在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
初中讀書(shū)筆記篇一
農(nóng)業(yè)革命之后，人類(lèi)社會(huì)規(guī)模變得更大、更復(fù)雜，維系社會(huì)秩序的虛構(gòu)故事也更為細(xì)致完整。人類(lèi)幾乎從出生到死亡都被種種虛構(gòu)的故事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標(biāo)準(zhǔn)行事，想要特定的東西，遵守特定的規(guī)范。就這樣，讓數(shù)百萬(wàn)計(jì)的陌生人能遵照著這種人造而非天生的直覺(jué)合作無(wú)間，這種人造的直覺(jué)就是“文化”。
幾千年來(lái)，不同的文化都處于流轉(zhuǎn)變化之中，歷史的大趨勢(shì)是規(guī)模小而簡(jiǎn)單的文化逐漸融入規(guī)模較大、較復(fù)雜的文化中，世界大型文化的種類(lèi)逐漸減少。就像中國(guó)一樣，隨著從大秦以來(lái)疆域的變化，越來(lái)越多的民族文化互相交融成為一個(gè)大一統(tǒng)的中華民族文化，已經(jīng)很難區(qū)分純正的漢人文化或滿人文化。
這就是文化演化的大趨勢(shì)。公元前1萬(wàn)年，地球上有數(shù)千個(gè)人類(lèi)文明。到公元前200年，只剩下幾百個(gè)，最多不超過(guò)兩三千個(gè)。到公元1450年，文明數(shù)量銳減。接下來(lái)的300年間，亞非世界吞噬了整個(gè)地球。1521年，西班牙征服阿茲特克帝國(guó)，1532年，西班牙征服印加帝國(guó)，1606年，歐洲人登上澳大利亞大陸。
亞非世界花了幾百年時(shí)間吞噬了全世界，這個(gè)過(guò)程永遠(yuǎn)無(wú)法回頭。今天，幾乎全球人類(lèi)接受同一套地緣政治體系（整個(gè)地球劃分為不同的國(guó)家，但受到國(guó)際公認(rèn)）；使用同樣的經(jīng)濟(jì)制度（資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）；采用同樣的法律體體系（人權(quán)和國(guó)際法放之四海而皆準(zhǔn)）；接受同樣的科學(xué)體系（專(zhuān)家們對(duì)物理、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等所有學(xué)科的觀點(diǎn)幾乎相同）。
文化融合是帝國(guó)吞噬世界文明的結(jié)果。帝國(guó)是一種政治秩序，具有兩個(gè)最基本特征：
（1）帝國(guó)統(tǒng)治著許多不同的民族，各自擁有不同的文化認(rèn)同和獨(dú)立的領(lǐng)土，體現(xiàn)出文化的多元性。
（2）帝國(guó)的疆域可靈活調(diào)整，幾乎可以無(wú)限擴(kuò)張。帝國(guó)不需要改變基本框架和認(rèn)同，就能納入更多的國(guó)家和領(lǐng)土。
大秦帝國(guó)和蒙古帝國(guó)是中國(guó)歷史上典型的帝國(guó)案例。
帝國(guó)并非永世太平，帝國(guó)也會(huì)面臨崩潰瓦解，就像大秦帝國(guó)命數(shù)并不長(zhǎng)久，蒙古帝國(guó)也在輝煌之后很快消失。但是，帝國(guó)的消失，并不意味著已經(jīng)融合的文明會(huì)恢復(fù)其純正和獨(dú)立，也不意味著帝國(guó)子民會(huì)恢復(fù)曾經(jīng)的獨(dú)立。
歷史告訴我們，隨著帝國(guó)的崩潰，新的帝國(guó)代替了曾經(jīng)的帝國(guó)，誰(shuí)也回不到從前了。
