寫(xiě)心得體會(huì)能夠激發(fā)我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知，進(jìn)一步激發(fā)個(gè)人的潛能和能力?？偨Y(jié)需要思考的角度或者方法有哪些？借助下面這些范文，我們一起來(lái)探索心得體會(huì)的寫(xiě)作技巧和注意事項(xiàng)。
教師讀一本好書(shū)的心得體會(huì)篇一
書(shū)中自由黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。善學(xué)習(xí)的人愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、悟書(shū)，一本好書(shū)傾注了作者的全部情懷，那么在讀書(shū)的時(shí)候，就要融入其中，了解作者的內(nèi)心世界，最終要明白看過(guò)之后有什么收獲，學(xué)到了那些知識(shí)，受到了怎樣的教育和啟迪。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。書(shū)山有路就是告訴我們，書(shū)讀的多了，懂得的知識(shí)也就多了，把知識(shí)融入到工作中、融入到生活中，學(xué)有所用，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，業(yè)務(wù)水平提高了，生活質(zhì)量提高了，自然就會(huì)更好的服務(wù)于企業(yè)、服務(wù)于社會(huì)。
工會(huì)組織的圖書(shū)進(jìn)班組活動(dòng)，大大的激發(fā)了員工的學(xué)習(xí)熱情，工作之余，讀一本自己喜歡的書(shū)，既陶冶了情操，又增長(zhǎng)了知識(shí)，可謂一舉多得。員工平時(shí)很少有機(jī)會(huì)接觸到一些生活中的著作，在單位看的也多是一些專(zhuān)業(yè)技術(shù)方面的書(shū)，所以知識(shí)面就顯得有些狹窄。這次工會(huì)組織的活動(dòng)，受到了員工們的高度好評(píng)，一本好書(shū)大家互相傳閱，互相交流讀后心得，既活躍了大家的業(yè)余生活，又增進(jìn)了相互間的了解。
秀才不出門(mén)，便知天下聞。古時(shí)交通、通訊等都沒(méi)有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，很多人對(duì)世界的了解多是靠書(shū)本中所學(xué)，所以凡大智者必是讀書(shū)萬(wàn)卷，方得無(wú)事不通。就算在今天看似發(fā)達(dá)的社會(huì)里，人也需要學(xué)習(xí)，方能掌握其精髓，才會(huì)有一技之長(zhǎng)，方可立足于社會(huì)。
書(shū)讀千遍，其義自現(xiàn)。讀好書(shū)、讀有意義的書(shū)，讀懂了，對(duì)人的精神素質(zhì)提高，乃至于人生都是一份幫助。因?yàn)槿松旧砭褪且槐緯?shū)，一本在探索中追求進(jìn)步的書(shū)，讀一本好書(shū)能減少你很多探索中的彎路，使你獲得更大的進(jìn)步。
圖書(shū)進(jìn)班組活動(dòng)是我廠工會(huì)的一個(gè)創(chuàng)舉，也是想職工之所想，既豐富了職工的業(yè)余生活又培養(yǎng)了職工的良好習(xí)慣，既提高了職工的學(xué)習(xí)熱情又能夠增強(qiáng)職工的精神文明素質(zhì)，既更好的服務(wù)了企業(yè)又滿(mǎn)足了職工的精神需要。
在此說(shuō)一聲：贊，可贊，非常贊。
教師讀一本好書(shū)的心得體會(huì)篇二
克日有幸拜讀了朱永新傳授的《我的教導(dǎo)抱負(fù)》一書(shū)。仔細(xì)品嘗作者的教導(dǎo)理念，對(duì)于將來(lái)的教導(dǎo)有了進(jìn)一步的看法。教導(dǎo)的巨大任務(wù)是令人們從蒙昧走向成熟。作者書(shū)頂用精煉的言語(yǔ)勾勒了二十一世紀(jì)教導(dǎo)抱負(fù)的絢爛以及燦爛，令人們對(duì)于將來(lái)的教導(dǎo)充溢決心。我心中對(duì)于教員的抽象有了更深的震動(dòng)。
要想做一位抱負(fù)的教員，首位要做的即是要有豐厚的學(xué)問(wèn)吧，這是從古到今穩(wěn)定的謬誤。從前崇尚教員有一桶水，如今跟著新的課程規(guī)范的奉行，生怕一缸水、一池水都是不可的了，而該當(dāng)是一條河道并且是一條奔馳不斷的河道!唯其如斯，才干讓先生更有所學(xué)、有所獲!不然，拿甚么來(lái)教給先生呢?這就請(qǐng)求：一要勤于念書(shū)，空虛自我，使本人的常識(shí)陸地不時(shí)失掉豐裕，沒(méi)有會(huì)干涸，才干絡(luò)繹不絕地使本人充溢生機(jī)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教員取得教導(dǎo)素質(zhì)的次要道路便是念書(shū)、念書(shū)、再念書(shū)。”
朱永新傳授說(shuō)：“教導(dǎo)需求抱負(fù)，只要熄滅起抱負(fù)的火焰，才干使咱們?nèi)科揭捉遄兓忌细粡?qiáng)，變患上有凝集力，咱們才干正在與天下列國(guó)的合作中站住腳?！痹蹅兘虇T該當(dāng)沒(méi)有懈地尋求抱負(fù)以及逾越自我，使咱們的平易近族燃起抱負(fù)的火花。讀如許一本書(shū)，正在讀之初就需給本人停止一次心靈洗濯，只要如許，才干讓本人融進(jìn)到書(shū)中的教導(dǎo)天下中往，也才干更好的體會(huì)書(shū)中的抱負(fù)地步。
假如汗水能夠積累，咱們的黃河將會(huì)更長(zhǎng)，假如信心能夠聚積，咱們將樹(shù)起另外一座泰山。我想，只需有信心，有汗水，我的教導(dǎo)之夢(mèng)將會(huì)變患上五光十色。我想，大概咱們會(huì)從中取得一些啟迪。我感到像如許的教導(dǎo)才稱(chēng)患上上是讓人畢生沾恩的教導(dǎo)。實(shí)在這類(lèi)教導(dǎo)也正在停止灌注貫注，但它差別于傳統(tǒng)的灌注貫注，它充溢著靈性與聰慧，能給每一個(gè)孩子以深深的心靈震動(dòng)，又起著耳濡目染的感化，能給每一個(gè)孩子建立起弘遠(yuǎn)而實(shí)在可行的目的?！耙粋€(gè)教員沒(méi)有正在于他教了幾多年書(shū)，而正在于他存心教了幾多年書(shū)?！币恍┙虇T，他教一年，而后反復(fù)五年十年甚至一生;有些教員，實(shí)真實(shí)正在地教了五年。一個(gè)實(shí)真實(shí)正在教五年的教員與一個(gè)教了一年卻又反復(fù)了一生的教員，他們的成績(jī)是紛歧樣的。因而，作為一個(gè)教員，我感到該當(dāng)具備沒(méi)有探究、不時(shí)立異的肉體，做一個(gè)教導(dǎo)上的故意人，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有要成為一個(gè)高屋建瓴的教書(shū)匠。
教師讀一本好書(shū)的心得體會(huì)篇三
一本好書(shū)的心得體會(huì)應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書(shū)寫(xiě)，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫(xiě)。
我最近讀了一本名為《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的書(shū)，這本書(shū)是由尤瓦爾·赫拉利所著。這本書(shū)從人類(lèi)的起源開(kāi)始，一直講述到現(xiàn)代社會(huì)，涵蓋了人類(lèi)歷史上的各個(gè)時(shí)期和方面。在這本書(shū)中，作者以獨(dú)特的視角和思維方式，探討了人類(lèi)歷史的發(fā)展和未來(lái)，給我留下了深刻的印象。
首先，這本書(shū)讓我更加深入地了解了人類(lèi)的起源和發(fā)展。作者通過(guò)科學(xué)的研究和歷史的考察，揭示了人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一些關(guān)鍵事件和原因，讓我對(duì)人類(lèi)的起源和演變有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，作者還通過(guò)對(duì)不同文化和地區(qū)的考察，讓我更加全面地了解了人類(lèi)歷史的發(fā)展和多樣性。
其次，這本書(shū)讓我更加深入地思考了人類(lèi)未來(lái)的'發(fā)展方向。作者認(rèn)為，人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展將是由科技和基因的革命所驅(qū)動(dòng)的，這些革命將改變?nèi)祟?lèi)的生活方式和思維方式。作者還提出了人類(lèi)未來(lái)可能面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題，如環(huán)境問(wèn)題、資源問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題等，讓我對(duì)人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展有了更加深入的思考。
最后，這本書(shū)讓我更加深入地認(rèn)識(shí)了自己和人類(lèi)社會(huì)。作者通過(guò)對(duì)人類(lèi)歷史和文化的考察，讓我更加深入地認(rèn)識(shí)了自己和人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)和價(jià)值。同時(shí)，作者還通過(guò)對(duì)人類(lèi)歷史和文化的反思，讓我更加深入地認(rèn)識(shí)了自己和人類(lèi)社會(huì)的局限性和問(wèn)題。
總之，《人類(lèi)簡(jiǎn)史》是一本非常值得一讀的好書(shū)。它讓我更加深入地了解了人類(lèi)的起源和發(fā)展，更加深入地思考了人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展方向，更加深入地認(rèn)識(shí)了自己和人類(lèi)社會(huì)。我相信這本書(shū)會(huì)對(duì)我未來(lái)的生活和思考產(chǎn)生積極的影響。
教師讀一本好書(shū)的心得體會(huì)篇四
我讀了《童年》這一本書(shū)以后，感觸感染到了作者兒時(shí)的凄慘遭受，才深知，咱們這一代的孩子是：生正在福中沒(méi)有知福。咱們是怙恃的掌上明珠，從小被怙恃寵著，慣著，千依百順，妄自尊大，不受一點(diǎn)冤枉以及苦楚，還成天任勞任怨，做一點(diǎn)工作就叫苦叫累。不管怙恃若何存心良苦，咱們都沒(méi)有曉得，沒(méi)有理解恭敬怙恃，了解怙恃。
四歲的仆人公阿廖沙由于父親逝世，以及母親回到外祖父家，厥后隨母親再醮，以及繼父一同糊口。正在外祖父家，與其說(shuō)是家，沒(méi)有如說(shuō)是人世天堂，跋扈的接近停業(yè)的小染坊主外祖父主持著家里的統(tǒng)統(tǒng)，脾性十分浮躁、視財(cái)如命，仆人公阿廖沙常常挨暴戾的外祖父的毒打。米哈伊洛娘舅以及雅科夫兩個(gè)娘舅為了分炊悍然不顧，常為了分炊而爭(zhēng)持、年夜打脫手;家中的姑娘更是不位置，任丈夫吵架，宣泄。這統(tǒng)統(tǒng)正在阿廖沙幼小的心靈留下了暗影。但正在這個(gè)暗中的家庭，有一個(gè)勤奮、剛強(qiáng)、仁慈的外祖母。她經(jīng)常給阿廖沙講難聽(tīng)的神話(huà)故事。外祖母也耳濡目染地教他做一個(gè)沒(méi)有向丑陋景象屈膝的人。每一次正在外祖父打阿廖沙的時(shí)分，儉樸、深?lèi)?ài)著阿廖沙的"小茨岡"(伊凡是)每一次都用胳膊擋外祖父打正在阿廖沙身上的鞭子，雖然會(huì)被抽患上紅腫。阿廖沙另有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。阿廖沙也還看法良多其余的人：搬進(jìn)新居子后的多少個(gè)佃農(nóng)、隔鄰的三少爺，"壞事情"等等。厥后，阿廖沙不勝外祖父對(duì)于母親的吵架，離家出奔了。沒(méi)有久，母親就逝世了，可是，阿廖沙不屈從，他正在這些堅(jiān)苦中理解，活上來(lái)便是但愿，只要妥協(xié)才干生活。
以后，阿廖沙分開(kāi)了外祖父家，單獨(dú)一人踏上社會(huì)。他曾經(jīng)正在很多中央打過(guò)架，正在這時(shí)期阿廖沙飽受欺辱，但他仍是熬了過(guò)去。由于他被本人剛強(qiáng)、不平服堅(jiān)苦的肉體與信心不斷支持著。
讓咱們向高爾基看齊，一同做一個(gè)剛強(qiáng)的人;吃苦進(jìn)修的人;學(xué)會(huì)生活的人;不論身處怎么樣的情況，面臨怎么樣的波折，都要固執(zhí)求知、沒(méi)有怕堅(jiān)苦、不屈不撓，鍥而不舍，主動(dòng)的立場(chǎng)看待進(jìn)修以及糊口!
