愛情是一種人類感情的表現(xiàn)，是一種能使人產(chǎn)生強烈情感和依戀的感情。寫一篇較為完美的總結，需要對過去的工作或?qū)W習進行回顧和思考。下面是一些專家的建議和經(jīng)驗分享，希望能對大家有所幫助。
山市文言文教學設計篇一
研讀現(xiàn)代漢語語法從而了解古代漢語語法，文言文教學：《文言文語言現(xiàn)象入門》教案。
學生在初中階段語法知識相當薄弱，有必要詳細講述，使他們迅速理解文言文語言現(xiàn)象。選取初中文言課文的句子，通過學習舊知獲得新知，溫故知新。
現(xiàn)代漢語的詞法和句法。
任何語言的表達都有一定習慣，后人總結規(guī)律，便形成語法。文言中所謂的詞類活用和特殊句式是相對于翻譯成的現(xiàn)代漢語而言。
二、查《現(xiàn)代漢語詞典》，明確概念。頁碼如下：
名詞886 動詞301 形容詞141 數(shù)詞1176 量詞792 代詞240
副詞397 介詞650 連詞782 助詞1644 嘆詞1225 主語1643
謂語1316 賓語87 定語298 狀語1656 補語101
年少的我一直做著美麗的夢
明確：
1、單句成分位置關系
主 狀 謂 賓
主語在謂語之前
狀語在謂語之前
賓語在謂語之后
定語在主語或賓語之前，高中三年級語文教案《文言文教學：《文言文語言現(xiàn)象入門》教案》。
2、各個句子成分由什么詞充當
主語：名詞，代詞，名詞性短語。
謂語：動詞，形容詞
賓語：名詞，代詞，名詞性短語。
狀語：副詞，介賓短語
a名詞短語：以名詞為主體、中心，整體上具有名詞性，語法作用大致與名詞相同?？勺髦髡Z賓語。
并列關系
用“和、跟、同、與、及、以及、或”連接
山市文言文教學設計篇二
2、掌握一事一議的寫作手法。
師助：蒲松齡以及《聊齋志異》的基本信息。
一讀課文，讀字音，讀節(jié)奏。
基本思路：1、讓學生自己先來讀文章，讀準字音，讀出節(jié)奏，讀出情感，標出困惑。
2、小組內(nèi)部交流個人遇到的困惑，記下小組內(nèi)解決不了的問題。
3、全班交流各小組遇到的困惑。
4、一生朗讀全文，其他學生聽讀，聽讀完后指出還有哪些字音與節(jié)奏存在不足。
5、聽朗誦錄音帶，在與名家朗讀的對比中找出自己還需改進的地方，并作出重點標注。
師出示重點字讀音：窘苫少時暇寐黠。
少：多少；少年。
暇、遐、瑕、瑕的區(qū)別。
師出示重點句子節(jié)奏劃分：而兩狼之并驅(qū)如故（轉(zhuǎn)折詞“而”后需停頓）（后置狀語“如故”前需停頓）。
其一犬坐于前（主謂之間需停頓）。
蓋以誘敵（句首發(fā)語詞“蓋”后需停頓）。
師結：學習文言文，生字宜多關注多音字以及形似字。
朗讀節(jié)奏劃分技巧：主謂之間要停頓。
轉(zhuǎn)折詞后要停頓。
狀語后置要停頓。
基本思路：1、讀課文，結合課下注釋，疏通全文主要內(nèi)容，劃出難以解釋的字、句。
2、小組內(nèi)部交流自己遇到的疑難問題，記好組內(nèi)未能解決的困惑。
3、全班交流各組內(nèi)的困惑。
師出示重點實詞：綴、窘、敵、去、久之、幾何。
洞、隧、犬。
止有剩骨的“止”
生揣摩：每一行字，有什么共同點？
其一，古今意義不同；其二，詞性發(fā)生了變化；其三，是通假字。
師出示重點虛詞：以：投以骨蓋以誘敵。
之：久之又數(shù)刀斃之而兩狼之并驅(qū)如故。
師出示重點譯句：而兩狼之并驅(qū)如故（倒裝）。
一狼洞其中，意將隧入以攻其后也（詞類活用）。
少時，一狼徑去，其一犬坐于前（詞類活用）。
3、明確翻譯后，試著復述故事情節(jié)，以便檢測學生對重點字詞句的把握。
三讀課文，讀情節(jié)，讀形象。
1、讀課文，讀出故事的情節(jié)，即：開端、發(fā)展、高潮、結局。
2、分析狼和屠戶的性格特點。
示例：骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故——貪婪。
四讀課文，讀中心，讀寓意。
3、郭沫若評價《聊齋志異》的對聯(lián)。
寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。
借助上面兩則材料中的紅色字體，讓學生明確狼這一形象在文中所代表的寓意，筆觸直指貪官污吏一類的惡人。
師結：本文采取了先敘事，后議論抒情的寫作模式，這種寫作手法叫做“一事一議”，其好處在于可以將深刻的道理寓于故事之中，給人以啟迪，給人以思考。
五、堂清檢測。
1、作者？代表作？
2、釋詞：綴敵洞隧幾何犬。
3、譯句：其一犬坐于前。
而兩狼之并驅(qū)如故。
意將隧入以攻其后也。
六、布置作業(yè)。
1、我當出題人。
要求：實詞以及句子的選擇要與本課提到的方法規(guī)律相吻合。
要求：用上一事一議的寫作手法。
山市文言文教學設計篇三
知識目標：
1、能夠熟練說出作者及其作品的相關常識。
2、熟讀課文，準確解釋課文中的時間詞、形容詞，熟練翻譯課文大意。
能力目標：
能夠概括出山市的形成順序，描繪其神奇壯麗的幻境。情感目標：探究山市形成的科學道理，增強學生科學探究的興趣。
熟讀課文，準確解釋課文中的時間詞、形容詞，熟練翻譯課文大意。
探究山市形成原理，培養(yǎng)學生主動探究的科學精神。
朗讀、討論教學儀器多媒體課時安排2課時。
學生活動內(nèi)容與方式預期達效果反思記。
1、查閱與作者蒲松齡相關的資料，簡單了解《聊齋志異》。
2、讀課文至少三遍，給你認為比較重要的詞注音并抄寫。
(展示幾幅海市蜃樓的圖片)提問：你見過這樣的景象么?你知道它是什么嗎?(學生自由發(fā)言)在夏天，沿海一帶或沙漠地區(qū)，經(jīng)?？梢钥匆娫诳罩谢虻孛嬉韵掠羞h處事物的影像，古人無法解釋，誤認為是大蛤蜊吐氣形成的，因此，就稱為“海市”或“海市蜃樓”。這種現(xiàn)象，有時人們在山區(qū)也可以看到，人們就稱之為“山市”(出示課題)今天我們就來隨著清代的著名作家蒲松齡來觀賞一次山市的出現(xiàn)過程吧!
