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學?？茖W教育論文篇一
摘要：我國的教育管理體制是教育事業(yè)的核心關(guān)鍵，是基礎(chǔ)。學前教育管理體制對學前的教育起著教育、指引、推進的積極作用。由于人們對教育越來越關(guān)注，我國的教育管理體系的工作重心內(nèi)容就是日益完善學前教育管理體制。但是目前我國的'教育的管理體制還存在著很多嚴重的問題。因此本文就將針對當前我國學前教育管理體制存在的問題進行闡述，且提出在未來發(fā)展過程中的具體改進方法，以期改善我國學前教育現(xiàn)狀。
現(xiàn)在的人們越來越重視學前教育，同時學前教育也是我國教育管理體制的中心環(huán)節(jié)，家長們更重視孩子的成長，所以學前教育是很重要的。
1)學前教育的一些機構(gòu)設(shè)立不明確。在我國，學校管理體制的設(shè)立并不是很明確，設(shè)立的機構(gòu)標準并不準確，在一些機構(gòu)中人的數(shù)量較多，還有設(shè)立機構(gòu)的性質(zhì)，一些機構(gòu)的狀況都不是很詳細，所以我國設(shè)立的學校教育機構(gòu)隨意性非常大，由于每個地區(qū)的經(jīng)濟狀況是不同的，所以在設(shè)置機構(gòu)和機構(gòu)人員的方面上有很大的沖突，不合理的教育管理體制的設(shè)立會嚴重阻礙學前教育的發(fā)展[1]。2)由政府主導(dǎo)的學前教育體制的作用不明確。由于我國現(xiàn)在的經(jīng)濟體制從以往的計劃性經(jīng)濟已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為了市場型經(jīng)濟，我國學前教育事業(yè)也得到了前所未有的重視。在近些年來，我國政府曾計劃過辦理學校的思想已經(jīng)不能夠完全滿足現(xiàn)今社會的發(fā)展需要了，所以學前教育管理體制出現(xiàn)了前所未有的市場化。由于我國現(xiàn)在的教育管理體制制度非常不健全，并且現(xiàn)在的教育事業(yè)也呈現(xiàn)了不斷下降的現(xiàn)象，這時就需要我國的政府進行有力的指導(dǎo)，指導(dǎo)在這種經(jīng)濟狀態(tài)下如何發(fā)展教育事業(yè)。我國在2010年曾頒布過《關(guān)于當前發(fā)展學前教育的若干意見》中，準確的指出來由政府指導(dǎo)的學前教育。但是現(xiàn)在還無法明確該如何用政府來指引學前教育體制的改革。3)法律的監(jiān)督機構(gòu)不是很確全?，F(xiàn)在，我國的監(jiān)督機構(gòu)并不是很全面，尤其是學前的教育質(zhì)量方面的監(jiān)督更是不全面。我國其中一部分省份已經(jīng)明確制定了一些相對應(yīng)的國家辦立幼兒園的分類，并且也具有很嚴格的監(jiān)督機制。但是這些措施方案只是針對一些國家辦立的幼兒園而進行的措施，對于大部分的私立學校這些監(jiān)督機構(gòu)并沒有完全實施，對實施監(jiān)督系統(tǒng)并不是很完善。在這過程中就可以看出，我國的學前教育管理體制缺少法律的監(jiān)督和控制，這些方面主要表現(xiàn)在，學前管理教育的監(jiān)督并不是很全面，監(jiān)督的一些標準并不是根據(jù)各個學校的實際情況來制定的，監(jiān)督的機制并不完善。然而根據(jù)現(xiàn)在學前教育管理體制發(fā)展的現(xiàn)狀來看，國家設(shè)立的幼小兒學員在不斷的完善監(jiān)督和法律效力，而民間辦的幼兒園的數(shù)量在不斷擴大，并且辦立這些學校的監(jiān)管范圍也是在不斷擴大，由于幼兒園辦立的越來越多，則法律監(jiān)管的漏洞則越來越多。所以我國在對學前教育的管理體制中法律要加大管理措施，實施有效的監(jiān)督手段。
(一)解決辦法。
由于我國的法律制度在學前教育體制中并不是很完善，所以要加強學前教育管理體制就要完善法律的監(jiān)督，用立法來保障和促進發(fā)展我國的學前教育事業(yè)是現(xiàn)在我國政府的中心內(nèi)容，用法律的方法來幫助我國的學前教育管理體制能夠解除掉我國學前教育的很多問題。但是由于部分的地區(qū)采用一些措施來發(fā)展學前教育的作用效果并不是很明顯，主要的原因就是因為在學前教育管理體制中法律的效力還是很缺乏的。所以，要管理好學前教育管理體制就要做出完善的法律制度，也必須要知道政府的責任和職責所在，以及相關(guān)部門的管理方案，面對我國的學前教育管理體制，我國還要加大力度的進行財力補充，從而達到提高教育水平的高峰。學前教育管理體制的關(guān)鍵便是要求政府不斷的發(fā)揮主體地位，不斷的完善并發(fā)展相關(guān)的法律制度，并且還要根據(jù)情況來設(shè)置適合的人員需要和機構(gòu)配置要求。這些要求是能否發(fā)展好學前教育體制管理的關(guān)鍵所在。然而在進行實際的管理操作中，我國政府投入的資金也是至關(guān)重要的。雖然我國在教育當中所花的經(jīng)費很多，但是還需要投入更高的資金，但是在建設(shè)教育過程中，資金經(jīng)費已經(jīng)明顯顯得不夠用。有一句話是這樣說的，經(jīng)濟的基礎(chǔ)決定了上層建筑。我國只有在學前教育管理體制投入充足的費用，才能夠讓我國的學前教育發(fā)展體制具有充足的物質(zhì)動力。只有加大學前教育制度管理，才能夠提升整個教育界的水平發(fā)展[2]。
(二)我國教育發(fā)展的現(xiàn)狀。
由于新中國成立之后，我國對教育發(fā)展的事業(yè)關(guān)注度的不斷加重，而且還隨著我國經(jīng)濟水平的不斷發(fā)展，我國也出臺了很多新的關(guān)于教育政策的方針，這些方針要全部落實到全國各地區(qū)，大到城市小到鄉(xiāng)區(qū)，要不斷完善我國的教育事業(yè)就要從根本做起，即從幼兒園開始就要進行良好的教育管理體制，要不斷提高幼兒園的發(fā)展空間，提高學前的教育質(zhì)量，是首要任務(wù)。在我國的教育管理體制中，還存在著很多的政治方面的因素，經(jīng)濟方面的因素，我國經(jīng)濟水平的提高是來自于更優(yōu)秀的國家不斷的發(fā)展，并取得優(yōu)秀成果。這樣看來，能夠帶來我國的經(jīng)濟水平的增長，就是要靠取全方位的發(fā)展，包括經(jīng)濟、政治、文化、政治、教育事業(yè)的發(fā)展。雖然我國現(xiàn)在的經(jīng)濟增長水平普遍提高，但是還有很大部分的人因為貧窮而上不起幼兒園，導(dǎo)致了現(xiàn)在的很多小孩子無法到幼兒園上學，耽誤了自己的發(fā)展。并且有些幼兒園的學費對比其他幼兒園的學費是很貴的，這些都是因為法律制度的不完善，還有一些黑心校園用一些優(yōu)勢條件取代了很多正規(guī)學校，這些都需要我國的監(jiān)管和政府的有力指導(dǎo)。
要發(fā)展我國的教育體制，就要不斷提升我國經(jīng)濟的發(fā)展水平，并要求政府要對學前教育發(fā)揮主導(dǎo)作用。我國要不斷創(chuàng)新管理教育體制，不斷健全政府關(guān)于教育的機構(gòu)，同時還要改變單一的教學模式，這不僅僅是我國教育的管理體制的發(fā)展目標還是政府的職責所在，這也更是我們?nèi)珖嗣竦呐Τ晒?。要不斷增強學前的教育管理，讓孩子從小就有一個好的學習發(fā)展環(huán)境，從而促進其未來的健康成長。
作者:王唯一單位:沈陽師范大學。
[1]王曉波.當代我國學前教育管理體制的主要問題和解決方法的分析與思考[j],青年文學家,2013.
[2]王優(yōu)娟.學前教育管理體制在我國面臨的問題和挑戰(zhàn)分析[j],教育界,2015,07.
學校科學教育論文篇二
淺談“三生教育”在初中教育教學中的重要性。
一、“三生教育”的科學內(nèi)涵。
三生教育是以學生為本，是生命教育、生存教育、生活教育緊密聯(lián)系、融為一體的系統(tǒng)教育，三者之間互為條件，密不可分，相輔相成。通過實施“三生教育”，引導(dǎo)學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，最終實現(xiàn)能為自身、為家庭、為社會、為國家、為人類締造幸福生活的人生價值。
二、“三生教育”在初中教育階段的重要性。
心理學家將初中階段稱為“心理上的斷乳”時期。這時期的學生感覺特別敏銳發(fā)達，思維特別活躍，開始對各種事物提出疑問，并試圖去探索和解答，形成自己的看法和判斷，這些生理變化又引發(fā)了一系列的心理變化。因此，如何引導(dǎo)學生在生理、心理方面的健康發(fā)展，三生教育顯得尤為重要。
三、“三生教育”在初中教育階段的教學方法。
實施“三生教育”，家庭教育是基礎(chǔ)、學校教育是關(guān)鍵、社會教育是保障，必須堅持學校教育、家庭教育、社會教育有機統(tǒng)一的基本途徑。我校把“三生教育”列入必修課，開設(shè)“三生教育”課程，保證學時，真正使“三生教育”內(nèi)容進教材、進課堂、進學生頭腦。具體做法：
1.引導(dǎo)學生全面系統(tǒng)地認識“三生教育”。通過對“三生教育”基本內(nèi)容進行學理分析，由此來認識“三生教育”的地位與作用，以學生為本，對剛?cè)雽W的新生進行了“生命、生存、生活”的系統(tǒng)教育?！霸谌说淖匀簧粩喑砷L完善的過程中，培養(yǎng)人的生存能力是每一個人健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。生存中所需要的每一項技能都是通過教育來獲得的?！碑斍?，不少中學生的生存能力較弱，生存教育旨在幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念。學習有關(guān)自護、自救知識和技能，有利于遠離危險與侵害，從而使生命得以維持和延續(xù)，同時又能適應(yīng)當前社會發(fā)展的需要。
2.充分利用課程資源，從簡單到復(fù)雜、從概念到事例，深入淺出地、通俗易懂地對學生進行引導(dǎo)和幫助。我校選用“三生教育”的教材編寫得很好，知識覆蓋面廣，涉及生活的方方面面，不僅介紹了理論知識，更重要的是融入了大量生動感人的事例，學生理解和體會起來不覺得吃力，很容易接受。
3.充分利用社會新聞資源，理論聯(lián)系實際，有效地引導(dǎo)學生來認識問題和解決問題，幫助他們樹立社會責任感。教材是一本有字書。社會生活卻是一本無字書，它本身就是一本內(nèi)容極其豐富的“活教材”，使用好這本“活教材”，會取得更好的教育效果。
4.多與家長聯(lián)系，利用好家庭中的有利因素，溝通親子關(guān)系，排解親子矛盾，幫助學生樹立家庭責任感。(教育論文)有家庭責任感是初中生必備的思想品質(zhì)，一個有家庭責任感的人，長大后才會有社會責任感，有社會責任感的人才能有所作為。隨著學生年齡的增長，每一個人都應(yīng)具有家庭責任感，應(yīng)培養(yǎng)初中生關(guān)心家庭中發(fā)生的事，主動為家庭分憂解難，體諒父母的疾苦，讓學生知道每一個家庭成員不論年齡大小在家庭中都應(yīng)承擔著不同的責任，每一個人在享受家庭溫暖的同時，也要為家庭生活美滿幸福貢獻一份力量。讓初中生具體做到主動承擔家務(wù)，當家庭遇到困難時要盡量分憂解難，不向父母提出過分要求等。多與家長聯(lián)系了解學生在家庭中的表現(xiàn)，對表現(xiàn)好的學生給予表揚，從而帶動在家庭中表現(xiàn)不好的學生，幫助學生樹立家庭責任感。
5.加強心理健康教育。在開展心理健康教育的過程中，把生命教育作為重要內(nèi)容，幫助學生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)學生對自己、他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強愛心和責任感。以培養(yǎng)自信、樂觀、頑強、自律、寬容、合作為主線，結(jié)合青少年的心理和生理發(fā)展需求，構(gòu)建溝通學生心理的橋梁，采取預(yù)防與疏導(dǎo)相結(jié)合的辦法，進行個別咨詢與輔導(dǎo)，創(chuàng)造條件開設(shè)心理咨詢室，使學生不斷正確認識自我，增強調(diào)節(jié)自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)學生健全的人格和良好的個性心理品質(zhì)。
6.矯正學生的不良行為習慣?！叭逃弊罡镜木褪且C正學生的不良行為習慣，讓他們先學會做人，即按照做人的基本道德規(guī)范去為人處事，嚴以律己，做一個合格的中學生。同時，為了取得更好的教育效果，號召同學們互相監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題及時匯報，發(fā)現(xiàn)安全隱患及時反映，讓那些諸如抽煙喝酒、打架斗毆、亂涂亂畫等不良行為得到有效的遏制。近年來，我校強化“三生教育”展開了一系列形式多樣的校園文化活動，比如，歌詠比賽、書法比賽、象棋比賽、乒乓球比賽和籃球比賽等，進一步落實“三生教育”的課程化，豐富了課程的形式和內(nèi)容，形成“學生天天有活動，人人有特長”的良好局面。通過強化“三生教育，使學生的行為習慣有了較大的轉(zhuǎn)變，舉止言談規(guī)范了，自我保護意識增強了。
7.善于學習和借鑒其他學校的成功教學經(jīng)驗，在課堂內(nèi)外開展一些探究學習活動，讓學生自主學習，自己感悟，自我完善和提高。經(jīng)常與其他學校的教師進行教學經(jīng)驗交流，虛心向他們學習和借鑒成功的教學經(jīng)驗也是迅速提高教學技能的一種好辦法。例如：組織學生進行“模擬寫遺書”的活動，旨在讓學生在活動中以“輕生者”的身份來給家人寫一封“遺書”，盡量回想父母給他們傾注的關(guān)愛，想象“永別”之后給父母及其他親人帶來無盡的傷害和無法彌補的損失，從而在心靈上受到強烈的震撼，從中感受到生命的珍貴，感悟到：一時輕生，永世遺憾！這種特別的活動，不僅形式新穎，而且教育效果顯著，真正能夠震撼學生的心靈，讓他們真切感受到輕生的可悲、死亡的可怕、懦弱的可恥！此外，還可組織學生參與課外嘗試活動，親身體驗，如針刺疼痛的感覺；學滑板車摔倒了，自己站起來，不叫痛，繼續(xù)滑等等（當然，跳樓等危險動作是不能嘗試的）。通過實踐才能感受到生命的可貴，在活動中真正體驗生活，磨練自己的.意志。
四、結(jié)論。
“三生教育”是對學生進行養(yǎng)成教育最好的途徑，它能讓學生更加珍愛生命，懂得生命的可貴與神圣，能讓學生從小就強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，能讓學生懂得什么是責任，什么是現(xiàn)實，能培養(yǎng)學生的愛心和感恩之心。因此，我們現(xiàn)在必須把“三生教育”放在首位。
“三生教育”是一個涉及多個教育主體、多種教育內(nèi)容的系統(tǒng)工程，既有思想教育，又有能力培養(yǎng)，甚至還涉及到專業(yè)知識的教育，它表現(xiàn)為一種教育活動，而不是以一門課為代表的單一教學活動，需要動員家庭、學校、社會等各方面的力量積極支持、齊心協(xié)作，才能取得更好的教育效果。