那末，就從如今開(kāi)端吧。咱們?cè)僖膊粯闼?再也不糜費(fèi);咱們要為晚輩著想，諒解他們;咱們更該當(dāng)滿(mǎn)意本人的幸運(yùn)糊口。為了當(dāng)前，為了未來(lái)，為了咱們到"人世"的那一天，一同積極吧!
上個(gè)寒假,我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)這個(gè)寒假,我讀了高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》,它給我的感受頗深。
高爾基的童年是那末的凄慘,以及他比起來(lái),我但是幸運(yùn)多了。走進(jìn)了書(shū)噴鼻四溢的校園,同樣成了一個(gè)莘莘學(xué)子?？仗摰囊惶炀驼谶@瑯瑯的念書(shū)聲中開(kāi)端了。教師熱情地教授咱們常識(shí),同窗們相互討論,咱們像一棵棵小樹(shù)苗,健壯生長(zhǎng)。正在這常識(shí)的陸地中,我完畢了高興的童年,開(kāi)端走向成熟。
我糊口正在一個(gè)充溢人性主義的社會(huì)主義國(guó)度中,這里不抽人的鞭子,不毆打的拳腳,不憤恨,不貪心,不狠惡,更不層見(jiàn)疊出的暴行以及丑事。這里的人是仁慈,純真,悲觀的,因此我的童年是充溢了幸運(yùn)以及高興的。
教師讀一本好書(shū)的心得體會(huì)篇五
工作是每個(gè)人的生存之本，發(fā)展之臺(tái)，好好工作，才會(huì)有好的發(fā)展。但是在很多工作上，很多人都沒(méi)有努力、沒(méi)有認(rèn)真、更沒(méi)有主動(dòng)。通過(guò)組織學(xué)習(xí)《卓越員工的12項(xiàng)修練》，開(kāi)卷有益，我似乎明白了很多先前不很明晰的道理，我很愿意與全行員工分享我的一些想法。
就如書(shū)中所反復(fù)闡述的，一個(gè)卓越的員工，須經(jīng)歷這12項(xiàng)的修煉，整書(shū)洋洋灑灑，引經(jīng)據(jù)典，上至五千年，橫跨幾大洲。根據(jù)我本人的理解能力和興趣，我側(cè)重的關(guān)注了第一項(xiàng)，敬業(yè)是最卓越的工作態(tài)度。
書(shū)中所言，“什么是敬業(yè)，通俗來(lái)講，敬業(yè)就是敬重自己的工作，把工作當(dāng)成自己的事情，具體地表現(xiàn)為忠于職守、盡職盡責(zé)、一絲不茍、全心全意、善始善終等職業(yè)業(yè)道德，其中糅合了一種使命感和責(zé)任感。這種道德感在當(dāng)今社會(huì)馬得以發(fā)揚(yáng)光大，使敬業(yè)精神成為一種最基本的做人之道，也是成就事業(yè)的重要條件”。
我對(duì)此感觸良深，在敬業(yè)這種崇高的道德操守的感召下，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，正是這種品德的表象體現(xiàn)。在中國(guó)的傳統(tǒng)美德中，不乏類(lèi)似的先例，也不乏今天的彰顯。
諸葛亮是我國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家，被視為智慧的化身。東漢末，劉備三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮為其軍師。諸葛亮一生不辭辛苦，兢兢業(yè)業(yè)。為國(guó)民嘔心瀝血，實(shí)現(xiàn)了他所說(shuō)的：“臣鞠躬盡瘁，死而后己”。
“大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入”；“王猛身為宰相臨終不忘國(guó)事”，等等，不一而足。
有時(shí)候，朋友們?cè)谝黄?，半開(kāi)玩笑半認(rèn)真地對(duì)我說(shuō)，領(lǐng)那么少得可憐的工資，那么敬業(yè)干什么？有時(shí)我會(huì)一笑了之，不破壞當(dāng)時(shí)的氣氛，但之后，我可能會(huì)發(fā)一份郵件給他，可能是蘇武放羊貝加爾湖19年卻仍忠于職守的故事，也可能是泰坦尼克號(hào)下沉?xí)r指揮婦女兒童逃生、卻和輪船樂(lè)隊(duì)在樂(lè)曲中沉入海底的船長(zhǎng)，還有可能是在9。11事件中，紐約消防局?jǐn)?shù)百名官兵明知大樓即將垮塌，但依舊冒死前往，最后無(wú)一生還的故事，那種職業(yè)操守讓人永遠(yuǎn)敬仰。他也許明白，我所想表達(dá)的是“敬業(yè)”。敬業(yè)、是一種人生的態(tài)度，對(duì)于人生，對(duì)于自身，對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)，都是一種責(zé)任，也是一種人最基本的東西。我不想太急于改變一個(gè)人，每個(gè)人都有自己的選擇與人性標(biāo)準(zhǔn)，我只是想，讓歷史的真實(shí)，讓人性的光芒，照射每一個(gè)人，影響每一個(gè)人，并改變每一個(gè)人的基本觀點(diǎn)。
前不久的汶川8.0級(jí)大地震中，巨大的自然災(zāi)害面前，許多人性中被掩蓋被深藏的污垢和光華都在地震中展現(xiàn)出來(lái)了?！胺杜芘堋背闪司W(wǎng)友們的熱點(diǎn)，這個(gè)北大歷史系畢業(yè)的人民教師，當(dāng)時(shí)正在四川都江堰市光亞學(xué)校上語(yǔ)文課，課桌晃動(dòng)了一下，但范根據(jù)對(duì)地震的一些經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為是輕微的地震，因此叫學(xué)生不要慌。但話(huà)沒(méi)說(shuō)完，都學(xué)樓猛烈地震動(dòng)起來(lái)。他瞬間反應(yīng)過(guò)來(lái)—大地震！然后猛然向樓梯沖過(guò)去。在后來(lái)對(duì)一們對(duì)他感到有些失望的學(xué)生時(shí)，他充分利用在北大學(xué)到的文字表達(dá)能力為自己展開(kāi)辯駁，但令人遺憾的是，沒(méi)有多少人會(huì)為他的先他人之跑而跑理解了，相反，他的辯駁，這就好比一個(gè)逃兵對(duì)自己在戰(zhàn)場(chǎng)臨陣脫逃不以為恥還以為是高智慧一樣，它公然挑戰(zhàn)了社會(huì)公德和職業(yè)操守。人類(lèi)社會(huì)延續(xù)至今，大是大非自有公論，那是人類(lèi)千百年沉淀下來(lái)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的花言巧語(yǔ)就轉(zhuǎn)了方向。
同在震區(qū)，一位懷孕的女老師抓緊黑板跪在講臺(tái)上，也沒(méi)有先于學(xué)生逃走，而是按照學(xué)校的要求行事，指導(dǎo)學(xué)生疏散。還有更多的老師“雙臂張開(kāi)趴在課桌上，身下死死護(hù)著學(xué)生”、“用身體為孩子擋橫梁”、“四進(jìn)四出幼兒園里的孩子”同樣，出現(xiàn)了為災(zāi)區(qū)孤兒喂奶的女警、出現(xiàn)了舍小家顧大家的北川縣民政局長(zhǎng)等等一系列光輝照人的敬業(yè)典范，大災(zāi)顯大愛(ài)，關(guān)鍵時(shí)候顯現(xiàn)了真正的敬業(yè)風(fēng)范。
在我心中，敬業(yè)本來(lái)就是社會(huì)中的重要品質(zhì)。從小處說(shuō)是一個(gè)人的基本素質(zhì)，從大處說(shuō)就是一個(gè)民族的素質(zhì)。一個(gè)社會(huì)，從政治領(lǐng)袖到街頭小販，雖然職業(yè)的核心內(nèi)容相差極大，但在敬業(yè)方面，應(yīng)該是相同的。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，他敬重他的崗位和職責(zé)，敬重他手中掌握的權(quán)力，充分利用這份職責(zé)和權(quán)力，深入鉆研探討，為求精益求精，為一個(gè)企業(yè)和一個(gè)單位的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，他慎重地使用手中的權(quán)力，而不是為了一己私利而中飽私囊、任人唯利、不惜損壞國(guó)家和集體利益，他就是敬業(yè)的。
一個(gè)普通的員工，他敬重他的崗位和職責(zé)，敬重自己的工作，把工作當(dāng)成自己的事情，敬業(yè)的前提是熱愛(ài)自己的工作，無(wú)論從事什么工作，都應(yīng)該竭盡全力，積極進(jìn)取，盡自己最大努力，不斷追求進(jìn)步。我們要從自己的日常工作中尋找工作樂(lè)趣，從繁瑣的數(shù)字工作中享受快樂(lè)，這種工作方法才會(huì)有效率，工作能力才會(huì)提高，讓自己以飽滿(mǎn)的激情全心全意投入到工作中去，盡自己最大的努力，不斷追求進(jìn)步，追求完美。把工作作為生命的重要組成，用心去感悟、去呵護(hù)，與之同喜同悲、形影不離，并通過(guò)完成一件件工作任務(wù)，去享受成就的樂(lè)趣。
這種思索，啟示來(lái)自于書(shū)本——《卓越員工的12項(xiàng)修煉》，卻引發(fā)了我許多工作生活中的共鳴，并將指導(dǎo)我努力去實(shí)現(xiàn)。
教師讀一本好書(shū)的心得體會(huì)篇六
讓我感到生命無(wú)奈，生活疲憊，很多時(shí)連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明了的事多了，卻是越發(fā)失了方寸和方向。我翻開(kāi)書(shū)，參照已心。
有時(shí)，成年人比少年成熟，是成年人多經(jīng)歷了幾場(chǎng)葬禮。生死是莊子一個(gè)永恒的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質(zhì)、精神、愛(ài)憎，是人就逃不了。朋友學(xué)佛，說(shuō)人世是苦難的集合體，要?dú)v無(wú)數(shù)生離死別，得失禍患，來(lái)日要去西方極樂(lè)世界，下世不要為人。“生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)”，莊子也說(shuō)“生之來(lái)不能卻，其去不能止，悲乎?！彼郧f子說(shuō)，我們要懂得“順應(yīng)”，去面對(duì)，當(dāng)你已無(wú)能力握著的時(shí)候，去放開(kāi)。世上沒(méi)什么是理所當(dāng)然，或是橫加于人的。多經(jīng)歷了葬禮，我懂得無(wú)論對(duì)人對(duì)物，如果只去憂(yōu)患失去的悲哀，而不感恩曾經(jīng)相遇相守的幸運(yùn)，那去到哪個(gè)世界，也并不能真正快樂(lè)。有人問(wèn)佛祖，什么是佛?佛說(shuō)，無(wú)憂(yōu)是佛。原來(lái)，現(xiàn)在腳下的土地，也可以是極樂(lè)世界，每一個(gè)人都有他自己與眾不同的生命力量。生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀，生命是八個(gè)數(shù)目字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周總理1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個(gè)數(shù)字。我是人類(lèi)社會(huì)的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過(guò)風(fēng)光，“活好當(dāng)下”活出真我就不“悲乎”。