2、誰來為大家簡單介紹你了解的蒲松齡及《聊齋志異》介紹作者、作品：投影補充.作者：蒲松齡(1640—1715)，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今淄博)人。早歲即有文名，但屢應省試皆落第，七十一歲才補為貢生。他用數(shù)十年的時間寫成的短篇小說集《聊齋志異》。(白居易在香山/歐陽修六一歡/李清照號易安/王安石住半山/蘇軾爬東坡/李白采青蓮記住這些號)作品：《聊齋志異》文言短篇小說集，共收錄作品近500篇，以短篇小說為主，此外還有散記特寫、隨筆寓言等，主要寫鬼狐精怪的故事，也收錄一些奇特的.事。構思奇妙，語言生動。
注意以下字的讀音：
奐huan邑yi冥ming甍meng垣yuan睥bi睨ni亙gen莽mang霄xiao扉fei縹piao緲miao逾yu倏shu2、學生兩人一組，再將課文讀給自己的前后桌聽。
3、全班齊讀課文一遍。
1、自己結合課下注解，翻譯課文，并畫出自己不會翻譯的句子及詞語。
2、班中交流翻譯解決難譯的句子。
3、比賽翻譯課文。
五、布置作業(yè)。
1、熟讀課文，復習重點字的讀音、意義。
2、翻譯課文。(抄一句原文，翻譯一句。)。
3、查閱相關材料，看山市、海市是怎樣形成的?
山市文言文教學設計篇四
1、熟悉兩則文言文中的生字生詞，第一課《文言文兩則》教案。
2、能根據(jù)文后的注釋理解課文，正確流利地朗讀課文，背誦課文。
3、能聯(lián)系生活實際，悟出兩個故事中的道理。
2、聯(lián)系生活實際，悟出兩個故事中的道理。
第一課時（完成《學奕》的學習任務）。
1。讀課文，熟悉本文生字生詞。
2、結合文后的注釋，理解每句話。
3、檢查預習：
（1）出示生字生詞，指名認讀，隨時糾正不正確的讀音。
（2）指名讀文。
（3）檢查自己結合注釋對文的理解情況。
（只要能說出每句話的大致意思就行。）。
讀熟課文，讀懂故事。
1、讓學生自由反復誦讀，重點指導讀好"為是其智弗若與？曰：非然也。"前一句讀出疑問的語氣，后一句讀出肯定的語氣。
2、師生共同討論，再進一步結合注釋，聯(lián)系前后句子的意思，理解故事的內(nèi)容。
3、同座互相說說故事的內(nèi)容。
4、練習背誦課文。
1、討論："雖與之俱學，弗若之矣"的原因是什么？從中能總結出一個什么道理？
讓學生根據(jù)自己的理解總結說一說，教案《第一課《文言文兩則》教案》。
2、引導學生談談，自己是否有這種經(jīng)歷和體會。
（聯(lián)系實際談談，目的是進一步認識專心致志做事的重要性。）。
把以前學過的文言成語故事再講一講背一背；把自己了解到的有關文言故事講給同學們聽。
第二課時，完成《兩小兒辯日》學習任務。
1、回憶學習文言文的方法，讀課文，要求讀準字音，讀通語句，注意停頓。
2、說一說《兩小兒辯日》講的是件什么事。
3、檢查預習。
（1）教師指導理解"孰、為"兩個字的意思和讀音。
（2）生生互動，交流收獲，質(zhì)疑解疑。（你讀懂了哪一句？還有哪些問題？誰能解答這些疑問？）。
（3）師生合作交流，重點解決文中的兩個問題。
（補充資料：太陽距離地球到底有多遠。）。
三、
1、看了兩小兒的表現(xiàn)，你想對兩小兒說些什么？
2、作為孔子能坦白自己也有所不知，你想對孔子說些什么呢？孔子是一個什么人物，結合手中的資料談一談。
3、這么博學的人也有不懂得問題，從中你悟出了什么？
4、練習背誦課文。
1、用自己的話把這個故事講給別人聽。
2、讀《列子》這本書，試著背誦其中的一兩篇。
山市文言文教學設計篇五
1、熟悉兩則文言文中的生字生詞。
2、能根據(jù)文后的注釋理解課文，正確流利地朗讀課文，背誦課文。
3、能聯(lián)系生活實際，悟出兩個故事中的道理。
2、聯(lián)系生活實際，悟出兩個故事中的道理。
第一課時（完成《學奕》的學習任務）。
1、讀課文，熟悉本文生字生詞。
2、結合文后的注釋，理解每句話。
3、檢查預習：
（1）出示生字生詞，指名認讀，隨時糾正不正確的讀音。
（2）指名讀文。
（3）檢查自己結合注釋對文的理解情況。
（只要能說出每句話的大致意思就行。）。
讀熟課文，讀懂故事。
1、讓學生自由反復誦讀，重點指導讀好"為是其智弗若與？曰：非然也。"前一句讀出疑問的語氣，后一句讀出肯定的語氣。
2、師生共同討論，再進一步結合注釋，聯(lián)系前后句子的意思，理解故事的內(nèi)容。
3、同座互相說說故事的內(nèi)容。
4、練習背誦課文。
1、討論："雖與之俱學，弗若之矣"的'原因是什么？從中能總結出一個什么道理？
讓學生根據(jù)自己的理解總結說一說。
2、引導學生談談，自己是否有這種經(jīng)歷和體會。
（聯(lián)系實際談談，目的是進一步認識專心致志做事的重要性。）。
把以前學過的文言成語故事再講一講背一背；把自己了解到的有關文言故事講給同學們聽。
第二課時，完成《兩小兒辯日》學習任務。
1、回憶學習文言文的方法，讀課文，要求讀準字音，讀通語句，注意停頓。
2、說一說《兩小兒辯日》講的是件什么事。
3、檢查預習。
（1）教師指導理解"孰、為"兩個字的意思和讀音。
（2）生生互動，交流收獲，質(zhì)疑解疑。（你讀懂了哪一句？還有哪些問題？誰能解答這些疑問？）。
（3）師生合作交流，重點解決文中的兩個問題。
（補充資料：太陽距離地球到底有多遠。）。
1、看了兩小兒的表現(xiàn)，你想對兩小兒說些什么？
2、作為孔子能坦白自己也有所不知，你想對孔子說些什么呢？孔子是一個什么人物，結合手中的資料談一談。
3、這么博學的人也有不懂得問題，從中你悟出了什么？
4、練習背誦課文。
1、用自己的話把這個故事講給別人聽。
2、讀《列子》這本書，試著背誦其中的一兩篇。
山市文言文教學設計篇六
1、學生能從歷史評論的學習中，進一步了解如何處理議論文中觀點和材料的關系。
2、學生能品味出人們把握和認識歷史的不同的方式和感情態(tài)度。
3、學生通過對文本的研習，學習審視歷史，反思歷史，接受和借鑒歷史經(jīng)驗，提高認識社會的能力。
從文本入手，激發(fā)學生問題探討的熱情，并由文本聯(lián)系實際，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，以史為鑒，學以至用。
一、激發(fā)閱讀興趣，調(diào)動探究欲望。
在前一課時結束時，出示一首小詩“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高”，讓學生猜寫的是歷史上的哪家父子。學生當然明白老師的意圖，一猜就猜出來。馬上指出三人文學成就很高，父親寫過《六國論》，兒子蘇軾和蘇轍也寫過《六國論》，就在《讀本》上，不失時機的布置閱讀蘇轍《六國論》的任務：