“三生教育”是一項具有重大現(xiàn)實和歷史意義的教育活動，是一項長期、艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)，是一項博大精深的系統(tǒng)工程，需要我們?yōu)橹冻銎D辛的努力，長期的探索和實踐。
“三生教育”只有開始，沒有結(jié)束；只有起點，沒有終點……它將貫穿于教育的始終。
“三生教育”應(yīng)成為認知性、體驗性和創(chuàng)新性很強的育人事業(yè)，應(yīng)成為使學生知生理、調(diào)心理、明倫理、懂哲理、曉事理的認知和行為過程，應(yīng)成為學校教育、家庭教育和社會教育有機統(tǒng)一的系統(tǒng)工程。
“三生教育”自覺融入到每個學生成長的過程中，實踐了教育的本質(zhì)，體現(xiàn)了教育的價值。實施“三生教育”，體現(xiàn)著全面貫徹黨的教育方針和建立社會主義核心價值體系的要求，實踐著素質(zhì)教育和德育工作的基本任務(wù)。
學?？茖W教育論文篇三
摘要：語文學科是小學階段的重點學科。
“三生教育”理念在小學語文學科教學過程中的滲透，為小學語文學科教學工作水平的優(yōu)化提升作出重要貢獻。
本文圍繞如何把“三生教育”融合到語文教學中選取兩個具體方面展開了簡要的論述分析。
關(guān)鍵詞：“三生教育”;小學語文;教學實踐;融合。
所謂“三生教育”，即是“生命教育”、“生存教育”以及“生活教育”三種基礎(chǔ)性教育事業(yè)理念的縮略化總稱，是促進我國基礎(chǔ)教育事業(yè)實現(xiàn)長期穩(wěn)定繁榮發(fā)展目標過程中，極其重要的思想理念指導(dǎo)要素。
語文學科，是我國義務(wù)教育階段學生培養(yǎng)工作課程內(nèi)容構(gòu)成體系中的基礎(chǔ)組成部分，將“三生教育”思想指導(dǎo)理念與現(xiàn)階段我國開展的小學語文課程教學實踐工作相結(jié)合，對于切實提升我國小學階段語文學科教學工作的質(zhì)量水平，具備深切的促進作用。
有鑒于此，本文將會圍繞如何把“三生教育”融合到語文教學中展開簡要闡釋。
1“三生教育”的基本內(nèi)涵分析。
1.1“生命教育”的基本內(nèi)涵。
促進學生自身以積極化的具備充分正能量特征的行為模式，發(fā)展自身的專有化生命體驗行為，扎實促進自身的生命體驗質(zhì)量水平，實現(xiàn)幅度顯著的優(yōu)化提升，繼而實現(xiàn)最優(yōu)化的生命價值狀態(tài)和生命意義狀態(tài)目標。
1.2“生存教育”的基本內(nèi)涵。
在養(yǎng)成人類生產(chǎn)生活實踐環(huán)境保護理念的實踐背景下，實現(xiàn)對人類基本性生存發(fā)展演進規(guī)律的清晰化和準確化把握，切實提升自身在特定社會歷史實踐環(huán)境條件背景之下的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和綜合性創(chuàng)造能力，從而形成正確科學的生存思想觀念。
1.3“生活教育”的基本內(nèi)涵。
生活教育的本質(zhì)，在于中小學教師借由恰當?shù)慕虒W工作開展方法，指導(dǎo)學生實現(xiàn)對基本生活理念要素和生活常識要素的認知和理解，實現(xiàn)對具體生活活動過程的實踐體驗，并在這一過程中，通過獲取帶有充分個體化特征的生活體驗，建構(gòu)和發(fā)展具體的生活性認知觀念。
并在此基礎(chǔ)上，督導(dǎo)中小學生個體順次形成基于個人層次、家庭層次、團體層次、民族層次、國家層次，以及人類共同體層次的生存實踐發(fā)展目標。
2在小學語文學科教學實踐過程中融合“三生教育”理念的具體思路。
從實踐性分析視角角度闡釋，“三生教育”基本理念的提出，以及在具體化教學實踐環(huán)節(jié)過程中應(yīng)用，有效實現(xiàn)了對“生命價值”以及“生命存在和發(fā)展形態(tài)”等思想理念要素范疇的深度關(guān)注，并較為清晰地揭示了“人”作為宇宙中唯一存在的智慧生命形式，在生命體驗過程的形成演進過程中，所具體展現(xiàn)的思想觀念認知水平，以及行為模式演化表現(xiàn)水平。
在小學階段語文學科的日常化教學實踐過程中，實現(xiàn)“三生教育”基本指導(dǎo)理念在具體教學環(huán)節(jié)開展過程中的融合性應(yīng)用，應(yīng)當關(guān)注生命實踐要素，以及生存本領(lǐng)培養(yǎng)和提升要素的具體表現(xiàn)價值。
比如語文教師在開展以《描寫生活中常見的植物》為主題的作文寫作教學過程中，可以組織本班學生實地參與植樹造林或者是花卉種植實踐活動，促使小學生通過參與相關(guān)的課堂教學實踐活動項目，清晰認識“樹木”和“花卉”等植物品類，作為具備異質(zhì)存在特征的“生命形態(tài)”，與人類在存在形態(tài)層次的差別。
語文教師還可以督導(dǎo)本班學生，以生活中比較常見的某種花卉類植物作為寫作對象，通過開展持續(xù)性的生活狀態(tài)和行為表現(xiàn)特征觀察過程，初步揭示特定花卉植物的周期性生命發(fā)展演化特征，并誘導(dǎo)學生通過觀察和描寫特定花卉植物對象的周期性生命形態(tài)特征發(fā)展演化規(guī)律，具體總結(jié)其彰顯和涵蓋的具象化生命品格。
在學生完成習作之后的課堂講評環(huán)節(jié)，教師可以在全面點評本班學生的習作文章基礎(chǔ)上，借由多媒體輔助教學設(shè)備，為學生引入和展示若干種具備優(yōu)秀生命品格的植物類型，其中涉及了胡楊、梅花、綬草等等，在開闊學生的觀念認知視野的基礎(chǔ)上，促進學生實現(xiàn)對生命品格認知水平的顯著優(yōu)化提升。
事實上，實現(xiàn)小學語文學科課堂教學實踐環(huán)節(jié)與“三生教育”指導(dǎo)理念的相互結(jié)合，應(yīng)當在幫助中小學生真切認識生命形態(tài)和生命品格特征的基礎(chǔ)上，扎實促進中小學生自身生存行為實踐能力的優(yōu)化提升，推動我國中小學語文教育事業(yè)的長期有序發(fā)展。
3結(jié)語。
針對如何把“三生教育”融合到語文教學中，本文從“三生教育”的基本內(nèi)涵分析，以及在小學語文學科教學實踐過程中融合“三生教育”理念的具體思路兩個基本角度展開了簡要分析，意為相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供借鑒。
參考文獻：
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在化學課堂教學活動中，開展三生教育，要以生命教育為前提，基于生存教育，實現(xiàn)生活教育。
隨著教育改革的發(fā)展，使得三生教育理念被廣泛的應(yīng)用于各科教學活動中，意在促進學生的全面發(fā)展，提高學生的綜合素質(zhì)。
三生教育理念下所培養(yǎng)的學生，不僅具有豐富的學識，同時還具有較高的素養(yǎng)，重在培養(yǎng)具有較強生存能力、重視生命、適應(yīng)能力強的人才。
這里所說的三生教育指的是：生命教育;生活教育;生存教育。
開展生命教育意在讓學生能夠理解生命的意義所在，使得學生能夠尊重并且珍愛每個生命。
開展生活教育意在讓學生能夠掌握基本的生活常識與技能，進而養(yǎng)成良好的生活習慣，幫助學生樹立正確的三觀。
開展生存教育意在讓學生在社會實踐活動中，能夠掌握生存之道，更好的適應(yīng)生活。
2.1生命教育是前提。
在化學課堂教學中，生命教育是前提。
生命教育理念倡導(dǎo)的是以個體生命為起點，構(gòu)建關(guān)愛并且互助的社會關(guān)系，促進社會和諧發(fā)展。
在化學課堂教學中，教師可以在教習內(nèi)容中尋找生命教育的素材，基于學生的個體差異，采取針對性教學方式，逐漸的引導(dǎo)學生樹立珍愛生命的意識，理解生命的本意。
2.2生存教育是基礎(chǔ)與核心。
教育主要是圍繞生存開展的，教師傳授給學生的除了書本上的知識外，還包括生存技能，這需要學生能夠深入的理解，能夠?qū)旧系闹R轉(zhuǎn)化為生存技能，適應(yīng)時代的發(fā)展。
開展生存教育則需要不斷增強學生的生存意識以及能力，使其能夠掌握生存必需的技能。
生存教育是以知識為依托，在化學教學課堂中需要教師能夠?qū)⒅R與實際生活相互聯(lián)系在一起，為學生引申生存之道，進而通過化學知識，來提高學生的生存能力。
2.3生活教育是方向。
基于陶行知先生的教育理念，其倡導(dǎo)生活即教育的教學理念。
在化學教學課堂中開展生活教育，需要教師能夠以不同形式的教學方法，來引導(dǎo)并且啟發(fā)學生，調(diào)動學生參與化學教學活動的積極性，使得學生能夠在化學知識與生活實踐中獲得經(jīng)驗，以促進學生的全面發(fā)展。
3.1深挖課本資源。
在化學課堂教學中開展三生教育，需要教師能夠深度挖掘課本資源，利用課本資源帶入三生教育內(nèi)容，進而實現(xiàn)高效教學。
進而研究出來燃燒著愛現(xiàn)象，向?qū)W生傳遞生命的意義，培養(yǎng)學生勇于探索的勇氣，培養(yǎng)學生鍥而不舍的品質(zhì)，還可以利用不珍愛生命的案例進行對比，引導(dǎo)學生尊重生命并且珍愛生命。
3.2注重聯(lián)系生活實際。
在化學教學課堂中引入三生教育，則需要教師能夠?qū)⑸顚嶋H與教學知識相互聯(lián)系在一起。
利用化學知識來解決生活中的問題，進而使得學生能夠掌握生存之道，提高學生的生存能力。
3.3合理運用現(xiàn)代化教學方法。
在化學教學課堂中開展三生教育活動，則需要教師善于激發(fā)學生的興趣點，調(diào)動學生參與化學教學活動的主動性，基于此教師可以利用探究式教學方法，同時配合多媒體教學方法，來開展教學活動。
使用多媒體設(shè)備為學生演示化學現(xiàn)象，將文字轉(zhuǎn)化為動態(tài)圖畫與視頻，進而調(diào)動學生的學習積極性，再利用問題來引導(dǎo)學生思考，最后通過實踐操作來啟發(fā)學生思考，使其在此過程中能夠感受到化學學習的樂趣，以及知識探索的意義與價值。
教師在教學的過程中，則可以以教學內(nèi)容為依托，緊抓知識點，深挖化學知識、實驗、人物等的教學資源，實時向?qū)W生傳遞生命的價值、生活的意義、生存的技能相關(guān)內(nèi)容，潛移默化的培養(yǎng)學生的生命價值觀與生活價值觀，使其能夠通過化學學習，掌握生存技能。
結(jié)束語：
在化學教學課堂中開展三生教育，要以生命教育為前提，基于生存教育，以更好的實現(xiàn)生活教育。
教師要積極的運用各種教學方法，善于采取有效的方法，來激發(fā)學生的學習興趣，將其帶入到化學課堂中，進而開展三生教育。
參考文獻：
學?？茖W教育論文篇四
大量的研究調(diào)查表明，學生的學習興趣產(chǎn)生于認識事物和現(xiàn)實之間的那些關(guān)聯(lián)。能把握好這些關(guān)聯(lián)，才能抓住學生的興趣。所以，教師在備課的時候，就需要考慮，如何思考和理解那些關(guān)聯(lián)，如何將現(xiàn)實與三生教育理論合理的結(jié)合起來。這樣，在授課的時候肯定能取得新穎的出人意料的效果。這就要求任課教師要從具體到抽象的講解，由個別到一般，符合認識的規(guī)律，也容易激發(fā)學生的興趣，使得學生能夠在愉快輕松中學到抽象的知識。
2聯(lián)系熱點時事，激發(fā)學生興趣。
很多學生在對國際時事、國際爭端研究的頭頭是道。但是，卻不喜歡學習政治，因而也就更不會去體會老師在課堂上穿插的三生教育的思想。這時候，就要抓住他們的強烈的`好奇心，將這些熱點時事，與三生教育理論聯(lián)系在一起，給他們從政治、經(jīng)濟、人權(quán)等方面，分析熱點、焦點。這樣，學生們能將時事政治和三生教育的理論知識聯(lián)系在一起，主動的熱情參與到政治的學習中，從中深刻的體會到三生教育理念的真諦。
3場所情景，增強學生的參與意識，激發(fā)學生興趣。
教學成效，主要取決于學生的認知，如果學生在課堂中學到的知識，能夠轉(zhuǎn)化為他內(nèi)在的素質(zhì)，那，就取得了良好的效果。所以，在教學中，可以考慮創(chuàng)設(shè)情景，加強學生的參與意識，發(fā)揮它自己的主管能動性，激發(fā)學生的三生教育的思想。比如:我們可以使用現(xiàn)實中發(fā)生的一些案例，將學生自己放置于其中，讓學生進行自主的選擇。在輕松快樂中理解三生教育。
4設(shè)懸疑，帶領(lǐng)大家在學習過程中答疑解惑，激發(fā)興趣。
疑問是思維的起點，經(jīng)過思維才能解疑，才能有所收獲。教師在備課時，要注意這一點，要將可以貫徹三生教育的主要的地方設(shè)置一些疑問，然后再解答可以通過這樣的方法來激發(fā)學生的學習興趣，進而使得學生的認識得到升華。
5用優(yōu)美的語言來激發(fā)學生的學習興趣。
空洞的說教肯定讓學生異常的反感?？墒?，如果，把原理、觀點和具體形象的材料結(jié)合起來，讓學生們觸手可及，這樣，抽象的概念，學生們也能通過淺顯的事例來深刻的領(lǐng)會了解三生教育。政治的理論包括三生理論都是比較乏味的，只有形象生動的語言，嚴謹簡潔、精煉準確的教學語言，才能始終撥動著學生的心弦，促進記憶的持久，思維的活躍，激發(fā)學生的學習興趣；只有語言形象直觀，學生才能身臨其境，才能對理論有所理解和接受。
6良好的形象激發(fā)興趣。
良好的形象，合適的肢體語言，講課的態(tài)度表情等等，這些，都有著很強的感染力，可以輕松引起共鳴?？梢宰寣W生在學習時，覺得學習不再是一種負擔，而是享受，一種精神上的熏陶?？梢宰鳛檠哉Z的一個深化補充，使課堂教學松弛有度，妙趣橫生，同時也會使得同學們對貫穿的三生教育的思想有較強的理解和記憶。
7激勵性評價，激發(fā)學生學習興趣。
需要時人的一切行為的動力。為了滿足各種需要，人類會做各種努力。學生也一樣。在學習過程中，由于發(fā)展的需要，認識的需要，或者是為了認可的需要，他們會努力學習。被學生、老師的認可，是學生的一種罪基本的需要。學生總是試圖通過自己的表現(xiàn)，來吸引老師同學的眼光。一旦受到老師的表揚，就會產(chǎn)生滿足感，就會對學習產(chǎn)生更強烈的興趣。依據(jù)這一個特點，教師在教學中，要在合適的時候，抓住機會表揚某個學生，以此來激勵學生，讓學生能自己去學。從而完勝三生教育在我國中學生中的推廣。
8結(jié)束語。
通過上文的論述，我們不難發(fā)現(xiàn)。在政治課的教學中，要將三生教育穿插在內(nèi)，使學生變?yōu)閷W習的主體，讓他們自己去感受那種三生教育體現(xiàn)出的積極向上的思想，就可以收到好的效果。所以，教師在備課時，就要認真鉆研，在授課時，靈活多樣，多與學生互動，就一定能激發(fā)學生的興趣，進而達到政治課教育的目的。
學?？茖W教育論文篇五
