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三國(guó)演義第十一回讀書(shū)心得50字篇一
關(guān)羽他“義“字當(dāng)頭,對(duì)劉備忠心無(wú)二。即使曹操給了他很多的好處,但他只認(rèn)兄弟情義,堅(jiān)決要回去。他有過(guò)五關(guān)斬六將的英勇,就這一回就體現(xiàn)出了關(guān)羽非常好戰(zhàn),殺了六位大將。
我最不喜歡《三國(guó)演義》里的劉備,他非常狡猾,比較虛偽。
劉備不講義氣,桃園三結(jié)義時(shí),他口口聲聲說(shuō):“不求同年同月同日生,只求同年同月同日死?!暗撬揪蜎](méi)做到。
《三國(guó)演義》里的還有很多奸臣和忠臣,但關(guān)羽才是真正忠臣,我最喜歡他。
三國(guó)演義第十一回讀書(shū)心得50字篇二
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……”提起這首詞,人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》,全名是《三國(guó)志通俗演義》,是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知,這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的,但是不向正史那樣莊重,而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比,《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面,我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是,演義不是全部真實(shí)的,演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí),三分虛構(gòu),的確是這樣。但是虛構(gòu),使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu),而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如,關(guān)公溫酒斬華雄,史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如,關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅,史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后,稍做分析,可知這些虛構(gòu)的情節(jié),大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?,如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物,有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且,作者在虛構(gòu)的同時(shí),還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性,而不是生硬的去虛構(gòu),這也就是為什么讀過(guò)之后,會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。總之,作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的,而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物,并不完全是真實(shí)人物,而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物,這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面,我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹,認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn),從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后,君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn),原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想,并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中,作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身,把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響,道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化,基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物,比如:足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà),來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如,寫(xiě)張飛,第七十回中,作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě),與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話,更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處,就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘,還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法?!度龂?guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程,其中有穿插有支線索。如,赤壁之戰(zhàn)時(shí)期,作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系,不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索,這樣交織進(jìn)行,就會(huì)讓讀者感到很連貫,而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?!度龂?guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此,作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮?!度龂?guó)演義》中描寫(xiě)的諸葛亮,是“忠貞”和“智慧”的化身,特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”,更是用盡筆力,大肆渲染。
