通過(guò)總結(jié)，我們可以查漏補(bǔ)缺，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為今后的工作和學(xué)習(xí)提供更好的指導(dǎo)和改進(jìn)措施?？偨Y(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的回顧，同時(shí)也是為未來(lái)的計(jì)劃和發(fā)展提供參考。這些總結(jié)范文的思路清晰，表達(dá)準(zhǔn)確，給我們提供了一種優(yōu)秀的寫(xiě)作參考。
初中論文簡(jiǎn)述篇一
沒(méi)有規(guī)矩，再完美的畫(huà)家也畫(huà)不出一個(gè)真正的方圓。
腳踩滑輪鞋，歷時(shí)五天半，從山東到北京，看似是“有志者，事竟成”的典范，但這其中隱藏著巨大的安全隱患。一旦發(fā)生車(chē)禍，便會(huì)落得個(gè)家毀人亡的下場(chǎng)。所以違反規(guī)矩的事，不是對(duì)的，也不可能是好的。
那么什么是對(duì)，什么又是好呢？在我看來(lái)，“對(duì)”便是那些符合規(guī)章制度，符合法律的事。而“好”的含義很廣泛，大體來(lái)說(shuō)就是那些符合人們普遍價(jià)值觀的思想意識(shí)和行為方式。而那些規(guī)矩、法律，恰恰就是人們價(jià)值觀的結(jié)晶。所以我認(rèn)為，只有是對(duì)的，才可能是好的。
只有對(duì)的行為方式才可能是好的。我們?cè)谧鍪虑?，一定要想想自己的行為是否給他人帶來(lái)不便，是否違反規(guī)章制度，如果沒(méi)有，就可以放心大膽的做，這樣才可能做出真正的“好事”來(lái)。古人們強(qiáng)調(diào)的“慎獨(dú)”，便是這個(gè)道理。即便一個(gè)人，也要按規(guī)矩辦事。美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福小時(shí)候與父親出海捕魚(yú)，他們捕到一條又大又肥的鱸魚(yú)，但鱸魚(yú)在那個(gè)季節(jié)是不允許捕捉的。經(jīng)過(guò)一番心理斗爭(zhēng)，年少的羅斯福還是決定將魚(yú)放生。沒(méi)有攝像頭，沒(méi)有人監(jiān)管，他真正做到了“慎獨(dú)”，做出了對(duì)的選擇，這樣的“好”事也被世人傳誦至今。
在思想意識(shí)方面，當(dāng)然，也是只有“對(duì)”，才可能有“好”。一位哲人說(shuō)過(guò)“一場(chǎng)犯罪，是先在腦子里開(kāi)始的”，確實(shí)如此，當(dāng)我們的腦子里出現(xiàn)邪念，而又不加以控制，便會(huì)做出令自己后悔的事來(lái)。龐涓雖與孫臏?zhǔn)菐熜值?，但他十分嫉妒孫臏的才華，一心想要除掉這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。于是日復(fù)一日，年復(fù)一年，他再也不顧什么禮儀和規(guī)矩，陷害孫臏?zhǔn)蛊潆p腿被廢，留下千古罵名。這便是不正確的思想意識(shí)所帶來(lái)的后果。而這樣的思想意識(shí)，也不可能符合人們的價(jià)值觀，成為“好”。
由此可見(jiàn)，無(wú)論是行為方式還是思想意識(shí)，我們都需要先做到“對(duì)”，再做到“好”。
“對(duì)”乃“好”之始，“好”即“對(duì)”之終；
“好”前必有“對(duì)”，“對(duì)”后方得“好”。
初中論文簡(jiǎn)述篇二
我聽(tīng)見(jiàn)小鳥(niǎo)說(shuō)，幸福是茂盛的森林，是美麗的家園，是沒(méi)有獵人捕殺時(shí)的快樂(lè)與自由。它是綠色的。
我看到一個(gè)盲人，他在自言自語(yǔ)：“如果我能看到光明，能看到黎明曙光，那便是最大的幸福?！彼遣噬摹?/p>
哦?幸福有那么多種顏色嗎?
我開(kāi)始迷惘、彷徨——究竟幸福是什么顏色的?爸爸對(duì)我說(shuō)：“請(qǐng)從你的生活去尋找答案。”
當(dāng)我傷心落淚時(shí)總有許多關(guān)心我的人來(lái)安慰我，我感到幸?！也恢浪鞘裁搭伾?。
當(dāng)我面對(duì)壓力而一蹶不振時(shí)，家人朋友總為我加油打勁，我感到幸?！也恢浪鞘裁搭伾?/p>
歲月流逝，年歲漸長(zhǎng)，我終于知道了答案——。
幸福是透明的，就像一顆水晶，在陽(yáng)光下折射中散發(fā)出耀眼的光芒!折射出屬于我們自己的美麗人生!
初中論文簡(jiǎn)述篇三
著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！?/p>
魯迅因?yàn)檎业搅藘r(jià)值，所以才成為了著名的作家；居里夫人因?yàn)檎业搅藘r(jià)值，所以才成為舉世矚目的科學(xué)家；我因?yàn)檎业搅藘r(jià)值所以才會(huì)努力將生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做到完美。
海倫·凱勒原來(lái)是個(gè)健康活潑的女孩，但在她19個(gè)月時(shí)，一場(chǎng)疾病導(dǎo)致她變成了一個(gè)又聾又盲的殘疾兒童。從此海倫·凱勒變得暴躁、任性、孤獨(dú)。在莎莉文老師的引導(dǎo)下，海倫走出了黑暗與孤寂，感受到了語(yǔ)言的神秘，領(lǐng)悟出了知識(shí)的神奇！
海倫·凱勒自從學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)和盲文讀寫(xiě)后，以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)，成為一位學(xué)識(shí)淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。盡管海倫·凱勒的世界是無(wú)光、無(wú)聲的孤獨(dú)歲月，可是她熱愛(ài)生活，興趣廣泛。她一直認(rèn)為假如給我三天光明：第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過(guò)。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭?dòng)人奇跡。第三天，我要在現(xiàn)實(shí)世界里，在從事日常生活的人們中間度過(guò)平凡的一天。
海倫的三天就如此僅僅有條，可我們的時(shí)間和機(jī)遇還很多，光明對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是奢望，聲音也不是可欲而不可求。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，并不缺乏完善的身體組織，我們需要的是意志上的頑強(qiáng)，不向命運(yùn)投降的，自強(qiáng)不息的精神！更重要的是要擁有一顆積極、樂(lè)觀、敢于創(chuàng)造奇跡的心！
我們是幸運(yùn)的，擁有美好的一切！我們千萬(wàn)不要等失去了才懂得珍惜。要像海倫·凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習(xí)，以自己的成就顯示生命的價(jià)值！
著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！?/p>
魯迅因?yàn)檎业搅藘r(jià)值，所以才成為了著名的作家；居里夫人因?yàn)檎业搅藘r(jià)值，所以才成為舉世矚目的科學(xué)家；我因?yàn)檎业搅藘r(jià)值所以才會(huì)努力將生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做到完美。
海倫·凱勒原來(lái)是個(gè)健康活潑的女孩，但在她19個(gè)月時(shí)，一場(chǎng)疾病導(dǎo)致她變成了一個(gè)又聾又盲的殘疾兒童。從此海倫·凱勒變得暴躁、任性、孤獨(dú)。在莎莉文老師的引導(dǎo)下，海倫走出了黑暗與孤寂，感受到了語(yǔ)言的神秘，領(lǐng)悟出了知識(shí)的神奇！
