教案的編寫要充分考慮學(xué)生的學(xué)情和特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求來確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。編寫一個(gè)完整的教案需要考慮教學(xué)方法和策略的運(yùn)用。教案范文中的教學(xué)方法和教學(xué)手段經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證，具有很高的可操作性。
過故人莊北師大版初二語文教案篇一
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
注釋：
1.題解：這是杜甫青年時(shí)期所寫的一首五言古詩，岳：高大的山，這里指泰山。2.岱宗：對泰山的尊稱。泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。夫如何：怎么樣。3.齊魯：原是春秋戰(zhàn)國時(shí)代的兩個(gè)國名，在今山東境內(nèi)，后用“齊魯”代指山東地區(qū)。未了：不盡。4.造化：大自然。鐘：聚集。5.陰陽割昏曉：古代山南叫“陽”，山北叫“陰”。此句是說泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。6.決眥入歸鳥：決：裂開。眥：眼眶。決眥：極力張大眼睛。入：收入眼底，即看到。7.會(huì)當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，定要。凌：登上。
詩句大意：
第一二句：岱宗究竟是怎樣的雄偉壯觀呢?齊魯大地上它青翠的山色連綿不斷，望不到盡頭。
(設(shè)問領(lǐng)起，答句遠(yuǎn)望其廣闊綿延。)。
第三四句：大自然在這里聚集了所有了神奇秀麗，高聳險(xiǎn)峻的泰山山南山北判若黃昏和清晨。(近望泰山，寫出其神奇秀麗和山勢之高。)。
第五六句：山中生出層層云氣，心胸為之激蕩，極目遠(yuǎn)望，歸巢的鳥兒盡收眼底。(寫細(xì)望黃昏時(shí)的山景和產(chǎn)生的感受。)。
(前六句寫盡泰山景色，突出泰山氣勢，流露出詩人對祖國河山的熱愛。)。
第七八句：總有一天，我一定要攀登到泰山的絕頂，到那時(shí)，俯瞰群峰，它們將是多么渺小!(篇末點(diǎn)睛，寫由望岳而生的登岳的豪情壯志，也包含了人生的雄心壯志。)。
主題思想：
過故人莊北師大版初二語文教案篇二
首聯(lián)岱……未了。譯文泰山到底怎么樣?在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。賞析：以設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文，寫驚嘆仰慕之情，以一望無際的青翠之色烘托泰山高聳入云，蘊(yùn)含詩人對祖國河山的熱愛。未了：不盡。以距離之遠(yuǎn)烘托泰山之高。
頷聯(lián)造化……昏曉。譯文大自然將神奇和秀麗集中給了它，山南山北的天色分成明暗兩部分。賞析：“造……秀”，表現(xiàn)泰山景色神奇秀麗的特點(diǎn)?！扮姟保杭小R聚。用字精當(dāng)，言簡義豐，極富神韻。擬人，將大自然人格化，生動(dòng)形象地寫出了泰山的神奇秀麗。“割”：擬人，用字精當(dāng)，煉得極好，用詞精準(zhǔn)，言簡義豐，極富神韻，形象地寫出了泰山像一把碩大無比的利劍把山南山北的陽光分割成明暗兩部分，形成不同的景觀的樣子，從側(cè)面表現(xiàn)泰山遮天蔽日的形象和高聳陡峭、挺拔險(xiǎn)峻、高大雄偉的特點(diǎn)。該聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，突出了泰山神奇秀麗、高大巍峨的特點(diǎn)。
頸聯(lián)蕩胸……歸鳥。譯文望著層云疊起，不禁心胸激蕩。目送歸鳥入巢，眼眶幾乎睜裂。
賞析：“蕩胸……歸鳥”，寫細(xì)望，夸張，生動(dòng)地寫出了詩人對泰山迷人景色的陶醉，表現(xiàn)對祖國山河的喜愛和贊美之情?！吧薄叭搿保壕唧w形象地表現(xiàn)了詩人心情的激蕩和眼界的空闊。
尾聯(lián)會(huì)當(dāng)……山小。譯文一定要等上泰山的最高峰，放眼望去，所有的山就顯得矮小了。
賞析：“會(huì)當(dāng)……山小”，寫出詩人不怕困難，敢于攀登人生高峰，俯視一切的精神和氣概。再次突出泰山高峻，表現(xiàn)詩人廣闊的心胸和非凡的氣魄，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的精神。
過故人莊北師大版初二語文教案篇三
1.品味詩意，體會(huì)詩人剛正不阿、威武不屈的革命精神。
2.感悟革命者強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。
3.了解吉鴻昌，背誦詩歌。
導(dǎo)入。
吉鴻昌說“我是中國人”
1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實(shí)業(yè)”。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的剌激，如那里的頭等旅館不招待中國人，對日本人卻奉若神明。有一次吉鴻昌要往國內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說不知道中國。陪同的人對吉鴻昌說：“你說自己是日本人，就可以受到禮遇?！奔櫜?dāng)即怒斥到：“你覺得當(dāng)中國人丟臉，我覺得當(dāng)中國人光榮!”為抗議帝國主義者對中國人的歧視維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找了一塊木牌，用英文在上面寫上“我是中國人!”
1932年，吉鴻昌回到祖國，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后來不幸被敵人誘捕，就義前他揮筆寫下了正氣凜然的就義詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭?！?/p>
認(rèn)識(shí)作者。
吉鴻昌(1895-1934)河南扶溝人，1913年入馮玉祥部當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為旅、師長。他為人正直，不畏權(quán)勢，人稱“吉大膽”。1930年9月接受蔣介石收編，任第22路軍總指揮兼第30師師長，奉命“圍剿”鄂豫皖革命根據(jù)地，但不愿替蔣打內(nèi)戰(zhàn)，態(tài)度消極。1931年8月被蔣介石解除兵權(quán)，強(qiáng)令出國“考察”。遂環(huán)游歐美，發(fā)表抗日演說，尋求國際聲援。1933年5月，與馮玉祥、方振武在張家口建立察哈爾民眾抗日同盟軍，任第2軍軍長、北路前敵總指揮，率部向察北日偽軍進(jìn)擊，將日軍驅(qū)出察境。1934年加入中國共產(chǎn)黨，在天津繼續(xù)進(jìn)行抗日活動(dòng)。同年11月9日被國民黨復(fù)興社特務(wù)刺傷被捕，24日在北平陸軍監(jiān)獄英勇就義。
【賞析】。
“恨不抗日死，留作今日羞”，雖寥寥幾筆，卻將他臨難時(shí)的憤懣之情直瀉而出。1933年5月，吉鴻昌聯(lián)合馮玉祥等組織抗日同盟軍，同日軍展開了英勇的戰(zhàn)斗。同盟軍軍紀(jì)嚴(yán)明，同仇敵愾，收復(fù)了許多失地，深受全國人民的擁護(hù)。大敵當(dāng)前，外侮在即，然而蔣介石政府卻不顧全國人民的意志，公然推行“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)政策，對外屈膝退讓，對內(nèi)瘋狂屠殺抗日愛國志士。在生死的關(guān)頭，吉鴻昌已將自己個(gè)人的命運(yùn)同整個(gè)國家和民族的命運(yùn)自覺地聯(lián)系在了一起。體現(xiàn)出了一個(gè)革命者博大寬廣的胸懷和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。
后兩句，緊承上句，“國破尚如此”，“國破”是因其壯志未酬身先卒之憾恨而讓他刻骨難忘。東北淪陷，生靈涂炭，而日寇的野心也肆意膨脹，華北危急，平津告難，在此國之將亡之際，腐敗的國民黨政府依然推行其不抵抗的賣國政策。吉鴻昌早已抱定了“寧為玉碎，不為瓦全”的毅然決心。如果不能死在抗日前線上，那么留此頭顱又有何意。其悲壯之勢，豪邁之情，直逼云霄。
小結(jié)。
詩歌表達(dá)了作者怎樣的情感和精神呢?
詩歌表達(dá)了詩人剛正不阿、威武不屈的革命精神，袒露了作者不甘受奴役，不愿當(dāng)亡國奴的民族氣節(jié)，為沒有能夠死在抗日的戰(zhàn)場而深感遺憾和對民族前途的無比擔(dān)憂以及將個(gè)人生死置之度外的犧牲精神。
練習(xí)。
就義詩。
楊超。
漫天風(fēng)雪漫天愁，革命何須怕斷頭?