何為真我?生活的本原，生命的本初，愿望的本真，書(shū)里娓娓而出。外面實(shí)在太吵了，在信息、物質(zhì)、欲望膨脹的今天，滋長(zhǎng)出原始森林里蔓藤一樣的人際網(wǎng)，已天天疲于奔命，卻發(fā)覺(jué)滿(mǎn)足更難，快樂(lè)變小?！靶臑樾我邸痹瓉?lái)心被外物奴役著，心當(dāng)然是高興不起來(lái)。是時(shí)候靜下心來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己的聲音。見(jiàn)過(guò)有種培訓(xùn)課程，學(xué)員要每日停下來(lái)和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部說(shuō)說(shuō)話(huà)，關(guān)心它們過(guò)得怎么樣。這近于莊子的觀心入門(mén)?！拔崴^聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣;吾所謂明者，非謂其見(jiàn)彼也，自見(jiàn)而已矣?！鼻f子說(shuō)的耳聰目明，不在于聽(tīng)得、看得有多高遠(yuǎn)，而是能聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音，看見(jiàn)自己的心。心要見(jiàn)，必先靜。“水靜尤明，況精神乎，圣人之心靜乎?！彼苡痴仗斓厝f(wàn)物，是水清靜的時(shí)候，風(fēng)浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界萬(wàn)物也照不進(jìn)人的心。
“莊子把真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者?！币孕臑殓R，才可看清現(xiàn)狀，聯(lián)系過(guò)去，看到未來(lái)?！扒鞍肷灰?，后半生不要悔?！遍]上目，靜靜的，我問(wèn)我自己的心，你曾經(jīng)有過(guò)什么樣的夢(mèng)，怎樣努力過(guò)?你心里想要的生活是什么樣的一幅畫(huà)卷?“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為;達(dá)命之情者，不務(wù)生之所無(wú)奈何?！倍蒙嬷B的人，不會(huì)花時(shí)間在不該當(dāng)?shù)氖虑樯?，不?huì)因?yàn)閳?zhí)拗、較勁追逐不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。于丹老師說(shuō)，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開(kāi)了愛(ài)情，于是此生與他(她)錯(cuò)過(guò)了;舍不得放下手中的一撮米，結(jié)果猴子給逮著了。“喪己于物，失性于俗，謂倒置之民。”將眼前的利益和自己的心分開(kāi)，以心為鏡照見(jiàn)自己，再去思索問(wèn)題，我看到了前面的清朗?！耙粋€(gè)人的心態(tài)，決定他的生活狀態(tài)。”且好的心態(tài)，比生活中好的技巧和技藝重要，像運(yùn)動(dòng)員往往場(chǎng)上顯不出場(chǎng)下的好成績(jī);搭在板凳上的板條我可以輕易走過(guò)，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達(dá)而見(jiàn)心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規(guī)律迎合規(guī)律，忘利忘名忘我，做事做人都會(huì)游刃有余，做得更好。
書(shū)禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài)，以真求真，以真發(fā)現(xiàn)真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心?！按蟮篮虾踝匀弧?，不是人們平常斷章取義的無(wú)為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運(yùn)行，萬(wàn)物更迭，四時(shí)有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地?fù)碛泻途彽哪哿?。中華民族五千年泱泱大國(guó)，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力，團(tuán)結(jié)共濟(jì)和諧發(fā)展，在大浪淘沙的歷史長(zhǎng)河里不息不滅?！昂途彽哪哿Α保屛覀兊男暮憔贸戊o清明，精神有了足夠的強(qiáng)大，便能找到自己心的大道。
的天安門(mén)廣場(chǎng)，新中國(guó)百年之慶，該是何種天地之美?
教師讀一本好書(shū)的心得體會(huì)篇七
幾天前，女兒給了我一本書(shū)，“老爸，你把這本書(shū)也讀一下吧，記住要寫(xiě)感想哦。”我乖乖地領(lǐng)命，書(shū)的名字是《小公主》。好久沒(méi)有讀少兒讀物了，閑暇之余讀一下或許也有所收獲吧，更何況這還是女兒下達(dá)的命令呢？我這么想著并催促自己抽空讀完了這本書(shū)。
隨著國(guó)家改革開(kāi)放的逐步深入，國(guó)家越來(lái)越富裕、強(qiáng)大，人民生活水平也水漲船高，日子越來(lái)越好，孩子成長(zhǎng)的物質(zhì)條件越來(lái)越殷實(shí)，對(duì)于孩子的日常生活需求基本是有求必應(yīng)。其實(shí)這本來(lái)是無(wú)可非議的，而且這也是我們幾代人所苦苦追求的，然而新的問(wèn)題卻出現(xiàn)了。最近我看到一篇報(bào)道，國(guó)外很多學(xué)校開(kāi)始拒絕招收中國(guó)學(xué)生，原因很可笑也很意外，那就是因?yàn)橹袊?guó)學(xué)生自理能力太差。其實(shí)，仔細(xì)地想想，這也不能怪人家老外挑剔，看看咱們現(xiàn)在的孩子，有幾個(gè)孩子的自理能力是讓人滿(mǎn)意呢？在這里，我不想怪孩子，邊讀書(shū)邊思考的是我們作為孩子的家長(zhǎng)，我們?yōu)榇硕际窃趺醋龅哪?？現(xiàn)在的家庭大多只有一個(gè)孩子，家長(zhǎng)把孩子當(dāng)做掌上明珠，為了孩子，大人寧可犧牲自己的愛(ài)好和業(yè)余時(shí)間；為了孩子，大人挖空了心思盡量讓他（她）吃好、穿好、住好、行好、學(xué)好；為了孩子，大人幾乎全天候的服務(wù)，幾乎不給孩子任何參加家務(wù)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，總是下意識(shí)的認(rèn)為孩子還小，很多事情還不能做。大人們的所謂的好心、苦心換來(lái)的是什么呢？自然是自理能力普遍下降。
這不能不說(shuō)是現(xiàn)行教育的一種缺失和遺憾。然而，孩子們真的像大人們眼中那么差嗎？有天晚上，我們一家人在一起玩耍，我突然心血來(lái)潮想考考女兒的英語(yǔ)水平。我一直以為以我大學(xué)畢業(yè)的英語(yǔ)水平考一個(gè)只學(xué)了不到兩年英語(yǔ)的四年級(jí)小學(xué)生應(yīng)該是小菜一碟，可是結(jié)果卻出乎我的意料，我們最終被女兒考住了，女兒用大量的、豐富的、發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)的詞匯把我們折服了，流利的英文歌曲讓我聽(tīng)得賞心悅耳，沒(méi)想到孩子的表現(xiàn)大大超出我們的期望值。每次孩子自己坐公交車(chē)、過(guò)馬路我們都很擔(dān)心，有一次我偷偷跟在后面觀察了一下，女兒的表現(xiàn)很從容，警覺(jué)意識(shí)和安全意識(shí)都很到位，從那以后我再也沒(méi)有擔(dān)心過(guò)。在家里，你要是鼓勵(lì)孩子去做家務(wù)勞動(dòng)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)她做得很用心、很認(rèn)真，每次都能圓滿(mǎn)地完成任務(wù)。幾次觀察下來(lái)，我認(rèn)為孩子的潛能是巨大的，甚至是無(wú)限的，很可能會(huì)超出我們的想當(dāng)然n倍，而我們家長(zhǎng)們卻天天在重復(fù)犯一個(gè)同樣錯(cuò)誤，那就是天天抹殺他（她）的潛能，不給他（她）發(fā)揮和挖掘潛能和鍛煉自理能力的機(jī)會(huì)，這是當(dāng)代家長(zhǎng)們所犯的最大的低級(jí)錯(cuò)誤，也是現(xiàn)行教育缺陷之根本所在。
教師讀一本好書(shū)的心得體會(huì)篇八
《人生海?！肥且槐咀屛疑钍苡|動(dòng)的書(shū)。這本書(shū)的主題是關(guān)于人生的意義和價(jià)值，以及如何在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中生存。作者通過(guò)描繪各種人物的生活經(jīng)歷，揭示了人們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的內(nèi)心變化和成長(zhǎng)。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深刻地感受到了人生的無(wú)常和珍貴。書(shū)中的人物在面對(duì)生活的'種種挑戰(zhàn)時(shí)，表現(xiàn)出了堅(jiān)韌和不屈不撓的精神，讓我深受感動(dòng)。同時(shí)，作者也通過(guò)描繪人物之間的情感糾葛，讓我對(duì)人際關(guān)系有了更深入的理解。
從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，并引發(fā)了我對(duì)人生意義的思考。通過(guò)書(shū)中的故事，我更加明白了珍惜眼前人和事物的意義，以及如何在困境中保持樂(lè)觀和積極的態(tài)度。
總的來(lái)說(shuō)，《人生海?！肥且槐境錆M(mǎn)啟發(fā)性的書(shū)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了人生的意義和價(jià)值。它讓我在閱讀的過(guò)程中，不斷反思自己的生活和價(jià)值觀，并從中汲取了力量和勇氣。我相信這本書(shū)會(huì)對(duì)我未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
教師讀一本好書(shū)的心得體會(huì)篇九
以前，對(duì)一些教育類(lèi)的書(shū)籍置若罔聞，根本沒(méi)有列入自己的閱讀計(jì)劃之內(nèi)，總覺(jué)得那是些生硬的道理與說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)在的意義，也激不起多少閱讀的興趣，久而久之，更是無(wú)從讀起，以至于從教兩年多了也未讀過(guò)幾本名篇佳作，想來(lái)真是慚愧。
近日有幸拜讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書(shū)。細(xì)心品味作者的教育理念，對(duì)未來(lái)的教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。教育的偉大使命是使人們從無(wú)知走向成熟。作者書(shū)中用精辟的語(yǔ)言勾畫(huà)了二十一世紀(jì)教育理想的燦爛和輝煌，使人們對(duì)未來(lái)的教育充滿(mǎn)信心。我心中對(duì)教師的形象有了更深的觸動(dòng)。
