人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
儒林外史讀書(shū)心得300 儒林外史讀書(shū)心得700字篇一
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱(chēng)事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。
中舉對(duì)胡屠戶(hù)來(lái)說(shuō)，也是意義非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“(范進(jìn))雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái)，胡屠戶(hù)就是那些滿(mǎn)腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描寫(xiě)了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類(lèi)的人。還有佛門(mén)弟 子，一聽(tīng)胡屠戶(hù)為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來(lái)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，后來(lái)因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無(wú)興趣，終日長(zhǎng)嘆。書(shū)中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱(chēng)其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描寫(xiě)如此地耐人尋味了。
如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類(lèi)的話，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常?？匆?jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自 殺。沒(méi)有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
儒林外史讀書(shū)心得七百字篇3
儒林外史讀書(shū)心得300 儒林外史讀書(shū)心得700字篇二
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱(chēng)事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。
中舉對(duì)胡屠戶(hù)來(lái)說(shuō)，也是意義非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“(范進(jìn))雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái)，胡屠戶(hù)就是那些滿(mǎn)腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描寫(xiě)了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類(lèi)的人。還有佛門(mén)弟 子，一聽(tīng)胡屠戶(hù)為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來(lái)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，后來(lái)因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無(wú)興趣，終日長(zhǎng)嘆。書(shū)中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱(chēng)其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描寫(xiě)如此地耐人尋味了。
如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類(lèi)的話，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常常看見(jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自 殺。沒(méi)有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
儒林外史讀書(shū)心得七百字篇3
儒林外史讀書(shū)心得300 儒林外史讀書(shū)心得700字篇三
你為什么要讀書(shū)?為什么要上學(xué)?夜深人靜之時(shí)這是每一個(gè)有目標(biāo)的學(xué)子都會(huì)捫心自問(wèn)的話題為夢(mèng)想?夢(mèng)想又是什么?責(zé)任財(cái)富地位還是昔日驕人的理想?你渴望成功嗎?而當(dāng)今的成功與舊時(shí)的功名又有什么區(qū)別?