留得子胥豪氣在，三年歸報(bào)楚王愁。
1.默寫吉鴻昌的《就義詩》。
恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。
2.第一句的環(huán)境描寫有什么特點(diǎn)?起到了什么作用?
悲壯寥廓。為悲壯和從容就義做鋪墊和渲染。
3.第二句使用了什么修辭手法?表達(dá)了作者怎樣的感情?
反問。更加強(qiáng)烈堅(jiān)定的表達(dá)了作者不怕犧牲的的革命精神。
4.三四兩句寫了什么?表達(dá)了作者怎樣的決心和理想?
寫作者死后還要繼續(xù)革命，消滅敵人。表達(dá)了革命到底的決心和革命必勝的信念。
過故人莊北師大版初二語文教案篇四
原文：
初四日。十五里，至湯口。五里，至湯寺，浴于湯池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黃泥岡。向時(shí)云里諸峰，漸漸透出，亦漸漸落吾杖底。轉(zhuǎn)入石門，越天都之脅而下，則天都、蓮花二頂，俱秀出天半。路旁一歧東上，乃昔所未至者，遂前趨直上，幾達(dá)天都側(cè)。復(fù)北上，行石罅中。石峰片片夾起;路宛轉(zhuǎn)石間，塞者鑿之，陡者級(jí)之，斷者架木通之，懸者植梯接之。下瞰峭壑陰森，楓松相間，五色紛坡，燦若圖繡。因念黃山當(dāng)生平奇覽，而有奇若此，前未一探，茲游快且愧矣!
時(shí)夫仆俱阻險(xiǎn)行后，余亦停弗上;乃一路奇景，不覺引余獨(dú)往。既登峰頭，一庵翼然，為文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右蓮花，背倚玉屏風(fēng)，兩峰秀色，俱可手?jǐn)G。四顧奇峰錯(cuò)列，眾壑縱橫，真黃山絕勝處!非再至，焉知其奇若此?遇游僧澄源至，興甚勇。時(shí)已過午，奴輩適至。立庵前，指點(diǎn)兩峰。庵僧謂：“天都雖近而無路，蓮花可登而路遙。祗宜近盼天都，明日登蓮頂?！庇嗖粡?，決意游天都。
挾澄源、奴子仍下峽路。至天都側(cè)，從流石蛇行而上。攀草牽棘，石塊叢起則歷塊，石崖側(cè)削則援崖。每至手足無可著處，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪!終亦不顧。歷險(xiǎn)數(shù)次，遂達(dá)峰頂。惟一石頂壁起猶數(shù)十丈，澄源尋視其側(cè)，得級(jí)，挾予以登。萬峰無不下伏，獨(dú)蓮花與抗耳。時(shí)濃霧半作半止，每一陣至，則對面不見。眺蓮花諸峰，多在霧中。獨(dú)上天都，予至其前，則霧徙于后;予越其右，則霧出于左。其松猶有曲挺縱橫者;柏雖大于如臂，無不平貼石上，如苔蘚然。山高風(fēng)鉅，霧氣去來無定。下盼諸峰，時(shí)出為碧嶠，時(shí)沒為銀海;再眺山下，則日光晶晶，別一區(qū)宇也。日漸暮，遂前其足，手向后據(jù)地，坐而下脫;至險(xiǎn)絕處，澄源并肩手相接。度險(xiǎn)，下至山坳，暝色已合。復(fù)從峽度棧以上，止文殊院。
譯文：
九月初四這天。(動(dòng)身行走)十五里到湯口。(又走)五里到湯寺，在湯池洗了澡。拄著拐杖望著朱砂庵攀登。(走了)十里，上到黃泥岡。(這時(shí))先前云霧籠罩著的那些山峰，漸漸地露出來了，也漸漸地落到我的手杖底下。轉(zhuǎn)身進(jìn)入石門峰，經(jīng)過天都峰的山腰下來，就(望見)天都、蓮花兩峰頂，都高高地聳出半天之外。路旁有一條岔路向東直上，是前次(游山時(shí))沒有到過的，于是向前直往上走，差不多到了天都峰側(cè)面了。再往北上，走在狹谷中的小道上。石峰一片片地夾立高聳;路就在石峰間宛轉(zhuǎn)延伸，石頭堵塞的地方就把它鑿開，陡峭的地方把它鑿成石級(jí)，中斷的地方就架上木頭，使它暢通，高懸的地方就樹起梯子連接。向下看，(只見)陡峻的山谷氣象陰森，楓樹、松樹雜然相間，五色繽紛，燦爛得象圖畫，象錦繡。因此想到黃山算得是我生平所看到的奇景，而有這樣的奇景，前次游山卻未來探訪，這次游山真是既痛快而又慚愧呀!
這時(shí)仆人們都因路險(xiǎn)陰隔，落在后面，我也停下來不向上攀登;可是一路上奇麗的景色，不覺又吸引著我一人走上去了。已經(jīng)登上山頭，見一個(gè)小寺廟，檐角翹起，象小鳥張開翅膀似的立在那兒，這就是文殊院，也是我從前想登而沒有登的地方。(它)左邊是天都峰，右邊是蓮花峰，背后倚的是玉屏風(fēng)，兩峰秀麗的景色，(好象)都可以伸手?jǐn)埲?。四周環(huán)顧，奇峰錯(cuò)落地排列，眾多的山谷縱橫交錯(cuò)，實(shí)在是黃山風(fēng)景最美的地方!如果不是重來，怎么知道它如此奇麗呢?遇見云游的和尚澄源來了，(我們)游興很濃。時(shí)間已過正午，仆人們也剛剛趕到。(我們)站在寺廟前面，(望著)兩峰指指點(diǎn)點(diǎn)。庵中和尚說：“天都峰雖近，可是無路可通，蓮花峰可登，路卻又太遠(yuǎn)。(看來)只好就近處望望天都峰，明天再登蓮花峰頂吧”。我不同意，決意游天都峰。
(便)帶著澄源和仆人仍從峽谷小路下來。到天都峰側(cè)，從那被山溪沖下來的亂石上象蛇一樣彎彎曲曲地爬上去。攀雜草，牽荊棘，石塊叢起的地方就越過石塊，石崖側(cè)削的地方就攀緣石壁。每到手腳沒有著落的地方，澄源總是先攀上去，再俯身接應(yīng)(我)。常常想到上山既然這樣困難，下山更不知怎么辦了?最后還是不管那些。經(jīng)過多次艱險(xiǎn)，終于到達(dá)峰頂。只是它上面還有一座石峰，象一堵墻壁聳起好象有幾十丈高，澄源在它的旁邊尋找，發(fā)現(xiàn)有石級(jí)，就拉著我登上去。(到那一看)萬千峰巒，無不躬身下伏，只有蓮花峰能和它抗衡罷了。這時(shí)濃霧忽起忽散，每來一陣，就對面不見人。遠(yuǎn)望蓮花諸峰，多半隱在霧中。獨(dú)自登上天都峰，我走到前面，霧就飄到我后面去了;我走到右邊，霧就從左邊出來了。那些松樹還有盤曲挺撥縱橫交錯(cuò)的;柏樹雖然大枝干粗如手臂，(可是)都平貼在石上，好象苔蘚似的。山高風(fēng)大，霧氣來去不定。下望群峰，有時(shí)露出來象碧綠的山尖，有時(shí)被霧淹沒了象一片銀海;再遠(yuǎn)眺山下，日光晶瑩閃亮，別有一番天地啊。天色漸晚，于是就把雙腳伸向前邊，手向后按著地面，坐著往下滑;到極危險(xiǎn)的地方，澄源肩手并用，把我接下去。過了險(xiǎn)處，下到山坳，已經(jīng)夜色籠罩了。又從峽谷中經(jīng)過棧道上山，(回到)文殊院留宿。
過故人莊北師大版初二語文教案篇五
閱讀下面這首宋詞，完成14?15題。
蘇幕遮。
周邦彥。
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
故鄉(xiāng)遙，何日去?家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
注：周邦彥(1056—1121)，中國北宋詞人。字美成，號(hào)清真居士，錢塘(今浙江杭州)人。