朱永新教授的《我的教育理想》，它的開(kāi)篇就給我留下了深刻印象：“誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。作為教師，我們不僅要把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢(mèng)中。”是啊!每個(gè)人都有理想，更應(yīng)該把理想珍藏在自己的夢(mèng)中，并努力使夢(mèng)想成真，作為一名教師，如果單從教育而言，我想理想第一位的便是做一名理想的教師吧!在《新教育之夢(mèng)》的第七章——理想的教師從八個(gè)方面詳細(xì)論述了理想教師應(yīng)具備的理想素質(zhì)。理想確實(shí)是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個(gè)前進(jìn)的階梯，這樣不斷前行才會(huì)讓我們不斷進(jìn)步!所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠(yuǎn)大的理想，至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行。
要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧，這是古往今來(lái)不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!惟其如此，才能讓學(xué)生更有所學(xué)、有所獲!否則，拿什么來(lái)教給學(xué)生呢?這就要求：一要勤于讀書(shū)，充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈，不會(huì)枯竭，才能源源不斷地使自己充滿(mǎn)活力。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)?！?/p>
通讀全書(shū)，我們認(rèn)為它有如下幾個(gè)明顯特點(diǎn)：第一，教育理想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。第二，教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性與科學(xué)性、整體性與開(kāi)放性的統(tǒng)一。再次又切入對(duì)中國(guó)德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國(guó)道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。
朱永新教授說(shuō)：“教育需要理想，只有燃燒起理想的火焰，才能使我們整個(gè)民族變得強(qiáng)盛，變得有凝聚力，我們才能在與世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中站住腳?！蔽覀兘處煈?yīng)該不懈地追求理想和超越自我，使我們的民族燃起理想的火花。讀這樣一本書(shū)，在讀之初就需給自己進(jìn)行一次心靈洗滌，只有這樣，才能讓自己融入到書(shū)中的教育世界中去，也才能更好的領(lǐng)會(huì)書(shū)中的理想境界。
如果汗水可以積攢，我們的黃河將會(huì)更長(zhǎng)，如果信念可以堆積，我們將樹(shù)起另一座泰山。我想，只要有信念，有汗水，我的教育之夢(mèng)將會(huì)變得五彩繽紛。我想，或許我們會(huì)從中獲得一些啟示。我覺(jué)得像這樣的教育才稱(chēng)得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿(mǎn)著靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹(shù)立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)?！耙粋€(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！币恍┙處煟桃荒?，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺(jué)得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書(shū)匠。
教師讀一本好書(shū)的心得體會(huì)篇十
讀一本好書(shū)，如同交一位益友。知書(shū)可以識(shí)禮，讀書(shū)可以怡情。良好的文化底蘊(yùn)，長(zhǎng)久詩(shī)書(shū)浸染，能陶冶人的情操，提高人的修養(yǎng)，改變?nèi)说男愿?，凈化人的品質(zhì)。
劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！弊x書(shū)可以博采眾長(zhǎng)，取賢者之長(zhǎng)補(bǔ)拙者不足，從而完善自我。培根說(shuō)：“讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后如何知修剪移接?！?/p>
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！弊x書(shū)可以充實(shí)心靈，豐富素養(yǎng)，提高寫(xiě)作水平。
“半部《論語(yǔ)》治天下?！弊x書(shū)可以曉人生之情，識(shí)天下之禮，可以引領(lǐng)我們大膽創(chuàng)新。追求真理，可以幫助我們安邦治國(guó)。
巴金曾經(jīng)這樣說(shuō)：“在我還是個(gè)孩子的是時(shí)候，我就從文學(xué)作品中汲取大量的養(yǎng)料。一篇接一篇，一本接一本，我如饑渴的讀者平凡入物，日常生活純真的感情，高尚的情操，激發(fā)了我的愛(ài)和同情。不知不覺(jué)中我逐漸改變?nèi)藢?duì)事物的看法。優(yōu)秀的作品給了我生活的勇氣，使我看到理想的光輝。前輩作家把熱愛(ài)生活的火種傳給我，我也把火種傳給別人，我更加熱愛(ài)生活，熱愛(ài)光明?！?/p>
我常常捧著厚厚的書(shū)，坐在操場(chǎng)或者教室的角落里，不知不覺(jué)走進(jìn)夢(mèng)一般的精神家園。讀書(shū)忘情，往往被書(shū)中的柔軟而真情的溫情所打動(dòng)，心也跟隨主人公亦步亦趨，不知不覺(jué)中受其影響。
我看過(guò)許許多多的書(shū)，有玄幻的，科學(xué)的，歷史的等。令我印象最深的有陸天明的《桑那高地的太陽(yáng)》、史鐵生的《命若琴弦》、李存葆《高山下的花環(huán)》，使我感慨于一個(gè)人對(duì)命運(yùn)和信仰竟如此執(zhí)著;周勵(lì)的《曼哈頓的中國(guó)女人》、杰克·倫敦的《馬丁伊登》激勵(lì)著我在成長(zhǎng)的過(guò)程中要不斷努力永不放棄。
讀一本好書(shū)就等于交了一位良師益友，書(shū)使我們更加高尚。
我覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)書(shū)中主人公魯濱孫不怕困難.樂(lè)觀向上的精神，無(wú)論遇到了什么危險(xiǎn)與困難都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)地活下去，哪怕只有一絲希望也要爭(zhēng)取，絕不輕言放棄!
一六五九年九月三十日，一個(gè)人在航海途中遇到了可怕的大風(fēng)浪，船翻了，除了他船上的人無(wú)一生還。他流落到了荒島上。憑著他驚人的毅力與勇氣，二十八年后，終于逃出了荒島回到了英國(guó)。這個(gè)既倒霉又幸運(yùn)的人就是書(shū)中扥主人公魯濱孫·克羅索。
在荒無(wú)人煙的孤島上生活28年，這是一個(gè)令人驚嘆的奇跡!初到荒島時(shí)，魯濱孫認(rèn)為自己沒(méi)有希望了，一定會(huì)死在那里。他說(shuō)：“我整天悲痛著我這凄涼的環(huán)境，沒(méi)有食物，沒(méi)有房屋，沒(méi)有衣服，沒(méi)有武器，沒(méi)有出路，也沒(méi)有被救的希望，眼前只有死。不是被野獸所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他獨(dú)特的個(gè)性體現(xiàn)出來(lái)了，對(duì)生活又充滿(mǎn)了希望，不再只整天沉浸在自己設(shè)計(jì)的悲觀中了，開(kāi)始一心一意地安排自己的生活。他用雙手，創(chuàng)建了自己的家園，他辛勤的勞動(dòng)換來(lái)了令人欣慰的回報(bào)。他最后有船用，有面包吃，有陶器用，有了種植園，有了牧場(chǎng)，還有兩處較“豪華”的住所.……這些沒(méi)有一件不是費(fèi)了他很多的力氣，克服了種種困難后才得到的。
看完《魯濱孫漂流記》，我不禁反省自己：假如我流落到了孤島上沒(méi)有食物吃，沒(méi)有衣服換，能活幾天?三四天?五六天?我又能干些什么呢?我連平日自己的衣服也要媽媽洗!再說(shuō)沒(méi)有一個(gè)人與我聊天，講話(huà)，多孤單啊!可見(jiàn)魯濱孫是多么的樂(lè)觀向上!我要像魯濱孫學(xué)習(xí)不怕困難，樂(lè)觀的精神，要學(xué)習(xí)他不論遇到什么危險(xiǎn)都絕不輕言放棄的斗志!我也要做一個(gè)生活的強(qiáng)者。
這本書(shū)中，作者美國(guó)教導(dǎo)心思學(xué)家卡羅琳博士，搜集了職前教員們的回想的近200個(gè)正在先生期間所司理的最損傷孩子心靈的事情。這些事情內(nèi)收留豐厚，舉例活潑抽象，實(shí)在反應(yīng)了教員正在教導(dǎo)辦理先生中易呈現(xiàn)的各種過(guò)錯(cuò)。讀著這些事例，一件件一樁樁素昧平生，就發(fā)作正在你我的身邊。比較著這些“處體式格局”的案例，我如同設(shè)身處地，回想、檢查、思考，給了我很年夜的教導(dǎo)、協(xié)助以及啟發(fā)!
是的，教員具有權(quán)利。咱們有權(quán)決議先生樂(lè)成仍是失利，付與先生權(quán)益仍是褫奪先生的權(quán)柄，褒揚(yáng)仍是批判先生，增進(jìn)先生提高仍是按捺先生開(kāi)展。這些權(quán)益都包含正在教員的言行當(dāng)中，假如咱們能從這本書(shū)中失掉啟示，得當(dāng)?shù)孛孕诺鼐獗救说臋?quán)益，會(huì)對(duì)于教授教養(yǎng)發(fā)生杰出的后果與感化的。
我感到這本書(shū)與以往我看的教導(dǎo)類(lèi)冊(cè)本差別的是，采納敘事的體式格局，描繪教導(dǎo)理論中的案例，因而可讀性強(qiáng)，極易惹起教員的共識(shí)。本書(shū)從一樣平常糊口教授教養(yǎng)中教員易犯的過(guò)錯(cuò)動(dòng)手，對(duì)于各個(gè)案例停止一一分析，并提出處理的思緒及辦法。提出的倡議適用性強(qiáng)，教員很簡(jiǎn)單付諸理論;并且功課正在找出成績(jī)的關(guān)鍵時(shí)，扼要引見(jiàn)了相干的教導(dǎo)實(shí)際，如許還可使讀者的教授教養(yǎng)實(shí)際程度更上一個(gè)條理!