這世上沒(méi)有簡(jiǎn)單的事情你在得到的時(shí)候就會(huì)失去而得到的東西也在悄然改變著你。那么再問(wèn)一個(gè)問(wèn)題假如夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)你會(huì)發(fā)生什么樣的改變而這改變是當(dāng)初你許下理想時(shí)希望的嗎?
名著之所以是名著就是因?yàn)樗軌蜴告钢v出世人不易道出的尋常就是因?yàn)樗軌驅(qū)こＵ務(wù)摫娙舜篌@失色的真相。
當(dāng)了這么多年的班主任對(duì)于我們來(lái)說(shuō)最尋常的事情莫過(guò)于讀書(shū)考試。剛一打開(kāi)《儒林外史》的時(shí)候我也不禁想起了自己的高三生活。在那個(gè)我們?cè)陬}海中暗無(wú)天日的時(shí)候班主任在黑板上留給我們兩行字“今日含辛茹苦非我莫屬明朝蟾宮折桂舍我其誰(shuí)”而這兩行字也正是千百年前寒門(mén)儒生的心理寫(xiě)照。那背后支撐著他們不分寒暑夜以繼日苦讀的動(dòng)力不僅僅是對(duì)知識(shí)和靈性的渴望更多的是對(duì)功名和地位的追求?？婆e制度漫襲千年其間一舉成名從此高步通衢者自然不在少數(shù)不過(guò)更多的人則是白蠟明經(jīng)名落孫山卻依然一戰(zhàn)再戰(zhàn)。作為一個(gè)文人能夠科舉及第者自有各路親友前來(lái)投奔而屢試不中的人即使在自己家中也要受親人頤指氣使橫加白眼。有這樣的社會(huì)風(fēng)氣的包圍再加上自己本身一開(kāi)始的動(dòng)機(jī)也并不單純作為儒生即使是及第成名者他們中的許多人的心理也早已發(fā)生了異化。盡管滿(mǎn)嘴的道德文章倒背如流而實(shí)際上做的又是完全另外的一碼事────其實(shí)和以前他們讀書(shū)時(shí)是一樣的事都是為自己謀利而已。
一個(gè)道德不健全的人有了智慧無(wú)疑是更加危險(xiǎn)的事情。反觀現(xiàn)在的高校思想教育工作有人想過(guò)那些排著長(zhǎng)隊(duì)等著入黨、考公務(wù)員的大多數(shù)人的腦袋里真正想的都是些什么嗎?其實(shí)這只不過(guò)和高中政治課照本宣科的枯燥一樣都是眾所周知卻不愿提及的秘密罷了。革命年代的共產(chǎn)黨員那是真正有著忠誠(chéng)信仰的雄杰他們不怕?tīng)奚磺蠡貓?bào)只一個(gè)威嚴(yán)目光便可震懾面前的反動(dòng)派。雖然那時(shí)候有的情報(bào)人員入黨時(shí)根本就沒(méi)在黨旗下宣過(guò)誓有的人在火線上扔下了一份入黨申請(qǐng)書(shū)就長(zhǎng)眠沙場(chǎng)但他們做的事流傳至今依然響當(dāng)當(dāng)?shù)米屛覀兙囱觥６F(xiàn)在入黨的那么多人動(dòng)機(jī)是什么?選拔積極分子的時(shí)候硬性指標(biāo)是成績(jī)排名可一個(gè)人的成績(jī)是他自己的私利成績(jī)?cè)礁咧荒苷f(shuō)明他越“聰明”能說(shuō)明品德嗎?恐怕現(xiàn)在上黨課的某些“聰明”學(xué)生關(guān)心的第一個(gè)問(wèn)題是：考試怎么考?點(diǎn)不點(diǎn)名?
虛偽!不做憤青許多年但我還是要把這兩個(gè)字放在這兒。
教育本來(lái)目的是為了提高國(guó)民素質(zhì)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展一個(gè)民族強(qiáng)大的根本動(dòng)力。一個(gè)人如果想提高地位的話可以去從政想聚斂財(cái)富那可以去經(jīng)商而在經(jīng)濟(jì)大潮席卷人心的今天教育也成為了達(dá)到這些目的的手段之一。毫不客氣地說(shuō)現(xiàn)在的教育就是一項(xiàng)投資。從高中過(guò)來(lái)的人誰(shuí)念不出一長(zhǎng)串編教輔書(shū)的“名家”?走在校園里各種“__教育”的傳單更是撲面而來(lái)。之所以有賺教育錢(qián)的人就是因?yàn)槟切┍唤逃娜藢?lái)也想靠它來(lái)賺錢(qián)。一大堆的證書(shū)和等級(jí)考試火爆異?？梢?jiàn)學(xué)生們不見(jiàn)得真是要提高自己的素質(zhì)更多的是要求得一個(gè)結(jié)果。而影響學(xué)生觀念的顯然是來(lái)自于社會(huì)的壓力與輿論的宣傳。
其實(shí)我們中的大多數(shù)人都是個(gè)小人物就像《變形記》里的格里高爾一樣處于重重瑣事的包圍中在我們身上肩負(fù)著自己、家庭和工作的責(zé)任。越是一個(gè)善良忠厚富有責(zé)任感的人就越想改善家庭的生活為自己和自己所愛(ài)的人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。而要實(shí)現(xiàn)這一切那個(gè)所謂的成功就是必不可缺的。而教育起的作用不過(guò)是通往其的一條途徑而已。作為小人物為了能走得通這條路為了能得到別人的接納與理解就要去適應(yīng)路上的標(biāo)準(zhǔn)而自己的標(biāo)準(zhǔn)反而是不重要的。于是在成功的道路上鮮活的個(gè)性漸漸丟掉統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)慢慢把我們束縛。在巨大的壓力下人們“長(zhǎng)”出了裝甲就出現(xiàn)了《變形記》里人異化為蟲(chóng)的奇象。而縱觀《儒林外史》里的描述通篇有的也只是一群爬墻藤一樣的附庸而巖上松一樣的獨(dú)立者則是少之又少。大戶(hù)人家想的是升官富貴弱小者則在尋求趨勢(shì)逢迎的機(jī)會(huì)。唯一特立獨(dú)行的是隱于市井的那些奇士。吳敬梓筆下的他們是一群沒(méi)有家庭出身沒(méi)有任何社會(huì)地位的平頭百姓。但是他們性格中的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成了鮮明對(duì)照。這是《儒林外史》中唯一閃光的一群人也是作者在黑暗社會(huì)中抱有的美好理想的體現(xiàn)。