好萊塢電影中，印第安人騎著高頭大馬和歐洲人作戰(zhàn)，大無(wú)畏地保護(hù)著祖先的傳統(tǒng)。然而，在印第安人祖先那里，根本就沒(méi)有馬，馬是在17、18世紀(jì)從歐洲傳入美洲的。或者，意大利人吃著經(jīng)由西班牙傳入的墨西哥的西紅柿做的意大利面，印度人吃在墨西哥的辣椒，中國(guó)人穿著滿人的旗袍?；氐酱笄氐蹏?guó)，皇帝也不知道土豆、玉米、西紅柿、胡蘿卜等無(wú)數(shù)我們飯桌上的美食來(lái)自哪里。
以前九斤老太的各種對(duì)新事物的抱怨，都會(huì)在歷史大潮中被淹沒(méi)，留下的只有融合和演化。演化是個(gè)不知目的地的過(guò)程，未來(lái)是什么樣子，科學(xué)家說(shuō)不出來(lái)，王大樹(shù)更不知道。
既然再也回不到從前，不如就接受融合和改變吧。
初中讀書(shū)筆記篇二
這幾天饒有興致我讀了一本書(shū)，這本書(shū)是一本具有豐富多彩的想象力縝密細(xì)膩的《海底兩萬(wàn)里》，這本書(shū)是儒勒·凡爾納寫(xiě)的，他是十九世紀(jì)下半葉法國(guó)最生要的科幻與冒險(xiǎn)小說(shuō)家。
《海底兩萬(wàn)里》中情節(jié)設(shè)置古怪離奇，生動(dòng)形象地描繪了充滿神密色彩的海底世界。語(yǔ)言生動(dòng)有趣，既是藝術(shù)的語(yǔ)言，又是科學(xué)的語(yǔ)言，對(duì)各種海底事物的說(shuō)明入木三分，惟妙惟肖。在《海底兩萬(wàn)里》中，介紹了一艘“鸚鵡螺"號(hào)潛艇，它是一個(gè)令人驚嘆的現(xiàn)代工業(yè)杰作，電利用海浪發(fā)電，供給船上熱、光、動(dòng)力，它所需的一切都取自于海洋，它是一位自稱(chēng)為與人類(lèi)斷決任何關(guān)系的神秘人物———尼摩在大洋中的一個(gè)荒島上神秘建造起來(lái)的。
這本書(shū)讓我們真切地感受到了作者豐富的想象力，但是這種幻想不是盲目的與隨心所欲的胡編瞎吹，而是充分利用了當(dāng)時(shí)上升發(fā)展時(shí)代的科學(xué)成果，通過(guò)巧妙的構(gòu)思與詭譎多變的情節(jié)，將幻想建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，并借助幻想表達(dá)對(duì)科學(xué)大發(fā)展的熱烈探索與強(qiáng)烈追求。
在今天的社會(huì)，是一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，由于人類(lèi)的長(zhǎng)期開(kāi)采，陸地上的石油，天然氣、煤、鐵、銅、錫、錳、硫等多種礦物質(zhì)與元素以經(jīng)十分稀少，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，海洋里蘊(yùn)藏著許多陸地上稀少的礦物質(zhì)與元素以及陸地上沒(méi)有的元素，所以我們應(yīng)該把目光轉(zhuǎn)向海洋，在海底尋找我們需要的礦藏與元素。此外，海洋還可以為我們提供高蛋白食品，而海浪與潮汐的能量可以為我們提供無(wú)窮無(wú)盡而又價(jià)格低廉的電力。
海洋與我們的生活息息相關(guān)，讓我們攜起手來(lái)，共同高歌：享受海洋，保護(hù)海洋！
初中讀書(shū)筆記篇三
曹禺在一九三四年發(fā)表四幕劇《雷雨》一書(shū)，劇本反映了中國(guó)半封建半殖民地都市上層社會(huì)生活的腐爛與罪惡。作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對(duì)于走向沒(méi)落和死亡的階級(jí)給予了有力的揭露和抨擊。