這本書(shū)更吸收我的是，正在每個(gè)案例后都有“處方”的方式，對(duì)于發(fā)作的事情賜與剖析，協(xié)助讀者找出成績(jī)的基本。這些剖析依據(jù)人的心思開(kāi)展的實(shí)際，提出很多古代教導(dǎo)理念，夸大了對(duì)于先生的恭敬、了解，存眷、觀賞、撐持、協(xié)助，凸起了作為教員應(yīng)有的對(duì)于先生樸拙的愛(ài)。諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手責(zé)備他人的時(shí)分，剩下的四個(gè)手指實(shí)在正在責(zé)備本人”，“良好的教員，擅長(zhǎng)發(fā)掘沒(méi)有善于施展闡發(fā)的先生其余方面的長(zhǎng)處”，“合情合理的教師會(huì)留意黑板禮儀——恭敬先生、了解先生上黑板做題時(shí)的感觸感染”等等。
做教導(dǎo)教授教養(yǎng)任務(wù)的我看完這本書(shū)，我感到教員的言行間接影響著先生的樂(lè)成與失利，褒揚(yáng)先生仍是批判先生，增進(jìn)先生提高仍是按捺先生開(kāi)展，是咱們教員該當(dāng)考慮的成績(jī)。想一想本人大概正在沒(méi)有經(jīng)意間我的語(yǔ)言損傷了孩子，我殊不知道。這本書(shū)中引見(jiàn)的常識(shí)能讓我規(guī)復(fù)寧?kù)o，堅(jiān)持心思均衡。
教導(dǎo)是奇跡，而教員是職業(yè)。咱們處置的是教員這一職業(yè)，擔(dān)當(dāng)?shù)牡故墙虒?dǎo)的義務(wù)。師與生之間，維系正在一同的是愛(ài)，因此愛(ài)也就成了教導(dǎo)永久的主題?！敖虒?dǎo)的最高地步是沒(méi)有留陳?ài)E的愛(ài)，我但愿本人可以到達(dá)這個(gè)地步?！焙蔚葍€樸的一句話(huà)。恰是如許儉樸的一句話(huà)，道出了張思明對(duì)于教導(dǎo)的了解，標(biāo)明了他對(duì)于教導(dǎo)任務(wù)的立場(chǎng)——存心往做。
這是一本值得每個(gè)人深讀的一本好書(shū)，書(shū)里講了很多很好用的方法和措施，可以幫助我們?nèi)粘９ぷ髦械姆彪s瑣事，但是知道的多，確實(shí)去做的也許就不多，這就是我們停滯不前或者說(shuō)辦事能力一直很低效率的原因所在。下面我談?wù)勥@次學(xué)習(xí)的一些收獲。
做事情高效的一個(gè)秘訣就是要善于集中精力。高效的人，往往都是把重要的事情放在第一位，而且一次只做好一件事。這應(yīng)該說(shuō)是我的首要問(wèn)題，因?yàn)樵诘墓ぷ髁?xí)慣中常常會(huì)同時(shí)想著很多件事情，并且都想做好，但是到后來(lái)常常是每件事都沒(méi)有做好。應(yīng)該都做，但是都沒(méi)有體現(xiàn)出我的最好水平。我也因此苦惱了很久。
要事第一，需要能夠分出事情的重要程度，不能興之所至，便不顧一切：這應(yīng)該說(shuō)是我的另外一個(gè)問(wèn)題或者致命的缺陷，對(duì)于很多事情在做之前我常常沒(méi)有先分清主次，但是常常我的時(shí)間是有限的，但是我面對(duì)的事情又是無(wú)限的，我是不可能做完我遇到的所有事，故常會(huì)顧此失彼，重要沒(méi)有做，凈做一些雞毛蒜皮的小事，當(dāng)然結(jié)果可想而知。
要事第一，還需要弄清楚哪些事情可以緩一緩。當(dāng)我們知道了主次，換機(jī)一般就不會(huì)再出差錯(cuò)了。
要事第一，還需要學(xué)會(huì)拒絕。不懂拒絕的'人活得最累，最少我是這么覺(jué)得的，歷來(lái)總覺(jué)得自己的能力很差，能幫助的盡量幫助別人，樂(lè)于幫助別人沒(méi)有錯(cuò)，只是應(yīng)該在自己該做的事情做完之后。不然就會(huì)本末倒置，最后常常時(shí)同事怨你不分主次，上級(jí)怪你不知輕重。而自己只能有苦無(wú)處訴，埋怨為什么自己的行為總得不到別人的理解。
在這段時(shí)間里，我如饑似渴地看了一本妙趣橫生的書(shū)——《居里夫人愛(ài)迪生》。這本書(shū)生動(dòng)地描寫(xiě)了居里夫人堅(jiān)強(qiáng)的意志、愛(ài)迪生驚人的智慧。他們的優(yōu)點(diǎn)值得我不斷地學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，我就來(lái)說(shuō)說(shuō)我讀了這本書(shū)后的心得吧。
居里夫人是一個(gè)偉大的女性，在物理、化學(xué)上都有著廣泛的研究，她全身心地為科學(xué)服務(wù)著，干的都是男人要做的事，還省吃?xún)€用，最后獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。這個(gè)偉大的女性讓我贊嘆不已，我決心要向她學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她的嚴(yán)于律己、百折不撓......
愛(ài)迪生并不是科學(xué)上的書(shū)呆子，他很有童心。有一次，他將女兒的哭聲錄在自己做的留聲機(jī)里。愛(ài)迪生對(duì)科學(xué)的愛(ài)好還惹出了許多有趣的事情，在婚禮時(shí)，他居然跑進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室。愛(ài)迪生還很寬容，有一個(gè)人把他的耳朵打聾了，他居然這樣看待："我到現(xiàn)在還要謝謝那位先生，是他讓我可以專(zhuān)心做實(shí)驗(yàn)，要不然，我會(huì)被身邊的事物煩到極點(diǎn)。"就是這樣兩個(gè)偉人的故事，讓我看了受益匪淺，我一定要好好向他們學(xué)習(xí)!
人活在這個(gè)世界上，是一個(gè)過(guò)程，而不是一個(gè)結(jié)局或是一個(gè)終點(diǎn)。人一生中，可能遭遇痛苦、煩惱、悲哀、無(wú)奈等很多負(fù)面的情緒,這些負(fù)面的情緒其實(shí)都只是磨練我們成長(zhǎng)的過(guò)程而已。
每個(gè)人的天生資質(zhì)各有不同，遭遇也有差異，若是和高于自己程度的人相比，會(huì)越比越糟糕而沒(méi)有信心;若是和自己程度差的人相比，便會(huì)越比越驕傲。每一個(gè)人在人生的路程中都有自己需要學(xué)習(xí)走的路，倘若能走在自己規(guī)劃好的路程來(lái)走，不好高騖遠(yuǎn)虛心求教，將有另一片海闊天空。倘若無(wú)法順利走在自己規(guī)劃的路程，萬(wàn)不要灰心喪志，再次用心努力下一個(gè)的目標(biāo)，終究也可到達(dá)最終的目的地。
因此當(dāng)每個(gè)人預(yù)先調(diào)整好自己的生涯規(guī)劃，實(shí)際地善于運(yùn)用，不僅是懂得尊重生命的過(guò)程，也是尊重自己和別人的行為。當(dāng)每一個(gè)人都能即時(shí)認(rèn)清自己，進(jìn)而肯定自己，如此，生命將得到提升,生活自然也會(huì)相對(duì)得到品質(zhì)。
教師讀一本好書(shū)的心得體會(huì)篇十一
《假如給我三天光明》的作者是美國(guó)的海倫·凱勒，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我看到了它，一下子就被吸引住了。一氣讀完之后，細(xì)細(xì)咀嚼，不由得感嘆起來(lái)。
海倫·凱勒出生自由十九個(gè)月時(shí)，就因病雙目失明。從此，她就一直在黑暗的漫漫長(zhǎng)夜中摸索著生活，長(zhǎng)久的盲人生活使她倍感眼睛明亮的寶貴。她熱愛(ài)我們這個(gè)美麗。新鮮。充滿(mǎn)生機(jī)的世界，卻為不能用眼睛觀察，而只能用手觸摸感到遺憾。于是，她非常羨慕那些有一雙明亮眼睛的朋友們，羨慕他們能夠輕松方便觀賞大自然美景，能夠用眼睛去洞察別人的內(nèi)心世界，而那些朋友對(duì)于這些總是視而不見(jiàn)。于是她便得出了結(jié)論：耳明眼亮的人看到的東西是很少的。海倫說(shuō)：“只有聾子才看重自己的聽(tīng)力，也只有瞎子才珍惜眼睛明亮的寶貴，對(duì)于已經(jīng)有的東西不以為然，對(duì)于沒(méi)有到手的東西極為乞求，這也許是人的共性。”
如果在過(guò)三天你的眼睛就要瞎了，那么在這三天里你會(huì)特別珍惜你視力。你會(huì)好好看看你認(rèn)為做寶貴的東西，以免當(dāng)你什么也看不見(jiàn)的時(shí)候后悔悲哀。如果你三天之后就要死了，那么你能在這僅有的`三天里做出多少是來(lái)啊!我和周?chē)牟簧偃耍己苷湎ё约簩氋F年華。每當(dāng)一學(xué)期結(jié)束，我總結(jié)自己的學(xué)習(xí)成果時(shí)，總是近乎于驚奇的發(fā)現(xiàn)，我所得到知識(shí)是那么得少。一百多天也是個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間了，每天除了那八個(gè)小時(shí)，其余那么多時(shí)間都在干這些什么如果這時(shí)候有位老師對(duì)我說(shuō)：“抓緊時(shí)間，好好利用你的生命吧：!”我也是不以為然的，我們誰(shuí)都知道自己終究是要死的，但又認(rèn)為他很遙遠(yuǎn)的事情。如果誰(shuí)說(shuō)“生命”都認(rèn)為是唬人的大話(huà)，我們這樣年輕，死是難以想象的，于是就為區(qū)區(qū)小事兒奔波著，日復(fù)一日，年復(fù)一年，直到老死。我們這樣做，實(shí)際等于看輕了自己的生命價(jià)值，不知道自己為什么而活著，待到生命終結(jié)的那一天，才猛然醒悟，發(fā)出悲哀的嘆息，豈不是晚了嗎?失明了才知道眼睛的寶貴，就應(yīng)該在眼睛亮?xí)r好好利用它，垂老了才懂得生命的可愛(ài)，就應(yīng)該在年青時(shí)珍惜它。像我們班的___一樣整天心不在焉地，好像在這個(gè)課堂中他沒(méi)有事似的，而且他也非常淘氣，上課不愿意聽(tīng)講，這樣不珍惜自己的時(shí)光。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”莫等閑，白了少年頭，空悲切，要珍惜時(shí)間就是在珍惜自己的生命啊，讓我們每個(gè)人珍惜時(shí)間吧!啊，朋友，每天的生活，如果都當(dāng)再過(guò)三天就要死去那樣安排，情況會(huì)怎么樣呢?那樣我們每天都能認(rèn)真完成自己的功課，一舉一動(dòng)都注意禮貌，做什么事都爭(zhēng)取不出錯(cuò)，時(shí)間安排的井井有條。這樣就會(huì)明顯的突出人生的價(jià)值，這樣的到得成果會(huì)有多么大呀!讓我們像盲人珍惜眼睛去珍惜我們的生命吧!
