讀后感不僅是讀書(shū)的一種要求，更是對(duì)讀者思辨和分析能力的一種考驗(yàn)。寫讀后感前，要對(duì)書(shū)籍的主題、結(jié)構(gòu)和要點(diǎn)有一個(gè)清晰的理解和概括。以下是一些精心整理的讀后感范文，希望對(duì)大家在寫讀后感時(shí)有所幫助和啟發(fā)。
少年維特之讀后感篇一
歌德的《少年維特的煩惱》為世界文學(xué)史上的名著，下面是本站小編給大家整理的少年維特之煩惱讀后感，供大家參閱!
歌德描寫了維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切、詳盡地展示了維持思想感情的變化，將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中，對(duì)封建的等級(jí)偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng)，熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由?？赐炅诉@本書(shū)后，我很同情維特，也很理解他為何如此煩惱。但同時(shí)，我也懂得了一個(gè)道理：在生活中，我們無(wú)論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿鳥(niǎo)語(yǔ)花香，我們絕不能跌一跤就說(shuō)沒(méi)路好走，就放棄.生活中，我們無(wú)法回避挫折，只能面對(duì)。重要的是在挫折中能堅(jiān)持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。還記得劉翔永不言棄的速度，中國(guó)女排永不言棄的頑強(qiáng)，愛(ài)迪生永不言棄的勇氣嗎?他們之中有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是堅(jiān)信挫折是人生的考驗(yàn)。
這一切都告訴我們，永不言棄是一種品格，更是一種頑強(qiáng)精神，永不言棄的人總會(huì)勝利。永不言棄的人，看到的永遠(yuǎn)是希望;而輕易就放棄的人，等待他的后果只會(huì)是絕望。永不言棄的人，心中總會(huì)是一個(gè)樂(lè)觀安適的心態(tài);而輕易放棄的人，心緒煩惱萬(wàn)分，終日生活在困惱與悲觀之中。永不言棄的人，往往會(huì)享受到勝利與成功給他帶來(lái)的喜悅;而輕易就放棄的人，失敗永遠(yuǎn)是他心中無(wú)法抹去的一道陰影。其實(shí)，死亡解決不了一切，它所能留下的是更多人的痛苦。只有努力戰(zhàn)勝生活中所遇到的挫折和失敗，我們的生命才有意義和價(jià)值。即使最后我們還沒(méi)有成功，但至少我們努力過(guò)、奮斗過(guò)!
努力，并不一定成功;但放棄，則一定會(huì)失敗。堅(jiān)持就是勝利，在最后一秒還未到來(lái)之前，結(jié)果永遠(yuǎn)是未知的，所以在困難面前我們應(yīng)選擇堅(jiān)持奮斗，永不言棄，努力向成功的彼岸進(jìn)發(fā)。
近日，借著假期的閑暇，我閱讀了德國(guó)作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。閉上眼，主人公維特的形象立刻浮現(xiàn)在我的腦海中。想著維特的故事，不禁使我思緒萬(wàn)千，心中有太多的話兒想告訴這位悲情的少年。
《少年維特的煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛(ài)自然的青年維特獨(dú)自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他盡情地沉醉于這夢(mèng)幻般的自然景色中，怡然自得。這種愜意的日子沒(méi)過(guò)多久，維特在一次舞會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并深深地愛(ài)上了她?？烧l(shuí)也沒(méi)想到綠蒂竟然已經(jīng)訂婚了，她的忠誠(chéng)使她無(wú)法將自己的愛(ài)情獻(xiàn)給維特。這無(wú)疑是給熱戀中的維特一個(gè)沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來(lái)，他只好告別綠蒂，不舍地離開(kāi)了。
歌德描寫了維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切、詳盡地展示了維持思想感情的變化，將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中，對(duì)封建的等級(jí)偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng)，熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由。
看完了這本書(shū)后，我很同情維特，也很理解他為何如此煩惱。但同時(shí)，我也懂得了一個(gè)道理：在生活中，我們無(wú)論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿鳥(niǎo)語(yǔ)花香，我們絕不能跌一跤就說(shuō)沒(méi)路好走，就放棄。生活中，我們無(wú)法回避挫折，只能面對(duì)。重要的是在挫折中能堅(jiān)持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。
所以我們要勇敢面對(duì)生活。維特，他是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
歌德的《少年維特的煩惱》為世界文學(xué)史上的名著，上學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)讀過(guò)，但似懂非懂。最近讀了一遍又有一些體會(huì)。生活在18世紀(jì)的哥德之所以成為一名偉大的作家是因?yàn)樗聪ち巳诵员旧?。?shū)中有些話對(duì)今天的我們依然有很多指導(dǎo)意義。
“唉，這人啊真是一種慣會(huì)自怨自責(zé)的怪物!而我，親愛(ài)的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來(lái)反復(fù)咀嚼回味;而要享受眼前，過(guò)去了的就讓它過(guò)去。是的，好朋友，誠(chéng)如你所說(shuō)：人們要是不這么沒(méi)完沒(méi)了地運(yùn)用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個(gè)樣子----，而是多考慮考慮如何挨過(guò)眼前的話，人間的痛苦本來(lái)就會(huì)少一些的?！?/p>
這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很容易自怨自責(zé)，喜歡咀嚼痛苦。人生是個(gè)經(jīng)歷的過(guò)程，也是個(gè)積累的過(guò)程。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生就會(huì)輕松許多。成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢是經(jīng)歷，賠錢也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個(gè)人只能有自己的經(jīng)歷，誰(shuí)也不能替代誰(shuí)。但生活同時(shí)也是積累的過(guò)程，今天的你是過(guò)去的積累。人們都喜歡快樂(lè)，都不喜歡痛苦。然而快樂(lè)就像酒一樣，容易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā)。
為什么快樂(lè)容易過(guò)去而痛苦會(huì)伴隨人很長(zhǎng)的時(shí)間呢?這就要看人為什么會(huì)快樂(lè)，人為什么會(huì)痛苦。人得到能滿足自己愿望的東西或碰上對(duì)自己有利的事情時(shí)會(huì)快樂(lè)。找到滿意的對(duì)象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂(lè)等都會(huì)使人快樂(lè)。從上面的例子中可以看出，快樂(lè)的基本特性是得到。人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對(duì)自己不利的事情時(shí)會(huì)痛苦。失去錢物、與人爭(zhēng)吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會(huì)使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會(huì)習(xí)慣于東西和財(cái)物帶來(lái)的便利，會(huì)很快地變得麻木。從心理上來(lái)講，人們會(huì)將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡。而失去會(huì)給人原來(lái)習(xí)慣的生活帶來(lái)不便。當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時(shí)，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會(huì)痛苦。當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒(méi)有它時(shí)，你就會(huì)痛苦。
很多人生活在過(guò)去，咀嚼失去的愛(ài)，回憶當(dāng)日的輝煌，悔恨過(guò)去的錯(cuò)誤，另一些人則憧憬未來(lái)的美好或擔(dān)心未來(lái)的不確定性。對(duì)于人來(lái)講，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是哥德所說(shuō)的眼前。人永遠(yuǎn)只能和現(xiàn)在一起流失。過(guò)去的永遠(yuǎn)失去，未來(lái)的變化無(wú)常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數(shù)，哥德的建議是：多考慮考慮如何挨過(guò)眼前。
少年維特之讀后感篇二
近日，借著假期的閑暇，我閱讀了德國(guó)作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。閉上眼，主人公維特的形象立刻浮現(xiàn)在我的腦海中。想著維特的故事，不禁使我思緒萬(wàn)千，心中有太多的話兒想告訴這位悲情的少年。
《少年維特的煩惱》講述的是一位才華橫溢、熱愛(ài)自然的青年維特獨(dú)自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他盡情地沉醉于這夢(mèng)幻般的自然景色中，怡然自得。這種愜意的日子沒(méi)過(guò)多久，維特在一次舞會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位年輕美貌的姑娘綠蒂，并深深地愛(ài)上了她?？烧l(shuí)也沒(méi)想到綠蒂竟然已經(jīng)訂婚了，她的忠誠(chéng)使她無(wú)法將自己的愛(ài)情獻(xiàn)給維特。這無(wú)疑是給熱戀中的維特一個(gè)沉重的打擊，一系列的煩惱也隨之而來(lái)，他只好告別綠蒂，不舍地離開(kāi)了。
歌德描寫了維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切、詳盡地展示了維持思想感情的變化，將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中，對(duì)封建的等級(jí)偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng)，熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由。
看完了這本書(shū)后，我很同情維特，也很理解他為何如此煩惱。但同時(shí)，我也懂得了一個(gè)道理：在生活中，我們無(wú)論遇到了什么煩惱，什么挫折，都不能像維特一樣選擇逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布滿鳥(niǎo)語(yǔ)花香，我們絕不能跌一跤就說(shuō)沒(méi)路好走，就放棄。生活中，我們無(wú)法回避挫折，只能面對(duì)。重要的是在挫折中能堅(jiān)持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。
少年維特之讀后感篇三
《少年維特之煩惱》是我很早就想讀的一本書(shū)，種種原因耽擱到現(xiàn)在，終于在這段稍微閑暇的時(shí)間里再度拾起。這本書(shū)是德國(guó)著名作家歌德所著，此書(shū)用日記和書(shū)信體的形式，披露維特的內(nèi)心世界，抒發(fā)苦悶的心理和速惆的情感。
此書(shū)最讓我欣賞的是維特對(duì)自己情感細(xì)膩的表達(dá)，我想只要是談過(guò)戀愛(ài)的人們都能體會(huì)到維特的情感，在讀的時(shí)候，我為維特和綠蒂在一起度過(guò)開(kāi)心的時(shí)光而高興，為他不能和自己心愛(ài)的人在一起難過(guò)，但更多的是對(duì)維特的憐惜和同情。我想從主要人物一一分析。
綠蒂，我想她是愛(ài)維特的，只是困于自己的婚姻，如果沒(méi)有阿爾伯特，我想她會(huì)和維特幸福的生活在一起，可是現(xiàn)實(shí)就是那么的殘忍，綠蒂也有她的無(wú)奈，維特只能算是她的知己吧，忠于自己的丈夫這是值得贊賞的，對(duì)于維特最后的自殺，我想綠蒂也會(huì)心痛致死吧，這是她不愿看到的結(jié)局，他希望維特能找自己的真愛(ài)和幸福，可維特的幸福就是她啊，哎，無(wú)奈......