海倫·凱勒自從學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)和盲文讀寫(xiě)后，以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)，成為一位學(xué)識(shí)淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。盡管海倫·凱勒的世界是無(wú)光、無(wú)聲的孤獨(dú)歲月，可是她熱愛(ài)生活，興趣廣泛。她一直認(rèn)為假如給我三天光明：第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過(guò)。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭?dòng)人奇跡。第三天，我要在現(xiàn)實(shí)世界里，在從事日常生活的人們中間度過(guò)平凡的一天。
海倫的三天就如此僅僅有條，可我們的時(shí)間和機(jī)遇還很多，光明對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是奢望，聲音也不是可欲而不可求。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，并不缺乏完善的身體組織，我們需要的是意志上的頑強(qiáng)，不向命運(yùn)投降的，自強(qiáng)不息的精神！更重要的是要擁有一顆積極、樂(lè)觀、敢于創(chuàng)造奇跡的心！
我們是幸運(yùn)的，擁有美好的一切！我們千萬(wàn)不要等失去了才懂得珍惜。要像海倫·凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習(xí)，以自己的成就顯示生命的價(jià)值！
初中論文簡(jiǎn)述篇四
前言是全篇論文的。
開(kāi)場(chǎng)白。
它包括：
(1)選題的緣由。
(2)對(duì)本課題已有研究情況的評(píng)述。
(3)說(shuō)明所要解決的問(wèn)題和采用的手段、方法。
(4)概括成果及意義。
作為摘要和前言，雖然所定的內(nèi)容大體相同，但仍有很大的區(qū)別。區(qū)別主要。
在于：摘要一般要寫(xiě)得高度概括、簡(jiǎn)略，前言則可以稍微具體些;摘要的某些內(nèi)容，如結(jié)論意見(jiàn)，可以作為籠統(tǒng)的表達(dá)，而前言中所有的內(nèi)容則必須明確表達(dá);摘要不寫(xiě)選題的緣由，前言則明確反映;在文字量上前言總是多于摘要。
正文。
正文是作者對(duì)自己研究工作的詳細(xì)表述。它占全文的較多篇幅。主要內(nèi)容包括研究工作的基本前提、假設(shè)和條件;模型的建立，實(shí)驗(yàn)方案的擬定;基本概念和理論基礎(chǔ);設(shè)計(jì)計(jì)算的主要方法和內(nèi)容;實(shí)驗(yàn)方法、內(nèi)容及其結(jié)果和意義的闡明;理論論證，理論在實(shí)際中的應(yīng)用等等。根據(jù)課題的性質(zhì)，論文正文允許包括上述部分內(nèi)容。
正文的寫(xiě)作要求：
(1)理論分析部分應(yīng)寫(xiě)明所作的假設(shè)及其合理性，所用的分析方法、計(jì)算方法、實(shí)驗(yàn)方法等哪些是別人用過(guò)的，哪些是自己改進(jìn)的，哪些是自己創(chuàng)造的，以便指導(dǎo)教師審查和糾正。這部分所占篇幅不宜過(guò)多，應(yīng)以簡(jiǎn)練、明了的文字概略表達(dá)。
(2)課題研究的方法與手段分別用以下幾種方法說(shuō)明。
用實(shí)驗(yàn)方法研究課題，應(yīng)具體說(shuō)明實(shí)驗(yàn)用的裝置、儀器、原材料的性能是否標(biāo)準(zhǔn)，并應(yīng)對(duì)所有裝置、儀器、原材料做出檢驗(yàn)和標(biāo)定。對(duì)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程或操作方法，力求敘述得簡(jiǎn)明扼要，對(duì)人所共知的或細(xì)節(jié)性的內(nèi)容不必詳述。
用理論推導(dǎo)的手段和方法達(dá)到研究目的的，這方面內(nèi)容一定要精心組織，做到概念準(zhǔn)確，判斷推理符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律，符合人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)習(xí)慣與程序。換言之，要做到言之有序，言之有理，以論點(diǎn)為中樞，組織成完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)容整體。
初中論文簡(jiǎn)述篇五
對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，快樂(lè)就是讓他（她）們豐衣足食即可；對(duì)于醫(yī)生來(lái)說(shuō)，能從死神手里奪回一條條生命便是快樂(lè)；對(duì)于老師而言，能夠把他（她）擁有的知識(shí)傳授給下一代就是快樂(lè)······就好比一個(gè)富人，因?yàn)槟阌泻芏嗟腻X(qián)，所以在旁人看來(lái)你肯定會(huì)快樂(lè)。然而真的會(huì)是這樣嗎？其實(shí)不然，因?yàn)槟阒雷约翰⒉蝗卞X(qián)，缺少的是關(guān)懷，是親情，那么你會(huì)快樂(lè)嗎？不，絕不會(huì)。一個(gè)人物質(zhì)方面再充裕，精神上得不到滿(mǎn)足，他也不快樂(lè)。
表面快樂(lè)而內(nèi)心空虛的人們啊，要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，心胸豁達(dá)一點(diǎn)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的美。無(wú)論你身處怎樣的環(huán)境，你也會(huì)快樂(lè)地面對(duì)每一天，這才是快樂(lè)的境界。
快樂(lè)有千千萬(wàn)萬(wàn)種，有經(jīng)過(guò)追求的快樂(lè)，有普通平淡的快樂(lè)，有經(jīng)歷痛苦之后的快樂(lè)，也有經(jīng)受挫折后的快樂(lè)。
只要你善于發(fā)現(xiàn)，勤于觀察，其實(shí)快樂(lè)就在你身邊。
初中論文簡(jiǎn)述篇六
我是一粒從遠(yuǎn)方飄來(lái)的沙，路遙遙、水迢迢，百年流離。
那時(shí)，有色古城似黑白，凄涼透骨。我看見(jiàn)一群行色匆匆的年輕人，緊握鋼槍?zhuān)M管一位在村頭等候的老人眼淚簌簌的落著，那分明是任何言語(yǔ)都道不清的目光。我飄到年輕人耳邊悄悄詢(xún)問(wèn)，他們說(shuō)：“跟黨走，保家鄉(xiāng)！”也不知為何，我忽然想到了一直送我飛行的風(fēng)兒。
七十年，進(jìn)取中不忘國(guó)殤無(wú)休無(wú)息的碧血丹心，洗雪國(guó)恥，成了代代相傳。大國(guó)泱泱，“鬼子”胡亂作為的年代，“云淡風(fēng)輕”成了夢(mèng)。我看見(jiàn)那個(gè)美麗的姑娘，紅紗巾的故事在花海飄蕩，宵衣旰食之辰，在妙齡芳華投身革命，我仁我智，孜孜不倦，“同志”是最美的稱(chēng)呼。
我明白了，一顆心，一腔憤懣，一個(gè)軍禮，一支軍歌。厲兵秣馬，馳騁疆場(chǎng)，空氣在戰(zhàn)火硝煙下凝固、顫栗。過(guò)往，記憶隨時(shí)光軌跡抹去，豐碑卻同受傷的古樹(shù)一起，扎根華夏史冊(cè)，在“和平”里唱：“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。”