14.下列對本詞的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)。
a.上片先描寫室內(nèi)活動(dòng)燎香消暑，繼寫詞人聽到鳥雀在屋檐下歡快的叫聲，再寫詞人走到室外，看風(fēng)荷搖擺的美景，詞境活潑清新，結(jié)構(gòu)意脈連貫自然,視點(diǎn)變換極具層次。
b.“鳥雀呼晴，侵曉窺檐語”運(yùn)用比喻和擬人的手法，“呼”字表現(xiàn)出小鳥在驟雨初晴后歡快的叫聲和呼朋引伴的情態(tài);“窺”字把鳥兒們東張西望的神態(tài)刻畫得活靈活現(xiàn)。
c.“水面清圓，一一風(fēng)荷舉。”寥寥幾筆，寫盡荷的搖曳多姿和神清骨秀。尤其是“舉”字煉字精妙，將荷亭亭玉立的姿態(tài)，英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。
d.“五月漁郎相憶否?”一句不直接說自己思念友人，而是以肯定無疑的反問語氣寫朋友此時(shí)正在遠(yuǎn)方思念自己，更加襯托出我對家鄉(xiāng)親朋的思念，突出了詞人鄉(xiāng)愁之深。
e.下片虛實(shí)結(jié)合，“家住吳門，久作長安旅’’實(shí)寫自己客居異鄉(xiāng)的境況;“小楫輕舟，夢人芙蓉浦”虛寫自己的夢境，這種虛實(shí)結(jié)合的手法委婉地表達(dá)了詞人的思鄉(xiāng)之情。
15.這首詞上片寫景，下片抒情,情與景的關(guān)聯(lián)密切。請問情景二者有什么關(guān)系，聯(lián)系兩片之間感情紐帶的是哪個(gè)意象。請結(jié)合全詞簡要分析。(6分)。
答案：
14.b、d(b項(xiàng)沒有比喻，且“呼”并非描摹小鳥呼朋引伴的情態(tài)，“呼晴”是鳥雀在窗外歡呼著，慶祝天氣將由雨轉(zhuǎn)晴。d項(xiàng)“以肯定無疑的反問語氣寫朋友此時(shí)正在遠(yuǎn)方思念自己”錯(cuò)，應(yīng)為揣測語氣，作者猜想朋友是否在想念自己。)(答對一項(xiàng)給2分，兩項(xiàng)全對給滿分5分;答三項(xiàng)及以上記0分。)。
15.詞中情和景的關(guān)系是“見景生情”(2分)。聯(lián)系兩片之間情感紐帶的意象是“風(fēng)荷”。(2分)。此人從眼前的“風(fēng)荷”想到了家鄉(xiāng)的荷花。(1分)詞人的家鄉(xiāng)在錢塘，五月家鄉(xiāng)荷花開得正艷。這樣，就由描寫“風(fēng)荷”很自然地過渡到抒發(fā)懷鄉(xiāng)之情，不著痕跡。
過故人莊北師大版初二語文教案篇六
課前預(yù)習(xí)：1、閱讀課文，標(biāo)出生字新詞，并自己查字典解決。
2、借助工具書了解課文有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
課程標(biāo)準(zhǔn)：1、比較學(xué)習(xí)，理解兩篇文章內(nèi)容。
2、認(rèn)真閱讀，體會(huì)作者要表達(dá)的思想感情。
教學(xué)目標(biāo)：1、通過閱讀，理解文章并積累文中的生字詞語。
2、品味文章語言，理解文章的主旨。
3、體會(huì)作者感情，增強(qiáng)愛國主義精神。
4、學(xué)會(huì)多角度體驗(yàn)和感悟事物。
重、難點(diǎn)：理解文章主旨;增強(qiáng)愛國主義精神。
評(píng)價(jià)任務(wù)：1、能利用相關(guān)資料了解作者及其作品。
2、借助工具書，感知文章內(nèi)容。
3、分析語言特色，學(xué)習(xí)作者寫法。
4、通過閱讀，樹立愛國主義精神。
教學(xué)過程：第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入：
(播放課件：黃土高原圖片)同學(xué)們，看完圖片你對黃土高原有怎樣的感受?黃土高原是中華民族的發(fā)源地，她養(yǎng)育了炎黃子孫，有人認(rèn)為她是剛毅不屈精神的化身，學(xué)完此課，也許你會(huì)感同身受，請看我們今天的學(xué)習(xí)目標(biāo)吧。(出示學(xué)習(xí)目標(biāo))。
二、自主學(xué)習(xí)：
1、積累生字詞。
北麓峁墚塬長髯逶迤褶皺颯然喑啞粗獷商賈。
甲胄玉輦剽悍膂力貧瘠銼刀曝?zé)崞餍蒂﹦?dòng)輒。
嗆縱橫捭闔折煞窒息諦聽豁谷高亢牽強(qiáng)邏輯。
嘶啞所向披靡荒冢影影綽綽繾綣。
過故人莊北師大版初二語文教案篇七
《日出》作者劉白羽，1916年生于北京。1936年開始發(fā)表作品。已出版小說集《早晨六點(diǎn)鐘》、《政治委員》、《劉白羽小說選》及長篇小說《第二個(gè)太陽》，散文集《早晨的太陽》、《萬炮震金門》、《紅瑪瑙集》、《紅色的十月》、《芳草集》、《海天集》及《劉白羽散文選》等。劉白羽是以一個(gè)革命戰(zhàn)士的藝術(shù)理想與人格，把追隨時(shí)代步伐、配合政治形勢作為自己散文創(chuàng)作的自覺意識(shí)的。他的作品多以革命斗爭和社會(huì)主義建設(shè)生活為素材，用戰(zhàn)士的胸襟和眼光去回顧歷史、瞻望未來，筆下總是充滿著戰(zhàn)斗的激情。在藝術(shù)上，他的散文較多地透露出革命浪漫主義的氣質(zhì)，熱情的想象多于平靜的觀察，抒情議論穿插于形象的描繪之中，風(fēng)格雄渾豪放，畫面闊大瑰麗，時(shí)代精神強(qiáng)烈。
《日出》與《長江三日》一樣充分地體現(xiàn)了劉白羽散文境界雄沉宏闊的特點(diǎn)，是作者以新的審美觀“對新的美的探索的結(jié)果”，與某些描寫日出、歌頌自然、禮贊生命的禮品不同，它選取了一個(gè)十分獨(dú)特的角度——描繪作者從國外出訪歸來，在萬仞高空的飛機(jī)上目睹的一次“最雄偉、最瑰麗的日出景象”，并出神入化地將“光彩奪目的黎明”與“新中國瑰麗的景象”相比擬，以一幅氣勢磅礴、雄奇壯闊的日出圖，謳歌新生的、光明的社會(huì)主義祖國，表達(dá)無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的豪情壯懷，反映了劉白羽散文對意境創(chuàng)造的追求及其鮮明的個(gè)性色彩。
使?jié)庥舻脑娗榕c深刻的哲理相交融，以造成一種深邃高遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，這也是劉白羽散文追求的目標(biāo)。《日出》在細(xì)致描寫高空日出奇景的基礎(chǔ)上，闡述“革命的哲學(xué)”，高唱“戰(zhàn)斗的詩歌”，詮釋“我們是早上六點(diǎn)鐘的太陽”這一句詩那最優(yōu)美、最深刻的含意，盛贊新生事物強(qiáng)大的生命力與無限光明的前景，從而大大加強(qiáng)了散文的思想內(nèi)蘊(yùn)和藝術(shù)感染力。