三國(guó)演義第十一回讀書(shū)心得50字篇三
俗話說(shuō):“虎父無(wú)犬子,上陣父子兵”、“老子英雄兒好漢,將門(mén)自古出虎種”。果然,在《三國(guó)演義》中虎父虎子的例子不勝枚舉,比如大家熟知的曹氏父子、孫氏父子、司馬氏父子,還有關(guān)羽、張飛和他們的兒子,無(wú)一不文韜武略、智勇雙全。但也有例外的,那就是可憐的劉備、劉禪父子。
讓我們先來(lái)看看父親劉備,三國(guó)中赫赫有名的“天下英雄”、蜀國(guó)主君,連曹操都認(rèn)為當(dāng)時(shí)的英雄只有劉備和他自己兩人而已,可見(jiàn)劉備是名符其實(shí)的龍鳳先輩。然而悲劇的是,他的兒子劉禪卻最終成了扶不起的“阿斗”。難道是劉備的運(yùn)氣特別差,生了一個(gè)傻兒子嗎?在閱讀《三國(guó)演義》的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn),劉禪出生時(shí)絕對(duì)是一名健康的baby,而且書(shū)中描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的天相吉祥無(wú)比,完全是王孫貴胄啊!但是為什么劉禪不能子承父業(yè)、有所作為呢?我個(gè)人覺(jué)得主要是由后天因素造成的:
一是教育環(huán)境有問(wèn)題。眾所周知,劉備為了復(fù)興漢家天下,常年在外東奔西走,有時(shí)甚至寄人籬下,兒時(shí)的劉禪幾乎見(jiàn)不到父親。劉備死后,雖然把16歲的劉禪托付給了諸葛亮,但即使諸葛亮竭盡全力也愛(ài)莫能助,分身乏術(shù)的他只能把困難和問(wèn)題都往自己身上攬,沒(méi)有讓劉禪獨(dú)立去面對(duì)、思考、實(shí)踐,關(guān)愛(ài)過(guò)度,從而導(dǎo)致了蜀國(guó)少主好吃懶做,毫無(wú)治國(guó)經(jīng)驗(yàn)可言。
二是自身成長(zhǎng)有問(wèn)題。在劉禪的成長(zhǎng)過(guò)程中,尤其是青少年時(shí)期,由于父母的溺愛(ài),基本上過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口、養(yǎng)尊處優(yōu)的生活,從未跟隨父親或那些厲害的叔叔伯伯們上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng),也沒(méi)有正式學(xué)習(xí)過(guò)如何處理政事、治理國(guó)家,所以在劉備和諸葛亮去世后,“阿斗”便樂(lè)不思蜀地甘做階下囚,父輩們一手建立的蜀漢江山就斷送在了他手里。
再讓我們來(lái)看看另一位父親曹操,毫無(wú)疑問(wèn),在對(duì)后輩的教育方面他比劉備成功太多了!曹操非常重視對(duì)兒子的言傳身教,常常親自過(guò)問(wèn)孩子們的學(xué)習(xí)近況,并鼓勵(lì)他們從小樹(shù)立揚(yáng)名立功的遠(yuǎn)大理想,在實(shí)踐中磨練意志、學(xué)習(xí)治國(guó)之道。正因?yàn)槿绱?,他的兒子中既有才高八斗的文學(xué)家,又有創(chuàng)立曹魏的政治家,還有七歲稱(chēng)象的神童。你們看,同樣是一國(guó)之君,在對(duì)待孩子教育上的不同態(tài)度卻決定了“虎父犬子”還是“虎父無(wú)犬子”。
其實(shí),現(xiàn)在也有許多像劉備一樣的父親一心忙于自己的事業(yè),認(rèn)為只有賺了足夠多的錢(qián)讓孩子吃好、喝好、穿好,就能讓他們學(xué)好,哪里知道孩子們最需要的是曹操那樣,會(huì)親自檢查孩子作業(yè),會(huì)親自帶孩子接觸社會(huì),會(huì)親自和孩子一起體育鍛煉,還會(huì)和孩子們真誠(chéng)交流心事的父親啊!試想劉備如果做到了以上幾點(diǎn),劉禪也就可以扶得起來(lái),不會(huì)成為被后人嘲笑的鼠犬后代了。
幸運(yùn)的是,我有一位曹操式的“虎父”!印象中,爸爸曾經(jīng)也是一個(gè)“工作超人”,經(jīng)常一周都見(jiàn)不到他幾次,為此我還向他發(fā)過(guò)脾氣,爸爸卻總是笑著對(duì)我說(shuō):“等爸爸忙過(guò)這一段,一定多陪你!”那時(shí)的我從來(lái)不相信。直到后來(lái),我漸漸發(fā)現(xiàn)課本和作業(yè)本的錯(cuò)題旁時(shí)常會(huì)出現(xiàn)一些有趣的小標(biāo)記,問(wèn)號(hào)、愛(ài)心圈、小星星……多溫馨地提醒啊。媽媽告訴我,實(shí)際上爸爸每天深夜回家后,都會(huì)仔細(xì)翻閱一遍我當(dāng)天的作業(yè),了解學(xué)習(xí)進(jìn)度,還特意準(zhǔn)備了錯(cuò)題集囑咐媽媽讓我把錯(cuò)題一一抄錄下來(lái),反復(fù)復(fù)習(xí),原來(lái)爸爸一直在悄悄地伴著我呀!再后來(lái),我的課外輔導(dǎo)班逐漸多起來(lái),爸爸為了能及時(shí)送我去輔導(dǎo)班,每每顧不上晚飯就陪我一起“奧數(shù)”到九點(diǎn),回家路上還津津有味地和我討論題目,說(shuō)這頓“精神食糧”太豐盛,肚子都已經(jīng)飽啦。除了學(xué)習(xí),爸爸還是我運(yùn)動(dòng)的隊(duì)友,旅游的驢友,家庭辯論會(huì)的辯友。瞧,他這是要替劉氏父子扳回“虎父無(wú)犬子”的局呢!
看到這里,大家一定已經(jīng)意識(shí)到父親在孩子教育中的重要作用了吧,要我說(shuō)呀,羅貫中早就在《三國(guó)演義》中告訴爸爸們了,如果想要有一個(gè)和自已一樣出色的“虎子”,學(xué)曹操就對(duì)啦!