四幕劇《雷雨》一書(shū)在一天的時(shí)間(上午到午夜兩點(diǎn)鐘)、兩個(gè)舞臺(tái)背景(周家的客廳，魯家的住房)內(nèi)集中地表現(xiàn)出兩個(gè)家庭和它們的成員之間前后三十年的錯(cuò)綜復(fù)雜的糾葛，寫(xiě)出了那種不合理的關(guān)系所造成的罪惡和悲劇。它寫(xiě)的主要是屬于資產(chǎn)階級(jí)的周家，同時(shí)又寫(xiě)了直接受到掠奪和侮辱的魯家?！独子辍分兄饕宋锏慕Y(jié)局有的死，有的逃，有的變成了瘋子。劇本的這種強(qiáng)烈的悲劇性不只深刻地暴露了資產(chǎn)階級(jí)的罪惡和他們庸俗卑劣的精神面貌，而且引導(dǎo)觀眾和讀者不得不追溯形成這種悲劇的社會(huì)原因。這正是《雷雨》一書(shū)這一名劇深刻的思想意義之所在。劇中的人物不多，但作家對(duì)主要人物形象都通過(guò)尖銳的戲劇沖突和富有性格特征的對(duì)話，作了深刻的心理描繪，他們都有鮮明的個(gè)性，每一個(gè)人物都顯示了他的作為社會(huì)人的豐富內(nèi)容，以各自的遭遇和命運(yùn)激動(dòng)著人們的心弦。
在半封建半殖民地的中國(guó)都市里，資產(chǎn)階級(jí)往往帶有濃厚的封建氣息，周樸園正是他們中間的代表。他既是尊崇舊道德的資本家，又是在外國(guó)留學(xué)過(guò)的知識(shí)分子。對(duì)于這個(gè)人物隱藏在“仁厚”、“正直”、有“教養(yǎng)”等外衣下的偽善、庸俗、卑劣的精神面貌，以及由此產(chǎn)生的罪惡，作家通過(guò)富有表現(xiàn)力的戲劇情節(jié)——例如他對(duì)侍萍的“懺悔”、對(duì)繁漪的專(zhuān)橫、處理罷工的手段等等，給予了有力的揭露和批判。魯貴是一個(gè)不識(shí)羞恥、趨炎附勢(shì)的奴才，在他和周樸園這兩個(gè)人物身上，作家所投射的憎恨是極為鮮明的。性格更為復(fù)雜和矛盾的一個(gè)人物是繁漪，在這個(gè)人物的塑造上，特別顯示了曹禺優(yōu)異的藝術(shù)才能。繁漪是一個(gè)“五四”以后的資產(chǎn)階級(jí)女性，聰明、美麗，有追求自由和愛(ài)情的要求;但任性而脆弱，熱情而孤獨(dú)，飽受精神折磨，渴望擺脫自己的處境而又只能屈從這樣的處境，正象作者所說(shuō)，她陷入了“一口殘酷的井”。作家曾說(shuō)：“在《雷雨》一書(shū)里的八個(gè)人物，我最早想出的，并且也較覺(jué)真切的是周繁漪”。作者用力刻劃了這個(gè)人物的內(nèi)心世界。她對(duì)周家庸俗單調(diào)的生活感到難以忍受，對(duì)陰沉的氣氛感到煩悶，對(duì)精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。在一定意義上她也是一個(gè)被侮辱與被損害者。而劇本又使她在難以抗拒的環(huán)境中走向變態(tài)的發(fā)展：愛(ài)變成恨，倔強(qiáng)變成瘋狂。悲劇的意義于是就更加深刻和突出。作家曾說(shuō)：“這類(lèi)的女人許多有著美麗的心靈，然為著不正常的發(fā)展，和環(huán)境的窒息，她們變?yōu)槌遂?，成為人所不能了解的。受著人的嫉惡，社?huì)的壓制，這樣抑郁終身，呼吸不著一口自由的空氣的女人，在我們這個(gè)現(xiàn)社會(huì)里不知有多少吧。”強(qiáng)調(diào)形成這種悲劇的社會(huì)原因，同情象繁漪這樣人物的內(nèi)心苦悶，當(dāng)然都是應(yīng)該的，但說(shuō)她的一切是“值得贊美的”，她的心靈是美麗的，則表現(xiàn)了作家在著重控訴資產(chǎn)階級(jí)生活方式對(duì)于人的摧殘和損害的同時(shí)，對(duì)這些人自身的弱點(diǎn)缺乏批判，并且給予了過(guò)多的同情。對(duì)繁漪是如此，對(duì)周萍也是如此，象周萍這樣一個(gè)具有蒼白空虛的懦弱性格、一切都打著他那個(gè)家庭出身的烙印的人，作者在他的結(jié)局的處理上，顯然表現(xiàn)了不應(yīng)有的同情。周沖的年紀(jì)尚小，他生活在飄渺的憧憬和夢(mèng)幻里，對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏深切的理解。這個(gè)年青人最后的慘死，不僅揭露了資產(chǎn)階級(jí)生活方式同一切美好愿望的對(duì)立，同時(shí)還暴露了這個(gè)封建性的資產(chǎn)階級(jí)家庭的罪惡。