1、找出蘇轍關于六國滅亡的觀點。
2、編寫文章的論證結構。
二、比較閱讀，探究六國滅亡的原因。
（一）師生對話，弄清蘇轍的觀點及論證過程。
蘇轍的觀點：當時之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢。
即滅亡的根本原因是六國的謀士只看到眼前利益，沒有戰(zhàn)略眼光，并且不知道天下的形勢，不援助韓魏而互相殘殺。
論證過程：
提出觀點：當時之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢。
分析論證：
1、秦與諸侯爭奪的不在齊、楚、燕、趙，而在韓魏之郊。
2、秦進攻燕、趙，不曾有韓魏兩國襲擊的憂慮，因為韓魏抵擋秦國受挫后依附了秦國
3、韓和魏不能單獨抵抗秦國，可是天下的諸侯卻依靠它來抵擋秦國
總結六國諸侯不知定出協(xié)助韓魏抗擊秦國的策略，卻貪圖好處，背棄盟約，互相殘殺。
蘇詢的觀點：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
論證過程：
提出觀點六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
分析論證：
1、賂秦而力虧，破滅之道也
2、不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完
（二）學生討論，探究六國滅亡的原因。
兩人的觀點各不相同，而論證過程都很嚴密，都能自圓其說，對同一段歷史，父子兩人的看法迥然有別。其實關于六國滅亡的原因，清代的李楨認為六國滅亡的原因是不采用孟子的仁義學說，不施行仁政。你你認為六國滅亡的原因是什么？引發(fā)學生討論。
【附】討論結果：
1、一個國家和朝代的興亡，首先在于人君的素質(zhì)。秦始皇胸懷統(tǒng)一天下的大志，其他六國的國君要么是碌碌之輩，要么沒有雄才大略。
2、秦國自商鞅變法以來，經(jīng)濟飛速發(fā)展，為它統(tǒng)一六國奠定了基礎，而六國雖有改革，但不徹底。
3、秦王恨毒，不留后患，不放虎歸山。長平之戰(zhàn)40多萬降秦趙軍被活埋。
4、六國不誠信，“合縱”不徹底，尤其楚國只圖眼前利益。
5、六國沒有認清共同的敵人。
6、天下是“合久必分，分久必合”，六國滅亡，秦統(tǒng)一天下是必然趨勢。
……
（三）活用文本，探討現(xiàn)代社會如何以史為鑒。
總結歷史經(jīng)驗借古諷今，向統(tǒng)治階級發(fā)出建言或警言，是歷代正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷，也是我們民族的傳統(tǒng)和精神。像這樣的文章，在中學里已經(jīng)學過不少，我?guī)ьI學生回顧一下學過的文章中史論家關于天下興亡的觀點，以激發(fā)愛國熱情，并指出現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，在新的發(fā)展形勢下也存在這種種弊端，我們?nèi)绾我允窞殍b，革除社會弊端，讓社會機體能無障礙運轉(zhuǎn)，組織學生小組討論。
【附】討論結果
1、六國為了各自的利益，沒有堅持“合縱”政策而被秦所滅中，我們可以明白，在商業(yè)經(jīng)濟中，大家遵守行業(yè)行規(guī)非常重要。不至于導致不公平競爭，反而讓某個企業(yè)吞并。
2、六國經(jīng)常受利益的誘惑，彼此缺乏誠信，反而害了自己?，F(xiàn)代社會提倡誠信也非常重要。
3、秦由于改革，實力增強，奠定了統(tǒng)一六國的基礎。一個國家或一個企業(yè)內(nèi)部也應該苦練內(nèi)功，增強實力，才會立于不敗之地。
4、楚國因貪圖小利，而上了秦國的當。腐敗貪污分子應該從中獲取教訓。
5、作為領導者，應該耳根堅定，不能輕信。對方經(jīng)常會用反間計。
6、“有勇無謀者，莽夫也”，秦王就是個懂得用腦子的人，作為領導者應該善于找出矛盾所在，才能夠各個擊破。
……
我之所以組織《六國論》的探究學習，本著“以人為本”的原則，以發(fā)展人的素質(zhì)為基點，以全面提高人的社會效能為最終目的。新課程標準倡導學生自主、合作、探究的學習方式。根據(jù)新教材的開放性，教師應積極拓展學生自主、合作、探究的空間，努力營造自主、合作、探究的學習氛圍。學生的學習方式一定要實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變：第一要轉(zhuǎn)變他律的被動學習現(xiàn)狀，培養(yǎng)自主學習能力；第二要轉(zhuǎn)變單一的個體學習現(xiàn)狀，培養(yǎng)合作交流能力；第三要轉(zhuǎn)變機械的接受學習現(xiàn)狀，培養(yǎng)探究實踐能力。課堂上，應給學生更大的空間，讓他們自主地學習，并在學習的過程中增長創(chuàng)造性思維。所以，我以教師的教為本位的教學觀轉(zhuǎn)向以學生的學為本位的教學，以書本知識為本位的價值觀轉(zhuǎn)向以學生發(fā)展為本位的價值觀。這樣學生在教師的引導下，在動手、動口、動腦的學習活動中，真正地體驗到自我的存在，感受到情感的滿足和自我的力量，感受到自己創(chuàng)造的沖動與潛力，把學習看成是“我要學”的快樂事。這樣，課堂教學改革才能取得好的成效。
山市文言文教學設計篇七
1、學習“每”“輒”等詞的古義;了解“未之知”這種與現(xiàn)代漢語語序不同的句子。
2、學會分析三種比喻句的不同表達效果。
3、領會作者文中所充溢的熱愛春天，熱愛自然的激情的熏陶。
1、文章表現(xiàn)出來的熱愛春天、熱愛自然的激情。
2、三種比喻句的不同表達效果。
教學方法：
誦讀法、點撥法、質(zhì)疑法、討論法
媒體設計：(略)
教學課時：1
(一)
1、作者：袁宏道：明代文學家與其兄宗道、弟中道并稱“三袁”為明代“公安派”領導人物。文學是提出了“獨抒性靈，不拘格套”的主張。
2、我們久居城內(nèi)，滿眼都是紅墻碧瓦。一旦到了郊外田野，滿地綠意，滿眼山光水色，不禁喜不自勝。這篇文章就是作者與友人游歷了滿井后寫的一篇浸透著早春芳馨和感念大自然一草一木、一山一水的美好情懷的文章。
(二)
1、整體把握文章
(1)讀文章，消滅文字、詞語障礙注意“斫、遁、礫、茗、鵠、呷、蹇”等幾個字的讀音。
(2)教師范讀并補存注釋
每：每每
輒：就
未之知：“未知之”的倒置形式。
(3)同桌合作，參考工具書及課文注解疏通全文大意。
同時圈畫疑難詞句，并向老師提出質(zhì)疑。
(4)集體解疑，教師點撥。
(5)復述課文內(nèi)容
2、了解課文內(nèi)容
(1)作者圍繞“滿井”寫了哪些內(nèi)容?