“三生教育”旨在提高人的生命能力、生存能力和生活能力?！叭逃敝卦谂囵B(yǎng)人的興趣能力、思維能力、言語能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力、合作能力和責任能力?！叭逃迸囵B(yǎng)人的廣泛興趣，使興趣作為人成功的基石；培養(yǎng)人的形象思維、抽象思維、辯證思維、直覺思維；培養(yǎng)人在適應(yīng)中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新的能力；培養(yǎng)人的合作競爭意識和公平正義能力[2]。以生命教育、生存教育、生活教育為核心的“三生教育”立足于幫助個體健康成長、成人、成才,初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，切實提高參與現(xiàn)代社會生活的能力，為他們的終身發(fā)展，奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。這不僅是教育規(guī)律的反映，也是教育本質(zhì)的回歸，既對學生本身給予了極大關(guān)注，也對人的社會化和素質(zhì)的培養(yǎng)提供了新的教育視角。
二、“三生教育”理念融入政治教學的必要性。
思想政治課內(nèi)容政治色彩較濃，理想性成分較多，與學生身心發(fā)展相脫離。思想政治教學過程中過分地注重知識的傳授，忽視了學生的社會性、價值性、創(chuàng)造性，體現(xiàn)不出新課改要求的教育要立足于學生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗,著眼于學生的發(fā)展需求,把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中。
1.思想政治課內(nèi)容理想化和缺乏實踐性經(jīng)過幾次的課程改革與調(diào)整，高中思想政治課的內(nèi)容包括政治經(jīng)濟學知識、文化生活與唯物主義哲學，增加了選修課程。內(nèi)容更加豐富，貼近社會生活，貼近學生生活。思想政治新教材打破了原來的嚴謹?shù)闹R體系，增加了不少的圖片材料，設(shè)計了不少的探究問題，讓學生共同探究，但是有些例子卻不見得有貼近學生生活、貼近社會生活。思想政治課的內(nèi)容與學生的身心特點和應(yīng)有的知識水平及豐富多彩的社會生活存在一定的滯后性。只考慮到學生的學習能力和思維能力，沒有考慮到學生其他方面的需求。教學內(nèi)容的單調(diào)，與社會生活缺乏廣泛的聯(lián)系，與復(fù)雜的社會問題及現(xiàn)象相比較理想成分和政治色彩都過重。更沒有針對學生者的實踐需求和思想實踐，使得學生在政治課教學中參與度低，缺乏教育的參與性和實踐性。
2.高中學生認識能力和分析能力不強高中階段學生大多都處于生理發(fā)育期，身心發(fā)展極不平衡。各自在生活、學習等方面存在局限，使得他們認識事物和分析事物時往往出現(xiàn)片面的特點[3]。主要體現(xiàn)在：一方面在考試的指揮棒下部分學生對政治課程的學習不重視，認為學習政治就是記記背背的問題，學起來比其他的科目容易，課后沒有花太多的時間結(jié)合生活來思考，往往只是在考試時候突擊地記背，沒有理解政治課教學的生活化意義；另一方面對學習內(nèi)容和問題分析過于片面，政治課主要包括經(jīng)濟學、政治學、文化生活和哲學與生活等幾個部分，這些內(nèi)容來源于生活又高于生活，使得學生在學習的過程中和解答相關(guān)實際生活中的問題時往往產(chǎn)生片面的認識。
3.思想政治課教師在教學過程中存在的問題在應(yīng)試教育的傳統(tǒng)思想下，思想政治教學處于一種枯燥、低效的狀態(tài)中，它的作用唯一體現(xiàn)在期末的考試成績中。在這種情況下，教師在政治課堂教學過程中，只注重知識的傳授,而忽視學生能力、情感和態(tài)度價值觀的培養(yǎng),從而逐漸形成一種“說教”的教學方式，而且這種教學方式存在單一性。一些教師采用新的教學方法也只是流于形式，沒有讓學生很好地參與進去，思想政治課教師在教學過程中存在的這些問題背離了思想政治課的性質(zhì)和要求,也不符合教育規(guī)律。教學過程往往缺乏學生主動參與、建構(gòu)，使得大部分學生在課堂上被動地接受政治課程教學，這樣的教學學生沒有得到自己所需要的。學生的主體地位也沒有得到體現(xiàn)。
三、思想政治課融入“三生教育”理念的途徑。
改變教學中過于注重知識傳授的傾向,逐步樹立學生積極主動的學習態(tài)度,在獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程中不僅學會知識性的學習而且形成正確價值觀[4]。教師通過教學方式的變革，轉(zhuǎn)變自身觀念，確立現(xiàn)代教學觀。在政治教學融入“三生教育”理念使思想政治教學回歸生活，使學生感知生活，享受生活，發(fā)展生活。
1.教學目標的達成以“三生教育”理念為依托，體現(xiàn)科學性、人文性在高考指揮棒下政治課學習大多以知識性機械式的學習為主。政治課不僅是理論性和知識性的學科，更是世界觀、價值觀、人生觀為導(dǎo)向的生活化學科?！叭逃崩砟顚W生的全面發(fā)展有一個全新的定位，將教學目標指向生活化，豐富和提升學生生活為最終目的。知識的學習通過認知、感悟、體驗來獲得，并且運用這些知識更好地服務(wù)于生活。將知識目標、能力目標、情感態(tài)度價值觀目標三者有機地結(jié)合起來，使思想政治教學目標生活化，教學目標既要體現(xiàn)理想性、先進性，又具有現(xiàn)實性、普遍性，既要關(guān)注人的精神追求，又關(guān)注人的現(xiàn)實生活需求，實現(xiàn)思想政治教學長遠與現(xiàn)實的雙重目標。思想政治教學要把教學的內(nèi)容與生命、生存、生活教育有機緊密地結(jié)合起來，使單一目標向多維目標轉(zhuǎn)變，從而在實現(xiàn)教學目標效果的同時也關(guān)注了學生的成長。
2.教育內(nèi)容的制定以“三生教育”理念為載體，體現(xiàn)生活化、焦點化思想政治教學內(nèi)容具有較強的時代特征，在政治教學中精選反映時代特點的內(nèi)容，把教學與學生生活結(jié)合起來。高中思想政治內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、哲學基礎(chǔ)性知識，而這些內(nèi)容應(yīng)該與生活緊密結(jié)合，并且把貼近生活中的內(nèi)容融入到思想政治教學中，讓學生感受到學有所用。學生對現(xiàn)實生活中的“熱點”和“焦點”問題有濃厚的探究欲望，選擇學生生活中的“熱點”、“焦點”問題設(shè)計教學，引導(dǎo)學生根據(jù)基本理論對這些問題進行分析、思考、討論，用貼近學生身邊的例子來剖析知識、感知知識。這不僅是理論聯(lián)系實際的需要，而且是引發(fā)學生思想上產(chǎn)生共鳴的必然途徑，更是提高學生學習政治課興趣和熱情的必然選擇。將“三生教育”理念融入思想政治課教學內(nèi)容的思想政治教學從社會實際出發(fā)，從學生的思想實際出發(fā)，從學生的日常生活出發(fā)，用生活中的例子來讓學生明白課本中的道理。只有教育的內(nèi)容與關(guān)注學生的發(fā)展相結(jié)合才能更好地達到教育的效果。
3.教育過程的實施以“三生教育”理念為落腳點，體現(xiàn)主體性、實踐性“三生教育”理念就是過程的教育，要把生命、生存、生活化的內(nèi)容引入學生思想政治教學中。在課堂教學中，精選來自現(xiàn)實社會生活和學生生活的典型案例，貼近學生生活本身，用生活的親和力感染學生，增加思想政治教學的吸引力。在教師較強的主導(dǎo)能力下，尊重學生的主體性和調(diào)動其主觀能動性，在現(xiàn)實生活中培育和發(fā)展學生的主體意識。思想政治教學從封閉到開放，從課堂理論進入到真實生活，使學生成為教育過程中的主體，使學生的思想道德修養(yǎng)在生活實踐中得到提高，精神世界變得更加豐富、充實，人生信念和信仰在生活化教育中潛移默化地得到確立。教師和學生同樣作為思想政治教育的主體，相互影響、相互作用，在教育實踐中，教師和學生相互理解、平等交流、雙向互動，從而使學生成為思想政治教學的有效主體和能動主體?？傊鶕?jù)新課標的要求做好高中的政治教學工作，教師不僅要做好課堂教學，還要充分認識到高中學生的特點，尊重學生自身生活經(jīng)驗，尊重事實、遵循生活邏輯[5]。教師與學生在平等對話中教學，政治課教學需要兼顧德育和智育，促使學生在學習知識的基礎(chǔ)上實現(xiàn)全面發(fā)展，真正從生活體驗中獲取智慧，做到知識、能力、情感態(tài)度價值觀的全面發(fā)展。“三生教育”是通過豐富多彩的教學生活，尋求共同成長的一種積極狀態(tài)和提升生命質(zhì)量的過程。其實也就是強調(diào)教學與生活的密切聯(lián)系，重視學生生活經(jīng)驗在教學中的應(yīng)用、拓展與提升的奠基作用。其主旨就是讓每一個學生不僅學會生存，更要有尊嚴的生活。特別是思想政治課教學過程中教師要捕捉生活中的學科知識，挖掘?qū)W科知識的生活內(nèi)涵。在教學中切實聯(lián)系實際生活，以學生健康成長為標準來進行學科知識的教學，達到在課堂教育教學過程中始終關(guān)注學生的生命狀態(tài)，注重提高學生的生存能力，促進師生身心健康、和諧發(fā)展。
學校科學教育論文篇六
三生教育是以學生為本，是生命教育、生存教育、生活教育緊密聯(lián)系、融為一體的系統(tǒng)教育，三者之間互為條件，密不可分，相輔相成。通過實施“三生教育”，引導(dǎo)學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，最終實現(xiàn)能為自身、為家庭、為社會、為國家、為人類締造幸福生活的人生價值。
二、“三生教育”在初中教育階段的重要性。
心理學家將初中階段稱為“心理上的斷乳”時期。這時期的學生感覺特別敏銳發(fā)達，思維特別活躍，開始對各種事物提出疑問，并試圖去探索和解答，形成自己的看法和判斷，這些生理變化又引發(fā)了一系列的心理變化。因此，如何引導(dǎo)學生在生理、心理方面的健康發(fā)展，三生教育顯得尤為重要。
三、“三生教育”在初中教育階段的教學方法。
實施“三生教育”，家庭教育是基礎(chǔ)、學校教育是關(guān)鍵、社會教育是保障，必須堅持學校教育、家庭教育、社會教育有機統(tǒng)一的基本途徑。我校把“三生教育”列入必修課，開設(shè)“三生教育”課程，保證學時，真正使“三生教育”內(nèi)容進教材、進課堂、進學生頭腦。具體做法：
1.引導(dǎo)學生全面系統(tǒng)地認識“三生教育”。通過對“三生教育”基本內(nèi)容進行學理分析，由此來認識“三生教育”的地位與作用，以學生為本，對剛?cè)雽W的新生進行了“生命、生存、生活”的系統(tǒng)教育?！霸谌说淖匀簧粩喑砷L完善的過程中，培養(yǎng)人的生存能力是每一個人健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。生存中所需要的每一項技能都是通過教育來獲得的?！碑斍?，不少中學生的生存能力較弱，生存教育旨在幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念。學習有關(guān)自護、自救知識和技能，有利于遠離危險與侵害，從而使生命得以維持和延續(xù)，同時又能適應(yīng)當前社會發(fā)展的需要。
2.充分利用課程資源，從簡單到復(fù)雜、從概念到事例，深入淺出地、通俗易懂地對學生進行引導(dǎo)和幫助。我校選用“三生教育”的教材編寫得很好，知識覆蓋面廣，涉及生活的方方面面，不僅介紹了理論知識，更重要的是融入了大量生動感人的事例，學生理解和體會起來不覺得吃力，很容易接受。
3.充分利用社會新聞資源，理論聯(lián)系實際，有效地引導(dǎo)學生來認識問題和解決問題，幫助他們樹立社會責任感。教材是一本有字書。社會生活卻是一本無字書，它本身就是一本內(nèi)容極其豐富的“活教材”，使用好這本“活教材”，會取得更好的教育效果。
4.多與家長聯(lián)系，利用好家庭中的有利因素，溝通親子關(guān)系，排解親子矛盾，幫助學生樹立家庭責任感。(教育論文)有家庭責任感是初中生必備的思想品質(zhì)，一個有家庭責任感的人，長大后才會有社會責任感，有社會責任感的人才能有所作為。隨著學生年齡的增長，每一個人都應(yīng)具有家庭責任感，應(yīng)培養(yǎng)初中生關(guān)心家庭中發(fā)生的事，主動為家庭分憂解難，體諒父母的疾苦，讓學生知道每一個家庭成員不論年齡大小在家庭中都應(yīng)承擔著不同的責任，每一個人在享受家庭溫暖的同時，也要為家庭生活美滿幸福貢獻一份力量。讓初中生具體做到主動承擔家務(wù)，當家庭遇到困難時要盡量分憂解難，不向父母提出過分要求等。多與家長聯(lián)系了解學生在家庭中的表現(xiàn)，對表現(xiàn)好的學生給予表揚，從而帶動在家庭中表現(xiàn)不好的學生，幫助學生樹立家庭責任感。
5.加強心理健康教育。在開展心理健康教育的過程中，把生命教育作為重要內(nèi)容，幫助學生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)學生對自己、他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強愛心和責任感。以培養(yǎng)自信、樂觀、頑強、自律、寬容、合作為主線，結(jié)合青少年的心理和生理發(fā)展需求，構(gòu)建溝通學生心理的橋梁，采取預(yù)防與疏導(dǎo)相結(jié)合的辦法，進行個別咨詢與輔導(dǎo)，創(chuàng)造條件開設(shè)心理咨詢室，使學生不斷正確認識自我，增強調(diào)節(jié)自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)學生健全的人格和良好的個性心理品質(zhì)。
6.矯正學生的不良行為習慣?！叭逃弊罡镜木褪且C正學生的不良行為習慣，讓他們先學會做人，即按照做人的基本道德規(guī)范去為人處事，嚴以律己，做一個合格的中學生。同時，為了取得更好的教育效果，號召同學們互相監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題及時匯報，發(fā)現(xiàn)安全隱患及時反映，讓那些諸如抽煙喝酒、打架斗毆、亂涂亂畫等不良行為得到有效的遏制。近年來，我校強化“三生教育”展開了一系列形式多樣的校園文化活動，比如，歌詠比賽、書法比賽、象棋比賽、乒乓球比賽和籃球比賽等，進一步落實“三生教育”的課程化，豐富了課程的形式和內(nèi)容，形成“學生天天有活動，人人有特長”的良好局面。通過強化“三生教育，使學生的行為習慣有了較大的轉(zhuǎn)變，舉止言談規(guī)范了，自我保護意識增強了。