除了精神上、物質(zhì)上都依附于周家的魯貴以外，魯家其余的三個(gè)人物都是屬于社會(huì)下層的被侮辱與被損害者。魯媽和自己的女兒四鳳的幾乎相同的經(jīng)歷，深刻地說(shuō)明了在那個(gè)社會(huì)里這些平凡善良的人物的遭遇和命運(yùn)。雖然魯媽對(duì)有錢(qián)人懷著仇恨和警惕，但仍舊無(wú)法阻止女兒走上她所恐懼的道路。四鳳對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)是無(wú)知的，魯媽和四鳳是那樣純樸，容易受騙，因而她們母女的遭遇與繁漪、周萍不同，就更強(qiáng)烈地引起了人們的'同情。魯大海這個(gè)人物雖然寫(xiě)得還不夠豐滿，但作家對(duì)他賦予了很大的熱情，這是體現(xiàn)作家社會(huì)理想的形象。他粗獷，有力，最后《雷雨》中的那些人都?xì)缌耍麉s走向自己應(yīng)該走的道路。魯大海的出現(xiàn)給作品的陰郁氣氛帶來(lái)了明朗與希望。
由于作家主觀上對(duì)產(chǎn)生這些悲劇的社會(huì)歷史根源當(dāng)時(shí)還缺乏科學(xué)的理解，把悲劇的原因解釋為“自然的法則”，認(rèn)為“宇宙正象一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號(hào)也難逃脫這黑暗的坑。”這種思想認(rèn)識(shí)影響了作品反映現(xiàn)實(shí)的深廣程度，并且?guī)?lái)一些思想上和藝術(shù)上的弱點(diǎn)。在《雷雨》一書(shū)的“序幕”和“尾聲”未刪之前，這種影響更為明顯。例如以性愛(ài)與血緣的倫常糾葛來(lái)展開(kāi)戲劇情節(jié)的處理，不只有藝術(shù)上使人感到塑造的刀痕，甚至如作者所說(shuō)“有些太象戲了”，而且也反映了當(dāng)時(shí)作家對(duì)支配人類(lèi)悲劇的力量的認(rèn)識(shí)上的模糊不清。但由于遭遇對(duì)他所寫(xiě)的生活非常熟悉，愛(ài)憎分明，劇中人物的真實(shí)刻劃，讀者或觀眾仍然可以從中看到這一悲劇的深刻的社會(huì)根源?！独子辍吩谟邢薜难莩鰰r(shí)間內(nèi)，成功地概括了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭前后三十年的腐朽墮落的歷史。
初中讀書(shū)筆記篇四
《天藍(lán)色的彼岸》講述了小男孩哈里，因一場(chǎng)車(chē)禍，去了另一個(gè)世界——天堂。他在前往天藍(lán)色的彼岸的路上，遇見(jiàn)了150多年前因發(fā)燒而去世的阿瑟。阿瑟為了尋找他的母親，所以遲遲沒(méi)有去往天藍(lán)色的彼岸。
這本書(shū)教會(huì)了我們關(guān)心別人，珍惜生命。讓我們感悟了生命與死亡。它也告訴我們：不要等到失去了，再去后悔，因?yàn)橐磺幸呀?jīng)無(wú)法改變了。
生命只有一次，一定要珍惜。而有的同學(xué)卻一點(diǎn)也不在乎：他們爬窗戶、晚上放學(xué)不回家、自己打自己或是和爸爸媽媽賭氣，去傷害自己……這些同學(xué)的做法是多么愚蠢，他們不在了，難道自己會(huì)高興嗎?況且，如果他們不幸去世了，那么，他們的爸爸媽媽將會(huì)是多么悲痛欲絕啊!
哈里生前經(jīng)常與姐姐雅丹亭吵架，但當(dāng)他來(lái)到天堂后卻格外想念姐姐，很想向姐姐道歉。我們還有生命，我們千萬(wàn)不要做讓自己后悔的事情，也不要“在你怨恨的時(shí)候讓太陽(yáng)下山”。我們要從現(xiàn)在開(kāi)始寬容別人，讓自己的每一天都充滿快樂(lè)!
希望大家看了這本書(shū)，能更加珍惜生命，快樂(lè)地過(guò)每一天!
初中讀書(shū)筆記篇五
以下是我收集到的關(guān)于喬布斯的讀書(shū)筆記.