《日出》運(yùn)用層層烘托、步步蓄勢的手法來突出高空日出奇景。文中有關(guān)日出的五幅圖畫，前四幅全是輔墊，全是曲寫，是“楊”前的“抑”，是欲揚(yáng)幫抑。在作了一次又一次的渲染之后，作者終于推出了雄偉無比的高空日出奇景，并對此進(jìn)行充分的、細(xì)致的、油畫般的描繪——它的色彩，它的形態(tài)，它的氣勢，它給人的思索與遐想，筆墨不多卻令讀者無法忘懷。
絢麗、雄放，善于用準(zhǔn)確、新鮮而又富于變化的文詞細(xì)致而完滿地表現(xiàn)形象、描寫細(xì)節(jié)和表達(dá)情感，是這篇散文在語言表達(dá)上的重要特色。
原文：
登高山看日出，這是從幼小時(shí)起，就對我富有魅力的一件事。
落日有落日的妙處，古代詩人在這方面留下不少優(yōu)美的詩句，如象“大漠孤煙直，長河落日圓”、“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”，可是再好，總不免有蕭瑟之感。不如攀上奇峰陡壁，或是站在大海巖頭，面對著彌漫的云天，在一瞬時(shí)間內(nèi)，觀察那偉大誕生的景象，看火、熱、生命、光明怎樣一起來到人間。但很長很長時(shí)間，我卻沒有機(jī)緣看日出，而只能從書本上去欣賞。
海涅曾記敘從布羅肯高峰看日出的情景：
我們一言不語地觀看，那緋紅的小球在天邊升起，一片冬意朦朧的光照擴(kuò)展開了，群山象是浮在一片白浪的海中，只有山尖分明突出，使人以為是站在一座小山丘上。在洪水泛濫的平原中間，只是這里或那里露出來一塊塊干的的土壤。
善于觀察大自然風(fēng)貌的屠格涅夫，對于日出，卻作過精辟的描繪：
可是，太陽的初升，正如生活中的新事物一樣，在它最初萌芽的瞬息，卻不易被人看到。看到它，要登得高，望得遠(yuǎn)，要有一種敏銳的視覺。從我個(gè)人的經(jīng)歷來說，看日出的機(jī)會(huì)，曾經(jīng)好幾次降臨到我的頭上，而且眼看就要實(shí)現(xiàn)了。
一次是在印度。我們從德里經(jīng)孟買、海德拉巴、幫格羅、科欽，到翠泛頓。然后沿著椰林密布的道路，乘三小時(shí)汽車，到了印度最南端的科摩林海角。這是出名的看日出的勝地。因?yàn)閺倪@里到南極，就是一望無際的、碧綠的海洋，中間再?zèng)]有一片陸地。因此這海角成為迎接太陽的第一位使者。人們不難想象，那雄渾的天穹，蒼茫的大海，從黎明前的沉沉暗夜里升起第一線曙光，燃起第一支火炬，這該是何等壯觀。我們到這里來就是為了看日出?？墒锹犃艘灰购?，凌晨起來，一層灰蒙蒙的云霧卻遮住了東方。這時(shí)，拂拂的海風(fēng)吹著我們的衣襟，一卷一卷浪花拍到我們的腳下，發(fā)出柔和的音響，好象在為我們惋惜。
還有一次是登黃山。這里也確實(shí)是一個(gè)看日出的優(yōu)勝之地。因?yàn)辄S山獅子林，峰頂高峻?？上藗儧]有那么好的目力，否則從這兒俯瞰江、浙，一直到海上，當(dāng)是歷歷可數(shù)。這種地勢，只要看看黃山泉水，怎樣象一條無羈的白龍，直泄新安江、富春江，而經(jīng)錢塘入海，就很顯然了。我到了黃山，開始登山時(shí)，鳥語花香，天氣晴朗，收聽氣象廣播，也說二三日內(nèi)無變化，誰知結(jié)果卻逢到了徐霞客一樣的遭遇：“深霧彌漫，抵獅子林，風(fēng)愈大，霧愈厚……雨大至……”只聽了一夜風(fēng)場雨聲，至于日出當(dāng)然沒有看成。
但是，我卻看到了一次最雄偉、最瑰麗的日出景象。不過，那既不是在高山之巔，也不是在大海之濱，而是從國外向祖國飛航的飛機(jī)飛臨的萬仞高空上?，F(xiàn)在想起，我還不能不為那奇幻的景色而驚異。是在我沒有一點(diǎn)準(zhǔn)備、一絲預(yù)料的時(shí)刻，宇宙便把它那無與倫比的光華、豐彩，全部展現(xiàn)在我的眼前了。當(dāng)飛機(jī)起飛時(shí)，下面還是黑沉沉的濃夜，上空卻已游動(dòng)著一線微明，它如同一條狹窄的暗紅色長帶，帶子的上面露出一片清冷的淡藍(lán)色晨曦，晨曦上面高懸著一顆明亮的啟明星。飛機(jī)不斷向上飛翔，愈升愈高，也不知穿過多少云層，遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開那黑沉沉的地面。飛機(jī)好象唯恐驚醒人們的安眠，馬達(dá)聲特別輕柔，兩翼非常平穩(wěn)。這時(shí)間，那條紅帶，卻慢慢在擴(kuò)大，象一片紅云了，象一片紅海了。暗紅色的光發(fā)亮了，它向天穹上展開，把夜空愈抬愈遠(yuǎn)，而且把它們映紅了。下面呢?卻還象蒼莽的大陸一樣，黑色無邊。這是晨光與黑夜交替的時(shí)刻，這是即將過去的世界與即將到來的世界交替的時(shí)刻。你乍看上去，黑夜還似乎強(qiáng)大無邊，可是一轉(zhuǎn)眼，清冷的晨曦變?yōu)榇潘{(lán)色的光芒。原來的紅海上簇?fù)沓鲆欢讯涯{(lán)色云霞。一個(gè)奇跡就在這時(shí)誕生了。突然間從墨藍(lán)色云霞里矗起一道細(xì)細(xì)的拋物線，這線紅得透亮閃著金光，如同沸騰的溶液一下拋濺上去，然后象一支箭一直向上沖，這時(shí)我才恍然大悟，原來這就是光明的白晝由夜空中迸射出來的一剎那。然后在幾條墨藍(lán)色云霞的隙縫里閃出幾個(gè)更紅更亮的小片。開始我很驚奇，不知這是什么?再一看，幾個(gè)小片沖破云霞，密接起來，溶合起來，飛躍而出，原來是太陽出來了。它晶光耀眼，火一般鮮紅，火一般強(qiáng)烈，不知不覺，所有暗影立刻都被它照明了，一眨眼工夫，我看見飛機(jī)的翅膀紅了，窗玻璃紅了，機(jī)艙座里第一個(gè)酣睡者的面孔紅了。這時(shí)一切一切都寧靜極了，寧靜極了。整個(gè)宇宙就象剛誕生過嬰兒的母親一樣溫柔、安靜，充滿清新、幸福之感。再向下看，云層象灰色急流，在滾滾流開，好讓光線投到大地上去，使整個(gè)世界大放光明。我靠在軟椅上睡熟了。醒來時(shí)我們的飛機(jī)正平平穩(wěn)穩(wěn)，自由自在，向我的親愛的祖國、向太陽升起的地方航行。黎明時(shí)刻的種種紅色、灰色、黛色、藍(lán)色，都不見了，只有上下天空，一碧萬頃，空中的一些云朵，閃著銀光，象小孩子的笑臉。這時(shí)，我深切感到這個(gè)光彩奪目的黎明，正是新中國瑰麗的景象;我忘掉了為這一次看到日出奇景而高興，而喜悅，我卻進(jìn)入一種莊嚴(yán)的思索，我在體會(huì)著“我們是早上六點(diǎn)鐘的太陽”這一句詩那最優(yōu)美、最深刻的含意。
過故人莊北師大版初二語文教案篇八
1.走進(jìn)作者：
星新一：(1926—1997)，日本科幻小說家，他堪稱日本科幻界的一個(gè)奇才。以1000多篇精巧別致、富于哲思的超短篇小說響譽(yù)世界。于1956年加入飛碟研究會(huì)，1957年和柴野拓美一起創(chuàng)辦了日本最早的科幻小說雜志《宇宙塵》，為日本科幻文學(xué)的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，這個(gè)刊物培育了許多專業(yè)的科幻作家。除了科幻作品外，他還寫了大量推理小說、幽默小說、散文及隨筆。1976年他榮獲日本推理小說家協(xié)會(huì)大獎(jiǎng)。在科幻方面，代表作有短篇小說《有撒旦的王國》、《最后的地球人》、《未來伊索寓言》、《惡魔天國》，長篇小說《聲之網(wǎng)》《夢魔的標(biāo)靶》等。