7.善于學習和借鑒其他學校的成功教學經(jīng)驗，在課堂內(nèi)外開展一些探究學習活動，讓學生自主學習，自己感悟，自我完善和提高。經(jīng)常與其他學校的教師進行教學經(jīng)驗交流，虛心向他們學習和借鑒成功的教學經(jīng)驗也是迅速提高教學技能的一種好辦法。例如：組織學生進行“模擬寫遺書”的活動，旨在讓學生在活動中以“輕生者”的身份來給家人寫一封“遺書”，盡量回想父母給他們傾注的關(guān)愛，想象“永別”之后給父母及其他親人帶來無盡的傷害和無法彌補的損失，從而在心靈上受到強烈的震撼，從中感受到生命的珍貴，感悟到：一時輕生，永世遺憾！這種特別的活動，不僅形式新穎，而且教育效果顯著，真正能夠震撼學生的心靈，讓他們真切感受到輕生的可悲、死亡的可怕、懦弱的可恥！此外，還可組織學生參與課外嘗試活動，親身體驗，如針刺疼痛的感覺；學滑板車摔倒了，自己站起來，不叫痛，繼續(xù)滑等等（當然，跳樓等危險動作是不能嘗試的）。通過實踐才能感受到生命的可貴，在活動中真正體驗生活，磨練自己的意志。
四、結(jié)論。
“三生教育”是對學生進行養(yǎng)成教育最好的途徑，它能讓學生更加珍愛生命，懂得生命的可貴與神圣，能讓學生從小就強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，能讓學生懂得什么是責任，什么是現(xiàn)實，能培養(yǎng)學生的愛心和感恩之心。因此，我們現(xiàn)在必須把“三生教育”放在首位。
“三生教育”是一個涉及多個教育主體、多種教育內(nèi)容的系統(tǒng)工程，既有思想教育，又有能力培養(yǎng)，甚至還涉及到專業(yè)知識的教育，它表現(xiàn)為一種教育活動，而不是以一門課為代表的單一教學活動，需要動員家庭、學校、社會等各方面的力量積極支持、齊心協(xié)作，才能取得更好的教育效果。
“三生教育”是一項具有重大現(xiàn)實和歷史意義的教育活動，是一項長期、艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)，是一項博大精深的系統(tǒng)工程，需要我們?yōu)橹冻銎D辛的努力，長期的探索和實踐。
“三生教育”只有開始，沒有結(jié)束；只有起點，沒有終點……它將貫穿于教育的始終。
“三生教育”應(yīng)成為認知性、體驗性和創(chuàng)新性很強的育人事業(yè)，應(yīng)成為使學生知生理、調(diào)心理、明倫理、懂哲理、曉事理的認知和行為過程，應(yīng)成為學校教育、家庭教育和社會教育有機統(tǒng)一的系統(tǒng)工程。
“三生教育”自覺融入到每個學生成長的過程中，實踐了教育的本質(zhì)，體現(xiàn)了教育的價值。實施“三生教育”，體現(xiàn)著全面貫徹黨的教育方針和建立社會主義核心價值體系的要求，實踐著素質(zhì)教育和德育工作的基本任務(wù)。
學?？茖W教育論文篇七
陶行知先生說過：“教育就是培養(yǎng)生活習慣?！绷晳T的力量是巨大的，幼兒一旦養(yǎng)成良好的生活習慣，將會受益終身。教師應(yīng)從每天的飲食起居等小事入手，在日常生活中結(jié)合各個生活環(huán)節(jié)，培養(yǎng)幼兒良好的生活習慣。如幼兒入園時要求幼兒主動與教師、同伴問好，與家人道別時說“再見”;幼兒在教師指導(dǎo)下學會整理、清潔課桌椅，培育幼兒擔任“值日生”為集體服務(wù);在喝水、洗手、如廁等環(huán)節(jié)中，教育幼兒按規(guī)則行動，學會控制自己，學會輪流等待;進餐時學會飯前洗手，安靜、文明進餐，不浪費糧食，進餐后學習收拾食物殘渣和整理餐具;午睡時腳步輕輕，不影響他人，自己穿脫衣服鞋襪，把脫下來的衣服鞋襪放在固定的地方，并幫助能力弱的同伴脫衣服、蓋被子;戶外活動時整理衣冠、鞋帶;上下樓梯會靠右行，不慌不忙，不推擠;離園活動時鼓勵幼兒爭做“文明寶寶”等。這些點點滴滴的行為習慣，形成于幼兒的生活，離不開持之以恒的訓(xùn)練，幼兒在養(yǎng)成良好生活習慣的同時，也習得一些簡單的生存、生活技能。因此，教師要樹“三生教育”的觀念，更要在日常生活中把握適當?shù)臅r機，把“三生教育”的理念落實到每一件小事情上，滲透到幼兒的日常生活之中。
二、利用傳統(tǒng)節(jié)日活動拓展“三生教育”
傳統(tǒng)節(jié)日是我國民族文化的重要組成部分，承載著豐厚的優(yōu)秀文化，蘊藏著寶貴的教育資源。利用一年四季中歡慶節(jié)日的機會，也可以對孩子進行“三生教育”。如“三八”節(jié)進行愛媽媽教育;“植樹節(jié)”進行環(huán)保教育;“清明節(jié)”進行珍愛生命的教育;“五一”節(jié)進行愛勞動教育;“六一”節(jié)幼兒與孤殘兒童分享成長的快樂，體驗親人和社會的關(guān)愛，進行愛心教育;“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”、“元宵節(jié)”進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育;“教師節(jié)”進行感恩教育;“重陽節(jié)”組織孩子們到敬老院，給老人們送去問候，培養(yǎng)幼兒從小尊敬老人的情感和傳統(tǒng)的道德品質(zhì)，進行“尊敬”的教育;“國慶節(jié)”進行愛祖國的教育等。
幼兒園的安全教育內(nèi)容十分廣泛，涉及交通、飲食、用藥、用電、用火、保健自救等內(nèi)容。教師可根據(jù)各年級班特點選擇、收集創(chuàng)編有關(guān)安全教育的教材內(nèi)容，并貫穿實施在幼兒的一日生活之中，以每月的主題活動為載體，對幼兒進行初步的安全知識教育和安全自救技能培養(yǎng)。如小班開展《過馬路請走斑馬線》、《我會坐自行車》、《開門關(guān)門》、《小雞中毒了》、《離群的小雞》等主題教育;在“交通日”、“消防日”等特殊日子，組織幼兒參觀各種消防設(shè)備，介紹消防標志以及火災(zāi)逃生的有關(guān)知識等。另外，還應(yīng)在幼兒園開展防火、防震、緊急疏散演習活動，通過模擬逃生的游戲，增強幼兒的生命意識和自我保護能力等，對幼兒進行有目的的“三生教育”。
四、將“三生教育”滲透于幼兒園各類游戲活動中。
游戲活動是幼兒最喜愛的形式。由于許多游戲活動都是模擬社會環(huán)境、社會角色的活動，因此，各種形式多樣、內(nèi)容豐富的游戲活動便為實施“三生教育”提供了得天獨厚的條件。如在幼兒最喜愛的“娃娃家”角色游戲中，“媽媽”要細心照顧“孩子”，“孩子”要尊重長輩，要幫助“媽媽”做力所能及的家務(wù)活，通過游戲，幼兒懂得了尊老愛幼;在“小熊請客”表演游戲中，幼兒懂得了待人接物的文明禮貌用語與行為，使表演者獲得成功的體驗，從而增強勇氣和自信心;“什么餐具不見了”的生活游戲可培養(yǎng)孩子的觀察力和反應(yīng)能力及愛清潔、講衛(wèi)生的良好效果?？梢姼黝愒⒔逃跇返挠螒蚧顒虞^好地詮釋了“三生教育”的內(nèi)容，即可獲得正確的生活體驗。
萬丈高樓平地起，作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，在幼兒園開展“三生教育”的重要性不言而喻。由于幼兒身心特點的關(guān)系，對幼兒的“三生教育”不能是空洞的說教，專門的“三生教育”更不可少。只要教師思想到位、善于挖掘、用心引導(dǎo)、認真對待生活的每個環(huán)節(jié)，幼兒園的一日生活及各項活動都可成為實施“三生教育”的主要途徑和契機。
學?？茖W教育論文篇八
校園內(nèi)的宣傳欄是學校教育的重要陣地，德育宣傳欄更是不可忽視的，作為一名學校的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)在德育宣傳方面給予教師與學生大力的支持，在宣傳板塊方面要置于顯要位置，學校內(nèi)盡量做到隨處可見的德育宣傳文字或圖畫或海報。把校園內(nèi)的閑置地利用，讓師生在散步、活動、休息時可以受到德育熏陶。
二、樹立身邊的德育先進典型。
每個學校都一定有德育先進的教師或?qū)W生，我們一定要利用好身邊看得見、摸得著的事件和人物并發(fā)揮其教育作用。從教師中、學生中找到德育先進者之后，不能簡單地表揚或是宣傳，而應(yīng)該使他們的事跡得到大家的認同與贊許，這樣才有說服力，其他的師生才會向他們學習，以他們?yōu)榘駱?，去改正自身的缺點與不足。比如說有的學生貧窮，但不氣餒、不自卑、積極向上、陽光樂觀、學習成績優(yōu)良，那么此生帶給大家的便都是正能量，他將影響到本班級的其他同學，學校對這樣的事跡進行全校性的重點宣傳后，可能不會使全校學生得到感染激勵，但絕對會影響一大批學生，激勵他們奮發(fā)圖強，刻苦學習專業(yè)技能，不再因為自己家境不好而自甘墮落，也不再因自身學習成績不好而一蹶不振。他們會受到先進典型的熏染激勵，一定要克服困難、改掉惡習，積極行動，做一個讓同學、老師、家長放心的好學生。
三、聘請國內(nèi)優(yōu)秀宣講團進行宣講。
當今社會有很多有感染力的宣講團隊，他們演講的內(nèi)容與形式是經(jīng)過仔細研究、認真推敲、反復(fù)實踐的，宣講的教育效果往往是事半功倍的，廣受好評。尤其是德育方面的教育宣講，對學生與家長，甚至是教師的教育效果都是讓人驚嘆的。學校一定要尋找好的宣講內(nèi)容、好的宣講團隊，一旦找到，就應(yīng)該盡其所能聘請其到校園內(nèi)進行演講，這樣做的德育效果是教師在教案里、在課堂上都無法相比的。
四、學校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視德育。
有的學校領(lǐng)導(dǎo)或是教師會認為學校開展德育會影響學生的學習，職業(yè)高中的學生是來學習職業(yè)技能本領(lǐng)的，經(jīng)常搞德育工作會不會把側(cè)重點弄偏了。如果出現(xiàn)這種現(xiàn)象或是想法，學校的主要領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)該及時做出決策與決斷，在學校開展德育絕不會影響學生的學習和老師的教學工作，相反的會對教師的教與學生的學產(chǎn)生積極作用。因為，當一所學校的德育工作好的時候，出現(xiàn)學生之間的打架斗毆或是男女生之間交往問題就會少很多，當學生的德育開展好了，教師就可以把更多的時間用在教學及技能的傳授上，而不是把時間都用在處理同學之間的各種矛盾糾紛上了，當一個班級出現(xiàn)德育工作紊亂時，教師在處理教學以外的事務(wù)上所花費的時間將是教學上花費時間的幾倍，這種現(xiàn)象的結(jié)果是導(dǎo)致教學任務(wù)不能夠順利完成。教育宣傳陣地的有效利用，將在很大程度上幫助教師開展好教育教學工作。
學?？茖W教育論文篇九
(一)促進學生音樂感悟能力的提高。音樂具有很強的互通性，學生在學習鋼琴基礎(chǔ)知識的同時，就要學習與音樂有關(guān)的知識，這樣有助于音樂理解能力的提高。學生在學習鋼琴的過程中，會逐漸接觸到音樂音律，教師會引導(dǎo)學生對鋼琴的和聲和旋律及進行深入的研究，就會激發(fā)出學生對鋼琴的濃厚興趣，那么學生在后期就可以很好的掌握鋼琴伴奏曲的編配。
(二)促進學生音樂節(jié)奏感的培養(yǎng)。如果學生想要學好聲樂，不僅需要學生具備很好的音樂節(jié)奏感，而且對于整個樂曲中每一個音符，學生都要準確的去把握。這兩點要求需要學生在長期的音樂訓(xùn)練當中逐漸培養(yǎng)。學生通過鋼琴彈奏的練習，有助于音樂節(jié)奏感的養(yǎng)成，這對于以后的鋼琴學習來說是非常堅固的基礎(chǔ)。
(一)采取多種多樣的教學方法。學前教育專業(yè)很多學生在入學之前都沒有接觸過鋼琴，因此也就沒有受過有關(guān)鋼琴的專業(yè)訓(xùn)練，這就需要教師培養(yǎng)其對于鋼琴學習的興趣。在實際教學過程中，教師可以采取階梯式的教學方式。對于鋼琴基礎(chǔ)知識的教學要給予高度的重視，對于鋼琴基本演奏的技巧和理論知識的傳授要盡可能詳細和深入，給予學生耐心的講解。如果學生在學習的過程中出現(xiàn)明顯的進步，教師要給予肯定和表揚，使學生充滿信心。學前教育專業(yè)的學生需要具備一定的實際工作能力，因為這個專業(yè)的學生將來都會使教育者，需要具備很強的鋼琴綜合能力，因此在學前教育專業(yè)聲樂教學中融入鋼琴的教學過程中，教師要對鋼琴作品的伴奏類型進行詳細的講解，要盡可能提高學生的伴奏能力，使學生通過兒歌的類型編配出合適的伴奏。學生對于鋼琴作品的欣賞能力也比較重要，教師要注意培養(yǎng)學生的節(jié)奏感，當學生們聽完鋼琴作品之后，可以讓學生將自身的感悟說出來。
(二)將鋼琴的練習方法不斷被規(guī)范。演奏鋼琴的時候，學生要具備很好的思維協(xié)調(diào)性以及綜合性，學生在訓(xùn)練的過程中不僅要付出體力，還需要進行一定的思維活動，只有這樣學生才可以學到鋼琴作品中的精華部分。針對學前教育專業(yè)的學生來說，對于鋼琴的正確演奏方法要給予高度的關(guān)注，花費長時間去練習。學生要掌握彈鋼琴的技巧，對鋼琴作品的每一個音符要給予一定的重視，練習需要集中注意力，教師要提醒學生不能三心二意，對練習的思路要十分明確，對于彈奏的姿勢和手勢的變化要給予高度的重視，當學生姿勢或者手勢出現(xiàn)問題的時候，教師要及時給予指示，讓學生迅速調(diào)整過來，促進學生培養(yǎng)良好的鋼琴彈奏的習慣。
(三)促進師生互動?，F(xiàn)階段的學前專業(yè)學生缺乏基本的吃苦耐勞的精神，面對挫折也缺乏抵抗性，他們還具備一定程度的逆反心理。鋼琴基礎(chǔ)對于學前專業(yè)的學生來說，可以算是比較薄弱的一項，但是學前教育專業(yè)的課程體系又比較繁復(fù)，這樣學生就沒有很多的精力和時間去進行鋼琴的練習，這樣下去，學生對于鋼琴學習就沒有了興趣，針對這種現(xiàn)狀，教師要及時和學生進行溝通，針對學生的練習鋼琴的情況進行指導(dǎo)，不能對學生的學習情況過多的進行批評和訓(xùn)練，使學生對學習鋼琴充滿信息，以防他們對鋼琴的學習產(chǎn)生畏懼感和排斥感。學前教育專業(yè)聲樂教學中的鋼琴教師，需要他們具備淵源的專業(yè)知識，他們個人的人格魅力也是非常重要的，教師要注重和學生進行良好的交流，使師生關(guān)系融洽。在教學過程中，教師一句鼓勵的話，或者一個肯定的眼神，對學生都會起到很大的影響，這也可以促進學生和教師之間進行溝通，使鋼琴教學活動順利實施。
(四)重視因材施教。目前鋼琴課對于學前教育專業(yè)的學生來說，鋼琴課對于他們來說是必須要學習的科目，鋼琴教育的目的并不是要培養(yǎng)專業(yè)的鋼琴人才，而是使學生在未來從事幼兒教育的過程中可以是一個稱職的鋼琴教師。但是每個學生的鋼琴基礎(chǔ)都是不同的，教師可以針對每個學生的學習情況進行具體的教育，對于那些沒有接觸過鋼琴的學生來說，要注重鋼琴基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練，而對于有鋼琴基礎(chǔ)的學生來說，可以嘗試讓他們進行鋼琴作品演奏的訓(xùn)練。
綜上所述，針對學前教育專業(yè)聲樂教學中融入鋼琴的價值與策略進行詳細的探討，希望可以對我國學前教育提供有效的幫助，為我國培育出更多全面的教育領(lǐng)域的人才。
[2]劉靜.即興伴奏和聲學在學前教育中存在的問題及對策分析[j].大眾文藝，2013,(24):228.