莫忘——一段悲痛歷史和一群為萬(wàn)家燈火浴血奮戰(zhàn)的英雄。踏一方熱土，擇一處戰(zhàn)壕，風(fēng)塵仆仆、一臉泥沙、赴湯蹈火、視死如歸。河山，在黎明前薄霧里閃光，夜，最后一章伴隨烏云消散露出曙光。
我飄過(guò)一個(gè)朗朗書(shū)聲的地方，“紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)?！蔽异o靜地看著每個(gè)少年被書(shū)章陶染的臉龐，精神抖擻、斗志昂揚(yáng)。歷史不會(huì)改變，但未來(lái)可以開(kāi)創(chuàng)。
“前事不忘，后事之師?！?/p>
今生，若不盛開(kāi)，談何圖強(qiáng)？我雖渺小，星星點(diǎn)點(diǎn)，也有力量。青花瓷、火鳳凰、儒家學(xué)、炫民族、海龍王、孫悟空、貓警長(zhǎng)、戰(zhàn)高考、貼春聯(lián)……紅紅領(lǐng)巾、紅紅錦旗，飄揚(yáng)的中國(guó)紅——敬禮！
我暗暗做出決定，要將我的經(jīng)歷與感悟隨風(fēng)傳到每個(gè)地方。喚醒的民族，定能如巨龍般騰飛。
初中論文簡(jiǎn)述篇七
當(dāng)我們?yōu)榱似椒驳默嵤旅α艘惶欤?dāng)我們遇見(jiàn)了不順心的事，當(dāng)我們做事沒(méi)有成功時(shí)，我們會(huì)不禁感嘆活得很累，在尋找了千萬(wàn)種理由之后，我們驀然回首那些同我們一起走過(guò)的歲月其實(shí)是生活賜予我的，和別人沒(méi)有什么不同，呈現(xiàn)在我們視野中的生活，每一個(gè)人不盡相同，不同的僅僅是我們的胸襟中缺少了一份坦然。
如果失敗是一種人生經(jīng)歷，那么這種經(jīng)歷卻會(huì)讓我們成熟，如果說(shuō)一個(gè)人的成熟必須經(jīng)歷滄桑的話(huà)，那么我想這種滄桑就是一種美麗。
坦然，是一種美麗，有了坦然我們的心也變得美麗，有了坦然，我們的人生也跟著美麗。
坦然是一種失意后的樂(lè)觀，坦然會(huì)讓我們?cè)谀婢持须S時(shí)地自我調(diào)整。
坦然是平淡生活中的一份自信，有了自信，我們就擁有了一份快樂(lè)，一份瀟灑的情結(jié)。
假如沒(méi)有藍(lán)天的蔚藍(lán)，我們可以有朵朵白云的飄逸;假如沒(méi)有大海的壯美，我們可以欣賞小河的情趣;假如沒(méi)有大草原的廣闊情懷，我們可以伏下身陶醉在小草的芬芳和青翠。
我們不是生活的旁觀者，在生活中，我們扮演著自己，演繹著屬于自己的精彩，坦然會(huì)讓我們的生活變得更加美麗。
當(dāng)我們心中有夢(mèng)想，就讓沿途的風(fēng)景當(dāng)作風(fēng)景來(lái)欣賞，所以朋友們就讓我們一起來(lái)坦然的面對(duì)人生吧!
初中論文簡(jiǎn)述篇八
教育首先是讓學(xué)生成為一個(gè)品德高尚的人。
我個(gè)人認(rèn)為德就是良心、人性的反映，在我的記憶中，我們的教育是沒(méi)有良心和人性的教育的；德是人心向善或向與惡的表現(xiàn)形式。德育的比較低標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是你可以對(duì)身邊的一切冷眼相向，麻木不仁地置身事外，但是不要為了一己私利去傷害別人、去傷害您所處的社會(huì)。這其中包括你的一言一行，因?yàn)槿耸墙M成人類(lèi)社會(huì)的基本元素，社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展靠的是各種社會(huì)力量、利益群體在互相博亦、妥協(xié)的基礎(chǔ)上形成的一種合力；所以社會(huì)風(fēng)氣的惡善、民族的興衰、國(guó)家的強(qiáng)弱等等都凝聚了一份你的力量，天下的興亡你我一樣都有責(zé)任！德育的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)道德高尚的人。
我認(rèn)為道德高尚的定義是：第一，有良心、有人性；在這個(gè)不管黑貓白貓抓得老鼠就是好貓、笑貧不笑娼的年代，我們聽(tīng)得比較多的是良心值多少錢(qián)一斤？有多少人為了功名利祿一次又一次突破我們這個(gè)社會(huì)道德的底線(xiàn)！若是一個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治道德淪喪，失去人性；處于底層的老百姓必然水深火熱。歷史上那些禍國(guó)殃民的奸臣逆子大多數(shù)都有非比尋常的過(guò)人之處，如希特勒，你能說(shuō)他不熱愛(ài)德意志嗎？你能說(shuō)他學(xué)無(wú)所長(zhǎng)嗎？他的領(lǐng)導(dǎo)、演講藝術(shù)曾經(jīng)讓多少人為之折服！一個(gè)沒(méi)有良心、失去人性卻大權(quán)（指有能力）在握的人對(duì)社會(huì)、國(guó)家、民族可能會(huì)造成不可預(yù)知的災(zāi)難。
第三，學(xué)有所長(zhǎng)。一人若學(xué)無(wú)所長(zhǎng)，哪怕再有人性、再有良心，有再高的愛(ài)國(guó)熱情，就如同一條不合料的木材，難堪大用。
所以成功的教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生應(yīng)該是一個(gè)有人性、有良心，有愛(ài)國(guó)熱情，學(xué)有所長(zhǎng)的人。這是比較重要的，是教育目的根本所在。
初中論文簡(jiǎn)述篇九
摘要：小學(xué)生因?yàn)槟挲g較小，學(xué)習(xí)知識(shí)一般都受到興趣的限制，對(duì)比較感興趣的事情，就愿意主動(dòng)地學(xué)習(xí)，而對(duì)于不感興趣的事情，就不愿意主動(dòng)參與，即使迫于壓力學(xué)習(xí)，也是心不在焉。具體到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要積極尋求對(duì)策，創(chuàng)新教學(xué)方式與語(yǔ)言，下力氣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使他們?cè)敢庵鲃?dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)。
一、提高教學(xué)水平。
教學(xué)效率一般受到教師教學(xué)水平的高低影響，教學(xué)好的教師，可以把極為復(fù)雜的問(wèn)題，利用簡(jiǎn)單有趣的語(yǔ)言和恰當(dāng)?shù)姆椒ń忉尩们迩宄?，使學(xué)生很容易就理解了問(wèn)題的本質(zhì)。而對(duì)于教學(xué)水平不高的教師，把一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，解釋很長(zhǎng)時(shí)間，也解釋不清楚，讓學(xué)生理解不了。例如，乘法交換律的知識(shí)點(diǎn)，第一位教師采用讓學(xué)生親自體驗(yàn)的方法，很簡(jiǎn)單的就解決了問(wèn)題。這位教師先在黑板上寫(xiě)下六道簡(jiǎn)單的乘法題，3×5=5×3=8×6=6×8=9×5=5×9=這幾道非常簡(jiǎn)單的計(jì)算題，學(xué)生都不用筆計(jì)算，直接就可以得出答案。而后教師鼓勵(lì)學(xué)生看一看這幾道題有什么特點(diǎn)，學(xué)生很簡(jiǎn)單地就看出來(lái)，這幾道題只是前后數(shù)字順序發(fā)生了變化，互相交換了位置，但是得數(shù)不變。這時(shí)候教師沒(méi)有提出乘法交換律的概念，而是繼續(xù)鼓勵(lì)學(xué)生，自己為同桌出幾道相似的題，進(jìn)行計(jì)算。學(xué)生高高興興地互相出題，通過(guò)這一環(huán)節(jié)，更加深了印象和理解。這時(shí)候教師再進(jìn)行總結(jié)，適時(shí)地提出了乘法交換律的概念。