2.寫作背景：
《保修》選自星新一的《一分鐘小說選》，其特點(diǎn)是借助非現(xiàn)實(shí)筆法，反映出他在現(xiàn)實(shí)生活中的獨(dú)特的感覺，表現(xiàn)出存在于現(xiàn)實(shí)生活中的各種問題和矛盾，語言簡練質(zhì)樸，趣味盎然，富有教育意義。
3.知識(shí)鏈接：
保修：就是購買商品后，商家在一定時(shí)間內(nèi)，負(fù)責(zé)免費(fèi)修理。是現(xiàn)代社會(huì)商家針對顧客做出的一種售后服務(wù)保證。
小說：是以刻畫(人物)為中心，通過完整的故事(情節(jié))和具體的(環(huán)境)描寫來反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。它源于生活而又高于生活。小說的三要素：人物、故事情節(jié)、環(huán)境(自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境)。小說的分類，按其篇幅長短分為長篇小說、中篇小說、短篇小說和小小說。
微型小說：本文是一篇微型小說。微型小說又名小小說、超短篇小說、袖珍小說、一分鐘小說、或百字小說等。原屬短篇小說范疇，后發(fā)展為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式。其性質(zhì)被界定為“介于邊緣短篇小說和散文之間的一種邊緣性的現(xiàn)代新興文學(xué)體裁”。
微型小說三要素：立意新穎、情節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)局新奇。
寫作上四字追求：微、新、密、奇。一、微：指的是篇幅微小，不超過一千五百個(gè)字。二、新：指的是立意新穎，風(fēng)格清新。三、密：指的是結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。四、奇：指的是結(jié)尾要新奇巧妙，出人意料。
4.學(xué)法指導(dǎo)：(磨刀不誤砍柴工，方法很重要喲!)。
本文是一篇微型小說，時(shí)代性很強(qiáng)，故事情節(jié)簡單易懂，但安排跌宕起伏，學(xué)習(xí)時(shí)要采用圈點(diǎn)批注的方法，把重點(diǎn)語句加以勾畫，體會(huì)文章的主題。
第一課時(shí)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.速讀課文，掌握文中“吝惜、悲鳴”等重點(diǎn)字詞;。
2.細(xì)讀課文，整體感知課文內(nèi)容，體會(huì)作者所要揭示的社會(huì)現(xiàn)象。(重點(diǎn))。
學(xué)習(xí)過程：
一讀課文，掌握重點(diǎn)字詞。
1、以自己喜歡的方式讀課文，邊讀邊圈畫生字詞，結(jié)合課下注釋或利用工具書解決。
重點(diǎn)掌握下列字詞(下面是易讀錯(cuò)、易寫錯(cuò)的字和重點(diǎn)的詞語，你一定要掌握哦!)。
給加點(diǎn)字注音并解釋下列詞語：
彬彬有禮：
先發(fā)制人：
吝惜：
饒舌：
噩夢：
稱道：
過故人莊北師大版初二語文教案篇九
【作者】：章楶——《水龍吟》。
【內(nèi)容】：
燕忙鶯懶芳?xì)垼躺?、柳花飄墜。
輕飛亂舞，點(diǎn)畫青林，全無才思。
閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。
傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風(fēng)扶起。
蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪霑瓊綴。
繡床旋滿，香球無數(shù)，才圓卻碎。
時(shí)見蜂兒，仰粘輕粉，魚吞池水。
望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。
【作者】：
章楶(1027-1102)，字質(zhì)夫，浦城(今屬福建)人。治平二年(1065)進(jìn)士。哲宗朝，歷集賢殿修撰，知渭州，進(jìn)端明殿學(xué)士?；兆跁r(shí)除同知樞密院事。
【注釋】：
雪沾瓊綴：落滿了柳絮。
章臺(tái)路杳：漢代長安有章臺(tái)街。后人常以章臺(tái)為歌妓聚居所。這三句是說，閨中人看不見丈夫游蕩的章臺(tái)路，獨(dú)居寂寞，只有暗自流淚。
【賞析】。
這首詠絮詞，上片寫暮春季節(jié)，風(fēng)吹柳絮的情景，下片寫楊花四處飄落。通過擬人手法，委婉含蓄地表露了離情。作者準(zhǔn)確地把握物象，著意刻畫，并注入了自己的思想感情。全詞寫得婉麗工巧，新穎別致，把楊花描繪得栩栩如生，成為絕唱。
徐釚《詞苑叢談》：東坡與質(zhì)夫帖云：柳花詞妙絕，使來者何以措辭。
黃花庵《花庵詞選》：傍珠簾散漫數(shù)語，形容盡矣。
薛礪若《宋詞通論》：《水龍吟》為吟柳花絕唱，最為東坡所稱賞。
詞中如“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被風(fēng)扶起?！C床漸滿，香球無數(shù)，才圓卻碎。時(shí)見蜂兒仰粘輕粉，魚吞池水”。刻畫柳絮，可謂工細(xì)委婉之至。
王國維《人間詞話》：東坡《水龍吟》詠楊花，和韻而似原唱;章質(zhì)夫詞，原唱而似和韻。才之不可強(qiáng)也如是!
《詩人玉屑》：余以為質(zhì)夫詞中所謂“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被風(fēng)扶起”亦可謂曲盡楊花妙處。東坡所和雖高，恐未必能及。
過故人莊北師大版初二語文教案篇十
一.語言積累與運(yùn)用。
【閱讀訓(xùn)練】。
1.解釋加點(diǎn)詞語的意義。
(1)其事不一而足，請備述之。
(2)前此后此皆屬過而不問之秋矣。
(3)及花之既謝。
(4)又備經(jīng)年裹物之用。
2.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
(1)及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。
(2)至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。
(3)有五谷之實(shí)而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎?