阿爾伯特，綠蒂的丈夫，維特的好朋友。在知道自己的朋友喜歡自己的老婆時(shí)，還能對(duì)朋友如此的體貼，不得不說(shuō)他的大度。但當(dāng)維特再次回來(lái)時(shí)，阿爾伯特對(duì)維特頻繁的訪問(wèn)綠蒂而生氣，我想這是一個(gè)正常人該有的反應(yīng)吧，我們不應(yīng)該職責(zé)他的無(wú)情，畢竟他才是綠蒂的丈夫。
對(duì)于文章中出現(xiàn)的其他的人物，我想都是為了襯托維特的情感?？傊@本書(shū)讓我很感慨，我被書(shū)里的情感描述折服，好書(shū)需要細(xì)細(xì)品，隔段時(shí)間再次品讀，我想應(yīng)該是另一種感受。
少年維特之讀后感篇四
結(jié)尾，維特自殺了，我對(duì)啟蒙主義新人的理解不深刻，對(duì)于維特以這種方式告別生活的舉動(dòng)不是很理解，只是表示一種震撼和同情。他們?cè)谟貌坏綕M足的情況下，選擇了死亡，選擇了逃避，他們用死來(lái)宣告自己的自由，這是一種果敢，是一種不服輸?shù)膭蓬^，但這種勁頭又顯得那樣無(wú)力。他們不敢腳踏大地，他們是泥足巨人，永遠(yuǎn)活在自己設(shè)想的環(huán)境中，這種環(huán)境只是一種遙不可及的夢(mèng)，夢(mèng)醒人死，這就是他們的結(jié)局。不過(guò)，整部作品給我留下最深印象的是對(duì)自然的描寫，“在一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后來(lái)到菩提樹(shù)下，發(fā)現(xiàn)這兒十分僻靜”，這種感覺(jué)我很熟悉，這是一種回家的感覺(jué)。
向往自然，在有自然的地方走走一直是我生活的一部分。我家在農(nóng)村，每次回家我都會(huì)獨(dú)自一人繞著田埂走來(lái)走去，呼吸著田野里清新的氣息。讀高中時(shí)也一樣，學(xué)校在淮河岸邊，河兩岸種了很多樹(shù)，像迷宮一樣，這就成了我周末放松休閑的去處，一個(gè)人走著，一直走著，很悠閑地走，看看風(fēng)景，欣賞一下陽(yáng)光，什么都不用想，很是愜意?？墒沁@種生活已離我越來(lái)越遠(yuǎn)，讀到“在樹(shù)蔭下喝我的咖啡，讀我的荷馬”時(shí)，不自覺(jué)就想起了我曾有過(guò)的生活。當(dāng)然，我對(duì)自然的理解不深刻，我只是在自然中放松自己，而維特卻是試圖在自然中抹去社會(huì)本性，釋放自然本性，回歸到人精神的原始本真狀態(tài)，追求真正的個(gè)人自由，這種追求要崇高的多，也困難的多。
但自然的能量是巨大的，“唯有自然是無(wú)限豐富的，唯有自然才能夠造就偉大的藝術(shù)家。”他們希望在自然中尋求到這種狀態(tài)，所以他們關(guān)注自然，向往自然。
少年維特之讀后感篇五
維特出生于一個(gè)較富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭，受過(guò)良好的教育。他能詩(shī)善畫，熱愛(ài)自然，多情善感。初春的一天，為了排遣內(nèi)心的煩惱，他告別了家人與好友，來(lái)到一個(gè)風(fēng)景宜人的偏僻山村。
這位靠父親遺產(chǎn)過(guò)著自由自在生活的少年，對(duì)山村的自然景色和純樸的生活產(chǎn)生了濃厚的興趣。山村的一切如天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮靄、村童幼女……這些使他感到宛如生活在世外桃源，忘掉了一切煩惱。沒(méi)過(guò)多久，在一次舞會(huì)上，維特認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)匾晃环ü俚呐畠壕G蒂，便一下子迷上了她。他與綠蒂一起跳舞，他仿佛感到世界只有他們兩個(gè)。雖然綠蒂早已定婚，但對(duì)維特非常傾心。舞會(huì)結(jié)束后，他們激動(dòng)地站在窗前，綠蒂含著淚水望著維特，維特更是深入感情的漩渦中，熱淚縱橫地吻著她的手。
從此以后，盡管日月升起又落下，維特卻再也分不清白天和黑夜。在他心中只有綠蒂。綠蒂的未婚夫阿爾伯特回來(lái)了，他很愛(ài)綠蒂，對(duì)維特也很好，他們常在一起談?wù)摼G蒂。那綠色的山麓、悠然的溪水、飄浮的云再也不能使他平靜了，他常感到自身的渺小，感到不自在，夜晚，他常常夢(mèng)到綠蒂坐在身旁，早上醒來(lái)，床上卻只有他一個(gè)人，他只有嘆息命運(yùn)的不濟(jì)。最終在朋友的勸說(shuō)下，他下決心離開(kāi)心愛(ài)的綠蒂，離開(kāi)那曾經(jīng)給他帶來(lái)歡樂(lè)與幸福的小山村。
維特回到城市，在公使館當(dāng)了辦事員。他盡可能使自己適應(yīng)這份工作，然而官僚習(xí)氣十足的上司對(duì)他的工作吹毛求疵，處處刁難他，他的同事們也戒備提防，唯恐別人超過(guò)自己，這一切都使他產(chǎn)生許多苦惱。正當(dāng)他深感百無(wú)聊賴時(shí)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，結(jié)識(shí)了一位令人敬重的c伯爵。c伯爵謙遜老實(shí)，博學(xué)多才，對(duì)維特也很友善和信任，給維特帶來(lái)一絲安慰。
一天伯爵請(qǐng)他到家中吃飯，不料飯后來(lái)了一群貴族，他們帶著高傲鄙視的神情看著維特。連和他認(rèn)識(shí)的人也不敢和他說(shuō)話了，伯爵前來(lái)催他趕快離開(kāi)這里，不管他走到哪里，都能看到嘲笑的面孔，聽(tīng)到譏諷的話語(yǔ)，他一氣之下終于辭了公職。
他應(yīng)一位侯爵將軍之邀，去了獵莊，期間他曾想從軍，但在侯爵的勸告下，很快打消了這個(gè)念頭。侯爵待他很好，但他在那兒始終感到不自在。他一直懷念著綠蒂，在心的牽引下他又回到原先的山村。山村的景物雖然依舊，但人事全非。心愛(ài)的綠蒂早已成了阿爾伯特的妻子，而善良的村民一個(gè)個(gè)慘遭不幸。他去拜訪曾為他們作過(guò)畫的兩個(gè)孩子，但孩子的母親告訴他，她的小兒子已經(jīng)死了；他去訪問(wèn)向他講述過(guò)內(nèi)心秘密的農(nóng)夫，恰好在路上遇見(jiàn)他，農(nóng)夫說(shuō)自己被解雇了，原因是他大膽地向女主人表示了愛(ài)情，她的弟弟怕他搶走了姐姐的財(cái)產(chǎn)而解雇了他。他不下千百次地想擁抱綠蒂，哪怕把她壓在心上一次，內(nèi)心的空隙也就填滿了，可是見(jiàn)到她卻不敢伸手。
冬天來(lái)了，天氣越來(lái)越冷了，花草都枯了，一片荒涼。他看到了因愛(ài)戀綠蒂而丟了工作并發(fā)瘋的青年，不禁驚愕。后來(lái)得知那位被解雇的農(nóng)夫殺了人，維特很是同情，想要救他，竭盡全力為他辯護(hù)，結(jié)果遭到法官的反對(duì)。救人不成，使他陷入了更深的悲痛之中，他也深感自己窮途末路，痛苦煩惱到極點(diǎn)，任憑感情驅(qū)使自己朝著可悲的結(jié)局一步步走去。
圣誕節(jié)前的一天，他又來(lái)到心上人綠蒂的身邊，作最后的訣別。此時(shí)即將熄滅的愛(ài)情之火瞬間又放射出光芒，他對(duì)綠蒂朗誦奧西恩的悲歌，同時(shí)緊緊擁抱著她。兩天后，他留下令人不忍卒讀的遺書(shū)，午夜時(shí)分，他一邊默念著“綠蒂！綠蒂！別了啊，別了！”，一邊拿起她丈夫的手槍結(jié)束了自己的生命，同時(shí)也結(jié)束了自己的煩惱。
少年維特之讀后感篇六