三國(guó)演義第十一回讀書(shū)心得50字篇四
“話說(shuō)天下大事,合久必分,分久必合……”這句話大家一定很熟悉吧,什么,不熟悉?不會(huì)吧,那我就告訴你吧。此乃我國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》中的第一句話,現(xiàn)在知道了吧?
孔明初出山之時(shí),曾對(duì)劉備說(shuō):“北讓曹操占天時(shí),南讓孫權(quán)占地利,將軍可占人和。”此時(shí)的劉備,可謂到了窮途末路的境地,堂堂大漢皇叔,天時(shí)地利客觀有利條件讓他人捷足先登,剩下的僅是能“發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的“人”了。因此,西蜀賴(lài)以立國(guó)者,就是“人”。
就憑這一個(gè)人字,孔明就能把它做成一篇璀璨的詩(shī)篇!
最成功的是孔明對(duì)當(dāng)?shù)厥咳?、將士的使用,為此,他使出渾身解?shù)。畢竟,劉備要在西川立足,非得到當(dāng)?shù)厥咳酥С植豢桑虼?,孔明重用董允、費(fèi)煒、蔣宛、鄧芝等數(shù)十名當(dāng)?shù)匚墓?,更絕的是讓劉備與當(dāng)?shù)厥咳寺?lián)婚,娶吳懿之妹為妻,結(jié)成婚姻聯(lián)盟,讓這批士人安下心,共同擁立劉姓為主。對(duì)武將則另一套辦法。孔明始終緊握“槍桿子”,主要武裝力量由劉備共患難的關(guān)、張、趙等人及其子弟掌握。所謂“蜀中無(wú)大將,廖化作先鋒”。其實(shí)不是這樣的!而是廖化自古城相會(huì)時(shí)就隨劉備,是“久經(jīng)考驗(yàn)”的干部,把帶精兵的先鋒職務(wù)給其他人不放心,所以才交給廖化。至于姜維,是孔明入室弟子,是親自選定的接班人,就另當(dāng)別論。一些不為所用的人材,如初入川的楊任等人則殺之不留!這是孔明用人精明之處,西蜀能立國(guó)三分天下,與孔明這些措施分不開(kāi)。但是孔明用人也非絕對(duì)正確,他平生犯二次用錯(cuò)人,造成不可彌補(bǔ)的損失。一是錯(cuò)用馬謖,結(jié)果失去了北伐戰(zhàn)略要地。二是在留守荊州人選上,很明顯,劉備派關(guān)平到荊州求援,是自作主張要關(guān)羽守荊州,孔明對(duì)這種錯(cuò)誤決定,不作爭(zhēng)抗,造成荊州失守。
不只是諸葛亮,《三國(guó)演義》還有很多人是值得我們探討的,如:關(guān)羽、張飛、曹操等等??梢赃@樣說(shuō),《三國(guó)演義》是一扇門(mén),推開(kāi)它,人生的奧秘盡在其中!
三國(guó)演義第十一回讀書(shū)心得50字篇五
懷著激動(dòng)的心緒,我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)出名著作《三國(guó)演義》。
曹操的狡詐,劉備的謙虛恭謹(jǐn),孔明的小心,周瑜的胸懷狹小,每獨(dú)自一個(gè)人物都具備不一樣的性情,筆者塑造的痛快淋漓,細(xì)細(xì)品嘗,讓讀者似乎進(jìn)入一種境界。
故事的主要內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義是以智和勇來(lái)順次展開(kāi)的,不過(guò)我覺(jué)得智永恒是勝過(guò)勇的。譬如:在西城,孔明用空城計(jì)嚇退了司徒懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉承擔(dān)不了數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀,勇不合適敵,文不拿筆,武不動(dòng)槍”的。像漢室阿斗,整日飲酒取樂(lè),不理朝政,甘心情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出,最終竟至演出了讓天仆人恥笑的事物,樂(lè)而忘返。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)度的統(tǒng)治者能做出這么的時(shí)移俗易的事物來(lái)呢?