這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，把數(shù)學(xué)概念極為簡(jiǎn)單地傳授給了學(xué)生，真正實(shí)現(xiàn)了教學(xué)效率的提高。而第二位教師并沒(méi)有使用體驗(yàn)式的教學(xué)方法，他只是在教學(xué)開(kāi)始階段，就提出：同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)一個(gè)新知識(shí)，黑板上寫(xiě)出“乘法交換律”，而后就開(kāi)始介紹什么是乘法交換律，緊接著就讓學(xué)生開(kāi)始讀概念，背概念，要求要讀熟、背熟，再進(jìn)行練習(xí)。這種教學(xué)方法極為簡(jiǎn)單粗暴，沒(méi)有任何技術(shù)含量，更不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氛圍變得死氣沉沉，壓抑感十分強(qiáng)烈。在這種氛圍中學(xué)習(xí)，學(xué)生怎能有學(xué)習(xí)的熱情呢？尤其隨著時(shí)間的推移，學(xué)生一定會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)感到厭煩，產(chǎn)生不良學(xué)習(xí)情緒?；谝陨辖虒W(xué)實(shí)例，我們可以看出，要想提高教學(xué)效率，教師的教學(xué)方法和教學(xué)水平是主要的因素，教師一定要不斷努力學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，提高自己的教學(xué)水平。
（一）學(xué)習(xí)更多的教學(xué)理念，實(shí)踐更多新的教學(xué)模式。
隨著時(shí)間帶的快速發(fā)展，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，很多比較科學(xué)的教育理念已經(jīng)逐漸被人們所接收受，并且經(jīng)過(guò)十幾年時(shí)間的檢驗(yàn)與改進(jìn)，已經(jīng)可以在實(shí)際教學(xué)中進(jìn)行大范圍的推廣。比如，杜郎口的教學(xué)模式就是一種不錯(cuò)的選擇。教師只有不斷學(xué)習(xí)，不斷探索新的教學(xué)理念與教學(xué)模式，并且在實(shí)踐中予以改進(jìn)和完善，才會(huì)逐步提升自己的教學(xué)水平，使自己的業(yè)務(wù)水平得到家長(zhǎng)學(xué)生的認(rèn)可，從根本上提升教學(xué)效率。
（二）增加向教學(xué)精英學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
教學(xué)水平的高低，一般不受年齡和知識(shí)結(jié)構(gòu)的限制，很多比較年輕的教師，教學(xué)效果十分良好，而許多老教師卻因?yàn)槟挲g大，思想僵化，難以接受新生事物，只是沉湎于自己原來(lái)已經(jīng)形成的教學(xué)慣性模式，不肯加以改變。因此，為了提高自己的業(yè)務(wù)水平，一定要經(jīng)常向一些教學(xué)比較好的教學(xué)骨干、教學(xué)精英學(xué)習(xí)，多聽(tīng)聽(tīng)他們的課，從中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足。
二、轉(zhuǎn)變語(yǔ)言風(fēng)格。
語(yǔ)言是教師進(jìn)行教學(xué)的主要工具，很多數(shù)學(xué)教師長(zhǎng)期以來(lái)都認(rèn)為不必注重語(yǔ)言的表達(dá)能力，只要認(rèn)認(rèn)真真搞好教學(xué)就可以了。實(shí)際上，這是一種十分錯(cuò)誤的教學(xué)理念。良好的語(yǔ)言表達(dá)能力是勝任教學(xué)任務(wù)的第一要素。所以，教師要想搞好教學(xué)，就必須要過(guò)好語(yǔ)言關(guān)。例如，我們喜歡相聲，但更喜歡小品，究其原因就是因?yàn)橄嗦曆輪T幽默的語(yǔ)言所起的作用，而小品除了語(yǔ)言的幽默感之外，還需要表演形式的幽默，才會(huì)使人發(fā)笑。由此可以看出，幽默的語(yǔ)言對(duì)于吸引人的注意力，使人發(fā)笑，起到非常大的作用。作為教師，要想提高自己課堂的教學(xué)吸引力和教學(xué)效率，使自己的課堂成為學(xué)生喜歡的陣地，就必須要轉(zhuǎn)變自己的語(yǔ)言風(fēng)格，增加自己語(yǔ)言的魅力和內(nèi)涵。只有這樣，才能讓學(xué)生喜歡自己的教學(xué)。
（一）學(xué)習(xí)幽默的語(yǔ)言。
可以多看一看喜劇，聽(tīng)一聽(tīng)相聲等文藝作品，從中汲取自己需要的精神食糧，并且在實(shí)際生活中還要具體進(jìn)行實(shí)踐，試著幽默起來(lái)，但是一定要注意幽默并不是低俗，并不是開(kāi)玩笑、講笑話(huà)，而是一種富有知識(shí)內(nèi)涵的文化積淀。所以，教師不要為了單純幽默而幽默，那是對(duì)幽默的錯(cuò)誤理解。真正的幽默是一種充滿(mǎn)智慧的機(jī)智表達(dá)，是一種非常高級(jí)的語(yǔ)言藝術(shù)，要想掌握高超的幽默語(yǔ)言，就必須不斷提高自己的知識(shí)積累、生活經(jīng)驗(yàn)積累、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。只有多方面的綜合素質(zhì)提升以后，才會(huì)隨機(jī)說(shuō)出既有幽默感，又非常機(jī)智的語(yǔ)言。
（二）學(xué)習(xí)幽默的肢體語(yǔ)言。
肢體語(yǔ)言也是語(yǔ)言的一種。多數(shù)人都認(rèn)為語(yǔ)言就是純粹的用嘴說(shuō)出來(lái)的話(huà)語(yǔ)，實(shí)際上是錯(cuò)誤的，語(yǔ)言包括口頭表達(dá)語(yǔ)言、肢體語(yǔ)言、表情語(yǔ)言、服裝語(yǔ)言等。曾經(jīng)有一位年輕的男教師，在教學(xué)的時(shí)候，會(huì)跳著流行的舞蹈上課，吸引了非常多的學(xué)生要來(lái)他的班級(jí)學(xué)習(xí)，而且教學(xué)效果也出奇得好。這就說(shuō)明，肢體語(yǔ)言對(duì)于教學(xué)同樣重要。合體得當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言，有助于教師表達(dá)自己的意思，有助于推動(dòng)學(xué)生積極向上的情趣，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是教師一定要注意，課堂上的肢體語(yǔ)言，一定要注意分寸，不要耍寶，要為自己的教學(xué)服務(wù)。
（三）學(xué)習(xí)豐富多彩的表請(qǐng)語(yǔ)言。
人的表情也是一種語(yǔ)言表現(xiàn)形式，對(duì)于傳遞教師的信息具有十分重要的輔助作用。良好的表請(qǐng)語(yǔ)言，會(huì)吸引人的注意力，會(huì)促進(jìn)教師表達(dá)感情的充分性。例如，有一位男教師，在上課的時(shí)候，會(huì)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容改變自己說(shuō)話(huà)的語(yǔ)調(diào)，有時(shí)充滿(mǎn)神秘感，有時(shí)充滿(mǎn)鼓勵(lì)感，有時(shí)又充滿(mǎn)使人茅塞頓開(kāi)的智慧感，再加上臉上隨著語(yǔ)言的變化而不斷變化的豐富的表情和時(shí)而快速，時(shí)而緩慢的步伐，以及有節(jié)奏感的手勢(shì)，三者有機(jī)地結(jié)合在一起，把學(xué)生瞬間就帶到了一個(gè)神秘的知識(shí)王國(guó)，讓他們隨著教師的授課，探索知識(shí)的奧妙，整節(jié)課十分精彩。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