維特的中，開(kāi)始幾天的幾句話讓我很有共鳴，也認(rèn)識(shí)到他是個(gè)很單純的人，一個(gè)有思想的人。他在1777年5月4日的日記中寫到：“我不會(huì)再像往常那樣反復(fù)咀嚼命運(yùn)賜予我們的點(diǎn)滴不幸了;我要享受眼前，過(guò)去的事?lián)屗^(guò)去吧?！笨梢?jiàn)，他對(duì)自己的人生是有過(guò)思考的，也是有理性的認(rèn)識(shí)的。讓人感覺(jué)不到像這樣的能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)人生哲學(xué)的人居然會(huì)最后選擇自殺，來(lái)結(jié)束自己的生命。這句話也讓我想起泰戈?duì)柕囊痪湓挘喝绻阋蝈e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而流淚，那你也錯(cuò)過(guò)群星了。說(shuō)的很值得品味，尤其是在在遇到一些不幸(自認(rèn)為的)時(shí)。
在他后幾天的日記中都有記載他十分向往大自然，愿意居住在小鎮(zhèn)上;厭倦都市喧囂、嘈雜。他一直在想象自己“躺在涓涓溪流旁，倒臥在深草里，貼近地面，觀賞千姿百態(tài)、形狀迥異的細(xì)草”，“門前便是一泓清泉，泉上有短墻護(hù)圍，高聳的樹(shù)木遍布四周，綠蔭如蓋，清爽宜人”，一直在憧憬那種田園式的理想化了的生活。他認(rèn)為唯一能使他的心靈獲得平靜的，就是小鎮(zhèn)周圍的優(yōu)美動(dòng)人的自然風(fēng)光。在小鎮(zhèn)居住的那段日子里，他常常流連大自然的美景之中，忘記時(shí)間、忘記了自己以及周遭的一切。他常躺在淙淙流瀉的小溪旁那高高的草叢中，仔細(xì)觀察泥土中千差萬(wàn)別的小草和種各樣的小昆蟲(chóng)，用心聆聽(tīng)大自然萬(wàn)物所發(fā)出的天籟之音。只有在這時(shí)，在與大自然接近的過(guò)程之中，他才感到喜悅、幸福和平靜。維特深感自己在大自然面前的笨拙，他想畫下眼前的景色，卻覺(jué)得自己失去了繪畫的能力，“一筆也畫不出來(lái)”。在維特給好友威廉的一封信中這樣寫到：“今后唯獨(dú)以自然為本。只有自然才無(wú)限豐富，只有自然才造就大藝術(shù)家……所有的規(guī)則(別人想怎么說(shuō)就怎么說(shuō))偏偏破壞了對(duì)自然的真實(shí)感受以及對(duì)自然的真切表現(xiàn)!”由此可見(jiàn)維特的思想和智慧閃爍著崇尚自然的質(zhì)樸光澤。他敢于沖破舊有的藝術(shù)觀念的束縛，從對(duì)生活的細(xì)致體察中體味藝術(shù)的真諦。
維特沒(méi)有任何世俗的等級(jí)偏見(jiàn)。作為一個(gè)出身于中上階層的人，他并沒(méi)有盲從社會(huì)時(shí)尚，像這個(gè)階層的其他人那樣，對(duì)下層普通老百姓采取冷淡而疏遠(yuǎn)的態(tài)度，更不會(huì)以恩賜者的身份去對(duì)待他們。他對(duì)于“此地貧賤百姓”最初的粗魯和敷衍，報(bào)以寬容、理解的態(tài)度。最后在真誠(chéng)的打動(dòng)下，他終于被他們接受，還幫助一個(gè)年輕女仆把水罐放到頭頂。
我感覺(jué)，綠蒂在作品中不僅僅是維特鐘情的一位妙齡少女，而實(shí)際上是維特生活、社會(huì)理想化的化身，是真、善、美的代表。在最后她選擇離維特遠(yuǎn)去，則暗示了美的失落和維特夢(mèng)想的破滅。
少年維特之讀后感篇七
提起偉大的文學(xué)家歌德，我想沒(méi)有人不會(huì)對(duì)他肅然起敬吧！這個(gè)一生追求自由、力爭(zhēng)反抗、崇尚自然的人也曾經(jīng)經(jīng)受過(guò)感情的折磨――他喜歡上了他的朋友的妻子，也正是由此，他寫出了這部舉世矚目的作品《少年維特之煩惱》，而且，僅僅用了4個(gè)星期。
本小說(shuō)是以書(shū)信的格式寫的，著實(shí)是一大亮點(diǎn)，也是我所意想不到的。里面有許多值得人深思的東西，那我就一一品嘗吧！
少年維特之讀后感篇八
歌德的《少年維特的煩惱》為世界文學(xué)史上的名著，上學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)讀過(guò)，但似懂非懂。最近讀了一遍又有一些體會(huì)。生活在18世紀(jì)的歌德之所以成為一名偉大的作家是因?yàn)樗聪ち巳诵员旧?。?shū)中有些話對(duì)今天的我們依然有很多指導(dǎo)意義。
“唉，這人啊真是一種慣會(huì)自怨自責(zé)的怪物!而我，親愛(ài)的朋友，我向你保證，我一定改弦更張，絕不再像已往那樣，總把命運(yùn)加給我們的一點(diǎn)兒痛苦拿來(lái)反復(fù)咀嚼回味;而要享受眼前，過(guò)去了的就讓它過(guò)去。是的，好朋友，誠(chéng)如你所說(shuō)：人們要是不這么沒(méi)完沒(méi)了地運(yùn)用想象力去喚昔日痛苦的回憶----上帝才知道為什么把人造成這個(gè)樣子----，而是多考慮考慮如何挨過(guò)眼前的話，人間的痛苦本來(lái)就會(huì)少一些的?！?/p>
這一段揭示了人性的一些方面的本質(zhì)。人很容易自怨自責(zé)，喜歡咀嚼痛苦。人生是個(gè)經(jīng)歷的過(guò)程，也是個(gè)積累的過(guò)程。如果以經(jīng)歷生活的態(tài)度去生活，人生就會(huì)輕松許多。成功是經(jīng)歷，失敗也經(jīng)歷，賺錢是經(jīng)歷，賠錢也是經(jīng)歷，興高采烈是經(jīng)歷，垂死掙扎也是經(jīng)歷，家庭和睦是經(jīng)歷，眾叛親離也是經(jīng)歷。每個(gè)人只能有自己的經(jīng)歷，誰(shuí)也不能替代誰(shuí)。但生活同時(shí)也是積累的過(guò)程，今天的你是過(guò)去的積累。人們都喜歡快樂(lè)，都不喜歡痛苦。然而快樂(lè)就像酒一樣，容易揮發(fā)，而痛苦就像水一樣，不容易揮發(fā)。
為什么快樂(lè)容易過(guò)去而痛苦會(huì)伴隨人很長(zhǎng)的時(shí)間呢?這就要看人為什么會(huì)快樂(lè)，人為什么會(huì)痛苦。人得到能滿足自己愿望的東西或碰上對(duì)自己有利的事情時(shí)會(huì)快樂(lè)。找到滿意的對(duì)象、得到錢物、得到職位、吃到美味、欣賞到美妙的音樂(lè)等都會(huì)使人快樂(lè)。從上面的例子中可以看出，快樂(lè)的基本特性是得到。人們失去或者得不到能滿足自己愿望的東西或者碰上對(duì)自己不利的事情時(shí)會(huì)痛苦。失去錢物、與人爭(zhēng)吵、受人誤解、考試失敗、身體不適等都會(huì)使人痛苦。從中我們可以看出痛苦是與失去和得不到緊密相連的。人們得到之后就會(huì)習(xí)慣于東西和財(cái)物帶來(lái)的便利，會(huì)很快地變得麻木。從心理上來(lái)講，人們會(huì)將獲得歸因于他們的努力，因此心理很平衡。而失去會(huì)給人原來(lái)習(xí)慣的生活帶來(lái)不便。當(dāng)你擁有某樣?xùn)|西時(shí)，你可以選擇不用，比如我們有很多東西，但使用得很少，因此你有選擇，因此你不會(huì)痛苦。當(dāng)想使用某樣?xùn)|西而你沒(méi)有它時(shí)，你就會(huì)痛苦。
很多人生活在過(guò)去，咀嚼失去的愛(ài)，回憶當(dāng)日的輝煌，悔恨過(guò)去的錯(cuò)誤，另一些人則憧憬未來(lái)的美好或擔(dān)心未來(lái)的不確定性。對(duì)于人來(lái)講，真正有意義的就是現(xiàn)在，也就是歌德所說(shuō)的眼前。人永遠(yuǎn)只能和現(xiàn)在一起流失。過(guò)去的永遠(yuǎn)失去，未來(lái)的變化無(wú)常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指數(shù)，歌德的建議是：多考慮考慮如何挨過(guò)眼前。