討論明確：柳、土、冰、山巒、鳥、魚、游人
(2)作者抓住了這些事物怎樣的特點?
討論明確：水——晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。
生動形象地寫出了水光明麗的特點
柳——柳條將……寸許
則寫出了春天柳條的柔軟與麥苗破土初生而又整齊喜人的情景。
……
(3)這篇文章除了寫滿井早春景物之外，還寫了些什么內(nèi)容呢?試分析他們在表達文章主題上的作用。
討論明確：首段寫燕地早春之特征。表達作者“局促一室之內(nèi)，欲出不得”的無奈和渴望出游的心情。為后文出游做鋪墊。
尾段則表述了作者將以這次游覽為起點，在公事之余繼續(xù)出游的愿望。并表達了作者不同于一般俗人“以游墮事”之處。
這篇短文優(yōu)美動人，融情于景。文辭簡潔而又清麗自然，意趣蘊藉。
1、依據(jù)課文寫出漢字并為之注音
飛沙走()波色()明清()見底()然如拭鮮()明媚泉而()者
2、翻譯下面句子
a、始知效田之外未始無春，而城居者未之知也。
b、高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。
3、找找這篇文章中的比喻句并說說他們的好處。
山市文言文教學設計篇八
1、通過反復誦讀理解文意，并能根據(jù)文字想象畫面。
2、了解有關的科學知識。
反復誦讀，培養(yǎng)語感。
1、初讀感知階段：
1師范讀，學生標劃生字詞。然后領讀生字。
2學生自由朗讀2遍，力爭讀得通暢。讀完之后，試著用一句話概括全文內(nèi)容。
2、自主學習階段：
3師布置自學任務，出示自學指導。
生結合注釋默讀課文，理解詞句意思，思考想象“山市”的初生、發(fā)展、高潮三幅畫面。時間8分鐘。
3、檢查反饋階段：
4師生、生生之間以做游戲的形式來檢查詞句理解情況。
學生根據(jù)文中幾個表示時間的詞語來描繪自己想象中的畫面。
4、深化領悟階段：
5在理解文意的基礎上，美讀課文——投入感情，進入角色，放飛想象，物我兩忘。
5、激趣探究階段：
6激發(fā)學生探究興趣，師生共同想辦法探索“山市”成因。
請學生給蒲松齡寫一封信，解釋“山市”的科學成因。
山市文言文教學設計篇九
1.讀準每個字的讀音。
2.正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。
3.能從課文中體會到學習必須專心致志、不可三心二意的道理，學習孔子實事求是的科學態(tài)度，體會學無止境的道理。
1.布置學生了解孔子的生平資料。
2.多媒體課件
教學時間：2課時
(學習《學弈》)
一、讀通全文，感悟讀法。
1.師：學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽老師范讀課文，再跟老師讀課文。(范讀時做到抑揚頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學生，激發(fā)誦讀興趣。領讀時有意識地讓學生感悟語速和斷句方法。)
2.學生自由練讀，把不認識的字注上音，并在練習本上寫兩遍。
3.在學生掌握每一句的正確讀法后，練習熟讀。
二、結合注釋，疏通文意
1.“弈”是什么意思?“學弈”呢?你怎么知道的呢?
2.學生自讀課文，結合文后的注釋理解每一話，然后說說這篇文章主要講什么內(nèi)容?
3.同桌互講，相互糾正補充，不懂的記下來。
4.小組合作，疏通文意。
5.指名說全文大意。
三、導悟相濟，突破難點
引導學生正確理解課文
1.把你和同學都讀不懂的句子提出來。(結合學生提問重點理解“雖與之俱學，弗若之矣”、“思援弓繳而射之”、“為是其智弗若與”、“雖與之俱學，弗若之矣”這幾句話。)
(1)討論“雖與之俱學，弗若之矣”的原因是什么?從中能得出一個什么道理?大家談談自己是否有這種經(jīng)歷和體會。
(2)指名說說“思援弓繳而射之”的意思。你從哪個詞知道射的是“天鵝”呢?(“之”字。)
(3)指名說說“雖與之俱學，弗若之矣”意思。這句話中的“之”是指哪個人。
師：同學們，你們覺得奇怪嗎?兩個人一起學習，可是學習效果卻不相同。用書上的話說說原因。指名讀“其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之?！?/p>
師范讀，讓學生體會怎樣讀聽得更清楚，學生指出老師停頓的地方然后試著讀讀。
(4)”為是其智弗若與?”這句意思是什么?
師：哪個詞是第二個人?這句話該怎么讀呢?指名讀，齊讀。
四、流利朗讀，積累語言
課件出示全文及朗讀錄音，生邊看邊跟讀體會語感，然后練習把全文朗讀好，最后師生合作背誦全文。
五、遷移訓練、練讀古文拓展讀“揠苗助長”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭”等淺顯易懂、故事性強又為學生熟知的文言成語故事，激發(fā)學生學習的興趣。
(學習《兩小兒辯日》)
一、激趣引入，揭示課題
師：同學們，你們知道孔子嗎?你能講講他的故事嗎?(學生講述，老師結合學生的講述補充孔子的生平，介紹他是一個極有名的學問家、政治家、教育家、思想家等)孔子這么有學問，可是有一次，他在周游列國時，卻被兩個小孩的一個簡單的問題給難住了，你們想知道孔子遇到什么難題了嗎?今天我們就學習《兩小兒辯日》。
板書課題，齊讀課題，說說題目是什么意思?(重點理解“辯”字)
二、初讀課文，梳理學法
1.自由讀課文，憑自己的理解說說課文主要講了一件什么事?(考查學生對古文的感悟能力)
2.想想我們是怎樣學習《對弈》的?