初中論文簡(jiǎn)述篇十
往事不堪回首，舊夢(mèng)已經(jīng)成空，唉！挽不住那逝去的年華，帶不回昔日的快樂(lè)。
回想起這段時(shí)間的生活，渾渾噩噩，無(wú)所事事?？傄詾榭鞓?lè)就是盯著手表細(xì)數(shù)時(shí)間的慢慢流過(guò)；總以為快樂(lè)就是和朋友們吵吵鬧鬧；總以為快樂(lè)就是一個(gè)人靜靜的看著書(shū)；總以為快樂(lè)就是嘻嘻哈哈?？墒?，到頭來(lái)不過(guò)是種孤獨(dú)的惆悵罷了。
突然打了個(gè)噴嚏，心里一陣寒風(fēng)打來(lái)，隱隱作痛?？磥?lái)是病了，而我知道一個(gè)人在生病時(shí)是最簡(jiǎn)單懷念那消逝的時(shí)光的，因?yàn)槟菚r(shí)候的人比較脆弱。
熟悉的歌聲又在耳邊回蕩，只是這個(gè)季節(jié)的風(fēng)比起上個(gè)季節(jié)多了一份刺骨的痛，讓人回想起自由離開(kāi)后冰冷的疼痛。一年以前，是怎樣的風(fēng)景：我可以在風(fēng)中旋轉(zhuǎn)，雨中馳騁，云中嬉戲；我可以穿著美麗的襯衫休閑褲，留著長(zhǎng)發(fā)，走向山林，走進(jìn)小溪，走進(jìn)大自然中，去擁抱去親吻每一片綠；我可以看自己鐘愛(ài)的小說(shuō)；我可以寫(xiě)自己喜愛(ài)的文字；我可以做自己所喜愛(ài)的事。
可是，一年多，四面的一切似乎還是那樣，只是不能再為所欲為；只是不能再出校門(mén)；只是不能再穿那奇裝異服；只是不能再留著長(zhǎng)發(fā)；只是不能再走進(jìn)大自然中去擁抱去親吻每一片綠；只是不能再看鐘愛(ài)的小說(shuō)；只是不能再寫(xiě)喜愛(ài)的文字；只是不能再做喜愛(ài)的事了。
唉！人存于世，也許會(huì)受到周邊環(huán)境和客觀事物的牽絆，可是，只要你心里面很清晰地知道自己想要什么，或者說(shuō)想過(guò)一種什么樣的生活，那就是自己。
可對(duì)于我而言，四面的環(huán)境改變了，可是想做的事，想過(guò)的生活卻容不得自己隨心所欲，而我亦無(wú)能為力的去改變他。
唉！歡樂(lè)的往事已不再可喜，衰傷的往事卻仍然可悲。
初中論文簡(jiǎn)述篇十一
幻想與預(yù)言想象力比知識(shí)更重要。百余年前愛(ài)因斯坦如是說(shuō)。
在戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的年代，人們靠幻想帶給生命一線(xiàn)希望；在人們無(wú)法反抗的命運(yùn)面前，人們依靠幻想求得欣慰；在太平盛世，詩(shī)人依靠幻想馳騁邊疆；在黑暗的中世紀(jì)，哲人依靠幻想苦思真理。
大導(dǎo)演斯蒂芬·斯皮爾伯格曾說(shuō)：人最重要的就是想象力，想象力是所有能力的來(lái)源。人們依靠想象力來(lái)獲取知識(shí)，而不是依靠知識(shí)萌生出想象力。
法國(guó)作家儒勒·凡爾納可謂是科幻小說(shuō)的開(kāi)山鼻祖，令人驚嘆的不僅僅是他精妙的文筆，曲折的情節(jié)和離奇的故事，而是他在十九世紀(jì)就想像出來(lái)的電器用品、家具設(shè)施，在人類(lèi)步入二十一世紀(jì)后，全都?jí)粝氤烧妗?/p>
而早在民國(guó)時(shí)期，中國(guó)的兩份雜志，1908年的《天津青年》和1910年的《新中國(guó)》便分別期望中國(guó)百年之后也能舉辦一場(chǎng)奧運(yùn)會(huì)、在上海舉辦一場(chǎng)萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)。這兩個(gè)夢(mèng)想，分秒不差的實(shí)現(xiàn)了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都是需要幻想來(lái)調(diào)劑一下的?；孟刖拖褚粍?rùn)滑油，給生活這枯燥無(wú)味的齒輪上增添些許歡樂(lè)，也增添幾分人們活下去的意義。
初中論文簡(jiǎn)述篇十二
人生如一條漫長(zhǎng)的道路，有平坦的大路;也有崎嶇的小道;有美麗的鮮花;也有布滿(mǎn)荊棘的陷阱。在這條道路上，你跌倒了，不要渴望別人將你扶起;你失去了，不要期盼別人幫你尋回，只有在風(fēng)雨中不斷進(jìn)步，一步步闖過(guò)生活中的考驗(yàn)，那么，你會(huì)體會(huì)到，風(fēng)雨也美麗。
在悲愴迷茫的日子里，在愁腸百結(jié)的時(shí)候，你可曾看見(jiàn)那搖曳在風(fēng)雨中的紅蓮;你可曾看見(jiàn)那埋在漫漫黃沙中的一星淺綠;你可曾看到傲立在數(shù)九寒天里的蒼松翠柏。那么，你會(huì)知道堅(jiān)定的信念一定會(huì)超越風(fēng)雨，在他們眼中，風(fēng)雨也美麗。
幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了那風(fēng)波亭里的絲絲殘雪;幾千年的潮漲潮退早已沖凈了丁零河邊的聲聲嘆息;幾百年的獵獵西風(fēng)，早已吹散了牧羊者絲絲的白發(fā)。但恒古不變的是岳飛的英雄氣概;文天祥的赤子之心;蘇軾的堅(jiān)貞不渝;張騫的忠肝義膽;屈原的救世情懷，假如生活有一千個(gè)理由，讓你哭泣。它也會(huì)拿出一萬(wàn)個(gè)理由。讓你笑對(duì)人生，我們只有憑自己“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”的豪情，勇往直前，你才能闖出自己的一片天。
“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”的蘇軾，雖官場(chǎng)文場(chǎng)上失意，但他仍以平常的心面對(duì)生活，最終成就一生偉業(yè)。“摧眉折腰奉權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的李白，被唐玄宗賜金放還，官場(chǎng)的失意，生活的潦倒，但他仍沒(méi)有失望，笑對(duì)人生。“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云霄濟(jì)滄海”，在他的詩(shī)中，風(fēng)雨也美麗。
人生有瀑布，沒(méi)有斷崖，就激不起雄偉的壯觀;人生如大海，沒(méi)有暗礁，就激不起美麗的浪花。
讓我們用殘缺的音符，譜出優(yōu)美的樂(lè)章，因?yàn)槲覀冎里L(fēng)雨也美麗。
初中論文簡(jiǎn)述篇十三
我想：“世界上的任何都沒(méi)有十全十美，正像天上的這輪殘?jiān)隆覀?，或許我們也應(yīng)該換種態(tài)度來(lái)看待事情。正如月亮，如果每天都非常地圓滿(mǎn)而毫無(wú)瑕疵，人們還會(huì)有那么多的賞月之感嗎！
悄悄地，我放下了筆?；蛟S是不想打破心中的那份幻想吧……。
初中論文簡(jiǎn)述篇十四
前兩天，我一個(gè)人在家，閑著無(wú)聊，就上網(wǎng)和親友們聊天，桌面上不時(shí)蹦出幾條新聞，是關(guān)于某局長(zhǎng)，某人大代表因貪污受賄而革職處罰等等。這早已是司空見(jiàn)慣了的，可心里突然想，金錢(qián)真的有如此大的誘惑力嗎?我突然想起這樣一個(gè)故事：“說(shuō)一個(gè)腦外科博士在某醫(yī)院任職幾星期后，就被辭退了，理由是搞不好科內(nèi)團(tuán)結(jié)，使醫(yī)療糾紛不斷。其實(shí)，最主要的`原因是他這個(gè)外科博士不懂‘內(nèi)科’問(wèn)題罷了?！?/p>
據(jù)博士自己說(shuō)：“我出生在農(nóng)村家庭，不懂客套送禮，只一心在學(xué)習(xí)上。”
讀到這兒，我們會(huì)知道，還是“貪心”二字在其中作怪!這位博士最終應(yīng)美國(guó)加州大學(xué)邀請(qǐng)，出國(guó)謀生。這就是金錢(qián)導(dǎo)致的結(jié)果——祖國(guó)失去了一個(gè)寶貴人才!