少年維特之讀后感篇九
也許接下來(lái)我所說(shuō)的將是瑣碎而繁雜的，又或者說(shuō)是平庸而無(wú)聊的，更甚者有拾人牙慧之嫌，可是，它確確實(shí)實(shí)曾在我腦海中活潑喧囂著，讓我的思想陷入一種空前勞作的狀態(tài)。讀過(guò)《少年維特的煩惱》的人似乎都會(huì)明確的看到它愛(ài)情的主線，無(wú)可厚非，是愛(ài)情奏響了這本書(shū)的主旋律，讓維特的煩惱觸動(dòng)每個(gè)少年心中對(duì)愛(ài)情的渴望和暗藏的情愫，讓我們?cè)谄渲姓业阶约嚎梢约耐械挠白??？墒浅藧?ài)情，維特還是煩惱的，或者說(shuō)維特從開(kāi)篇到完畢一直都是煩惱的，而遇見(jiàn)綠蒂，遇見(jiàn)這段無(wú)果的愛(ài)情，讓他本不平靜的內(nèi)心更添波瀾，這種煩惱是對(duì)人生的煩惱，對(duì)這個(gè)社會(huì)透析之后的'無(wú)所寄托的煩惱。下面是我的感想，也許還是淺薄的，但希望它無(wú)傷大雅。
愛(ài)情是《維特》這本書(shū)的中心情節(jié)，而這部作品的宏大價(jià)值和魅力也于其中的愛(ài)情描寫。在那些書(shū)信的字里行間都滲透著這份愛(ài)情帶給維特的苦惱，壓抑在心中無(wú)法宣泄，無(wú)法排解，得不到卻也放不開(kāi)的痛苦和掙扎。那份愛(ài)情如同沸騰的熱血在他的體內(nèi)叫囂，這些我們是可以切切實(shí)實(shí)的感受到的。
但是，讓維特痛苦憂傷的不只是愛(ài)情，讓維特走向死亡的也不只是愛(ài)情，讓這本薄薄的小書(shū)兩年間在德國(guó)印刷了十六次的不只是愛(ài)情，經(jīng)過(guò)多少年依然能引起讀者內(nèi)心共鳴的，也不只是愛(ài)情。其中摻雜著維特的人生。
人在慢慢成長(zhǎng)的過(guò)程中要獨(dú)立，而獨(dú)立這個(gè)過(guò)程勢(shì)必伴隨著孤獨(dú)，也許這就是人們對(duì)越長(zhǎng)大越孤獨(dú)無(wú)聲贊同的原因。在現(xiàn)實(shí)中，我們作為獨(dú)立的個(gè)體總會(huì)由孤獨(dú)新生孤單，由孤單新生寂寞。一個(gè)孤獨(dú)的靈魂需要一個(gè)恒定的伴侶來(lái)傾訴內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)，而有思想的人孤獨(dú)會(huì)更甚，因?yàn)樗麜?huì)生出一種知音難求的想法，而維特正在此種行列中。
他有獨(dú)特的觀點(diǎn)，獨(dú)立的性格，他游歷四方，看透了資本主義世界中各階級(jí)的明確界限，又不得不痛苦的看著人們?cè)谝?guī)定的階級(jí)范圍內(nèi)小心翼翼的生活。他對(duì)資本主義世界中以錢、權(quán)至上的生活方式不屑一顧，卻又不得不深陷其中。他曾在信中說(shuō)過(guò)這樣的話：“最令我感到不快的是，侯爵經(jīng)常人云亦云，高談闊論，講一些聽(tīng)到和讀到的東西。再說(shuō)，他之重視我的智慧和才氣，也勝過(guò)重視我的心;殊不知我的心才是我唯一的驕傲，才是我的一切力量，一切幸福，一切痛苦以及一切一切的唯一源泉!唉，我知道的東西誰(shuí)都可以知道，而我的心卻為我所獨(dú)有?！?/p>
這種時(shí)候他就會(huì)重溫綠蒂的善解人意，并且想念他們之間的相談甚歡。這種時(shí)候他內(nèi)心充滿的不僅僅是他所感受到的愛(ài)情來(lái)敲門的美妙情感，更帶著一種將現(xiàn)實(shí)世界失望苦悶轉(zhuǎn)移寄托到愛(ài)情上的使命。我曾想像維特這樣有著哲學(xué)思想的人應(yīng)該會(huì)找到另外一種視角，比方說(shuō)放棄這段愛(ài)情，正所謂天涯何處無(wú)芳草，可是他逃離了那個(gè)地方卻逃離不了那個(gè)心中的影象，因?yàn)檫@時(shí)候的綠蒂不僅僅是他的愛(ài)情更是他的寄托，就像魯迅說(shuō)過(guò)的：人生最痛苦的是，夢(mèng)醒了無(wú)路走。維特說(shuō)：“一當(dāng)我們失去了自主，便失去了一切，我有時(shí)甚至希望當(dāng)個(gè)短工，以便清晨一覺(jué)醒來(lái)，對(duì)未來(lái)的一天有個(gè)目標(biāo)，有個(gè)追求，有個(gè)希望?！彼幸蟾淖儸F(xiàn)狀的熱望，可是他掙脫不開(kāi)這如無(wú)形的網(wǎng)般密密纏繞的內(nèi)心。
維特，彷如溺水的人，求生的欲望告訴他要攀上浮木，但現(xiàn)實(shí)總是清晰的擺在那里無(wú)法碰觸，而腳踝上的水草在他每一次的掙扎中都要更緊的纏繞，無(wú)法掙脫，直至脫力，最后他的悲劇似乎是無(wú)可防止的。不要說(shuō)他為了殉情，多傻。其中摻雜著他的無(wú)力，對(duì)這個(gè)社會(huì)，對(duì)自己的內(nèi)心都是無(wú)力的。他已經(jīng)沒(méi)有了寄托，人的精神支柱倒了之后，他該是多么不堪一擊。他在信中這樣寫過(guò)：“我的生活缺少了酵母;使我深夜仍精神飽滿，一大早就跳下床來(lái)的興奮劑已不知拋到了何處?！?/p>
歌德自己也曾對(duì)《維特》做過(guò)評(píng)論：“幸運(yùn)遭到阻撓，活動(dòng)受到限制，愿望得不到滿足，這些都不是一個(gè)特殊時(shí)代的，而是每個(gè)人都碰得著的不幸事件。假設(shè)一個(gè)人在他的生平不經(jīng)過(guò)覺(jué)得《維特》就是為他自己寫的那么一個(gè)階段，那倒是很可惜了?！币苍S這就是維特?zé)赖囊x，是世界上每一個(gè)維特的煩惱。我們都曾維特過(guò)，都曾在我們的青春中留下過(guò)那些無(wú)法釋放卻也無(wú)法吞噬的煩惱。以上都是一家之言，只是如題記中所說(shuō)的，借此時(shí)機(jī)和大家打個(gè)文學(xué)上的招呼。而這也是我寫這篇讀后感的初衷。
少年維特之讀后感篇十
與歌德的大多數(shù)作品一樣，《少年維特之煩惱》是以他自身的一次“荒謬”的感情經(jīng)歷為原型的小說(shuō)，歌德曾在一個(gè)小城鎮(zhèn)里的一次舞會(huì)上認(rèn)識(shí)了一名法官的女兒——名叫夏綠蒂布夫的女子，并不可遏制的愛(ài)上了她，但她是他好友的未婚妻，對(duì)于這份無(wú)法擁在懷里的愛(ài)，他感到異常痛苦，曾幾度想自殺以求解脫，最后他只好不辭而別，離開(kāi)了那個(gè)讓他痛苦不已的小城鎮(zhèn);之后又得知自己的一個(gè)朋友因戀友人之妻無(wú)望而自殺的消息，相同的情感和遭遇讓他深有感觸，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，于是在僅一個(gè)月的時(shí)刻里就完成了這部書(shū)信體式的情感細(xì)膩的杯具小說(shuō)。