一是要理解重點字詞;二要讀出詩文韻味;三要感悟人文內(nèi)涵(意境、感情、哲理)。
三、讀熟課文，自學理解
1.自由讀課文，找出不認識的字，通過解決。
2.同桌互相讀文，糾正字音。
3.反復讀文，把課文讀熟。
4.學生對照注釋，自己理解課文，記下不懂的問題。
5.按學習《學弈》的方法自學課文，小組內(nèi)交流學習成果。
四、激勵測試，交流感悟
出示測試題，各小組搶答積分，評出優(yōu)勝學習小組。
1.回答下列詞語在文中的意思。
游：
其：
為：
也：
如：
此：
乎：
始出：
小兒：
2.兩小兒在辯論什么?(太陽大小?太陽冷熱?太陽遠近?)根據(jù)學生的回答，相機引導讀好兩小兒的'話，理解句子的意思。
3.朗誦課文，看哪組能讀出古文韻味。
五、深化感悟，明確寓意。
1.各組提出分歧較大的問題以及不懂的問題，同學交流討論。(重點引導學生理解這兩個小孩爭的是什么問題，他們各自的理由是什么?引導學生理解兩個小孩是根據(jù)不同的感覺說明地面距離太陽的遠近。)
2.你同意他們的意見嗎?用科學知識解答兩小兒提出的問題。(根據(jù)學生回答引導學生課下收集資料，將課內(nèi)學習延伸到課外。)
3.這個故事中，你最喜歡誰，為什么?你想對他說什么?(引導學生肯定兩小兒敢于嘲笑孔子，挑戰(zhàn)權威;或贊揚孔子“知之為知之，不知為不知，是知也)
4.練習有感情背誦課文。
5.以表演的形式復述課文內(nèi)容，看哪組理解得好(稍做表演準備)
6.向?qū)W生推薦閱讀《女媧補天》、《夸父逐日》等文言文，培養(yǎng)學生閱讀古文的興趣。
山市文言文教學設計篇十
中學語文教科書中的文言文，都是歷久傳誦的經(jīng)典名篇。它們既是經(jīng)世致用的實用文章，又是中國文學中的優(yōu)秀散文作品。就這些文言文而言，“文章”與“文學”是統(tǒng)一的。
“文章”是指其功能。有些在當時有明確實用功能，如《陳情表》、《出師表》、《答司馬諫議書》等；有些是載道，如《勸學》、《師說》、《病梅館記》等；有些是言志，如《蘭亭集序》、《項脊軒志》等。言志與載道的作品有游記散文、抒情小品，也有主旋律。學習文言文，實質(zhì)是體認它們所言之志、所載之道。
“文學”是指其表現(xiàn)形式。詩歌與散文，是中國古典文學的正宗。而古典散文作品的文學性，主要體現(xiàn)在語言的錘煉和章法的考究這兩個方面。學習文言文，研習謀篇布局的章法、體會煉字煉句的藝術是兩個重點，目的是“提高自己欣賞品味和審美情趣?！?/p>
文言文的章法考究處、煉字煉句處，往往就是作者言志載道的關節(jié)點、精髓處“文道統(tǒng)一”。
（三）“文化”在文言文中是多層面體現(xiàn)。
文言文多層面地體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化，下面從四個方面來展開：
1、文言。它本身就是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。民族的語言即民族精神，民族精神即民族語言，二者的同一程度超過了人們的任何想象。
2、文言和文言文所體現(xiàn)的傳統(tǒng)思維方式。如《勸學》借重比喻論證，《師說》借重類比論證，都體現(xiàn)出偏于感性的民族思維方式。“語言不僅是思維的工具，它同時也影響和制約著思維。”
3、文言文記載著典章制度、天文地理、民俗風情等具體文化內(nèi)容。這是顯見的文化，對中學生的文言文學習而言，不是主要的方面。
4、文言文所傳達的是中國古代仁人賢士的情意與思想，即所言志所載道。這是中國傳統(tǒng)文化的直接體現(xiàn)，也是中學生文言文學習的主要方面。正如朱自清所說：“中等以上的教育里經(jīng)典訓練應該是一個必要的項目。經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化?！睂W習文言文，最終落點是文化的傳承與反思。
（一）著力于文言文的章法考究處、煉字煉句處。
文言文“文言”、“文章”“文學”和“文化”的一體四面，指引著文言文閱讀教學的著力點。
在上面的討論中，我們曾得出如下結論：
1、文言文的特點，首先體現(xiàn)在“文言”上。
2、學習文言文，實質(zhì)是體認它們的言志與載道。
3、學習文言文，研習謀篇布局的章法、體會煉字煉句的藝術，是兩個重點。章法考究處、煉字煉句處，往往是作者言志載道的關節(jié)點、精髓處。
4、學習文言文，最終的落點是文化傳承與反思。文化的主要方面，是文言文所傳達的中國古代仁人賢士的情意與思想，即所言志所載道。
這些結論，把我們指引到“章法考究處、煉字煉句處”和“所言志所載道”，以及兩者之間的關系。
文言文閱讀的要點，是集中體現(xiàn)在“章法考究處，煉字煉句處”的“所言志，所載道”。文言文閱讀教學的著力點，是引導和幫助學生通過“章法考究處、煉字煉句處”具體地把握作者的“所言志所載道”。而這些要落實到理解和感受“章法考究處、煉字煉句處”的文言。
文言文閱讀教學設計，其主要的工作就是要在文本的教學解讀中，找到這樣的關鍵點，在教學設計中獲取綱舉目張的抓手。
（二）依原則處理文言文的字詞。
文言文的字詞句，處理原則如下：
1、放過。文言文中的字詞語句，不需要特別處理。這樣有兩種情況：第一，古今一致，或古今詞義直接對應。第二，生僻的難字難句，教科書有淺易注釋的。
2、突出。古今“同中有異”的“常用字詞”，文言文閱讀教學應予以突出。
3、深入。文言文中的有些字詞句，光淺表地知道，是遠遠不夠的。這也有兩種情況：第一，集中作者情意和思想的章法考究處、煉字煉句處。第二，需要學生調(diào)動生活經(jīng)驗，具體感受的字詞語句。
4、分離。語文課程標準所列的文言文常用字詞，以及一些句法，是要求學生在“古代漢語”意義上掌握的，在文言文閱讀測試中出現(xiàn)頻率較高。
（三）重視文言知識的應用價值。
文言文閱讀教學，當然需要學習文言的知識。適當?shù)匾胍恍┪难灾R，有利于學生理解課文，并獲得舉一反三的遷移能力。講解知識的目的，是為了更好地理解和感受課文。要防止為“講知識”而“講知識”的傾向。
（四）適時適地使用“翻譯”方法。
把文言語句譯成現(xiàn)代漢語，這是文言文教學中常見的方法。適時適地使用，可以促成學生加深對課文的理解。適時適地，需要把握以下幾個要點：
1、把文言文語句譯成現(xiàn)代漢語，是學習文言文的手段，翻譯本身不是目的，目的是通過翻譯加深對文言和文言文的理解。
2、多數(shù)情況下，對重要字詞作解析即可，不必整句整段作翻譯。
3、需要翻譯的地方，往往是文言特殊句法的語句。
4、對需要“深入”處理的語句，翻譯至多只是個教學的起點，往往無需翻譯（也翻譯不出）。有時，翻譯了反而有害。
（五）強調(diào)“誦讀”，意在玩味。
在文言文教學中，“誦讀”與“背誦”是兩項有區(qū)別的學習活動。
誦讀，是心，眼、口、耳并用的一種學習方法，它可以讓讀者在感知言語聲音形態(tài)的同時，實現(xiàn)對文本的感悟理解?！罢b讀”的要義，是“得他滋味”（朱熹語）“誦讀”重在“味”重在“玩”，“須是沉潛諷詠《咀嚼滋味，方有所益”
“誦讀”包含“背誦”，但能背出，不等于“誦讀”；“誦讀”也不一定要延伸到“默寫出”?！罢b讀‘與記背、默寫有聯(lián)系，但不完全是一回事。滋味索然，僅得其聲音、得其字形，不是真正意義的“誦讀”。
山市文言文教學設計篇十一
教學目標：
a:了解作者及其作品。
b:學習積累文言詞語，理解課文大意。
c:體會山市的形成（是以什么為順序的?)及神奇壯麗的幻境（山市的變化是迅速還是緩慢?)。
d:探究山市形成的科學道理。
重點：反復朗誦，積累文言詞語。
難點：探究山市形成原理，培養(yǎng)學生主動探究的科學精神。
教學過程：
一、導入（展示幾幅海市蜃樓的圖片）提問：你見國這樣的景象么？你知道它是什么嗎？
（學生自由發(fā)言）。
提示：在夏天，沿海一帶或沙漠地區(qū)，經(jīng)常可以看見在空中或地面以下有遠處事物的影像，古人無法解釋，誤認為是大蛤蜊吐氣形成的，因此，就稱為“海市”或“海市蜃樓”。這種現(xiàn)象，有時人們在山區(qū)也可以看到，人們就稱之為“山市”（出示課題）。
二、介紹作者、作品：投影補充．。
作者：蒲松齡（1640—1715），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，但屢應省試皆落第，七十一歲才補為貢生。他用數(shù)十年的時間寫成的短篇小說集《聊齋志異》。（白居易在香山／歐陽修六一歡／李清照號易安／王安石住半山／蘇軾爬東坡／李白采青蓮）。
作品：《聊齋志異》文言短篇小說集，共收錄作品近500篇，以短篇小說為主，此外還有散記特寫、隨筆寓言等，主要寫鬼狐精怪的故事，也收錄一些奇特的事。構思奇妙，語言生動。
三、指導朗讀：
1、小聲自讀，劃出讀不準的字，同桌交流解決。
2、注意以下字的讀音。
3、齊讀課文一遍。
四、理解課文：
1、指名學生朗讀。其他同學邊聽邊畫下能解決的句子。
2、四人小組交流疑難句子，合作解決。（未能解決的全班交流）。
3、山市的全過程，可分為幾個階段？（是以什么為順序的？畫出表示時間的詞語？這表現(xiàn)了山市的變化是迅速還是緩慢？）。
4、山市的具體變化如何，畫出描繪的詞語?