記得動(dòng)畫(huà)片〈葫蘆娃〉中，有這樣一個(gè)片段：大力娃在銅錢(qián)堆里和妖怪搏斗，最后掉進(jìn)“錢(qián)眼里”，被妖怪捉住，這其實(shí)很有諷刺意味，難道正義在金錢(qián)面前也會(huì)敗下來(lái)嗎?難道金錢(qián)的誘惑力真的大到令人難以自拔嗎?當(dāng)然，我們不能全盤(pán)否定金錢(qián)的作用。沒(méi)有它我們寸步難行。但錢(qián)是死的。而人是活的，難道活生生的人還能讓錢(qián)牽制了不成?除非這個(gè)人的靈魂已經(jīng)迷失了!然而，社會(huì)事實(shí)并不樂(lè)觀，金錢(qián)真的將它的作用發(fā)揮的淋漓盡致，甚至是超水平發(fā)揮!
看看吧!上大學(xué)，有人花錢(qián)走后門(mén)，為子女謀學(xué)歷，結(jié)果排斥了多少有真才實(shí)學(xué)的“老實(shí)人”;超市里，制造商借機(jī)鉆空，假冒偽劣不勝枚舉，人家“大白兔”，我“太白兔”;更有甚者，直接占有國(guó)家財(cái)產(chǎn)，還振振有辭“人家都貪，我裝什么清高!”類(lèi)似這種事例還比比皆事，真叫人“眼花繚亂”呢!
初中論文簡(jiǎn)述篇十五
沖破橫逆，達(dá)到成功，造福人群，就是一種新生。
孫中山先生，為了創(chuàng)建中華民國(guó)的夢(mèng)想，經(jīng)歷十一次的革命，以堅(jiān)忍卓絕的精神才創(chuàng)造一個(gè)民主的新時(shí)代，成為一位了不起的英雄。發(fā)明大王愛(ài)迪生，也是在實(shí)驗(yàn)時(shí)不斷遭受打擊，接受最艱難的挑戰(zhàn)，即使碰到一次次的實(shí)驗(yàn)失敗，都不氣餒，最后前進(jìn)到達(dá)常人無(wú)法到達(dá)的險(xiǎn)峰，發(fā)明很多便利人民的器物，帶給人們無(wú)限的幸福，他的名譽(yù)傳揚(yáng)萬(wàn)事，還博得眾人的瞻仰。
“人生不如意事十常八九?！杯h(huán)境是磨練意志最佳的場(chǎng)所。勝利者絕非從不失敗，只因他們經(jīng)得起失敗，才得到真正的成功。所以一個(gè)人在世上要有成就，不僅要做一番努力的奮斗，來(lái)爭(zhēng)取最后的成功，更要將自己貢獻(xiàn)社會(huì)，造福人群。
現(xiàn)在時(shí)代進(jìn)步了，當(dāng)學(xué)生所要學(xué)的，比古人還多，凡是前所未言的科學(xué)、星球、宇宙的知識(shí)，都是無(wú)數(shù)新奇寶貴的知識(shí)，還有醫(yī)學(xué)上、動(dòng)物界、植物界更多更多的東西，等待我們?nèi)ッ骱蛿X取。為甚么我們要如此精進(jìn)勤求學(xué)業(yè)？因?yàn)閷W(xué)生現(xiàn)在可以做的就是這些，把書(shū)讀好后，將來(lái)才有機(jī)會(huì)造福人群。在求學(xué)的路上不順?biāo)?，千萬(wàn)不要垂頭喪氣，一定要沖破橫逆，一步步迎接挑戰(zhàn)。
成功像一只鳥(niǎo)，它不會(huì)自己飛進(jìn)你的懷里。所以人要成功，是不斷的努力、沖破橫逆才能獲得的。讓我們帶著信心與力量，為自己創(chuàng)造一個(gè)新的生命。
初中論文簡(jiǎn)述篇十六
生命對(duì)每一個(gè)人都是公平的，平庸或是偉大，貧窮或是富裕，都不會(huì)影響你生命的長(zhǎng)短，而人與人之間不同的就在于你所達(dá)到的境界，它是別人無(wú)法復(fù)制的。就像同根的蒲公英種子，其經(jīng)歷與悟性的差異，會(huì)造就不一樣的命運(yùn)。
知。首先，你從呱呱墜地開(kāi)始，就接受著外界信息的刺激，這就是知。不管你愿不愿意，每個(gè)人總會(huì)或多或少地了解這個(gè)世界。古代的文人，從會(huì)說(shuō)話(huà)就開(kāi)始讀詩(shī)書(shū)，那些圣賢之言將自己充實(shí)起來(lái)。遇到適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，就炫耀兩句以顯示自己的廣博。獲取知識(shí)，學(xué)會(huì)生活，懂得人生，這些概念在他們的腦子里逐漸清晰，這是他們走向社會(huì)的第一步。
通。然后，那個(gè)傳統(tǒng)文人到了加冠之年時(shí)，便背上幾卷經(jīng)憶，幾吊銅錢(qián)，告別自己的家人朋友，開(kāi)始流浪之旅，也是他心中的夢(mèng)想之旅。漂泊的路雖然艱難，但他終于從書(shū)本之外看到了多彩的世界。這讓他很興奮，因?yàn)樗€從農(nóng)夫、樵夫、獵人那兒懂得了許多新鮮的玩意兒。
積累了一段日子后，他突然發(fā)現(xiàn)自己的感想與古人產(chǎn)生了某些共鳴，于是又對(duì)那些書(shū)本里的東西有了更貼近的認(rèn)識(shí)。在自己所學(xué)到的知識(shí)與并走進(jìn)這大千世界，使他由知而通。
也許，在古代一些思想禁錮尤為嚴(yán)重的朝代中，普通人的境界也就到這里為止了。因?yàn)樗麄兊南胂罅Ρ粔阂?，還要整天為生活奔波勞累。不過(guò)，總有一些是鶴立雞群的，譬如我們常說(shuō)的圣人之類(lèi)?？鬃?、老子，他們的人性光輝一直照耀至今。
新。所以，新是從庸人踏入偉人的一個(gè)重要標(biāo)標(biāo)。他們能發(fā)現(xiàn)他人之不能發(fā)現(xiàn)，如牛頓被蘋(píng)果砸中，由此知道了萬(wàn)有引力，他們能解開(kāi)遺留下來(lái)的不解之謎。如查德威爾將原子核找末，卻是利用了許多別人的成果；他們還能打破立下的名言，如伽利略大膽質(zhì)疑亞里斯多德的說(shuō)法，找到真理。
知，通，新，人生之三大境界。但它們的順序無(wú)法調(diào)換，有知才能通，能通才能新，有新才能擺脫平庸，超越自我。
初中論文簡(jiǎn)述篇十七
對(duì)于生活，我們有過(guò)太多的感慨對(duì)于未來(lái)，我們有過(guò)太多的夢(mèng)想而面對(duì)現(xiàn)在，我們則應(yīng)該昂起頭，闊步上前。
我們知不覺(jué)中，我們已經(jīng)走過(guò)了16個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨的年頭。汗水，笑容，在多彩的生活中，我們擺脫了稚氣，逐漸走向成熟。父親說(shuō)我有一點(diǎn)沒(méi)邊，還是喜歡流淚，是的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