[3]楊燕妮.中職學前教育專業(yè)教學現(xiàn)狀分析及對策——鋼琴幼兒歌曲伴奏及其彈唱新理念[j].讀與寫(教育教學刊)，2015,(11):65.
范文學前教育是教育階段中必不可少的一部分，它是智力開發(fā)的起步，也是人生學習的開端。以下是“范文”希望能夠幫助的到您！作為一名本科學前教......
學?？茖W教育論文篇十
目前高校校園安全文化建設(shè)散見于各種規(guī)章制度、警示標語等等，缺乏系統(tǒng)的文化體系建設(shè)，沒有核心，沒有特色，體現(xiàn)更多的是應(yīng)付和敷衍。究其原因，我們可以發(fā)現(xiàn)校園安全文化的建設(shè)一直沿用以前革命階段的“保衛(wèi)”校園的思路來處理發(fā)生的安全事件，尤其是校園安全管理部門工作思路和工作模式轉(zhuǎn)變的不徹底，并沒有真正樹立起安全意識和防范意識；師生員工也是認為校園安全一事“事不關(guān)己，高高掛起”，并不能以主人翁的姿態(tài)去衡量校園的安全事件，也就是說從管理層到執(zhí)行層都并沒有形成明顯的脈絡(luò)體系，失去了文化傳承的意義。
（二）宣傳教育缺位。
高校安全教育體系尚未系統(tǒng)建立或即使建立也是疲于應(yīng)對。許多師生員工存在一種錯誤的認識：安全不用教育，安全是人人都懂的事情，就是這種盲目的自信使得一部分師生面臨不安全因素的打擾，人身或財產(chǎn)安全受到了損失。雖然各大高校也試圖通過課堂教學、發(fā)放安全教育手冊、舉辦安全知識講座、組織安全逃生演練等形式來宣傳教育學生提高安全知識預(yù)防安全事故，但是我們也可以看到高校的安全教育宣傳力度不夠、范圍不廣，仍然停留在階段性的事務(wù)，并沒有形成習慣動作，及時學校制度上有規(guī)定，在實際執(zhí)行過程中也不一定能貫徹到底。另外從學生的角度上來說，盲目的自信，學習上的誤區(qū)都容易使學生產(chǎn)生對強制安全教育現(xiàn)象的抵觸，安全教育的效果就大打折扣。
（三）安全管理理念錯位。
校園安全管理體制正逐步擺脫事后處理的被動模式，但是不得不承認目前仍有一些高校的管理層對校園安全問題持僥幸心理。這些管理者們不能真正從師生員工的安全訴求方面做文章，總認為校園安全問題一時半會沒事。殊不知師生員工的心理安全、精神需求已經(jīng)遠遠超過對物質(zhì)的渴求。當然也有一部分管理層盲目信任物質(zhì)文化的建設(shè)，盲目的上項目、加技術(shù)、擴規(guī)模，完全忽視精神文化的需求，使得矛盾表現(xiàn)更加突出。
（四）社會風氣影響嚴重。
教育體制改革過程中，大量市場化因素用入校園，再加上高校開放式辦學的模式，社會不良風氣嚴重影響這人生觀、世界觀、價值觀正處于形成階段的大學生們。他們?nèi)菀自诓涣硷L氣的影響下迷失自我，從而出現(xiàn)一種盲從，缺乏法治意識和法律知識，很容易受到社會人士的慫恿和鼓動，從而作出危害學校、老師、他人的事情。
（一）抓好物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)，提升安全文化水平。
現(xiàn)今社會，經(jīng)濟和科技發(fā)展的速度已經(jīng)超乎人類的想象，給人類的生活帶來了翻天覆地的變化，同樣高校的安全管理、學生的安全生活、社會的安全意識都帶來了沖擊，同樣在科技和經(jīng)濟進步的同時，文化越發(fā)呈現(xiàn)出了多樣化。在這種情況下高校安全管理者要緊跟時代的步伐，取科技成果的長處，規(guī)避其不足，讓科技成果發(fā)揮應(yīng)有的作用，比如：校園電子監(jiān)控設(shè)備、校園電瓶巡邏車、消防安全控制設(shè)備、消防通道處加裝電磁門、地下車庫和學校大門的門禁系統(tǒng)等等，與此同時我們也要明確一點，高校的管理層決不能單純依靠物質(zhì)技術(shù)的保障，要依物質(zhì)技術(shù)保障為基礎(chǔ)，全面開展安全文化建設(shè)，提升安全文化水平。
（二）健全組織領(lǐng)導(dǎo)、轉(zhuǎn)變思想觀念。
校園安全文化建設(shè)不單單是高校某個部門的事情，也不單單是學生個人的事情，我們要看到學校安全管理的領(lǐng)導(dǎo)，也就說學校的決策層在校園安全文化建設(shè)中至關(guān)重要。決策層的思想意識和對校園安全的重視程度，直接關(guān)系到高校安全建設(shè)過程中的資金到位情況、規(guī)章制度的制定落實情況、設(shè)施設(shè)備的購買使用情況、宣傳教育的落實情況。校園安全管理的決策層能夠提高認識，強化意識，才能從思想高度上為高校的安全文化建設(shè)指明方向，才能以身示范，才能起到帶頭作用，產(chǎn)生權(quán)威效應(yīng)，才能真正實現(xiàn)校園安全文化體系的全校師生員工參與。
（三）加大宣傳教育力度，營造良好的輿論氛圍。
學校科學教育論文篇十一
當下，在不少學校里，科技創(chuàng)新人才規(guī)模化培養(yǎng)和個性化教育難以兼顧，學習者往往缺乏自主學習能力和創(chuàng)新實踐能力。山東省濟南市歷城第二中學借助人工智能技術(shù)，研發(fā)智慧教學平臺，開發(fā)一體化、高質(zhì)量的課程資源，創(chuàng)新科技教育教學體系，著眼于學生以科學精神和實踐創(chuàng)新為核心的創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓每一名學生都得到個性而充分的發(fā)展。
課程要以堅持解放學生心智、激發(fā)創(chuàng)新潛質(zhì)為重要目標。2008年，學校著手開發(fā)科技創(chuàng)新課程，將科技創(chuàng)新正式納入課表。為了讓不同年級、水平各異的學生都能學有所得，學校為學生量身定做了三類課程：通過普惠課程讓每一名學生都有接受科技創(chuàng)新教育的機會；通過社團課程提升學生的動手能力和科創(chuàng)素養(yǎng)；通過競賽遴選學有余力、學有所長的拔尖創(chuàng)新人才，暢通“未來科學家”的梯級培養(yǎng)之路。
在歷城二中，從小學、初中到高中，都有科技創(chuàng)新教育的普惠課程，有專門的創(chuàng)客教室。學生以整班制進行科技創(chuàng)新學習，每周一課時，每個年級一學期一門課，階梯式上升，就有了從小學到初中再到高中的一體化普惠課程。
科技創(chuàng)新教育在很多學校難以普及性開展的一個重要原因就是專業(yè)教師的匱乏。俗話說：雙拳難敵四手，學校研發(fā)出“自適應(yīng)智能學習系統(tǒng)”代替教師的大部分教學工作，既解放了教師，又有效地促進了學生的自主學習。
自適應(yīng)智能學習系統(tǒng)是課程開發(fā)和課程實施的基礎(chǔ)，關(guān)乎課程實施和課程功能的實現(xiàn)，它集成了課程學習資源、快速選課系統(tǒng)、基于大數(shù)據(jù)的過程性評價系統(tǒng)、結(jié)果性評價展示系統(tǒng)、學習效果智能分析系統(tǒng)等，創(chuàng)客教育進入了新階段。
學校累計投入2000多萬元，建設(shè)了6000平方米的創(chuàng)客空間，根據(jù)功能不同，既有技術(shù)特點鮮明的專用創(chuàng)客空間，又有傳統(tǒng)科技和高新科技的體驗場館。學校還建設(shè)了2000平方米的基礎(chǔ)科技探究區(qū)，配有200余件互動展品，用于學生對基礎(chǔ)科學知識的探究式學習，促進對各學科知識的理解和應(yīng)用。
為了學習更加高效，學校還專門設(shè)置了一系列智能自主學習任務(wù)單。任務(wù)單就是課程，一個任務(wù)單就是一節(jié)課，每一個任務(wù)單都有一個主題，引導(dǎo)學生自主探究。
為了讓智慧教學體系更好地落地，歷城二中還開發(fā)了一個基于人工智能技術(shù)與教學深度融合的智慧教學體系四級模式。第一級是智慧教學系統(tǒng)的開發(fā)，這一部分是課程專家、課程開發(fā)教師和軟件公司專業(yè)人員共同探討搭建起來的一個智慧平臺。第二級是課程工具層的開發(fā)，一般會編程的教師即可完成任務(wù)。第三級是課程內(nèi)容的開發(fā)。第四級是課程實施層，教師并不需要對智慧教學系統(tǒng)的理論與技術(shù)掌握得多么透徹，甚至教學水平不高也不特別重要，因為它不需要教師講課，只要負責課程實施就可以了。
這一模式通過智慧教學體系，從而實現(xiàn)“把教學留給機器、把育人留給教師”的教育效果。這一模式具有快速迭代的特點，課程專家和優(yōu)秀教師開發(fā)的課程資源，可以相對順暢地推廣到各個學校，能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享，有力促進教育公平。
2020年9月，歷城二中創(chuàng)客中心作為歷城區(qū)少年科學院科技教育基地，成為了全區(qū)中小學科技學習和創(chuàng)作的樂園，普惠創(chuàng)客隨之在歷城區(qū)中小學推廣普及。歷城二中的智慧教學系統(tǒng)也被推廣到新疆昌吉一中、威海實驗高中、鄆城一中、淄博一中等歷城區(qū)之外的一些學校，惠及校外15萬名學生。
如今，因參加科技創(chuàng)新教育而受益的學生，很多成為“專利創(chuàng)新之星”，以競賽為主要形式的拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系也日趨完善。學生已經(jīng)申請到國家專利4367項，獲得國際奧林匹克競賽金牌5枚，全國五大學科奧林匹克競賽金牌59枚、銀牌52枚。歷城二中成為清華大學等幾十所國內(nèi)一流高校的優(yōu)秀生源基地，近年來向頂尖高校輸送的拔尖創(chuàng)新人才位居全省前列。
學?？茖W教育論文篇十二
從問卷調(diào)查的情況來看，高校學生社團活動的三生教育實踐教學效能顯著，著實讓人滿意，事實上也反應(yīng)出了一些嚴重的問題，那就是當前高校無論是學校整體層面，還是認識論的層面，三生教育還存在兩大問題：一是自主實踐問題，從學校整體層面來說，三生教育教學中有案例、一些情景模擬、學徒式實習等教學方法，促進教學效果的進一步提高，這些方法的運用和傳統(tǒng)教育方法一樣，基本上是為了解決一個純理論問題，卻忽略了大學生三生教育中的自主實踐的問題，這就還要需要努力探索三生教育的教學方法，盡最大限度地調(diào)動課題接受的主體性。二是學習興趣問題，從認識的角度來說，認識來源于實踐，理論知識的生命始終不是邏輯，而是經(jīng)驗。三生教育教學需要學生參與，而不是單純的講授，需要認真設(shè)計，是同學們對相關(guān)知識進行多層面、多角度、全方位的思考，最大可能的激發(fā)學生的學習積極性。三生教育涉及生命、生存、生活，實際上就是個體的整體生命成長過程，是人的一生的有機整體，是通過學校、家庭、社會三方的教育力量，激發(fā)學生的主體認知和行為實踐，實現(xiàn)幫助學生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀的目標過程，而現(xiàn)在實現(xiàn)將三生教育整合為一個體系，進教材、進課堂、進頭腦，借助高校學生社團這個綜合平臺來實現(xiàn)，使得學生在感同身受中，深化三生教育理論知識的認知，促進三生教育實踐教學有效模式的探索。
高校學生社團作為學生活動的主要陣地，作為大學校園文化的一種有效載體，成為推動校園文化建設(shè)的骨干力量，發(fā)展非常迅速，各高校無論是社團數(shù)量、社團成員數(shù)量，還是社團建設(shè)的質(zhì)量，都有明顯的提高，這樣對學生自我教育、自我發(fā)展、自我鍛煉、自我展示都是非常有利的，學生社團確實具有其自身的獨特優(yōu)勢，也就決定了其在高校三生教育過程中具有的獨特優(yōu)勢，通過將生命教育、生存教育和生活教育三位一體的素質(zhì)教育實施模式融入高校社團的實踐活動中，形成全方位、多層次、多角度的大學生基礎(chǔ)素質(zhì)教育實施體系，這是推動高校大學生基礎(chǔ)素質(zhì)教育培養(yǎng)的重要途徑。問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，三生教育融入高校社團的活動之中，是一個兩全其美的教學方式，一方面豐富了社團的活動內(nèi)容，提高了同學們參與活動的積極性，營造了學校良好的文化氛圍，另一方面可以使同學們在三生教育理論知識學習得到很好的實踐，強化學習效果，真正實現(xiàn)三生教育培養(yǎng)學生能力、幫助學生健康成長這一目標。