暴虎馮河,大敵現(xiàn)時(shí),只能抵死出征作戰(zhàn)。呂布,顏良都是典型的例子:假如呂布在白城門(mén)上的樓服從謀臣的計(jì)謀,不必被曹操吊死在城門(mén)上呢?假如顏良把劉備在河北的事物和關(guān)羽申說(shuō)白,哪里至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?前人云:大勇無(wú)謀,禍福占其,禍居上,福臨下,入陣必中計(jì),死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)度,魏,以前煊赫一時(shí);蜀,以前功成不居;吳,以前名震江東。這樣來(lái)看,從國(guó)度就可以反映出國(guó)君的性情。曹操,欺負(fù)壓迫老百姓;劉備,愛(ài)民如子;孫權(quán),雄霸江東。
假如說(shuō)魏國(guó)在魏蜀吳里計(jì)謀最強(qiáng),一點(diǎn)兒也不為過(guò)。曹操的用兵可以稱(chēng)作舉世無(wú)雙,司徒懿就更是用兵如神。不過(guò)兩私人都有自個(gè)兒致命的弱項(xiàng):曹操多心,司徒懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó),首當(dāng)其沖的一準(zhǔn)是伏龍諸葛亮。他那傲人的機(jī)靈,熟練的兵陣,無(wú)不讓后人觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一點(diǎn)人物,不過(guò)我覺(jué)得都還不如孔明。吳,一個(gè)占領(lǐng)三江六郡的國(guó)家,能算做上是有計(jì)謀策略的,也就是周瑜了,少年一段時(shí)間的周瑜就記誦兵書(shū),洞曉布陣。通過(guò)一番刻苦的盡力盡量,終于當(dāng)上了水上作戰(zhàn)部隊(duì)大都督,總統(tǒng)艦艇兵。然而他太過(guò)于忌妒,死正當(dāng)中年時(shí)。從這些個(gè)人物和國(guó)度我們不不好看出人的性情的關(guān)緊性。性情關(guān)系著成功。
每私人都有自個(gè)兒的目的,只要踏塌實(shí)實(shí),仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好尋求成功過(guò)程中的每一段路,信任成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
三國(guó)演義第十一回讀書(shū)心得50字篇六
我是一個(gè)名副其實(shí)的小書(shū)蟲(chóng),在暑假里我看了很多書(shū):《西游記》、《我要做個(gè)還孩子》、《小兵張嘎》、《三國(guó)演義》等。在這些書(shū)中讓我最喜歡的就數(shù)《三國(guó)演義》了,真不愧是四大名著,一篇又一篇耐人尋味的故事在我心中回蕩,讓我回味無(wú)窮。
第一篇映入我眼簾的就是這篇“宴桃園豪杰結(jié)義”。我很好奇以前怎會(huì)有如此的兄弟情義,非親兄弟卻更勝親兄弟?!安磺笸晖峦丈?,只求同年同月同日死”。我想只有在當(dāng)時(shí)那種戰(zhàn)亂紛飛的年代才會(huì)有這種情同手足的兄弟情義吧!
劉備、張飛、關(guān)羽不同的行業(yè),他們?nèi)说男愿褚彩峭耆煌摹堬w是個(gè)賣(mài)豬肉的,他身長(zhǎng)八尺、面貌兇悍、豹頭環(huán)眼、燕頷虎須、聲若巨雷、勢(shì)如奔馬,是個(gè)名副其實(shí)的大英雄,可是他卻不懂各種道理。我想他小時(shí)候肯定是沒(méi)怎么讀書(shū)吧。關(guān)羽原來(lái)是個(gè)賣(mài)綠豆的,我們還叫他“關(guān)公”、“關(guān)夫子”等各種好聽(tīng)的名字。他一身正氣、神勇無(wú)敵,現(xiàn)在在很多人家的門(mén)墻上都會(huì)看到貼著關(guān)羽的畫(huà)像,以借關(guān)公之威驅(qū)邪納吉,保一方平安。
劉備本是個(gè)賣(mài)鞋的,他是仁義寬厚、心胸廣闊、還善于收買(mǎi)人心。平時(shí)雖然寡言少語(yǔ),但是他喜歡結(jié)交豪爽之士,就像張飛、關(guān)羽都要叫他大哥。我想就是因?yàn)閯涞倪@種性格才能使他最終成為了“漢昭烈帝”。
在《三國(guó)演義》中還有很多精彩的故事:如“三請(qǐng)諸葛亮”、“草船借箭”、“火燒赤壁”……真是一幅幅宏偉的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
我愛(ài)看《三國(guó)演義》,我愛(ài)那書(shū)中栩栩如生、形形色色的人物,我更愛(ài)那一個(gè)個(gè)趣事連連,是蕩氣回腸的英雄故事。
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