5、請學生以這個過程，展開合理的聯(lián)想和想象，以圖畫或語言的方式展示自己腦海中的“山市”。
6、再次朗讀課文。
五、探究“山市”形成的原因。
開頭，我們提到了海市蜃樓，這種奇觀古人是無法解釋的，才有了大蛤蜊哈氣而成的想象。可我們現(xiàn)代人已經(jīng)懂得了它的科學道理，你知道么？（課后查閱資料：參考高中物理第二冊191頁）。
六、布置作業(yè)。
1、課后朗讀課文。
2、課后課后查閱資料。
山市文言文教學設計篇十二
1、掌握重點文言實詞虛詞，能夠疏通文意。
2、了解作者，理解托物寓意的寫法，體會作者的情感。
1、反復誦讀課文，讀準字音、讀出句讀、注意節(jié)奏。
2、訓練學生分析理解文章，概括中心的能力。
背誦課文。學會推銷自己，展示才能，樹立正確的人才觀，為社會做貢獻。
一、導入。介紹作者、文體。
1、以伯樂相馬導入。（幻燈片展示）同學們知道“伯樂相馬”的故事嗎？（教師簡單講故事）。
2、作者介紹。古往今來寫馬的文章中，以韓愈的《馬說》最為著名。韓愈：字退之……（幻燈片）。
幻燈片展示。
二、朗讀時刻（讀準字音，讀出句讀，讀準節(jié)奏，讀得流暢，讀懂情感）。
1、學生讀，找出錯誤，結合意思簡單講（先展示要注意的字音，給學生兩分鐘時間按照課下注釋注音，點學生讀課文，有錯誤的地方大家喊停，講解后換人讀）。
2、學生初讀，領會課文內(nèi)容，讀出情感。
三、疏通文意。
學生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問題就提出來，先看有沒有程度較高的同學能幫助解決，若沒有，則老師講解。
處理完字詞后，給兩分鐘時間重新梳理課文。然后翻譯。
翻譯采用分組翻譯，課堂展示的方式，提高課堂實效。
完成后，教師評價，學生在理解的基礎上完成課堂檢測。
可能遇到的字詞障礙。
四、鏈接寫作背景，思讀品讀課文。
1、“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？
2、作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，來寄托作者怎樣的思想感情？
3、本文運用了什么寫作手法？結合文中具體句子進行說明。
明確學生組內(nèi)討論課堂展示分享后，教師幻燈片展示。
五、古為今用。
質(zhì)疑：“千里馬的命運”在現(xiàn)實生活中是否存在嗎？請同學們結合實際談談自己的感受。
六、布置作業(yè)。
1、背誦課文。
2、完成課后研討與練習。
3、請你運用托物寓意的手法，選擇一個事物，表達自己的某種感情。
山市文言文教學設計篇十三
教學目標：知識目標：學習積累一些文言詞語，理解課文大意。
能力目標：探究山市形成的科學原理。
豐富想象，鍛煉口頭表達能力和活動組織能力。
情感態(tài)度、價值觀目標：體會“山市”神奇、壯麗的幻景。
養(yǎng)成主動探究的習慣。
教學重點：發(fā)揮想象，體會“山市”這一自然現(xiàn)象的神奇，并再現(xiàn)“山市”。
教學難點：培養(yǎng)學生的合作探究能力，想象及口頭表達能力。
教學用具：板書多媒體。
課時安排：一課時。
教學過程：
1．預習要求：讀準字音，把握節(jié)奏，注意語速。
借助工具書和書中注釋疏通文意，準備復述課文。
2．導入：
同學們，感覺到冬天已經(jīng)來到了嗎？是啊，春時的嫩芽嬌花，夏季的綠樹濃蔭，秋天的滿地落紅，冬日的漫天飛雪，這些自然現(xiàn)象我們每個人每年都能看到?？墒怯械姆N美麗神奇的自然現(xiàn)象卻好多年都難得一見，比如“海市蜃樓”，即使在現(xiàn)代社會也要借助照相、攝像等技術才能記錄下來讓更多的人看到，而在古代則是多數(shù)人一生都無緣看到。幸好清代有一位寫狐寫鬼的文學家蒲松齡，根據(jù)目擊者的敘述描繪了一次這樣的景觀--山市（山市蜃樓），彌補了古人不得一見的遺憾。今天，讓我們走進《山市》這篇課文，通過文字描述來欣賞一下古人是如何記錄這種奇特的景觀的。
（板書題目作者）學生記住有關作者的文學常識。
3．誰來為大家簡單介紹你了解的蒲松齡及《聊齋志異》介紹作者、作品：
投影補充．作者：蒲松齡（1640-1715），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，但屢應省試皆落第，七十一歲才補為貢生。他用數(shù)十年的時間寫成的短篇小說集《聊齋志異》。
作品：《聊齋志異》文言短篇小說集，共收錄作品近500篇，以短篇小說為主，此外還有散記特寫、隨筆寓言等，主要寫鬼狐精怪的故事，也收錄一些奇特的事。構思奇妙，語言生動。聊齋：蒲松齡的書屋名稱。志：記述。異：奇異的故事。
4．整體感知，熟讀課文。范讀，指名朗讀。全文讀3遍。
5．自己結合課下注解，翻譯課文，并畫出自己不會翻譯的句子及詞語。
交流翻譯解決難譯的句子。（一、二分鐘課堂討論，巡視）。
指名三個學生翻譯全文，呈現(xiàn)重點譯句。
6．全班齊讀課文。
7.啟發(fā)提問，理通文意。
1）“山市”從開始到最后一共出現(xiàn)過幾幅畫面？（用原句回答）。
“山市”的全程變化是以什么順序記敘的？
時間順序。
請同學在原文中畫出表示時間的詞語。這些詞表現(xiàn)了“山市”的變化是迅速還是緩慢？
明確：三個畫面：塔和宮殿--城郭和其他建筑--危樓一座。
時間詞語：“忽”“無何”“未幾”“既而”“逾時”“倏忽”
2）、山市的具體變化如何，畫出描繪的詞語?用原文回答。（板書）。
3）、為什么那時候的人把“山市”稱為“鬼市”？
8．課件展示幾幅海市蜃樓的圖片）提問：你見過這樣的景象么？你知道在哪里能見到這樣的景象？（學生自由發(fā)言）在夏天，沿海一帶或沙漠地區(qū)，經(jīng)?？梢钥匆娫诳罩谢虻孛嬉韵掠羞h處事物的影像，古人無法解釋，誤認為是大蛤蜊吐氣形成的，因此，就稱為“海市”或“海市蜃樓”。這種現(xiàn)象，有時人們在山區(qū)也可以看到，人們就稱之為“山市”。
（關于海市蜃樓：大氣中存在著光的折射現(xiàn)象，當空氣中各層的密度有較大差異時，遠處的光線就會透過密度不同的空氣而發(fā)生折射，這樣，空中就會就會出現(xiàn)了遠處物體的影象。）。
9．小結。
全文中作者采用虛實、詳略、動靜相結合的筆法，繪聲繪色地描繪了山間蜃景中變幻莫測的各樓各景，寫得極有情味，令人目不暇接、回味無窮。
10．作業(yè)：
課后“研討與練習”第二題。
觀察以上六幅海市蜃樓的照片，任選其中一幅，用現(xiàn)代文仿照課文的寫法，描述你觀察到的海市蜃樓的景象。（不少于200字）。
板書設計：
山市。
發(fā)生塔和宮殿。
發(fā)展城郭和其他建筑。
高潮危樓一座。
教學后記：
本課是一篇自讀文言文課文，內(nèi)容新奇生動，教學過程中我注意始終不脫離文本，在一課時內(nèi)以讀帶講，以學生為主體，全文的閱讀至少四遍，文意的串講由學生自己完成，教師只強調(diào)重點實詞的積累和落實，重點突出、效果明顯。并且初步訓練了閱讀過程中圈點勾畫的讀書方法。我想這些都是我在今后的文言文課文教學中應該繼續(xù)堅持的教學環(huán)節(jié)。
山市文言文教學設計篇十四
１、能讀通讀懂課文，并能很流暢的讀。
２、能根據(jù)課下注解理解課文內(nèi)容。
３、能對課文中的`描寫部分展開豐富的想象。
４、了解對山市的科學的解釋。
１、第２、３、４點為重點。
２、第３、為難點。
這篇課文根據(jù)要求是要用一課時完成。從容量和教學目標來看，有一定的難度。所以要重視課外預習。要求學生在課外自己根據(jù)課下注解疏通文意，把不懂的東西放在課堂上問老師。老師在課堂上以提問的方式檢查預習情況。老師在這節(jié)課中把重點放在朗讀指導、指導學生欣賞描寫部分及培養(yǎng)其想象能力。同時完成課后練習。
一課時。
一、導入