故事很平淡、簡(jiǎn)單，年輕的維特正因要替母親和姑媽交涉遺產(chǎn)的分配問(wèn)題而來(lái)到了一個(gè)小城鎮(zhèn)，并被那里的自然風(fēng)光和淳樸的民風(fēng)所深深吸引，情緒愉悅而寧?kù)o，之后在一個(gè)舞會(huì)上認(rèn)識(shí)了司法官s的女兒綠蒂，并被她的美貌與優(yōu)雅的談吐舉止所深深吸引，不可遏制的愛(ài)上了她，盡管她早已跟阿爾伯特定婚，之后他和阿爾伯特成了朋友，此時(shí)維特已陷入了尷尬痛苦的境地，于是他毅然離開(kāi)，以求在事業(yè)上得到解脫，但是污濁的社會(huì)環(huán)境與鄙陋的人情世態(tài)讓他倍受壓抑與苦悶，同時(shí)對(duì)綠蒂的思念也越發(fā)深切，于是他又回到了綠蒂所在的那個(gè)小城鎮(zhèn)，此時(shí)綠蒂已和阿爾伯特結(jié)婚，他熱烈的情感無(wú)處寄托，痛苦并慢慢衍生了絕望，他決定以死殉情，于是他用向阿爾伯特的手搶結(jié)束了自己的生命中。
據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)這部小說(shuō)出版后，有許多和維特跡遇相仿的人因看了這部書(shū)而自殺，因此我是帶著強(qiáng)烈的好奇心打開(kāi)了這本書(shū)。小說(shuō)用日記與書(shū)信體寫成的，這種體裁充分而鮮明的讓主人公的內(nèi)情緒感擺上了紙面，我們讀著讀著，會(huì)感覺(jué)到自己就是維特的傾訴對(duì)象威廉，仿佛維特就坐在我們面前，向我們一訴忠腸，我們的心境會(huì)隨著他的講述而起伏，當(dāng)然此刻的我們讀完這本小說(shuō)后，也許會(huì)因維特因戀友人之妻無(wú)望而產(chǎn)生的絕望感到不解，我們生活中那些愛(ài)來(lái)愛(ài)去愛(ài)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了的歌曲和電影太過(guò)于泛濫了。
維特的絕望與痛苦，一方面來(lái)源于與社會(huì)傳統(tǒng)的矛盾沖突，另一方面卻是維特個(gè)人的性格使然。維特是狂飚突進(jìn)戶外時(shí)代的一個(gè)形象，體現(xiàn)了德國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的精神，他渴望自由，張揚(yáng)自我，卻又處在一個(gè)到處是傳統(tǒng)束縛與精神桎梏的社會(huì)，這促矛盾沖突讓他感到痛苦與絕望，卻又無(wú)力對(duì)產(chǎn)生這種痛苦的社會(huì)做出過(guò)于實(shí)質(zhì)性的反抗，他是一個(gè)生活中的弱者，同時(shí)又是一個(gè)精神上的強(qiáng)者;綠蒂對(duì)他來(lái)說(shuō)，她就是自然、質(zhì)樸和美的化身，是他的精神寄居，逃避現(xiàn)實(shí)的避難所，但這份情感在應(yīng)對(duì)她與阿爾伯特時(shí)卻找不到方向。他的自殺是一種精神反抗，宣告了他同這個(gè)社會(huì)的.決裂，控訴了這樣一個(gè)社會(huì)對(duì)他這樣的青年人的壓抑與窒息。
維特是悲哀的，他的自殺是一個(gè)杯具，即使他活在我們此刻所處的社會(huì)，他也依舊會(huì)是這樣一個(gè)杯具，這是他的精神世界與現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈背離而衍生的性格使然，他是一個(gè)活在自己的精神世界里看著這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的一切并渴望它和自己的精神世界重合的人，這注定了他的杯具性;他對(duì)綠蒂的情感，也過(guò)多的傾向于他的精神想象，如果最后綠蒂跟他在一齊，也許(或者能夠說(shuō)是必須)也會(huì)發(fā)現(xiàn)她其實(shí)并沒(méi)有他想象的那么完美(也許我們就應(yīng)慶幸這一點(diǎn)，綠蒂一向到最后在他心中依舊是完美的);他無(wú)法立足于這個(gè)社會(huì)，死后也不能以的方式安葬在教堂墓地，他在活著的時(shí)候是孤獨(dú)的，死后也依舊孤獨(dú)。
最后還是那句話，維特他是一個(gè)社會(huì)生活中的弱者，精神上的強(qiáng)者。
少年維特之讀后感篇十一
近日，借著假期的閑暇，我閱讀了德國(guó)作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。閉上眼，主人公維特的形象立刻浮現(xiàn)在我的腦海中。想著維特的故事，不禁使我思緒萬(wàn)千，心中有太多的話兒想告訴這位悲情少年。
維特，首先我想告訴你什么是真正的愛(ài)。我不是不承認(rèn)你對(duì)綠蒂的愛(ài)，你對(duì)她熾熱的愛(ài)，我明白，我也了解。但是你想過(guò)讓綠蒂幸福快樂(lè)嗎？你以為你的死會(huì)帶給綠蒂和阿爾貝特快樂(lè)嗎？眾所周知，不會(huì)。因?yàn)槟闶撬麄兌俗詈玫呐笥选Ｄ銗?ài)她，就不應(yīng)該去糾纏她，阿爾貝特是她的丈夫，阿爾貝特會(huì)怎么想，綠蒂夾在中間也很為難。不錯(cuò)，雨果說(shuō)過(guò)：“人生是花，而愛(ài)是花蜜?！睈?ài)確實(shí)是美好的東西。但事情到了這一步，你對(duì)綠蒂的愛(ài)毫無(wú)意義，你唯一能做的，就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地祝福他們。
維特，其次我想對(duì)你說(shuō)，如果你改變不了社會(huì)，那么就只能適應(yīng)社會(huì)。當(dāng)然，我這樣說(shuō)，不是慫恿你向那些貴族一樣，成為迂腐古板、勢(shì)利虛榮的人。你了解荷花嗎？荷花素以出淤泥而不染聞名遐邇。我希望你成為那個(gè)社會(huì)中一朵圣潔的“荷花”，用自己的努力，闖出一片天地，然后去幫助那些需要幫助的人。有些窮人們生活在社會(huì)底層，他們不是沒(méi)有努力，而是沒(méi)有機(jī)會(huì)，他們受貴族壓迫，出人頭地談何容易。而你，維特，出身貴族，有條件去幫助他們。所以，你應(yīng)該多關(guān)注慈善事業(yè)，不要留戀兒女情長(zhǎng)。
據(jù)說(shuō)，這本書(shū)問(wèn)世后，震撼了不少青少年，青少年們學(xué)維特對(duì)月傷情，看花落淚，竟然把維特當(dāng)成了崇拜的偶像。我想，歌德創(chuàng)作此書(shū)不是讓后代向維特學(xué)習(xí)吧。尤其是我們21世紀(jì)的青少年，更要以國(guó)家、社會(huì)為重，不能太重感情。最后，維特，祝你在天國(guó)好運(yùn)吧！
少年維特之讀后感篇十二
借著假期的閑暇，我閱讀了德國(guó)作家歌德的著作《少年維特之煩惱》。主要反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。到處充滿傳達(dá)室統(tǒng)束縛壓抑年輕人思想的社會(huì)。
這書(shū)的主要講了一個(gè)叫維特的普通貴族青年在死亡前兩年到死亡前給他的朋友威廉的'信。維特出生在一個(gè)普通市民家庭，他聰明能干、思想豐富，又受到了當(dāng)時(shí)革命的影響，使他個(gè)性解放、思想和情感十分自由。他厭倦城市生活，喜歡到大自然里去，他巴不得能在鄉(xiāng)村或森林中建一座小屋，長(zhǎng)久地住下去。他喜歡天真的兒童，因?yàn)樗J(rèn)世上只有兒童是無(wú)邪的。在一次舞會(huì)上他認(rèn)只了可愛(ài)美麗的綠蒂。并被他深深吸引。綠蒂也十分喜歡他，但是綠蒂已經(jīng)訂婚。而和綠蒂訂婚的人正是維特的好朋友---阿爾伯特。維特選擇離開(kāi)這個(gè)小村莊。到外面的世界去闖闖。但結(jié)果他經(jīng)常碰壁。最后當(dāng)他再一次回到小村莊時(shí)，綠蒂已經(jīng)結(jié)婚了。他覺(jué)的個(gè)的生活更回黑暗，看不到光明。他在圣誕節(jié)前遺書(shū)，就以背叛基督教教規(guī)的自殺方式結(jié)束自己的生命。