教師讀一本好書(shū)的心得體會(huì)篇十二
好用的方法和措施，能夠幫忙我們?nèi)粘９ぷ髦械姆彪s瑣事，但是知道的多，確實(shí)去做的也許就不多，這就是我們停滯不前或者說(shuō)辦事潛質(zhì)一向很低效率的原因所在。下方我談?wù)勥@次學(xué)習(xí)的一些收獲。
做事情高效的一個(gè)秘訣就是要善于集中精力。高效的人，往往都是把重要的'事情放在第一位，而且一次只做好一件事。這就應(yīng)說(shuō)是我的首要問(wèn)題，正因在的工作習(xí)慣中常常會(huì)同時(shí)想著很多件事情，并且都想做好，但是到之后常常是每件事都沒(méi)有做好。就應(yīng)都做，但是都沒(méi)有體現(xiàn)出我的最好水平。我也因此苦惱了很久。
要事第一，需要能夠分出事情的重要程度，不能興之所至，便不顧一切：這就應(yīng)說(shuō)是我的另外一個(gè)問(wèn)題或者致命的缺陷，對(duì)于很多事情在做之前我常常沒(méi)有先分清主次，但是常常我的時(shí)刻是有限的，但是我應(yīng)對(duì)的事情又是無(wú)限的，我是不可能做完我遇到的所有事，故常會(huì)顧此失彼，重要沒(méi)有做，凈做一些雞毛蒜皮的小事，當(dāng)然結(jié)果可想而知。
要事第一，還需要弄清楚哪些事情能夠緩一緩。當(dāng)我們知道了主次，換機(jī)一般就不會(huì)再出差錯(cuò)了。
要事第一，還需要學(xué)會(huì)拒絕。不懂拒絕的人活得最累，最少我是這么覺(jué)得的，歷來(lái)總覺(jué)得自己的潛質(zhì)很差，能幫忙的盡量幫忙別人，樂(lè)于幫忙別人沒(méi)有錯(cuò)，只是就應(yīng)在自己該做的事情做完之后。不然就會(huì)本末倒置，最后常常時(shí)同事怨你不分主次，上級(jí)怪你不知輕重。而自己只能有苦無(wú)處訴，埋怨為什么自己的行為總得不到別人的明白。
教師讀一本好書(shū)的心得體會(huì)篇十三
“讀書(shū)”一聽(tīng)到這個(gè)詞多么熟悉啊!喜歡讀書(shū)的人就會(huì)體會(huì)到“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”是怎么回事。喜歡讀書(shū)的人，時(shí)把心思投入進(jìn)去，身臨其境。在書(shū)中他看到了雄偉壯麗的山川河流，看到了天真活潑的童年時(shí)代;在書(shū)中他同作者一同體會(huì)到成功的喜悅與失敗的悲傷，一同欣賞優(yōu)美的歌曲。當(dāng)我捧起《鋼鐵識(shí)怎樣煉成的》，深深融入到里面時(shí)，我感到自己是多么的幸福，因?yàn)槲覔碛薪】档纳眢w，保爾雖然殘廢，但他那種不向命運(yùn)低頭，堅(jiān)強(qiáng)的毅志和頑強(qiáng)的精神，深深地把我折服，讓我佩服。我對(duì)今后的學(xué)習(xí)、生活充滿(mǎn)了希望。我更愛(ài)讀書(shū)了。
《伊索寓言》給我了諸多感受，在黑暗處給予我啟發(fā)，這本書(shū)的每一段小小故事，都蘊(yùn)含著無(wú)限的哲理、寓意，處處閃耀著智慧的光芒。例如龜兔賽跑，它就給我們了一個(gè)很大的啟示，由兔子的松懈，到烏龜?shù)膱?jiān)持，給我們了一個(gè)大道理，說(shuō)明了奮發(fā)進(jìn)取往往會(huì)勝過(guò)恃才自負(fù)。如果你想永遠(yuǎn)比別人快一點(diǎn)、聰明一點(diǎn)，那你得戒驕戒躁，如果比別人“笨”一點(diǎn)或是慢一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，你只要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)那種一刻不停始終堅(jiān)持到最后的堅(jiān)韌毅力和精神。書(shū)中的故事又讓我們明白了另外一個(gè)道理，不管是在學(xué)習(xí)中還是生活中，遇到了困難，不害怕不氣餒，要勇于面對(duì)困難，運(yùn)用你的智慧，只要你開(kāi)動(dòng)腦筋積極面對(duì)，困難一定能迎刃而解。
《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜用自己的雙手創(chuàng)造了一個(gè)屬于他自己的王國(guó)，我們也可以用勤奮和智慧打開(kāi)成功之門(mén)。不論做什么事，都不能喪失意志，不能怕苦，要盡可能的發(fā)揮出你的才智。因?yàn)?，成功掌握在自己的手上?/p>
教師讀一本好書(shū)的心得體會(huì)篇十四
書(shū)中自由黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。善學(xué)習(xí)的人愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、悟書(shū)，一本好書(shū)傾注了作者的全部情懷，那么在讀書(shū)的時(shí)候，就要融入其中，了解作者的內(nèi)心世界，最終要明白看過(guò)之后有什么收獲，學(xué)到了那些知識(shí)，受到了怎樣的教育和啟迪。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 書(shū)山有路就是告訴我們，書(shū)讀的多了，懂得的知識(shí)也就多了，把知識(shí)融入到工作中、融入到生活中，學(xué)有所用，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，業(yè)務(wù)水平提高了，生活質(zhì)量提高了，自然就會(huì)更好的服務(wù)于企業(yè)、服務(wù)于社會(huì)。
工會(huì)組織的圖書(shū)進(jìn)班組活動(dòng)，大大的激發(fā)了員工的學(xué)習(xí)熱情，工作之余，讀一本自己喜歡的書(shū)，既陶冶了情操，又增長(zhǎng)了知識(shí)，可謂一舉多得。員工平時(shí)很少有機(jī)會(huì)接觸到一些生活中的著作，在單位看的也多是一些專(zhuān)業(yè)技術(shù)方面的書(shū)，所以知識(shí)面就顯得有些狹窄。這次工會(huì)組織的活動(dòng)，受到了員工們的高度好評(píng)，一本好書(shū)大家互相傳閱，互相交流讀后心得，既活躍了大家的業(yè)余生活，又增進(jìn)了相互間的了解。
秀才不出門(mén)，便知天下聞。古時(shí)交通、通訊等都沒(méi)有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，很多人對(duì)世界的了解多是靠書(shū)本中所學(xué)，所以凡大智者必是讀書(shū)萬(wàn)卷，方得無(wú)事不通。就算在今天看似發(fā)達(dá)的社會(huì)里，人也需要學(xué)習(xí)，方能掌握其精髓，才會(huì)有一技之長(zhǎng)，方可立足于社會(huì)。
書(shū)讀千遍，其義自現(xiàn)。讀好書(shū)、讀有意義的書(shū)，讀懂了，對(duì)人的精神素質(zhì)提高，乃至于人生都是一份幫助。因?yàn)槿松旧砭褪且槐緯?shū)，一本在探索中追求進(jìn)步的書(shū)，讀一本好書(shū)能減少你很多探索中的彎路，使你獲得更大的進(jìn)步。
教師讀一本好書(shū)的心得體會(huì)篇十五
教育改革中，深受推崇的一個(gè)觀點(diǎn)是閱讀能力對(duì)語(yǔ)言表達(dá)和知識(shí)獲取的重要性。而要提高閱讀能力，對(duì)于讀書(shū)的質(zhì)量和閱讀態(tài)度則是至關(guān)重要的。其中，好書(shū)是提升閱讀能力的最基本要素之一，而對(duì)好書(shū)的心得體會(huì)，則是發(fā)揮閱讀能力的勝負(fù)手。本文圍繞“一本好書(shū)和心得體會(huì)”這一主題，探討如何選擇一本好書(shū)，如何從中獲取經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)等話(huà)題。
第二段：如何選擇一本好書(shū)。
好書(shū)，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，對(duì)人們的價(jià)值觀，思想觀，世界觀都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。如何選擇一本好書(shū)，是提升閱讀能力的重要一環(huán)。首先，要選擇具有代表性，有聲望的名著佳作。這類(lèi)書(shū)籍不僅經(jīng)過(guò)了時(shí)間的考驗(yàn)，而且深入淺出，易于讀者理解與接受。其次，要選擇適合自己的書(shū)。不同性格，不同興趣，會(huì)對(duì)讀書(shū)的選擇產(chǎn)生巨大的影響。選擇適合自己的書(shū)籍，就可以讓讀書(shū)的過(guò)程更愉悅，留下更深刻的印象。
讀一本好書(shū)，不是簡(jiǎn)單地消磨時(shí)光，而是獲取知識(shí)和積累人生經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。怎樣獲取經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)，是提高閱讀能力的關(guān)鍵。首先，要注重筆記，記錄有價(jià)值的內(nèi)容，以備日后的翻閱。其次，要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，將書(shū)中的智慧與生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，形成自己的思考和領(lǐng)悟。更進(jìn)一步，要和書(shū)中的角色產(chǎn)生共鳴，感受其中的情感，理解其中的人生道理。
第四段：閱讀的好處。
閱讀是一個(gè)需要長(zhǎng)期積累的過(guò)程，它可以幫助我們更好地認(rèn)知世界，提升語(yǔ)言表達(dá)能力，拓寬人生視野，深補(bǔ)自身知識(shí)缺陷等。同時(shí)，好的閱讀習(xí)慣，也能有效避免網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的沉迷、短?；葐?wèn)題，使人們遠(yuǎn)離不良的文化，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
閱讀，并不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，也是一種態(tài)度。閱讀一本好書(shū)，需要深入鉆研、認(rèn)真品味。在這篇文章中，我們不僅講述了如何選擇一本好書(shū)，還探討了如何從中獲取經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)的重要性。值得注意的是，閱讀是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程需要不斷的積累、堅(jiān)持。持之以恒，不斷閱讀優(yōu)質(zhì)的書(shū)籍，才能真正的領(lǐng)悟書(shū)海中的豐富人生。
教師讀一本好書(shū)的心得體會(huì)篇十六
勵(lì)志和成功方面的書(shū)現(xiàn)在社會(huì)上流傳很多，但當(dāng)我的視線進(jìn)入《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》這本書(shū)的時(shí)候，我的心被重重地撼動(dòng)了，一本不足百頁(yè)，僅四萬(wàn)字的薄薄小冊(cè)子，竟有如此沖擊和震撼力，我想這就是這樣一本全球最暢銷(xiāo)書(shū)的魅力所在吧。
我們正經(jīng)歷一個(gè)多變的社會(huì)，體制的變革把我們從一條風(fēng)平浪靜的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的小溪推向了充滿(mǎn)驚濤駭浪的汪洋。這種變化是徹底的、革命性的，又是客觀的，必然的。而《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》用寓言式的故事討論了二個(gè)鮮明的主題;那就是變化。在變化來(lái)臨之前，怎樣預(yù)見(jiàn)變化，在變化到來(lái)之后，怎樣對(duì)待變化、適應(yīng)變化。