但是作為活在現(xiàn)實(shí)中的我們盲目去模仿這些無(wú)家無(wú)業(yè)獨(dú)來(lái)獨(dú)往的名士們是極不現(xiàn)實(shí)的?？匆豢醋冃斡浝锟蓱z的格里高爾只是因?yàn)樽兩頌橄x(chóng)喪失了工作能力成了家庭里的累贅因此遭到家人的唾棄與厭惡最后居然帶著背上的爛蘋(píng)果孤獨(dú)地死在了家里。再看看中舉前的范進(jìn)被老丈人呼來(lái)喝去妻子橫加白眼整天陷于賣(mài)雞換米的窘境之中。這些固然是荒誕夸張的故事但是如果我們沒(méi)有什么物質(zhì)上的成就只是一味追求純澈的品格和超然的故我那么當(dāng)面對(duì)實(shí)際生活的重重艱辛而無(wú)力解決之時(shí)困擾自己的必定是來(lái)源于內(nèi)心的巨大焦慮和愧疚。
作為一個(gè)奮斗的男人我們的出路到底在哪里呢?放下這兩本書(shū)我沒(méi)有找到答案一本書(shū)把削尖腦袋的奮斗者諷刺得淋漓盡致另一本又把為家庭辛勤勞作的老實(shí)人的下場(chǎng)寫(xiě)得恐怖怪誕。請(qǐng)恕我沒(méi)能像以前的讀書(shū)筆記那樣在結(jié)尾處來(lái)一個(gè)漂亮精準(zhǔn)的宗論。不過(guò)名著只讀幾遍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的也許我還需要接著看再看。
儒林外史讀書(shū)心得300 儒林外史讀書(shū)心得700字篇四
《儒林外史》，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無(wú)資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來(lái)坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，路過(guò)貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來(lái)，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個(gè)代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深?yuàn)W古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無(wú)存，尊富鄙貧，社會(huì)不得安寧!
周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效!”爬到地下就磕了幾個(gè)頭?？梢?jiàn)他已深陷科舉毒害中，不得自拔。這是一種社會(huì)“濃厚”的風(fēng)氣。
自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國(guó)子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判。
周進(jìn)用錢(qián)買(mǎi)來(lái)了監(jiān)生，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。因?yàn)闊o(wú)事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，馬上產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識(shí)人才。
其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識(shí)到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。
儒林外史讀書(shū)心得七百字篇5
儒林外史讀書(shū)心得300 儒林外史讀書(shū)心得700字篇五
你為什么要讀書(shū)?為什么要上學(xué)?夜深人靜之時(shí)這是每一個(gè)有目標(biāo)的學(xué)子都會(huì)捫心自問(wèn)的話題為夢(mèng)想?夢(mèng)想又是什么?責(zé)任財(cái)富地位還是昔日驕人的理想?你渴望成功嗎?而當(dāng)今的成功與舊時(shí)的功名又有什么區(qū)別?
這世上沒(méi)有簡(jiǎn)單的事情你在得到的時(shí)候就會(huì)失去而得到的東西也在悄然改變著你。那么再問(wèn)一個(gè)問(wèn)題假如夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)你會(huì)發(fā)生什么樣的改變而這改變是當(dāng)初你許下理想時(shí)希望的嗎?
