易。蘭芳也借助此點(diǎn)，向外制造假象，宣稱蘭芳已經(jīng)是清朝的藩國。此舉果然唬住了荷蘭人，當(dāng)時(shí)的清朝正處于康乾盛世，荷蘭人擔(dān)心對(duì)蘭芳的入侵引起清朝的反對(duì)，他們不得不停止對(duì)蘭芳的騷擾。
到了晚清時(shí)期，荷蘭人認(rèn)識(shí)到清朝已經(jīng)衰弱，無力顧及南洋。于是荷蘭人趁著1884年中法戰(zhàn)爭之機(jī)，入侵蘭芳共和國。蘭芳共和國人民在大總長的領(lǐng)導(dǎo)下，一方面全力進(jìn)行抵抗，另一方面火速派人請(qǐng)求清朝派兵支援。但此時(shí)，清朝自身的統(tǒng)治已搖搖欲墜，根本顧不上去援救蘭芳。得不到清朝的支持，武器裝備又與侵略軍相差很遠(yuǎn)，蘭芳共和國終于被荷蘭殖民者滅亡。不過，由于害怕清朝做出反應(yīng)，荷蘭當(dāng)時(shí)還不敢公開宣稱已經(jīng)滅亡蘭芳，而是另立了一個(gè)傀儡以便進(jìn)行統(tǒng)治。直到19清朝滅亡后，荷蘭才正式宣布對(duì)蘭芳地區(qū)的占領(lǐng)，前后存在1。
真是太遺憾了，清政府的極度無能，連老百姓甘愿奉送的如此大片疆土也無力接納。
歷史類散文篇十七
秦晉六年的蜜月濃情到秦晉三番的反目交惡，秦國歷經(jīng)了崤山之役而兩敗，背水一戰(zhàn)而告捷，終于劃定疆界于黃河西岸，秦國的版圖自此括盡了整個(gè)大關(guān)中，為之后秦的國都逐步東遷擴(kuò)展了優(yōu)越的空間。
秦穆公之后的15代君王，強(qiáng)勢漸消，秦國屢遭內(nèi)憂與外患，一直處在被動(dòng)挨打的弱勢。直到晉國一分為三，這才給了秦國一個(gè)喘息復(fù)原的機(jī)會(huì)，心懷復(fù)興穆公霸業(yè)，崛起強(qiáng)秦帝國大志的'秦獻(xiàn)公可算是大福之命，如此天賜良機(jī)能不迅速動(dòng)作呢。他認(rèn)為收復(fù)失地，強(qiáng)秦復(fù)興的第一步就是遷都，只有把都城遷到戰(zhàn)爭前沿，才能使舉國之力奮起作戰(zhàn)，最主要的是獻(xiàn)公自己便于一線指揮和決策，還有櫟陽水陸交通發(fā)達(dá)，水土豐茂，戰(zhàn)后將會(huì)為秦國的農(nóng)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到不可估量的作用，有了具備如此戰(zhàn)略目光的政治家，秦國之幸甚！
遺憾的是秦獻(xiàn)公和秦襄公一樣，壯志未酬星隕于狼煙彌漫之時(shí)。
愚以為秦穆公對(duì)秦國的最大貢獻(xiàn)是摘掉了窮兵黷武的帽子，開仁德治世之風(fēng)、賢良強(qiáng)國之策。秦獻(xiàn)公對(duì)秦國最大的貢獻(xiàn)是廢除了人殉這一原始野蠻的制度，開啟了農(nóng)耕與工商業(yè)齊頭并進(jìn)的文明時(shí)代。
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