3.我們可以把《芙蕖》看作是說明文。請梳理出本文的說明順序。
4.我們也學(xué)過周敦頤的《愛蓮說》，請從文體、題材、手法、立意等方面，將《芙蕖》與《愛蓮說》作一比較鑒賞。
【參考答案】。
1.(1)詳細(xì)，完備(2)借指時(shí)候(3)已經(jīng)(4)整年，全年。
過故人莊北師大版初二語文教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解山水田園詩人陶淵明。
2.通過朗讀、想象、聯(lián)想體會(huì)詩的意境美，體味詩人的感情。
3.了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會(huì)本詩的意境。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會(huì)本詩的意境。
教學(xué)難點(diǎn)。
了解詩的意境美，體味詩人的感情。
課前準(zhǔn)備：學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品,體會(huì)他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入：
我們學(xué)習(xí)了毛澤東的《沁園春·長沙》，了解了一些詞的知識(shí)，也知道了唐詩宋詞元曲這種說法。唐代以前很多題材的詩歌，唐代的時(shí)候才登上它的高峰。比如邊塞詩、山水詩、送別詩，惟獨(dú)有一個(gè)非常特殊的現(xiàn)象，就是田園詩。它是由東晉的陶淵明開創(chuàng)的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。梁·鐘嶸說陶淵明是：“古今隱逸詩人之宗也?！蹦敲?，陶淵明是怎樣的一個(gè)詩人，他的人生經(jīng)歷、他所處的環(huán)境對他的田園詩的創(chuàng)作產(chǎn)生了怎樣的影響呢?我們請同學(xué)們交流一下檢索到的有關(guān)資料、信息。
陶淵明生平陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元?jiǎng)住５教諟Y明時(shí)，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期(41歲以前)，他渴望進(jìn)取，渴望干一番事業(yè)，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神;但由于儒道思想的矛盾性，又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期(41歲以后)，陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對高官權(quán)位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場中鉆營取巧的一套，“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”，終于辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉(xiāng)當(dāng)隱士去了，與官場徹底決裂。《飲酒》詩一組二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
陶淵明的詩作有兩類題材：
描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，寄寓了對官場與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身逢迎的志趣。
如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。
二、通過反復(fù)朗讀，體味詩人的感情和詩的意境美。
1.散讀課文。
2.教師學(xué)生共同討論朗讀時(shí)對語調(diào)、語氣和節(jié)奏的處理。
這是一首田園詩，表達(dá)的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩，朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)。
結(jié)廬/在人境，而無/車馬喧。
寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應(yīng)讀的平靜些，轉(zhuǎn)折句也可處理為平靜的讀法，但體現(xiàn)出得意感。
問君/何能爾?心遠(yuǎn)/地-自-偏。
“何能爾”設(shè)問，爾，代前句，寫出了反常，與眾不同，故應(yīng)讀重音。
“心遠(yuǎn)地自偏”此句為全篇之骨，要讀出一份自豪，體現(xiàn)出淡然而全足的精神狀態(tài)。
采菊/東籬下，悠然見南山;。
在讀這兩句之前，應(yīng)有個(gè)停頓。因?yàn)檫@首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。
這兩句是頗有意境的詩句，要讀出你的想象和聯(lián)想來，要讀出“見”字的“悠然”、怡然自得來。
山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。
在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結(jié)伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動(dòng)，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在。朗讀時(shí)應(yīng)想象林中美景，想象相與歸巢的鳥兒的自在快樂。
此中有真意，欲辨/已-忘-言。
結(jié)句應(yīng)一字一頓，而且要有余音，似乎自己已與大自然融為一體，物我兩忘。
3.散讀課文。
4.聽錄音范讀。
5.跟讀。
6.散讀課文。
三、通過想象、聯(lián)想，體會(huì)詩的意境美，體味詩人的心情。
“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是景、情、理交融于一體的名句，富有意境。請學(xué)生展開想象和聯(lián)想體會(huì)這份意境美。
(學(xué)生可以有各自的想象聯(lián)想，只要與詩句的淡然悠閑、物我合一的意境即可)。
“采菊東籬下，悠然見南山”：詩人在庭園中隨意地采摘菊花，時(shí)俯時(shí)仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來，目光恰與南山(廬山)相會(huì)。南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”，從而標(biāo)志出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠(yuǎn)。
“山氣日夕佳，飛鳥相與還”：山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞于峰際;成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會(huì)像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧靜恬淡。
這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景。
四、藝術(shù)特色鑒賞。
說理、抒情、寫景交融一體。
一、二句敘事，概括寫出詩人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折。自然引出后面兩句。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。
前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。五至八句細(xì)致的描寫采菊的過程，并以所見寫心境，景中寓情。
“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，歷來被評(píng)為“靜穆”、“淡遠(yuǎn)”，為后世所稱道?！吧綒馊障眩w鳥相與還”是寫景，但從寫景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。詩的最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。同時(shí)又蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。
過故人莊北師大版初二語文教案篇十二
(根據(jù)作者手跡抄錄)。
為人進(jìn)出的門緊鎖著，
為狗爬走的洞敞開著，
一個(gè)聲音高叫著：
爬出來呵，給你自由!
我渴望著自由，
但也深知到——。
人的軀體哪能由狗的洞子爬出!
我只能期待著，
那一天——。
地下的烈火沖騰，
把這活棺材和我一齊燒掉，
我應(yīng)該在烈火和熱血中得到永生!
歌詞版。
為人進(jìn)出的門緊鎖著，
為狗爬出的洞敞開著，
一個(gè)聲音高叫著：
爬出來吧，給你自由!
我渴望自由，
但我深深地知道——。
人的身軀怎能從狗洞子里爬出!
我希望有一天，
地下的烈火，
將我連這活棺材一起燒掉，
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生!
課文版(2014年)。
為人進(jìn)出的門緊鎖著，
《囚歌》課文原文。
為狗爬出的洞敞開著，
一個(gè)聲音高叫著：
爬出來吧，給你自由!
我渴望自由，
但我深深地知道——。
人的身軀怎能從狗洞子里爬出!
我希望有一天，
地下的烈火，
將我連這活棺材一齊燒掉，
我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生!
過故人莊北師大版初二語文教案篇十三
生：蓑是蓑衣、笠是斗笠?！八蝮椅獭本褪桥?、戴著笠的老漁翁。
師：蓑衣斗笠有什么用呢?
生：是用來遮雨遮雪的。
師：見過蓑笠嗎?
生：(齊)沒有。
師：蓑衣斗笠在現(xiàn)代生活中已經(jīng)消失了，但在詩歌中它作為一種古老的文化與生活方式卻給我們獨(dú)特的感受?，F(xiàn)在，我們一起來欣賞那位披著蓑、戴著笠的老漁翁。漁翁在哪里?請結(jié)合詩中語句加以解說。
生1：在船上。
生2：在孤單的船上(孤舟)。
生3：在江面上，從?！昂比齻€(gè)字中看出的。
生4：在烏飛不到的地方，在人的腳印消失的地方。
生5：不是鳥飛不到，而是雪太大，小鳥都躲在巢里不出來了;“萬徑人蹤滅”也是說雪太大了大家都不出來，因此，雪地里就沒有了腳印。(學(xué)生紛紛表示贊同)。
師：不錯(cuò)。那么這么冷的天，連鳥兒都不出來，這個(gè)老翁跑出來干什么呀?
生1：釣魚。
生2：能釣到嗎?
生1：姜太公釣魚，愿者上鉤。(生笑)。
生3：釣雪。因?yàn)樵姼璧脑渚瓦@樣寫——“獨(dú)釣寒江雪”。
生4：不對!這句話應(yīng)該是說“在大雪紛飛的寒冷的江上獨(dú)自釣魚”。
師：不管釣什么，我們可以肯定的是老翁在?！搬灐?板書)，而且是——。
生：“獨(dú)”釣(齊聲)。
師：大家對這個(gè)“獨(dú)”字怎么理解?
生1：應(yīng)該是孤獨(dú)，因?yàn)闆]有人釣，只有他一個(gè)人在釣。
生2：不僅孤獨(dú)，還有一股傲氣與清高。這么大冷天，誰都不愿意釣，但他卻獨(dú)自來釣。
生3：應(yīng)該是特立獨(dú)行，因?yàn)樗粋€(gè)人來釣很獨(dú)特，他是故意要來釣的。
生4：我覺得應(yīng)該是孤苦，因?yàn)闆]有人會(huì)無緣無故在這樣的天氣來釣魚。他可能是為了生計(jì)而釣，或者是為了逃離別人而來到這個(gè)安靜的地方。
生5：我覺得是孤芳自賞，因?yàn)樽x詩歌時(shí)，沒覺得釣魚翁很苦或孤獨(dú)，也看不出他是否特意來釣，而是覺得他在這樣的環(huán)境中，雖然無人理解，但他自己卻好像很愿意在那里釣，而且好像不需要?jiǎng)e人理解，他自己能理解自己就行了，而且很自在的樣子。
師：是的，大家理解得都很有道理。老師也有剛才這位同學(xué)的感受，詩歌中的老翁也許由于什么原因，他覺得別人理解不了他，就干脆不要?jiǎng)e人來理解了。
生1：座座山峰，看不見飛鳥的形影;條條小路，也都沒有人們的足跡。整個(gè)大地覆蓋著茫茫白雪，一個(gè)穿著蓑衣、戴著笠的老漁翁，乘著一葉孤舟，在寒江上獨(dú)自垂釣。這是一幅多么生動(dòng)的寒江獨(dú)釣圖啊!
生2：千山萬嶺不見飛鳥的蹤影，千路萬徑不見行人的足跡。一葉孤舟上，一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁，默默地在漫天風(fēng)雪中垂釣。
生3：我看到的是寂寞江雪圖。連綿的群山連個(gè)鳥也沒有，千萬條的路沒人走，江面上有一葉孤舟，有一個(gè)披蓑衣戴笠帽的老頭，獨(dú)自在釣魚，此刻天寒得很，江面的雪花在飄落。
生4：我看到的是一幅孤芳自賞圖。漫天大雪覆蓋了千山萬徑，天地之間迷蒙一片，鳥不飛，人不行。在這寧靜幽獨(dú)的環(huán)境里，穿蓑戴笠的漁翁獨(dú)坐舟中，垂著魚竿悠閑地釣魚，忘記了塵世中的一切憂傷和悲痛。
二、詩人心境圖。
師：假如把同學(xué)們剛才所說的文字畫成一幅畫，畫面的中心應(yīng)該畫什么?