名著之所以是名著就是因?yàn)樗軌蜴告钢v出世人不易道出的尋常就是因?yàn)樗軌驅(qū)こＵ務(wù)摫娙舜篌@失色的真相。
當(dāng)了這么多年的班主任對(duì)于我們來(lái)說(shuō)最尋常的事情莫過(guò)于讀書(shū)考試。剛一打開(kāi)《儒林外史》的時(shí)候我也不禁想起了自己的高三生活。在那個(gè)我們?cè)陬}海中暗無(wú)天日的時(shí)候班主任在黑板上留給我們兩行字“今日含辛茹苦非我莫屬明朝蟾宮折桂舍我其誰(shuí)”而這兩行字也正是千百年前寒門(mén)儒生的心理寫(xiě)照。那背后支撐著他們不分寒暑夜以繼日苦讀的動(dòng)力不僅僅是對(duì)知識(shí)和靈性的渴望更多的是對(duì)功名和地位的追求。科舉制度漫襲千年其間一舉成名從此高步通衢者自然不在少數(shù)不過(guò)更多的人則是白蠟明經(jīng)名落孫山卻依然一戰(zhàn)再戰(zhàn)。作為一個(gè)文人能夠科舉及第者自有各路親友前來(lái)投奔而屢試不中的人即使在自己家中也要受親人頤指氣使橫加白眼。有這樣的社會(huì)風(fēng)氣的包圍再加上自己本身一開(kāi)始的動(dòng)機(jī)也并不單純作為儒生即使是及第成名者他們中的許多人的心理也早已發(fā)生了異化。盡管滿(mǎn)嘴的道德文章倒背如流而實(shí)際上做的又是完全另外的一碼事────其實(shí)和以前他們讀書(shū)時(shí)是一樣的事都是為自己謀利而已。
一個(gè)道德不健全的人有了智慧無(wú)疑是更加危險(xiǎn)的事情。反觀現(xiàn)在的高校思想教育工作有人想過(guò)那些排著長(zhǎng)隊(duì)等著入黨、考公務(wù)員的大多數(shù)人的腦袋里真正想的都是些什么嗎?其實(shí)這只不過(guò)和高中政治課照本宣科的枯燥一樣都是眾所周知卻不愿提及的秘密罷了。革命年代的共產(chǎn)黨員那是真正有著忠誠(chéng)信仰的雄杰他們不怕?tīng)奚磺蠡貓?bào)只一個(gè)威嚴(yán)目光便可震懾面前的反動(dòng)派。雖然那時(shí)候有的情報(bào)人員入黨時(shí)根本就沒(méi)在黨旗下宣過(guò)誓有的人在火線上扔下了一份入黨申請(qǐng)書(shū)就長(zhǎng)眠沙場(chǎng)但他們做的事流傳至今依然響當(dāng)當(dāng)?shù)米屛覀兙囱觥６F(xiàn)在入黨的那么多人動(dòng)機(jī)是什么?選拔積極分子的時(shí)候硬性指標(biāo)是成績(jī)排名可一個(gè)人的成績(jī)是他自己的私利成績(jī)?cè)礁咧荒苷f(shuō)明他越“聰明”能說(shuō)明品德嗎?恐怕現(xiàn)在上黨課的某些“聰明”學(xué)生關(guān)心的第一個(gè)問(wèn)題是：考試怎么考?點(diǎn)不點(diǎn)名?