“20年前我們相知不多。我們跟著感覺(jué)走，你讓我著迷得飛上了天。當(dāng)我們?cè)诎⑼吣崤e行婚禮時(shí)天在下雪。很多年過(guò)去了，有了孩子們，有美好的時(shí)候，有艱難的時(shí)候，但從來(lái)沒(méi)有過(guò)糟糕的時(shí)候。我們的愛(ài)和尊敬經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)而且與日俱增。我們一起經(jīng)歷了那么多，現(xiàn)在我們回到20年開(kāi)始的地方------老了，也更有智慧了------我們的臉上和心上都有了皺紋。我們現(xiàn)在了解了很多生活的`歡樂(lè)、痛苦、秘密和奇跡，我們依然在一起。我的雙腳從未落回地面”。
這是喬布斯當(dāng)時(shí)在與病痛做斗爭(zhēng)時(shí)和妻子鮑威爾回到了他們當(dāng)初結(jié)婚時(shí)的套房讀以前寫(xiě)過(guò)的一段話，讀完一段，他已經(jīng)泣不成聲。他給孩子們都做了一套照片。“我想他們可能愿意看到我也曾經(jīng)年輕過(guò)?！辈还軉滩妓故遣皇且粋€(gè)偉大的企業(yè)家，從這一點(diǎn)看，他也是一個(gè)好丈夫，好爸爸。
讀完喬布斯的傳奇人生，感慨很多。由其給人的精神境界感到很敬仰，無(wú)論是從創(chuàng)業(yè)，如何銷(xiāo)售產(chǎn)品，交朋友，都是值得我學(xué)習(xí)的最好個(gè)案之一，喬傳斯的一生，讓我深刻見(jiàn)識(shí)了喬布斯創(chuàng)辦的蘋(píng)果、next、皮克斯等公司的偉大之處，這種對(duì)產(chǎn)品創(chuàng)造的完美追求和絕對(duì)推行創(chuàng)造力的精神，延伸到社會(huì)的方方面面，多么具有學(xué)習(xí)和借鑒意義。
初中讀書(shū)筆記篇六
扣人心弦的《八十天環(huán)游地球》，讓我如臨其境，感受了福克先生環(huán)游世界、實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想的傳奇旅程。
這是一部享譽(yù)世界的經(jīng)典科幻著作。這也是一場(chǎng)因賭而起的傳奇旅程：英國(guó)人費(fèi)利斯·?？艘蚝团笥汛蛸€，帶著新雇傭的仆人路路通在八十天內(nèi)環(huán)游地球一周。他們?cè)庥龇N種離奇經(jīng)歷，克服重重艱難險(xiǎn)阻，卻又奇妙地化險(xiǎn)為夷，最終完成了環(huán)球壯舉，同時(shí)?？诉€找到了自己的終身伴侶——奧妲夫人。
正直勇敢、誠(chéng)實(shí)善良的路路通，固執(zhí)多疑、忠于職守的費(fèi)克斯，以及溫柔高雅、善解人意的奧妲夫人，都給我們留下了深刻的印象。個(gè)性是?？讼壬挚犊蠓剑诔霭l(fā)前將自己打牌贏得得的錢(qián)全部給了路邊向他乞討的可憐人；他善良又疾惡如仇，在印度的皮拉吉廟救下了將要被燒死殉葬的寡婦奧妲夫人；他遇事沉著冷靜，有信心，有毅力，遇到的困難從不輕言放棄。?？讼壬砩嫌羞@么多優(yōu)秀的品質(zhì)，這也是他最后取得成功的原因。
八十天環(huán)游地球，這在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代是件小菜一碟的事情。然而在一個(gè)多世紀(jì)以前，在沒(méi)有飛機(jī)，而火車(chē)、輪船等交通工具的速度也遠(yuǎn)不及此刻的條件下，這但是件一般人做不到的難事。
看到緊張?zhí)帲３Ｗ屛覟楦？讼壬蛋档啬罅艘话押?。讀了這本小說(shuō)，我在不知不覺(jué)中學(xué)到很多：地理知識(shí)，風(fēng)物人情，還有做人的道理。如果我能像?？讼壬菢佑鍪虑跋瘸浞止烙?jì)；遇事時(shí)沉著冷靜，遇事后不輕言放棄，那此刻常常困擾我的很多狀況都會(huì)迎刃而解。