生：(雜聲)蓑笠翁。垂釣者。
師：蓑笠翁到底是指誰呢?在文字的背后總是隱藏著一個(gè)人。
生：這首詩歌是作者被貶到永州時(shí)寫的，所以可能指作者自己。
生1：有可能指政治環(huán)境。仕途的落寞與改革之路的絕滅。
生2：還可以指身世環(huán)境。文中說是作者身世坎坷、命運(yùn)多舛、晚年生活凄慘的人生之路。
生3：也可以是社會(huì)環(huán)境。當(dāng)時(shí)社會(huì)混亂，朝廷腐敗，他不但不被別人理解，還遭到誹謗。
生1：作者有一種冷眼看世事的清高和孤獨(dú)。這是由于作者仕途的失敗與寂寞造成的，但他又不想與腐朽的政治同流合污。所以他很孤單，他要保持人生的理想，決不向現(xiàn)實(shí)低頭。
生2：結(jié)合材料可知，作者與外面世界隔絕的自我孤閉，是由他的仕途很不順利造成的。
生3：詩歌寫出了老漁翁不怕天冷，不怕雪大，忘掉一切，悠閑專心地垂釣。從材料中，可看出作者即使沒有任何人理解自己，即使現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)現(xiàn)不了自己的理想，他也要在孤獨(dú)中堅(jiān)持自己的信仰。一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境，形體雖孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲。他在孤芳自賞。
生4：這里作者的孤苦是他壯志難酬的苦悶。因?yàn)檎味窢幪诎?，改革失敗后他既逃避又抗?fàn)帲幸环N很復(fù)雜的心態(tài)，他沒有像陶淵明一樣完全脫離社會(huì)。
生1：也是社會(huì)環(huán)境、政治改革的失敗令他心灰意冷。
生2：他命運(yùn)多舛，身世凄冷。
生3：他的人生抱負(fù)與志向不被人理解，是一種徹骨的寒心之冷。
三、寄語柳宗元。
師：最后讓我們對柳宗元或者對自己說幾句話吧，或勸慰或自嘲或激勵(lì)，或知音般的噓寒問暖，都行。
生1：柳宗元，從《江雪》中，我讀出了你有大江東去浪淘盡般的人生幻滅感，讀出了你有西北望千山可憐無數(shù)山的無奈。
生2：柳宗元，從《江雪》中，我讀出了你有出淤泥而不染的高潔與孤傲，讀出了在“高處不勝寒”的江面上你有壯志難酬的苦悶。我也知道了怎樣不讓自己在困難面前趴下。
生3：柳宗元，從《江雪》中，我還讀出了你有屈原般世人皆醉我獨(dú)醒的孤憤。你在不被人理解中獨(dú)釣，你在絕望中垂釣希望。因此我知道了如何珍惜自己所處的幸運(yùn)時(shí)代。
師：(結(jié)語)也許我們從《江雪》中可以讀出更多的東西，也許我們永遠(yuǎn)也不能完全讀懂柳宗元的《江雪》，還是讓我們隨著閱歷的豐富永遠(yuǎn)走在理解這首詩歌的路途中吧!
過故人莊北師大版初二語文教案篇十四
情感需要表達(dá)。音樂家，用聲音來傳遞心中的情感，于是有了貝多芬和他的《命運(yùn)交響曲》;畫家用色彩來描繪心中的情感，于是有了梵高和他的《向日葵》。而詩人呢?用詩。詞人呢?用詞。于是就有了李清照和她的傳世名篇《聲聲慢》。今天，就讓我們通過婉約詞名作《聲聲慢》，走進(jìn)李清照和她的情感世界.
看看李清照在這首詞中表達(dá)了什么情感?她又是如何表達(dá)這樣的情感的?
二、朗誦感知。
自由朗誦，體會(huì)情感。
學(xué)生朗誦，正音;緩慢;低沉.(“士別三日，當(dāng)刮目相看”，大家的朗誦水平真是一日千里啊。)。
提問：詞人在這首詞中，寫了一種什么情感?
齊讀：就讓我們低沉的語調(diào)，緩慢的語速來傳達(dá)女詞人清照這種濃濃的哀愁吧。
三、具體分析。
“這次第，怎一個(gè)愁字了得!”
“詞中句句皆現(xiàn)愁”，(分組討論)，你覺得哪句最能體現(xiàn)“愁”字?為什么?
要求：確定一句，百花齊放，百家爭鳴，思想的火花在碰撞中不斷產(chǎn)生。
1、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
尋覓什么?往昔快樂生活，并不是生來如此孤獨(dú)愁苦，她也有過快樂生活。
《如夢令》：春游、飲酒。
結(jié)果如何?冷冷清清、凄凄慘慘戚戚。
為何要尋覓?人在什么情況下會(huì)追憶往昔生活?說說生活體驗(yàn)。
可以調(diào)換?不可以，感情逐層深入：動(dòng)作——身體——心理。
可以單字?疊字使情感更濃厚。
舉例體會(huì)?！巴ピ荷钌钌顜自S?”
《木蘭詩》“唧唧復(fù)唧唧”
《聽聽那冷雨》“先是料料峭峭，繼而雨季開始，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝……”
(投影)傅庚生《中國文學(xué)欣賞舉隅》。
朗讀隨機(jī)。
2、三杯兩盞淡酒，怎敵它、晚來風(fēng)急!
為何喝酒?借酒澆愁。“舉杯消愁愁更愁?！?/p>
不足為奇，與其它的不一樣的地方，“淡酒”說明什么?愁濃。
詞人濃烈的愁緒，本以為可以解酒來消除，但酒淡壓不住愁濃啊，更何況在這樣一個(gè)風(fēng)急得傍晚。
聯(lián)系自己排解愁緒的方法談?wù)勼w會(huì)：談琴、散步。
3、雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
雁：急風(fēng)、淡酒、濃愁的情境中，一群大雁給詞人給人孤寂冷清之感。
“舊相識(shí)”：曾經(jīng)寄來丈夫趙明誠的信?！兑患裘贰?，而現(xiàn)在大雁雖在，而人已去。
歲月依然無情遠(yuǎn)去，拋下她一個(gè)人在孤寂中打發(fā)冷清時(shí)日。
4、滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?
憔悴損的只是菊花么?更是詞人自己。女人好比一朵花，年輕時(shí)鮮麗嬌嫩，嫁作他人婦，愛情滋潤更是嬌嫩異常，而后來世事變化，國破家亡，良人已去，晚年孤寂，千萬愁緒無人傾訴時(shí)，再嬌嫩的花也憔悴不堪了。
5、梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
梧桐：葉大。“梧桐一葉落，天下盡知秋?！?/p>
“自古逢秋悲寂寥”
兼細(xì)雨：你的感受?傍晚、細(xì)雨打在梧桐樹上。
不是滴在樹上，是滴在詞人的心理啊。
小結(jié)：真是“句句皆現(xiàn)愁”啊。
四、體會(huì)意境。
(閉上眼睛，想象畫面)。
在南宋，這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，秋風(fēng)冷雨里，一位寡居的老人，無依無靠。她尋覓著往日的美好生活，但是遍尋不著，反而更添惆悵難耐。想憑借兩盞淡酒澆去心中濃濃孤寂之愁，無奈敵不過冷冷秋風(fēng)秋雨?？催^去所見之景：是滿地憔悴之菊，是哀戚的大雁，聽到的是雨打梧桐，一滴一滴，聲聲滴在心里啊。
這樣畫面，怎一個(gè)“冷清”可以形容;這樣的濃愁。又豈是一個(gè)“愁”字就能說得清的!