天地悠悠，過(guò)客匆匆，潮起潮落。忙忙碌碌發(fā)生活呀，總是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在捉弄脆弱的人兒。其實(shí)想來(lái)，在生活中盡想些安逸享樂(lè)的事，看到磕磕絆絆就換道而馳，生活不顯得單調(diào)乏味嗎？于是上帝絞盡腦汁，在人聲中設(shè)置了無(wú)數(shù)的陷阱去捉弄你，去考驗(yàn)?zāi)恪Ｈ绱艘粊?lái)，經(jīng)歷的困難越多，證明上帝越寵你。
想是這樣的，然而當(dāng)挫折、考驗(yàn)、競(jìng)爭(zhēng)、比賽……一切直面而來(lái)的時(shí)候，我久昂的有仍有可能低下去。因?yàn)槿水吘惯€是脆弱的。生命的精彩在于過(guò)程，過(guò)程的驚險(xiǎn)在于坎坷，而坎坷的艱難在于現(xiàn)在?。￡_(kāi)了，揉碎了，其實(shí)挫折并不可怕，可怕的是懼怕挫折。在丟錢(qián)包時(shí)，你不是為能掙到更多的錢(qián)感到一點(diǎn)慶幸，而是悲觀的仰天長(zhǎng)嘆，恨生活，恨自己。多少難得的機(jī)會(huì)，就這樣成為過(guò)眼云煙。
聰明的人兒?。∧銘?yīng)該將“逆境成就大業(yè)”作為自己的座右銘。小鷹不經(jīng)歷驚險(xiǎn)是下落，怎能成為雄鷹？小老虎如果不經(jīng)歷孤單，哪能成為森林之王？其實(shí)在過(guò)程的艱辛中，蘊(yùn)含著許多寶貴的財(cái)富。也許失望又會(huì)重新帶給你希望，希望又引你走向成功呢！“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”，但是歌唱醒了多少理智的頭腦??！人生的起起落落就想月圓月缺一樣，是自然界的規(guī)律。經(jīng)歷了一些挫折，也就感受了歷練的味道。
母親告訴我，當(dāng)天空中有一道裂縫的時(shí)候，無(wú)論多么陰的天，也不會(huì)再下雨了。就這樣，我敞開(kāi)郁悶的胸膛，對(duì)著自己，對(duì)著生活，笑笑。
請(qǐng)不要擔(dān)心過(guò)程的艱辛。我一直想做那只小鷹，在飛翔中練就更多的本領(lǐng)，因?yàn)槲蚁矚g“為了看到人聲微弱的燈火，你必須走過(guò)最深黑暗”這句話(huà)。
初中論文簡(jiǎn)述篇十八
同學(xué)們，張老師布置的讀《西游記》原著作業(yè)，你們完成的怎么樣了？說(shuō)實(shí)話(huà)，這原著全部都是密密麻麻的文字，真是難讀，遠(yuǎn)沒(méi)有小時(shí)候的西游記漫畫(huà)書(shū)好看！不過(guò)，話(huà)說(shuō)回來(lái)，讀了這本難啃的原著之后，我對(duì)很多問(wèn)題有了自己的一些想法。今天，我們不妨來(lái)聊一聊。
有的同學(xué)可能會(huì)說(shuō)是如來(lái)，為什么呢？因?yàn)槿鐏?lái)法力最高呀！你看，孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，連他的手掌心都逃不出！后來(lái)，唐僧師徒在取經(jīng)路上遇到六耳獼猴，天上地下的大神們除了看破卻不敢說(shuō)破的地藏菩薩外，其他神仙愣是沒(méi)能看出來(lái)?？墒?，如來(lái)卻一下子就把六耳獼猴給揪出來(lái)了，最后還把他給收了。不過(guò)，話(huà)說(shuō)回來(lái)，雖然如來(lái)很厲害，可是他卻在遙遠(yuǎn)的佛國(guó)，而不在凡間，所以，孫悟空想找到他，并拜他為師的可能性其實(shí)不大。
有的同學(xué)可能會(huì)說(shuō)是觀音菩薩，為什么呢？觀音菩薩慈悲為懷呀！如果她遇到求學(xué)心切的悟空，心里一慈悲，可能就收他為徒了呀！那么，她收了孫悟空會(huì)教他干嘛呢？我想，最有可能就是教他念經(jīng)、念念阿彌陀佛了。不過(guò)，正因?yàn)槿绱?，我想孫悟空是不太可能跟觀音菩薩學(xué)藝的。因?yàn)榫蛯O悟空這好動(dòng)的猴子性格，怎么可能受得了整天一動(dòng)不動(dòng)地坐著，又日復(fù)一日地念經(jīng)呢？所以說(shuō)，孫悟空拜觀音菩薩為師的可能性不是很大。
還有的同學(xué)可能會(huì)說(shuō)是太上老君，為什么呢？因?yàn)樘侠暇彩遣坏昧说拇笕宋镅?，他的法力并不比如?lái)遜色多少！不說(shuō)別的，在取經(jīng)路上，單單是他的兩個(gè)童子下凡后變成的金角銀角大王，就很讓孫悟空頭疼；后來(lái)，太上老君的青牛又拿了金剛琢下凡，攔住了唐僧師徒，孫悟空面對(duì)青牛更是毫無(wú)辦法，即便請(qǐng)來(lái)了如來(lái)的十八羅漢助陣，也是無(wú)功而返；不得已，孫猴子在如來(lái)的指點(diǎn)下，只能請(qǐng)?zhí)侠暇H自出面才把青牛給收了。
由此看來(lái)，太上老君實(shí)在是非常厲害的一個(gè)角色，孫悟空如果沒(méi)有拜菩提祖師為師的話(huà)，找他做師父倒是很有可能！可是，同學(xué)們，你們有沒(méi)有想過(guò)，太上老君他也是一個(gè)高高在上的人物呀，他住的可是三十三重天的兜率宮呀！三十三重天，那可是比玉皇大帝的天宮還要高的天呀！這凡間的孫猴子又怎么可能找得到呢？所以說(shuō)，雖然太上老君很厲害，可是孫悟空拜他為師的可能性，卻也不是很大。
那么，這些厲害的大神都不太可能，最有可能的會(huì)是誰(shuí)呢？我想，最有可能的還是五莊觀的那位鎮(zhèn)元大仙！為什么呢？鎮(zhèn)元大仙號(hào)稱(chēng)地仙之祖，他的法力是很高深的！你們看他一個(gè)袖里乾坤，孫悟空根本逃不掉；另外，他的那顆人參果樹(shù)也很對(duì)孫悟空的胃口，為什么呢？因?yàn)槿藚⒐?hào)稱(chēng)聞一聞就能活三百六十歲，吃一顆，就能活四萬(wàn)七千年，那可是相當(dāng)于長(zhǎng)生不老藥呀！而孫猴子不就是想學(xué)長(zhǎng)生不老之術(shù)嗎？再說(shuō)了，鎮(zhèn)元大仙的五莊觀在哪里呢？就在南贍部洲呀！這不是正好與孫猴子的花果山所在地東勝神州，以及菩提祖師的斜月三星洞所在地西牛賀洲一樣，同在凡間嗎！所以，孫猴子如果在西牛賀洲沒(méi)遇到菩提祖師的話(huà)，他就很有可能會(huì)去南贍部洲找這位鎮(zhèn)元大仙學(xué)藝了。