讀完故事，我覺(jué)得維特懦弱了。自殺是對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任。自殺也不能擺脫煩惱。自殺帶給他的朋友綠蒂等造成不可抹滅的陰影。我覺(jué)得遇到時(shí)候要敢于追求。樂(lè)觀對(duì)待。只要通過(guò)自己的努力愿望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。爭(zhēng)取使我們的社會(huì)更加繁榮昌盛。
少年維特之讀后感篇十三
歌德的一部最受歡迎的小說(shuō)是《少年維特之煩惱》，這部書(shū)開(kāi)首第一句話就是：“哪個(gè)少年不善鐘情，哪個(gè)少女不善懷春?！钡莱隽松倌猩倥畟兊膬?nèi)心秘密。書(shū)中主人公維特與夏綠蒂的愛(ài)情，更是熱烈、凄婉、動(dòng)人?！渡倌昃S特之煩惱》問(wèn)世后，成為18世紀(jì)感傷主義文學(xué)的代表作，迄今在世界各地仍擁有眾多的讀者。
歌德為什么能把維特和夏綠蒂的愛(ài)情故事寫得如此凄婉纏綿、逼真動(dòng)人呢？那是與他自己的一段戀愛(ài)生活分不開(kāi)的。甚至可以說(shuō)，少年繼特的煩惱，實(shí)際上就是少年歌德的煩惱。
事情的經(jīng)歷是這樣的：1772年初夏，年方23歲的歌德遵從父命，從法蘭克福到威茨拉爾的最高法院去工作。不久，他在一個(gè)舞會(huì)上結(jié)識(shí)了青年姑娘夏綠蒂。他倆由相識(shí)而相慕，由相慕而相愛(ài)，由相愛(ài)而又相絕。歌德在與夏綠蒂相慕的過(guò)程中，才知道她已與自己的朋友、外交官克斯特納爾訂了婚。夏綠蒂性情很溫柔，既鐘情于歌德，又不忍棄絕原來(lái)的未婚夫，內(nèi)心十分矛盾。有一次她很委婉地向歌德訴說(shuō)了自己的苦衷，歐德自知無(wú)望，帶著苦惱離開(kāi)了威茨拉爾，回到自己老家法蘭克福。剛一到家，他先接到夏綠蒂結(jié)婚的消息，接著又聽(tīng)到他的朋友耶路撒冷，因愛(ài)一個(gè)有夫之婦最后失戀自殺的噩耗。幾件不愉快的事接遏而來(lái)，使歌德深感苦惱。有一西次，歌德也曾起過(guò)自殺的念頭，他常把一柄短劍掛在身旁，在極端絕望的當(dāng)兒，他幾次準(zhǔn)備用鋒利的刀來(lái)結(jié)束自己失戀的痛苦。
盡管時(shí)代的與個(gè)人的煩惱象魔鬼似的糾纏著他，但歌德畢竟沒(méi)有自殺。
他要奮斗，決心積極地工作。他用了四個(gè)多星期的時(shí)間，把兩件傷心的事——他自己的和他朋友的，交織起來(lái)，運(yùn)用典型的方法，寫成了《少年維特之煩惱》。
歌德在晚年，對(duì)他的秘書(shū)愛(ài)克曼談及《少年維特之煩惱》時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我象鵜鶘一樣，是用自己的心血把那部作品哺育出來(lái)的。其中有大量的出自我自己心胸中的東西，大量的感情和思想，足夠?qū)懸徊勘却藭?shū)長(zhǎng)十倍的長(zhǎng)篇小說(shuō)。我經(jīng)常說(shuō)，自從此書(shū)出版之后，我只重讀過(guò)一遍，我當(dāng)心以后不要再讀它，它簡(jiǎn)直是一堆火箭彈！一看到它，我心里就感到不自在，深怕重新感到當(dāng)初產(chǎn)生這部作品時(shí)的那種病態(tài)心情?！?/p>
少年維特之讀后感篇十四
韓耀成翻譯，譯林出版社出版的的譯后記中寫道，《少年維特的煩惱》以濃郁的詩(shī)意和強(qiáng)烈的激情宣泄了維特的痛苦、憧憬和絕望，喊出了一代青年要求擺脫封建束縛、建立合乎自然的社會(huì)秩序和平等的人際關(guān)系、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的心聲，而成為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)最豐碩的成果。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，維特的形象也一樣有多種多樣的解讀。我心中的的維特不僅僅如此而已。讀完《少年維特的煩惱》時(shí)，我的心情是復(fù)雜的。小說(shuō)寫的太好，自己代入感太強(qiáng)烈，就像自己親身經(jīng)歷了書(shū)中的一切。于是有很多疑問(wèn)，想尋找答案，即使知道沒(méi)有確切的答案。社會(huì)的不公，愛(ài)情的定義，人生的盡頭都需要答案。于是自己總結(jié)出來(lái)一個(gè)中心：自由的愛(ài)。
維特的煩惱至今都有。即便文藝復(fù)興，思想啟蒙，解放思想，松開(kāi)的枷鎖只是讓我們的手腳得以自由，我們的靈魂還在束縛。真正的愛(ài)情都是始料未及的，誰(shuí)又能在這個(gè)始料未及的瞬間，拋開(kāi)一切世俗，追求愛(ài)情？誠(chéng)然，現(xiàn)今自由戀愛(ài)名曰其名的進(jìn)行著，最終還不是要通過(guò)世俗的考驗(yàn)？誰(shuí)會(huì)在意真正的愛(ài)情是什么，或者人們常說(shuō)的，愛(ài)情能當(dāng)飯吃嗎？這樣的靈魂即便自由，也是世俗的，不是純粹的，本能的。
想要自由的愛(ài)，也想要愛(ài)的自由。古往今來(lái)，很多文人，浪漫主義者都給愛(ài)情下定義。一些定義可歌可泣，一些定義世人追捧。也就是積累的定義框住了最純粹的愛(ài)。維特就是因世俗的定義，陷入煩惱。
維特愛(ài)上了綠蒂，是自然而然的發(fā)生了。愛(ài)情使維特甜蜜，使維特?zé)溃皇呛?jiǎn)單的多巴胺增多，不是簡(jiǎn)單的朝思暮想，是不可控制的靈魂顫抖，是無(wú)法控制的眷戀。就這樣義無(wú)反顧地愛(ài)上了，就算綠蒂有了婚約，他也想再陪她走一段時(shí)光，他心存希望。阿爾貝特回來(lái)了，綠蒂與維特之間的情誼不再縹緲，不再迷離。
維特斗不過(guò)那一紙婚約，也斗不過(guò)眾人的執(zhí)念。于是維特走了。孤獨(dú)地與世界斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取自由。
走得再瀟灑也抵不過(guò)思念的羈絆。再度回來(lái)的維特，愛(ài)情使他變得焦慮。維特想靠近綠蒂，但是阿爾貝特的存在使他變得郁悶。他無(wú)法忽視綠蒂已婚的事實(shí)，又不想離開(kāi)她，也控制不住自己的非分之想。他開(kāi)始覺(jué)得自己的存在讓所有的人都不快樂(lè)，綠蒂說(shuō)的為了自己的安寧，認(rèn)為維特的愛(ài)只是得不到的執(zhí)念。維特很絕望，他對(duì)綠蒂心存的一絲希望都沒(méi)了，謝世是最好的選擇和證明。當(dāng)初心存的一絲希望，是維特以為綠蒂是個(gè)有追求的，還是在意他的女人，這樣就有希望沖破世俗的界限。然而，這一切因綠蒂的搖擺不定打破了。維特覺(jué)得自己是個(gè)可笑的單戀者，破壞了別人家庭的和睦。也許真正的離開(kāi)能還綠蒂真正的安寧。沒(méi)有人給維特自由，維特只能用自己的方式表達(dá)自己愛(ài)的自由。
只是，一切就安寧了嗎？書(shū)中最后那里寫道：“老法官和他的兒子跟在遺體后面，為維特送葬，阿爾貝特沒(méi)能來(lái)，他正在為綠蒂的生命擔(dān)憂?！惫适侣淠涣?，生活還在繼續(xù)，綠蒂會(huì)如何，一千個(gè)讀者就有一千種演繹。
故事總是這樣說(shuō)，道理卻只有自己懂。