(朗讀體會(huì))。
加深了理解后，再次自由朗讀，根據(jù)我們剛剛對詞的分析和理解來處理。(要求：提高)。
提示：除了語速舒緩?fù)?，也許我們還應(yīng)該在個(gè)別字上面，加以重音、語調(diào)的處理，情感投入。
表揚(yáng)。
五、寫作方法指導(dǎo)練習(xí)。
愁是抽象的情感。而詞人李清照把抽象的愁化作了秋風(fēng)冷雨，化作了兩盞淡酒，化作了南飛的大雁，化作了滿地的落菊，化作了梧桐和細(xì)雨……把抽象的情感化作了具體的意象。
歷史：其實(shí)不僅是李清照，古往今來，很多詞人都是如此傳達(dá)他們的愁緒的。(投影)。
“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流.?！薄铎稀队菝廊恕?。
“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！薄R鑄《青玉案》。
“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁?！薄钋逭铡段淞甏骸?。
“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁?！薄钋逭铡兑患裘贰?。
問題：體會(huì);回答分別是通過那些意象寫愁的?寫出了愁的量、形、重。
現(xiàn)實(shí)：聯(lián)系我們自己。人非草木，孰能無情。我們也有萬般情感，何不也用自己的生花妙筆，通過具體的意象去勾勒，去表達(dá)呢?也許一不小心，一個(gè)大文豪就誕生了。(練筆)。
練筆展示。
教師展示。老師也有愁緒，面對時(shí)間。共賞析。
六、知人論世。]。
凡人皆有愁。那么李清照有什么樣的愁呢?使得她化為這曲《聲聲慢》。
學(xué)生回答。
教師補(bǔ)充：出身官宦世家，這樣的出身使得她能夠飽讀詩書，這樣就使得她既“貌美如花，又內(nèi)秀如竹”。18歲的時(shí)候，遇到了生命中最寶貴的另一半——她的丈夫趙明誠，他們情投意合，恩愛非常。但造化弄人，上天把最大的幸福和最大的不幸都統(tǒng)一到了李清照的身上。國家破碎，清兵入侵，李清照經(jīng)歷了人生的三大磨難：一是丈夫早逝，遭遇感情生活磨難;二是國家破碎，身世飄零，居無定所;三是晚年孤獨(dú)，身邊無親無友。
晚年李清照，想把畢生所學(xué)傳給一位孫姓女童，“才藻非女子事也”，拒絕了她。一代才女，卻無人能懂。
李清照的一生，經(jīng)歷了一個(gè)女子所能得到的最甜美的幸福，也承受了一個(gè)女子所無法承受的苦痛，其中既有個(gè)人身世的苦痛也有國家的破滅的悲痛。是李清照在這國家與個(gè)人災(zāi)難性的打擊下依然不屈，依然頑強(qiáng)的展現(xiàn)出自己全部的美。以心抗世，以筆喚天。她憑著極高的藝術(shù)天賦，將這漫天愁緒又抽絲剝繭般地進(jìn)行了細(xì)細(xì)地紡織，化愁為美，或許就是這極端的幸福與苦痛造就了曠世才女――李清照。
她是一代才女，是亂世美神。
齊讀。
機(jī)動(dòng)：鄭振鐸在《中國文學(xué)史》中評(píng)價(jià)說：“她是獨(dú)創(chuàng)一格的，她是獨(dú)立于一群詞人之中的。她不受別的詞人的什么影響，別的詞人也似乎受不到她的影響。她是太高絕一時(shí)了，庸才的作家是絕不能追得上的。無數(shù)的詞人詩人，寫著無數(shù)的離情閨怨的詩詞;他們一大半是代女主人翁立言的，這一切的詩詞，在清照之前，直如糞土似的無可評(píng)價(jià)。”于是，她一生的故事和心底的怨愁就轉(zhuǎn)化為凄清的悲劇之美，她和她的詞也就永遠(yuǎn)高懸在歷史的星空。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，李清照當(dāng)年許多痛苦著的事和情都已有了答案，可是當(dāng)我們偶然再回望一下千年前的風(fēng)雨時(shí)，總能看見那個(gè)立于秋風(fēng)黃花中的尋尋覓覓的美神。
過故人莊北師大版初二語文教案篇十五
原文：
故事，三江看潮，實(shí)無潮看。午后喧傳曰：“今年暗漲潮?！睔q歲如之。
庚辰八月，吊朱恒岳少師至白洋，陳章侯、
祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至。
立塘上，見潮頭一線，從海寧而來，直奔塘上。稍近，則隱隱露白，如驅(qū)千百群小鵝擘翼驚飛。漸近，噴沫濺花，蹴起如百萬雪獅，蔽江而下，怒雷鞭之，萬首鏃鏃，無敢后先。再近，則颶風(fēng)逼之，勢欲拍岸而上?？凑弑僖?，走避塘下。潮到塘，盡力一礴，水擊射，濺起數(shù)丈，著面皆濕。旋卷而右，龜山一擋，轟怒非常，炮碎龍湫，半空雪舞?？粗@眩，坐半日，顏始定。
先輩言：浙江潮頭，自龕、赭兩山漱激而起。白洋在兩山外，潮頭更大，何耶?
翻譯：
按照舊俗，我在三江看潮，實(shí)在無潮可看。午后有人喧鬧著傳道：“今年暗漲潮啊!”年年都像這樣。
明崇禎十三年八月，(我)到白洋祭奠朱恒岳少師，與陳章侯、祁世培坐在同一桌。海塘上有人呼叫看潮，我迅速去看，章侯、世培也跟著到了。
(我)站在塘上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見潮頭像一條白線，從海寧奔來，一直奔到塘上。(潮水)稍稍靠近了一點(diǎn)，浪花就隱隱約約露出白色，像驅(qū)趕千百群小鵝張開翅膀拍水飛迸。漸漸又靠近了一點(diǎn)，(潮水)噴出泡沫、濺起水花，像百萬只雪白的雄獅一起蹦跳，遮蔽了大江奔流而下，好像有怒雷鞭打他一樣，像所有的獅子攢集的樣子，沒有一頭敢落后而爭先。又靠近了一點(diǎn)，浪潮像颶風(fēng)一樣逼來，水勢將要拍打著岸而上?？吹降娜梭@恐的退開，跑到塘下躲避。潮到塘上，盡力一撞，水花激射，濺起來有好幾丈高，我的衣服和臉都濕了。潮水快速卷著向右而去，被白洋山一擋，轟隆著好像十分憤怒一樣，雁蕩山瀑布像炮轟一樣，水花在半空中飛舞，我看了驚恐萬分，感到眩目無比，坐了好一會(huì)兒，臉色才正常下來。
過故人莊北師大版初二語文教案篇十六
一、教學(xué)目標(biāo)：
識(shí)記原文及翻譯。
了解一些故事鏈接。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
《論讀書》識(shí)記原文及翻譯。
三、教學(xué)過程：
一.讀書三“有”
有志:立遠(yuǎn)大志向,不甘下流;。
有識(shí):須知學(xué)問無盡,勿以一得自足;。
有恒:勤學(xué)不斷則無不成之事.
二.讀書要“約”
譬若掘井九仞，而不及泉，則以一井為隘，而必廣掘數(shù)十百井，身老力疲，而卒無見泉之一日。要“老守一井，力求及泉。
讀書猶如游觀，萬壑爭流，必有主脈，能把持神理所在，其他次要自能融會(huì)貫通。
曾國藩：每日讀背誦之書十頁，看涉獵之書六十頁。
三。讀書要“?！?/p>
讀書不“二”，“窮經(jīng)必專一經(jīng)，不可泛騖?！弊x書一部未完，決不換他部，此為不易之道。經(jīng)則專守一經(jīng)，史則專熟一代。讀一人之書，則目見、耳聞、天地之間無別書也。
四。讀書要“耐”
一句不通，不看下句;今日不適，明日再讀;今年不精，明年再讀。
五，讀書四“到”
眼到、心到、手到、口到。
手到、口到猶為重要，讀書時(shí)圈點(diǎn)評(píng)注，是最有效的讀書方法之一，可幫助記憶;讀文以聲調(diào)為本。劉大《論文偶記》曰：學(xué)者求神氣而得之于音節(jié)，求音節(jié)而得之于字句。爛熟后，我之神氣，即古人之神氣，古人之音節(jié)，都在我喉吻間。
六，讀書須“看、溫、習(xí)、思”
以上四點(diǎn)必須并行?？磿饲笏伲欢嚅唲t太陋;溫舊書宜求熟，不背誦則易忘。習(xí)字宜有恒，不善則如身之無衣，山之無木;作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之跛不能行，四者缺一不可?？础仄赜谥R(shí)方面，而習(xí)、思則偏重于技術(shù)方面，前者重博，后者重專。精讀之書不妨“約”，瀏覽之書無懼多。
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