同學們，世上有鬼嗎？有鬼？你見過嗎？無鬼？怎么世上這麼多人談鬼？甚至還出現(xiàn)了《聊齋志異》這樣的鬼怪小說？今天我們暫時不談論有無鬼，我們來學習一篇與鬼有關的文章，《鬼市》，即《山市》。
二、檢查預習情況
１、蒲松齡和他的《聊齋志異》。請同學回答。
２、請一個同學讀一讀課文，其他同學把他讀錯的字詞打上記號，在班上讀一讀。
三、研究、自主性學習
１、全班齊讀一遍課文，把不懂的地方先問同學，還不懂的，再問老師。
２、大家討論理解下列詞的意思：
孤塔聳起 高插青冥 相顧驚疑 碧瓦飛甍
山市文言文教學設計篇十五
教學目標：
1、積累、理解“溫故知新、見賢思齊、任重道遠、三人行必有我?guī)?、己所不欲，勿施于人”等成語。
2、能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
3、理解、運用《論語》中關于學習的名言警句。
4、培養(yǎng)文言注釋能力。
5、感受孔子光輝人格魅力；開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養(yǎng)。
6、聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
教學重點：
1、朗讀、背誦全文。
教學難點：
教學時數(shù)：
3課時。
教學步驟：
第1課時。
【教學要點】認讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內(nèi)容，就其語言材料進行充分有效的分類整理的實踐。
一、導入。
同學們，誰能告訴我，今天是幾月幾日？
9月28日，很好！有誰知道今天是什么日子呢？
今天是一個“圣人”的誕辰！說到圣人，我們想到的是誰呢？
中國人說“圣人”，就肯定是說孔子！每年的今天，都會有很多人去到山東省曲阜市“朝圣”，今年已經(jīng)是孔子誕辰2556年了。今天我們還要上課，就不可能跑到山東的孔子廟去拜祭孔子了，但我們可以通過學習第10課《論語十則》來紀念孔子誕辰2556年。繼續(xù)將孔子的儒家思想發(fā)揚光大，才是對孔子最好的紀念！
二、檢查預習，積累文學常識。
1、提問關于孔子的資料收集。
強調(diào)識記：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，公認的世界文化名人之人。
政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，俗話說“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個意思。他的政治主張具有一定的開明態(tài)度，所以孔子學說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。
教育方面，他是我國歷史上致力于教育事業(yè)的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國教師節(jié)。他首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。
板書：
政治上：主張仁義。
孔子：儒家學派創(chuàng)始人。
教育上：主張有教無類、因材施教。
2、提問關于《論語》的資料收集。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，《論語》一直是學童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代漢語之中。
《論語》的體式有三種。
板書：
語錄體（格言體）。
《論語》的體式對話體敘事體。
語錄體（格言體），只指明是孔子的話，不寫出說話環(huán)境和對象，內(nèi)容大多是關于學習、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則。課文的1～9則都屬于語錄體；對話體，記錄孔子對弟子或其他人的問題所作出的回答，他寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景，課文第10則屬于對話體；敘事體，其中多少有一點情結，但也往往是以記錄孔子的話為主。
南宋時，朱熹把《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱“四書”。而“五經(jīng)”則是指詩、書、禮、易、春秋，即《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋左傳》。“四書五經(jīng)”是我國古代科舉考試的內(nèi)容。
板書：
四書――論語、大學、中庸、孟子。
五經(jīng)――詩、書、禮、易、春秋。
三、反復誦讀課文。
1、聽課文錄音前先齊讀課文前方框內(nèi)的提示，標出“求知態(tài)度”、“學習方法”、“修身做人”三詞。
2、聽課文錄音，完成兩項工作：（1）聽清字詞讀音；（2）思考這十則《論語》分別屬于課前提示的哪一類內(nèi)容。
3、總結三個通假字。
古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現(xiàn)在已不同音了，朗讀中要讀本字的音。
板書：
學而時習之，不亦說乎？
――通“悅”，愉快。
由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
――通“汝”，你；通“智”，聰明，智慧。
4、全班朗讀，糾正字音，提示字義。
5、提問朗讀。一個小組，每人讀一則；再提問一男一女朗讀。
6、全班跟錄音讀?！皶x百遍，其義自現(xiàn)”。
四、小組討論，合作探究。
1、領會大概意思，試著用自己的話來表述。不必花太多時間在有注釋的詞語上，討論、弄清楚沒有注釋的詞語的意思。
2、把十則《論語》按照求知態(tài)度、學習方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。
3、小組不能解決的問題舉手提出。
4、提問10人，隨便講自己對哪一則的理解。講出大概意思就行，只講求理解，不追求準確翻譯。
五、課外作業(yè)。
1、抄寫課文及注釋。
2、背誦課文。
第2課時。
【教學要點】詳細分析，具體探討。
六、逐句翻譯、理解。
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
時：副詞，時常；也可理解成“以時”，即按一定的時間，按時、及時。
習：實習、演習?？鬃又v的功課，包括禮(禮節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書，既要學書本知識，又要實習各種技能，還要跟德育結合。如禮、樂、射、御等都需要實踐才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是溫習或復習了。
朋：舊注“同門曰朋”，即同學、同班。句中指志同道合的人。
知：了解。
慍：怨恨，生氣。
君子：有道德修養(yǎng)的人，高尚的`人。
【固定句式】“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”
【理解】第一句講學習的方法，第二句講學習的樂趣。第三句講為人的態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。不斷實習，方能牢固，學習之樂；遠道而來，切磋促進，人生之樂；自求長進，不怨他人，提高修養(yǎng)。
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
吾：我。
日：每天。