二、結(jié)語。
總之，本文主要是進行了學校社團活動在高校三生教育實踐教學中的效能研究的初步探索，從研究結(jié)果看，三生教育實踐教學融于社團活動之中是可行的、必要的，其效能是被學生認可、接受的，有很多的借鑒價值，值得高校深思。
學?？茖W教育論文篇十三
音樂本身就是一種力量、一種藝術(shù)、是反映人類生活和思想感情的一種社會意識形態(tài)。人類可以通過音樂來表達對事物的思想情感。音樂不但可以感染人，同樣也會影響人，一直以來，音樂在人類的生活當中都是非常重要的一種精神元素。中國像一顆璀璨的明星，屹立在世界的東方，在幾千年中華民族文化的傳承中，民族音樂是不可缺少的組成部分，在文化傳承的過程中起著非常重要的作用。因此，必須加強民族音樂在音樂教育中的重要性，讓學生在學習民族音樂的同時，應(yīng)當樹立起傳承民族文化的觀念，真正地學習和了解民族音樂的作用，不但要傳承下去，還要讓世界知道中華民族文化的魅力。
學校音樂教育是繼承民族音樂的重要方法，學習音樂，應(yīng)以傳統(tǒng)的民族音樂為基礎(chǔ)的教學資源，想要繼承傳統(tǒng)的民族音樂，就要接受良好的音樂教育，在學習中繼承，在繼承中創(chuàng)新，把中國的民族音樂發(fā)揚光大。民族音樂也是中華文化的一種呈現(xiàn)方式，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中國歷史長河中最美的樂章。注重學生的培養(yǎng)，掌握民族音樂特點的準確性，通過情景模擬使學生可以領(lǐng)悟民族音樂在中國傳統(tǒng)民族文化中的地位和背景，重視民族音樂，并繼承民族音樂的內(nèi)涵，使學生能夠時刻關(guān)注民族音樂中包含的.文化淵源，文化底蘊，使學生能體會其中包含的民族情感、民族文化。
(一)以學校為載體繼承和弘揚中華傳統(tǒng)民族音樂。
近幾年，人們通過學習對民族音樂進行認識和了解，加強了對民族音樂的重視，并在傳承民族音樂上取得了很大的成果。但是想要把中國傳統(tǒng)的民族音樂文化繼續(xù)傳承下去，那就需要做出更大的努力。讓學生在學習的過程中感受民族音樂的魅力，真正的認識和了解民族音樂的文化和歷史，感受正能量的傳播。只要做到這些，學生就會對民族音樂產(chǎn)生越來越濃厚的興趣，這對民族音樂的傳承起著很大的作用。學校還可以對音樂教材進行改編，把原汁原味的民族音樂、現(xiàn)代流行音樂、西方的民族和流行音樂加進去，將學習中華民族音樂為重點，讓學生在多元化的音樂當中感受中華民族音樂的偉大和魅力，促進民族音樂的傳承［1］。學校的音樂教育作為傳承民族音樂的重要載體，應(yīng)加強對師資力量的培育、營造良好的學習氣氛、創(chuàng)新和突出教學方法、深化教學改革、強調(diào)民族音樂在學校音樂教育中的重要性。
(二)打造一個健康和穩(wěn)定的學習環(huán)境。
學校在對民族音樂教授的過程中，有良好的學習環(huán)境至關(guān)重要。學?？梢栽诰幹平滩臅r，選擇貼近生活、貼近實際的音樂教材，比如，民族樂器、地方戲曲、民族舞蹈等。讓學生在學習中感受民族文化的力量，懂得民族音樂在民族文化中的重要性，讓學生感受自己的責任感。但是，在民族音樂教材編寫過程中，不能盲目的將傳承包含在所有教科書的音樂中，應(yīng)選擇與編入教材，濃郁的民族風格的音樂，而且還應(yīng)該與實際相結(jié)合，加入時代氣息，民族音樂教材才能多元化，這樣才能真正適應(yīng)發(fā)展環(huán)境，使之能愛上音樂，感受音樂的美，感受到了國家的力量［2］。但是，很多學生在學習民族音樂的過程中產(chǎn)生焦慮心理，這也給學校發(fā)展教育工作帶來很大的難題，想要提高學生對學習民族音樂的興趣，教師應(yīng)正確引導(dǎo)學生面對社會，以避免商業(yè)化和利益化的事物走進教室，引導(dǎo)學生好的學習發(fā)展方向。在學習民族音樂中，學校可以利用網(wǎng)絡(luò)為學生提供有趣的音樂學習氛圍，和相應(yīng)的校園活動，讓學生接受民族音樂教育，通過音樂比賽，民族音樂之間的交流等手段，打造一個良好的學習民族音樂氛圍，展示每個學生的能力，學生之間有良好的音樂交流互動，從而，為學生創(chuàng)造一個良好的學習民族音樂環(huán)境，以促進民族音樂文化的傳承。
(三)推動民族音樂發(fā)展，加強民族音樂凝聚力。
隨著國家社會經(jīng)濟的發(fā)展，民族音樂文化是當代音樂最顯著的特征，音樂教育是一種文化載體，想要長期穩(wěn)定的發(fā)展，就必須要讓其與經(jīng)濟、與社會發(fā)展的步伐相協(xié)調(diào)，這樣才能實現(xiàn)傳承民族音樂。音樂教育可以有效地引導(dǎo)學生樹立音樂的正確的價值觀，培養(yǎng)對文化的一種熱愛，可以凈化人的心靈，樹立對民族音樂的意識，增強歸屬感及民族認同意識。隨著音樂文化鮮明的民族特色音樂語言。來表達人類思想的文化形態(tài)，這將對傳統(tǒng)文化的傳承有很大的影響，具有重大的意義［3］。
三、結(jié)語。
接受知識傳播，傳承民族文化最廣泛的群體就是學生，傳承中華民族傳統(tǒng)文化是人類最重要的使命，學校是傳播文化最初的基地，這就要求學校要加強校園文化的建設(shè)，讓學生在學習的過程中感受和欣賞民族音樂的魅力，更大的促使學生對民族音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，認真的學習積極地去探索、傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)的民族音樂。讓更多的人了解民族音樂，以掌握各種民族音樂知識，推動世界音樂文化和中國傳統(tǒng)民族音樂文化的交流，相互促進，盡快實現(xiàn)中華民族音樂全面繁榮。
參考文獻：
學?？茖W教育論文篇十四
音樂和心理健康有密切的關(guān)系,可以通過音樂教育促進心理健康。音樂可以通過使人放松,表達和釋放個人情緒以及構(gòu)建和諧的人際關(guān)系來使個體維持心理健康。國內(nèi)音樂教育方面還存在一些顯著的缺陷,例如過于注重音樂的教化作用、對課外音樂活動重視不夠以及課程單一和缺少變化,這些都阻礙了音樂教育對心理健康的促進作用。鑒于學生心理健康的重要性和音樂與心理健康的緊密聯(lián)系,未來的音樂教育要從以上幾個方面缺陷入手,推動音樂教育的改革和發(fā)展,促進學生的心理健康發(fā)展。
近年來,學校心理健康問題受到了政府和國家各界人生的普遍關(guān)注,而頻頻發(fā)生的大學生跳樓事件使得學生心理健康的維護變得更為緊迫。國家非常重視學校健康教育工作,教育部專門制定了《中小學健康教育指導(dǎo)綱要》,提出了五個領(lǐng)域的健康教育工作,明確指出學校必須加強心理健康教育,達到每個階段學生心理健康教育的目標?！吨行W健康教育指導(dǎo)綱要》中指出,學校要通過各種形式和內(nèi)容,多角度,多層面的進行心理健康教育。因此在現(xiàn)有心理健康教育課程的基礎(chǔ)上,如何發(fā)揮發(fā)揮音樂教育的功能,通過音樂教育促進學生心理健康逐漸成為學校教育的重點之一。
一、音樂對心理健康的積極影響。
音樂可以促進個體心理健康,緩解他們的各種負面情緒,已經(jīng)得到了很多心理學研究的證實。時敏和于惠敏蚌()通過實驗的方法驗證了音樂對心理健康的促進作用。他們讓學生參加了為期一年的音樂教育,其中包括聲樂、器樂、音樂藝術(shù)欣賞、審美教育等活動,結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些活動可以明顯的消除學生的不良心理狀態(tài),促進他們的心理健康。wong等人()的研究也發(fā)現(xiàn),聽30分鐘音樂可以明顯的降低個體的狀態(tài)焦慮(stateanxiety)。國外心理學家delucia和gellman()通過音樂作為一種干預(yù)手段,結(jié)果發(fā)現(xiàn)音樂可以極大的緩解離婚家庭中兒童的焦慮和抑郁,并且這種效果會持續(xù)到干預(yù)結(jié)束的三個月后。
音樂由于其自身的特點,在促進兒童心理健康的過程中有著其他形式無法比擬的優(yōu)勢。harter和buddin(1987)認為,年幼的兒童很難通過語言識別和表達同時存在的兩種情感,而這種情感在諸如父母離婚等情景中是普遍存在的。對于父母離婚,兒童既會感到悲傷,也會覺得是一種解脫(大多數(shù)離婚的家庭之前就存在很多沖突和矛盾)。對于兒童無法通過語言來表達的這種情感,音樂可以很好的幫助他們釋放。gladding()認為,對于兒童和青少年,由于語言的匱乏和個性原因,非言語的治療方式往往比“談話療法”更有效。
二、音樂對心理健康的影響機制。
音樂對心理健康的促進作用已經(jīng)得到了普遍的認可,那么音樂是如何影響個體心理健康的呢?存在以下幾種觀點。
第一,音樂使人放松,從而促進了心理健康。人的`呼吸,心跳,血壓等生理活動都有一定的節(jié)律,當音樂的節(jié)奏和這些節(jié)律相吻合時候,就會使人放松(saoerston,1995)。在現(xiàn)代社會,很多人都處于緊張的生活狀況之中,因此放松對心理健康有很大的益處。但是值得注意的是,并不是每一種音樂都可以使人放松;使人放松的音樂應(yīng)該大致符合以下要求:小于心跳的節(jié)奏,音樂節(jié)律變化較小;音樂中可以包含弦樂,長笛,吉他等,最好是旋律優(yōu)美的協(xié)奏曲(robb,nichols,rutan,bishop,&parker,1995)。音樂還可以促使個體分泌有益于放松的物質(zhì)來促進心理健康(曹理等,2000)。著名的物理學家愛因斯坦就通過音樂來放松自己。
第二,音樂通過表達和釋放個體被壓抑的情緒來促進心理健康(詹薇,)。音樂起源于很久遠的人類社會,其最初就是為了抒發(fā)情感,發(fā)泄情緒;音樂被稱為“情緒的語言”。心理學家用精神分析的方法解釋了音樂是怎樣促進個體心理健康的(周世斌,宮正,2007。他們認為音樂提供的刺激使“本我”得到滿足?！氨疚摇笔窃嫉?、本能的、且在人格中最難接近的部分,同時又是強有力的,它包括人類本能的性驅(qū)力和生存驅(qū)力(林崇德,)。當本我的需要得不到滿足時,個體會產(chǎn)生緊張的狀態(tài),滋生焦慮的情緒;而本我需要的滿足則能夠消除緊張狀態(tài)是個體產(chǎn)生快樂。心理學家還認為,獲得音樂欣賞和表揚的技能,同樣還能滿足“自我”的需要;“自我”屬于認知,協(xié)調(diào)和掌握社會技能的那部分。音樂通過文化和審美的交融則可以使“超我”得到滿足;“超我”代表著道德標準和人類生活的高級方向。
第三,音樂通過促進人際關(guān)系來維持心理健康。我們每個人都是生活在社會之中的,并不是一種孤立的存在,個人健康和社會是不可分割的。我國心理學家佐斌(1994)在《中國傳統(tǒng)文化中的心理健康觀》一文中認為中國傳統(tǒng)文化心理健康標準之一就是具有良好的人際關(guān)系;并指出:“心理健康的人總是能和社會保持良好的接觸,正確認識和了解他人和社會的”。由于人是社會群居的,所以天然傾向于同社會中的他人取得和諧,音樂藝術(shù)以溝通交流的方式,起聚合作用,推動人際關(guān)系趨向和諧。在日常生活中,有一些熟悉的歌曲,如周華健的《朋友》,張學友的《祝?！返?總是出現(xiàn)在大型畢業(yè)的聯(lián)歡會,或朋友餞行的告別會上,這些旋律既能打動我們的內(nèi)心,又可以促進了朋友之間的友情。
三、通過音樂教育促進心理健康的具體措施。
第一,課堂活動為主,弱化教化功能,強化情緒抒發(fā)。
長期以來,我國的音樂教育太過于強調(diào)教化功能,而忽視了音樂教育對心理健康的促進活動。《樂記》記載,“樂也者,圣人子所以樂也;而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先王著其教焉”。建國以來,音樂教育常常用來抒發(fā)愛國情感,表現(xiàn)革命的理想,無視個人對音樂的需要和音樂對個人情感的滿足。其實早在幾千年前,荀子就注意到了音樂對人類情感的滿足作用。他在《樂論》中提到:“夫樂者樂也,人情子所以不免也,故人不能無樂”。雖然古人很早就注意到了音樂可以滿足情感需要,促進心理健康,但可惜的是這種思想沒有得到重視。