一千個(gè)人心中有一千本《西游記》，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)孫悟空！同學(xué)們，我相信你們看了《西游記》原著之后，一定也會(huì)有很多問(wèn)題和想法，如果有機(jī)會(huì)，我們一起交流吧！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
初中論文簡(jiǎn)述篇十九
寬容是一種仁愛(ài)的光芒，無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋?xiě)眩彩巧拼约?。怎樣圍繞寬容寫(xiě)一篇議論文呢?下面是小編為大家整理的一些有關(guān)寬容的議論文，僅供參考。
“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。”從古至今，善待、寬恕他人是亙古不變的話(huà)題。而我認(rèn)為，致使社會(huì)和樂(lè)的秘訣就是寬容、理解。
“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人?！边@就是彌勒佛的處世之道。他的所作所為很好的詮釋了寬容的意義。人世間難以容忍、寬容的事，他都一并裝進(jìn)肚子;所有可笑的人，都被他一笑了之。
但是，他畢竟不是人，說(shuō)到底，人是沒(méi)有這樣的氣量的?！笆强扇?，孰不可忍。”這也是常見(jiàn)的，即使是再有氣量，再有寬容心的人，遇到不可理喻的人、事，恐怕也很難咽下肚子。所以，社會(huì)的和諧并非一部分人寬容就可以做到的，需要所有人一齊努力，多寬恕別人，少寬恕自己。這社會(huì)的未來(lái)便是一片其樂(lè)融融的景象了。
如果說(shuō)寬容別人是簡(jiǎn)單的，那么，理解別人卻是難的。
每個(gè)人因?yàn)檎J(rèn)識(shí)問(wèn)題的角度、標(biāo)準(zhǔn)不同，往往以為自己的行為才是正常的、對(duì)的，而別人是錯(cuò)的。其實(shí)，每個(gè)人的行為總有合理成分，單從個(gè)人角度來(lái)看問(wèn)題，難免出現(xiàn)種種的偏見(jiàn)，進(jìn)而否認(rèn)對(duì)方的合理，造成這種情況的原因就是由于缺少了一種理解的精神。
他人有不同的見(jiàn)地，不同的看法，不同的言語(yǔ)。要細(xì)心聆聽(tīng)，要有包容他人觀點(diǎn)的胸懷，那才是處世應(yīng)有的素質(zhì)。有父母為了孩子能夠理解自己，就把父母與孩子的角色互換了一段時(shí)間，父母當(dāng)孩子，孩子就充當(dāng)了父母的角色。游戲結(jié)束后，孩子就顯然明白了父母。即使每個(gè)人的心理不同，性格不同。但是，只要說(shuō)話(huà)前多轉(zhuǎn)個(gè)彎，摸索一下對(duì)方的想法，好多矛盾都是可以避免的。
不知誰(shuí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪盡”。雖不知何人所作，但我卻十分贊同這個(gè)觀點(diǎn)，其實(shí)不是所有事都要爭(zhēng)強(qiáng)好勝，都要弄得雙方都下不了臺(tái)，寬容一些，前方的道路就不會(huì)有坎坷，不會(huì)有泥濘。
寬容，是化干戈為玉帛的良藥。你會(huì)有與朋友或家人不和的時(shí)候吧!切記，在火山將要爆發(fā)之際，強(qiáng)念一個(gè)“寬容”，它猶如觀音菩薩身邊的仙瓶一樣，會(huì)降水滅除這場(chǎng)不必要的“自然災(zāi)害”。
寬容，是一把上方寶劍，為你披荊斬棘。人生之路，漫漫一條?？部狼蹟?shù)不勝數(shù)，寬容，讓大家感受得到你這一份特殊的愛(ài)，讓愛(ài)化為一把利劍，幫你鏟除人生道路上的荊棘。保你一路暢通無(wú)阻。
寬容，是世上至真至純的清泉。寬容別人的過(guò)錯(cuò)，就是減少一份讓自己受傷害的可能。寬容別人，就是在饒恕自己。寬容，是心里流淌著的至真至純的清泉，它豐富著你的生命，更精彩著他人的生活。寬容，是人生的第二個(gè)母親。在你受傷害時(shí)，撫平那顆受了打擊的脆弱的心靈;在你疲倦時(shí)，給你振奮精神的勇氣;在你淘氣時(shí)，給你回到現(xiàn)實(shí)的道路。
寬容，一個(gè)十分神奇的字眼。你擁有了它，就擁有了許多別人享受不到的權(quán)利。你拋棄了它，但它永遠(yuǎn)都不會(huì)拋棄你，它會(huì)躲在明顯易見(jiàn)的地方，讓你浪子回頭時(shí)找到它!寬容是百利而無(wú)一害的，是最無(wú)瑕最清純的!
如果你還不具備寬容，那趕緊去將它找回來(lái)，不要讓它再丟了。如果你擁有了寬容，就請(qǐng)真誠(chéng)的面對(duì)每一個(gè)人吧!
所以，我們要學(xué)會(huì)寬容。
天空寬容了云朵，才會(huì)有絢麗的云霞。大海寬容了河流，才會(huì)有汪洋涌動(dòng)。草地寬容了花朵，才會(huì)有美麗的花園。人與人之間，多一份寬容，少一分計(jì)較，才會(huì)有和諧的社會(huì)。
寬容有利于人與人之間的交往。也許你會(huì)因?yàn)閷捜菀粋€(gè)人，而得到一個(gè)朋友。我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)這么一件事，一位同學(xué)急匆匆從食堂打飯回來(lái)，不小心撞上了一個(gè)人，飯食全撒到那個(gè)人的裙子上。一條鮮艷的裙子滿(mǎn)是菜水。我本以為那個(gè)人會(huì)大發(fā)雷霆，沒(méi)想到那個(gè)人卻微笑地說(shuō)：‘“沒(méi)關(guān)系，回家洗洗就好了?！蹦莻€(gè)人的寬容讓那顆緊張的心放下來(lái)。好像因?yàn)檫@件事，她們倆成了朋友。
寬容也有利于一個(gè)民族的繁榮。唐朝是最繁榮的一個(gè)朝代。各國(guó)紛紛派出遣唐使前往學(xué)習(xí)。各族人民尊稱(chēng)唐太宗為“天可汗”。唐朝以他博帶的胸襟包容那么多民族，國(guó)家。才會(huì)形成鼎盛的唐朝?？梢?jiàn)，寬容、包涵也有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。而我們今天，統(tǒng)一的56個(gè)民族，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正在和平往來(lái)，繁榮發(fā)展。
寬容是好的，但也要看事。如果是違反道德、法律的事，寬容就成了包庇、縱容了。你的寬容會(huì)助長(zhǎng)壞人的囂張氣焰。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/19261692.html】