只要心懷夢(mèng)想、執(zhí)著追求，我們的人生旅程就必須會(huì)陽(yáng)光明媚！
初中讀書(shū)筆記篇七
維摩講法，花雨滿天?！毒S摩詰經(jīng)》可謂一部很顛覆的經(jīng)典。首先它是居士講法，其次它講到了不二法門(mén)。這本經(jīng)大致就是維摩示現(xiàn)病相，釋尊遣諸大弟子去看他，但五百弟子和菩薩自思見(jiàn)地不高，都不愿去，最后派文殊菩薩領(lǐng)弟子前去，維摩借此講不二法門(mén)。又請(qǐng)香積佛國(guó)菩薩來(lái)此做國(guó)際交流，最后去面詣世尊。
這本經(jīng)上來(lái)就借寶積菩薩與佛的對(duì)話，講“心凈佛土凈”，又借與舍利弗的對(duì)話，講“佛土常凈”。什么意思呢？佛土就是外境，外境是諸識(shí)聚，染污的心識(shí)變現(xiàn)出來(lái)的一定是染污的穢土。我們經(jīng)常說(shuō)娑婆世界有八苦，無(wú)可樂(lè)者，實(shí)際娑婆國(guó)土是釋尊的凈土，只是心識(shí)染污，產(chǎn)生了我執(zhí)和分別，有了對(duì)境，以化身的第六識(shí)為中心作抉擇，就有了煩惱和苦痛。不是外境問(wèn)題，而是心識(shí)問(wèn)題。如同天空本來(lái)是藍(lán)色的，有白內(nèi)障的眼睛就看到天空布滿飛蟲(chóng)和白色，戴了墨鏡的人看到天空則是灰的，盲人看到天空是黑的。外境是不增不減的，依著心識(shí)遍計(jì)出各種顯現(xiàn)，又在顯現(xiàn)中作分別，產(chǎn)生我見(jiàn)和執(zhí)著。所以舍利弗說(shuō)，我看娑婆世界就是“丘陵、坑坎、荊蕀、沙礫、土石諸山，穢惡充滿”，小乘行人經(jīng)常講離苦得樂(lè)，而螺髻梵王則“見(jiàn)釋迦牟尼佛土清凈，譬如自在天宮”。所以可以看到，這本經(jīng)把小乘的見(jiàn)地講成不如大梵，難怪自出世就被各小乘部派問(wèn)難。但是經(jīng)里滲透的思想?yún)s是可圈可點(diǎn)的。
所以阿難說(shuō)“我從今已往，不敢自謂以為多聞?！狈鸶姘㈦y：“勿起退意！所以者何？我說(shuō)汝于聲聞中為最多聞，非謂菩薩?！逼兴_看到的世界比聲聞的要大，所以小乘行人只要轉(zhuǎn)入大乘，同樣具有更大的展現(xiàn)。如同隔著門(mén)縫看屋里，景像是一條線，打開(kāi)門(mén)看，就可以看到屋子的全景。
所以所謂不二法門(mén)，不是和稀泥，而是真實(shí)的看到更大的景像，離開(kāi)所相的平臺(tái)去看，就無(wú)所謂污穢清凈。戲里的好人惡人，在觀眾看來(lái)都是演員。因此當(dāng)文殊問(wèn)維摩什么是不二？維摩默然不語(yǔ)。文殊贊嘆：“善哉！善哉！乃至無(wú)有文字語(yǔ)言，是真入不二法門(mén)?！狈ㄉ硎请x于文字言說(shuō)的，當(dāng)然更是離于所相。在一個(gè)至高點(diǎn)，才能看到輪涅顯現(xiàn)的不二。
也正是如此，所以維摩從妙喜國(guó)（東方凈土）來(lái)此講法，舍利弗大驚：“未曾有也！世尊，是人乃能舍清凈土，而來(lái)樂(lè)此多怒害處?！庇诖丝梢?jiàn)大小乘見(jiàn)地差別。先在心識(shí)中有了染凈分別，就有了選擇取舍。實(shí)際“多怒害”的不是此土彼土，而是此心識(shí)。行人當(dāng)于此留意。
初中讀書(shū)筆記篇八
《獵人筆記》是俄羅斯著名作家屠格涅夫的代表作，上星期的某天我班上的__可晴興致勃勃地把它帶到學(xué)校來(lái)，倒是讓我先睹為快了。這是一本以散文的形式寫(xiě)成的小說(shuō)，通過(guò)寫(xiě)“我”到各個(gè)地方去打獵時(shí)所遇到的各種各樣的情景，反映了俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。