要知道，事物的變化是客觀的、絕對(duì)的，而不變是主觀的、相對(duì)的。其實(shí)，我們周?chē)刻於荚诿鎸?duì)變化，只是因?yàn)檫@種變化是細(xì)微的，不易感知的，容易忽略。我們很多的人都習(xí)慣于這樣一種情形，即漠視身邊細(xì)微的變化，而面對(duì)急劇的變化表現(xiàn)出頑強(qiáng)的抗?fàn)?，抑或是徒勞的抗?fàn)帯Ｈ欢?，?wèn)題是很多情況下，變化是在悄然間發(fā)生，卻未被感知和覺(jué)察，以至于鑄成悲劇，就像一只扔進(jìn)冷水里慢慢被加熱煮熟了的青蛙。當(dāng)我們守著眼前的一片天空，習(xí)慣于自己擁有的工作、財(cái)富、幸福時(shí)，我們總是躊躇滿(mǎn)志，怡然自得或夸夸然暢談美好的未來(lái)，而很少想到萬(wàn)一，想到去聞一聞“奶酪是否有變質(zhì)”或看看否否正在少去。直到奶酪忽然沒(méi)有時(shí)，我們才開(kāi)始追問(wèn)為什么，但為時(shí)晚矣。當(dāng)我們真正意識(shí)到危險(xiǎn)來(lái)臨的時(shí)候，可能已經(jīng)無(wú)能為力，無(wú)法挽回了。我們中的一部分人平時(shí)象哼哼一樣，面對(duì)失去的那份安天天叫嚷著：“誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?”然后意志消沉，苦等所謂老天開(kāi)眼的奇跡，結(jié)局只可能是在空空蕩蕩的房間里餓死。在這個(gè)多變的時(shí)代，如果你不改變，你就會(huì)被淘汰。書(shū)中的“嗅嗅”和“匆匆”恰是我們的榜樣。居安思危，對(duì)多邊的“奶酪”變化密切注意，把跑鞋掛在脖子上，隨時(shí)準(zhǔn)備調(diào)整自己的生活方式去尋找新的“奶酪”。只有敏銳地注視著局面的細(xì)微變化發(fā)展，未雨綢繆，主動(dòng)做好知識(shí)積累、技能積累、身體和精神積累，我們才能應(yīng)付自如的面對(duì)發(fā)生的變化。
一本好的書(shū)就是能讀自己。從《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一書(shū)中所能悟出指導(dǎo)工作、學(xué)習(xí)、生活的理念，正如劃出了一個(gè)人走向成功和新生活的航線。當(dāng)然，真正啟動(dòng)航程的還是靠你自己。
一本好書(shū)就象一盞明燈照亮我們前進(jìn)的道路，給我們諸多啟示?！蹲詣?dòng)自發(fā)》就是這樣一部勵(lì)志佳作，它涵蓋了勤奮、忠誠(chéng)、敬業(yè)、自信等內(nèi)容，是指導(dǎo)我們正確對(duì)待工作和學(xué)習(xí)的一位良師益友。當(dāng)讀完《自動(dòng)自發(fā)》后感覺(jué)受益非淺，對(duì)工作有了更多的認(rèn)識(shí)。
什么是自動(dòng)自發(fā)呢?自動(dòng)自發(fā)就是沒(méi)有人要求你，強(qiáng)迫你自覺(jué)而出色的完成自己的事情。我們應(yīng)該如何對(duì)待工作呢?是一味推脫拖延還是積極主動(dòng)，是做工作的奴隸還是做自己工作的主人?我相信每一個(gè)人都會(huì)做出自己正確的選擇：認(rèn)真工作做自己的主人!做自己工作的主人首先要做到：對(duì)待工作勤奮認(rèn)真。如果你永遠(yuǎn)保持勤奮的工作態(tài)度，你就會(huì)得到他人的稱(chēng)許和贊揚(yáng)。同時(shí)我們也知道：每一份成績(jī)的取得都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，不付出艱苦的努力是永遠(yuǎn)不會(huì)有成功的。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“在科學(xué)的大道上，沒(méi)有坦途可走，只有不畏艱險(xiǎn)勇于攀登的人才能最終到達(dá)成功的頂點(diǎn)?！鼻趭^工作是實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)，貪圖安逸會(huì)使人墮落，無(wú)所事事而退化。勤奮工作還會(huì)給我們帶來(lái)真正的樂(lè)趣。同時(shí)還因?yàn)楣ぷ鹘o予我們的要比我們?yōu)橹冻龅母?。如果將工作視為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，那每一項(xiàng)工作中都包含著許多個(gè)人成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，比如發(fā)展自己的專(zhuān)業(yè)技能，增加自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提升自己的人格魅力。很多杰出人物所具有的創(chuàng)造能力、決策能力和敏銳的洞察力是他們?cè)陂L(zhǎng)期工作中積累和學(xué)習(xí)的。在工作中他們學(xué)會(huì)了了解自我，發(fā)現(xiàn)自我，是自己的潛力得到充分的發(fā)揮。有所施必有所得。當(dāng)我們盡職盡責(zé)，堅(jiān)持不懈的努力工作，終將有獲得回報(bào)的機(jī)會(huì)，每個(gè)人的努力都不會(huì)白費(fèi)的。
其次，做自己工作的主人還要求我們要敬業(yè)。敬業(yè)就是尊敬自己的職業(yè)，把工作當(dāng)成自己的事，忠于職守，盡職盡責(zé)。當(dāng)把敬業(yè)當(dāng)成一種習(xí)慣時(shí)，就能從中學(xué)到更多知識(shí)，得到更多經(jīng)驗(yàn)，能從全身心投入工作中得到樂(lè)趣。做事善始善終，一絲不茍是工作追求的最高境界。敬業(yè)會(huì)帶來(lái)雙贏。
再次，做自己工作的主人，對(duì)待工作要忠誠(chéng)，要自信。忠誠(chéng)就是工作時(shí)真誠(chéng)負(fù)責(zé)，尊重學(xué)生。工作時(shí)對(duì)自己要自信。正如書(shū)中所言：這個(gè)世界為那些具有真正使命感和自信心的人大開(kāi)綠燈。無(wú)論出現(xiàn)什么困難，無(wú)論前途多么暗淡，他們總是相信能夠把心中的理想變成現(xiàn)實(shí)。自信使我們決心更堅(jiān)定，自信使我們意志更堅(jiān)強(qiáng)，它給我們思想以力量，給我們克服困難的勇氣，促使我們立刻采取行動(dòng)把可能變成現(xiàn)實(shí)。
教師讀一本好書(shū)的心得體會(huì)篇十七
第一段：引言（150字）。
好書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的催化劑和靈魂的滋養(yǎng)品。由于好書(shū)的閱讀能夠帶給我們知識(shí)、智慧和啟迪，因此，對(duì)于一本好書(shū)的評(píng)價(jià)不能僅僅停留在情感上，更應(yīng)該從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言及影響等多個(gè)方面進(jìn)行深入分析。下面，我將以《活著》這本優(yōu)秀的文學(xué)作品為例，談一談我對(duì)一本好書(shū)的評(píng)價(jià)和心得體會(huì)。
第二段：內(nèi)容展開(kāi)（250字）。
《活著》是余華的代表作，它通過(guò)描述主人公的一生，展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村人的艱辛生活和生存狀態(tài)。小說(shuō)以獨(dú)特的敘述方式深入人心，不僅激發(fā)了讀者的共鳴，更引發(fā)了對(duì)于人生意義和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。通過(guò)對(duì)于苦難、死亡等存在問(wèn)題的深入探討，作者向讀者傳遞了對(duì)于人性的探求和人生的領(lǐng)悟。他以細(xì)膩的筆觸描繪了人物的命運(yùn)起伏，融入了大量的哲學(xué)思考。這種內(nèi)容的豐富性和內(nèi)涵的深度，使得這本書(shū)不僅僅是一本小說(shuō)，更是一部哲學(xué)的著作。
第三段：結(jié)構(gòu)展開(kāi)（250字）。
優(yōu)秀的作品通常都有良好的結(jié)構(gòu)安排，也是《活著》的一大亮點(diǎn)所在。這本書(shū)的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一條線索貫穿全書(shū)，故事情節(jié)一氣呵成，戲劇性十足。作者利用主人公隱喻性的命運(yùn)，巧妙地寫(xiě)出了整個(gè)時(shí)代的起伏滄桑。特別是在書(shū)的結(jié)局，主人公面對(duì)他逝去的家人的情景，透露出對(duì)親情和深沉思考的感悟，給了讀者極大的震撼。整個(gè)結(jié)構(gòu)的布局合理，緊湊而有張力，使得讀者在閱讀過(guò)程中能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的邏輯與情感共鳴，因此，這本書(shū)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)非常成功。
第四段：語(yǔ)言展開(kāi)（250字）。
語(yǔ)言是作品表達(dá)思想和情感的重要載體，而《活著》的語(yǔ)言給我留下了深刻的印象。余華淡化了對(duì)于華麗形式的追求，而采用簡(jiǎn)練、純粹的文字，使得作品在筆墨間流露出一種獨(dú)特的魅力。他運(yùn)用了眾多形象生動(dòng)且富有感染力的描寫(xiě)，來(lái)表達(dá)人物情感和環(huán)境氛圍。尤其是對(duì)于苦難和死亡的描寫(xiě)，作者運(yùn)用了簡(jiǎn)單的詞匯和句式，卻能夠讓讀者領(lǐng)悟到深邃的哲理和感動(dòng)。這種語(yǔ)言的獨(dú)特性和感人力，使得讀者在閱讀過(guò)程中常常被深深吸引，思緒回旋。
第五段：影響展示（250字）。
一本好書(shū)的價(jià)值，最終體現(xiàn)在對(duì)人的影響力上?！痘钪吠ㄟ^(guò)揭示人性善惡的本質(zhì)、探討生命的意義和價(jià)值等多個(gè)方面，對(duì)于讀者具有重要的影響力。這本書(shū)通過(guò)真實(shí)地描繪生活的丑惡和殘酷，在悲慘與不幸中喚醒出人性的覺(jué)醒。讀者在閱讀過(guò)程中，不僅會(huì)感受到主人公的悲痛和無(wú)助，也會(huì)深入思考人的尊嚴(yán)和社會(huì)的善良。這種作品的影響，在潛移默化中改變了人們的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)著我們更加積極地面對(duì)生活的困難和挫折。
結(jié)尾（150字）。
好書(shū)給予讀者的是心靈思考的空間，是知識(shí)、智慧和情感的養(yǎng)分?！痘钪愤@本書(shū)通過(guò)其豐富的內(nèi)容、巧妙的結(jié)構(gòu)、獨(dú)特的語(yǔ)言和深遠(yuǎn)的影響，無(wú)疑是一本好書(shū)的典范。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，評(píng)價(jià)一本好書(shū)要包括對(duì)于其內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言和影響等多個(gè)方面的綜合考量。只有讀者真正理解并深思其中的內(nèi)涵，好書(shū)才能夠在人們的心中發(fā)揮最大的價(jià)值和影響力。
教師讀一本好書(shū)的心得體會(huì)篇十八
1、點(diǎn)燃自己工作的激情。激情是不斷鞭策和激勵(lì)我們向前奮進(jìn)的動(dòng)力，對(duì)工作充滿(mǎn)高度的激情，可以使我們不畏懼現(xiàn)實(shí)中所遇到的重重困難和阻礙。激情是工作的靈魂，甚至就是工作本身。只有在熱愛(ài)工作的情況下，才能把工作做到最好。美國(guó)著名激勵(lì)大師博西?崔恩針對(duì)如何恢復(fù)工作激情，提過(guò)五點(diǎn)建議：(1)改正只有興趣才能讓我們對(duì)工作充滿(mǎn)激情的看法。
(2)把工作當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)。(3)樹(shù)立新的目標(biāo)。(4)學(xué)會(huì)釋放壓力。(5)切勿自滿(mǎn)。
2、做進(jìn)取者。試著為自己設(shè)立更高的目標(biāo)，不斷追求更高的自我定位。不斷追求更高的定位，從根本上說(shuō)，是為了自身不斷的進(jìn)步。不斷進(jìn)取的過(guò)程更是重塑自我的過(guò)程。這好比跳高運(yùn)動(dòng)員，不斷進(jìn)取就是要把躍過(guò)的橫桿升高一格或幾格，力爭(zhēng)跳得更高一點(diǎn)兒。
3、培養(yǎng)好習(xí)慣，改掉壞習(xí)慣。好的習(xí)慣使我們受益，壞的習(xí)慣則是我們行動(dòng)的障礙。好的習(xí)慣有：堅(jiān)持“每天比別人多做一點(diǎn)”的工作態(tài)度;學(xué)習(xí)的腳步不能稍有停歇，定期為自己充電。
總之，讀這本書(shū)的最大收獲是：在工作中，不管做任何事，
都應(yīng)將心態(tài)回歸到零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門(mén)。千萬(wàn)不要視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘情不愿，于公于私都沒(méi)有益處。