不同的人贊同維特不同的特性。維特給我最大的感悟是：敢愛(ài)。因而我說(shuō)自由的愛(ài)或者愛(ài)的自由，是對(duì)維特敢愛(ài)卻沒(méi)有幸福結(jié)局的惋惜?；蛟S有人說(shuō)，不在一起不一定是不完美結(jié)局?？晌矣X(jué)著，至少維特要活著，去追求他的自然，去享受他的詩(shī)歌，去感嘆愛(ài)情的美好?？尚≌f(shuō)就是小說(shuō)啊，改變的了藝術(shù)追求。我只希望以后有更多的維特，而不是維特的結(jié)局。
少年維特之讀后感篇十五
“……我們只好面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就像一個(gè)旅行者不得不翻越一座大山那樣；倘若沒(méi)有這座大山，道路自然短得多也好走得多；既然這座大山就擋在前面，那就只好翻越了！”
困難固然是可以困住許多人，但是，困難亦可以幫助許多人，讓他們變得更堅(jiān)強(qiáng)、更勇猛。
所以，朋友，面對(duì)現(xiàn)實(shí)吧，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是無(wú)法改變的，一切美好的結(jié)局老天都是可以給你的，只是看你在追求的過(guò)程中有怎樣的改變。
少年維特之讀后感篇十六
一個(gè)人只有在又回到時(shí)原地時(shí)，才會(huì)痛心地承認(rèn)自己的是真的迷路了。我辛辛苦苦地在生的原野上奔走，我以為我走的很遠(yuǎn)，我以為不久我將抵達(dá)，然而現(xiàn)實(shí)卻把我摔回了原地。風(fēng)從四面吹來(lái)，我卻不知該往那哪兒走。
少年維特之煩惱，或許我們都曾有。深深地愛(ài)著一個(gè)永遠(yuǎn)不可能得到時(shí)的人而無(wú)法自拔，這實(shí)在是人世間莫大的悲哀，值得人們同情。不幸的是，維特又是一個(gè)感情極其豐富而又極其偏激的人，一旦愛(ài)上一個(gè)人便把整個(gè)世界給忘記了。他的心智為愛(ài)而生，也為愛(ài)而滅。在他預(yù)感又確認(rèn)這份愛(ài)永遠(yuǎn)要這樣痛苦下去時(shí)，他的精神徹底崩潰了，最后他平靜地選擇了死亡。我驚訝世間竟有些強(qiáng)烈地愛(ài)。愛(ài)一個(gè)人竟可以達(dá)到如些是程度。但可憐的維特，是多么值得我們同情?。?/p>
一個(gè)人可能在愛(ài)時(shí)變得才智超人，也可能變成世上最笨的人。
《少年維特的煩惱》講了一個(gè)叫維特的普通貴族青年在死亡前兩年到死亡前給他的朋友威廉的信。維特出生在一個(gè)普通市民家庭，他聰明能干、思想豐富，又受到了當(dāng)時(shí)革命的影響，使他個(gè)性解放、思想和情感十分自由。他厭倦城市生活，喜歡到大自然里去，他巴不得能在鄉(xiāng)村或森林中建一座小屋，長(zhǎng)久地住下去。他喜歡天真的兒童，因?yàn)樗J(rèn)世上只有兒童是無(wú)邪的。他還喜歡詩(shī)人荷馬和莪相，因?yàn)樗麄兌紒?lái)自名間，而且作品也很貼近生活。后來(lái)，有一次在一次鄉(xiāng)間舞會(huì)前，維特與他的舞伴和綠蒂的表姐一同乘車到鄉(xiāng)間聚會(huì)地點(diǎn)，在途中維特從綠蒂的表姐那兒得知，她有一個(gè)很漂亮的表妹綠蒂，但她表妹早已定親，千萬(wàn)不能迷上她。一開(kāi)始維特對(duì)這并不在意，但見(jiàn)到了綠蒂后，維特不知怎么的，一下子就對(duì)綠蒂一見(jiàn)鐘情了，而綠蒂也對(duì)維特產(chǎn)生了好感，還讓他在她的弟弟面前喊了維特叫哥哥，以至在舞會(huì)上，綠蒂還和維特一起跳了舞。從那以后，維特就經(jīng)常去綠蒂家，還和綠蒂的弟妹們的關(guān)系很好，他經(jīng)常給綠蒂的弟妹們講故事，而綠蒂的弟妹們也將維特當(dāng)成他們的親哥哥?？珊镁安婚L(zhǎng)，一段時(shí)間后，綠蒂未來(lái)的丈夫阿爾伯特回來(lái)了。一開(kāi)始，阿爾伯特對(duì)維特很好，他倆也像親兄弟那樣，形影不離、無(wú)所不談。
可到了后來(lái)，外面就出現(xiàn)了維特暗戀綠蒂的消息，而阿爾伯特知道這些后也對(duì)維特漸漸冷淡起來(lái)，這也致使維到外地找了一份工作。他雖然在外地結(jié)識(shí)了博學(xué)多才的c伯爵和漂亮的b小姐，但因?yàn)槭浪椎挠^念，導(dǎo)致他不能和c伯爵及b小姐過(guò)多地交往。這致使他對(duì)綠蒂還是一片癡心。后來(lái)他因?yàn)楣ぷ鳠o(wú)聊從而辭去了宮中的工作，又回到了鄉(xiāng)間。但這時(shí)他再到綠蒂家的處境已經(jīng)和原來(lái)截然不同了，阿爾伯特開(kāi)始煩厭起維特來(lái)，而綠蒂又很信奉阿爾伯特，認(rèn)為他的話話句句是對(duì)的，盡管這些話有些是對(duì)她沒(méi)有的好處的，所以她也開(kāi)始有些表面排斥維特。但維特依然癡心一片。這導(dǎo)致再后來(lái)阿爾伯特跟綠蒂再私下說(shuō)叫她告訴維特以后盡可能少來(lái)他們家，尤其是最好在維特結(jié)婚后再來(lái)。于是在12月20日綠蒂告訴維特圣誕節(jié)前不要再來(lái)她家。
但過(guò)了兩天，維特有來(lái)她家找她，還給綠蒂念了自己翻譯的莪相的詩(shī)歌，這導(dǎo)致最后他倆都哭了，而維特也乘機(jī)抱住了綠蒂。在綠蒂不斷請(qǐng)求后才放開(kāi)，氣得綠蒂說(shuō)，“維特，你以后在要?jiǎng)e想見(jiàn)到我了”后，維特就徹底絕望了，他向綠蒂說(shuō)了永別后就走了。圣誕節(jié)前夜，維特留下遺書(shū)，就以背叛基督教教規(guī)的自殺方式結(jié)束自己的生命。當(dāng)?shù)诙焐衔缙腿税l(fā)現(xiàn)維特已經(jīng)奄奄一息時(shí)，他已沒(méi)法救治了，當(dāng)這件事被綠蒂知道后，她當(dāng)場(chǎng)昏倒，畢竟，一個(gè)能給他許多快樂(lè)的人就這樣不明不白地死去了。而維特的葬禮由于他違反了基督教教規(guī)，所以沒(méi)有任何教士給他送葬，只有他的總管和幾個(gè)兒子來(lái)了，甚至連阿爾伯特也因?yàn)楫?dāng)心綠蒂的生命也沒(méi)來(lái)為維特送葬。
的確，在封建社會(huì)中人會(huì)受到這個(gè)那個(gè)的限制，而且由于人們的世俗觀念。導(dǎo)致許多地位高的人歧視地位低的人，甚至可以將地位低的人的生命和行動(dòng)自由掌握在自己手中。還有許多人一生下來(lái)或很小就已經(jīng)被父母定了夫妻，指定了某某做某某的丈夫或妻子。這導(dǎo)致許多有情人不能終成眷屬，這也致使許多人因?yàn)榈貌坏叫腋５膼?ài)情從而自殺或者殺掉他的晴敵，而最終結(jié)果要么就是流落到海角天涯，要么就悲傷的死去，可謂是死不暝目。而這些事情對(duì)于婚姻相對(duì)自由的現(xiàn)代人真是難以想象的，所以許多現(xiàn)代人會(huì)在未接觸到維特那段歷史前對(duì)維特自殺的舉動(dòng)很不理解。而當(dāng)蘇聯(lián)和我國(guó)的紅軍在打仗時(shí)之所以得到如此多的群眾的支持也是因?yàn)樗麄兪莵?lái)解放人民，讓人民當(dāng)家作主，讓那些沒(méi)完沒(méi)了的封建制度全部消失。且最近我在一篇資料文獻(xiàn)中看到中國(guó)末代皇帝溥儀之所以最終做了一個(gè)普通的中國(guó)公民，其中的一個(gè)原因也是說(shuō)他已厭煩了那無(wú)聊的封建規(guī)矩了。