這本書(shū)深深吸引我的原因首先是作者對(duì)大自然風(fēng)光的精__描寫(xiě)。我的童年生活里也有田野、森林，小河和溪流，可是，我從來(lái)沒(méi)有用心去感受它的美妙之處，然而本書(shū)中作者那生動(dòng)、形象的描述激起了我對(duì)大自然的熱愛(ài)，也勾起了我對(duì)童年時(shí)代暑假生活的美好回憶。每每讀到諸如“我坐在一片白樺林里，秋天的天氣有點(diǎn)怪，一會(huì)兒陽(yáng)光普照，一會(huì)兒又下起了小雨，天空中時(shí)而飄滿白云，一忽兒又都散得干干凈凈，藍(lán)藍(lán)的天空顯得純潔、平靜而溫柔……”這樣的句段時(shí)，都會(huì)有一種想放聲朗讀的欲望，的確可以陶冶__情。
其次，本書(shū)二十五個(gè)故事中出現(xiàn)的人物有善良的農(nóng)民，有受欺凌的農(nóng)奴，落魄的小地主和冷酷無(wú)情的貴族地主，每一個(gè)故事的結(jié)尾都留有余地供讀者想象和思考，有著意猶未盡的滋味。
書(shū)中的“我”是貴族出身，因?yàn)樗芙逃煌c其他貴族地主的言行舉止大相徑庭，他以一個(gè)受人尊敬的獵人的姿態(tài)記錄了農(nóng)奴們平凡的生活故事，但字里行間體現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)民和農(nóng)奴深切的同情之心，對(duì)貴族地主的高傲和自私還大膽地給予了諷刺和鞭撻，這一點(diǎn)難能可貴，令人敬佩！
我欣賞書(shū)中的“我”，因?yàn)樗麩釔?ài)生活，因?yàn)樗L(fēng)度偏偏，因?yàn)樗褂性?shī)書(shū)，因?yàn)樗麗?ài)恨分明，更因?yàn)樗俺鲇倌喽蝗尽保?/p>
初中讀書(shū)筆記篇九
當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)
春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃
閨情詩(shī)男女都可以寫(xiě)，但是男人寫(xiě)出來(lái)的往往不如女人寫(xiě)出來(lái)的好，歸根到底，一個(gè)睡覺(jué)懶得脫襪子、喝完酒倒頭就睡的大老爺們兒，根本沒(méi)有切身體驗(yàn)過(guò)弱女子那種“乍暖還寒時(shí)候，最難將息”的感受，而且，在過(guò)去，大男子主義思想泛濫，男人寫(xiě)閨情詩(shī)的時(shí)候，情不自禁就帶出幾句頗有“男人范兒”的句子，就連偉大的浪漫主義詩(shī)人李白也不例外。
這首詩(shī)前兩句，作者化作女人的口吻，細(xì)膩的描寫(xiě)燕地的草軟了，秦地的桑綠了，通過(guò)兩地春天的景物為全詩(shī)興起。隨后一句，直接承接興起句，以九轉(zhuǎn)回腸般的寫(xiě)作技法將“君”的懷歸與“妾”的斷腸融合一起，精致地寫(xiě)出那牽腸掛肚的思念。
那么，李白干嘛非要加上這句呢？難道李白是個(gè)情感白癡？非也！李白一生有四個(gè)女子，但是李白卻從來(lái)是縱情山水，對(duì)老婆孩子熱炕頭的生活沒(méi)有任何興趣。有一個(gè)叫劉氏的女子因耐不住這種有丈夫、守活寡的寂寞，與李白分道揚(yáng)鑣，可是李白卻從來(lái)沒(méi)有對(duì)自己生活習(xí)慣的反省，反倒是在春風(fēng)得意、奉詔入宮的時(shí)候?qū)懺?shī)罵人家是“會(huì)稽愚婦”，哎……我想，李白之所以希望女人能夠做到不讓春風(fēng)入羅幃的忠烈，大概原因恐怕有兩個(gè)：其一，李白不想自己外出游玩的時(shí)候被老婆戴了綠帽子；其二，他不希望第二個(gè)劉氏的出現(xiàn)！
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