教師讀一本好書(shū)的心得體會(huì)篇十九
讀一本好書(shū)，收獲百味人生。
——題記
讀書(shū)如同與人打交道，不能只看外表。有的人平凡的外表成就了不平凡的一生，有的則相反。讀一本好書(shū)也一樣，縱使它沒(méi)有華麗的外表，但豐富的內(nèi)涵卻能使它鋒芒畢露。蠟燭燃點(diǎn)自己，照亮了他人，而一本好書(shū)則以其最簡(jiǎn)潔最樸實(shí)的黑白“圖案”，點(diǎn)綴了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)文化長(zhǎng)廊，黑白條紋間流露的是感情的醞釀。我們珍愛(ài)地把書(shū)捧在手中細(xì)細(xì)品味，在這無(wú)限的空間體味百味風(fēng)情。文字中包含的甜酸苦辣只是柔和的從我們的腦海中飄蕩，但又往往在不經(jīng)意間觸動(dòng)心靈的味蕾。讀一本好書(shū)能陶冶我們的性情，在煩囂中尋求一片寧?kù)o，在平淡中又不乏激情，更重要的是在書(shū)中獲益。
讀書(shū)不僅是對(duì)文辭的琢磨和品味，更是一種對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考?！度龂?guó)演義》轟轟烈烈，其中包含多少成敗得失；《史記》見(jiàn)證歷史的變遷，有多少人流下感嘆的淚水；杜甫的詩(shī)無(wú)一不是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反映，字字吐露的都是人民的心聲……歷史長(zhǎng)河奔騰不息，有贊嘆，有嗟怨，但它們都是前人留給我們的寶貴財(cái)富，是一盞明燈，指引我們快要迷失的方向。
母親總會(huì)細(xì)細(xì)地叮囑我們要用心讀書(shū)，長(zhǎng)大后才能成為有用之才。在我們掀開(kāi)的每一頁(yè)書(shū)上，都見(jiàn)證了我們成長(zhǎng)的歷程，更重要的是充滿(mǎn)對(duì)未來(lái)、對(duì)人生的希望和期盼。
保尓在戰(zhàn)友墳前說(shuō)地人生原則，是我始終不能忘記的：人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命河全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)……他這一番話(huà)，表現(xiàn)了自我獻(xiàn)身的精神，堅(jiān)定不移的信念和頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志；他這一番話(huà)，激勵(lì)著我，更激勵(lì)著無(wú)數(shù)讀者；他這一番話(huà)，使我明白了人生的重要意義。
人生不是一支短短的蠟燭，而是一支永恒燃燒的火炬。讀一本好書(shū)，讓生命之火燃得更加光明燦爛！
教師讀一本好書(shū)的心得體會(huì)篇二十
在工作之余讀《責(zé)任比能力更重要》這本書(shū)，感觸頗深，此書(shū)運(yùn)用形象生動(dòng)的案例和通俗易懂的故事，深入淺出的闡釋了責(zé)任是人類(lèi)的生存基礎(chǔ)，可以說(shuō)沒(méi)有責(zé)任人類(lèi)就難以存在，責(zé)任心是人生中最積極的態(tài)度，決定著一個(gè)人的成敗，每個(gè)人只有做一個(gè)有責(zé)任心的人，社會(huì)才能進(jìn)步，每個(gè)人只有做一個(gè)有責(zé)任心的人，社會(huì)才能和諧的道理。
責(zé)任到底是什么？我們每一個(gè)人都在生活中飾演不同的角色，無(wú)論擔(dān)任何種職務(wù)，做什么樣的工作，他都對(duì)他人負(fù)有責(zé)任，這是社會(huì)法則，這是道德法則，這還是心靈法則。對(duì)于每個(gè)人而言，只有選擇責(zé)任、承擔(dān)責(zé)任、堅(jiān)守責(zé)任，才能真正增強(qiáng)內(nèi)控力，成為對(duì)社會(huì)有用的人！
工商行政執(zhí)法的成果，是我們承擔(dān)責(zé)任的體現(xiàn)。從我們本單位而言，隊(duì)伍素質(zhì)由弱到強(qiáng)，各項(xiàng)管理逐步規(guī)范，社會(huì)地位日益提高。我們工商事業(yè)的發(fā)展主要得益于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，但與大批勇于承擔(dān)責(zé)任、堅(jiān)守責(zé)任的干部的團(tuán)結(jié)拼搏和敬業(yè)奉獻(xiàn)是分不開(kāi)的。
當(dāng)前，我們的工作已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)我們的發(fā)展提出了許多新的課題，但客觀地說(shuō)，我們履職盡責(zé)方面還存在不少與發(fā)展不相適應(yīng)的問(wèn)題：一是激情不再。有些干部職工只愛(ài)崗不敬業(yè)，只講待遇不講工作，不愛(ài)學(xué)習(xí)，能不干就不干，混一天算一天。二是執(zhí)行不力。工作做不到位，不注重細(xì)節(jié)，馬虎了事，只求過(guò)得去，不求過(guò)得硬，有的檢查只是走形式，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，三是不敢擔(dān)責(zé)。少數(shù)干部職工遇事能躲則躲，能拖則拖，盡可能少干事或不干事，怕出事、怕?lián)?zé)。這些問(wèn)題的存在對(duì)我們?nèi)粘５陌l(fā)展極為不利。解決這些問(wèn)題，就是要不斷完善體制機(jī)制，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，營(yíng)造愿意承擔(dān)責(zé)任、敢于承擔(dān)責(zé)任的環(huán)境，讓每個(gè)人都樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，那么我們的各項(xiàng)工作必將能夠大發(fā)展大繁榮！
責(zé)任勝于能力，不是說(shuō)能力不重要，而是因?yàn)樨?zé)任比能力更重要。作為一名工商部門(mén)的工作人員，我們的日常工作就是嚴(yán)格執(zhí)法、熱情服務(wù)，沒(méi)有什么驚天大事，有的只是具體的小事，但如果想把平凡的、具體的事情做得盡善盡美，就需要有強(qiáng)烈的責(zé)任心，盡職盡責(zé)地對(duì)待自己的工作，把心思真正用到做好工作上來(lái)，使服務(wù)對(duì)象的合理需求真正得到滿(mǎn)足，從而體現(xiàn)自己的價(jià)值。老子曾說(shuō)：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)?！彼赋隽讼氤删鸵环聵I(yè)，必須從最簡(jiǎn)單的事情做起，從細(xì)微之處入手。在今天，隨著現(xiàn)代化社會(huì)分工的越來(lái)越細(xì)和專(zhuān)業(yè)化程度的越來(lái)越高，一個(gè)要求精細(xì)化的管理和生活時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。因此，要擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，做好自己的工作，就是從細(xì)節(jié)做起，從我們工商工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)做起，從每個(gè)工作不足改起，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服不足，持續(xù)改進(jìn)工作。
責(zé)任勝于能力，不是說(shuō)能力不重要，是因?yàn)樨?zé)任感的缺失比能力不足的后果更嚴(yán)重。在工商業(yè)務(wù)工作中，對(duì)工商政策的一次不經(jīng)意的錯(cuò)誤解釋往往會(huì)使我們失去服務(wù)對(duì)象的信任，一次馬馬虎虎的執(zhí)法檢查，往往讓疑點(diǎn)擦肩而過(guò)，使人民生命財(cái)產(chǎn)安全受到損失。
《責(zé)任勝于能力》這本書(shū)還告訴我們：責(zé)任源于忠誠(chéng)。一個(gè)人，只有對(duì)他所從事的工作充滿(mǎn)責(zé)任感，他才能做到對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民忠誠(chéng)。作為一名工商干部，怎樣做到忠誠(chéng)，我認(rèn)為，一是要忠誠(chéng)于國(guó)家工商行政法律法規(guī)，通過(guò)我們科學(xué)化、精細(xì)化的執(zhí)法與服務(wù)措施把國(guó)家的工商政策落實(shí)到每個(gè)具體行業(yè)、每個(gè)服務(wù)對(duì)象，真正發(fā)揮工商促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)大發(fā)展的職能作用。二是要忠誠(chéng)于服務(wù)對(duì)象人，牢固樹(shù)立雙方法律地位平等的服務(wù)理念，帶著真情，認(rèn)真傾聽(tīng)服務(wù)對(duì)象呼聲，真心為服務(wù)對(duì)象服務(wù)。
這是個(gè)要負(fù)責(zé)的新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代不是逃避責(zé)任，而是要擁抱責(zé)任！我們的單位需要責(zé)任，因?yàn)樨?zé)任讓單位更有凝聚力。我們的單位需要責(zé)任，因?yàn)樨?zé)任讓單位更有戰(zhàn)斗力和競(jìng)爭(zhēng)力。我們的社會(huì)需要責(zé)任，因?yàn)樨?zé)任能夠讓社會(huì)平安、穩(wěn)健地發(fā)展。我們的家庭需要責(zé)任，因?yàn)樨?zé)任讓家庭充滿(mǎn)愛(ài)。只要我們勇敢地扛起責(zé)任的大旗，無(wú)論所處的是什么工作崗位，從現(xiàn)在開(kāi)始承擔(dān)起責(zé)任，為單位各項(xiàng)事業(yè)的不斷發(fā)展做出應(yīng)用的貢獻(xiàn)。
教師讀一本好書(shū)的心得體會(huì)篇二十一
《史記》的第一個(gè)故事便是五帝的傳奇故事：講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝，聰明機(jī)敏、明辨事物的黃帝，明察是非、做事一絲不茍的唐堯，謙讓有禮又以德服人的虞舜，治水有功三過(guò)家門(mén)而不入的禹。他們都具有難得的品德，他們?yōu)槿祟?lèi)發(fā)展進(jìn)化作出了無(wú)量的貢獻(xiàn)。
《史記》中還有一個(gè)故事：晉公子重耳流亡時(shí)，絕糧斷炊，而他的隨從介子推為了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉讓重耳充饑。當(dāng)?shù)竭_(dá)晉國(guó)成功登基后，其他幾位隨從都得到了獎(jiǎng)賞，唯獨(dú)介子推什么賞賜都沒(méi)要，而且還帶著老母隱居山中，重耳一氣之下下令放火燒山，其實(shí)是希望介子推能出山，但是介子推最后還是燒死在了山里。重耳后悔不已，為了表達(dá)自己的歉意和謝意，重耳決定將這座山命名“介山”，并且規(guī)定每年這時(shí)家家都不可以生火，這便是著名的“寒食節(jié)”。介子推這種為主人無(wú)怨無(wú)悔而在所不辭的忠義、一身清風(fēng)的廉潔令人驚嘆和贊賞。除了堅(jiān)貞不渝的介子推和為人類(lèi)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的五帝，《史記》還有許多故事：孫臏和龐涓之間的明爭(zhēng)暗斗；愚蠢至極的'秦二世；識(shí)大體的藺相如、知錯(cuò)就改的廉頗；西楚霸王項(xiàng)羽的傳奇；匈奴首領(lǐng)單于殺父自立的殘忍無(wú)理；管仲和鮑叔牙的生死之誼；穩(wěn)重謙和的晏子。這些故事離奇生動(dòng)，攝人心弦。不愧為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！睋?jù)史料記載《史記》作者司馬遷受過(guò)宮刑，在古代，宮刑對(duì)男子來(lái)說(shuō)是一種莫大的恥辱，但他在欲輕生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。終于，他想通了，也終于使他的死“重于泰山”。
《史記》是一部明寫(xiě)歷史的書(shū)籍；是一本體現(xiàn)作者感情精神文明的書(shū)籍。看史記，也就是在看司馬遷的內(nèi)心世界。相信你一定會(huì)喜歡這本書(shū)。
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