我對(duì)維特的自殺這種行為也不太贊同。因?yàn)樽詺吘故且环N對(duì)個(gè)人的生命和對(duì)一些你的親戚朋友的情感的一種極不負(fù)責(zé)。就比如說(shuō)維特，他一自殺可能能擺脫自己的煩惱；但他卻會(huì)使他的朋友，比如說(shuō)給綠蒂造成不可抹滅的精神陰影，這是十分恐怖的。就像我國(guó)名間的一句俗話那樣，好死不如賴活。因?yàn)橹灰慊钪?，就?huì)有目標(biāo)追求，可能一些你認(rèn)為實(shí)現(xiàn)不了的目標(biāo)經(jīng)過(guò)你的努力后實(shí)現(xiàn)了，而死了你卻永遠(yuǎn)不能了。
當(dāng)然，現(xiàn)代社會(huì)比歌德所在的那個(gè)時(shí)代的社會(huì)開(kāi)放民主多了。所以我們更不能像維特那樣悲觀，畢竟這個(gè)是可以接納任何地位的人的。只要努力，就遲早有機(jī)會(huì)在這個(gè)社會(huì)上立足。我們應(yīng)該更加樂(lè)觀，在各個(gè)好的方面努力再努力，爭(zhēng)取使我們這個(gè)社會(huì)更加開(kāi)放，祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)。
少年維特之讀后感篇十七
在蘇爾海姆，維特結(jié)識(shí)了很多人，大人和孩子。那些天真無(wú)邪的孩子們信任他，愿意把各種各樣的事都講給他聽(tīng)。孩子們的熱情，他們表達(dá)各自需要時(shí)那種天真坦率的表情讓維特尤其感到高興。他覺(jué)得在塵世間只有兒童的心離他的心最近，并認(rèn)為“每天像孩子一樣過(guò)活的'人是最最幸福的人”。每當(dāng)他在一旁注意孩子們，通過(guò)一樁樁小事發(fā)現(xiàn)他們有朝一日必定會(huì)具備的一切美德和力量的萌芽，每當(dāng)他從執(zhí)拗之中看到孩子們未來(lái)性格的堅(jiān)定和倔強(qiáng)，從任性看到他們今后應(yīng)付人世風(fēng)險(xiǎn)時(shí)的輕松自如與達(dá)觀幽默時(shí)，他便會(huì)感到這一切在孩子身上是如此完整，“并未被人教壞而變質(zhì)”。維特認(rèn)為在孩子身上所具有的天真應(yīng)該成為大人們學(xué)習(xí)的榜樣。他覺(jué)得自己在孩子們身上能夠得到更多的歡樂(lè)，認(rèn)為“對(duì)待孩子，應(yīng)當(dāng)像神對(duì)待我們似的”。這種對(duì)童真狀態(tài)的留戀正是維特的本性所在。
維特所追求的是人的自然天性的解放，但是，他所置身的社會(huì)環(huán)境卻是一個(gè)腐朽、頑固、庸俗、鄙陋的黑暗現(xiàn)實(shí)。環(huán)顧四周，維特找不到一位志同道合的知己好友，他深深感到自己的孤立無(wú)援，但又無(wú)力改變什么。在c伯爵組織的宴會(huì)上，他們交頭接耳地議論著維特，對(duì)維特的到場(chǎng)深感不滿。維特對(duì)此深感氣憤，最終迫于壓力不得不推出宴會(huì)。他的才能為他找來(lái)的是非議和踐踏，而這一切只因?yàn)榫S特放棄了等級(jí)的偏見(jiàn)。
就在維特感到悶悶不樂(lè)，與周圍環(huán)境格格不入的時(shí)候，他在一次鄉(xiāng)村舞會(huì)上結(jié)識(shí)了賢淑、善良的綠蒂。綠蒂的出現(xiàn)仿佛在他面前了一扇希望之門。在與綠蒂的交談中，維特發(fā)現(xiàn)綠蒂很有個(gè)性。維特認(rèn)識(shí)到：綠蒂正是他苦苦尋找的知己。自愛(ài)她身上維特感到心靈的溝通的快樂(lè)，他想：“我能在她身上找回我的世界”。綠蒂純潔的黑眼睛，生動(dòng)、富于魅力的雙唇和清新、閃爍著無(wú)邪氣質(zhì)的臉頰迷住了維特的整個(gè)身心。他認(rèn)為綠蒂是他在丑惡的社會(huì)中發(fā)現(xiàn)的真正的美，是他在絕望、冷酷的現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)的燦爛希望。
在維特看來(lái)，綠蒂是質(zhì)樸、純真的人的自然本性的體現(xiàn)，是他美好理想的化身，與是他便對(duì)她寄予了全身心的熱愛(ài)和崇拜。然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷的無(wú)情的。綠蒂早已有未婚夫阿爾貝特。是‘阿爾貝特是維特的好朋友，為人雖然平庸但卻十分善良。在世俗的沉重壓力之下，綠蒂雖然內(nèi)心深愛(ài)著維特，也很同情維特在現(xiàn)實(shí)中不幸的處境，但她無(wú)力掙脫平庸的生活圈子，更無(wú)力維特采取反抗行動(dòng)，走上反叛家庭的道路。她寧肯屈服于世俗而犧牲美好的愛(ài)情與理想。愛(ài)情的失敗再一次讓維特陷入了絕望的境地，他的理想再次遭到重創(chuàng)，他重新論到了無(wú)邊的黑暗之中，孤獨(dú)無(wú)助。
當(dāng)然在維特身上有著無(wú)法避免的先天性致命弱點(diǎn)。他憎恨周圍死氣沉沉的生活環(huán)境，對(duì)理想充滿了熱情，但是一旦理想受挫，他便會(huì)墜入絕望的深淵，無(wú)力自拔。他的憤慨僅僅停留在孤獨(dú)的傷感這一層面，要不就是想用鋒利的刀子捅進(jìn)自己的心坎，割破自己的血管，就此死去；卻無(wú)力采取行動(dòng)改變現(xiàn)實(shí)。
少年維特之讀后感篇十八
花了幾天時(shí)間讀完了歌德所著的《少年維特之煩惱》。這本書(shū)刻畫了一個(gè)多愁善感的年輕人維特尋找自我直至崩潰的心路歷程。在此書(shū)中，一個(gè)熱情洋溢的少年維特，因?yàn)殄忮肆艘晃灰延喕榈纳倥G蒂，并對(duì)她一見(jiàn)鐘情無(wú)力自拔，而陷入了感情煎熬的無(wú)底深淵。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的掙扎，最后因?yàn)楦械綈?ài)情的無(wú)望，而走上自殺這條路，這個(gè)悲慘的結(jié)局，是多么令人惋惜與感傷！
在歌德筆下的維特，雖然擁有許多過(guò)人的天賦，在事業(yè)上有突出表現(xiàn)，但卻不會(huì)安排自己的感情生活。他的過(guò)度多愁善感讓自己的感性淹沒(méi)了理性的判斷力，而陷入意志消沉的境界，而無(wú)法開(kāi)展亮麗的人生。最后，這脫韁的熱情，由于沒(méi)有受到了解與適當(dāng)宣泄，而淪為為愛(ài)結(jié)束生命的悲劇。
這種感情深處的美麗與哀愁，為何總是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案？
例如英國(guó)溫莎公爵不愛(ài)江山愛(ài)美人的灑脫；或吳三桂一怒為紅顏，引清兵人關(guān)的蠻干，又何嘗不是為了一個(gè)“愛(ài)”字。
我想，很多悲劇的產(chǎn)生，都是由于當(dāng)事人以為人生只有“是”或“不是”兩種抉擇而已，如同莎翁筆下的哈姆雷特一樣。事實(shí)上，人生應(yīng)有很多第三條路可以選擇。只是我們往往太執(zhí)著，太死心眼了，而無(wú)法自在生活下去。
誠(chéng)如武者小路實(shí)篤所言：“花開(kāi)自在?！被ň褪腔ǎ还芪覀儚哪囊粋€(gè)角度看它，不管我們用什么心情看它，它依然是它，花開(kāi)自在?；蛟S，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種“自在”的人生哲學(xué)，那么許多生命中的困惑，將可迎刃而解。
可憐的維特，他用一曲死亡的葬歌成全了所有人的解脫。這樣慘烈的愛(ài)情，這樣偉大的犧牲，讓人不禁潸然淚下。我相信，維特那朝圣者靈魂，將伴著著他飛向那無(wú)所不能的上帝。
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