要弱化音樂教育的教化功能,強調(diào)其對情感滿足的作用,就需要在教材的編排上有所改變。在音樂教育中減少意識形態(tài)的內(nèi)容,引入流行的元素,是一種很有價值的嘗試。流行音樂是指一切具有時代潮流和地域特征的普及的通俗的大眾化的音樂。王老師宇(2009)認為,在中學音樂教育中應(yīng)當引入流行音樂。流行音樂以日常生活經(jīng)驗為基礎(chǔ),強調(diào)自我,易于溝通交流,引起共鳴,且與時代緊密相聯(lián),內(nèi)容通俗易懂,對那些了解音樂理論不深的中學生來說,學習、演唱或演奏起來比較容易。當代中學生處于學習緊張、競爭激烈的氣氛之中,通過流行音樂可以很好的抒發(fā)壓抑內(nèi)心的緊張和抑郁情緒。
第二,課外活動為輔,提高學生的主動性和積極性,滿足學生的情感需要。
現(xiàn)在音樂教育的主要形式是學生在教室里進行音樂欣賞和討論,這種形式是必要的,但并不能完全滿足學生對音樂的需求。在堅持課堂活動為主的前提下,可以開展各種豐富多彩的課外音樂活動,而且要突破以往課外音樂活動的形式。以往課外音樂活動包括群眾性教歌活動、歌詠比賽、專題音樂欣賞講座、綜合性音樂比賽、音樂會和校內(nèi)音樂社團等。這些傳統(tǒng)的課外音樂活動都比較正式,參與的學生有很強烈的受限制的感覺,不能很好的表達和抒發(fā)自己的情緒。學?？梢砸龑?dǎo)學生進行一些非正式主題和形式的課外音樂活動。以往學校的歌詠比賽等都與革命和愛國主題緊密相連,如校內(nèi)紅五月歌詠比賽,12.9歌詠比賽;開展此類活動雖然具有很大的教育意義,但學生不能很好的表現(xiàn)自我,抒發(fā)情緒。在今后的課外音樂活動中,可以放寬對主題的要求,讓學生更有主動性和積極性。學校只需要進行較少的監(jiān)督和管理,但不宜在主題上限制過嚴。另外,學校還可以引導(dǎo)學生進行一些其他形式的課外音樂活動,如卡拉ok比賽,自組樂隊等。這些形式是學生所喜歡的,可以讓他們揮灑青春,釋放自我,也有利于他們的心理健康。
第三,課程和活動的安排應(yīng)該更具有針對性。
目前音樂教育的課程和活動比較單一,而且變化性比較小,沒有考慮到社會事件的發(fā)生和社會環(huán)境的變化。當發(fā)生社會重大事件時,為了緩解這些事件對心理健康的負面影響,可以舉行一些特殊的音樂活動,來釋放個體的情緒。例如在5.12大地震以后,中央電視臺就舉辦了賑災(zāi)義演活動,一方面可以為災(zāi)區(qū)人民籌措資金,另外一方面也使得國人悲傷的情緒得以釋放。在國外,教堂也履行相似的職責。當發(fā)生惡性社會事件,如校園等,人們可以在宗教音樂中尋求安慰。
在媒體日益發(fā)達的今天,重大社會事件對學生的影響逐漸增加,在這些事件發(fā)生以后,學?？梢越Y(jié)合具體情況安排相應(yīng)的音樂活動來應(yīng)對這種重大事件的影響。此外,音樂教育和音樂治療也可以結(jié)合起來。當學生面臨一些重大的個人生活事件,如父母離婚,家人去世等,教師可以安排一些特殊的小型活動來幫助學生應(yīng)對危機,渡過難關(guān)。
學校科學教育論文篇十五
好奇是人的天性，求知是人的本能。當帶領(lǐng)幼兒散步在百花園、百果園的小路上，穿行在植物園中，他們個個變得好奇、好問、好探究。比如，這是什么花？為什么花兒有的大有的小？長長的是什么呀？在幼兒的發(fā)問下，我們開始收集相關(guān)可供探究活動的自然資源，這些資源隨著植物生長的變化而變化。比如，花的生長規(guī)律，果樹的開花到結(jié)果過程，蔬菜的播種到生長到采摘，樹葉顏色變化的過程等等，這些收集過程隨著時間的推移也就形成了一個個科學資源系列。除此之外，每個教室都有屬于自己班級特色的自然資源，這些發(fā)芽類植物、觀賞類植物、水培植物，也是一種科學資源，這種資源幼兒每天可見，有利于培養(yǎng)幼兒觀察記錄的能力。對自然環(huán)境資源的好奇心和探究欲望是探究和學習的原動力、內(nèi)驅(qū)力，它不僅能提高科學認識活動的積極性和效果，還能使科學活動成為快樂的事情。因此，用心發(fā)現(xiàn)和收集自然環(huán)境下的科學教育資源，為實施開展科學教育活動奠定了基礎(chǔ)。
二、組織和開展親自然科學活動。
教育學家陶行知先生說：“我們要解放孩子的空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹木、青山、綠水。大自然是位神奇的老師，它可以培養(yǎng)孩子的美感，又可以啟發(fā)孩子的.悟性，它既可以向孩子展示偉大的規(guī)律，又可以使孩子的身體休整，讓孩子充滿靈氣?！痹诖笞匀唬總€幼兒都會通過自己的手、眼、腦，積極主動地汲取知識，積累經(jīng)驗。
1.戶外探究活動?！吨改稀分兄赋觥坝H近自然，喜歡探索”，親近自然的最直接方法就是戶外活動，在適合的時間到有探究價值的自然資源環(huán)境中進行探究活動，這種活動能激發(fā)幼兒多種感官的發(fā)展，培養(yǎng)幼兒的思維能力。春天，蠶豆發(fā)芽了，長出了嫩嫩的葉子，我們帶領(lǐng)孩子一起去到蠶豆地，他們個個欣喜若狂，分頭尋找自己最喜歡的蠶豆小苗，觀察蠶豆葉子的形狀，猜測著會結(jié)出幾顆蠶豆。過了一段時間，孩子再一次來到這里，發(fā)現(xiàn)蠶豆長高了，又開花了，通過自己的觀察，發(fā)現(xiàn)了許多秘密：蠶豆花的顏色有些紫有些白，蠶豆的葉子竟然還有卷著長的，像個小喇叭。在與管理爺爺?shù)慕徽勚校變毫私獾椒N植蠶豆的秘訣，如：種蠶豆的時候要保持行距，方便蠶豆吸收營養(yǎng)，蠶豆喜歡濕潤的環(huán)境，所以要經(jīng)常給它們澆水。等到蠶豆成熟的時間，孩子們又一次來到蠶豆地，親手采摘下一顆顆胖嘟嘟的蠶豆寶寶，大家興奮不已。在剝蠶豆的過程中，孩子們產(chǎn)生了疑問：該從哪里剝開蠶豆的殼？很小很小的蠶豆能吃嗎？為什么有的殼里有四顆蠶豆有的只有一顆？當城市里的幼兒置身于田間地頭中，處處都是新奇的事物，他們的認知沖突不斷發(fā)生，從而引發(fā)幼兒在自然環(huán)境中的主動觀察、探索，完成知識經(jīng)驗的積累。
2.學習觀察方法。自然中萬事萬物瞬息變化，因此在親自然的科學活動中，幼兒的觀察學習能力十分重要。怎樣有目的、有計劃地進行觀察，需要引導(dǎo)幼兒學習觀察的方法。以小班幼兒觀察秋天的樹葉為例：(1)準備觀察。在觀察活動開始前，首先要了解孩子對秋天的樹葉最感興趣的是什么？比如形狀、顏色、大小等。教師應(yīng)選取最具有觀察價值的內(nèi)容進行觀察活動。其次要確定觀察樹葉的地點—有不同品種的樹木，常綠樹和落葉樹錯落生長等等。(2)實施觀察。確定觀察內(nèi)容后，帶領(lǐng)幼兒來到選定的地點，并提出明確的觀察要求：每人選取一片樹葉，仔細觀察樹葉的形狀、顏色，鼓勵幼兒和同伴交流自己的觀察結(jié)果，能力強的幼兒可以通過和同伴樹葉間的比較，了解更多樹葉的科學知識。以上是即時性的觀察活動，對于大班幼兒，我們可以引導(dǎo)長期性觀察，并通過觀察日記、記錄表等形式記錄自己的觀察結(jié)果。(3)整理總結(jié)。觀察活動結(jié)束后，教師應(yīng)和幼兒一起交流自己的觀察發(fā)現(xiàn)，并在幼兒的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上進行提升和總結(jié)，提升幼兒的觀察能力。
三、延伸和拓展科學活動范圍。
以上我們所說的科學活動都是在幼兒園自然環(huán)境范圍內(nèi)進行的，但是幼兒對自然環(huán)境的探究活動不會僅僅局限在幼兒園范圍內(nèi)，因此充分利用社區(qū)資源和家長資源，拓展和延伸活動范圍，能讓幼兒在更廣闊的領(lǐng)域內(nèi)進行科學探究活動。例如幼兒園旁邊的古瀆港就是一個十分有利的自然資源，它的四季變化、鳥語蟲鳴等待幼兒的發(fā)現(xiàn)和探索。在對古瀆港的探究活動中，需要教師的集體引導(dǎo)，幫助孩子們梳理發(fā)現(xiàn)了什么？為什么？怎么去進一步探索，更多的還需要家長參與進孩子的科學探索活動中來，讓大手牽小手一起走進自然大課堂。讓幼兒走進自然、親近自然，在自然大課堂中發(fā)現(xiàn)和探索科學，讓大自然、大社會充盈幼兒的科學活動，使幼兒得到真正的解放，使幼兒在快樂的親自然科學生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。
學?？茖W教育論文篇十六
摘要：幼兒禮儀教育是指幼兒在幼兒園家庭及社會生活中所必須遵守的簡單的行為規(guī)范，也就是孩子在日常生活中良好行為習慣和品質(zhì)習慣的培養(yǎng)。本文從五個方面淺要分析在幼兒教育中如何開展幼兒禮儀教育。
關(guān)鍵詞：幼兒禮儀教育禮儀規(guī)范。
一、開展豐富多彩的禮儀教育活動，讓孩子們在玩樂中學習禮儀規(guī)范對孩子們來說，很多禮儀規(guī)范內(nèi)容深奧復(fù)雜，難以理解，不容易記住，所以在開展禮儀教育活動時，可以通過兒歌、故事、歌曲、游戲等豐富多彩的形式把道理簡單化，便于幼兒理解和記住。比如我在組織小班家庭禮儀活動“拜訪客人”時，先以故事《小熊請客》導(dǎo)入，給孩子們一個大致的印象：拜訪客人時要講禮貌。我又給孩子們一個正確的示范，然后請小朋友們情境表演《拜訪客人》，喜歡玩游戲是孩子的天性，他們對情境表演表現(xiàn)出濃厚的興趣，爭先恐后地來表演，而且非常認真。表演結(jié)束后，孩子們又在一起七嘴八舌地討論“到底誰做得好”。幼兒通過情境表演和行為辨析討論后，真正明白了“該怎么做”“我這樣做是對的“”他這樣做是不對的需要改正”。對于兒歌，可以按34的節(jié)奏配上節(jié)奏型邊打節(jié)奏邊念或是編成歌曲來唱，讓幼兒在輕松快樂的氛圍中學習禮儀。
二、禮儀教育融入到幼兒的一日生活中1.日常生活的滲透在生活中引導(dǎo)幼兒注意禮儀比說教更能起到事半功倍的效果。入園、離園、喝水、如廁、午睡、游戲等每一環(huán)節(jié)都要有規(guī)定的禮儀規(guī)范，對一些公共場所的禮儀如購物、乘公交車、游公園等老師可以帶孩子去實地實際操作感受，并要求孩子在生活中堅持做到。在我們幼兒園每個班每天都安排幾名幼兒做“值日生”。早上和晚上時值日生披上寫有“值日生”三個字的紅帶站在幼兒園大門口和各教室門口同家長和孩子們互問早上好、再見等，白天還幫老師做領(lǐng)點心、發(fā)點心等日常工作。這些值日生由每個班的孩子按順序輪換做，每個孩子每學期至少要當三到四次值日生。孩子通過幾次的親身值日后，不但能體會到老師工作的辛苦，而且責任感增強了，自信、樂觀的性格，也逐步形成并提高。在各種節(jié)日及時對孩子進行節(jié)日的禮儀教育。比如三八婦女節(jié)請孩子為媽媽做一件事，自己動手做禮物送給媽媽；世界地球日時對孩子們進行愛護環(huán)境、保護地球的教育，帶孩子去公共場所撿垃圾等。2.開展競賽性的活動競賽性的活動能激發(fā)幼兒的積極性，比如，經(jīng)常開展“自理生活能力競賽”，鼓勵幼兒積極做力所能及的事，并養(yǎng)成一些好習慣，開展“我是個有禮貌的好孩子”活動，培養(yǎng)孩子的禮貌習慣，并能使用“您好”“歡迎您“”謝謝“”不客氣”等禮貌用語，開展“爭當禮儀小標兵”，鼓勵幼兒在一日生活中遵守禮儀規(guī)范等。
三、創(chuàng)設(shè)室內(nèi)外環(huán)境來感染幼兒講禮儀“近朱者赤，近墨者黑”，環(huán)境在幼兒的身心發(fā)展中也起著重要的作用，影響著幼兒的發(fā)展方向。我在教室門口布置了一個“我是禮儀小標兵”專欄。每月的主題活動墻飾也有一個禮儀活動的內(nèi)容。美工角、娃娃家、小超市等活動角也為孩子提供了禮儀實踐的機會，孩子身處其境，耳濡目染，不知不覺養(yǎng)成了很好的禮儀。我還和孩子一起在幼兒園的一塊空地上種蔬菜，既讓孩子們觀察認識了各種蔬菜的生長過程及特點，同時了解到農(nóng)民伯伯的辛苦和糧食的.來之不易，許多孩子還由此改掉了不吃綠葉蔬菜的習慣。
四、教師的言行舉止要對孩子起到榜樣的作用孩子分辨是非的能力差，喜歡模仿，尤其是崇拜老師，喜歡模仿老師，所以老師時時刻刻都要注重自己的言行舉止，要求孩子做到的，老師首先要做到，給孩子一個正確、規(guī)范的示范，不穿奇裝異服，不化濃妝，不戴華麗的首飾，不修長指甲和涂指甲油，保持良好的站姿和坐姿，經(jīng)常面帶微笑，使用禮貌用語，和孩子游戲時也要排隊，遵守活動規(guī)則等，用自己規(guī)范的言行潛移默化地影響孩子。
五、取得家長的理解、支持與配合父母是孩子最信賴的人，孩子和父母相處的時間要多于在幼兒園的時間，孩子良好禮儀的形成還需要家長的支持配合。在孩子入園和離園時，老師和孩子問好再見的同時，也和家長問好和再見，多和家長溝通交流，這樣可以增強老師和家長的感情聯(lián)系，贏得家長的信賴。對每周禮儀活動的內(nèi)容和需要家長配合的地方可以寫在家園聯(lián)系欄的周計劃表上，提醒家長接送孩子時看看周計劃表，回家后按老師的要求引導(dǎo)、幫助孩子?？傊?，幼兒禮儀的形成不是一天、兩天就完成的，它的形成需要從多方面進行引導(dǎo)和啟發(fā)，必須把禮儀教育融入到日常生活之中，教師必須做好表率，同時家長也需要密切配合。它是一個長期的潛移默化的過程。在平時的工作中，教師要有耐心、多觀察、引導(dǎo)孩子，多表揚、鼓勵孩子，為孩子一生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