虛偽!不做憤青許多年但我還是要把這兩個(gè)字放在這兒。
教育本來(lái)目的是為了提高國(guó)民素質(zhì)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展一個(gè)民族強(qiáng)大的根本動(dòng)力。一個(gè)人如果想提高地位的話可以去從政想聚斂財(cái)富那可以去經(jīng)商而在經(jīng)濟(jì)大潮席卷人心的今天教育也成為了達(dá)到這些目的的手段之一。毫不客氣地說(shuō)現(xiàn)在的教育就是一項(xiàng)投資。從高中過(guò)來(lái)的人誰(shuí)念不出一長(zhǎng)串編教輔書(shū)的“名家”?走在校園里各種“__教育”的傳單更是撲面而來(lái)。之所以有賺教育錢(qián)的人就是因?yàn)槟切┍唤逃娜藢?lái)也想靠它來(lái)賺錢(qián)。一大堆的證書(shū)和等級(jí)考試火爆異?？梢?jiàn)學(xué)生們不見(jiàn)得真是要提高自己的素質(zhì)更多的是要求得一個(gè)結(jié)果。而影響學(xué)生觀念的顯然是來(lái)自于社會(huì)的壓力與輿論的宣傳。
其實(shí)我們中的大多數(shù)人都是個(gè)小人物就像《變形記》里的格里高爾一樣處于重重瑣事的包圍中在我們身上肩負(fù)著自己、家庭和工作的責(zé)任。越是一個(gè)善良忠厚富有責(zé)任感的人就越想改善家庭的生活為自己和自己所愛(ài)的人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。而要實(shí)現(xiàn)這一切那個(gè)所謂的成功就是必不可缺的。而教育起的作用不過(guò)是通往其的一條途徑而已。作為小人物為了能走得通這條路為了能得到別人的接納與理解就要去適應(yīng)路上的標(biāo)準(zhǔn)而自己的標(biāo)準(zhǔn)反而是不重要的。于是在成功的道路上鮮活的個(gè)性漸漸丟掉統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)慢慢把我們束縛。在巨大的壓力下人們“長(zhǎng)”出了裝甲就出現(xiàn)了《變形記》里人異化為蟲(chóng)的奇象。而縱觀《儒林外史》里的描述通篇有的也只是一群爬墻藤一樣的附庸而巖上松一樣的獨(dú)立者則是少之又少。大戶(hù)人家想的是升官富貴弱小者則在尋求趨勢(shì)逢迎的機(jī)會(huì)。唯一特立獨(dú)行的是隱于市井的那些奇士。吳敬梓筆下的他們是一群沒(méi)有家庭出身沒(méi)有任何社會(huì)地位的平頭百姓。但是他們性格中的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成了鮮明對(duì)照。這是《儒林外史》中唯一閃光的一群人也是作者在黑暗社會(huì)中抱有的美好理想的體現(xiàn)。
但是作為活在現(xiàn)實(shí)中的我們盲目去模仿這些無(wú)家無(wú)業(yè)獨(dú)來(lái)獨(dú)往的名士們是極不現(xiàn)實(shí)的。看一看變形記里可憐的格里高爾只是因?yàn)樽兩頌橄x(chóng)喪失了工作能力成了家庭里的累贅因此遭到家人的唾棄與厭惡最后居然帶著背上的爛蘋(píng)果孤獨(dú)地死在了家里。再看看中舉前的范進(jìn)被老丈人呼來(lái)喝去妻子橫加白眼整天陷于賣(mài)雞換米的窘境之中。這些固然是荒誕夸張的故事但是如果我們沒(méi)有什么物質(zhì)上的成就只是一味追求純澈的品格和超然的故我那么當(dāng)面對(duì)實(shí)際生活的重重艱辛而無(wú)力解決之時(shí)困擾自己的必定是來(lái)源于內(nèi)心的巨大焦慮和愧疚。
作為一個(gè)奮斗的男人我們的出路到底在哪里呢?放下這兩本書(shū)我沒(méi)有找到答案一本書(shū)把削尖腦袋的奮斗者諷刺得淋漓盡致另一本又把為家庭辛勤勞作的老實(shí)人的下場(chǎng)寫(xiě)得恐怖怪誕。請(qǐng)恕我沒(méi)能像以前的讀書(shū)筆記那樣在結(jié)尾處來(lái)一個(gè)漂亮精準(zhǔn)的宗論。不過(guò)名著只讀幾遍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的也許我還需要接著看再看。
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