三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是確數(shù)。
?。簷z查、反省。
為：替。
謀：辦事。
忠：盡心竭力。
交：交往。
信：真誠、誠實。
傳：老師傳授的知識。
習：復習。
【翻譯】曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業(yè)是不是復習過了呢？”
【理解】討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認為，重在為學，“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”、“信”為“傳習”之本（內(nèi)容）。由此可見古代治學之人非常重視品德修養(yǎng)。
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
故：舊的（知識）。
知：領悟。
可：可以。
以：憑。以（此），憑借（這一點）。
為：做。
【翻譯】孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了?！?/p>
【理解】討論正確的學習方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。
4、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>
罔：迷惑而無所得。
殆：危險、有害。
【翻譯】孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說）的危險?！?/p>
【理解】討論正確的學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢，學習與思考相結合，方能有所得。
5、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
誨：教導教誨。
知之：認識事物（的道理）。
為：是。
是：這（就是）。
【固定句式】“……也……”譯作“……是……”
【翻譯】孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道――這就是聰明智慧?！?/p>
【理解】討論正確的學習態(tài)度：要有謙遜的態(tài)度，不可強不知以為知。要言行謹慎，實事求是，不要夸大自己的知識和本領。
6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
賢：賢人。
齊：相同。
內(nèi)：內(nèi)心。
自?。鹤晕曳词?。
【翻譯】孔子說：“看見賢人就向他學習，希望能和他一樣?？匆姴毁t的人要從內(nèi)心反省自己有沒有跟他相似的毛病。”
三：虛數(shù)，幾個。
行：走。
焉：于此，在其中。
其：代詞，他們，指“三人”。
善者：優(yōu)點，好的方面。
從：順從，學習。
改之：改正自身同樣的毛病。
【翻譯】孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有值得我學習的，我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”
【理解】講正確的學習態(tài)度，向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有根他類似的毛病。要虛心求教，取長補短，改正不足。
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
士：有學問有抱負的人或有特殊社會地位的人。
弘：胸懷寬廣；毅：意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗。
仁以為己任：即以“以仁為己任”，把仁作為自己的任務。
已：停止。
【翻譯】曾子說：“有志者不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他責任重大而且路程遙遠。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，這不也是很重大嗎？為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠嗎？”
【理解】討論思想品德修養(yǎng)，“仁”是孔子學說的核心，曾子這番話的目的是，鼓勵門人要為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗終身。
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>
歲寒：比喻社會現(xiàn)象，指在濁世。
然：這。
后凋：君子不同于凡人。
【翻譯】孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的?！?/p>
【理解】討論思想品德修養(yǎng)。處于濁世，君子能潔身自好。
10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
以：作為。
行：奉行。
其：副詞，大概（就是）。
欲：想要的事物。
加：施加。
于：在，給。
【翻譯】子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！?/p>
【理解】討論孔子思想體系的核心――“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的學說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。
七、課外作業(yè)。
1、研討與練習一（做到作業(yè)本上）。
2、《每日5分鐘》第10課。
第3課時。
【教學要點】總結歸納，查缺補漏，在課堂上就完成背誦、默寫。
八、總結歸納。
（一）內(nèi)容小結。
1、談學習方法的：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆。
2、談學習態(tài)度的：三人行，必有我?guī)熝桑恢疄椴恢?，不知為不知；日三省吾身；人不知而不慍；見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
3、談品德修養(yǎng)的：有朋自遠方來，不亦樂乎；三人行，必有我?guī)熝?；吾日三省吾身；士不可以不弘毅；歲寒，然后知松柏之后凋；己所不欲，勿施于人。
（二）課文中出現(xiàn)的成語。
不亦樂乎；溫故知新；見賢思齊；三人行，必有我?guī)?；擇善而從；任重道遠；死而后已；己所不欲；勿施于人。
山市文言文教學設計篇十六
1、積累文言詞語，理解課文大意。
2、感知山市的形成及神奇、壯麗的幻景。
3、探究山市形成的科學原理，培養(yǎng)學生主動探索的科學精神。
【學習重點】。
反復誦讀課文，積累文言詞語，體會山市的形成及神奇壯麗的'幻景，培養(yǎng)學生的探究能力、聯(lián)想及想像能力。
【課前準備】。
師生搜集有關資料做成多媒體課件。學生借助工具書認識生字詞，反復閱讀。愛好美術的同學可用繪畫展示山市的美景。
【課文感知】。
《山市》是清代文學家蒲松齡所寫的一篇文言文，描繪的是山中蜃景，與海市蜃樓相似。文中描繪了從山市開始出現(xiàn)到最后消失的變化過程，給人以神奇而又壯麗的感覺。文章語言精煉生動，可以引導學生展開想像，去揣摩、理解。通過研讀對這一現(xiàn)象進行適當探究。
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