學?？茖W教育論文篇十七
摘要：文章結(jié)合當前我國音樂教育中民族音樂作品選擇的不足，提出強調(diào)發(fā)揮母語音樂文化優(yōu)勢的重要性，指出我國音樂教育應(yīng)該針對我國自身特點，盡快建立符合我國國情特點的音樂體系。
關(guān)鍵詞：師范院校母語民族音樂。
師范院校是以培養(yǎng)中小學音樂教師為宗旨的，如何在學校里加強愛國主義教育，強化對學生的民族音樂教育是當務(wù)之急。應(yīng)當看到，目前統(tǒng)編教材無論是在調(diào)式旋法、和聲復(fù)調(diào)以及視唱配器上仍然沿襲歐洲音樂教育體系，雖然黎英海先生早已出版了《漢族調(diào)式及其和聲》，但是，在現(xiàn)在院校以鍵盤樂器為主的基礎(chǔ)教學中，學生對民族音樂體系仍知之甚少。中國傳統(tǒng)音樂往往是用宮、商、角、徵、羽來稱謂調(diào)式音階，以板腔體系來稱謂節(jié)拍，學生對此是陌生的。特別是在中國傳統(tǒng)音樂中往往采用“音腔”，演奏中往往采用即興，這對于習慣于鋼琴學習的學生來說不僅不適應(yīng)，還錯誤地認為中國傳統(tǒng)音樂中的“音腔”不準。此外，中國傳統(tǒng)音樂中“緊打慢唱”以及“加花”演奏、“搖板”“滾板”“流水”的程式對學習鍵盤樂器的學生來說更是不可思議。
一位科學家在取得了關(guān)于人腦與母語關(guān)系的新發(fā)現(xiàn)之后講道：是母語將人們接受、處理、感覺和理解聲音的方法和外界環(huán)境區(qū)分開來，母語與腦內(nèi)情感功能的發(fā)展是密切相關(guān)的。在這里，我們首先要了解“母語”這個概念的含義，母語是各種文化傳統(tǒng)的根基，與當今全球化后殖民批評語境中各種文化傳統(tǒng)爭取獨立自主的歷史背景部分相似。
著名哲學家卡西爾認為：“在某種意義上，言語活動決定了我們所有的其他活動。我們的知覺、直觀和概念都是我們母語的語詞和言語形式結(jié)合在一起的。要解除語詞與事物間的這種聯(lián)結(jié)，是極為艱難的。然而，當我們開始學習一種新語言時，我們就不得不做出這樣的努力，把這兩個因素分離開來。”一個民族將自己的文化、歷史以及對環(huán)境作出的反應(yīng)的各種體驗都凝聚在自己的語言內(nèi)，也包含在音樂語言里，并代代相傳，維系著整個民族群體生命的延續(xù)。簡單地說，中華文化為母語的音樂教育是以中華各民族、各地區(qū)不同音樂風格內(nèi)容所組成的，并有著中華民族文化精神、心理、行為、藝術(shù)、思維方式、審美理想及價值觀念等深厚的文化哲學體系基礎(chǔ)。當然，“母語音樂教育”并不是以簡單的或按西方人的教學方式把中華民族音樂編成教材納入課堂。從世界各地的各種文化母語語言的教學來看，任何完整的體系性的`語言教學，則必須包括聽、說、讀、寫、譯。然而，目前我們中國音樂教學的聽、說、讀、寫、譯基礎(chǔ)是沒有的，所進行的聽、讀（如視唱練耳）訓(xùn)練，說、寫（演創(chuàng)概念、語法結(jié)構(gòu)）概念和譯（音樂音響的思維、文化哲學解讀）都是西方音樂體系的。所接觸到的中華民族音樂作品僅為音樂教學中的“佐料”或“裝飾”。我們提倡的中華母語音樂的教學，其本質(zhì)就是要將與西方音樂語法的不同規(guī)律分離開來，進行自身音樂語言智力結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的探索，打破以西方音樂本體結(jié)構(gòu)為標準的認識框架和課程體系及教學法等的制約，進行自己較獨立的、系統(tǒng)的課程建構(gòu)。例如，開設(shè)中國樂理課、音樂方言課與音樂語言聽辨、音樂詩、詞、曲和創(chuàng)作課、中國音樂風格課等。因此，以中華文化為母語的音樂教育不同于“民族化教學”的本質(zhì)在于：“母語”教學必須是體系性的，是獨立完整的，而不是西方音樂體系的附屬或補充。綜上所述，本文意在說明建立以中華文化為母語的音樂教育應(yīng)盡快列入教學日程、教學課程建設(shè)，為此筆者有以下幾點建議。
第一，將現(xiàn)在通用的“民樂”概念修定為“國樂”，這個概念不僅僅是一字之差，而是在國民音樂教育中強化民族意識的舉措。強化國樂的概念和教育，是提高學生愛我中華、弘揚民族音樂教育的必要手段。
第二，盡快組織專家學者將音樂家們的科研成果編寫成教材，推廣到國民音樂教育中去。20世紀，我們對東方音樂傳統(tǒng)文化認知與審美體驗?zāi)Ｊ降默F(xiàn)實性意義有所忽視，中國國民音樂教育中根本沒有東方音樂的課程設(shè)置。這有一些是歷史原因所造成的殘缺，但是有一大批國內(nèi)的音樂家已發(fā)現(xiàn)了此問題，在這方面從不同角度、不同側(cè)面對中國傳統(tǒng)音樂進行了多方面的研究，也已取得了一系列重大成果。母語音樂的教學在不同民族、地區(qū)、院校都具有不同層面的特點。例如，小學注重感性，中學注重知識與參與，大學注重較深理性層次的文化、美學修養(yǎng)方面的知識學習與積累。音樂母語體系的重建將與現(xiàn)今學校音樂教育的體系形成雙語教學，形成一種新的平等的音樂文化關(guān)系。
第三，盡快組織專家學者就中國音樂教育民族化的建立進行廣泛討論，從而制定出今后的音樂教育大綱。目前的音樂課程結(jié)構(gòu)沒有擺脫以西方音樂語法或音樂形態(tài)學的理念來理解中國音樂，包括概念、聽覺、審美體驗?zāi)Ｊ剑@不合乎語言學習本身所固有的系統(tǒng)性，而且音樂概念系統(tǒng)的互相混淆使我們不能夠真正去相互溝通，而認識中西音樂語言結(jié)構(gòu)及審美體驗行為模式的差異，更不能夠進入兩種文化音樂語言各自所固有的“語境”，我們應(yīng)使中國音樂與其他音樂文化系統(tǒng)獲得一種共時性與現(xiàn)代性，制定出今后的音樂教育大綱。
第四，增加民族音樂的視聽欣賞，特別是對一些少數(shù)民族音樂的欣賞。在音樂課堂上，我們的學生連京劇都很少聽，更不用說是“昆曲”等一些古老劇種的音樂，而56個少數(shù)民族音樂更難以在課堂中得到欣賞。這種現(xiàn)象正是音樂教育中所存在的弊端，不能不引起音樂家、教育家們的關(guān)注。
目前，中國特色的音樂教育改革的實踐，以及社會生活對藝術(shù)教育提出的要求，都提出了以中華文化為母語的音樂教育的這個深遠問題。建立以中華文化為母語音樂教育體系需要一段時間，不可能一蹴而就。但是，逐漸加強民族音樂的教育，從思維觀念中轉(zhuǎn)變，從教學內(nèi)容上充實還是可行的。音樂教育家們應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變歷史形成的教學模式，從全方位的角度審視以往的教材，開拓視野，為振興中華、弘揚民族文化做出我們的貢獻。
參考文獻：
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[3]卡西爾著，甘陽譯《人倫》。上海譯文出版社。版。
學校科學教育論文篇十八
合作學習既是一種教學方法，又是一種學習方式，在語文教學中，每學一篇新課文之前，教師總要要求學生預(yù)習課文。農(nóng)村的孩子可以查閱的資料是非常有限的，那么如何實現(xiàn)預(yù)習中的學習呢?合作學習是解決這些困難的有效途徑。教師可通過自身的搜集和調(diào)查來彌補這一空缺?？梢怨膭钌贁?shù)有資料的同學，將資料帶到班級與同學共閱或把書中的故事說給同學聽。這種合作學習方式既完成預(yù)習的任務(wù)，還增進了他們之間的友誼。
2課中合作，落在實處。
教師關(guān)注合作學習的形式，如分組交流等，卻忽視合作學習的實際效果，所以，老師們不能將合作流于形式，課堂中的合作學習不能缺乏教師的指導(dǎo)，因為缺乏教師的指導(dǎo)，合作就會處于無序的狀態(tài)。
(1)打破座位的禁錮，自由選擇伙伴。日常教學中，學生的座位從開學時到學期結(jié)束都坐在同一位置，沒有變化過，即使調(diào)整，也是由老師根據(jù)個別情況作具體安排。很少有老師肯放下權(quán)力，讓學生自己選擇座位，選擇小組學習伙伴。試著讓學生自己選擇座位，有些老師會擔心：那些貪玩的、愛亂說話的、好動的都坐到了一起怎么辦?老師可在他們坐定后，給他們幾個開個小會，進行正確的引導(dǎo)，只要不當同學們的面揭穿他們的弱點，當你維護了他們的自尊，他們自然會打心底時里接受你的建議。這樣的座位選擇更利于課堂上小組學習的展開。
(2)找準合作時機，激活學習欲望。合作學習是語文學習的重要方式，但不是唯一的方式。有的內(nèi)容適合于合作學習，有的內(nèi)容則適合實踐體驗，或者適合于自主探索等。教師要根據(jù)學習內(nèi)容和學生實際選擇有價值的內(nèi)容讓學生進行合作交流。選擇課文中容易產(chǎn)生的分歧點。如學習《跳水》一課時可就船長是“狠心”還是機智果斷展開討論。抓住學生認知或情感發(fā)展的矛盾面。如《賣火柴的小女孩》教學中可就“小女孩死了，然而書中為什么說她幸?！闭归_討論。品析文中關(guān)鍵字詞或重點句。如教學《將相和》可就“開頭一節(jié)‘戰(zhàn)國時候，秦國最強，常常進攻別的國家’這一節(jié)可以刪掉嗎?”展開討論。總之，要想小組學習落到實處，重要的是教師在設(shè)計教學過程中，不能主觀地認為這兒要討論，那兒要探究，而是要抓住課堂上學生的反應(yīng)，在學生渴望交流探討時，讓學生合作，將問題談得更深刻，更細致。
(3)恰當評價，培養(yǎng)合作積極性。合作學習結(jié)束后，教師要給學生充分展示合作成果的機會，首先，在學生合作后，教師應(yīng)盡量讓更多的小組充分展示結(jié)果，每位學生代表的發(fā)言可由小組人員補充。面對正確的答案，教師可以用肯定的言辭和豐富的情感激勵學生，盡可能讓每個學生(至少是大多數(shù)學生)都得到表現(xiàn)自我的機會，體會成功的喜悅，教師要鼓勵學生對問題提出不同的.看法、互相爭論，以激發(fā)學生深入地思考問題。
3課后合作鞏固知識。
課堂是師生共同經(jīng)歷的一種生活，而課后呢?教師是不可能與學生一起去鞏固課堂上所學的知識，合作學習有利于調(diào)動學生課后鞏固的積極性，同時有利于及時檢測學習效果。如課文中要求掌握會默寫的詞語，學生可自由組合采取聽寫的形式來檢測掌握的情況。實踐結(jié)果顯示，學生合作中真正掌握的詞語記憶有長效性。課后練習容許學生自查資料，通過討論得出答案，這樣一來，不但避免了抄襲作業(yè)現(xiàn)象，還提高了學生鞏固練習的興趣。不少學生在老師面前會緊張把原本記得滾瓜爛熟的課文忘記，所以，每次檢查學生背誦情況，都根據(jù)要背誦文章難易限定會背的時間范圍，采取同桌互查，組長抽查，班長督查。合作學習為班級注入了生機，學生們學習語文的積極性更高了，經(jīng)常主動提出合作的內(nèi)容，如學《將相和》一課后，有幾個學生主動要求演一演其中的故事。學生們自己分了工，自編自排了整個故事情節(jié)。到了第二天課外活動時間，他們請我看演出――“完璧歸趙”，戲中學生不僅把藺相如的“理直氣壯”演得非常到位，還展開大膽的想象把秦王的刁蠻無理與秦王的手下的卑躬屈膝演得淋漓盡致，在合作中鞏固了課堂上所學的內(nèi)容。
合作學習貫穿在整個語文教學中，由課前的預(yù)習到課中的學習，由課中的學習到課后的鞏固，再到一些課外活動中的合作。合作學習貴在通過交流、探究，群策群力，集思廣益，把學習不斷拓寬引向深入。在合作學習中，教師的角色不容忽視，教師要充當“管理者”、“促進者”、“顧問”和“參與者”等多種角色，起著不可替代的重要作用。
綜上所述，開展合作學習是適應(yīng)新時期教育發(fā)展的創(chuàng)新模式，做為教育工作者必須有順應(yīng)時代的發(fā)展眼光，推陳出新研究出一套適應(yīng)教育改革需要的新路子，為未來的國家建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)。
參考文獻。
[1]黃展，合作學習的現(xiàn)代德育意義【j】，教育評論.(3).
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